சமத்துவமற்ற திருமணம் என்பது இந்தப் படம். புகிரேவ் எழுதிய "சமமற்ற திருமணம்" ஓவியம்: உருவாக்கம் மற்றும் விளக்கத்தின் வரலாறு

வாசிலி விளாடிமிரோவிச் புகிரேவ், " சமமற்ற திருமணம்»

வி.வி. புகிரேவ் ஒரு விவசாய குடும்பத்தில். ஓவியம் வரைவதற்கான அழைப்பை உணர்ந்த வாசிலி, மொகிலெவ் ஐகான் ஓவியர்களில் ஒருவருடன் படிக்கத் தொடங்கினார். 1840 களின் இரண்டாம் பாதியில். அவர் மாஸ்கோவில் முடிவடைகிறார், சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு (1847 இல்) அவர் மாஸ்கோ ஓவியம், சிற்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை பள்ளியில் நுழைகிறார், அங்கு அவர் தேவையான திறன்களைப் பெறும்போது, ​​​​அவர் ஒரு சிறந்த வரைவாளராகிறார்.

1858 ஆம் ஆண்டில் பாடத்திட்டத்தை வெற்றிகரமாக முடித்த புகிரேவ், ஐகான்கள் மற்றும் உருவப்படங்களை வரைவதன் மூலம் தனது வாழ்க்கையை சம்பாதித்தார், விரைவில் தனது சொந்த பள்ளிக்கு ஓவிய ஆசிரியராக திரும்பினார்.

1860 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது பெரிய உருவப்பட ஓவியமான "பெண்" க்காக கல்வியாளர் பட்டத்தைப் பெற்றார். 1863 ஆம் ஆண்டில், "சமமற்ற திருமணம்" (1862) ஒரு கல்விக் கண்காட்சியில் தோன்றியது, மேலும் ரஷ்யா முழுவதும் புகிரேவின் பெயரை அங்கீகரித்தது, ஏனெனில் படம் பத்திரிகைகளில் சூடான சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது. கலைஞர் வெற்றிக்கு "அழிந்த" ஒரு படத்தை உருவாக்க முடிந்தது. இந்த வேலை அனைவரின் கவனத்தையும் ஈர்த்தது மற்றும் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய கருத்துக்களை ஏற்படுத்தியது.

சமமற்ற திருமணம். இத்தகைய திருமணங்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு எவ்வளவு துக்கத்தையும் கொடூரமான துன்பத்தையும் அளித்தன! கடந்த காலங்களில் எத்தனை துயரங்களை அவர்கள் கொடுத்தார்கள்! சமமற்ற திருமணத்தின் கருப்பொருள் எல்லாவற்றிலும் வந்தது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல ரஷ்ய கலை. துக்கத்தில், சோகம் நிறைந்தது நாட்டுப்புற பாடல்கள்ஒரு ரஷ்யப் பெண் தன் கசப்பை நினைத்து அழுதாள்.

பல சிறந்த எஜமானர்கள்வார்த்தைகள், தூரிகைகள் மற்றும் இசை ஆகியவை இந்த கருப்பொருளால் அதன் சோகத்துடன் ஈர்க்கப்பட்டன. ஏ.எஸ். "டுப்ரோவ்ஸ்கி" கதையில் புஷ்கின் அதைத் தொட்டார். ரஷ்ய பெண்ணின் சோகம் நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் சிறந்த மொழிபெயர்ப்பாளரான A.N இன் பல படைப்புகளில் மகத்தான சக்தியுடன் பிரதிபலிக்கிறது. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ("வரதட்சணை", "இடியுடன் கூடிய மழை"). இறுதியாக, இந்த தலைப்பு N.A இன் படைப்புகளில் அதன் ஆழமான சமூக புரிதலைப் பெற்றது. நெக்ராசோவா. "கிராமப்புற துக்கம்" என்ற கவிதை அல்லது "ரஷ்யத்தில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" மற்றும் "பனி, சிவப்பு மூக்கு" போன்ற கவிதைகளில் பெண்களின் கடினமான வாழ்க்கை பற்றிய வரிகள் எவ்வளவு தவிர்க்க முடியாத வலி.

வாழ்க்கையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட சமமற்ற திருமணத்திற்கான நோக்கம் வந்தது நுண்கலைகள் 1860 களில், விரைவான சமூக எழுச்சியின் சகாப்தத்தில் இலக்கியத்தை விட மிகவும் தாமதமானது. இந்த ஆண்டுகளில்தான் புகிரேவ் தனது படைப்புப் பாதையைத் தொடங்கினார், கலையின் அடித்தளத்தை அமைத்த அறுபதுகளின் புகழ்பெற்ற விண்மீன் மண்டலத்தைச் சேர்ந்தவர். விமர்சன யதார்த்தவாதம். ஒரு விவசாயக் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர், புகிரேவ், நன்கு அறிந்தவர் நாட்டுப்புற வாழ்க்கை, பொது ஜனநாயக இயக்கத்தால் கைப்பற்றப்பட்டது மற்றும் கவலைக்குரிய எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளை அவரது சிறந்த படைப்புகளில் பிரதிபலிக்கிறது. மேம்பட்ட மக்கள்அவரது நேரம். "சமமற்ற திருமணம்" என்ற ஓவியத்தை கலைஞரின் படைப்பாற்றலின் உச்சம் என்று அழைக்கலாம்.

மங்கலான திருச்சபை தேவாலயம். தேவாலய பாத்திரங்களின் பொருள்கள் சுற்றியுள்ள இருளில் மூழ்கியுள்ளன. நீங்கள் உன்னிப்பாகப் பார்க்கும்போதுதான், கனமான சரவிளக்கின் சிக்கலான வெண்கலச் சுருட்டையும், அரச கதவுகளில் மங்கலான மின்னும் கில்டிங் மற்றும் இருண்ட சின்னங்களின் நிழற்படங்களும் அவற்றில் அரிதாகவே தெரியும். கண்ணுக்குத் தெரியாத மூலத்திலிருந்து எங்காவது இடதுபுறமாக, கேன்வாஸுக்கு வெளியே இருந்து, ஒரு வலுவான ஒளி ஓட்டம் இருளில் வெடித்து, மத்திய குழுவை - மணமகன், மணமகள் மற்றும் பாதிரியார் கடுமையாக ஒளிரச் செய்கிறது.

சமமற்ற திருமணத்தைப் பற்றி எல்லாம் மிகத் தெளிவாகப் பேசுகிறது. படத்தின் முதல் பார்வையில் பார்வையாளருக்கு இது தெளிவாகிறது. அத்தகைய ஒரு இளம் பெண்ணை இங்கே கொண்டு வந்தது, அவளுடைய அழகையும் தூய்மையையும் தொட்டு, அவள் வாழ்க்கையை ஒரு வயதான மனிதனுடன் இணைக்கச் செய்தது எது? வறண்ட விவேகமும், கறாரான சுயநலமும் அவரது முகத்தின் அம்சங்களில் பிரகாசிக்கின்றன. அவர் இதயம் இல்லாத, ஆன்மா இல்லாத ஒரு மனிதர், மேலும் அவர் நுழையும் திருமணம் ஒரு வயதான சிற்றின்ப ஆர்வலரின் விருப்பம், பணக்கார கொடுங்கோலரின் விருப்பத்தைத் தவிர வேறில்லை. ஏற்கனவே இப்போது குளிர்ந்த வார்த்தைகள் அவரது அரை திறந்த உதடுகளிலிருந்து தப்பிக்க தயாராக உள்ளன, கொடூரமான வார்த்தைகள், அவரது ஏழை மணமகளின் கண்டிக்கும் கண்ணீர் மற்றும் விரக்தி.

