சமத்துவமற்ற திருமணம் ரஷ்ய கலைஞர். பழைய ஓவியங்களின் ரகசியங்கள் - வி. புகிரேவ் எழுதிய “சமமற்ற திருமணம்”

AFORIZMY.RU - ஜெனடி வோலோவோயின் இலக்கிய இணையதளம்
நவீன ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சிறந்த ஆசிரியர்கள், பழமொழிகள், உவமைகள், நிகழ்வுகள்.
www.aphorisms.ru

சமத்துவமற்ற திருமணம் - பொய்கள் மற்றும் உண்மை

“பாசாங்குத்தனம் என்பது நம் சமூகத்தைப் பற்றிய அறிவு.
கபடம் என்பது பேராசை பிடித்தவர்களின் சதி.
பாசாங்குத்தனம் ஒரு பெண்ணின் பதாகை..."
(ஜெனடி வோலோவோய்)

வாசிலி விளாடிமிரோவிச் புகிரேவ் ஓவியம் " சமமற்ற திருமணம்"முதன்முதலில் 1863 இல் கண்காட்சியில் தோன்றியது, அதே நேரத்தில் "தி லாஸ்ட் சப்பர்" உடன் N.N. Ge. புகிரேவின் ஓவியம் உடனடியாக பொதுமக்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது, அவர்கள் கலைஞரின் வேலையைப் பாராட்டினர். அதே ஆண்டில், கலைஞர் பேராசிரியர் பட்டத்தைப் பெற்றார். இன்று இது ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் பார்வையாளர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது, அவர்கள் கடந்த காலத்தின் வண்ணங்களின் சிறப்பை மகிழ்ச்சியுடன் பார்க்கிறார்கள்.

படம் வரையப்பட்டது ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தம். ஆச்சரியப்படும் விதமாக, இந்த அர்த்தம் விமர்சகர்கள் அல்லது பார்வையாளர்களால் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. உண்மையை மறைத்து படத்தை அனைவரையும் மகிழ்விக்கும் வகையில் விளக்கமளிக்க அனைவரும் மௌன சதியில் ஈடுபடுகின்றனர். அத்தகைய அமைதியின் விளைவாக, உண்மையில் சித்தரிக்கப்படுவதைப் பற்றி பேசாமல், சமூகத்தின் கொடுமையைப் பற்றி பேசும் ஒரு மோசமான பாரம்பரியம் ஏற்கனவே வளர்ந்துள்ளது, ஒரு இளம் கன்னி ஒரு அருவருப்பான முதியவரை திருமணம் செய்து கொள்ள கட்டாயப்படுத்துகிறது.

இதோ இந்தப் படம் உங்கள் முன். அதைப் பாருங்கள், சிந்தியுங்கள், முடிவுகளை எடுங்கள்... உங்கள் மனதை வழக்கத்திலிருந்து விடுவித்து, உண்மையின் கண்களை நேராகப் பாருங்கள், கலைஞரின் உண்மையான நோக்கத்தைப் பற்றிய முழு உண்மையையும் அது உங்களுக்குச் சொல்லும்.

நீங்கள் என்ன பார்த்தீர்கள்?.. ஒரு ஏழை மற்றும் மகிழ்ச்சியற்ற பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்ளும் ஒரு சுயநல முதியவர், சூழ்நிலைகளின் பலத்தால் விரும்பப்படாத ஒருவருடன் முடிச்சுப் போடுகிறார்களா? இதயம் உடைந்தது இளைஞன்ஜடமான சமுதாயத்திற்காக தன் காதலியை இழந்தவன்.. என்ன ஒரு அழகான இனிமையான பொய்!.. சமூகம் தன் தீமைகளை மறைக்க உருவாக்கும் மற்றொரு கட்டுக்கதை!

இல் நிறுவப்பட்ட பாரம்பரிய பார்வையை கருத்தில் கொள்வோம் பொது கருத்து, மற்றும் இது படத்தின் சித்தாந்தத்தை தீர்மானிக்கிறது.

"படத்தின் கதைக்களம் அந்த நேரத்தில் அசாதாரணமான ஒரு வாழ்க்கை நாடகம்: ஒரு சமமற்ற திருமணம். ஒரு இளம் பெண் பணக்கார முதியவரை மணந்தார். மணமகளின் தோற்றம் வசீகரமானது: அவள் இன்னும் வடிவமைக்கப்படாத, குழந்தைத்தனமான மென்மையான அம்சங்கள், அழகானவள். மணமகள் வெளிர் ஒரு பணக்கார மற்றும் சக்திவாய்ந்த முதியவரின் வீடு.

பார்வையாளரின் கற்பனை சக்திவாய்ந்த மற்றும் பேராசை கொண்ட பெற்றோரை சித்தரிக்கிறது, அவர்கள் ஒரு பணக்கார அதிகாரியை திருமணம் செய்து கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்தினர். புஷ்கினின் டுப்ரோவ்ஸ்கி எனக்கு உடனே நினைவுக்கு வருகிறது... உன்னத கொள்ளைக்காரனிடமிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட ஏழை மாஷா...

ஒரு நலிந்த ஆனால் இன்னும் அழகான முதியவர் ஒரு இளம் பெண்ணை, கிட்டத்தட்ட ஒரு குழந்தையை மணக்கிறார். மணமகன் ஒரு முக்கியமான பிரபு, ஒரு பொது அதிகாரி. மணமகனின் கழுத்தில் ஆர்டர் கிராஸ் ஆஃப் விளாடிமிர், II பட்டம் மற்றும் இந்த வரிசையில் தொடர்புடைய நட்சத்திரம் உள்ளது. அவர் தனது சொந்த முக்கியத்துவத்தை நிரப்புகிறார். மணமகள், வெளிறிய, மகிழ்ச்சியற்ற, ஒரு இரவு அழுது கண்ணீர் விட்டு, அவள் காலில் நிற்க முடியாது, மற்றும் அது, களைத்து, அவள் வெறுமனே மயக்கம் அல்லது வலது பாதிரியார் முன் சோர்வாக உட்கார்ந்து என்று தெரிகிறது.

ஒரு சமத்துவமற்ற திருமணத்தின் அப்பட்டமான அநீதி இருக்கிறது!.. பார்வையாளரே, இந்த அநியாயப் படத்தைப் பார்த்து திகிலடையுங்கள். ஒரு மலர்ந்த குழந்தை ஒரு கசப்பான மற்றும் வாடிய முதியவருடன் திருமண முடிச்சைப் போடுகிறது! அர்ச்சகர் ஆணவமிக்க அதிகாரியின் முன் பணிவுடன் பணிந்து, அவருக்குப் பணிவிடை செய்தார். இளம் பெண் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பவில்லை என்பதை அவர் காண்கிறார், ஆனால் அவர் விருப்பத்தை சுதந்திரமாக வெளிப்படுத்த கடவுளின் அறிவுறுத்தல்களுக்கு செவிசாய்க்கவில்லை; டுப்ரோவ்ஸ்கியில் புஷ்கின் மாஷாவைப் போலவே, அவர் உண்மையில் தேவாலயத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு, பழைய பெண்மணியை மணந்தார், அவரை புஷ்கின் ஒரு உன்னத ஹீரோவாக உயர்த்தினார். அவர் பணக்காரர் என்பதால் அவர் நல்லவர், மேலும் அவர் தைரியமானவர் என்பதால் - கொள்ளையர்கள் சாலையில் அவரை முந்திச் செல்லும்போது அவர்களைச் சுடுகிறார். ஆயினும்கூட, இது மற்றும் பிற சந்தர்ப்பங்களில், பாதிரியார் தனது நேரடி கடமைகளை மீறுகிறார் மற்றும் அவர்களின் விருப்பங்களுக்கு உடன்படாத நபர்களுக்கு முடிசூட்டுகிறார், ஒரு தரப்பினர் தங்கள் விருப்பத்திற்கு எதிராக திருமண பந்தங்களை ஒன்றிணைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கும்போது மக்களுக்கு முடிசூட்டுகிறார் ...

பூசாரி ஒரு துக்கத்தால் பாதிக்கப்பட்ட பெண்ணின் இறந்த கையின் உறைந்த விரலில் ஒரு திருமண மோதிரத்தை வைக்கிறார், காதல் இல்லாமல் ஒரு திருமணத்தை ஆசீர்வதிப்பார், அல்லது வேறுவிதமாகக் கூறினால், கணக்கீட்டின்படி, எல்லோரும் வெற்றி பெறுகிறார்கள். பாதிரியார் தனது லாபத்தைப் பெறுவார், அரண்மனைக்காரர் ஒரு இளம் அழகைப் பெறுவார், பெற்றோர் மணமகளுக்கு நல்ல மீட்கும் தொகையைப் பெறுவார்கள், இங்கு பாதிக்கப்பட்டவர்கள் காதல் மட்டுமே, இது தங்கத்திற்கு தியாகமாக வீசப்படுகிறது.

"சமத்துவமற்ற திருமணம்" என்பது புக்கிரேவின் முதிர்ச்சியடைந்த மற்றும் முழுமையாக முடிக்கப்பட்ட படம், அவருடைய யோசனை உடனடியாக அறியப்படுகிறது, இங்கே எல்லாம் சிந்திக்கப்படுகிறது.
உண்மையில் என்ன?.. ஒரு இளம் பெண் தன் விருப்பத்திற்கு மாறாக, தன் காதலியை பிரிந்த ஒரு வயதானவரை திருமணம் செய்து கொள்ள வற்புறுத்தப்பட்டாள். பெண்ணுக்காக வருந்துகிறோம், துரதிர்ஷ்டவசமான இளைஞனைப் பற்றி வருந்துகிறோம், சுயநலமும் கணக்கீடுகளும் மட்டுமே ஆட்சி செய்யும் இந்த கொடூரமான மற்றும் நியாயமற்ற உலகத்தால் காதல் அழிக்கப்பட்டதற்காக வருந்துகிறோம்!.. திரை மூடுகிறது, பார்வையாளன் கண்ணீரை துடைக்கிறான்..!

“கடைசி நிமிடம் வரை, அந்த பெண் தனக்கு இந்த பயங்கரமான திருமணத்தைத் தடுக்கும் என்று நம்பியிருக்க வேண்டும், இப்போது, ​​​​கல்யாண விழா முடிவடையும் போது, ​​​​கண்ணீர் கறை படிந்த கண்களைத் தாழ்த்துவதற்கு ஒன்றும் இல்லை கண்ணீரால் வீங்கி, பாதிரியாரைப் பார்க்காமல், அவள் , கிட்டத்தட்ட பலத்தை இழந்து, மெதுவாக, அரைத் தூக்கத்தில் இருந்தாள், அவள் விழுந்த கையில் வைத்திருக்கும் மெழுகுவர்த்தி கிட்டத்தட்ட தனது ஆடையின் சுடரைத் தொடுவதைக் கவனிக்காமல், அவள் மற்றொரு கையை நீட்டினாள். பாதிரியார் அதனால் ஒரு கனமான திருமண மோதிரத்துடன் அவளுடைய தலைவிதியை இந்த அந்நியருடன், அன்பற்ற நபருடன் எப்போதும் சங்கிலியால் பிணைப்பார்." (www.rodon.org இலிருந்து)

மாஷா தனது விடுதலையாளரான டுப்ரோவ்ஸ்கிக்காக ஏறக்குறைய அதே வழியில் காத்திருந்தார், ஆனால் துரதிர்ஷ்டம், அவர் தாமதமாகிவிட்டார், சரியான நேரத்தில் வரவில்லை (ஆசிரியரின் உதவியின்றி, நிச்சயமாக) எனவே, ஐயோ, விதி அவர்களைப் பிரிக்கிறது. ஆனால் படத்தில் நிலைமை வேறு. நம் கதாநாயகியின் காதலி அருகில் நிற்கிறாள், திருமணத்தைத் தடுக்கலாம், சீர்குலைக்க முடியும், ஆனால் அவர், மாறாக, சிறந்த மனிதராக நடிக்கிறார் ... ஐயோ, கொள்ளைக்காரன் டுப்ரோவ்ஸ்கி அல்ல, அவர் ஒரு குத்துச்சண்டையை வெளியே இழுத்து அவரைக் குத்துவார். மணமகனின் இதயம், அல்லது பூசாரி கூட. கடைசிவரை காதலுக்காக போராடும் மன உறுதி நம் “ரோமியோ”விடம் இல்லை. இது ஒரு திருமணத்தில் சிறந்த மனிதராக பணியாற்றும் அவரது துக்கமான பிரதிபலிப்பில் ஒரு சிந்தனைமிக்க இளைஞன். அன்புக்குரியவர் அருகில் நிற்கிறார், எதுவும் செய்ய முடியாது. அவர் தனது காதலிக்காக போராட மிகவும் புத்திசாலி, அதே போல் அவள் பொது-அதிகாரியின் பொருத்தத்தை நிராகரிக்க மிகவும் பலவீனமான-விருப்பம் மற்றும் பாதிரியாரிடம் தீர்க்கமான இல்லை என்று கூறுகிறது.

வி.வி. ஸ்டாசோவ் "சமமற்ற திருமணம்" "மிகவும் மூலதனம்" என்று சரியாக அழைத்தார், ஆனால் அதே நேரத்தில் மிகவும் சோகமான படங்கள்ரஷ்ய ஓவியம்". “இங்கே எடுக்கப்பட்ட சதியை விட எளிமையானது எது? - விமர்சகர் கேட்டார். "ஒரு மணமகளை விற்பதும் வாங்குவதும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் கண்களால் பார்க்கும் காட்சி அல்லவா?" .

அழகான கதை, எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது, படத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள உண்மைக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. பேரம் பேசுவதா?.. ஆம், பேரம் பேசுவது உண்டு, ஆனால் இந்தப் பேரம் மணமகள் மீது அனுதாபத்தைத் தூண்டக்கூடாது, வெறுப்பைத் தூண்ட வேண்டும்... அதில் அவர்கள் புரிந்து கொள்ள விரும்பாத நேரடியான உண்மை நம் முன் உள்ளது நேரடி பொருள். பார்வையாளர்கள் நியாயத்தையும் புரிதலையும் காண்கிறார்கள், அனுதாபத்தையும் அனுதாபத்தையும் காண்கிறார்கள், ஆனால் கண்டுபிடிக்கவில்லை பொது அறிவுஇந்த உண்மை என்னவென்று புரிந்து கொள்ள வேண்டுமா?...

மேலும் இது பின்வருவனவற்றைக் குறிக்கிறது. படத்தில் உள்ள பெண் காதலுக்கு துரோகம் செய்தாள். அவள் அந்த இளைஞனைக் காட்டிக்கொடுத்து பணத்திற்காக தன்னை விற்றுவிட்டாள். அவள் வற்புறுத்தப்பட்டாள் அல்லது வற்புறுத்தினாள் என்பதற்கான காரணங்களைத் தேட வேண்டிய அவசியமில்லை. காதல் துரோகத்தை மன்னிக்காது. அந்தப் பெண்ணுக்கு வேறு வழியில்லை என்று ஒப்புக்கொண்டால், ஷேக்ஸ்பியரை ஒரு சார்லட்டனாகவும், ஜூலியட்டை ஒரு ஆடம்பரப் பெண்ணாகவும் அறிவிப்போம், அவர் தனது குலத்தின் பிரதிநிதியை திருமணம் செய்ய ஒப்புக்கொள்வதற்குப் பதிலாக, சுத்த முட்டாள்தனத்தால் தற்கொலை செய்து கொண்டார்.

இரண்டு உண்மைகள் உள்ளன. பெற்றோரின் அழுத்தத்தால், தான் காதலிக்காத ஒருவரைத் திருமணம் செய்ய ஒப்புக்கொண்ட ரஷ்யப் பெண்ணின் உண்மையும், மரணத்தைத் தேர்ந்தெடுத்த ஜூலியட்டின் உண்மையும் இதுதான். ஆனால் இரண்டு உண்மைகளும் இல்லை, அதே நேரத்தில் ஜன்னலுக்கு வெளியே இரவும் பகலும் இல்லை... உள்நாட்டு விமர்சகர்களின் மெலிதான தீர்ப்புகளை நீங்கள் கேட்டால், உண்மை புகிரேவின் நாயகியின் பக்கம் இருக்கும். நீங்கள் ஷேக்ஸ்பியரின் தீர்ப்புகளைப் பின்பற்றினால், உண்மை அவரது ஹீரோக்களின் பக்கத்தில் உள்ளது. காதல் மரணத்தை விட உயர்ந்தது...

