மன மற்றும் மன்மதன் சுருக்கம் பற்றிய கட்டுக்கதை. கலையில் பண்டைய கிரேக்கத்தின் கட்டுக்கதைகள். கலாச்சாரத்தில் உளவியல்

க்யூபிட் மற்றும் சைக்கின் காதல் பற்றிய கட்டுக்கதை கிரேக்கத்தில் உருவானது, ஆனால் ரோமில் அங்கீகாரம் மற்றும் பரவலான பயன்பாட்டைப் பெற்றது. இது பண்டைய ரோமானிய எழுத்தாளர் அபுலியஸ் என்பவரால் அவரது சிறுகதைகள் புத்தகமான "தங்கக் கழுதை" இல் செயலாக்கப்பட்டு சேர்க்கப்பட்டது. எனவே, இந்த புராணத்தின் அனைத்து ஹீரோக்கள், தெய்வங்கள் மற்றும் கடவுள்கள், பூமிக்குரிய ஆன்மாவைத் தவிர, ரோமானிய பெயர்களால் பெயரிடப்பட்டுள்ளனர் - அவர் தனது முன்னாள் கிரேக்க பெயரைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், அதாவது "ஆன்மா, மூச்சு". இரண்டு இளைஞர்களின் காதல் கதையின் பிரபலமான, நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தோற்றத்தை அபுலியஸ் பிரதிபலித்தார்.

ஒரு அழகான நாட்டில் ஒரு ராஜாவும் ராணியும் வாழ்ந்தனர், அவருக்கு மூன்று மகள்கள், மூன்று அழகானவர்கள். ஆனால் இளையவரான சைக், தனது மூத்த சகோதரிகளை விட அழகாக இருந்தார், மேலும் அவர் தனது அழகில் காதல் தெய்வமான வீனஸைக் கூட மிஞ்சினார் என்று அவர்கள் கூறினர். இந்தச் செய்தி சுக்கிரனுக்கு எட்டியது. தேவி கோபமடைந்தாள், அதை நம்பவில்லை, ஆனால் எப்படியும் சைக்கைக் கொல்ல முடிவு செய்தாள். அவர் தனது மகனை மன்மதன் என்று அழைத்தார், கிரேக்கர்களால் ஈரோஸ் என்று அழைக்கப்பட்டார், ஒரு அழகான, வலிமையான இளைஞன், பெண் அழகைப் பாராட்டினார், மேலும் ராஜாவும் ராணியும் வாழ்ந்த அந்த அழகான ராஜ்யத்திற்குச் செல்லுமாறு அறிவுறுத்தினார், அவருக்கு மூன்று மகள்கள் இருந்தனர், அவர்களில் இளையவர் என்று அழைக்கப்பட்டார். மனநோய்.

"அவளை காதலிக்காமல் கவனமாக இருங்கள்," வீனஸ் தனது மகனுக்கு அறிவுறுத்தினார், "அவளை மிகவும் தகுதியற்ற நபருடன் காதலிக்கச் செய்யுங்கள், அதனால் அவள் வாழ்நாள் முழுவதும் அவனுடன் மகிழ்ச்சியடையவில்லை."

மன்மதன் தன் தாயின் பணியை நிறைவேற்றச் சென்றான். அவர் ஒரு அழகான ராஜ்யத்திற்கு வந்தார், அரண்மனையைச் சுற்றிப் பார்த்தார், இரண்டு மூத்த சகோதரிகளைப் பார்த்தார், ஆனால் அவர் இளைய ஆன்மாவைப் பார்த்தவுடன், அவரது இதயமும் ஆன்மாவும் அவளுக்கு சொந்தமானது என்பதை உணர்ந்தார். அவனால் சைக்கிலிருந்து கண்களை எடுக்க முடியவில்லை, அவனது தாயின் அனைத்து அறிவுறுத்தல்களையும் மறந்துவிட்டான். அவர் காதல் உணர்வை எதிர்க்க முடியவில்லை மற்றும் பூமிக்குரிய பெண்ணை திருமணம் செய்ய முடிவு செய்தார்.

இதற்கிடையில், இரண்டு மூத்த சகோதரிகள் மகிழ்ச்சியுடன் திருமணம் செய்து கொண்டனர், ஆனால் சைக்கிற்கு மாப்பிள்ளை இல்லை. மன்மதன் அவர்களை அவளிடமிருந்து விரட்ட தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தார். பின்னர் அவளது சோகமான பெற்றோர் தங்கள் மகளின் கதியைப் பற்றி கேட்க ஆரக்கிள் சென்றனர். ஒரு அசாதாரண விதி அவளுக்கு காத்திருக்கிறது என்று ஆரக்கிள் அவர்களிடம் கூறினார். அவளை மலை உச்சிக்கு அழைத்துச் சென்று விட்டுவிட வேண்டும். அவளுடைய வருங்கால மனைவி அங்கு வருவார்.

அவர் யார் என்று ஆரக்கிள் அறியவில்லை. அதிலும் மன உளைச்சலுக்கு ஆளான தந்தையும் தாயும் அதைச் செய்து, மகளை மலை உச்சிக்கு அழைத்துச் சென்று விட்டுச் சென்றனர்.

ஒரு திருமண உடையில், சைக் சுற்றி பார்த்தார். தன் வருங்கால கணவன் ஒருவித அரக்கனாக இருப்பான் என்று அவள் பயந்தாள். ஆனால் காற்று வந்து, அவளை அழைத்துக்கொண்டு வெள்ளை அரண்மனை நின்ற பச்சை பள்ளத்தாக்குக்கு கொண்டு சென்றது. அவள் உள்ளே நுழைந்து ஒரு மெல்லிய குரலைக் கேட்டாள்: "எதற்கும் பயப்படாதே, இளவரசி, இந்த அரண்மனையின் எஜமானியாக இரு."
சுற்றிலும் அழகான தளபாடங்கள் இருந்தன, மேஜைகளில் உணவுகள் இருந்தன. மாலையில், சோர்வடைந்த சைக் படுத்து உறங்கினார். இரவில் மன்மதன் அவளிடம் பறந்தான். அவள் அவனைப் பார்க்கவில்லை. அதிகாலையில் மன்மதன் பறந்து சென்றான்.

இது சிறிது நேரம் தொடர்ந்தது. அரண்மனையில் சைக் மிகவும் வசதியாக இருந்தது, அவளுடைய இரவு கணவர் அவளைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை. ஆனால் ஒரு இரவு அவள் அவளை தவறவிட்டதாகவும், அவளுடைய சகோதரிகளைப் பார்க்க விரும்புவதாகவும் சொன்னாள். மன்மதன் நினைத்தான். பின்னர் அவர் தனது இரண்டு சகோதரிகளை அரண்மனைக்கு அழைத்து வரத் தயாராக இருப்பதாகவும், ஆனால் சைக் அவர்களுடன் கவனமாக இருக்க வேண்டும் என்றும் தனது கணவரைப் பற்றி அவர்களிடம் எதுவும் சொல்லக்கூடாது என்றும் பதிலளித்தார். மேலும் அவர் பறந்து சென்றார்.

அடுத்த நாள், சைக்கின் இரண்டு மூத்த சகோதரிகள் அரண்மனை முன் தோன்றினர். இவ்வளவு அழகான அரண்மனையில் சைக்கைக் கண்டு அவர்கள் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டார்கள். சைக் அவர்களுக்கு அறைகளையும் அரங்குகளையும் காட்டினார். சுற்றியுள்ள அனைத்தும் தங்கம் மற்றும் விலையுயர்ந்த கற்களால் பிரகாசித்தன. அவர் சகோதரிகளுக்கு அசாதாரண உணவுகளை வழங்கினார். மேலும் சகோதரிகளின் இதயங்களில் பொறாமை நிறைந்தது. சைக்கிடம் அவளுடைய கணவர் யார், அவர் எப்படி இருக்கிறார் என்று கேட்டார்கள். சைக்கால் அவர்களுக்குப் பதில் சொல்ல முடியவில்லை, ஏனென்றால் அவள் அவனைப் பார்த்ததில்லை. பின்னர் இரவில் விளக்கை ஏற்றி அவனைப் பார்க்குமாறு அறிவுறுத்தினர். அவர் ஒரு அரக்கனாக இருந்தால் என்ன செய்வது?
சகோதரிகள் வீட்டிற்குச் சென்று இரவு விழுந்தபோது, ​​​​மன்மதன், எப்போதும் போல, அவளிடம் இறங்கி விரைவில் தூங்கிவிட்டான். இந்த நேரத்தில், ஆர்வத்தின் தூண்டுதலால், சைக் விளக்கை ஏற்றி, முதல் முறையாக தனது கணவரைப் பார்த்தார். அவர் அற்புதமாக இருந்தார். தன் சகோதரிகள் பொறாமையால் அப்படிச் சொன்னதை அவள் உணர்ந்தாள், அவள் அவனை மேலும் காதலித்தாள். ஆனால் விளக்கிலிருந்து ஒரு துளி சூடான எண்ணெய் மன்மதனின் தோளில் விழுந்தது, அவர் துள்ளிக் குதித்தார், அவர் குரலில் சோகத்துடன், அவள் சொன்னதைக் கேட்காதது பரிதாபம் என்று அவளிடம் சொன்னான். இப்போது அவர்கள் பிரிக்க வேண்டியிருக்கும், அவரது தோள்பட்டை மோசமாக வலிக்கிறது. மேலும் மன்மதன் திடீரென்று காணாமல் போனான்.