கலைஞர் தனது படைப்பை ஒரு உண்மையான நிகழ்வின் அடிப்படையில் ஓவியம் வரைந்தார் - புகிரேவின் நண்பர் எஸ்.எம் இன் மகிழ்ச்சியற்ற அன்பின் கதை. வரன்ட்சோவா. படத்தை உருவாக்குவதற்கு ஒரு வருடம் முன்பு, ஒரு பணக்கார உற்பத்தியாளர், ஏற்கனவே மிகவும் வயதானவர், ஒரு ஏழை குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இளம் பெண்ணுடன் நிச்சயதார்த்தம் செய்தார், ஒரு குறிப்பிட்ட எஸ்.என். ரிப்னிகோவா, அன்பான எஸ்.எம். வரன்ட்சோவா. சில காரணங்களால், அந்த பெண் தனது நேசிப்பவரை அல்ல, ஆனால் ஒரு பணக்கார உற்பத்தியாளரை மணந்தார், மேலும் இந்த திருமணத்தில் அவரது காதலருக்கு சிறந்த மனிதனின் பாத்திரம் இருந்தது.

அடிப்படையாக எடுத்துக்கொள்வது உண்மையான நிகழ்வு, கலைஞர் தனது நெறிமுறை படத்திற்கு தன்னை மட்டுப்படுத்தவில்லை. சமூக பொதுமைப்படுத்தலின் அடிப்படையில் வாழ்க்கையின் உண்மையை தனது படைப்புத் திட்டத்திற்கு அடிபணிந்தார். புகிரேவ் மணமகனை அவர் உண்மையில் இருந்ததை விட மிகவும் வயதானவராகவும் பலவீனமாகவும் ஆக்கினார், அதே நேரத்தில் மணமகள் கிட்டத்தட்ட ஒரு குழந்தையைப் போலவே இருக்கிறார். சமமற்ற திருமணத்தின் அப்பட்டமான அநீதி காட்சி நம்பிக்கையுடன் உணரத் தொடங்கியது. கூடுதலாக, ஹீரோவின் எதிர்மறையான பண்புகளை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கையில், புகிரேவ் அவரை ஒரு உற்பத்தியாளரிடமிருந்து ஒரு சிவிலியன் ஜெனரல்-அதிகாரியாக மாற்றுகிறார், அவரிடமிருந்து அதிகாரத்துவ, வறண்ட மற்றும் முதன்மையான ஒன்று வெளிப்படுகிறது. அவரது நீண்ட, கசப்பான, நலிந்த முகத்தின் ஆழமான சுருக்கங்கள் எவ்வளவு கூர்மையாகவும் விரும்பத்தகாததாகவும் இருக்கின்றன! இது குறிப்பாக அசைவற்று மற்றும் உறைந்து, இறுக்கமான மற்றும் கடினமான காலர் மூலம் கிள்ளியதாக தெரிகிறது. மணமகனின் கழுத்தில் ஆர்டர் கிராஸ் ஆஃப் விளாடிமிர், II பட்டம் உள்ளது, மேலும் அவரது மார்பில் இந்த வரிசையில் தொடர்புடைய நட்சத்திரம் பிரகாசிக்கிறது. அவர் தனது சொந்த முக்கியத்துவத்தின் உணர்வால் நிரப்பப்படுகிறார். மணமகளின் கண்ணீரைப் பார்த்து, அவன் தலையை அவள் திசையில் திருப்பவில்லை, கண்களை மட்டும் சிமிட்டி, அவளிடம் தனது எரிச்சலை கிசுகிசுத்தான்.

மாறாக அதே நோக்கத்திற்காக, புகிரேவ் ஒரு இளம் மணமகளின் படத்தை வரைந்தார். அவளுடைய அழகான முகத்தின் மென்மையான ஓவல், பட்டுப் போன்ற பழுப்பு நிற முடி, அழகான சிறிய வாய் - அவளைப் பற்றிய எல்லாமே பெண்களின் வசீகரம் நிறைந்தது. அவர் தனது திருமண உடையில் குறிப்பாக தொட்டு மற்றும் தூய்மையாக தெரிகிறது. பூசாரியின் கடினமான அங்கிக்கு முற்றிலும் மாறாக, அவளது முக்காட்டின் வெளிப்படையான மஸ்லின் மற்றும் அவளது ஆடையின் சரிகையின் மென்மையான நுரை கிட்டத்தட்ட எடையற்றதாகத் தெரிகிறது.

சிறந்த மனிதனின் முகம் எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடியதாக இருந்தது - புகிரேவ் அதை வாழ்க்கையிலிருந்து வரைந்தார். மற்ற ஆணில், மணமகளின் வலதுபுறத்தில், கலைஞரின் அம்சங்களைக் கண்டறிய முடியும்.

கடைசி நிமிடம் வரை, அந்தப் பெண் தனக்கு இந்த பயங்கரமான திருமணத்தைத் தடுக்கும் என்று நம்பியிருக்க வேண்டும். தற்போது திருமண விழா முடிவடைய உள்ளதால், காத்திருப்பதற்கு ஒன்றுமில்லை. கண்ணீரால் வீங்கிய இமைகளுடன் கண்ணீருடன் கறை படிந்த கண்களைத் தாழ்த்தி, பாதிரியாரைப் பார்க்காமல், அவள், கிட்டத்தட்ட வலிமையை இழந்து, மெதுவாக, அரைத் தூக்கத்தில் இருந்தாள், விழுந்த கையில் வைத்திருக்கும் மெழுகுவர்த்தி தனது ஆடையின் சுடரைத் தொடுவதைக் கவனிக்கவில்லை. , தன் மற்றொரு கையை பாதிரியார் நீட்டுகிறார், அதனால் அவர் கனமாக இருக்கிறார் திருமண மோதிரம்இந்த அன்னிய, அன்பற்ற மனிதனுடன் அவள் விதியை எப்போதும் கட்டுக்குள் வைத்தாள். அந்த ஓவியத்தை பி.எம். ட்ரெட்டியாகோவ், கலை அகாடமி Puki-rev நாட்டுப்புற காட்சிகள் ஓவியம் பேராசிரியர் பட்டத்தை வழங்கியது.

1873 ஆம் ஆண்டில், கலைஞர் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார் மற்றும் கற்பித்தலை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 1879 ஆம் ஆண்டில், அவரது சக ஊழியர்கள் அவருக்கு ஒரு சாதாரண ஓய்வூதியத்தைப் பெற்றனர். ஆனால் போதுமான பணம் இல்லை, ஓவியம் வெற்றிபெறவில்லை. புகிரேவ் தனது ஓவியங்களின் தொகுப்பை விற்று குடியிருப்புகளை மாற்றினார். முன்பு நட்பாகவும் மென்மையாகவும் இருந்த அவரது குணமும் மாறியது. 1890 இல், பாதி மறக்கப்பட்ட கலைஞர் வறுமையில் இறந்தார்.