ரஷிய நாயகி வீட்டை விட்டு ஓட விடாமல் தடுத்தது எது?.. பெற்றோரின் அடக்குமுறையை தாண்ட விடாமல் தடுத்தது எது?.. காதலுக்காக சாக விடாமல் தடுத்தது எது?.. பலவீனமா?.. அப்படி என்றால் இந்த பெண் காதலுக்கு தகுதியற்றவள். காதலுக்காக போராடத் தயாரில்லை, பின் ஒரு நபராக அவள் அற்பமானவள், பலவீனமானவள், அவள் முதிர்ச்சியற்றவள், கண்டிக்கப்பட வேண்டும்... காதலுக்காகப் போராட விரும்பாத, துரோகமாக பலவீனமான ஒருவனுக்கு ஏன் அனுதாபம்? , தன் காதலியுடன் இருப்பதற்காக தடைகளைத் தாண்ட விரும்பாதவர்... கேவலமான அனுதாபத்தை மட்டுமே தூண்டக்கூடிய ஒரு முக்கியமற்ற வகை பெண்...

ஒரு நபருக்கு ஒரு தேர்வு உள்ளது, மேலும் "சமத்துவமற்ற திருமணத்தின்" கதாநாயகிக்கும் ஒரு தேர்வு இருந்தது. காதலியுடன் ஓடிப் போயிருக்கலாம்? அவளால் முடியும் ... ஆனால் அவள் அப்படி எதுவும் செய்யவில்லை, பலவீனத்திற்கு ஆதரவாக ஒரு தேர்வு செய்தாள். சுற்றியுள்ள கருத்து, பெற்றோர்கள், வாழ்க்கையையே மகிழ்விப்பதை விட அவளுக்கான அன்பு குறைவாக உள்ளது என்பதற்கு ஆதரவாக. காதல் அவளுக்கு அற்பமானது. அது அவளுக்கு கடினமாக இருந்தாலும், அன்பை வெல்ல அவள் தயாராக இருக்கிறாள்.

இருப்பினும், பலவீனம் மற்றும் பலவீனமான விருப்பம் ஆகியவை பெண் வகைகளுக்கு மிகவும் அரிதான நிகழ்வு, இது விதிவிலக்கு, ஆனால் விதி என்ன, இதுதான் நாம் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். நாயகியை நியாயப்படுத்திய அந்த மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் தவறு என்ன?.. அவர்கள் உண்மையின் சாராம்சத்தைப் பார்க்கவில்லை என்பது வெளிப்படையானது. இங்கே அவர் நேரடியாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். இங்கே ஒரு இளம் பெண், இங்கே அவளுடைய காதலி, இங்கே ஒரு உயர் அதிகாரி. அந்த பெண் தனது காதலியை கௌரவத்திற்காக கைவிட்டதாக நேரடி உண்மை கூறுகிறது. அதாவது, அவள் பொருள் நன்மைகளை விரும்பினாள். எனவே பொருள் அல்லது ஆன்மீகம் ஆகிய இரண்டு தேர்வுகளுக்கு இடையில், அவள் முதலில் தேர்ந்தெடுத்தாள். இதுவே வாழ்க்கையின் கச்சா, பொருளாசை, இரக்கமற்ற உண்மை. உள்ளே பெண் உண்மையான வாழ்க்கைவணிகமயம் என்ற பெயரில் காதலை தியாகம் செய்கிறது. இந்த உண்மையை ஏற்றுக்கொள்வது கடினம், இது கோபத்தை ஏற்படுத்துகிறது. எங்கள் அனுதாபங்கள் அனைத்தும் அத்தகைய நம்பிக்கையின்மை மற்றும் பலவீனமான விருப்பத்துடன் சித்தரிக்கப்பட்ட துரதிர்ஷ்டவசமான பெண்ணுக்குச் செல்கிறது. ஆயினும்கூட, "சமமற்ற திருமணம்" எழுதுவதற்கான முக்கிய நோக்கம் வாழ்க்கையின் இந்த கொடூரமான உண்மை.

அல்லது ஒருவேளை நம் கதாநாயகிக்கு வேறு வழியில்லையா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அந்தக் காலத்தின் பெண்கள் தங்கள் பெற்றோருக்கு அடிபணிந்தவர்கள். மேலும் அவர்களின் விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படியாமல் போவது என்பது சாபத்திற்கு ஆளாக நேரிடும், மேலும் ஒரு பரம்பரையை இழக்க நேரிடும். ஆனால் அந்த நாட்களில் கூட, அந்தப் பெண்ணுக்கு இன்னும் ஒரு தேர்வு இருந்தது, அவள் காதலிக்காதவர்களை மறுத்து, காதலிக்கு ஒப்புதல் அளிக்க முடியும். அல்லது "ஓடவும் இருண்ட இரவு"தன் காதலியுடன், கரம்சினின் "நடாலியா, போயரின் மகள்" கதையிலிருந்து நடால்யா செய்ததைப் போல

"எப்படி? என் தந்தைக்குத் தெரியாமல்? அவருடைய ஆசி இல்லாமல்? - "அவருக்குத் தெரியாமல், அவருடைய ஆசீர்வாதம் இல்லாமல், அல்லது நான் இறந்துவிட்டேன்!" - “கடவுளே!.. என் உள்ளம் கனத்தது. உங்கள் பெற்றோரின் வீட்டை விட்டு அமைதியாக வெளியேறவா? தந்தைக்கு என்ன நடக்கும்? அவர் துக்கத்தால் இறந்துவிடுவார், ஒரு பயங்கரமான பாவம் என் ஆத்மாவில் இருக்கும். அன்பான நண்பரே! நாம் ஏன் அவர் காலடியில் நம்மைத் தூக்கி எறியக்கூடாது? அவர் உன்னை நேசிப்பார், ஆசீர்வதிப்பார், நாமும் தேவாலயத்திற்குச் செல்வோம். - "நாங்கள் அவரது காலடியில் நம்மைத் தூக்கி எறிவோம், ஆனால் சிறிது நேரம் கழித்து. இப்போது அவரால் எங்கள் திருமணத்திற்கு சம்மதிக்க முடியாது. அவர்கள் என்னை அடையாளம் கண்டுகொள்ளும்போது என் உயிருக்கே ஆபத்து ஏற்படும்.

நடாலியா போன்ற இளம்பெண் தன் காதலியுடன் ஓடிப்போய் திருமணம் செய்து கொள்வதைத் தடுத்தது எது?.. பலவீனமும் கோழைத்தனமும் மட்டுமே, உத்தியோகபூர்வ கணவரிடமிருந்து எதிர்கால லாபத்தின் தவறான கணக்கீடு மட்டுமே. அவர் ஒரு செல்வத்தை சம்பாதித்தார் மற்றும் ஒரு வருடத்திற்கு 300 ரூபிள் ஓய்வூதியம் பெற்றார், அந்த நேரத்தில் நிறைய பணம் சம்பாதித்தார் ... எனவே சிறுமி தனது பெற்றோரின் வற்புறுத்தலுக்கு அடிபணிந்தாள், அதனால் அவள் ஆன்மா மற்றும் இதயத்தின் மீது அடியெடுத்து வைத்தாள். ஒரு பெண் தேர்வு செய்வது எளிதல்ல, ஆனால் அவள் தன்னை வென்று, இடைகழியில் நடக்கிறாள், சண்டையிட மறுத்துவிட்டாள், துடுப்பு இல்லாத ஆற்றின் மூலம் சுமந்து செல்லும் படகு போல, அவளுடைய விதியை ஓட்டத்துடன் செல்ல அனுமதித்தாள் ... அநேகமாக அவர்கள் டாட்டியானா லாரினாவை வற்புறுத்துகிறார்கள் கூட, ஆனால் குறைந்த பட்சம் அவள் என் காதலிக்கு இது தேவையில்லை என்று அவள் உறுதியாக நம்பினாள், இங்கே, இங்கே அவர் என் அருகில் நிற்கிறார், அவரை உங்கள் கையால் சுட்டிக்காட்டி, பாதிரியாரிடம் சொல்லுங்கள், இதோ அவர் என் அன்பானவர், நான் இல்லை ஒரு மோசமான முதியவரை திருமணம் செய்ய விரும்புகிறேன், நான் என் காதலியுடன் வாழ விரும்புகிறேன், பாதிரியார் என்னை திருமணம் செய்துகொள்வார் அல்லது என் உயிரை மாய்ப்பார்! காதலுக்காக எல்லாவற்றையும் கொடுப்பேன்!

கலைஞரின் ஓவியத்திற்கான யோசனையின் முக்கிய ஆதாரம் ஒரு உண்மையான நிகழ்வு - புகிரேவின் நண்பர் எஸ்.எம். படத்தை உருவாக்குவதற்கு ஒரு வருடம் முன்பு, ஒரு பணக்கார உற்பத்தியாளர், ஏற்கனவே மிகவும் வயதானவர், ஒரு ஏழை குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இளம் பெண்ணுடன் நிச்சயதார்த்தம் செய்தார், ஒரு குறிப்பிட்ட எஸ்.என். ரைப்னிகோவா, வரண்ட்சோவின் காதலி. சில காரணங்களால், அந்த பெண் தனது காதலியை திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் ஒரு பணக்கார உற்பத்தியாளரை மணந்தார், மேலும் இந்த திருமணத்தில் அவரது காதலி சிறந்த மனிதராக இருந்தார்." ரைப்னிகோவா சோகமாக முடித்தார். அல்ம்ஹவுஸில்.

"- அவர்கள் என்னிடம் வரும்போது, ​​​​எல்லோரும் கேட்கிறார்கள் என்று நான் சொல்ல வேண்டும், ஆனால் வலதுபுறத்தில் உள்ள இந்த இளைஞன் கலைஞர் தானே என்பது உண்மைதான் ... அதிர்ஷ்டவசமாக, நாங்கள் சமீபத்தில் கல்வெட்டு, விளாடிமிர் சுகோவ், உருவப்படத்துடன் ஒரு வரைபடத்தை வாங்கினோம். பிரஸ்கோவ்யா மத்வீவ்னா வரன்ட்சோவா, 1907, கல்வெட்டு, பிரஸ்கோவ்யா மத்வீவ்னா வரன்ட்சோவா, அதில் இருந்து 44 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கலைஞர் புகிரேவ் எழுதினார். பிரபலமான ஓவியம்"சமமற்ற திருமணம்." திருமதி வரன்ட்சோவா மாஸ்கோவில் மசூரின் ஆல்ம்ஹவுஸில் வசிக்கிறார் ... இது அவளுடைய வாழ்க்கை, ஆம், அவள் வெளிப்படையாக தனது வயதான மனிதனை விட அதிகமாக வாழ்ந்தாள். Mazurins அத்தகைய வணிகர்கள், முன்னாள் வணிக மனைவிகள், சுமார் 50 பேர், அங்கு Kotelnicheskaya கரையில் ஒரு அறை இருந்தது, உண்மையில், அவரது வாழ்க்கை, வெளிப்படையாக, இந்த பெண் முடிந்தது." (L. POLOZOVA. (மாஸ்கோவின் எதிரொலி)

இதுதான் வாழ்க்கையின் உண்மை. காதலிக்காதவர்களை மணக்க மட்டுமல்ல, காதலை தியாகம் செய்யவும் இளம் பெண்கள் தயாராக இருக்கிறார்கள் என்பது முக்கிய உண்மை. காதல் மற்றும் உத்வேகத்தின் ஆதாரமான ஒரு பெண், தன் விதியை மிகவும் இழிந்த முறையில் கட்டுப்படுத்துவது மிகவும் பயங்கரமான விஷயம். அவளுக்கு இளமை காலம் பேரம் பேசும் பொருளாக மாறுகிறது. அவள் தன்னை விற்கிறாள், சமூகம் மட்டுமே பங்களிக்கிறது. ஒரு விபச்சாரி தனது உடலை வளப்படுத்துவதற்காக பல ஆண்களுக்கு விற்கிறாள் என்றால், ஒரு சாதாரண பெண் தனது உடலை மட்டுமல்ல, தனது ஆன்மாவையும் ஒரு பணக்காரனுக்கு விற்கிறாள். ரஷ்ய சமுதாயத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் மிகவும் இழிந்ததாக மாறியது, ஜார் அவர்களை தடை செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இப்படித்தான் ஒரு தடை மட்டும் இளம் பெண்களின் பேராசையை கட்டுப்படுத்த முடியும்.

"உறவுகள் பேரம் பேசும் - ஒவ்வொருவரும் தங்கள் விலையை நிர்ணயிக்கிறார்கள், வாங்குபவர் விற்பவரைத் தேடுகிறார், விற்பவர் வாங்குபவரைத் தேடுகிறார். வார்த்தைகள் பேரம் பேசுவதற்கான ஒரு ஷெல், இது இரண்டு விஷயங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது - பாலியல் மற்றும் பணம். கவர்ச்சியான பெண் எல்லாவற்றையும் வாங்கி விற்கும் உலகில், ஒரு பணக்காரன் தன்னை மிகவும் கவர்ச்சியான பெண்ணாக வாங்குகிறான் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அன்பை எந்த பணத்திற்கும் வாங்க முடியாது. ஏதேனும் தந்திரங்கள்." (ஜெனடி வோலோவோய்)

ஒரு பெண்ணை எவ்வாறு வெல்வது என்பது பற்றி ஒரு எழுத்தாளர் தனது புத்தகத்தில் ஒரு சுவாரஸ்யமான சூழ்நிலையை விவரித்தார், துரதிர்ஷ்டவசமாக, புத்தகத்தின் ஆசிரியரோ அல்லது தலைப்போ எனக்கு நினைவில் இல்லை, எனவே நான் அவரது கதையை நினைவகத்திலிருந்து மேற்கோள் காட்டுகிறேன். பெண்களின் வணிகத்தன்மையை வெளிப்படுத்த ஒரு பரிசோதனையை நடத்த ஆசிரியர் முடிவு செய்தார். பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் விடியலில், முதல் தொழிலதிபர்கள் தோன்றத் தொடங்கியபோது, ​​மோசடி செழித்து வளர்ந்தது, மற்றும் பள்ளியில் பெண்கள் நாணய விபச்சாரிகளாக மாற வேண்டும் என்று கனவு காணத் தொடங்கினர், அவர் செய்தித்தாளில் ஒரு விளம்பரத்தை வைத்தார், அங்கு அவர் எழுதினார். அந்த “ஒரு தங்குமிடத்தில் வசிக்கும் ஒரு இளைஞன், ஒரு தொழிற்சாலை தொழிலாளி, வலிமையான, தடகள, இல்லாமல் கெட்ட பழக்கங்கள், விலங்குகள் மற்றும் குழந்தைகளை நேசிக்கிறார், குடும்பம் நடத்த ஒரு பெண்ணை சந்திக்க விரும்புகிறார்." சிறிது நேரம் கழித்து, அவருக்கு மூன்று அழைப்புகள் வந்தன. நாற்பது வயதுக்கு மேற்பட்ட ஒரு பெண்ணிடமிருந்து, மூன்று குழந்தைகளின் தாயிடமிருந்து, மற்றும் ஒரு குடிகாரனிடமிருந்து.

ஒரு மாதம் கழித்து அவர் ஒரு புதிய விளம்பரத்தை வெளியிட்டார், அதில் அவர் தனது நிலையை மாற்றினார். அவர் எழுதினார். "வலுவான மற்றும் உறுதியான வணிகம் கொண்ட ஒரு தொழிலதிபர், வழுக்கை, குறுகிய, ஒரு தொப்பையுடன், கடினமான, கடினமாக இல்லாவிட்டாலும், குணநலன், நாற்பது வயது, ஒரு எஜமானியைப் பெறுவதற்கான இலக்கை அடைய விரும்புகிறார், திருமணம் சாத்தியம், ஆனால் நான் உறுதியளிக்கவில்லை." இந்த முன்மொழிவுக்கு பதிலளித்தார் ... 400 கடிதங்கள்!.. அவர்களில் இல்லாத இளம் பெண்கள் தங்கள் அப்பாவித்தனத்தை தங்கள் காலடியில் வீசத் தயாராக இல்லை. திருமணமான பெண்கள்காதலர்களாக மாற முன்வந்தனர். மீதமுள்ளவர்கள் அத்தகைய "அதிர்ஷ்டசாலி மணமகனை" திருமணம் செய்து கொள்ள ஆர்வமாக இருந்தனர். அசிங்கமான, ஆனால் வழுக்கைத் தலையில் மூன்று முடிகள் கொண்ட "சாகிஸ்" பற்றிய விசித்திரக் கதையைப் போலவே உன்னதமான சூழ்நிலை மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்ந்தது. மேலும் சிறுமிகள் அவரை காதலித்து, அவரது அசிங்கத்தை பார்க்கவில்லை. எல்லாம் இயற்கையானது, பெண்கள் தங்கத்தை தேர்ந்தெடுத்து அன்பைக் காட்டிக் கொடுக்கிறார்கள்.