மிகுந்த சோகத்தில், அவள் தன் அன்புக்குரிய சைக்காக வீணாகக் காத்திருந்தாள். அவர் மீண்டும் தோன்றவில்லை. பிறகு அரண்மனையை விட்டு வெளியேறி அவனைத் தேடிச் சென்றாள். இறுதியாக, பாதைகள் அவளை வீனஸின் இருப்பிடத்திற்கு அழைத்துச் சென்றன. அவள் காதலியைக் கண்டுபிடிக்க உதவுமாறு காதல் தெய்வத்தைக் கேட்டாள். சுக்கிரன் கடினமான பணிகளைக் கொடுத்து அவளைத் துன்புறுத்த முடிவு செய்தார். பருப்பு, அரிசி, கோதுமை ஆகியவற்றைப் பிரித்து தானியக் குவியலைத் தீர்த்து, மலைத் தண்ணீரைப் படிகக் குடத்தில் நிரப்பும்படி அந்தப் பெண்ணிடம் சொன்னாள். பூச்சிகளும் பறவைகளும் சைக்கிற்கு இந்தப் பணிகள் அனைத்தையும் செய்து முடிக்க உதவியது. ஆனால் வீனஸ் இன்னும் அந்தப் பெண்ணை தன் மகனைப் பார்க்க அனுமதிக்க விரும்பவில்லை.

அவள் அவளுக்கு ஒரு புதிய பணியைக் கொடுத்தாள் - பாதாள உலகத்திலிருந்து ஒரு கண்ணாடிப் பெட்டியைப் பெற்று அவளிடம் கொண்டு வர. இந்த பணியை அவளால் முடிக்க முடியாது என்று சைக் பயந்தாள், ஆனால் கற்கள் அவள் மீது பரிதாபப்பட்டு அவளை நிலத்தடி பெட்டகத்திற்குள் அனுமதித்தன. அங்கு ப்ரோசெர்பினா தெய்வம் அவளுக்கு ஒரு கலசத்தைக் கொடுத்து, அதைப் பார்க்க வேண்டாம் என்று கட்டளையிட்டாள்.

திரும்பும் வழியில், சைக்கா அதைத் தாங்க முடியாமல், அதைத் திறந்தாள், கலசத்திலிருந்து பறந்த கனவு அவளை தூங்க வைத்தது. அவள் தரையில் விழுந்து அயர்ந்து தூங்கினாள். மன்மதன் இல்லையென்றால் அவள் நிரந்தரமாக தூங்கியிருப்பாள். அவர் குணமடைந்து, சைக் இல்லாமல் இனி வாழ முடியாது என்பதால், தனது காதலைத் தேடச் சென்றார். மன்மதன் அவள் புல்வெளியில் தூங்குவதைக் கண்டான். அவன் அவளை முத்தமிட அவள் எழுந்தாள். காதலர்களின் மகிழ்ச்சிக்கு அளவே இல்லை.

ஆனால் வீனஸ் தெய்வீக மகனுக்கு பூமிக்குரிய பெண்ணுடன் திருமணம் பற்றி எதுவும் கேட்க விரும்பவில்லை. மிக முக்கியமான தெய்வமான வியாழன் தலையிட வேண்டியிருந்தது. இளைஞர்களுக்கு இடையூறு செய்ய வேண்டாம் என்று வீனஸை வற்புறுத்தி, சைக்கிற்கு தெய்வீக பானத்தை அருந்தினார். அவள் தெய்வமாக மாறவில்லை, ஆனால் தெய்வங்களைப் போல அழியாதவள், விரைவில் அமுரின் மகனைப் பெற்றெடுத்தாள், அவருக்கு இன்பம் என்று பெயரிடப்பட்டது.

கிரேக்க தொன்மவியல் சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் அதில் கடவுள்கள், மக்களைப் போலவே, நேசிக்கிறார்கள், வெறுக்கிறார்கள் மற்றும் கோரப்படாத அன்பால் பாதிக்கப்படுகிறார்கள். ஆன்மா தனது காதலனுக்காக எதையும் செய்யத் தயாராக இருந்தது: துன்பம், கஷ்டங்கள் மற்றும் இறுதியில், நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட மகிழ்ச்சியைக் கண்டறிவது - மன்மதனுடன் இருப்பது.

புராணங்களில் சைக் யார்?

பண்டைய கிரேக்கர்கள் ஆன்மாவின் உருவத்தை ஒளி, அழகான மற்றும் எடையற்ற, பட்டாம்பூச்சி போன்றவற்றுடன் தொடர்புபடுத்தினர். "ஆன்மா", "மூச்சு" - இந்த பெயரின் அர்த்தம் உங்களுக்குத் தெரிந்தால், சைக் யார் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளலாம் - இயற்கையில் உள்ள அனைத்தும் உள்ளது, அது இல்லாமல் வாழ்க்கை இல்லை. அதனால்தான் சைக்கின் உருவம் அழகாக இருக்கிறது, அவர் பெரும்பாலும் இறக்கைகள் கொண்ட இளம் பெண்ணாக சித்தரிக்கப்பட்டார், சில சமயங்களில் ஒரு பட்டாம்பூச்சியாக மாறுகிறார். உளவியல் உளவியல் அறிவியலின் உருவகமாக மாறியது. உளவியல் கடந்து செல்ல வேண்டிய அனைத்து சோதனைகளும் ஆழமான புனிதமான மற்றும் தத்துவ அர்த்தத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன.

உளவியல் புராணம்

சைக் என்பது பண்டைய கலாச்சார பாரம்பரியத்திலிருந்து கிரேக்கர்களால் விரும்பப்படும் ஒரு பாத்திரம். சைக் மற்றும் மன்மதனின் புராணக்கதை பல எழுத்தாளர்களுக்கு உத்வேகமாக மாறியுள்ளது, அதன் அடிப்படையில் பல விசித்திரக் கதைகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, இதில் முக்கிய கதாபாத்திரம் இதே போன்ற மாற்றங்களுக்கு உட்படுகிறது: "பியூட்டி அண்ட் தி பீஸ்ட்", "தி ஸ்கார்லெட் ஃப்ளவர்". ஆன்மாவின் பாதை தியாகம், ஏற்றுக்கொள்ளுதல் மற்றும் மீட்பின் ஒன்றாகும். புராணம் கிரேக்கர்களால் விரும்பப்படுகிறது, ஏனெனில் இது மகிழ்ச்சியான முடிவைக் கொண்டுள்ளது, இது ஹெலனிக் புராணங்களுக்கு அரிதானது.

ஆன்மாவின் குழந்தைகள்

சைக் என்பது உயிர் மூச்சை வெளிப்படுத்தும் ஒரு தெய்வம், ஆனால் அவளுக்கு நேர்ந்த அனைத்து சோதனைகளிலும் தேர்ச்சி பெற்ற பின்னரே அவள் தெய்வமாக உயர்த்தப்பட்டாள். அவளைப் பொறுத்தவரை, ஒரு பெண் அமைப்பாக, அது மதிப்புக்குரியது. மன்மதன் (ஈரோஸ்) உடனான மகிழ்ச்சியான திருமணத்தில், ஒரு அழகான பெண் வோலூபியா பிறந்தார் - அதாவது "இன்பம்" மற்றும் "இன்பம்." சைக் மற்றும் மன்மதனின் மகளை கிரேக்க காதலர்கள் வழிபட்ட இடம் பாலத்தீனில் உள்ள சரணாலயம்.