AFORIZMY.RU - ஜெனடி வோலோவோயின் இலக்கிய இணையதளம்
நவீன ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சிறந்த ஆசிரியர்கள், பழமொழிகள், உவமைகள், நிகழ்வுகள்.
www.aphorisms.ru

சமத்துவமற்ற திருமணம் - பொய்கள் மற்றும் உண்மை

“பாசாங்குத்தனம் என்பது நம் சமூகத்தைப் பற்றிய அறிவு.
கபடம் என்பது பேராசை பிடித்தவர்களின் சதி.
பாசாங்குத்தனம் ஒரு பெண்ணின் பதாகை..."
(ஜெனடி வோலோவோய்)

வாசிலி விளாடிமிரோவிச் புகிரேவ் எழுதிய “சமமற்ற திருமணம்” என்ற ஓவியம் முதன்முதலில் 1863 இல் கண்காட்சியில் தோன்றியது, அதே நேரத்தில் N.N.Ge எழுதிய “தி லாஸ்ட் சப்பர்” உடன். புகிரேவின் ஓவியம் உடனடியாக பொதுமக்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது, அவர்கள் கலைஞரின் வேலையைப் பாராட்டினர். அதே ஆண்டில், கலைஞர் பேராசிரியர் பட்டத்தைப் பெற்றார். இன்று இது ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியில் பார்வையாளர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது, அவர்கள் கடந்த காலத்தின் வண்ணங்களின் சிறப்பை மகிழ்ச்சியுடன் பார்க்கிறார்கள்.

படம் வரையப்பட்டது ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தம். ஆச்சரியப்படும் விதமாக, இந்த அர்த்தம் விமர்சகர்கள் அல்லது பார்வையாளர்களால் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. உண்மையை மறைத்து படத்தை அனைவரையும் மகிழ்விக்கும் வகையில் விளக்கமளிக்க அனைவரும் மௌன சதியில் ஈடுபடுகின்றனர். அத்தகைய அமைதியின் விளைவாக, உண்மையில் சித்தரிக்கப்படுவதைப் பற்றி பேசாமல், சமூகத்தின் கொடுமையைப் பற்றி பேசும் ஒரு மோசமான பாரம்பரியம் ஏற்கனவே வளர்ந்துள்ளது, ஒரு இளம் கன்னி ஒரு அருவருப்பான முதியவரை திருமணம் செய்து கொள்ள கட்டாயப்படுத்துகிறது.

இதோ இந்தப் படம் உங்கள் முன். அதைப் பாருங்கள், சிந்தியுங்கள், முடிவுகளை எடுங்கள்... உங்கள் மனதை வழக்கத்திலிருந்து விடுவித்து, உண்மையின் கண்களை நேராகப் பாருங்கள், கலைஞரின் உண்மையான நோக்கத்தைப் பற்றிய முழு உண்மையையும் அது உங்களுக்குச் சொல்லும்.

நீங்கள் என்ன பார்த்தீர்கள்?.. ஒரு ஏழை மற்றும் மகிழ்ச்சியற்ற பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்ளும் ஒரு சுயநல முதியவர், சூழ்நிலைகளின் பலத்தால் விரும்பப்படாத ஒருவருடன் முடிச்சுப் போடுகிறார்களா? இதயம் உடைந்தது இளைஞன்ஜடமான சமுதாயத்திற்காக தன் காதலியை இழந்தவன்.. என்ன ஒரு அழகான இனிமையான பொய்!.. சமூகம் தன் தீமைகளை மறைக்க உருவாக்கும் மற்றொரு கட்டுக்கதை!

இல் நிறுவப்பட்ட பாரம்பரிய பார்வையை கருத்தில் கொள்வோம் பொது கருத்து, மற்றும் இது படத்தின் சித்தாந்தத்தை தீர்மானிக்கிறது.

"படத்தின் கதைக்களம் அந்த நேரத்தில் அசாதாரணமானது அல்ல: ஒரு இளம் பெண் ஒரு பணக்கார முதியவரை மணந்தார்: மணமகளின் தோற்றம் வசீகரமானது: அவள் இன்னும் உருவாக்கப்படாத, குழந்தைத்தனமான மென்மையான முக அம்சங்களைக் கொண்டாள். அழகான கண்கள். மணமகள் வெளிறியவள், மயக்கம் அடையும் தருவாயில் இருக்கலாம். வயதான மணமகன் விரும்பத்தகாத தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறார்: அவர் வெளிப்பாடற்ற மந்தமான கண்கள், அருவருப்பான நீண்ட உதடுகள். இந்த மனிதன் கட்டளையிடுவது வழக்கம். பெண்ணின் தலைவிதியை கணிப்பது எளிது: அவள் ஒரு பணக்கார மற்றும் சக்திவாய்ந்த வயதான மனிதனின் வீட்டில் ஒரு பொம்மையாக மாறுவாள். "(ஓவியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட கட்டுரை, இணையம்)

பார்வையாளரின் கற்பனை சக்திவாய்ந்த மற்றும் பேராசை கொண்ட பெற்றோரை சித்தரிக்கிறது, அவர்கள் ஒரு பணக்கார அதிகாரியை திருமணம் செய்து கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்தினர். புஷ்கினின் டுப்ரோவ்ஸ்கி எனக்கு உடனே நினைவுக்கு வருகிறது... உன்னத கொள்ளைக்காரனிடமிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட ஏழை மாஷா...

ஒரு நலிந்த ஆனால் இன்னும் அழகான முதியவர் ஒரு இளம் பெண்ணை, கிட்டத்தட்ட ஒரு குழந்தையை மணக்கிறார். மணமகன் ஒரு முக்கியமான பிரபு, ஒரு பொது அதிகாரி. மணமகனின் கழுத்தில் ஆர்டர் கிராஸ் ஆஃப் விளாடிமிர், II பட்டம் மற்றும் இந்த வரிசையில் தொடர்புடைய நட்சத்திரம் உள்ளது. அவர் தனது சொந்த முக்கியத்துவத்தின் உணர்வால் நிரப்பப்படுகிறார். மணமகள், வெளிறிய, மகிழ்ச்சியற்ற, ஒரு இரவு அழுது கண்ணீர் விட்டு, அவள் காலில் நிற்க முடியாது, மற்றும் அது, களைத்து, அவள் வெறுமனே மயக்கம் அல்லது வலது பாதிரியார் முன் சோர்வாக உட்கார்ந்து என்று தெரிகிறது.

ஒரு சமத்துவமற்ற திருமணத்தின் அப்பட்டமான அநீதி இருக்கிறது!.. பார்வையாளரே, இந்த அநியாயப் படத்தைப் பார்த்து திகிலடையுங்கள். ஒரு மலர்ந்த குழந்தை ஒரு கசப்பான மற்றும் வாடிய முதியவருடன் திருமண முடிச்சைப் போடுகிறது! அர்ச்சகர் ஆணவம் பிடித்த அதிகாரியின் முன் பணிவுடன் பணிந்து, அவருக்குப் பணிவிடை செய்தார். இளம் பெண் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பவில்லை என்பதை அவர் காண்கிறார், ஆனால் அவர் விருப்பத்தை சுதந்திரமாக வெளிப்படுத்த கடவுளின் அறிவுறுத்தல்களுக்கு செவிசாய்க்கவில்லை; டுப்ரோவ்ஸ்கியில் உள்ள புஷ்கின் மாஷாவைப் போலவே, அவர் உண்மையில் தேவாலயத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு, புஷ்கின் உயர்த்தப்பட்ட வயதான பெண்மணியை மணந்தார். உன்னத வீரன். அவர் பணக்காரர் என்பதால் அவர் நல்லவர், மேலும் அவர் தைரியமானவர் என்பதால் - கொள்ளையர்கள் சாலையில் அவரை முந்திச் செல்லும்போது அவர்களைச் சுடுகிறார். ஆயினும்கூட, இது மற்றும் பிற சந்தர்ப்பங்களில், பாதிரியார் தனது நேரடி கடமைகளை மீறுகிறார் மற்றும் அவர்களின் விருப்பங்களுக்கு உடன்படாத நபர்களுக்கு முடிசூட்டுகிறார், ஒரு தரப்பினர் தங்கள் விருப்பத்திற்கு எதிராக திருமண பந்தங்களை ஒன்றிணைக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கும்போது மக்களுக்கு முடிசூட்டுகிறார் ...