"ஒரு பெண் பணம் சம்பாதிப்பதற்காக ஒரு பணக்காரனை அழைத்துச் செல்ல விரும்பினால், இந்த பகுதியில் கடுமையான போட்டி உள்ளது என்பதை அவள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் அனைவருக்கும் பணம் தேவை, அதை எங்கே கண்டுபிடிப்பது என்பது அல்ல, இது ஒரு பிரச்சனை அல்ல. ஆனால் ஒரு பெண் தேடப்படுவதற்கு தகுதியானவளா, இதற்கு அழகு, மகிழ்ச்சியான குணம், பிசினஸ், ஒரு ஆணை அடிமைப்படுத்தும் திறன், அவன் மீது ஆர்வத்தையும் ஆர்வத்தையும் ஏற்படுத்துவது அவசியம். ஒரு பணக்காரன் அவளை பணத்திற்கு வாங்க விரும்புகிறான், மேலும் அவனது செல்வத்தின் ஒரு பகுதிக்காக போட்டியிடும் போட்டியாளரை ஒதுக்கித் தள்ள விரும்புகிறான். (ஜெனடி வோலோவோய்)

இன்று காலம் மாறினாலும் பெண்களின் பேராசை ஆசைகள் மாறவில்லை. நிச்சயமாக, இன்று இளம் பெண்கள் நாணய விபச்சாரிகளாக இருக்க வேண்டும் என்று கனவு காணவில்லை, ஆனால் ஒரு ஆணின் இழப்பில் திடீர் செறிவூட்டலுக்கான ஆர்வம், கண்மூடித்தனமான மற்றும் கவர்ச்சியான எல்லைகளை ஈர்க்கிறது. இன்று, லியுட்மிலா பொலோசோவாவை வழிகாட்டி, "சமமற்ற திருமணம்" என்ற ஓவியத்தின் முன், இளம் பெண்களை தந்திரமான கேள்விகளால் தூண்டுகிறது. மற்றும் வெவ்வேறு பதில்களைக் கேட்கிறது வயது குழுக்கள். இவர்கள் ஐந்தாம் வகுப்பு மாணவர்களாக இருந்தால், இவர்கள் எட்டாம் வகுப்பு மாணவர்களாக இருந்தால், அவர்கள் ஒரு முதியவரை திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டார்கள் என்று அவர்கள் ஒருமித்த குரலில் கூறுகிறார்கள், அவர்கள் ஏற்கனவே சந்தேகிக்கத் தொடங்கியுள்ளனர், மேலும் அவர்கள் இளம் பெண்கள் என்றால், அவர்கள் இது போன்ற ஒரு விஷயத்திற்கான சாத்தியத்தை ஏற்கனவே வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்துகிறார்கள்... இங்கே, பரிணாமம் தூய ஆன்மாபெண்கள், பெண்ணின் ஆன்மா சுயநலத்தால் மூடப்படும் வரை.

"ஒரு பெண்ணின் உள்ளத்தில் ஊடுருவிய பேய் அவளிடம் கிசுகிசுக்கிறது: "உனக்கு வேண்டும் வலிமையான மனிதன்மற்றும் அதிகாரம் பணத்தில் உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பணம் சம்பாதிக்கத் தெரிந்த ஒரு மனிதன் பணத்தைக் கொண்டு அல்ல, ஆனால் அவனிடமிருந்து வரும் நம்பிக்கையால் மக்களை ஈர்க்கிறான். நீங்கள் இந்த மனிதருக்கு ஆதரவாகவும் ஆதரவாகவும் இருக்க வேண்டும். உங்கள் குழந்தைகளைப் பற்றி நீங்கள் சிந்திக்க வேண்டும், அவர்களின் மகிழ்ச்சி செல்வத்தில் உள்ளது. ஒரு பெண் இந்த வாதங்களுக்கு உடன்பட்டவுடன், அவள் அன்பைக் காட்டிக் கொடுப்பாள்." (ஜெனடி வோலோவாய்)

சிறந்த பண்பு என்று ஒரு பழமொழி உள்ளது சிறந்த குணங்கள்ஆண்களும் பெண்களும், அதன் சுருக்கத்துடன் இது உண்மையான மனிதர்களின் மீது வெளிச்சம் போடுகிறது மற்றும் இது போல் தெரிகிறது. "ஒரு ஆண் டமாஸ்க் எஃகு மூலம் சோதிக்கப்படுகிறாள், ஒரு பெண் தங்கத்துடன்." ஒரு பெண் "தங்கம்" என்ற "விலங்குகளில்" இருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ளும்போது, ​​அவள் சுதந்திரமான ஆன்மாவைப் பெற்று, அன்பைத் தேர்ந்தெடுக்கும் போது, ​​காதலுக்காக எல்லாத் தடைகளையும் சோதனைகளையும் கடக்கும்போது, ​​ஒரு பெண் சுதந்திரமானவளாக வெளிப்படுவாள். பின்னர் பெண் உண்மையான மதிப்புகளைத் தேர்ந்தெடுத்து வாழ்க்கையில் காணக்கூடிய சிறந்த விதியைக் கண்டறிய முடியும்!

“ஒரு பெண் தன் ஆன்மாவின் ஆழத்தைப் பார்த்தால், அவளுடைய ஆன்மா அன்பிற்காக அல்ல, மாயைக்காகத் தாகமாக இருப்பதை அவள் காண்பாள், ஒரு பெண் தன் ஆன்மாவின் ஆழத்தைப் பார்த்தால், அவளுடைய ஆன்மா அன்பிற்காக அல்ல என்பதை அவள் காண்பாள். ஆனால் ஒரு வயதான பெண் தனது ஆன்மாவின் ஆழத்தைப் பார்த்தால், ஒரு வயதான பெண்ணின் மனம் ஒரு பெண்ணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இருந்தால், அவர்கள் எத்தனை தவறுகளைத் தவிர்ப்பார்கள்? (ஜெனடி வோலோவோய்)

கட்டுரையின் முடிவில், ஹீரோ ஜெனடி மார்டினோவ் (சித்திரமான கனவுகள்) எழுதிய “சமமற்ற திருமணம்” என்ற ஓவியத்தின் அற்புதமான கருத்தை வாசகருக்கு வழங்குகிறேன்.

"தங்க மோதிரத்தை அணிந்த பூசாரியின் கை, மணமகளின் விரலை எட்டுகிறது, ஆனால் இந்த தாத்தா செய்ததை நிந்தனை என்று அழைக்க முடியாது கடவுளால், இது கடவுளின் புனிதத்தன்மைக்கு முரணானது, அவர் இளமை, அழகு, சிதைவு மற்றும் மரணத்துடன் திருமணம் செய்துகொள்கிறார், இது இயற்கைக்கு மாறான செயலை மேலே இருந்து ஒப்புதலுடன் பார்க்க வாய்ப்பில்லை அனைத்து மனித இயல்புகளுக்கும் இது கடவுளுடையது என்று புரிந்து கொள்ள முடியாதது, முதலில், வாழ்க்கை நிறுத்தப்படாது ஒற்றுமை, தெய்வீக சிந்தனையின்படி, அந்த விஷயத்தில் மட்டுமே நிகழ வேண்டும், மேலும் பூமியில் உள்ள எல்லாவற்றின் முதல் சட்டத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக மட்டுமே - ஆயுளை நீட்டிக்க வேண்டும்.
மணமகள் - இன்னும் ஒரு டீனேஜ் பெண் - ஒரு கட்டாய சடங்கு நடவடிக்கையின் எடையால் முற்றிலும் மனச்சோர்வடைந்த நிலையில் நிற்கிறாள், அதில் அவளுக்கு முக்கிய பாத்திரம் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. இளம் சதையின் அழைப்பு, இன்னும் காதல் கனவுகள் மூலம் ஊடுருவி, முரட்டுத்தனமாகவும் இரக்கமின்றி கடவுளின் இந்த வீட்டில் அடக்கப்படுகிறது. இது தொடுகிறது இளம் உயிரினம், தனக்குப் பிடித்த பொம்மைகளையும், மகள்-அம்மாவின் அனைத்து விளையாட்டுகளையும் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது, ஏற்கனவே தூப வாசனை நிறைந்த இந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, இனிமேல், கவிதைகள் அனைத்தும் முடிவடையும் என்ற கடுமையான உணர்வுடன் ஊடுருவ வேண்டும். ஒரு வயதான மனிதனின் குளிர்ந்த பார்வையின் கீழ் மகிழ்ச்சிக்காக காத்திருக்கிறது, அவள் ஒரு துணை என்று மட்டுமே அழைக்கப்பட்டாள்.
ஆண்ட்ரி குழந்தை பருவத்திலிருந்தே இந்த படத்தை நன்றாக நினைவில் வைத்திருந்தார், அவர்களின் மூன்றாம் வகுப்பு வகுப்பு முதலில் பிரபலமான அருங்காட்சியகத்திற்கு உல்லாசப் பயணமாக எடுக்கப்பட்ட தருணத்திலிருந்து. சோகமான முகத்துடனும் கண்களுடனும் கண்ணீரோடு, கைகளில் இருந்து லேசான மெழுகுவர்த்தி விழும் அளவுக்கு வலிமையை இழந்து, வெள்ளை அங்கி அணிந்த இந்த பெரிய பெண்ணை யார், ஏன் கட்டாயப்படுத்தியது என்பது அவருக்கு நன்றாகப் புரியவில்லை. இந்த மோசமான முதியவரின் அருகில் நிற்கவும், காய்ந்த மம்மி போலவும், அவரது மார்பில் வைரங்கள் பதித்த ஒரு பெரிய நட்சத்திரம் போலவும். அவனுடைய கரகரப்பான குரல் அவனுக்குத் தெளிவாகக் கேட்டது. இந்த நேரத்தில் அவள் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதை ஒரு பள்ளி மாணவியைப் போல, கடுமையான தாத்தா கேட்க முடியாத அளவுக்கு கற்பிக்கிறார். அவள் என்ன தவறு செய்தாள், நட்சத்திரத்துடன் தாத்தா ஏன் அதிருப்தி அடைந்தார்? இப்போது அவள் ஏன் நிச்சயமாக தண்டிக்கப்படுவாள்? அவனுக்கு அது புரியவில்லை. ஆனால் அவர் அந்த பெண்ணுக்காக கண்ணீர் விட்டு வருந்தினார்.

புகிரேவின் ஓவியம் "சமமற்ற திருமணம்" 1863 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒரு கல்விக் கண்காட்சியில் முதன்முதலில் காட்டப்பட்டது, இது முதலில் பிரபல மாஸ்கோ சேகரிப்பாளர் அலெக்சாண்டர் போரிசோவ்ஸ்கியால் வாங்கப்பட்டது, அவர் கலைஞரான புகிரேவின் நண்பராக இருந்தார் மற்றும் இரண்டு முறை ஐரோப்பாவிற்கு அவர்களின் கூட்டுப் பயணங்களுக்கு நிதியளித்தார். ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியின் தொகுப்புக்கு 1871 இல் வந்த “சமமற்ற திருமணம்”, பாவெல் மிகைலோவிச் ட்ரெட்டியாகோவ் போரிசோவ்ஸ்கியிடம் இருந்து மற்ற ஓவியங்களையும் வாங்கினார், அது போரிசோவ்ஸ்கிக்கு 1,500 ரூபிள் செலுத்தியது. அதிக விலை. இந்த ஓவியம் திட மரத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு தனித்துவமான செதுக்கப்பட்ட கில்டட் சட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது புகிரேவின் நண்பர் கிரெபென்ஸ்கியால் செய்யப்பட்டது. அத்தகைய ஆடம்பரமான பரிசுக்கு நன்றியுடன், புகிரேவ் கிரெபென்ஸ்கியின் உருவப்பட அம்சங்களுடன் ஓவியத்தில் ஒரு பாத்திரத்தை சித்தரித்தார். பாவெல் மிகைலோவிச் ட்ரெட்டியாகோவ் இந்த சட்டகத்தை மிகவும் விரும்பினார், பின்னர் அவர் தனது மற்ற ஓவியங்களுக்கு கிரெபென்ஸ்கி பிரேம்களை ஆர்டர் செய்யத் தொடங்கினார்." (ஜி. டோலின்சுக். மாஸ்கோவின் எதிரொலி)

விமர்சனங்கள்

துல்லியமின்மை. ஒரு ஆல்ம்ஹவுஸில் தனது வாழ்க்கையை முடித்தவர் எஸ்.என். ரிப்னிகோவா அல்ல, புகிரேவ் தனது படத்தை வரைந்த மாடல் - பி.எம். ரைப்னிகோவா தனது நாட்களின் இறுதி வரை தனது வீட்டில் வளமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் வாழ்ந்தார்.

"2002 ஆம் ஆண்டில், ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் 1907 இல் ஒரு உருவப்படம் கிடைத்தது, அதில் எழுதப்பட்டுள்ளது: "பிரஸ்கோவ்யா மத்வீவ்னா வரன்ட்சோவா, 44 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, புகிரேவ் தனது புகழ்பெற்ற ஓவியமான "சமத்துவமற்ற திருமணம்" வரைந்தார். மசூரின் ஆல்ம்ஹவுஸில்." ஆம், வரன்ட்சோவா தனது முதுமையை ஆல்ம்ஹவுஸில் வாழ்ந்தார். மாஸ்கோவைச் சுற்றி வதந்தி பரவியது, ஒரு இளம் அழகியாக அவள் ஒரு பணக்காரனை மணந்தாள், அவன் விரைவில் இறந்துவிட்டாள், ஆனால் அவள் தன் காதலியான கலைஞரிடம் திரும்பவில்லை. புக்கிரேவ் இந்த வதந்தியை நம்ப வேண்டுமா?

Proza.ru போர்ட்டலின் தினசரி பார்வையாளர்கள் சுமார் 100 ஆயிரம் பார்வையாளர்கள், இந்த உரையின் வலதுபுறத்தில் அமைந்துள்ள போக்குவரத்து கவுண்டரின் படி மொத்தமாக அரை மில்லியனுக்கும் அதிகமான பக்கங்களைப் பார்க்கிறார்கள். ஒவ்வொரு நெடுவரிசையிலும் இரண்டு எண்கள் உள்ளன: பார்வைகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் பார்வையாளர்களின் எண்ணிக்கை.

ஓவியம் "சமமற்ற திருமணம்"

வடிவமைப்பு: I. மார்டினோவ்

வகை:உள்நாட்டு

சகாப்தம், நடை, திசை:யதார்த்தவாதம்

பொருள்:கேன்வாஸ்

நுட்பம்:எண்ணெய்

நிறம்:பல வண்ணம்

துளை: 12x 12, சீப்பு

சுழற்சி: 6 900 000

அச்சிடும் முறை:வார்னிஷிங் மூலம் ஈடு

காகிதம்:வழக்கமான

பட்டியல்கள்: CFA 5213 i. கலை. தொகுப்பு 5213

சேமிப்பு இடம்:ஃபெடரல் ஸ்டேட் இன்ஸ்டிடியூஷன் "மாநில ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி"

அளவு: 173 x 136.5

சேர்க்கை ஆண்டு: 1871

அருங்காட்சியகத்தில் சேர்க்கைக்கான ஆதாரம்:பி.எம். ட்ரெட்டியாகோவ் ஏ.ஏ. போரிசோவ்ஸ்கி

உருவாக்கப்பட்ட தேதி: 1862

உருவாக்கிய இடம்:தெரியவில்லை

படத்தின் பண்புகள், விளக்கம், சதி

செப்டம்பர் 1863 இல், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் மற்றொரு கல்விக் கண்காட்சி திறக்கப்பட்டது. இது குறிப்பாக உயிரோட்டமான பதில்களைத் தூண்டவில்லை. ஆனால் இளம், இன்னும் முதிர்ச்சியடையாத யதார்த்தமான கலையின் வளர்ச்சியை நெருக்கமாகப் பின்பற்றியவர்கள் அது இறுதியாக "வந்துவிட்டது" என்பதைக் கண்டனர். கலையில் வாழ்க்கையின் உண்மையின் ஆர்வமுள்ள வக்கீல், வி.வி. ஸ்டாசோவ் எழுதினார்: "அது இறுதியாக வந்துவிட்டது ... மற்றும் அதன் பிரதிநிதிகள் பலர் தற்போதைய கண்காட்சியில் தோன்றவில்லை என்றாலும், இந்த சில எடுத்துக்காட்டுகள் வளர்ச்சி, தொடக்க வலிமை மற்றும் ஆழமானவை. உண்மையான வளர்ச்சி." அவரது தீர்ப்பின் சரியான தன்மைக்கு மிகவும் உறுதியான ஆதாரமாக, ஸ்டாசோவ் இளம் கலைஞரான வி.வி. இந்த வேலை பொதுவான கவனத்தை ஈர்த்தது மற்றும் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய கருத்துக்களை ஏற்படுத்தியது.