சைக் மற்றும் அப்ரோடைட்

சைக் மற்றும் மன்மதன் என்ற கட்டுக்கதையும் சைக்கிற்கும் இரண்டு அழகான பெண்களுக்கும் இடையே உள்ள மிகவும் கடினமான உறவைப் பற்றிய ஒரு கட்டுக்கதையாகும்: காதலன் மற்றும் தாய். ஒரு ராஜாவுக்கு மூன்று மகள்கள் இருந்தனர், இளையவள் சைக், அப்ரோடைட்டை தனது அழகால் மறைத்துவிட்டாள் என்ற உண்மையுடன் கதை தொடங்குகிறது. மக்கள் தங்கள் முழு கவனத்தையும் சைக்கில் செலுத்தினர், படிப்படியாக அன்பின் தெய்வத்தைப் பற்றி மறந்துவிட்டனர். அப்ரோடைட் இந்த அணுகுமுறையால் புண்படுத்தப்பட்டார், மேலும் அவர் தனது போட்டியாளரை அழிக்க முடிவு செய்தார்.

அப்ரோடைட் ஒரு நயவஞ்சகமான திட்டத்தை உருவாக்கி, உதவிக்காக தனது மகன் மன்மதனை நோக்கி திரும்பினார், இதனால் அவர் மிகவும் தகுதியற்ற நபர்களுக்கு அன்பின் அம்பு மூலம் மனதை தாக்குவார். மன்மதன் தன் தாயின் கோரிக்கையை நிறைவேற்ற விரைந்தான், ஆனால் மனவளம் எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறாள் என்பதைப் பார்த்து, அவனே அவளை விரும்பினான். இப்படி ஒரு திருப்பத்தை அப்ரோடைட் எதிர்பார்க்கவில்லை. தெய்வங்கள் எப்போதும் தங்கள் செயல்களின் விளைவுகளை அறிந்திருக்கவில்லை, மேலும் ஆன்மாவை அழிக்கும் முயற்சியால், ஈரோஸ் மற்றும் சைக்கிற்கு இடையே காதல் தோன்றுவதற்கு தெய்வம் பங்களித்தது.

சைக் மற்றும் ஈரோஸ்

இந்த நேரத்தில், சைக்கின் தந்தை, விரக்தியில், சைக்கின் திருமணம் பற்றிய கேள்வியுடன் மைலேசியன் ஆரக்கிளிடம் திரும்புகிறார். ஆரக்கிள் அவரது மகள் ஒரு நபருக்காக அல்ல, ஆனால் இறக்கைகள் கொண்ட உயிரினத்திற்காக இருப்பதாக கணித்தது, மேலும் அவளை ஒரு குன்றின் விளிம்பிற்கு அழைத்துச் சென்று விட்டுச் செல்லும்படி கட்டளையிட்டது. அரசனும் அதைத்தான் செய்தான். சைக் உடனடியாக காற்றுக் கடவுளான செஃபிரால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டு ஒரு அழகான அரண்மனைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். இரவில், மன்மதன் அவளுக்குத் தோன்றி, சூரியன் உதிக்கும் வரை காதலில் ஈடுபட்டார்கள். மன்மதன் அவரைப் பார்க்க சைக்கின் அனைத்து முயற்சிகளையும் நிறுத்தினார், மேலும் அவரைப் பார்க்க முயற்சிக்கக்கூடாது என்று கடுமையாக தண்டித்தார், இல்லையெனில் அவள் கணவனை இழக்க நேரிடும்.

சைக் தெய்வம் மற்றும் அவளைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகள் எல்லா நேரங்களிலும் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன. மன்மதன் (ஈரோஸ்) உடனான அவரது உறவின் கதை குறிப்பாக அழகாகவும் காதல் மிக்கதாகவும் கருதப்படுகிறது. இந்த சதி பல கலைப் படைப்புகளுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. சில உளவியலாளர்கள் இந்த கட்டுக்கதை ஒரு அழகான விசித்திரக் கதை மட்டுமல்ல, ஒரு ஆழமான, தத்துவப் படைப்பும் என்று நம்புகிறார்கள்.

தேவி சைக்: அவள் யார்?

பண்டைய கிரேக்க (அத்துடன் பண்டைய ரோமானிய) கலாச்சாரத்தில், ஆன்மா என்பது ஆன்மாவின் ஒரு வகையான ஆளுமையாகும். பெரும்பாலும் தெய்வம் இறக்கைகள் கொண்ட ஒரு பெண்ணாக விவரிக்கப்பட்டது, சில சமயங்களில் ஒரு பட்டாம்பூச்சியாக சித்தரிக்கப்பட்டது. மூலம், சில ஆதாரங்களில் ஈரோஸ் எப்படி ஒரு பட்டாம்பூச்சியை ஒரு ஜோதியுடன் துரத்தினார் என்பது பற்றிய கதைகள் உள்ளன.

பட்டாம்பூச்சி சைக் மண்டை ஓடு மற்றும் மரணத்தின் பிற முக்கிய சின்னங்களுக்கு அடுத்துள்ள கல்லறைகளில் சித்தரிக்கப்பட்டது. இந்த தெய்வத்துடன் கூடிய ஓவியங்கள் பாம்பீயில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டன - இங்கே அவள் ஒரு ஸ்டைலஸ், ஒரு புல்லாங்குழல் மற்றும் வேறு சில இசை பண்புகளால் வரையப்பட்டாள். மேலும் வெட்டி வீட்டின் ஓவியங்கள் ஈரோஸ் மற்றும் சைக் பூக்கள் சேகரிக்கும் பல்வேறு காட்சிகளை சித்தரிக்கின்றன, எண்ணெய் ஆலையில் வேலை செய்கின்றன. மூலம், 3-1 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்ட கற்கள் இரண்டு கடவுள்களின் காதல் கதையின் பல்வேறு விளக்கங்களை விவரிக்கின்றன.

சைக் மற்றும் மன்மதன் புராணம் எங்கிருந்து வந்தது?

தெய்வம்-ஆன்மா பற்றிய முதல் குறிப்புகள் மற்றும் அவரது காதல் பற்றிய சோகமான கதை நாட்டுப்புறங்களில் எப்போது தோன்றியது என்பதை சரியாக கண்டுபிடிக்க முடியாது. முதல் சிறிய குறிப்புகள் ஹோமர் மற்றும் அக்கால வரலாற்றாசிரியர்களின் படைப்புகளில் காணப்பட்டன.

புகழ்பெற்ற பண்டைய ரோமானிய எழுத்தாளரும் தத்துவஞானியுமான அபுலியஸின் படைப்புகளில் புராணம் முழுமையாக அடங்கியுள்ளது. ஆசிரியரைப் பற்றி அறியப்பட்டதெல்லாம், அவர் ரோமின் ஆப்பிரிக்க மாகாணங்களில் ஒன்றான மடவுரில் பிறந்தார் என்பதுதான். அபுலியஸ் தனது வாழ்நாளில் பல படைப்புகளை உருவாக்கினார், மேலும் அவர் லத்தீன் மற்றும் கிரேக்க மொழிகளில் எழுதினார். எழுத்தாளரின் மிகவும் பிரபலமான படைப்பு கி.பி இரண்டாம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்ட "தி கோல்டன் ஆஸ்" (மற்றொரு பெயர் "மெட்டாமார்போஸ்") நாவல் ஆகும். இந்த நாவல் பதினொரு தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் சேதமடைந்த சில பக்கங்களைத் தவிர, அவை அனைத்தும் நம்மை வந்தடைந்துள்ளன. "மெட்டாமார்போஸஸ்" இல் தான் அபுலியஸ் ஈரோஸ் மற்றும் சைக்கைப் பற்றி எழுதினார் - இந்த வடிவத்தில் புராணம் இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது.

சைக்கின் காதல் கதை: பகுதி ஒன்று

புராணத்தின் படி, ஒரு ராஜாவுக்கு மூன்று மகள்கள் இருந்தனர், அவர்களில் இளையவர் சைக். தேவி (இன்னும் ஒரு எளிய பெண்) மிகவும் அழகாக இருந்தாள், அவளுடைய அழகை உலகம் முழுவதிலுமிருந்து ஆண்கள் ரசிக்க வந்தனர். காலப்போக்கில், அவர்கள் அவளை ஒரு தெய்வமாக வணங்கத் தொடங்கினர், அப்ரோடைட்டை மறந்துவிட்டார்கள், இது அவளுக்கு கோபத்தைத் தவிர்க்க முடியவில்லை.

அதனால்தான், பல்வேறு முறைகளைப் பயன்படுத்தி, அப்ரோடைட் சைக்கின் தந்தையை தனது மகளுக்கு திருமண ஆடைகளை அணிவித்து, அவளை மிகவும் பயங்கரமான அரக்கனுக்கு திருமணம் செய்து வைக்கும்படி சமாதானப்படுத்தினார். அந்தப் பெண் திடீரென்று தன் கணவனுக்குப் பக்கத்தில் தெரியாத ஒரு கோட்டையில் தன்னைக் கண்டாள், அவள் அவளுக்கு ஒரு நிபந்தனை விதித்தாள் - அவள் அவனுடைய முகத்தைப் பார்க்கவே கூடாது.