பாதிரியார் ஒரு திருமண மோதிரத்தை துக்கத்தால் பாதிக்கப்பட்ட பெண்ணின் இறந்த கையின் உறைந்த விரலில் வைக்கிறார், அன்பற்ற திருமணத்தை ஆசீர்வதிப்பார், அல்லது வேறுவிதமாகக் கூறினால், எல்லோரும் வெற்றிபெறும் ஒரு நிச்சயிக்கப்பட்ட திருமணம். பாதிரியார் தனது லாபத்தைப் பெறுவார், அரண்மனைக்காரர் ஒரு இளம் அழகைப் பெறுவார், பெற்றோர் மணமகளுக்கு நல்ல மீட்கும் தொகையைப் பெறுவார்கள், இங்கு பாதிக்கப்பட்டவர்கள் காதல் மட்டுமே, இது தங்கத்திற்கு தியாகமாக வீசப்படுகிறது.

"சமத்துவமற்ற திருமணம்" என்பது புக்கிரேவின் முதிர்ச்சியடைந்த மற்றும் முழுமையாக முடிக்கப்பட்ட படம், அவருடைய யோசனை உடனடியாக அறியப்படுகிறது, இங்கே எல்லாம் சிந்திக்கப்படுகிறது.
உண்மையில் என்ன?.. ஒரு இளம் பெண் தன் விருப்பத்திற்கு மாறாக, தன் காதலியை பிரிந்த ஒரு வயதானவரை திருமணம் செய்து கொள்ள வற்புறுத்தப்பட்டாள். பெண்ணுக்காக வருந்துகிறோம், துரதிர்ஷ்டவசமான இளைஞனைப் பற்றி வருந்துகிறோம், சுயநலமும் கணக்கீடுகளும் மட்டுமே ஆட்சி செய்யும் இந்த கொடூரமான மற்றும் நியாயமற்ற உலகத்தால் காதல் அழிக்கப்பட்டதற்காக வருந்துகிறோம்!.. திரை மூடுகிறது, பார்வையாளன் கண்ணீரை துடைக்கிறான்..!

“கடைசி நிமிடம் வரை, அந்த பெண் தனக்கு இந்த பயங்கரமான திருமணத்தைத் தடுக்கும் என்று நம்பியிருக்க வேண்டும், இப்போது, ​​​​கல்யாண விழா முடிவடையும் போது, ​​​​கண்ணீர் கறை படிந்த கண்களைத் தாழ்த்துவதற்கு ஒன்றும் இல்லை கண்ணீரால் வீங்கி, பாதிரியாரைப் பார்க்காமல், அவள் , கிட்டத்தட்ட பலத்தை இழந்து, மெதுவாக, அரைத் தூக்கத்தில் இருந்தாள், அவள் விழுந்த கையில் வைத்திருக்கும் மெழுகுவர்த்தி கிட்டத்தட்ட தனது ஆடையின் சுடரைத் தொடுவதைக் கவனிக்காமல், அவள் மற்றொரு கையை நீட்டினாள். பாதிரியார் அதனால் ஒரு கனமான திருமண மோதிரத்துடன் அவளுடைய தலைவிதியை இந்த அந்நியருடன், அன்பற்ற நபருடன் எப்போதும் சங்கிலியால் பிணைப்பார்." (www.rodon.org இலிருந்து)

மாஷா தனது விடுதலையாளரான டுப்ரோவ்ஸ்கிக்காக ஏறக்குறைய அதே வழியில் காத்திருந்தார், ஆனால் துரதிர்ஷ்டம், அவர் தாமதமாகிவிட்டார், சரியான நேரத்தில் வரவில்லை (ஆசிரியரின் உதவியின்றி, நிச்சயமாக) எனவே, ஐயோ, விதி அவர்களைப் பிரிக்கிறது. ஆனால் படத்தில் நிலைமை வேறு. நம் கதாநாயகியின் காதலி அருகில் நிற்கிறாள், திருமணத்தைத் தடுக்கலாம், சீர்குலைக்க முடியும், ஆனால் அவர், மாறாக, சிறந்த மனிதராக நடிக்கிறார் ... ஐயோ, கொள்ளைக்காரன் டுப்ரோவ்ஸ்கி அல்ல, அவர் ஒரு குத்துச்சண்டையை வெளியே இழுத்து அவரைக் குத்துவார். மணமகனின் இதயம், அல்லது பூசாரி கூட. கடைசிவரை காதலுக்காக போராடும் மன உறுதி நம் “ரோமியோ”விடம் இல்லை. ஒரு திருமணத்தில் சிறந்த மனிதராக பணியாற்றும் அவரது துக்கமான பிரதிபலிப்பில் ஒரு சிந்தனையுள்ள இளைஞன். அன்புக்குரியவர் அருகில் நிற்கிறார், எதுவும் செய்ய முடியாது. அவர் தனது காதலிக்காக போராட மிகவும் புத்திசாலி, அதே போல் அவள் பொது-அதிகாரியின் பொருத்தத்தை நிராகரிக்க மிகவும் பலவீனமான-விருப்பம் மற்றும் பாதிரியாரிடம் தீர்க்கமான இல்லை என்று கூறுகிறது.

வி.வி. ஸ்டாசோவ் "சமமற்ற திருமணம்" என்று "மிகவும் மூலதனம்" என்று அழைத்தார், ஆனால் அதே நேரத்தில் மிகவும் சோகமான படங்கள்ரஷ்ய ஓவியம்". “இங்கே எடுக்கப்பட்ட சதியை விட எளிமையானது எது? - விமர்சகர் கேட்டார். "ஒரு மணமகளை விற்பதும் வாங்குவதும் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் கண்களால் பார்க்கும் காட்சி அல்லவா?" .

அழகான கதை, எங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது, படத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள உண்மைக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. பேரம் பேசுவதா?.. ஆம், பேரம் பேசுவது உண்டு, ஆனால் இந்தப் பேரம் மணப்பெண்ணின் மீது அனுதாபத்தை உண்டாக்கக் கூடாது, அருவருப்பைத் தூண்ட வேண்டும்... அதில் அவர்கள் புரிந்து கொள்ள விரும்பாத நேரடியான உண்மை நம் முன் உள்ளது நேரடி பொருள். பார்வையாளர்கள் நியாயத்தையும் புரிதலையும் காண்கிறார்கள், அனுதாபத்தையும் அனுதாபத்தையும் காண்கிறார்கள், ஆனால் கண்டுபிடிக்கவில்லை பொது அறிவுஇந்த உண்மை என்னவென்று புரிந்து கொள்ள வேண்டுமா?...