சமத்துவமற்ற திருமணம்! இத்தகைய திருமணங்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு எவ்வளவு துக்கத்தையும் கொடூரமான துன்பத்தையும் அளித்தன! கடந்த காலங்களில் எத்தனை ஆழமான துயரங்களை அவர்கள் தோற்றுவித்தார்கள்! சமமற்ற திருமணத்தின் கருப்பொருள் அனைத்து ரஷ்ய கலைகளிலும் ஓடியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. துக்கத்தில், சோகம் நிறைந்தது நாட்டுப்புற பாடல்கள்ஒரு ரஷ்யப் பெண் தன் கசப்பை நினைத்து அழுதாள். வார்த்தைகள், தூரிகைகள் மற்றும் இசையின் பல சிறந்த கலைஞர்கள் இந்த தீம் அதன் சோகத்தால் ஈர்க்கப்பட்டனர்.

வாழ்க்கையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட சமத்துவமற்ற திருமணத்தின் மையக்கருத்து, இலக்கியத்தை விட மிகவும் தாமதமாக நுண்கலைக்கு வந்தது, மேலும் "அன்றாட வகை" ரஷ்ய ஓவியத்தில் இருப்பதற்கான உரிமையை வெல்லத் தொடங்கியபோதுதான். இங்கே கண்டுபிடிப்பாளர் பி.ஏ. ஃபெடோடோவ், நிறுவனர் ஆவார் விமர்சன யதார்த்தவாதம், "The Major's Matchmaking" இன் ஆசிரியர். இருப்பினும், வாழ்க்கையின் கசப்பான உண்மையைப் பற்றி, இது அற்புதமான கலைஞர்கடுமையான மற்றும் இரக்கமற்ற சிவில் கண்டனத்தை நாடவில்லை. இது ரஷ்ய மொழியில் தோன்றியது நுண்கலைகள்சற்றே பின்னர், 1860களில் இருந்து, விரைவான சமூக ஜனநாயக எழுச்சியின் சகாப்தத்தில். இந்த ஆண்டுகளில்தான் புகிரேவ் தனது படைப்புப் பாதையைத் தொடங்கினார், விமர்சன யதார்த்தவாதக் கலையின் அடித்தளத்தை அமைத்த அறுபதுகளின் புகழ்பெற்ற விண்மீன் மண்டலத்தைச் சேர்ந்தவர்.

மங்கலான திருச்சபை தேவாலயம். தேவாலய பாத்திரங்களின் பொருள்கள் சுற்றியுள்ள இருளில் மூழ்கியுள்ளன. நீங்கள் உன்னிப்பாகப் பார்க்கும்போதுதான், கனமான சரவிளக்கின் சிக்கலான வெண்கலச் சுருட்டையும், அரச கதவுகளில் மங்கலான மின்னும் கில்டிங் மற்றும் இருண்ட சின்னங்களின் நிழற்படங்களும் அவற்றில் அரிதாகவே தெரியும். ஒளியின் வலுவான நீரோடை, எங்காவது இடதுபுறம், கேன்வாஸுக்கு வெளியே அமைந்துள்ள ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத மூலத்திலிருந்து விழுந்து, இருளில் வெடித்து, மத்திய குழுவை வியத்தகு முறையில் ஒளிரச் செய்கிறது - மணமகன், மணமகள் மற்றும் பாதிரியார். தேவாலயத்தின் இருளில் கரைந்து, திருமண ஜோடியைச் சுற்றியுள்ள திருமண விழாவில் பங்கேற்பாளர்களின் ஒரு சிறிய குழுவை அவர் இன்னும் தெளிவாக அடையாளம் காண்கிறார்.

சமத்துவமற்ற திருமணம்! படத்தின் முதல் பார்வையில் பார்வையாளருக்கு இது தெளிவாகிறது. அத்தகைய ஒரு இளம் பெண்ணை இங்கே கொண்டு வந்தது, அவளுடைய அழகையும் தூய்மையையும் தொட்டு, அவள் வாழ்க்கையை ஒரு வயதான மனிதனுடன் இணைக்கச் செய்தது எது? வறண்ட விவேகமும், கறாரான சுயநலமும் அவரது முகத்தின் அம்சங்களில் பிரகாசிக்கின்றன. இது இதயம் இல்லாத, ஆன்மா இல்லாத ஒரு மனிதர், மேலும் அவர் நுழையும் திருமணம் ஒரு வயதான சிற்றின்பவாதியின் விருப்பம், பணக்கார கொடுங்கோலரின் விருப்பத்தைத் தவிர வேறில்லை.

சமீபத்தில் மாநில ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் புகிரேவின் உறவினர்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட பொருட்களிலிருந்து தெளிவாகத் தெரிகிறது, கலைஞர் ஒரு உண்மையான நிகழ்வின் அடிப்படையில் ஓவியம் வரைந்தார். 1861 ஆம் ஆண்டில், படம் உருவாக்கப்படுவதற்கு ஒரு வருடம் முன்பு, ஒரு பணக்கார உற்பத்தியாளருக்கும், ஒரு ஏழைக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இளம் பெண்ணுக்கும் இடையே ஒரு நிச்சயதார்த்தம் நடந்தது, ஒரு குறிப்பிட்ட S.N. இந்த நிச்சயதார்த்தம் பற்றி புகிரேவ் தனது நண்பரும் மாணவருமான எஸ்.எம். வரண்ட்சோவ் என்பவரிடமிருந்து அறிந்திருந்தார். பிந்தையவரின் கதையின்படி, அவரும் எஸ்.என். ரிப்னிகோவாவும் ஒருவரையொருவர் நேசித்தார்கள், ஆனால் இப்போது எங்களுக்குத் தெரியாத காரணங்களுக்காக, அந்தப் பெண் தனது அன்பான மனிதனை அல்ல, ஆனால் ஒரு பணக்கார உற்பத்தியாளரை மணந்தார், மேலும் இந்த திருமணத்தில் அவரது காதலருக்கு சிறந்த மனிதனின் பங்கு இருந்தது. ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வைப் பயன்படுத்தி, கலைஞர் அதன் நெறிமுறை படத்திற்கு தன்னை மட்டுப்படுத்தவில்லை. சமூக பொதுமைப்படுத்தலின் அடிப்படையில் வாழ்க்கையின் உண்மையை தனது படைப்புத் திட்டத்திற்கு அடிபணிந்தார். புகிரேவ் மணமகனை அவர் உண்மையில் இருந்ததை விட மிகவும் வயதானவராகவும் பலவீனமாகவும் ஆக்கினார், அதே நேரத்தில் மணமகள் படத்தில் ஒரு குழந்தையைப் போலவே இருக்கிறார். சமமற்ற திருமணத்தின் அப்பட்டமான அநீதி காட்சி நம்பிக்கையுடன் உணரத் தொடங்கியது. கூடுதலாக, ஹீரோவின் எதிர்மறையான பண்புகளை இன்னும் வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கும்போது, ​​​​புகிரேவ் அவரை ஒரு உற்பத்தியாளரிடமிருந்து ஒரு சிவிலியன் ஜெனரல்-அதிகாரியாக மாற்றுகிறார். இந்த மனிதனைப் பற்றி உத்தியோகபூர்வ, வறண்ட மற்றும் முதன்மையான ஒன்று உள்ளது. அவரது நீண்ட, கசப்பான, நலிந்த முகத்தின் ஆழமான சுருக்கங்கள் எவ்வளவு கூர்மையாகவும் விரும்பத்தகாததாகவும் இருக்கின்றன! இது குறிப்பாக அசைவற்றதாகவும் உறைந்ததாகவும், இறுக்கமான மற்றும் கடினமான காலரால் கிள்ளப்பட்டதாகவும் தெரிகிறது. மணமகனின் கழுத்தில் விளாடிமிர், II பட்டத்தின் ஆர்டர் கிராஸ் உள்ளது, மேலும் அவரது மார்பில் இந்த வரிசையில் தொடர்புடைய நட்சத்திரம் பிரகாசிக்கிறது. அவர் தனது சொந்த முக்கியத்துவத்தை நிரப்புகிறார். மணமகளின் கண்ணீரைப் பார்த்து, அவன் தலையை அவள் திசையில் திருப்பவில்லை, கண்களை மட்டும் சிமிட்டி, அவளிடம் தனது எரிச்சலை கிசுகிசுத்தான்.

மாறாக அதே நோக்கத்திற்காக, புகிரேவ் ஒரு இளம் மணமகளின் படத்தை வரைந்தார். அவளுடைய அழகான முகத்தின் மென்மையான ஓவல், பட்டுப் போன்ற பழுப்பு நிற முடி, அழகான சிறிய வாய் - அவளைப் பற்றிய எல்லாமே பெண்களின் வசீகரம் நிறைந்தது. அவர் தனது திருமண உடையில் குறிப்பாக தொட்டு மற்றும் தூய்மையாக தெரிகிறது. பூசாரியின் "போலி" உறுதியான சாஸ்பிளுக்கு முற்றிலும் மாறாக, அவளது முக்காட்டின் வெளிப்படையான மஸ்லின் மற்றும் அவளது ஆடையின் சரிகையின் மென்மையான நுரை கிட்டத்தட்ட எடையற்றதாகத் தோன்றும்.

கடைசி நிமிடம் வரை அந்தப் பெண் தனக்கு இந்த பயங்கரமான திருமணத்தைத் தடுக்கும் என்று நம்பியிருக்க வேண்டும். தற்போது திருமண விழா முடிவடைய உள்ளதால், காத்திருக்க வேண்டியதில்லை. கண்ணீரால் வீங்கிய இமைகளுடன் கண்ணீருடன் கறை படிந்த கண்களைத் தாழ்த்தி, பாதிரியாரைப் பார்க்காமல், அவள், கிட்டத்தட்ட வலிமையை இழந்து, மெதுவாக, அரைத் தூக்கத்தில் இருந்தாள், விழுந்த கையில் வைத்திருக்கும் மெழுகுவர்த்தி தனது ஆடையின் சுடரைத் தொடுவதைக் கவனிக்கவில்லை. , தன் இன்னொரு கையை பாதிரியாரிடம் நீட்டுகிறாள், அதனால் கனமான திருமண மோதிரத்துடன் அவன் தன் தலைவிதியை இந்த அந்நியன், அன்பற்ற நபருடன் என்றென்றும் பிணைக்கிறான்.

2002 ஆம் ஆண்டில், ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியின் ஊழியர்கள் 1907 ஆம் ஆண்டில் சுகோவ் உருவாக்கிய பென்சில் வரைபடத்தைப் பெற்றனர். உருவப்படம் ஒரு வயதான பெண்ணைக் காட்டுகிறது அழகான கண்கள், மற்றும் கையொப்பத்திற்கு கீழே: “சோபியா நிகோலேவ்னா ரைப்னிகோவா, அவருடன் 44 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கலைஞர் வி.வி. புகிரேவ் தனது புகழ்பெற்ற ஓவியமான "சமமற்ற திருமணம்" வரைந்தார்.

திருமதி ரிப்னிகோவா மாஸ்கோவில் மசூரின் ஆல்ம்ஹவுஸில் வசிக்கிறார். பணக்கார முதியவரை மணந்த அந்த இளம்பெண், 44 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வறுமையில் தன் நாட்களை முடித்தார் என்பது தெரியவந்தது... கலைஞரின் படைப்புத் திட்டத்தில் திருமண விழாவை நடத்தும் பூசாரியும் பெரும் பங்கு வகிக்கிறார். புகிரேவ் மிகவும் திறமையாக தனது உருவத்தை கலவையில் அறிமுகப்படுத்துகிறார், அதை சட்டகத்துடன் பாதியிலேயே துண்டிக்கிறார், இல்லையெனில் அது பார்வையாளர்களின் கவனத்தை முக்கிய கதாபாத்திரங்களிலிருந்து திசைதிருப்பும்.

மணமகன் முன் பணிவுடன் வணங்கி, பாதிரியார் துரதிர்ஷ்டவசமான பெண்ணின் நடுங்கும் விரலில் திருமண மோதிரத்தை வைத்து, இந்த இழிந்த திருமணத்தை புனிதப்படுத்துகிறார், இது ஒரு வர்த்தக ஒப்பந்தம் போன்றது. ஆன்மீக அதிகாரத்தின் பிரதிநிதியின் முக்கிய குணாதிசயம் படத்தின் சமூக குற்றச்சாட்டு ஒலியை மேலும் மேம்படுத்துகிறது.

மீதமுள்ள கதாபாத்திரங்கள் இரண்டாம் பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன. அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் திருமண விழாவிற்கு தங்கள் சொந்த வழியில் நடந்துகொள்கிறார்கள், சமமற்ற திருமணத்தைப் பற்றிய கலைஞரின் கதையை நிறைவு செய்கிறார்கள். அவரது கதையின் அதிக தெளிவுக்காக, ஓரளவிற்கு அப்பாவியாக இருந்தாலும், புகிரேவ் அவர்களை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கிறார் - மணமகனின் குழு மற்றும் மணமகளின் குழு. முதலாவது தெளிவாக எதிர்மறையாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது. சில முக்கியமான இராணுவ ஆணும் பெண்ணும் மணமகளை வெளிப்படையான மற்றும் அடக்கமற்ற ஆர்வத்துடன் பார்க்கிறார்கள். அருகில் நின்றுஅவருடன் ஒரு மனிதர் இருக்கிறார். இடதுபுறத்தில் வயதான பெண், வெளிப்படையாக ஒரு மேட்ச்மேக்கர், பழைய மாப்பிள்ளையை உண்மையாகப் பார்க்கிறார். அவர்கள் அனைவரும் முற்றிலும் அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள் சோகமான விதிமகிழ்ச்சியற்ற பெண்.

இரண்டாவது குழுவில் மணமகள் மீது அனுதாபம் கொண்டவர்கள் உள்ளனர். கலைஞர் குறிப்பாக ஒரு இளைஞனின் உருவத்தை அவரது மார்பில் குறுக்காகக் காட்டுகிறார். இவர் சிறந்த மனிதர் முன்னாள் காதலன்மணமக்கள் அவரது அழகான, உன்னதமான முகமும், எரியும் பார்வையும் அவருக்குப் பின்னால் நிற்கும் முதியவரின் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன, அவரது பார்வையில் கலகலப்பான பங்கேற்பை தெளிவாகப் படிக்க முடியும். ஓவியத்தின் அசல் பதிப்பில், புகிரேவ் எஸ்.எம். வரண்ட்சோவ் தன்னை சிறந்த மனிதனின் உருவத்தில் சித்தரித்தார், ஆனால் பிந்தையவர், தன்னை அடையாளம் கண்டுகொண்டு, கடுமையாக எதிர்ப்பு தெரிவித்தார், மேலும் கலைஞர் தலையை மீண்டும் எழுத வேண்டியிருந்தது. பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் இப்போது சிறந்த மனிதனின் உருவத்தில் புகிரேவின் சுய உருவப்படத்தைப் பார்க்கிறார்கள். இந்த அனுமானம் தீவிரமான காரணங்களைக் கொண்டுள்ளது. படத்தில் பகுத்தறிவாளர் வேடத்தில் நடிக்கும் கதாபாத்திரத்திற்கு சுய உருவப்பட அம்சங்களை வழங்குவதன் மூலம், கலைஞர் தனது எதிர்ப்பை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்த முடியும்.