ஒரு மகிழ்ச்சியான மற்றும் கர்ப்பமான மனநோய் தனது பெற்றோரைப் பார்க்கச் சென்றபோது, ​​அவளுடைய சகோதரிகள் அவளைப் பயமுறுத்தினார்கள், அவளுடைய கணவனாக இருந்த பயங்கரமான அரக்கன் அவளையும் பிறக்காத குழந்தையையும் விரைவில் தின்றுவிடுவான். அதே இரவில், சைக்கை நம்பி, ஒரு விளக்கு மற்றும் கத்தியுடன் ஆயுதம் ஏந்தி, தனது கணவரின் படுக்கையறைக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் தனது கணவர் ஈரோஸின் அழகான முகத்தை முதன்முறையாகப் பார்த்தார். ஆச்சரியம் மற்றும் ஆச்சரியத்தால், அவள் விளக்கை வலுவாக சாய்த்தாள் - சில துளிகள் எண்ணெய் கணவரின் தோலில் விழுந்தது. ஈரோஸ் விழித்துக்கொண்டு, சைக் என்ன செய்யப் போகிறார் என்பதை உணர்ந்ததும், அவன் அவளைக் கைவிட்டான்.

ஒரு கர்ப்பிணி மற்றும் கைவிடப்பட்ட பெண் தன் அன்பான கணவனைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை பூமியில் அலைய வேண்டும். இந்தப் பாதையில் அவளுக்குப் பல தடைகள் காத்திருந்தன. ஆனால், இறுதியில், ஈரோஸ் தனது தாய் அப்ரோடைட்டின் வீட்டில் இருப்பதை அவள் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது - இங்கே பெரிய தெய்வம் களைத்துப்போன பெண்ணை சந்தித்தது. ஈரோஸைப் பார்க்கும் நம்பிக்கையில் தனது மாமியாரின் அனைத்து விருப்பங்களையும் நிறைவேற்ற சைக் ஒப்புக்கொண்டார்.

உளவியலாளர்களின் பார்வையில் ஆத்மாவுக்கான நான்கு சோதனைகள்

அப்ரோடைட் சிறுமியிடம் நான்கு பணிகளைச் செய்தால் மட்டுமே தன் மகனைச் சந்திக்க அனுமதிப்பதாகக் கூறினார். எல்லா பணிகளும் நடைமுறையில் சாத்தியமற்றது, ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் சைக் அற்புதமாக அவற்றை தீர்க்க முடிந்தது. இந்த விஷயத்தில் உளவியலாளர்கள் தங்கள் சொந்த கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர். ஒவ்வொரு முடிக்கப்பட்ட பணிக்குப் பிறகு, பெண் புதிய அறிவு மற்றும் திறன்களைப் பெற்றார். அவள் தன் காதலியை சந்திக்க முடிந்த அனைத்தையும் செய்யவில்லை, அவள் கடவுளுக்கு தகுதியானவளாக வளர்ந்தாள்.

உதாரணமாக, அப்ரோடைட் முதலில் அந்தப் பெண்ணை வெவ்வேறு விதைகளின் ஒரு பெரிய குவியல் கொண்ட அறைக்கு அழைத்துச் சென்று அவற்றை வரிசைப்படுத்தும்படி கட்டளையிட்டார். உளவியலாளர்கள் இந்த முக்கியமான குறியீட்டைக் கருதுகின்றனர். ஒரு இறுதி தீவிரமான முடிவை எடுப்பதற்கு முன், ஒரு பெண் தன் உணர்வுகளை வரிசைப்படுத்தவும், அவளுடைய அச்சங்களை ஒதுக்கி வைக்கவும், முற்றிலும் முக்கியமில்லாத விஷயத்திலிருந்து முக்கியமான ஒன்றைப் பிரிக்கவும் முடியும்.

பின்னர் சைக் சோலார் ராம்களிடமிருந்து சில தங்க கொள்ளையைப் பெற வேண்டியிருந்தது. இந்த பெரிய ஆக்ரோஷமான அரக்கர்கள் அவர்களுக்கு இடையே நடக்கத் துணிந்தால் சிறுமியை மிதித்துவிடுவார்கள். ஆனால் நாணல் அவளை இரவு வரை காத்திருக்கச் சொன்னது, விலங்குகள் வயலை விட்டு வெளியேறியது. உளவியலாளர்களின் பார்வையில், அத்தகைய பணி ஒரு உருவகம் - ஒரு பெண் தனது ஆளுமை மற்றும் அனுதாபத்தின் பண்புகளை இழக்காமல் வலிமை பெற முடியும்.

மூன்றாவது பணியில், சைக் ஒரு தடைசெய்யப்பட்ட மூலத்திலிருந்து தண்ணீரை சேகரிக்க வேண்டியிருந்தது, அது மிக உயர்ந்த பாறையின் விரிசல்களிலிருந்து விழுந்தது. இந்த விஷயத்தில் கழுகு உதவிக்கு வரவில்லை என்றால் இயற்கையாகவே சிறுமி விழுந்து இறந்திருக்கலாம். சில வல்லுநர்கள் அத்தகைய உருவகம் என்பது என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றிய பெரிய படத்தைப் பார்க்கும் திறன் என்று நம்புகிறார்கள், இது சில சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கு மிகவும் முக்கியமானது.

கதையின் முடிவு

சைக் பாதாள உலகத்திலிருந்து திரும்பியதும், கணவனைச் சந்திப்பதற்கு முன்பு அவள் முகத்தில் இருந்து துன்பத்தின் தடயங்களை அழிக்க மார்பில் இருந்து சில குணப்படுத்தும் தைலத்தைப் பயன்படுத்த முடிவு செய்தாள். மார்பில் உண்மையில் தூக்கத்தின் கடவுளான ஹிப்னோஸின் ஆவி இருந்தது என்பது அவளுக்குத் தெரியாது. அவள் அலைந்து திரிந்த பிறகு, சைக் ஆழ்ந்த தூக்கத்தில் விழுந்தார். இங்கே ஈரோஸ் அவளைக் கண்டுபிடித்து, தன் அன்பின் அம்பினால் அவளை எழுப்பினான்.

இதற்குப் பிறகு, காதல் கடவுள் தனது நிச்சயதார்த்தத்தை ஒலிம்பஸுக்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு அவர் திருமணத்திற்கான ஜீயஸின் அனுமதியைப் பெற்றார். தண்டரர் சிறுமிக்கு அழியாத தன்மையை வழங்கினார் மற்றும் தெய்வங்களின் தேவாலயத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தினார். சைக் மற்றும் ஈரோஸ் தெய்வம் ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தது - வோலூபியா, இன்பத்தின் தெய்வம். ஆன்மா மற்றும் அன்பின் ஒன்றிணைவு மட்டுமே உண்மையான இன்பத்தை, உண்மையான மகிழ்ச்சியை உருவாக்க முடியும்.

கட்டுக்கதை அல்லது உண்மை?

பல வாசகர்கள் கட்டுக்கதைகளை ஒருவித அற்புதமான விசித்திரக் கதைகளாக உணர்கிறார்கள். உண்மையில், இது முற்றிலும் உண்மை இல்லை - பண்டைய தொன்மங்களின் ஆய்வில் ஈடுபட்டுள்ள வல்லுநர்கள், இதுபோன்ற ஒவ்வொரு கதையும் மிக ஆழமான தத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது என்று கூறுகின்றனர்.

உளவியலாளர்கள் பெரும்பாலும் ஒப்புமைகளை வரைய சைக்கின் படத்தைப் பயன்படுத்தினர். ஜங் இதேபோன்ற கட்டுக்கதைகளின் தோற்றத்தையும் வெவ்வேறு நபர்களால் ஒரே மாதிரியான நிகழ்வுகளின் விளக்கத்தையும் "கூட்டு மயக்கம்" என்று அழைக்கப்படுவதற்கான ஆதாரமாக விளக்கினார்.

கல்வியாளர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்கள் தொன்மங்களைப் படிப்பது ஒரு பயனுள்ள செயல் என்று நம்புகிறார்கள், ஏனெனில் இது ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலை, உணர்வுகள், நெறிமுறை விதிகள் மற்றும் வடிவங்களை அணுகக்கூடிய வடிவத்தில் விளக்க அனுமதிக்கிறது.