மேலும் இது பின்வருவனவற்றைக் குறிக்கிறது. படத்தில் உள்ள பெண் காதலுக்கு துரோகம் செய்தாள். அவள் அந்த இளைஞனைக் காட்டிக்கொடுத்து பணத்திற்காக தன்னை விற்றுவிட்டாள். அவள் வற்புறுத்தப்பட்டாள் அல்லது வற்புறுத்தினாள் என்பதற்கான காரணங்களைத் தேட வேண்டிய அவசியமில்லை. காதல் துரோகத்தை மன்னிக்காது. அந்தப் பெண்ணுக்கு வேறு வழியில்லை என்று ஒப்புக்கொண்டால், ஷேக்ஸ்பியரை ஒரு சார்லட்டனாகவும், ஜூலியட்டை ஒரு ஆடம்பரப் பெண்ணாகவும் அறிவிப்போம், அவர் தனது குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரைத் திருமணம் செய்து கொள்ள ஒப்புக்கொள்வதை விட, சுத்த முட்டாள்தனத்தால் தற்கொலை செய்து கொண்டார்.

இரண்டு உண்மைகள் உள்ளன. பெற்றோரின் அழுத்தத்தால், தான் காதலிக்காத ஒருவரைத் திருமணம் செய்ய ஒப்புக்கொண்ட ரஷ்யப் பெண்ணின் உண்மையும், மரணத்தைத் தேர்ந்தெடுத்த ஜூலியட்டின் உண்மையும் இதுதான். ஆனால் இரண்டு உண்மைகளும் இல்லை, அதே நேரத்தில் ஜன்னலுக்கு வெளியே இரவும் பகலும் இல்லை... உள்நாட்டு விமர்சகர்களின் மெலிதான தீர்ப்புகளை நீங்கள் கேட்டால், உண்மை புகிரேவின் நாயகியின் பக்கம் இருக்கும். நீங்கள் ஷேக்ஸ்பியரின் தீர்ப்புகளைப் பின்பற்றினால், உண்மை அவரது ஹீரோக்களின் பக்கத்தில் உள்ளது. காதல் மரணத்தை விட உயர்ந்தது...

ரஷிய நாயகி வீட்டை விட்டு ஓட விடாமல் தடுத்தது எது?.. பெற்றோரின் அடக்குமுறையை தாண்ட விடாமல் தடுத்தது எது?.. காதலுக்காக சாக விடாமல் தடுத்தது எது?.. பலவீனமா?.. அப்படி என்றால் இந்த பெண் காதலுக்கு தகுதியற்றவள். காதலுக்காக போராடத் தயாரில்லை, பின் ஒரு நபராக அவள் அற்பமானவள், பலவீனமானவள், அவள் முதிர்ச்சியற்றவள், கண்டிக்கப்பட வேண்டும்... காதலுக்காகப் போராட விரும்பாத, துரோகமாக பலவீனமான ஒருவனுக்கு ஏன் அனுதாபம்? , தன் காதலியுடன் இருப்பதற்காக தடைகளைத் தாண்ட விரும்பாதவர்... கேவலமான அனுதாபத்தை மட்டுமே தூண்டக்கூடிய ஒரு முக்கியமற்ற வகை பெண்...

ஒரு நபருக்கு ஒரு தேர்வு உள்ளது, மேலும் "சமத்துவமற்ற திருமணத்தின்" கதாநாயகிக்கும் ஒரு தேர்வு இருந்தது. காதலியுடன் ஓடிப்போயிருக்க முடியுமா? அவளால் முடியும் ... ஆனால் அவள் அப்படி எதுவும் செய்யவில்லை, பலவீனத்திற்கு ஆதரவாக ஒரு தேர்வு செய்தாள். சுற்றியுள்ள கருத்து, பெற்றோர்கள், வாழ்க்கையையே மகிழ்விப்பதை விட அவளிடம் அன்பு குறைவாக உள்ளது என்பதற்கு ஆதரவாக. காதல் அவளுக்கு அற்பமானது. அது அவளுக்கு கடினமாக இருந்தாலும், அன்பை வெல்ல அவள் தயாராக இருக்கிறாள்.

இருப்பினும், பலவீனம் மற்றும் பலவீனமான விருப்பம் ஆகியவை பெண் வகைகளுக்கு மிகவும் அரிதான நிகழ்வு, இது விதிவிலக்கு, ஆனால் விதி என்ன, இதுதான் நாம் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். நாயகியை நியாயப்படுத்திய அந்த மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் தவறு என்ன?.. அவர்கள் உண்மையின் சாராம்சத்தைப் பார்க்கவில்லை என்பது வெளிப்படையானது. இங்கே அவர் நேரடியாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். இங்கே ஒரு இளம் பெண், இங்கே அவளுடைய காதலி, இங்கே ஒரு உயர் அதிகாரி. அந்த பெண் தனது காதலியை கௌரவத்திற்காக கைவிட்டதாக நேரடி உண்மை கூறுகிறது. அதாவது, அவள் பொருள் நன்மைகளை விரும்பினாள். எனவே பொருள் அல்லது ஆன்மீகம் ஆகிய இரண்டு தேர்வுகளுக்கு இடையில், அவள் முதலில் தேர்ந்தெடுத்தாள். இதுவே வாழ்க்கையின் கச்சா, பொருளாசை, இரக்கமற்ற உண்மை. உள்ளே பெண் உண்மையான வாழ்க்கைவணிகமயம் என்ற பெயரில் காதலை தியாகம் செய்கிறது. இந்த உண்மையை ஏற்றுக்கொள்வது கடினம், இது கோபத்தை ஏற்படுத்துகிறது. எங்கள் அனுதாபங்கள் அனைத்தும் அத்தகைய நம்பிக்கையின்மை மற்றும் பலவீனமான விருப்பத்துடன் சித்தரிக்கப்பட்ட துரதிர்ஷ்டவசமான பெண்ணுக்குச் செல்கிறது. ஆயினும்கூட, "சமமற்ற திருமணம்" எழுதுவதற்கான முக்கிய நோக்கம் வாழ்க்கையின் இந்த கொடூரமான உண்மை.

அல்லது ஒருவேளை நம் கதாநாயகிக்கு வேறு வழியில்லையா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அந்தக் காலத்தின் பெண்கள் தங்கள் பெற்றோருக்கு அடிபணிந்தவர்கள். மேலும் அவர்களின் விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படியாமல் போவது என்பது சாபத்திற்கு ஆளாக நேரிடும், மேலும் ஒரு பரம்பரையை இழக்க நேரிடும். ஆனால் அந்த நாட்களில் கூட, அந்தப் பெண்ணுக்கு இன்னும் ஒரு தேர்வு இருந்தது, அவள் காதலிக்காதவர்களை மறுத்து, காதலிக்கு ஒப்புதல் அளிக்க முடியும். அல்லது "ஓடவும் இருண்ட இரவு"தன் காதலியுடன், கரம்சினின் "நடால்யா, போயரின் மகள்" கதையிலிருந்து நடால்யா செய்ததைப் போல.