"சமமற்ற திருமணம்" என்பது புகிரேவின் முதிர்ந்த மற்றும் முழுமையாக முடிக்கப்பட்ட படம். ஆசிரியரின் எண்ணம், அவரது யோசனை உடனடியாக அடையாளம் காணக்கூடியது. இங்கே எல்லாம் சிந்திக்கப்படுகிறது, எல்லாம் சீரானது. கலைஞன் பார்வையாளனை நெருங்குகிறான் செயல்படும் நபர்கள், அவரைக் காட்சியில் நேரடியாகப் பங்கேற்பவராகத் தோற்றமளிக்கிறது. முக்கிய விஷயத்திலிருந்து கவனத்தைத் திசைதிருப்பக்கூடாது என்பதற்காக, புக்கிரேவ் திருமண விழாவிற்கு சாட்சிகளின் வட்டத்தை ஒரு சில கதாபாத்திரங்களுக்கு மட்டுப்படுத்துகிறார், ஆனால் அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு செயலில் பங்கு கொடுக்கிறார். அவர் பல்வேறு குணாதிசயங்களுடன் உள்ளடக்கத்தை வளப்படுத்துகிறார், அவற்றின் மூலம் அவரது தனிப்பட்ட அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறார்.

படத்தின் வற்புறுத்தல் பெரும்பாலும் புகிரேவின் பெரிய அளவிலான வேலைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இவ்வாறு, மணமகனின் உருவத்தை உருவாக்கும் போது, ​​கலைஞர் தனது பழைய பேரண்ட்ஸ் சமையல்காரரின் உருவப்பட ஓவியத்தைப் பயன்படுத்தினார். சமகாலத்தவர்களின் கதைகளின்படி, மணமகளின் பின்னால் நிற்கும் மனிதன், சிறந்த மனிதனுடன் அனுதாபம் கொள்கிறான், பிரபல கலைஞரான பி.எம். ஷ்மெல்கோவ்வை அடிப்படையாகக் கொண்டவர், மேலும் அவருக்கு அடுத்தபடியாக சிந்திக்கும் மனிதன் புகிரேவின் நண்பரான ஃப்ரேம் தயாரிப்பாளர் கிரெபென்ஸ்கியை அடிப்படையாகக் கொண்டவர்.

துணிகளை வழங்குவதில் கலைஞரின் திறமை அபாரம். வெள்ளிப் பூக்கள் நெய்யப்பட்ட கனமான கில்டட் பூசாரியின் அங்கி, மற்றும் மணமகளின் ஆடையின் பளபளப்பான மீள் புடவை, எரியும் மெழுகுவர்த்தியின் நடுங்கும் அனிச்சைகளை பிரதிபலிக்கிறது, மற்றும் மரண குளிர்ந்த ஆரஞ்சு மலர் திருமண மலர்கள், லேசான சரிகை, மற்றும் வெளிப்படையான முக்காடு மற்றும் ஒரு மெல்லிய, மென்மையான கையுறை கூட ஒரு மென்மையான பெண்ணின் கையில் இறுக்கமாக பொருந்துகிறது.

புகிரேவ் தனது படத்தை குறிப்பிட்ட வாழ்க்கைப் பொருட்களின் பொதுமைப்படுத்தலை அடிப்படையாகக் கொண்டார், ஆயினும்கூட, அவரது யோசனையின் மிகவும் வெளிப்படையான வெளிப்பாட்டிற்கான வழிகளைத் தேடி, அவர் தலைப்பின் வெளிப்புற விளக்கத்தின் பாதையில் ஆழமான சமூக வெளிப்பாட்டின் பாதையில் அதிகம் செல்லவில்லை. , முக்கியமாக பழைய மணமகன் மற்றும் அவரது இளம் மணப்பெண்களின் வயது வித்தியாசத்தை வலியுறுத்துகிறது பிற்போக்குத்தனமான பத்திரிகைகள் இதைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, படத்தில் தெளிவாகக் கேட்ட கடுமையான சமூக வாக்கியத்தைப் பார்வையாளரின் பார்வையில் மென்மையாக்க முயன்றன. மறுபுறம், "சமமற்ற திருமணம்" முற்போக்கு இதழான இஸ்க்ராவின் எதிர்மறையான விமர்சனத்திற்கும் உட்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், இந்த படம் இன்றுவரை மிகவும் பிரபலமான மற்றும் பிரபலமான ஒன்றாக மாறுவதை இது தடுக்கவில்லை.

ரஷ்யாவில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரதட்சணை மணப்பெண்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் தோற்றத்தால் குறிக்கப்பட்டது. சராசரி வருமானம் கொண்ட குடும்பங்களுக்கு அவ்வப்போது தேவைப்படுவது மிகவும் அவசியமான விஷயங்களுக்கு கூட போதுமான பணம் இல்லை. இந்த நேரத்தில், குழந்தைகள் வளர்ந்து, செலவுகள் அதிகரித்து, குடும்ப பட்ஜெட் தாங்க முடியவில்லை. பல மகள்களைக் கொண்ட குடும்பங்களுக்கு வாழ்க்கை மிகவும் கடினமாக இருந்தது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு பெண்ணும் அழகாக உடை அணிய விரும்பினர், இது மிகவும் விலை உயர்ந்தது.

அமைதியற்ற வாழ்க்கையின் பின்னணியில், குடும்ப பிரச்சனைகள் எழுந்தன, இறுதியில், பெற்றோர்கள் இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு வழியைத் தேடத் தொடங்கினர். பதினெட்டு வயது அழகான மகள், ஒரு விதியாக, அவளைச் சந்திக்கவும் அவளை திருமணம் செய்யவும் தயாராக இருந்த ரசிகர்களால் சூழப்பட்டாள். பெரும்பாலும் அவர்கள் நல்ல தோற்றத்துடன் இளம் டான்டிகளாக இருந்தனர், ஆனால் இல்லாமல் பொருள் வளங்கள். சிறுமியின் பெற்றோர் அவளுக்கு ஒரு பணக்கார மணமகனைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றனர், மேலும் மணமகள் தனக்கு திவாலான கணவர் தேவையில்லை என்பதை புரிந்துகொண்டார். இருப்பினும், நேரம் விரைவாக பறந்தது, திருமண வயதுடைய பல பெண்கள் தங்கள் மகிழ்ச்சியைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை மற்றும் திருமணமாகாமல் இருந்தனர். போதுமான வழக்குரைஞர்கள் இல்லை, ஒரு கண்ணியமான பெண்ணுடன் பொருந்தக்கூடியவர்கள் பற்றாக்குறையாக இருந்தனர், மேலும் அவர்களுக்கு உண்மையான வேட்டையாடப்பட்டது.

வசதியான திருமணங்கள்

ஒரு அழகான மற்றும் பணக்கார இளைஞனுடன் நிச்சயதார்த்தம் செய்வது எப்போதும் சாத்தியமில்லை, டேட்டிங் முதல் வாரங்களில் ஏமாற்றம் ஏற்பட்டது. பின்னர் உன்னதமான வயதான மணமகன்கள் முன்னணிக்கு வந்தனர், ஒரு இளம், அனுபவமற்ற கன்னிப் பெண்ணை இடைகழிக்கு அழைத்துச் செல்ல தயாராக இருந்தனர். எழுபது வயது முதியவர்கள், எந்த சங்கடமும் இல்லாமல், ஒருவரையொருவர் கவர்ந்திழுத்து, தங்கள் பெற்றோருடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தி, அற்புதமான தொகைகளை வழங்கினர். நிச்சயமாக, இளம் அழகு ஒரு நலிந்த வயதான மனிதரிடமிருந்து இத்தகைய முன்னேற்றங்களை ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை, ஆனால் அவளுடைய பெற்றோர் திருமண ஆடையை ஆர்டர் செய்ய அவசரப்பட்டனர். அதே நேரத்தில், தாய் தன் மகளிடம் கூறினார்: "நீங்கள் திருமணம் செய்து கொள்வீர்கள், அதுதான்... நாங்கள் தேவையில் வாழ்ந்தால் போதும்." அடுத்து வந்தது தூக்கமில்லாத இரவுகள், சிறுமியின் கண்ணீர், வேண்டுகோள், ஆனால் பெற்றோர்கள் பிடிவாதமாக இருந்தனர். பெரும்பாலும் பெண்கள் வெறுக்கப்பட்ட முதியவரை திருமணம் செய்து கொள்வதை விட தற்கொலை செய்து கொள்ள முயன்றனர்.

ஓவியம் "சமமற்ற திருமணம்": வரலாறு

1863 இல் மாஸ்கோ கல்வி நிறுவனத்தில் கலை கண்காட்சிவேலை வழங்கப்பட்டது இளம் கலைஞர்வாசிலி புகிரேவ், ஒரு உண்மையான உணர்வை உருவாக்கினார். "சமமற்ற திருமணம்" என்ற ஓவியம் அந்தக் கால ரஷ்ய சமுதாயத்தில் கட்டாயத் திருமணங்கள் என்ற தலைப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், சமூக-உளவியல் அர்த்தத்தில், வெறுக்கத்தக்க மாப்பிள்ளையின் துன்புறுத்தலைத் தாங்க வேண்டிய மணமகள் மட்டுமே சிக்கலை யாரும் பார்க்கவில்லை. பொருள் ஆர்வம் மற்றும் லாபகரமான ஒப்பந்தம் செய்ய ஆசை பெற்றோர்கள் தங்கள் சொந்த மகளின் நலன்களை தியாகம் செய்ய கட்டாயப்படுத்தியது. "சமமற்ற திருமணம்" என்ற ஓவியத்தின் ஆசிரியர் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வணிகவாதத்தை வெளிப்படையாகக் கண்டித்தார். ஒரு இளம், பாதுகாப்பற்ற மணமகள் மீது ஏற்கனவே கண் வைத்திருந்த வயதான ஜெனரல்கள், ஒன்றன் பின் ஒன்றாக திருமணத்தை மறுக்கத் தொடங்கினர்.

திருமணம்

"சமமற்ற திருமணம்" என்ற ஓவியம், அனைத்து விவரங்களிலும் கதாபாத்திரங்களுடன் பரிச்சயம் இருப்பதாகக் கருதும் விளக்கம், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் ஒரு திருமண காட்சியை பிரதிபலிக்கிறது. பலிபீட தேவாலயத்தின் அந்தி ஜன்னலில் இருந்து விழும் ஒளியால் சிறிது சிதறியது. ஒட்டுமொத்தமாக, "சமமற்ற திருமணம்" திரைப்படம் நம்பிக்கையற்ற உணர்வை விட்டுச்செல்கிறது. மையத்தில் ஒரு வயதான மணமகன், விலையுயர்ந்த உடையில், இயற்கைக்கு மாறான தோரணையுடன், இறுக்கமான கோர்செட்டால் ஆதரிக்கப்படுகிறார். தலை சற்றுத் திரும்புகிறது, உயரமான காலர் மூலம் கிள்ளப்பட்டது, மந்தமான கண்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களை ஆணவத்துடன் பார்க்கின்றன, மார்பில் ஒரு பதக்கம், கழுத்தில் ஒரு ஆணை. தேவாலய திருமணத்திற்கு இந்த விருதுகள் தெளிவாக பொருத்தமற்றவை. முதியவர் தனது பொது அந்தஸ்தின் உயரத்தில் இருந்து மணமகளைப் பார்க்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அவர் பரிதாபமாக இருக்கிறார், இருப்பினும் அவர் ஒரு நல்ல மனிதராக செயல்பட முயற்சிக்கிறார்.

ஒரு நலிந்த போர்வீரனின் உளவியலைப் புரிந்துகொள்வது கடினம், ஏனென்றால், பெரும்பாலும், அவருக்கு ஒருமுறை ஒரு மகள் இருந்தாள், அவர் வெற்றிகரமாக திருமணம் செய்து கொள்ள முயன்றார். உங்களுக்குப் பின்னால் நீண்ட ஆயுள், இதில் எந்த நபரைப் போலவே நிறைய நல்லது இருந்தது. இளம் உயிரினத்தின் மீது இவ்வளவு அலட்சியமும் ஆன்மாவின்மையும் எங்கிருந்து வருகிறது?

மணமகள்

படத்தில் மிக முக்கியமான பாத்திரம் - ஒரு இளம் பெண் - கலைஞரால் குறிப்பாக கவனமாக வரையப்பட்டது. மணமகள் இன்னும் ஒரு குழந்தை, அவள் தலை குனிந்து, கண்ணீரை அடக்க முடியாமல், இந்த நாள் அவள் வாழ்க்கையில் மிகவும் கசப்பானது. மஞ்சள் நிற சுருட்டைகளால் வடிவமைக்கப்பட்ட மென்மையான முகம் சோகமானது, குழந்தையின் கையில் மெழுகுவர்த்தி சாய்ந்தது, மெழுகு சொட்டுகிறது திருமண ஆடை. வெறுக்கத்தக்க மணமகன் மிகவும் நெருக்கமாக இருக்கிறார், அவரது இருப்பின் உணர்வு பெண்ணின் ஆன்மாவை வேதனைப்படுத்துகிறது. அவளை வலது கைபூசாரியிடம் நீட்டினார், அவர் அதை அணியப் போகிறார் மெல்லிய விரல்திருமண மோதிரம். மணமகள் அலட்சியமாக இருக்கிறாள், அவள் ஏற்கனவே தன் சொந்த விதியைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கிறாள். திருமண ஆடையை அணிந்து, பெண் தனது குடும்பத்தின் நலனுக்காக தன்னை தியாகம் செய்தாள், அவர்கள் இப்போது செழிப்புடன் வாழ முடியும்.

பாதிரியார்

படத்தில் உள்ள பாதிரியார் ஒரு நன்றியற்ற பணியைச் செய்ய வேண்டும் என்பது போல் குனிந்து, தொலைந்து போனவராக சித்தரிக்கப்படுகிறார். அவர் புருவங்களுக்கு அடியில் இருந்து பார்க்கிறார், அவரது தோரணை பதட்டமாக இருக்கிறது, இயற்கைக்கு மாறானது, அவரது அங்கி, எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட அங்கி, மிருதுவாக உள்ளது. இடது கையில் ஒரு திறந்த தேவாலய புத்தகம் உள்ளது, வலது கையில் ஒரு திருமண மோதிரம் உள்ளது, பூசாரி மணமகளின் விரலில் வைக்க தயாராக இருக்கிறார். ஒருவேளை அவருக்கு ஒருமுறை ஒரு மகள் இருந்தாள், யாரோ ஒருவர் வாழ்க்கையை அழிக்க முயன்றார். பாதிரியார் குழப்பமடைந்தார், ஆனால் அவர் தனது கடமையை இறுதிவரை நிறைவேற்றத் தயாராக இருக்கிறார்.

சிறந்த மனிதர் மற்றும் பலர் உள்ளனர்

மணமகன் மற்றும் மணமகள் தவிர, ஓவியம் பல கதாபாத்திரங்களை சித்தரிக்கிறது. மணமகளின் பின்னால் அவரது கோட்டின் மடியில் பூட்டோனியருடன் சிறந்த மனிதர் இருக்கிறார், அவர் சோகமாக இருக்கிறார், ஆர்வத்துடன் கூட இருக்கிறார். தேவாலய பெட்டகங்களின் கீழ் வெளிப்படும் நிகழ்வுகளின் இயற்கைக்கு மாறான தன்மை இளைஞனை மனச்சோர்வடையச் செய்கிறது. அவருக்கு அடுத்ததாக ஒரு மனிதர் நிற்கிறார், வெளிப்படையாக, என்ன நடக்கிறது என்பதில் அலட்சியமாக இல்லை. படத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள மற்ற அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் மணமகனின் நெருங்கிய நபர்கள், அவர்களில் ஒரு அதிகாரி, ஒரு மேட்ச்மேக்கர் மற்றும் பல பொதுமக்கள் உள்ளனர்.

"அதற்காக" மற்றும் "எதிராக"

பிரபல கலை விமர்சகர், கலை வரலாற்றாசிரியர், விளாடிமிர் வாசிலியேவிச் ஸ்டாசோவ், புகிரேவின் கேன்வாஸைப் பார்த்து, கூறினார்: “இறுதியாக, அன்றைய தலைப்பில் ஒரு படைப்பு தோன்றியது, இது மிகவும் ஆழத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. நவீன வாழ்க்கை".