இலக்கியப் படைப்புகளில் பண்டைய கிரேக்க புராணம்

உண்மையில், ஆன்மா மற்றும் அன்பின் இணைவு பற்றிய காதல் கதை பல பிரபலமான சதிகளுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது, குறிப்பாக, அவர் "மனம் மற்றும் மன்மதன் காதல்" ஐ உருவாக்கினார். இப்போலிட் போக்டனோவிச் "டார்லிங்" ஐ உருவாக்க புராணத்தைப் பயன்படுத்தினார். ஜான் கீட்ஸ் எழுதிய "ஓட் டு சைக்" உள்ளது. "சைக்" ஏ. குப்ரின், வி. பிரையுசோவ், எம். ஸ்வெடேவாவில் உள்ளது. மற்றும் சுஸ்கிண்டின் புகழ்பெற்ற படைப்பான “பெர்ஃப்யூமர். ஒரு கொலைகாரனின் கதை" வாசனை திரவியம் தெய்வத்தின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது.

மற்றும் சைக்கின் கட்டுக்கதை, குறைந்தபட்சம் அதன் எதிரொலிகள், நாட்டுப்புற கலை மற்றும் குழந்தைகள் கதைகளில் காணலாம். "சிண்ட்ரெல்லா", "பியூட்டி அண்ட் தி பீஸ்ட்", அதே போல் பழைய தீய சகோதரிகள் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் வாழ்க்கையை அழித்துவிடும் பல விசித்திரக் கதைகளை மட்டுமே ஒருவர் நினைவில் கொள்ள வேண்டும் - உண்மையில் இதுபோன்ற படைப்புகள் நிறைய உள்ளன.

இசையில் தெய்வத்தின் வரலாறு

நிச்சயமாக, இசைக்கலைஞர்கள் அத்தகைய அர்த்தமுள்ள மற்றும் தத்துவ புராணத்தை புறக்கணிக்க முடியாது. மன்மதன் மற்றும் சைக்கின் கதை நிறைய உண்மையான தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. குறிப்பாக, 1678 ஆம் ஆண்டில், ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் லுல்லியின் "சைக்" என்ற தலைப்பில் ஒரு பாடல் சோகம் (ஓபரா) தோன்றியது. மூலம், பயன்படுத்தப்படும் லிப்ரெட்டோவின் ஆசிரியர் டாம் கார்னிலே. மேலும் அவர் ஒரு சிம்பொனி ஆர்கெஸ்ட்ரா மற்றும் பாடகர்களுக்காக "சைக்" என்ற சொற்பொழிவை உருவாக்கினார்.

நாம் இன்னும் நவீன கலையைப் பற்றி பேசினால், 1996 ஆம் ஆண்டில் குர்கன் நகரில் "சைக்" என்ற இசைக் குழு உருவாக்கப்பட்டது, இது மாற்று ராக் பாணியில் வேலை செய்தது.

நுண்கலைகள்: மன்மதன் மற்றும் ஆன்மாவின் கட்டுக்கதை

இயற்கையாகவே, டஜன் கணக்கான மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான கலைஞர்கள் தங்கள் ஓவியங்களுக்கு புராணத்தை முக்கிய விஷயமாகப் பயன்படுத்தினர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சைக் ஒரு தெய்வம், அவர் உணர்ச்சிவசப்பட்ட, வலிமையான மற்றும் அதே நேரத்தில் மென்மையான பெண்ணை வெளிப்படுத்துகிறார், தனது காதலியுடன் இருப்பதற்கான வாய்ப்பிற்காக எதையும் செய்யக்கூடியவர். எடுத்துக்காட்டாக, படோனி பாம்பியோவின் "தி மேரேஜ் ஆஃப் மன்மதன் மற்றும் ஆன்மா" என்ற தலைப்பில் பணி மிகவும் பிரபலமானது. 1808 ஆம் ஆண்டில், ப்ருடோன் "செஃபிர்ஸால் கடத்தப்பட்ட சைக்" என்ற ஓவியத்தை உருவாக்கினார்.

1844 ஆம் ஆண்டில், Boguereau வின் படைப்பு "The Ecstasy of Psyche" என்ற தலைப்பில் வெளிவந்தது. திறமையாக உருவாக்கப்பட்ட ஓவியம் புராணத்தின் மிகவும் பிரபலமான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. க்யூபிட் மற்றும் சைக் ரஃபேல், ஜியுலியோ ரோமானோ மற்றும் பி. ரூபன்ஸ் ஆகியோரால் மீண்டும் மீண்டும் சித்தரிக்கப்பட்டது. ஃபிராங்கோயிஸ் ஜெரார்ட் "மனம் தனது முதல் முத்தத்தைப் பெறுதல்" என்ற அழகிய ஓவியத்தை உருவாக்கினார். மனதைத் தொடும் காதல் கதையை அகஸ்டே ரோடின் சித்தரித்தார்.

பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அதன் புனைவுகளில் கடவுள்கள் வெறும் மனிதர்களுக்கு அணுகக்கூடிய உணர்வுகளை அனுபவிக்க முனைகிறார்கள். ஈரோஸ் மற்றும் சைக்கியின் கதை இதற்கு நேரடி சான்று. புராணத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சைக்கின் உணர்ச்சிமிக்க அன்பும் தீவிர ஆர்வமும் பல நூற்றாண்டுகளாக கலை உலகின் பிரதிநிதிகளை ஊக்கப்படுத்தியுள்ளன.

மூலக் கதை

பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் பண்டைய ரோமின் கலாச்சாரம் ஆன்மாவை ஆன்மாவின் உருவமாக விவரிக்கிறது. வரைபடங்களில், அவளுக்கு இறக்கைகள் அல்லது பட்டாம்பூச்சி கொண்ட ஒரு பெண்ணின் தோற்றம் வழங்கப்பட்டது. கதாநாயகி பெரும்பாலும் கல்லறை பாகங்கள் மீது சித்தரிக்கப்படுகிறார், மரணத்துடன் தொடர்புடைய சின்னங்களுடன். பாம்பீயின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது மற்றும் கிமு 3 முதல் 1 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கலைப்பொருட்கள் பற்றிய ஆய்வு குறித்த தொல்பொருள் பணியின் போது உளவியல் கொண்ட ஓவியங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. சைக் மற்றும் அவரது சோகமான காதல் பற்றிய கதைகளால் நாட்டுப்புறக் கதைகள் நிரம்பியுள்ளன.

தெய்வத்தின் முதல் குறிப்புகள் மற்ற பண்டைய கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு சொந்தமானது. அவளைப் பற்றிய கட்டுக்கதை அபுலியஸால் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. பண்டைய ரோமின் தத்துவஞானி மற்றும் எழுத்தாளர் இந்த கதாநாயகி பற்றி அறியப்பட்ட அனைத்தையும் கோடிட்டுக் காட்டினார். மடவரில் பிறந்து ஆய்வாளராகி, அறிவியல் இலக்கியப் பணிகளில் ஈடுபடும் அறிவு பெற்றவர். "தி கோல்டன் ஆஸ்" நாவலின் ஆசிரியர் அபுலியஸ், அவரது சகாப்தத்தில் பிரபலமாக இருந்த கட்டுக்கதைகள் மற்றும் அவரது மூதாதையர்களிடமிருந்து அவருக்கு வந்த புராணக்கதைகளை விவரித்தார்.

ஈரோஸ் (மன்மதன்) மற்றும் சைக்கின் கதை, நமக்குத் தெரிந்தபடி, அபுலியஸின் இலக்கியப் படைப்பில் முதலில் தோன்றியது.

கட்டுக்கதைகள் மற்றும் புனைவுகள்

ஆன்மா ஆன்மாவை வெளிப்படுத்தியது, அதாவது, உன்னதமான மற்றும் அழகான ஒன்று. எனவே, அவள் தொடும் மற்றும் எடையற்ற பட்டாம்பூச்சியுடன் தொடர்புடையாள். பெண்ணின் பெயரின் பொருள் "ஆன்மா", "மூச்சு" - வாழும் இயல்பு என்ன என்பதை புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. தத்துவவாதிகள் சைக்கின் வாழ்க்கையை ஒரு நிலையான தியாகம் மற்றும் அவளது தவறான செயல்களுக்கு பரிகாரம் என்று கருதுகின்றனர். மனோதத்துவ அறிவியல் கதாநாயகியின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அவர் கடக்க வேண்டிய சோதனைகள் தத்துவ மற்றும் புனிதமான முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளன.

ஈரோஸ் மற்றும் சைக்கின் புராணக்கதை எழுத்தாளர்களை ஊக்கப்படுத்தியது மற்றும் பிரபலமான விசித்திரக் கதைகளான "பியூட்டி அண்ட் தி பீஸ்ட்" மற்றும் "தி ஸ்கார்லெட் ஃப்ளவர்" ஆகியவற்றிற்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. இந்த பண்டைய கிரேக்க புராணம் மிகவும் அரிதானது, ஏனெனில் இது மகிழ்ச்சியான முடிவைக் கொண்ட கதைகளில் ஒன்றாகும்.