"எப்படி? என் தந்தைக்குத் தெரியாமல்? அவருடைய ஆசி இல்லாமல்? - "அவருக்குத் தெரியாமல், அவருடைய ஆசீர்வாதம் இல்லாமல், அல்லது நான் இறந்துவிட்டேன்!" - “கடவுளே!.. என் உள்ளம் கனத்தது. உங்கள் பெற்றோரின் வீட்டை விட்டு அமைதியாக வெளியேறவா? தந்தைக்கு என்ன நடக்கும்? அவர் துக்கத்தால் இறந்துவிடுவார், ஒரு பயங்கரமான பாவம் என் ஆத்மாவில் இருக்கும். அன்பான நண்பரே! நாம் ஏன் அவரது காலடியில் நம்மைத் தூக்கி எறியக்கூடாது? அவர் உன்னை நேசிப்பார், ஆசீர்வதிப்பார், நாமும் தேவாலயத்திற்குச் செல்வோம். - "நாங்கள் அவரது காலடியில் நம்மைத் தூக்கி எறிவோம், ஆனால் சிறிது நேரம் கழித்து. இப்போது அவரால் எங்கள் திருமணத்திற்கு சம்மதிக்க முடியாது. அவர்கள் என்னை அடையாளம் கண்டுகொள்ளும் போது என் உயிருக்கு ஆபத்து ஏற்படும்.

நடாலியா போன்ற இளம்பெண் தன் காதலியுடன் ஓடிப்போய் திருமணம் செய்து கொள்வதைத் தடுத்தது எது?.. பலவீனமும் கோழைத்தனமும் மட்டுமே, உத்தியோகபூர்வ கணவரிடமிருந்து எதிர்கால லாபத்தின் தவறான கணக்கீடு மட்டுமே. அவர் ஒரு செல்வத்தை சம்பாதித்தார் மற்றும் ஒரு வருடத்திற்கு 300 ரூபிள் ஓய்வூதியம் பெற்றார், அந்த நேரத்தில் நிறைய பணம் சம்பாதித்தார் ... எனவே சிறுமி தனது பெற்றோரின் வற்புறுத்தலுக்கு அடிபணிந்தாள், அதனால் அவள் ஆன்மா மற்றும் இதயத்தின் மீது அடியெடுத்து வைத்தாள். ஒரு பெண் தேர்வு செய்வது எளிதல்ல, ஆனால் அவள் தன்னை வென்று, இடைகழியில் நடக்கிறாள், சண்டையிட மறுத்துவிட்டாள், துடுப்பு இல்லாத ஆற்றின் மூலம் சுமந்து செல்லும் படகு போல, அவளுடைய விதியை ஓட்டத்துடன் செல்ல அனுமதித்தாள் ... அநேகமாக அவர்கள் டாட்டியானா லாரினாவை வற்புறுத்துகிறார்கள் கூட, ஆனால் குறைந்த பட்சம் அவள் என் காதலிக்கு இது தேவையில்லை என்று அவள் உறுதியாக நம்பினாள், இங்கே, இங்கே அவர் என் அருகில் நிற்கிறார், அவரை உங்கள் கையால் சுட்டிக்காட்டி பாதிரியாரிடம் சொல்லுங்கள், இதோ அவர் என் அன்பானவர், நான் இல்லை ஒரு மோசமான முதியவரை திருமணம் செய்ய விரும்புகிறேன், நான் என் காதலியுடன் வாழ விரும்புகிறேன், பாதிரியார் என்னை திருமணம் செய்துகொள்வார் அல்லது என் உயிரை மாய்ப்பார்! காதலுக்காக அனைத்தையும் கொடுப்பேன்!

கலைஞரின் ஓவியத்திற்கான யோசனையின் முக்கிய ஆதாரம் ஒரு உண்மையான நிகழ்வு - புகிரேவின் நண்பர் எஸ்.எம். படத்தை உருவாக்குவதற்கு ஒரு வருடம் முன்பு, ஒரு பணக்கார உற்பத்தியாளர், ஏற்கனவே மிகவும் வயதானவர், ஒரு ஏழை குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இளம் பெண்ணுடன் நிச்சயதார்த்தம் செய்தார், ஒரு குறிப்பிட்ட எஸ்.என். ரைப்னிகோவா, வரண்ட்சோவின் காதலி. சில காரணங்களால், அந்த பெண் தனது காதலியை திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் ஒரு பணக்கார உற்பத்தியாளரை மணந்தார், மேலும் இந்த திருமணத்தில் அவரது காதலி சிறந்த மனிதராக இருந்தார்." ரைப்னிகோவா சோகமாக முடித்தார். அல்ம்ஹவுஸில்.

"- அவர்கள் என்னிடம் வரும்போது, ​​​​எல்லோரும் கேட்கிறார்கள் என்று நான் சொல்ல வேண்டும், ஆனால் வலதுபுறத்தில் உள்ள இந்த இளைஞன் கலைஞர் தானே என்பது உண்மைதான் ... அதிர்ஷ்டவசமாக, நாங்கள் சமீபத்தில் கல்வெட்டு, விளாடிமிர் சுகோவ், உருவப்படத்துடன் ஒரு வரைபடத்தை வாங்கினோம். பிரஸ்கோவ்யா மத்வீவ்னா வரன்ட்சோவா, 1907, கல்வெட்டு, பிரஸ்கோவ்யா மத்வீவ்னா வரன்ட்சோவா, அதில் இருந்து 44 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கலைஞர் புகிரேவ் எழுதினார். பிரபலமான ஓவியம்"சமமற்ற திருமணம்" திருமதி வரன்ட்சோவா மாஸ்கோவில் மசூரின் ஆல்ம்ஹவுஸில் வசிக்கிறார் ... இது அவளுடைய வாழ்க்கை, ஆம், அவள் வெளிப்படையாக தனது வயதான மனிதனை விட அதிகமாக வாழ்ந்தாள். Mazurins அத்தகைய வணிகர்கள், முன்னாள் வணிக மனைவிகள், சுமார் 50 பேருக்கு ஒரு அறை இருந்தது, அங்கு Kotelnicheskaya கரையில், உண்மையில், வெளிப்படையாக, இந்த பெண்ணின் வாழ்க்கை முடிந்தது." (L. POLOZOVA. (மாஸ்கோவின் எதிரொலி)

இதுதான் வாழ்க்கையின் உண்மை. காதலிக்காதவர்களை மணக்க மட்டுமல்ல, காதலை தியாகம் செய்யவும் இளம் பெண்கள் தயாராக இருக்கிறார்கள் என்பது முக்கிய உண்மை. மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு பெண், காதல் மற்றும் உத்வேகத்தின் ஆதாரமாக, தன் சொந்த விதியை மிகவும் இழிந்த முறையில் கட்டுப்படுத்துகிறாள். அவளுக்கு இளமை காலம் பேரம் பேசும் பொருளாக மாறுகிறது. அவள் தன்னை விற்கிறாள், சமூகம் மட்டுமே பங்களிக்கிறது. ஒரு விபச்சாரி தனது உடலை வளப்படுத்துவதற்காக பல ஆண்களுக்கு விற்கிறாள் என்றால், ஒரு சாதாரண பெண் தனது உடலை மட்டுமல்ல, தனது ஆன்மாவையும் ஒரு பணக்காரனுக்கு விற்கிறாள். ரஷ்ய சமுதாயத்தில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட திருமணங்கள் மிகவும் இழிந்ததாக மாறியது, ஜார் அவர்களை தடை செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இப்படித்தான் ஒரு தடை மட்டும் இளம் பெண்களின் பேராசையை கட்டுப்படுத்த முடியும்.