இருப்பினும், எல்லோரும் அவரது கருத்தை பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை. கலைஞருக்கு பல எதிரிகள் இருந்தனர், அவர்கள் தலைப்பை போதுமான அளவு ஆழமாக படிக்காததற்காக அவரை நிந்திக்கத் தொடங்கினர். பத்திரிகைகளில் ஒரு சர்ச்சை அலை எழுந்தது, மக்கள் புகிரேவின் வேலையைப் பற்றி வாதிடத் தொடங்கினர். இறுதியில், அவர் வெற்றிகரமான ஒரு படத்தை உருவாக்கினார் என்பது அங்கீகரிக்கப்பட்டது. வெளிப்படுத்தும் கதை யாரையும் அலட்சியப்படுத்தவில்லை. கலைநயமிக்க ஓவியம், கலவை வடிவமைப்பு, சுத்திகரிக்கப்பட்ட உளவியல் பண்புகள்ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் - இவை அனைத்தும் படத்தின் கலை மதிப்பை உயர்த்தியது முன்னோடியில்லாத உயரம். ரஷ்யாவில் புதியது தோன்றியது திறமையான கலைஞர்- வாசிலி புகிரேவ் ("சமமற்ற திருமணம்"). அதன் பகுப்பாய்வு மற்றும் விமர்சகர்களின் கருத்து தலைசிறந்த படைப்பின் தோற்றத்தின் சரியான நேரத்தைப் பற்றி ஒரு முடிவை எடுக்க முடிந்தது. ரஷ்ய சமூகம் அவர்களின் ஒழுக்கக்கேடான திருமணங்களை கண்டிக்க தயாராக இருந்தது.

சமத்துவமற்ற திருமணம்! துக்கம் மற்றும் துன்பம், உடையக்கூடிய பெண்ணின் ஆன்மாவிற்கு மரணம். வரதட்சணை இல்லாத பெண்களின் தலைவிதியைப் பற்றி, சாதாரண ரஷ்ய பெண்களின் கசப்பானதைப் பற்றி எத்தனை நாட்டுப்புற பாடல்கள் இயற்றப்பட்டுள்ளன. A. N. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகம் "The Poor Bride," F. Zhuravlev இன் ஓவியம் "Before the Crown" மற்றும் V. Makovsky இன் ஓவியம் "கிரீடத்திற்கு" போன்ற ஓவியம் மற்றும் இலக்கியத்தின் பிற படைப்புகளிலும் கருப்பொருளின் சோகம் பொதிந்துள்ளது. புகிரேவ் வரைந்த "சமமற்ற திருமணம்" இந்த பட்டியலில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. இவ்வாறு, ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணத்தின் மையக்கருத்து காட்சி மற்றும் நாடகக் கலைகளில் நுழைந்தது.

வாக்குமூலம்

"சமமற்ற திருமணம்" ஓவியம் வாசிலி புகிரேவ் ஓவியம் பேராசிரியர் பட்டம் வழங்கப்பட்டது. அகாடமி எழுதிய நபரை பேராசிரியராக ஆக்குகிறது பெரிய படம், ஆனால் எது? நெருப்பு இல்லாத, போர் இல்லாத, பழமையான, இல்லாத படம் புதிய வரலாறு... அனைவரும் புதியதைப் பற்றி உற்சாகமாக இருந்தனர், நவீன தீம்பணத்தின் சக்தி மற்றும் மணமகளின் பின்னால் நிற்கும் ஒரு இளைஞனின் உருவத்தால் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இருப்பினும், இதைப் பற்றி சிறிது நேரம் கழித்து. இதற்குப் பிறகு, புகிரேவின் புகழ் அனைத்து ரஷ்யனாக மாறியது. கலைஞர் கற்பித்தலை மேற்கொண்டார், திறமையான இளைஞர்களின் குழுக்களை வெற்றிகரமாக உருவாக்கினார், அவர்களின் இயல்பான திறமைகளை வளர்த்துக் கொள்ள முயன்றார், மேலும் அவரது அறிவையும் அனுபவத்தையும் வழங்கினார்.

கலைஞர் தனது ஓவியத்தில் யாரை சித்தரித்தார் என்பதில் பலர் ஆர்வமாக இருந்தனர், மேலும் வதந்திகள் மாஸ்கோ முழுவதும் பரவின. இந்த சதி ஓவியரின் வாழ்க்கையிலிருந்து வந்த ஒரு சோகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று சிலர் நம்பினர் - அவரது மணமகள் ஒரு பணக்கார முதியவரை மணந்தார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அத்தகைய அனுமானங்களுக்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை, ஆனால் எல்லோரும் இந்த பதிப்பை விரும்பினர். வதந்திகள் தொடர்ந்து இருப்பதால், கலைஞரின் மகிழ்ச்சியற்ற அன்பின் கதை, யாரோ கண்டுபிடித்தது, நீண்ட காலமாக மஸ்கோவியர்களின் மனதை ஆக்கிரமித்துள்ளது.

சதி எப்படி வந்தது

உண்மையில், "சமமற்ற திருமணம்" என்ற ஓவியம் அத்தகைய காதல் தோற்றம் கொண்டிருக்கவில்லை. உண்மை என்னவென்றால், வாசிலி புகிரேவ் ஒரு நெருங்கிய நண்பர், கலைஞர் பியோட்ர் ஷ்மெல்கோவ், ஒரு கலை ஆசிரியர். அவர் வறுமையில் வாழ்ந்தார், எனவே அவர் தனது ஓவியங்களுக்கு வேலை மற்றும் பாடங்களைத் தேடினார். சில சமயங்களில் சில பணக்கார வீட்டில் பயிற்சி பெற முடிந்தது. உயர் சமுதாயத்தில் சுற்றித் திரிந்த ஷ்மெல்கோவ் வயதான ஆண்களுக்கும் இளம் மணப்பெண்களுக்கும் இடையிலான திருமண உறவுகளை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கவனித்தார். அவர் இந்த தலைப்பில் தொடர்ச்சியான ஓவியங்களை உருவாக்கினார், எதிர்காலத்தில் ஓவியம் வரையும்போது அவற்றைப் பயன்படுத்துவார் என்று நம்புகிறார்.

சர்ச் ஆணை

1861 ஆம் ஆண்டில், பிப்ரவரியில், புனித ஆயர் வயதில் பெரிய வேறுபாட்டைக் கண்டித்து ஒரு ஆணையை வெளியிட்டார், ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் ஒவ்வொரு இரண்டாவது திருமணமும் பொருள் ஆர்வத்தின் அடிப்படையில் செய்யப்பட்டது. ஒருவேளை அப்போதுதான் ஷ்மெல்கோவ் தனது நண்பருக்கு ஓவியத்திற்கான கருப்பொருளை பரிந்துரைத்தார். புகிரேவ் யோசனையால் ஈர்க்கப்பட்டு வேலையைத் தொடங்கினார். நன்றியுணர்வின் அடையாளமாக, அவர் சிறந்த மனிதனுக்கு அடுத்ததாக ஷ்மெல்கோவை வரைந்தார். மேலும் அவர் தன்னை சிறந்த மனிதராக சித்தரித்தார்.

வாசிலி புகிரேவ் மற்றும் அவரது நண்பர் ஷ்மெல்கோவ் ஆகியோரைத் தவிர, படத்தில் மற்றொரு பிரபலமான கதாபாத்திரம் உள்ளது. இது கிரெபென்ஸ்கி, மாஸ்டர் பிரேம் தயாரிப்பாளர். அவர் படத்தைப் பார்த்ததும், "இதுவரை எதுவும் செய்யாதது போல்" ஒரு சட்டத்தை உருவாக்க அவர் உடனடியாகத் தொடங்கினார். இதன் விளைவாக உண்மையிலேயே நேர்த்தியான, நேர்த்தியான செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. இவ்வாறு, "சமமற்ற திருமணம்" (புகிரேவின் ஓவியம்) ஒரு தகுதியான சட்டத்தைப் பெற்றது. அப்போதிருந்து, ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி கிரெபென்ஸ்கியிலிருந்து மட்டுமே சேகரிப்பு ஓவியங்களுக்கான பிரேம்களை ஆர்டர் செய்துள்ளது.

கலைஞரின் செயல்பாடு

ஒரு காலத்தில், வாசிலி புகிரேவ் வெற்றிகரமாக பணியாற்றினார் உள்துறை அலங்காரம்புனித தேவாலயம் உயிர் கொடுக்கும் திரித்துவம், கிரியாசியில். அவர் ஒன்பது ஐகானோகிராஃபிக் படங்களை உருவாக்கினார். புனிதமான படைப்பாற்றலுக்கு கூடுதலாக, கலைஞர் ஈடுபட்டிருந்தார் உருவப்படம் ஓவியம், தொடர் படங்களை உருவாக்கினார் பிரபலமான மக்கள். மற்றவற்றுடன், முப்பது வயதான புகிரேவ் மாஸ்கோ ஓவியம் மற்றும் சிற்பம் பள்ளியில் கற்பித்தார்.

படைப்பாளியின் சரிவு மற்றும் இறப்பு

திறமையான கலைஞர் ஒருபோதும் ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்கவில்லை, இருப்பினும் சில அறிக்கைகளின்படி அவர் ஒரு அழகான ஆன்மாவின் பெண்ணான பிரஸ்கோவ்யா மத்வீவ்னாவுக்கு முன்மொழிந்தார், அதே போல் "சமமற்ற திருமணம்" என்ற ஓவியத்தில் பணிபுரியும் போது அவருக்கு மணமகளாக போஸ் கொடுத்தவர். அன்பின் அறிவிப்பு கோரப்படவில்லை, கலைஞர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தனியாக வாழ்ந்தார். இது ஒரு பாத்திரத்தை வகித்தது: வணிகம் படிப்படியாக பழுதடைந்தது, புதிய ஓவியங்கள் தேவைப்படவில்லை. புகிரேவ் குடிக்கத் தொடங்கினார், பள்ளியை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது. மேலும் - மேலும்: கலைஞர் தனது குடியிருப்பை இழந்தார், அனைத்து பொருட்களையும் விற்று, தொண்டு கையேடுகளில் வாழத் தொடங்கினார். நண்பர்கள் தங்களால் இயன்ற உதவிகளைச் செய்தார்கள், ஆனால் இது நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. ஜூன் 1, 1890 இல், வாசிலி புகிரேவ் தனது 58 வயதில் முற்றிலும் தனியாக இறந்தார். கலைஞர் அடக்கம் செய்யப்பட்டார் வாகன்கோவ்ஸ்கோ கல்லறை, மாஸ்கோவில்.

"சமத்துவமற்ற திருமணம்" என்ற ஓவியர் புகிரேவ், தற்போது ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் உள்ளது, இது மாஸ்கோவில் உள்ள 10 லாவ்ருஷின்ஸ்கி லேனில் உள்ளது, இது தினமும் காலை 10 மணி முதல் மாலை 6 மணி வரை திறந்திருக்கும்

"சமமற்ற திருமணம்", ஓவியம், விலை

இணையத்தில் எந்தவொரு கலை ஓவியத்தின் பிரதிபலிப்புகளையும் நீங்கள் காணலாம். மிகவும் உயர்ந்த மட்டத்தில் செய்யப்பட்ட தலைசிறந்த படைப்புகளின் பதிப்புரிமை பெற்ற நகல்களில் நிலைமை வேறுபட்டது. தொழில்முறை நிலை, இது போன்ற சில படைப்புகள் மட்டுமே உள்ளன. பிரதிகள் மற்றும் கலைப் பிரதிகள் இரண்டும் சிறப்பு இணையதளங்களில் வெளியிடப்படுகின்றன. "சமமற்ற திருமணம்" என்ற ஓவியத்தை வரைந்தவர் யார் என்ற கேள்வியை பார்வையாளர்கள் அடிக்கடி கேட்கிறார்கள். நிச்சயமாக, எல்லோரும் புகழ்பெற்ற ஓவியம் பற்றி மேலும் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறார்கள்.

ஒத்த ஓவியங்கள்

வாசிலி புகிரேவின் தலைசிறந்த படைப்பைத் தவிர, சமமற்ற திருமணங்களின் கருப்பொருளில் பல ஓவியங்கள் உள்ளன. கலைஞரான ஃபிர்ஸ் ஜுராவ்லேவ் 1874 இல் ஒரு ஓவியத்தை வரைந்தார், அது ரஷ்ய சமுதாயத்தில் ஒழுக்கத்தின் வீழ்ச்சியின் கருப்பொருளைத் தொடர்ந்தது. அறையில், தரையில் ஒரு மணமகள் அழுதுகொண்டிருக்கிறார்கள், ஏற்கனவே ஒரு திருமண ஆடையை அணிந்திருந்தார், ஒரு தவிர்க்க முடியாத தந்தை அருகில் நிற்கிறார். சிறுமியின் விதி சில நிமிடங்களில் சீல் செய்யப்படுகிறது; இந்த ஓவியம் "திருமணத்திற்கு முன்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் உள்ளது.

1894 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கலைஞரான விளாடிமிர் மாகோவ்ஸ்கி "மகுடத்திற்கு" என்ற ஓவியத்தை வரைந்தார், இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ரஷ்யாவில் சமூகத்தின் தார்மீக சீரழிவின் கருப்பொருளையும் பிரதிபலிக்கிறது. கேன்வாஸ் ஒரு மாசற்ற ரஷ்ய அழகை சித்தரிக்கிறது, இதயம் உடைந்து, மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைக்கான நம்பிக்கையை இழந்தது. ஓவியம் உள்ளது

• பக்கங்கள்:

"சமமற்ற திருமணம்." ஓவியம் வி.வி. புகிரேவா.

1947. ஆசிரியர்: வி. ஜிமென்கோ முன்வரிசைகலை விமர்சனம் , மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக விளாடிமிர் வாசிலியேவிச் ஸ்டாசோவ், வாழும் யதார்த்தமான கலையின் தீவிர பாதுகாவலர், இளம் கலைஞரின் ஓவியத்தை வரவேற்றார். அழைத்துச் செல்லப்பட்ட ஸ்டாசோவ் அவளை எல்லா வகையிலும் சிறந்தவராகக் கண்டார், மேலும் அவளைப் பிரியப்படுத்த மற்ற விஷயங்களைக் கூட குறைத்தார்.மைய நிகழ்வு 1863 கண்காட்சிகள் - "கடைசி இரவு உணவு ", ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கலைஞர்-சிந்தனையாளரின் பணி சிறந்த ரஷ்ய வரலாற்று ஓவியர் மற்றும் உருவப்பட ஓவியர். பயணம் செய்பவர்களின் சங்கத்தின் நிறுவனர்களில் ஒருவர். உளவியல் உருவப்படத்தின் மாஸ்டர், அவரது தூரிகை சொந்தமானதுஅழகான உருவப்படம்எல்.என். டால்ஸ்டாய்.... . 1862 . "உதாரணமாக,"கேன்வாஸில் எண்ணெய், 173 x 136 » திரு.

ஓவியத்தில் உள்ள செயல்கள் சித்தரிக்கப்பட்ட நபர்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை என்ற உணர்வை பார்வையாளர் பெறும் வகையில் ஓவியத்தின் கலவை கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. பின்னணியில் உள்ள உருவங்களின் வரிசையை இரு திசைகளிலும் எளிதாகத் தொடரலாம், இதனால் முழுப் படமும் ஒரு கூட்டக் காட்சியாக உணரப்படும். பெரிய எண்ணிக்கைஎன்ன நடக்கிறது என்பதில் ஆர்வமுள்ள பங்கேற்பாளர்கள்.

இந்த குழுவின் மையத்தில் இரண்டு கைகள் உள்ளன: பூசாரியின் கை மற்றும் மணமகளின் கை, அவர்களைப் பார்த்து, நாம் கவனம் செலுத்துவது போல, படத்தின் முழு வியத்தகு சூழ்நிலையையும் உணர்கிறோம்.