ஈரோஸின் தாயார் (பண்டைய ரோமானிய புராணங்களில் - மன்மதன்) கண்டுபிடித்த தந்திரமான சோதனைகளில் தேர்ச்சி பெற்ற பிறகு சைக் ஒரு தெய்வமானார். அவள் சமாளித்த தடைகள் ஒரு பெண்ணின் விடாமுயற்சி மற்றும் அவளுடைய உணர்வுகள் மற்றும் அவள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு போராட்டத்தில் அவளது மன உறுதியை அடையாளப்படுத்துகின்றன. ஈரோஸுடனான திருமணத்தில், சைக்கிற்கு வோலூபியா என்ற மகள் இருந்தாள். இந்த பெயருக்கு "இன்பம்" என்று பொருள்.

புராணத்தின் படி, சைக்கிற்கும் அப்ரோடைட்டுக்கும் இடையிலான உறவு ஆரம்பத்தில் இருந்தே சரியாகப் போகவில்லை, ஏனென்றால் அன்பின் தெய்வம் அந்தப் பெண்ணை ஒரு போட்டியாளராகக் கருதியது. சிறு வயதிலிருந்தே, மரணம் அஃப்ரோடைட்டுடன் ஒப்பிடப்பட்டது, அவர் தனது அழகால் மில்லியன் கணக்கானவர்களின் சிலையை விஞ்ச முடியும் என்பதை அங்கீகரித்தார். அஃப்ரோடைட்டின் பெருமையை காயப்படுத்திய ஒரு வகையான சைக் வழிபாட்டு முறை உருவாக்கப்பட்டது. தெய்வம் தனது மகனின் உதவியை நாடுவதன் மூலம் பழிவாங்க முடிவு செய்தார், அதன் அம்புகள் சைக்கின் இதயத்தை மிகவும் தகுதியற்ற ஆண்களுடன் இணைக்க வேண்டும். ஆனால் ஈரோஸ் அந்த பெண்ணின் அழகில் மயங்கி அவளை காதலித்தார்.

குன்றின் விளிம்பில் விடப்பட்ட சிறுமியை கடவுள் அரண்மனைக்கு அழைத்துச் சென்றார். அங்கு அவள் ஈரோஸுடன் வாழ்ந்தாள், அவள் தேர்ந்தெடுத்தவனைப் பார்க்கவில்லை. அவர் பெண்ணுக்கு இன்பம் கொடுக்க இரவில் வந்தார், விடியற்காலையில் அவர் மீண்டும் தனது காதலியை விட்டு வெளியேறினார். மக்கள் கடவுள்களைப் பார்ப்பது தடைசெய்யப்பட்டது, மேலும் சைக் தனது காதலன் யார் என்பதில் குழப்பமடைந்தார். ஆனால் அவரைப் பார்ப்பது அன்பை என்றென்றும் கைவிடுவதாகும்.

கணவனின் ரகசியத்தை ரகசியமாக அறிய சகோதரிகள் சிறுமியை வற்புறுத்தினர். அவர் தூங்கியபோது, ​​​​அந்தப் பெண் தனது முகத்தை இரவு ஒளியால் ஒளிரச் செய்து, கணவனின் அழகைக் கண்டு வியந்தாள். கடவுளின் உடலில் வடியும் சூடான மெழுகு அவரை எழுப்பி சைக்கின் துரோகத்தை வெளிப்படுத்தியது. அவளைத் தனியே விட்டுவிட்டு ஓடினான்.

காத்திருப்பு வலிமிகுந்ததாக நீண்டது, அந்த பெண் உதவிக்காக தன் மாமியாரிடம் திரும்ப முடிவு செய்தாள். தானியங்களிலிருந்து பல விதைகளைப் பிரிக்கவும், தங்கக் கொள்ளையைக் கண்டுபிடிக்கவும், ஸ்டைக்ஸ் மற்றும் ஒரு பெட்டியிலிருந்து தண்ணீரைப் பெறவும் அவள் கட்டளையிட்டாள். அனைத்து சோதனைகளும் ஆன்மாவின் சக்திக்குள் இருந்தன, மேலும் ஈரோஸ் அவளிடம் திரும்ப முடிவு செய்தார், அவருடைய மனைவியின் காதல் எவ்வளவு வலுவானது என்பதைப் பார்த்தார். அவளை தெய்வங்களில் தரவரிசைப்படுத்துவதற்கான கோரிக்கையை அங்கீகரித்தது, மேலும் வலுவான அன்பின் அழகான புராணக்கதை மகிழ்ச்சியுடன் முடிந்தது.

கலாச்சாரத்தில் உளவியல்

ஒரு புராணக் கதாபாத்திரத்தின் படம் வெவ்வேறு காலகட்டங்களின் கலையில் நம்பமுடியாத அளவிற்கு பிரபலமானது. அபுலியஸுக்குப் பிறகு சைக்கின் புராணக்கதைக்கு கவனம் செலுத்தியவர்களில் போக்காசியோவும் ஒருவர். இடைக்கால எழுத்தாளர் தத்துவஞானியின் வேலையை நன்கு அறிந்திருக்கவில்லை மற்றும் கதையின் சதித்திட்டத்தை விரிவுபடுத்தும் பிற மூலங்களிலிருந்து பொருட்களை எடுத்தார். கதாநாயகியின் பிறப்பு, அவளுடைய பெற்றோர் மற்றும் தலைவிதி பற்றிய கதையுடன் எழுத்தாளர் கதையை நிரப்பினார்.

15 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கதாநாயகியின் காட்சிப் படங்கள், திருமண விழாவிற்கு முன் மணப்பெண்களுக்கு வழங்கப்பட்ட புளோரண்டைன் அணிகலன்களில் காணப்பட்டன. மைக்கேலோசியின் அடிப்படை நிவாரணமானது சைக்கின் சிற்பக் கொண்டாட்டமாக மாறியது.

16 ஆம் நூற்றாண்டில் அவர் புராண லீட்மோடிஃப்களுக்குத் திரும்பினார். இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் சைக்கின் முதல் படங்களை அவர் வைத்திருக்கிறார். கலைஞர் தெய்வத்தை பேனல்கள் மற்றும் ஓவியங்களில் சித்தரித்தார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது மாணவர்கள் ஆசிரியரின் பாணியை ஏற்றுக்கொண்டனர் மற்றும் பிரபலமான பாடங்களின் அடிப்படையில் வேலைப்பாடுகள் மற்றும் நாடாக்களை உருவாக்கினர். டடியின் வேலைப்பாடுகள் மற்றும் போர்டாவின் அடிப்படை நிவாரணம் ஆகியவை கலை வரலாற்றாசிரியர்களால் கலையில் ஆன்மாவின் புகழ்ச்சிக்கான பிரதான எடுத்துக்காட்டுகளாக விவரிக்கப்படுகின்றன. இத்தாலிய எழுத்தாளர்களின் “தி டேல் ஆஃப் சைக் அண்ட் மன்மதன்” மற்றும் நகைச்சுவை “தி வெட்டிங் ஆஃப் சைக் அண்ட் மன்மதன்” ஆகியவை ஹீரோக்களின் காதல் வரலாற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை மற்றும் அபுலியஸின் படைப்புகளால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளன.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஓவியக் கலைஞர்களின் படைப்புகள், அவரது திருமணத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு விருந்தில் அல்லது ஈரோஸுடன் ஒரு டூயட்டில் சைக்கை சித்தரிக்கின்றன. காதலர்கள் உறங்குவதைப் போன்ற படங்களை கலைஞர்கள் வரைந்தனர். ஈரோஸை (மன்மதன்) சித்தரிக்கும் பிரச்சினையில் ஜோர்டான்ஸ் மற்றும் வான் டிக் புதுமை படைத்தனர்.

ஒரு இசைப் படைப்பில் ஆர்வமுள்ள ஒரு பெண்ணைக் குறிப்பிடும் முதல் நபர் ஏ. லியார்டினி ஆவார், அவர் மாண்டுவாவில் அதே பெயரில் ஓபராவை அரங்கேற்றினார். P. கால்டெரான், நாடகப் படைப்புகளில் சைக்கின் குறிப்பைத் தொடர்ந்து, "மனம் மற்றும் மன்மதன்" நாடகத்தை எழுதினார். மன்மதனுக்கும் ஆன்மாவுக்கும் இடையிலான மோதலால் ஈர்க்கப்பட்டு அவர்களின் உறவின் நுணுக்கங்களை தனது சொந்த கவிதையில் ஆராய்ந்தார்.