"உறவுகள் பேரம் பேசும் - ஒவ்வொருவரும் தங்கள் விலையை நிர்ணயிக்கிறார்கள், வாங்குபவர் விற்பவரைத் தேடுகிறார், விற்பவர் வாங்குபவரைத் தேடுகிறார். வார்த்தைகள் பேரம் பேசுவதற்கான ஒரு ஷெல், இது இரண்டு விஷயங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது - பாலியல் மற்றும் பணம். கவர்ச்சியான பெண் எல்லாவற்றையும் வாங்கி விற்கும் உலகில், ஒரு பணக்காரன் தன்னை மிகவும் கவர்ச்சியான பெண்ணாக வாங்குகிறான் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அன்பை எந்த பணத்திற்கும் வாங்க முடியாது. ஏதேனும் தந்திரங்கள்." (ஜெனடி வோலோவோய்)

ஒரு பெண்ணை எவ்வாறு வெல்வது என்பது பற்றி ஒரு எழுத்தாளர் தனது புத்தகத்தில் ஒரு சுவாரஸ்யமான சூழ்நிலையை விவரித்தார், துரதிர்ஷ்டவசமாக, புத்தகத்தின் ஆசிரியர் அல்லது தலைப்பு எனக்கு நினைவில் இல்லை, எனவே நான் அவரது கதையை நினைவகத்திலிருந்து மேற்கோள் காட்டுகிறேன். பெண்களின் வணிகத்தன்மையை வெளிப்படுத்த ஒரு பரிசோதனையை நடத்த ஆசிரியர் முடிவு செய்தார். பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் விடியலில், முதல் தொழிலதிபர்கள் தோன்றத் தொடங்கியபோது, ​​மோசடி செழித்து வளர்ந்தது, பள்ளியில் பெண்கள் நாணய விபச்சாரிகளாக மாற வேண்டும் என்று கனவு காணத் தொடங்கினர், அவர் செய்தித்தாளில் விளம்பரம் செய்தார், அங்கு அவர் எழுதினார். அந்த “ஒரு தங்குமிடத்தில் வசிக்கும் ஒரு இளைஞன், ஒரு தொழிற்சாலை தொழிலாளி, வலிமையான, தடகள, இல்லாமல் கெட்ட பழக்கங்கள், விலங்குகள் மற்றும் குழந்தைகளை நேசிக்கிறார், குடும்பம் நடத்த ஒரு பெண்ணை சந்திக்க விரும்புகிறார்." சிறிது நேரம் கழித்து, அவருக்கு மூன்று அழைப்புகள் வந்தன. நாற்பது வயதுக்கு மேற்பட்ட ஒரு பெண்ணிடமிருந்து, மூன்று குழந்தைகளின் தாயிடமிருந்து, மற்றும் ஒரு குடிகாரனிடமிருந்து.

ஒரு மாதம் கழித்து அவர் ஒரு புதிய விளம்பரத்தை வெளியிட்டார், அதில் அவர் தனது நிலையை மாற்றினார். அவர் எழுதினார். "வழுக்கை, வலுவான மற்றும் உறுதியான வணிகம் கொண்ட ஒரு தொழிலதிபர், குறுகிய, ஒரு தொப்பையுடன், கடினமான, கடினமாக இல்லாவிட்டாலும், குணநலன், நாற்பது வயது, ஒரு எஜமானியைப் பெறுவதற்கான இலக்கை அடைய விரும்புகிறார், திருமணம் சாத்தியம், ஆனால் நான் உறுதியளிக்கவில்லை." இந்த முன்மொழிவுக்கு பதிலளித்தார் ... 400 கடிதங்கள்!.. அவர்களில் இல்லாத இளம் பெண்கள் தங்கள் அப்பாவித்தனத்தை தங்கள் காலடியில் வீசத் தயாராக இல்லை. திருமணமான பெண்கள்காதலர்களாக மாற முன்வந்தனர். மீதமுள்ளவர்கள் அத்தகைய "அதிர்ஷ்டசாலி மணமகனை" திருமணம் செய்து கொள்ள ஆர்வமாக இருந்தனர். அசிங்கமான, ஆனால் வழுக்கைத் தலையில் மூன்று முடிகள் கொண்ட "சாகிஸ்" பற்றிய விசித்திரக் கதையைப் போலவே உன்னதமான சூழ்நிலை மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்ந்தது. மேலும் சிறுமிகள் அவரை காதலித்து, அவரது அசிங்கத்தை பார்க்கவில்லை. எல்லாம் இயற்கையானது, பெண்கள் தங்கத்தை தேர்ந்தெடுத்து அன்பைக் காட்டிக் கொடுக்கிறார்கள்.

"ஒரு பெண் பணம் சம்பாதிப்பதற்காக ஒரு பணக்காரனை அழைத்துச் செல்ல விரும்பினால், இந்த பகுதியில் கடுமையான போட்டி உள்ளது என்பதை அவள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் அனைவருக்கும் பணம் தேவை, அதை எங்கே கண்டுபிடிப்பது என்பது அல்ல, இது ஒரு பிரச்சனை அல்ல. ஆனால் ஒரு பெண் தேடப்படுவதற்கு தகுதியானவளா, இதற்கு அழகு, மகிழ்ச்சியான குணம், பிசினஸ், ஒரு ஆணை அடிமைப்படுத்தும் திறன், அவன் மீது ஆர்வத்தையும் ஆர்வத்தையும் ஏற்படுத்துவது அவசியம். ஒரு பணக்காரன் அவளை பணத்திற்கு வாங்க விரும்புகிறான், மேலும் அவனது செல்வத்தின் ஒரு பகுதிக்காக போட்டியிடும் போட்டியாளரை ஒதுக்கித் தள்ள விரும்புகிறான். (ஜெனடி வோலோவோய்)

இன்று காலம் மாறினாலும் பெண்களின் பேராசை ஆசைகள் மாறவில்லை. நிச்சயமாக, இன்று இளம் பெண்கள் நாணய விபச்சாரிகளாக இருக்க வேண்டும் என்று கனவு காணவில்லை, ஆனால் ஒரு ஆணின் இழப்பில் திடீர் செறிவூட்டலுக்கான ஆர்வம், கண்மூடித்தனமான மற்றும் கவர்ச்சியான எல்லைகளை ஈர்க்கிறது. இன்று, வழிகாட்டி லியுட்மிலா பொலோசோவா “சமமற்ற திருமணம்” என்ற ஓவியத்தின் முன் இளம் பெண்களைத் தூண்டுகிறார். தந்திரமான கேள்விகள். மற்றும் வெவ்வேறு பதில்களைக் கேட்கிறது வயது குழுக்கள். இவர்கள் ஐந்தாம் வகுப்புப் பெண்களாக இருந்தால், அவர்கள் எட்டாம் வகுப்புப் பெண்களாக இருந்தால், அவர்கள் ஒரு வயதானவரை ஒருபோதும் திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டார்கள் என்று அவர்கள் ஒருமையில் கூறுகிறார்கள், அவர்கள் ஏற்கனவே சந்தேகிக்கத் தொடங்கியுள்ளனர், மேலும் அவர்கள் இளம் பெண்கள் என்றால், அவர்கள் இது போன்ற ஒரு விஷயத்திற்கான சாத்தியத்தை ஏற்கனவே வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்துகிறார்கள்... இங்கே, பரிணாமம் தூய ஆன்மாபெண்கள், பெண்ணின் ஆன்மா சுயநலத்தால் மூடப்படும் வரை.