வியத்தகு கதைக்களத்தை சித்தரிப்பதில் சில உணர்ச்சிகளைத் தவிர்க்காமல், 1832 இல் லுஷ்னிகி (துலா மாகாணம்) கிராமத்தில் ஒரு விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார். ஆரம்பத்தில் அவர் மொகிலேவில் ஒரு ஐகான் ஓவியருடன் படித்தார், பின்னர் (1847-1858) மாஸ்கோ ஓவியம், சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை பள்ளியில் (MUZHVZ) படித்தார்; ஐகான்களை வரைவதைத் தொடரும்போது. அவர் MUZHVZ இல் கற்பித்தார் ...ஆயினும்கூட, அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தலைப்பின் தீர்மானத்தை மேலோட்டமாக அணுகவில்லை. ஓவியம் இரட்டை கவனம் செலுத்துகிறது: இது எதிர்ப்பு மற்றும் கண்டனம். ஒரு அழகான மனிதனின் அடக்குமுறைக்கு எதிரான போராட்டங்கள், "உயர் சமூகத்தின்" பிரதிநிதிகளின் வெறுமை மற்றும் ஆன்மாவின்மையைக் கண்டிக்கிறது.

மக்கள் மீதான வரம்பற்ற அதிகாரத்தால், அடிமைத்தனத்தால், ஒழுக்கம் முடங்கிய ஒரு மனிதன் மட்டுமே, ஒரு பெண்ணை அவள் விருப்பத்திற்கு மாறாக திருமணம் செய்து கொள்ள அமைதியாக முடிவெடுக்க முடியும், அடிப்படையில் அவளை அவளுடைய பெற்றோரிடமிருந்து வாங்குகிறான். மற்றும் அவரது பங்கில் உந்து கொள்கை தீவிர உணர்வு அல்ல, ஆனால் ஆணவம் மற்றும் கொடுங்கோன்மை. படத்தில் இருக்கும் மாப்பிள்ளை 1832 இல் லுஷ்னிகி (துலா மாகாணம்) கிராமத்தில் ஒரு விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார். ஆரம்பத்தில் அவர் மொகிலேவில் ஒரு ஐகான் ஓவியருடன் படித்தார், பின்னர் (1847-1858) மாஸ்கோ ஓவியம், சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை பள்ளியில் (MUZHVZ) படித்தார்; ஐகான்களை வரைவதைத் தொடரும்போது. அவர் MUZHVZ இல் கற்பித்தார் ...ஆனால் பிரகாசமான மனித உணர்வு அணுக முடியாதது, இது அவர் ஒரு வயதானவர் என்பதால் மட்டுமல்ல. அவர் இளையவராக இருக்கலாம், ஆனால் அவருடனான திருமணம் ஒரு சமமற்ற திருமணமாக இருக்கும், மணமகளுக்கு ஒரு துரதிர்ஷ்டம். அவள் உண்மையான பொக்கிஷங்களை - அழகு, புத்துணர்ச்சி, நல்லுறவு - பதவி, மூலதனம் மற்றும் பிரபுக்களின் பைசா மகிமைக்காக பரிமாறிக்கொள்ள வேண்டும். புகிரேவ் மோதலின் சமூக அர்த்தத்தை போதுமான அளவு அம்பலப்படுத்தவில்லை; V. Stasov மிக நுட்பமாக அவரது அற்புதமான ஒன்றில் குறிப்பிட்டார் விமர்சனக் கட்டுரைகள்படத்தின் சமூக நோக்குநிலை: " . 1862 . "உதாரணமாக,"மாநில ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி» புகிரேவா மிகவும் மூலதனம் ஒன்றாகும், ஆனால் அதே நேரத்தில் மிகவும் சோகமான படங்கள்ரஷ்ய பள்ளி. இங்கே எடுக்கப்பட்ட சதியை விட எளிமையானது எது? மணப்பெண்ணை விற்பதும் வாங்குவதும் - இது ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் கண்களால் பார்க்கும் காட்சி அல்லவா? வாங்குவது மற்றும் விற்பது - அதுதான் கீழே வருகிறது மனித உறவுகள்அந்தச் சூழலில், சதை: யாருடைய மாம்சத்தில் இருந்து உயர்தர மணமகன் தோன்றுகிறார். புகிரேவ் ஒரு நபராகவும் குடிமகனாகவும் இந்த நிலைமைக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்தார். ஓவியத்தில் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட அவரது ஓவியம் கருத்தியல் கலைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

பெண்களின் மீறப்பட்ட உரிமைகளைப் பாதுகாப்பது என்பது ரஷ்ய கலை மற்றும் இலக்கியத்தின் முக்கிய கருப்பொருள்களில் ஒன்றாகும்.

சிறந்த ரஷ்ய கவிஞர் நெக்ராசோவ், "ஃப்ரோஸ்ட், ரெட் மூக்கு" கவிதையின் அழகான வரிகளில், ஒரு ரஷ்ய விவசாயியின் தலைவிதியை உற்சாகமாக விவரித்தார்:

விதி மூன்று கடினமான பகுதிகளைக் கொண்டிருந்தது.
மற்றும் முதல் பகுதி: பதவியின் அடிமையுடன்,
இரண்டாவது அடிமையின் மகனின் தாயாக இருப்பது,
மற்றும் மூன்றாவது கல்லறை வரை அடிமை அடிபணிய வேண்டும்;
இந்த வலிமையான பங்குகள் அனைத்தும் வீழ்ச்சியடைந்தன
ரஷ்ய மண்ணின் ஒரு பெண்ணுக்கு.

மற்ற வகுப்பு பெண்களின் வாழ்க்கை பெரும்பாலும் கொஞ்சம் சிறப்பாக இருந்தது. ஒரு மனைவியை நடத்துவதில் வன்முறை மற்றும் தன்னிச்சையானது ஒரு வணிகரின் திருமண வாழ்க்கையின் கட்டளையாக இருந்தது. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஏற்கனவே தனது ஆரம்ப நாடகமான "தி பூர் ப்ரைட்" இல் இந்த தலைப்பைத் தொட்டார். அவரது "தி இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்திலிருந்து கேடரினாவின் படம் ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் வழக்கமான வாழ்க்கை சோகத்தின் ஆழமான பொதுமைப்படுத்தலாக மாறியது, அவள் விருப்பத்திற்கு மாறாக ஒரு அன்பற்ற மனிதனை மணந்தார், இந்த சோகம் பின்னர் "அன்னா கரேனினா" நாவலில் லியோ டால்ஸ்டாயால் அற்புதமாக காட்டப்பட்டது.

ரஷ்ய கலைஞர்கள் பெண்களின் தலைவிதியைப் பற்றி வேதனையுடன் நினைத்தார்கள்.

ஓவியங்களின் தொடர் ஒரு பெண்ணின் கடினமான இடத்தைக் காண்பிப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது: "ஒரு வணிகர் வீட்டில் ஒரு ஆளுநரின் வருகை", "ஒரு விவசாயியின் இறுதி சடங்கு". படத்திற்கு அருகில் 1832 இல் லுஷ்னிகி (துலா மாகாணம்) கிராமத்தில் ஒரு விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார். ஆரம்பத்தில் அவர் மொகிலேவில் ஒரு ஐகான் ஓவியருடன் படித்தார், பின்னர் (1847-1858) மாஸ்கோ ஓவியம், சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை பள்ளியில் (MUZHVZ) படித்தார்; ஐகான்களை வரைவதைத் தொடரும்போது. அவர் MUZHVZ இல் கற்பித்தார் ...ஜுரவ்லேவ் 1874 ஆம் ஆண்டு "கிரீடத்திற்கு முன்" ஒரு சிறிய கேன்வாஸில் கருப்பொருளைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அங்கு முழங்காலில் அழுகிற மகள் ஒரு கொடுங்கோலன் வணிகரான தனது தந்தையிடம் அவளை திருமணத்திற்கு கட்டாயப்படுத்த வேண்டாம் என்று கெஞ்சுகிறாள்.

ஓவியம் 1832 இல் லுஷ்னிகி (துலா மாகாணம்) கிராமத்தில் ஒரு விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார். ஆரம்பத்தில் அவர் மொகிலேவில் ஒரு ஐகான் ஓவியருடன் படித்தார், பின்னர் (1847-1858) மாஸ்கோ ஓவியம், சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை பள்ளியில் (MUZHVZ) படித்தார்; ஐகான்களை வரைவதைத் தொடரும்போது. அவர் MUZHVZ இல் கற்பித்தார் ...மற்றும் அவரது சமகாலத்தவர்கள் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ரெபின் அதன் தாக்கத்தை தனது நினைவுக் குறிப்புகளில் குறிப்பிட்டார்: " . 1862 . "உதாரணமாக,"மாநில ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி» 1832 இல் லுஷ்னிகி (துலா மாகாணம்) கிராமத்தில் ஒரு விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார். ஆரம்பத்தில் அவர் மொகிலேவில் ஒரு ஐகான் ஓவியருடன் படித்தார், பின்னர் (1847-1858) மாஸ்கோ ஓவியம், சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை பள்ளியில் (MUZHVZ) படித்தார்; ஐகான்களை வரைவதைத் தொடரும்போது. அவர் MUZHVZ இல் கற்பித்தார் ...மேலும், அவர் பழைய ஜெனரலுக்கு மட்டுமல்ல, என்.ஐ.க்கும் நிறைய இரத்தத்தை கெடுத்தார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். கோஸ்டோமரோவ், படத்தைப் பார்த்ததும், அந்த இளம் பெண்ணைத் திருமணம் செய்து கொள்ளும் எண்ணத்தைத் திரும்பப் பெற்றார்.

படத்தின் படங்கள் அனைவரின் நினைவிலும் இருந்தன, லெஸ்கோவ் தனது “கத்திகளில்” நாவலில் காட்சியில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் ஆர்வமுள்ள முரண்பாடான மறுபிறவிக்கு ஆபத்தை ஏற்படுத்தினார். "அது ஒரு படம் 1832 இல் லுஷ்னிகி (துலா மாகாணம்) கிராமத்தில் ஒரு விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார். ஆரம்பத்தில் அவர் மொகிலேவில் ஒரு ஐகான் ஓவியருடன் படித்தார், பின்னர் (1847-1858) மாஸ்கோ ஓவியம், சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை பள்ளியில் (MUZHVZ) படித்தார்; ஐகான்களை வரைவதைத் தொடரும்போது. அவர் MUZHVZ இல் கற்பித்தார் ... « . 1862 . "உதாரணமாக,"மாநில ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி"ஒன்லி டாப்ஸி-டர்வி," அவர் திருமண காட்சியை விவரிக்கிறார். — முழு மணமகள்எலெனா டிமிட்ரிவ்னா ஃபிகுரினா, ஒரு வெள்ளை உடையில், நேராக நின்று, தைரியமாக தனது மெழுகுவர்த்தியை விரிவுரையின் முன் வைத்திருந்தார், மற்றும் மணமகன் யோசஃப் பிளாட்டோனோவிச் கீழே மூழ்கி, முழங்கால்களை வளைத்து, அவரது தலை அவரது மார்பில் விழுந்தது, மற்றும் அவரது கண்ணீரில் இருந்து கண்ணீர் அவரது கன்னங்களில் வழிந்தது. - கறை படிந்த சிவந்த கண்கள், அவன் உதடுகளால் பிடித்து விழுங்கினான்..."

1862 இல் லண்டன் உலகக் கண்காட்சியின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, 1867 இல் பாரிஸில் ஒரு உலக கண்காட்சி நடத்தப்பட இருந்தது. " . 1862 . "உதாரணமாக,"மாநில ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி» 1832 இல் லுஷ்னிகி (துலா மாகாணம்) கிராமத்தில் ஒரு விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார். ஆரம்பத்தில் அவர் மொகிலேவில் ஒரு ஐகான் ஓவியருடன் படித்தார், பின்னர் (1847-1858) மாஸ்கோ ஓவியம், சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை பள்ளியில் (MUZHVZ) படித்தார்; ஐகான்களை வரைவதைத் தொடரும்போது. அவர் MUZHVZ இல் கற்பித்தார் ...ரஷ்ய துறையின் கண்காட்சிகளில் சேர்க்கப்பட்டது மற்றும் நவீன ரஷ்ய ஓவியப் பள்ளியின் பிற படைப்புகளுடன் பாரிஸுக்கு அனுப்பப்பட்டது.

கோரி பி.எம். அந்த நேரத்தில் ஏற்கனவே தனது சேகரிப்பை சேகரிக்கத் தொடங்கிய ட்ரெட்டியாகோவ், புதிய வேலையைப் பற்றி கேள்விப்பட்டு, அதைப் பார்க்க விரைந்தார் மற்றும் வாங்குவதற்கு பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார். ஓவியத்தின் அர்த்தத்தையும் தகுதியையும் சரியாக யூகித்து, 1870 இன் இறுதியில் அல்லது 1871 இன் தொடக்கத்தில் தனது கேலரிக்காக அதை வாங்கினார், அதன் உரிமையாளர் ஏ.ஏ.க்கு வெள்ளியில் ஆயிரத்து ஐநூறு ரூபிள் செலுத்தினார். போரிசோவ்ஸ்கி.

பதவி 1832 இல் லுஷ்னிகி (துலா மாகாணம்) கிராமத்தில் ஒரு விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார். ஆரம்பத்தில் அவர் மொகிலேவில் ஒரு ஐகான் ஓவியருடன் படித்தார், பின்னர் (1847-1858) மாஸ்கோ ஓவியம், சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை பள்ளியில் (MUZHVZ) படித்தார்; ஐகான்களை வரைவதைத் தொடரும்போது. அவர் MUZHVZ இல் கற்பித்தார் ...படத்தின் வெற்றிக்குப் பிறகு அது கணிசமாக வலுவடைந்தது. 1864 கோடையில், அவர் இரண்டாவது வெளிநாட்டு பயணத்தை மேற்கொண்டார்;

இந்த நேரத்தில் இருந்து அவரது படைப்புகள் அளவு சிறிய மற்றும் வழக்கமான, ஓரளவு நிகழ்வு "வகைகளை" பிரதிநிதித்துவம். இது ட்ரெட்டியாகோவ் 1868 இல் வாங்கிய "தி ஆர்ட்டிஸ்ட் பட்டறை" (1863-1864) கேன்வாஸ் ஆகும். ஓவியரின் பட்டறைக்கு வாடிக்கையாளர்களின் வருகையை இது சித்தரிக்கிறது, மாஸ்டர் வேலையின் மாதிரிகளுடன் பழகுகிறது. இதோ ஒரு பொது நிபுணராகவும், குழப்பமான ஒரு வணிகராகவும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. கலைஞன் தனது படைப்புகளைக் காட்சிப்படுத்தும்போது படைப்புகளில் அல்லது வார்த்தைகளில் அவருக்கு எதுவும் புரியவில்லை. "ஒரு யூதரின் ஞானஸ்நானம்" (1869-1870) மற்றும் "ஓவியம் மூலம் வரதட்சணையின் வரவேற்பு" (1870-1871) ஓவியம் அதே உணர்வில் வரையப்பட்டது. பிந்தையவற்றில், நீலம் மற்றும் இளஞ்சிவப்பு டோன்களில் வரையப்பட்ட, வண்ணமயமான உறவுகளில் கலைஞரின் மிகுந்த கவனம் கவனிக்கத்தக்கது. இந்த ஓவியத்தின் மறுபடியும் 1873 இல் ட்ரெட்டியாகோவ் வாங்கினார்.

1832 இல் லுஷ்னிகி (துலா மாகாணம்) கிராமத்தில் ஒரு விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார். ஆரம்பத்தில் அவர் மொகிலேவில் ஒரு ஐகான் ஓவியருடன் படித்தார், பின்னர் (1847-1858) மாஸ்கோ ஓவியம், சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை பள்ளியில் (MUZHVZ) படித்தார்; ஐகான்களை வரைவதைத் தொடரும்போது. அவர் MUZHVZ இல் கற்பித்தார் ...அவரைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையில் மிகுந்த ஆர்வம் கொண்டவர். எந்தவொரு தலைப்பின் வளர்ச்சியிலும் ஈடுபட்டிருந்த பல "பயணிகள்" போலல்லாமல், புகிரேவும் ஈர்க்கப்பட்டார். விவசாய வாழ்க்கை("நிலுவைத் தொகையை வசூலித்தல்", 1869-1870, "போட்ராவா", 1870), மற்றும் தொழிலாளர்களின் வாழ்க்கை ("கட்டிடம் ரயில்வே", 1870), மற்றும் வணிகர் வாழ்க்கையின் காட்சிகள் ("சலுகையாளர் வரவேற்பு அறையில்", 1875-1876). முதல் ரஷ்ய கலைஞர்களில் ஒருவரான ஸ்வார்ட்ஸுடன் சேர்ந்து, புகிரேவ் ஒரு படத்தை வரைகிறார் வரலாற்று தலைப்புஇவான் தி டெரிபிள் சகாப்தத்திலிருந்து: "பிலிப் மெட்ரோபாலிட்டன் மற்றும் இவான் தி டெரிபிள் இன் தி அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரல்" (1873).