1671 ஆம் ஆண்டில், ஒரு பழங்கால சதித்திட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு பாலே தோன்றியது. ஜே.பி. லுல்லி லிப்ரெட்டோ, கார்னெய்ல் மற்றும் சினிமாவைப் பயன்படுத்தினார். ரஷ்ய கலைப் படைப்புகளில், "தி ஸ்னோ மெய்டன்" என்ற விசித்திரக் கதையில் சைக்கின் முன்மாதிரிகள் படிக்கப்படுகின்றன, மேலும் புராணத்தின் நேரடி குறிப்பு கவிதையில் காணப்படுகிறது. மேட்டிசன், ஹெர்டர், புஷ்கின், கோகோல், ஆண்டர்சன், குப்ரின் மற்றும் உலகப் புகழ்பெற்ற பாடலாசிரியர்கள் கதாநாயகியை நினைவு கூர்ந்தனர்.

கதாநாயகியின் புகழ் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் குறையவில்லை, மேலும் ஒரு சிறுகோள் என வகைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு வான உடல் அவரது நினைவாக பெயரிடப்பட்டது.

ஒவ்வொரு பெண்ணிலும் தெய்வங்கள் [பெண்களின் புதிய உளவியல். தேவி ஆர்க்கிடைப்ஸ்] நோய்வாய்ப்பட்ட ஜின் ஷினோடா

மனதின் கட்டுக்கதை: உளவியல் வளர்ச்சிக்கான ஒரு உருவகம்

ஈரோஸ் மற்றும் சைக்கின் கட்டுக்கதை பல ஜுங்கியன் ஆய்வாளர்களால் பெண்களின் உளவியலில் ஒப்புமையாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது; இவர்களில், எரிக் நியூமன் அவரது க்யூபிட் அண்ட் சைக் மற்றும் ராபர்ட் ஜான்சன் இன் ஹெர் என்ற புத்தகத்தில் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள். சைக் ஒரு கர்ப்பிணி மரணப் பெண், அன்பின் கடவுளும் அப்ரோடைட்டின் மகனுமான ஈரோஸுடன் மீண்டும் இணைய முயல்கிறார். ஈரோஸுடன் எப்போதாவது சமரசம் செய்ய கோபமான மற்றும் விரோதமான அப்ரோடைட்டுக்கு அடிபணிய வேண்டும் என்பதை சைக் உணர்ந்தார், எனவே அவள் தெய்வத்தின் முன் தோன்றுகிறாள். ஒரு சோதனையாக, அஃப்ரோடைட் தனக்கு அடையாள அர்த்தமுள்ள நான்கு பணிகளைக் கொடுக்கிறார்.

ஒவ்வொரு பணியும் ஒரு பெண் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டிய ஒரு குறிப்பிட்ட திறனைக் குறிக்கிறது. ஒவ்வொரு முறையும் சைக் ஒரு பணியைச் சமாளிக்கும் போது, ​​ஜுங்கியன் உளவியலுக்குப் பொருந்தாத ஒரு புதிய திறனை அவள் பெறுகிறாள். அனிமஸ்,அல்லது பெண் ஆளுமையில் ஆண்பால் அம்சம். இந்த திறன்கள் பெரும்பாலும் "ஆண்பால்" என்று தோன்றினாலும், ஆன்மாவைப் போன்ற, வளர முயற்சி செய்ய வேண்டிய பெண்களுக்கு, இந்த திறன்கள் ஆர்ட்டெமிஸ் மற்றும் அதீனா போன்ற பெண்களின் இயல்பான குணங்கள்.

சைக்கின் புராண உருவம் ஒரு காதலன் (அஃப்ரோடைட் போன்றது), ஒரு மனைவி (ஹேரா போன்றது) மற்றும் ஒரு கர்ப்பிணி தாய் (டிமீட்டர் போன்றது) ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. மேலும், புராணத்தின் சதித்திட்டத்தின்படி, அவளும் பாதாள உலகில் இறங்கி அங்கிருந்து திரும்புகிறாள் (பெர்செபோன் போல). நெருங்கிய உறவுகளுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கும் மற்றும் மற்றவர்களிடம் தீவிரமாகவும் உணர்ச்சிபூர்வமாகவும் செயல்படும் பெண்கள் ஒவ்வொரு பணியினாலும் அடையாளப்படுத்தப்பட்ட திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். அப்போதுதான் அவர்களால் முன்வைக்கப்பட்ட தேர்வுகளை மதிப்பீடு செய்து தங்கள் சொந்த நலன்களில் தீர்க்கமாக செயல்பட முடியும்.

பணி 1: தானியங்களை வரிசைப்படுத்தவும்.அஃப்ரோடைட் சைக்கை ஒரு அறைக்குள் கொண்டு வந்து, கோதுமை, பார்லி, தினை, கசகசா, பட்டாணி, பயறு மற்றும் பீன்ஸ் ஆகிய தானியங்களின் ஒரு பெரிய குவியலை அவளுக்குக் காட்டி, ஒவ்வொரு வகையான தானியங்கள் அல்லது விதைகளையும் வரிசைப்படுத்த மாலை வரை தன்னிடம் இருப்பதாகச் சொல்கிறாள். தனி குவியல். பல சிறிய எறும்புகள் அவளுக்கு உதவி வரும் வரை இந்த பணி சாத்தியமற்றதாகத் தெரிகிறது, ஒவ்வொரு வகையையும், தானியமாக தானியமாக, தனித்தனி குவியல்களில் வைக்கிறது.

அதே வழியில், ஒரு பெண் ஒரு முக்கியமான முடிவை எடுக்க வேண்டியிருக்கும் போது, ​​அவள் முதலில் முரண்பட்ட உணர்வுகள் மற்றும் போட்டியிடும் விருப்பங்களின் குழப்பமான கலவையை வரிசைப்படுத்த வேண்டும். குறிப்பாக அப்ரோடைட் தன் கையை அதில் வைக்கும்போது நிலைமை குழப்பமாகிறது. "தானியங்களை வரிசைப்படுத்துதல்" என்பது ஒரு உள் பணியாகும், இது ஒரு பெண் நேர்மையாக தனக்குள்ளேயே பார்க்க வேண்டும், அவளுடைய உணர்வுகள், மதிப்புகள் மற்றும் நோக்கங்களை பகுப்பாய்வு செய்து, அவளுக்கு முக்கியமற்றவற்றிலிருந்து உண்மையிலேயே முக்கியமானவற்றைப் பிரிக்க வேண்டும்.

ஒரு பெண் குழப்பமான சூழ்நிலையில் நிறுத்த கற்றுக்கொண்டால், தெளிவு ஏற்படும் வரை செயல்படவில்லை, அவள் "எறும்புகளை" நம்பத் தொடங்குவாள். இந்த பூச்சிகள் நனவான கட்டுப்பாட்டிற்கு வெளியே செயல்படும் ஒரு உள்ளுணர்வு செயல்முறைக்கான ஒப்புமையாகும். முடிவில் சம்பந்தப்பட்ட பல கூறுகளை முறையாகவோ அல்லது தர்க்கரீதியாகவோ மதிப்பீடு செய்து முன்னுரிமை அளிக்கும் அவளது நனவான முயற்சியிலிருந்து தெளிவு வரலாம்.

பணி 2: தங்க கொள்ளையைப் பெறுங்கள்.பின்னர் அஃப்ரோடைட் சைக்கிற்கு சூரிய உதயத்திற்கு முன் பயங்கரமான ஆட்டுக்குட்டிகளிடமிருந்து தங்க கம்பளியைப் பெற உத்தரவிட்டார் - பெரிய, ஆக்ரோஷமான, கொம்புகள் கொண்ட விலங்குகள் வயலில் ஒன்றையொன்று முட்டிக்கொண்டன. சைக் மந்தைக்குள் நுழைந்து அவற்றின் ரோமங்களை எடுக்க முயன்றிருந்தால், அவள் மிதித்திருக்கலாம். மீண்டும், பச்சை நாணல் அவளுக்கு உதவிக்கு வரும் வரை பணி சாத்தியமற்றது என்று தோன்றுகிறது: ஆட்டுக்குட்டிகள் சிதறி படுக்கைக்குச் செல்லும் போது சூரிய அஸ்தமனம் வரை காத்திருக்குமாறு அவர் அறிவுறுத்துகிறார். பின்னர், ஆட்டுக்குட்டிகள் லேசாகத் தொட்ட கருப்பட்டி புதர்களில் இருந்து தங்க கம்பளி இழைகளை அவளால் பாதுகாப்பாக அகற்ற முடியும்.

குறியீடாக, கோல்டன் ஃபிலீஸ் ஒரு பெண் அதை அடைய முயற்சிக்கும்போது அழிக்கப்படாமல் பெற வேண்டிய சக்தியைக் குறிக்கிறது. ஒரு அப்ரோடைட் பெண் (அல்லது வகை பாதிக்கப்படக்கூடியதெய்வம்) ஒரு போட்டி உலகில் நுழைகிறார், அங்கு மற்றவர்கள் ஆக்ரோஷமாக அதிகாரத்திற்காகவும் பதவிக்காகவும் போராடுகிறார்கள், ஆபத்தை அவள் உணரவில்லை என்றால் அவள் வலி அல்லது ஏமாற்றத்தை அனுபவிக்கலாம். அவள் கசப்பான அல்லது இழிந்தவராக மாறலாம்; அவளுடைய கவனமும் நம்பிக்கையும் கொண்ட ஆன்மா காயப்படுத்தப்படலாம், "காலடியில் மிதிக்கப்படும்." ஆயுதம் ஏந்திய அதீனா போரின் தடிமனாக இருக்கலாம், நேரடியாக மூலோபாயம் மற்றும் அரசியலில் ஈடுபட்டுள்ளார், ஆனால் சைக் போன்ற ஒரு பெண் கண்காணித்து, காத்திருந்து, படிப்படியாக ரவுண்டானா வழியில் அதிகாரத்தைப் பெறுகிறாள்.

தங்கக் கம்பளியைப் பெறுவதும் உயிரோடு இருப்பதும் இரக்கமுள்ள நபராக இருந்துகொண்டு எப்படி அதிகாரத்தை அடைவது என்ற சவாலுக்கு உருவகம். எனது மனநல நடைமுறை காட்டுவது போல், இந்த பணியை மனதில் வைத்திருப்பது ஒவ்வொரு பெண்ணும் சுய உறுதிப்பாட்டிற்காக பாடுபடுவது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். இல்லையெனில், அவளுடைய தேவைகள் அல்லது கோபத்தை வெளிப்படுத்துவதில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துவதன் மூலம், அவள் தன்னுடனான தொடர்பை வெறுப்பூட்டும் மோதலாக மாற்றி, அவள் விரும்பியதை அடைவதை கடினமாக்குகிறது மற்றும் கடுமையான, அழிவுகரமான அம்சத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது.

பணி 3: படிக பாட்டிலை நிரப்பவும்.மூன்றாவது பணியில், அஃப்ரோடைட் சைக்கின் கையில் ஒரு சிறிய படிக பாட்டிலை வைத்து, அவளிடம் அசைக்க முடியாத நீரோடையிலிருந்து தண்ணீரை நிரப்ப வேண்டும் என்று கூறுகிறாள். இந்த நீரோடை ஒரு மூலத்திலிருந்து மிக உயரமான குன்றின் உச்சியில் இருந்து பாதாள உலகத்தின் ஆழத்திற்குச் செல்கிறது, பின்னர் பூமி வழியாக உயர்ந்து, மீண்டும் மூலத்திற்குத் திரும்புகிறது. உருவகமாக, இந்த ஸ்ட்ரீம் வாழ்க்கையின் சுழற்சியைக் குறிக்கிறது, அதில் ஆன்மா தனது பாட்டிலை நிரப்புவதற்கு மூழ்க வேண்டும்.

துண்டிக்கப்பட்ட குன்றின் மீது ஆழமாக வெட்டப்பட்டு, டிராகன்களால் பாதுகாக்கப்படும் பனிக்கட்டி ஓடையை அவள் பார்க்கும்போது, ​​குப்பியை நிரப்பும் பணி சாத்தியமற்றதாகத் தெரிகிறது. இந்த நேரத்தில், ஒரு கழுகு அவளுக்கு உதவிக்கு வருகிறது. கழுகு தொலைதூரக் கண்ணோட்டத்தில் நிலப்பரப்பைப் பார்க்கும் திறனைக் குறிக்கிறது மற்றும் உங்களுக்குத் தேவையானதைப் பிடிக்க விரைவாக கீழே இறங்குகிறது. "மரங்களுக்காக காடுகளைப் பார்ப்பதை" தடுக்கும் தனிப்பட்ட ஈடுபாட்டிற்கு ஆளாகும் சைக் போன்ற ஒரு பெண்ணின் வழக்கமான கருத்துக்கு இது வெகு தொலைவில் உள்ளது.

அஃப்ரோடைட் பெண் நெருங்கிய உறவுகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட உணர்ச்சிபூர்வமான தூரத்தை பராமரிப்பது மிகவும் முக்கியம், இது ஒட்டுமொத்த உறவுகளின் வடிவங்களைப் பார்க்கவும், முக்கியமான விவரங்களை வேறுபடுத்தி, குறிப்பிடத்தக்கதை உணரவும் அனுமதிக்கிறது. அப்போது அவள் அனுபவத்தை உள்வாங்கி தன் வாழ்க்கையை வடிவமைக்க முடியும்.

பணி 4: "இல்லை" என்று சொல்ல கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.நான்காவது மற்றும் இறுதிப் பணியில், அஃப்ரோடைட் சைக்கிற்கு ஒரு மந்திர அழகு தைலத்தை நிரப்ப பெர்சிஃபோனுக்கான சிறிய பெட்டியுடன் பாதாள உலகத்திற்குச் செல்ல உத்தரவிட்டார். மனமானது பணியை மரணத்துடன் ஒப்பிடுகிறது. ஆனால் இது தூரத்திலிருந்து தெரியும் ஒரு திருப்புமுனையாகக் கருதப்பட்டு அவளுக்கு அறிவுரைகளை வழங்கலாம்.

ஹீரோவின் தைரியம் மற்றும் உறுதிப்பாட்டின் பாரம்பரிய சோதனையை விட இந்த பணி மிகவும் கடினம், ஏனெனில் அப்ரோடைட் அதை குறிப்பாக கடினமாக்க முயன்றார். மனதைக் கவரும் வகையில் உதவிக்காக கெஞ்சும் நபர்களை அவள் சந்திப்பாள் என்றும், மூன்று முறை அவள் "அவளுடைய இதயத்தை பரிதாபத்திற்குரியதாக மாற்ற வேண்டும்" என்றும், அவர்களின் வேண்டுகோளை புறக்கணித்து, தொடர வேண்டும் என்றும் சைக்கிற்கு கூறப்படுகிறது. இல்லையெனில், அவள் என்றென்றும் நிலத்தடி ராஜ்யத்தில் இருப்பாள்.

ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை ஒட்டிக்கொள்வது, உதவிக்கான கோரிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், பெண்கள் தவிர மற்ற அனைவருக்கும் மிகவும் கடினம் கன்னி தெய்வங்கள்.டிமீட்டர்-தாய் மற்றும் பயனுள்ள பெர்செபோன் ஆர்க்கிடைப்களைக் கொண்ட பெண்கள் மற்றவர்களின் தேவைகளுக்கு மிகவும் பதிலளிக்கக்கூடியவர்கள், மேலும் ஹெரா மற்றும் அப்ரோடைட் வகைகளைக் கொண்ட பெண்கள் முதல் மற்றும் இரண்டாவது இடத்தில் உள்ளனர்.

"இல்லை" என்று மூன்று முறை கூறி சைக் செய்யும் பணி தேர்வுக்கான பயிற்சியாகும். பல பெண்கள் ஏமாற்றப்படுவதை விரும்புகிறார்கள் மற்றும் தங்கள் நலன்களைப் பின்தொடர்வதில் இருந்து விலகுகிறார்கள். இல்லை என்று சொல்லக் கற்றுக் கொள்ளும் வரை அவர்களால் தங்கள் நோக்கங்களை நிறைவேற்றவோ அல்லது தங்களுக்கு சிறந்ததைத் தேர்ந்தெடுக்கவோ முடியாது. ஒரு பெண்ணுக்கு அவளது நிறுவனம் அல்லது ஆதரவு தேவையா, அல்லது சிற்றின்பம் நிறைந்த நெருங்கிய உறவின் இழுப்பு, ஒரு பெண் அவர்களிடம் இல்லை என்று சொல்லக் கற்றுக் கொள்ளும் வரை மற்றும் அவளது தனிச்சிறப்புத்தன்மை, அவளால் தன் வாழ்க்கையின் திசையைத் தீர்மானிக்க முடியாது.

இந்த நான்கு பணிகளுக்கு நன்றி, ஆன்மா உருவாகிறது. அவள் தன் திறமையையும் பலத்தையும் வளர்த்துக் கொள்கிறாள், அவளுடைய தைரியம், தைரியம் மற்றும் உறுதியை சோதனைக்கு உட்படுத்துகிறாள். இருப்பினும், அனைத்து கையகப்படுத்துதல்கள் இருந்தபோதிலும், அவளுடைய இயல்பு மற்றும் முன்னுரிமைகள் மாறாமல் உள்ளன: அவள் ஒரு நெருங்கிய காதல் தொடர்பை முன்னணியில் வைக்கிறாள், அவளுக்காக எல்லாவற்றையும் பணயம் வைத்து - வெற்றி பெறுகிறாள்.