1873 இல் அவர் தனது ஆசிரியர் வேலையை விட்டுவிட்டார். அவரது வலிமைமிக்க உடல்நிலை தேய்ந்து வருகிறது தீவிர நோய்- இதய நோயால் சிக்கலான ஒரு நரம்பு கோளாறு. முன்பு திரட்டப்பட்ட பணம் படிப்படியாக செலவழிக்கப்படுகிறது, மேலும் வாழ்க்கை மேலும் மேலும் கடினமாகிறது. 1874-1875 இல் 1832 இல் லுஷ்னிகி (துலா மாகாணம்) கிராமத்தில் ஒரு விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார். ஆரம்பத்தில் அவர் மொகிலேவில் ஒரு ஐகான் ஓவியருடன் படித்தார், பின்னர் (1847-1858) மாஸ்கோ ஓவியம், சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை பள்ளியில் (MUZHVZ) படித்தார்; ஐகான்களை வரைவதைத் தொடரும்போது. அவர் MUZHVZ இல் கற்பித்தார் ...பிரதிகள்" . 1862 . "உதாரணமாக,"மாநில ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரி", நோய் பலவீனமடையும் காலங்களில், அவர் மீண்டும் படைப்பாற்றலில் ஈடுபட முயற்சிக்கிறார். 70 களில் அவர் எழுதினார்: "ஒரு பெண்ணின் பொறாமை," "தோல்வியுற்ற திருமணம்," "அனாதை," "அறிவிப்பு நாளில்." முன்னர் நேசமானவர், அளவற்ற அன்பானவர் மற்றும் வழக்கத்திற்கு மாறாக அழகானவர், அவரை அறிந்தவர்களின் மதிப்புரைகளின்படி, புகிரேவ் இப்போது இருண்டவராகி, எரிச்சலுடன் தனக்குள் விலகுகிறார். மார்ச் 15, 1879 அன்று, பள்ளியின் ஆசிரியர்கள் குழு, அவர்களில் புகிரேவின் சக மாணவர்களைக் காண்கிறோம் - இருபதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் மிகப்பெரிய கலைஞர், விமர்சன யதார்த்தவாதத்தின் பிரதிநிதி. ஒரு அற்புதமான ஓவிய ஓவியர், வரலாற்று மற்றும் பைபிள் கருப்பொருள்களில் ஓவியங்களை எழுதியவர்.மற்றும் போபோவ், பைகோவ்ஸ்கி மற்றும் பிறரால் அவரது இடத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, மாஸ்கோ கவுன்சிலுக்கு ஒரு மனுவை சமர்ப்பிக்கிறார் கலை சமூகம்நோய்வாய்ப்பட்ட புகிரேவ் உதவி பற்றி. ஆனால் ஆண்டுக்கு இருநூறு ரூபிள் ஒதுக்கப்பட்ட ஓய்வூதியம் கலைஞருக்கு அதிக நிவாரணம் தரவில்லை. நெருங்கிய நண்பர்கள் - கலைஞர்கள் நெவ்ரெவ் மற்றும் அன்பான இதயம் கொண்ட கிரிப்கோவ் - தங்கள் நண்பருக்கு அவர்களின் சுமாரான வழிகளில் உதவுங்கள், P.M க்கு பணம் அனுப்புங்கள். ட்ரெட்டியாகோவ் தனது ஓய்வூதியத்தை அதிகரிக்க முயற்சிக்கிறார். அகாடமிக்கு அனுப்பப்பட்ட மனு, மனுதாரர் தனது இணைப்பின்படி விண்ணப்பிக்கவில்லை என்று மாநாட்டுச் செயலாளரின் குளிர் குறிப்புடன் திருப்பி அனுப்பப்பட்டது.

நோய்வாய்ப்பட்ட கலைஞருக்கு நிலையான கோணம் கூட இல்லை. 60 களின் நடுப்பகுதியில், ஸ்ரெடென்ஸ்கி கேட் அருகே உள்ள மிலியுட்டின் வீட்டில் அவர் வாடகைக்கு எடுத்த அபார்ட்மெண்ட் அவரது சக்திக்கு அப்பாற்பட்டது. 1881 ஆம் ஆண்டில், அவர் டேவிடோவ்கா கிராமத்தில் டோரோகோமிலோவ்ஸ்காயா புறக்காவல் நிலையத்திற்குப் பின்னால் வசிக்கிறார். பின்னர், 1884 இல், அவர் பாபி கோரோடோக்கில் உள்ள ரக்மானோவின் வீட்டிற்கு சென்றார். 1885 ஆம் ஆண்டு அதே பகுதியில் உள்ள லியுபிமோவின் வீட்டில் அவரைக் கண்டார்.

1886 ஆம் ஆண்டு வந்தது. 1832 இல் லுஷ்னிகி (துலா மாகாணம்) கிராமத்தில் ஒரு விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார். ஆரம்பத்தில் அவர் மொகிலேவில் ஒரு ஐகான் ஓவியருடன் படித்தார், பின்னர் (1847-1858) மாஸ்கோ ஓவியம், சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை பள்ளியில் (MUZHVZ) படித்தார்; ஐகான்களை வரைவதைத் தொடரும்போது. அவர் MUZHVZ இல் கற்பித்தார் ...கொஞ்சம் நன்றாக உணர்ந்தேன். "இந்த கோடையில்," அவர் ட்ரெட்டியாகோவிற்கு எழுதுகிறார், "நான் மிகவும் நன்றாக உணர்ந்தேன் மற்றும் முழு அளவில் கிறிஸ்துவை வரைந்தேன், பாலைவனத்தின் வழியாக சூரிய அஸ்தமனத்தால் ஒளிரும்." உங்கள் புதிய படைப்பை வாங்குவதற்கான சலுகையுடன் அகாடமியைத் தொடர்பு கொண்டு, 1832 இல் லுஷ்னிகி (துலா மாகாணம்) கிராமத்தில் ஒரு விவசாய குடும்பத்தில் பிறந்தார். ஆரம்பத்தில் அவர் மொகிலேவில் ஒரு ஐகான் ஓவியருடன் படித்தார், பின்னர் (1847-1858) மாஸ்கோ ஓவியம், சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை பள்ளியில் (MUZHVZ) படித்தார்; ஐகான்களை வரைவதைத் தொடரும்போது. அவர் MUZHVZ இல் கற்பித்தார் ...மறுப்பு கிடைத்தது. அவருக்கு அனுதாபமாக இருந்த ட்ரெட்டியாகோவ், வெளிப்படையாக பலவீனமான விஷயத்தைப் பெறுவது சாத்தியம் என்று கருதவில்லை. கலைஞர் தனது சிறிய தொகுப்பை விற்கிறார். ஷெபுவேவின் வரைதல் மற்றும் கிப்ரென்ஸ்கியின் "ஹெட்" ஆகியவை ட்ரெட்டியாகோவால் வாங்கப்பட்டிருக்கலாம், புகிரேவ் டிசம்பர் 21, 1886 அன்று ஒரு கடிதத்தில் அவற்றை வழங்கினார்.

கலைஞரின் கடைசி அடைக்கலம் போசெடோம்காவுக்கு அருகிலுள்ள பாதிரியார் சாகரோவின் வீடு. இங்கே அவர் ஜூன் 1, 1890 இல் இறந்தார். "புல்லட்டின் ஆஃப் ஃபைன் ஆர்ட்ஸ்" இன் பிற்சேர்க்கையில், சோமோவ் அவரைப் பற்றி ஒரு சிறிய, அன்புடன் எழுதப்பட்ட இரங்கலை வைத்தார், கடைசி சொற்றொடருடன் கலைஞரைப் பற்றிய எங்கள் சிறுகதையை முடிக்கிறோம்: "அவரது தோழர்கள் மற்றும் மாணவர்களிடையே, அவர் ஒரு அன்பான உணர்வை விட்டுச் சென்றார். மற்றும் நீடித்த நினைவகம், மற்றும் ரஷ்ய கலை வரலாற்றில் - ஒரு புத்திசாலித்தனமான, குறுகிய தடயமாக இருந்தாலும்."

வி. ஜிமென்கோ
பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "கலை". 1947
தொடர் "மாஸ் லைப்ரரி"

சதி

ஒரு வயதான அசிங்கமான மனிதன் ஒரு பெண்ணை மிகவும் இளமையாக திருமணம் செய்துகொள்கிறான், அது பார்க்க வெட்கமாக இருக்கிறது. மணமகனுக்கு வரதட்சணை இல்லை, மணமகனுக்கு நிறைய பணம் இருக்கிறது, அதனால்தான் அவர்கள் அவருக்கு இளம் அழகைக் கொடுக்கிறார்கள்.

அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள். பெண்ணின் கண்கள் கண்ணீர், அவளது போஸ் கீழ்ப்படிதல். மணமகன் சூழ்நிலையின் எஜமானராக உணர்கிறார் மற்றும் மணமகளை மேன்மையுடன் பார்க்கிறார். ஒரு முக்காடு, ஒரு வெள்ளை ஆடை, அதன் மீது விழும் ஒளியின் கதிர்களில் ஒளிரும், பெண்ணின் உருவத்தை ஒரு தேவதை போல ஆக்குகிறது. இந்த அழுக்கு எல்லாம் அவளைத் தொட முடியாது போலிருக்கிறது.

பார்வையாளர்கள் படத்திற்கு "சமமற்ற திருமணம்" "மணமகளுடன் கோஷ்செய்" என்று செல்லப்பெயர் சூட்டினர்.

சுற்றியுள்ள மக்கள் அந்தி நேரத்தில் காட்டப்படுகிறார்கள், பாதிரியார் கூட, தீமையின் பக்கம் இருப்பது போல் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அந்த பெண் தனது சொந்த விருப்பப்படி திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை என்பதை உணர்ந்து, அவர் இன்னும் அந்த ஜோடியை திருமணம் செய்கிறார். உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் சிறந்தவர்கள் அல்ல. அவர்கள் அனைவரும் மௌன சாட்சிகள், நிச்சயமாக, அவர்களுக்கு எந்தப் பெருமையும் இல்லை.

"கலைஞரின் ஸ்டுடியோவில்" (1865)

துணை கதாபாத்திரங்கள் ஒவ்வொன்றும் தங்கள் சொந்த பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன. மணமகளை யார் பார்க்கிறார்கள், யார் என்ன நடக்கிறது என்று கண்டனத்துடன் பார்க்கிறார்கள், யார் மாப்பிள்ளை பக்கம் திரும்புகிறார்கள், யார் இந்த வியாபாரத்தை இழுக்க வேண்டும் என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறார் (உதாரணமாக, மணமகனுக்கு அடுத்த ஒரு வயதான பெண் - ஒருவேளை இது ஒரு மேட்ச்மேக்கர் அல்லது மணமகளின் தாய்).

சூழல்

மகிழ்ச்சியற்ற அன்பின் கதை புகிரேவின் ஓவியத்தை ஊக்கப்படுத்திய பல பதிப்புகள் உள்ளன. ஆனால் அந்த நாட்களில் இதுபோன்ற வழக்குகள் விரும்பத்தகாததாக இருந்தாலும், பொதுவானவை என்பதை நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். ஒருபுறம், இது கண்டிக்கப்பட்டது, மறுபுறம், இந்த வழக்கம் பல ஆண்டுகளாக நீடித்தது.

> "வணிகர் குடும்பத்தில் ஓவியம் வரைந்து வரதட்சணை பெறுதல்" (1873)

திட்டத்தின் படி, சிறந்த மனிதனின் இடத்தைப் பிடித்திருக்க வேண்டியது புகிரேவ் அல்ல, ஆனால் அவரது நண்பர் செர்ஜி வரண்ட்சோவ். கலைஞர் மணமகளை ஒரு உன்னத குடும்பத்திலிருந்து வந்த பிரஸ்கோவ்யா வரண்ட்சோவா என்ற பெயரிலிருந்து வரைந்தார். புகிரேவ் அவளைக் காதலித்தார், ஆனால் அவளுடைய கணவனாக மாற வாய்ப்பில்லை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் - அவரது விவசாய தோற்றம் மற்றும் எந்த மூலதனமும் இல்லாதது அதை அனுமதிக்கவில்லை.

கோஸ்டோமரோவ், "சமமற்ற திருமணத்தை" பார்த்ததால், திருமணம் செய்துகொள்வது பற்றி தனது மனதை மாற்றிக்கொண்டார் என்று நம்பப்படுகிறது

வரண்ட்சோவ் புகிரேவ் மூலம் புண்படுத்தப்பட்டார். உண்மை என்னவென்றால், செர்ஜி மிகைலோவிச் திருமணம் செய்து கொள்ளப் போகிறார், மேலும் வதந்திகள், நிச்சயமாக பரவியிருக்கும், விரும்பத்தகாதது. பின்னர் தனது நண்பரைப் போல தோற்றமளித்த கலைஞர், சிறந்த மனிதரிடம் தாடியைச் சேர்த்து, அவரைத் தானே "மாற்றினார்".

மணமகன் பல நபர்களிடமிருந்து வரையப்பட்டவர், வெளிப்படையாக: யாரிடமிருந்து - தலை, யாரிடமிருந்து - முகம், யாரிடமிருந்து - நரை முடியின் கிரீடம்.

"இறந்த ஆத்மாக்களுக்கான" விளக்கம், 1880

சிறந்த மனிதருக்கு அடுத்ததாக, புகிரேவின் நண்பர், கலைஞர் பியோட்டர் ஷ்மெல்கோவ் சித்தரிக்கப்படுகிறார். பக்கத்தில் பிரேம் தயாரிப்பாளரான கிரெபென்ஸ்கியின் தலைவர் இருக்கிறார், அவர் கலைஞரை ஒரு ஓவியத்திற்கான சட்டமாக மாற்றுவதாக உறுதியளித்தார். அவர் செய்தார். திட மரத்திலிருந்து செதுக்கப்பட்டது - பூக்கள் மற்றும் பழங்கள் இரண்டும். ட்ரெட்டியாகோவ் அதை மிகவும் விரும்பினார், அவர் கிரெபென்ஸ்கியிலிருந்து பிரேம்களை ஆர்டர் செய்யத் தொடங்கினார்.

கலைஞரின் தலைவிதி

கலைஞரின் வாழ்க்கையை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம்: "சமமற்ற திருமணத்திற்கு" முன் மற்றும் பின். ஓவியத்தை வழங்குவதற்கு முன்பு, எல்லாம் மெதுவாக ஆனால் நிச்சயமாக சென்றது: அவரது விவசாய தோற்றம் இருந்தபோதிலும், புகிரேவ் மாஸ்கோ ஓவியம், சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை பள்ளியில் நுழைய முடிந்தது, அதன் பிறகு அவர் அங்கு கற்பிக்கத் தொடங்கினார், அதே நேரத்தில் தனியார் ஆர்டர்களை மிகவும் வெற்றிகரமாக முடித்தார். .

"சமமற்ற திருமணத்தை" விட சிறந்த எதையும் உருவாக்காத புக்கிரேவ் தன்னைத்தானே குடித்து இறந்தார்

கலைஞரின் அடுத்தடுத்த படைப்புகள் நுட்பத்தில் கணிசமாக தாழ்ந்தவை, இதன் விளைவாக, விமர்சகர்கள் அல்லது வாங்குபவர்களை மகிழ்விக்கவில்லை. புகிரேவ் குடிக்கத் தொடங்கினார், பள்ளியில் கற்பிப்பதை நிறுத்தினார், தனது ஓவியங்களை விற்றார், தனது குடியிருப்பை இழந்தார், நண்பர்களின் கையூட்டுகளில் வாழ்ந்தார் மற்றும் ஜூன் 1, 1890 அன்று தெளிவற்ற நிலையில் இறந்தார்.