"ஒரு பெண்ணின் உள்ளத்தில் ஊடுருவிய பேய் அவளிடம் கிசுகிசுக்கிறது: "உனக்கு வேண்டும் வலிமையான மனிதன்மற்றும் அதிகாரம் பணத்தில் உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பணம் சம்பாதிக்கத் தெரிந்த ஒரு மனிதன் பணத்தைக் கொண்டு அல்ல, ஆனால் அவனிடமிருந்து வரும் நம்பிக்கையால் மக்களை ஈர்க்கிறான். நீங்கள் இந்த மனிதருக்கு ஆதரவாகவும் ஆதரவாகவும் இருக்க வேண்டும். உங்கள் குழந்தைகளைப் பற்றி நீங்கள் சிந்திக்க வேண்டும், அவர்களின் மகிழ்ச்சி செல்வத்தில் உள்ளது. ஒரு பெண் இந்த வாதங்களுக்கு உடன்பட்டவுடன், அவள் அன்பைக் காட்டிக் கொடுப்பாள்." (ஜெனடி வோலோவாய்)

சிறந்த பண்பு என்று ஒரு பழமொழி உள்ளது சிறந்த குணங்கள்ஆண்களும் பெண்களும், அதன் சுருக்கத்துடன் இது உண்மையான மனிதர்களின் மீது வெளிச்சம் போடுகிறது மற்றும் இது போல் தெரிகிறது. "ஒரு ஆண் டமாஸ்க் எஃகு மூலம் சோதிக்கப்படுகிறாள், ஒரு பெண் தங்கத்துடன்." ஒரு பெண் "தங்கம்" என்ற "விலங்குகளில்" இருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ளும்போது, ​​அவள் சுதந்திரமான ஆன்மாவைப் பெற்று, அன்பைத் தேர்ந்தெடுக்கும் போது, ​​காதலுக்காக எல்லாத் தடைகளையும் சோதனைகளையும் கடக்கும்போது, ​​ஒரு பெண் சுதந்திரமானவளாக வெளிப்படுவாள். பின்னர் பெண் உண்மையான மதிப்புகளைத் தேர்ந்தெடுத்து கண்டுபிடிக்க முடியும் சிறந்த விதிவாழ்க்கையில் காணக்கூடியது!..

“ஒரு பெண் தன் ஆன்மாவின் ஆழத்தைப் பார்த்தால், அவளுடைய ஆன்மா அன்பிற்காக அல்ல, மாயைக்காகத் தாகமாக இருப்பதை அவள் காண்பாள், ஒரு பெண் தன் ஆன்மாவின் ஆழத்தைப் பார்த்தால், அவளுடைய ஆன்மா அன்பிற்காக அல்ல என்பதை அவள் காண்பாள். ஆனால் ஒரு வயதான பெண் தனது ஆன்மாவின் ஆழத்தைப் பார்த்தால், ஒரு வயதான பெண்ணின் மனம் ஒரு பெண்ணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இருந்தால், அவர்கள் எத்தனை தவறுகளைத் தவிர்ப்பார்கள்? (ஜெனடி வோலோவோய்)

கட்டுரையின் முடிவில், ஹீரோ ஜெனடி மார்டினோவ் (சித்திரமான கனவுகள்) எழுதிய “சமமற்ற திருமணம்” என்ற ஓவியத்தின் அற்புதமான கருத்தை வாசகருக்கு வழங்குகிறேன்.

"தங்க மோதிரத்தை அணிந்த பூசாரியின் கை, மணமகளின் விரலை எட்டுகிறது, ஆனால் இந்த தாத்தா செய்ததை நிந்தனை என்று அழைக்க முடியாது கடவுளால், இது கடவுளின் புனிதத்தன்மைக்கு முரணானது, அவர் இளமை, அழகு, சிதைவு மற்றும் மரணத்துடன் திருமணம் செய்துகொள்கிறார், இது இயற்கைக்கு மாறான செயலை மேலே இருந்து ஒப்புதலுடன் பார்க்க வாய்ப்பில்லை அனைத்து மனித இயல்புகளுக்கும் இது கடவுளுடையது என்று புரிந்து கொள்ள முடியாதது, முதலில், வாழ்க்கை நிறுத்தப்படாது ஒற்றுமை, தெய்வீக சிந்தனையின்படி, அந்த விஷயத்தில் மட்டுமே நிகழ வேண்டும், மேலும் பூமியில் உள்ள எல்லாவற்றின் முதல் சட்டத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக மட்டுமே - ஆயுளை நீட்டிக்க வேண்டும்.
மணமகள் - இன்னும் ஒரு டீனேஜ் பெண் - அவர் ஒதுக்கப்பட்ட கட்டாய சடங்கு நடவடிக்கையின் எடையால் முற்றிலும் மனச்சோர்வடைந்துள்ளார் முக்கிய பங்கு. இளம் சதையின் அழைப்பு, இன்னும் காதல் கனவுகள் மூலம் ஊடுருவி, முரட்டுத்தனமாகவும் இரக்கமின்றி கடவுளின் இந்த வீட்டில் அடக்கப்படுகிறது. இது தொடுகிறது இளம் உயிரினம், தனக்குப் பிடித்த பொம்மைகளையும், மகள்-அம்மாவின் அனைத்து விளையாட்டுகளையும் ஒதுக்கி வைத்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது, ஏற்கனவே தூப வாசனை நிறைந்த இந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, இனிமேல், கவிதைகள் அனைத்தும் முடிவடையும் என்ற கடுமையான உணர்வுடன் ஊடுருவ வேண்டும். ஒரு வயதான மனிதனின் குளிர்ந்த பார்வையின் கீழ் மகிழ்ச்சிக்காக காத்திருக்கிறது, அவள் ஒரு துணை என்று மட்டுமே அழைக்கப்பட்டாள்.
ஆண்ட்ரே இந்த படத்தை குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நன்றாக நினைவில் வைத்திருந்தார், அவர்களின் மூன்றாம் வகுப்பு வகுப்பு முதலில் சுற்றுலாவிற்கு எடுக்கப்பட்ட தருணத்திலிருந்து. புகழ்பெற்ற அருங்காட்சியகம். அப்போது கைகளில் இருந்து மெழுகுவர்த்தி விழும் அளவுக்கு வலிமை இழந்து சோகமான முகத்துடனும் கண்களுடனும் இருந்த இந்த பெரிய பெண்ணை யார், ஏன் வெள்ளை நிறத்தில் வைத்தது என்று அவருக்கு நன்றாகப் புரியவில்லை. இந்த மோசமான முதியவருக்கு, காய்ந்த மம்மி போலவும், அவரது மார்பில் வைரங்கள் பதிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய நட்சத்திரம் போலவும். அவனுடைய கரகரப்பான குரல் அவனுக்குத் தெளிவாகக் கேட்டது. இந்த நேரத்தில் அவள் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்று ஒரு பள்ளி மாணவியைப் போல, கடுமையான தாத்தா கேட்க முடியாத அளவுக்கு கற்பிக்கிறார். அவள் என்ன தவறு செய்தாள், நட்சத்திரத்துடன் தாத்தா ஏன் அதிருப்தி அடைந்தார்? இப்போது அவள் ஏன் நிச்சயமாக தண்டிக்கப்படுவாள்? அவனுக்கு அது புரியவில்லை. ஆனால் அவர் அந்த பெண்ணுக்காக கண்ணீர் விட்டு வருந்தினார்.

புகிரேவின் ஓவியம் "சமமற்ற திருமணம்" 1863 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒரு கல்விக் கண்காட்சியில் முதன்முதலில் காட்டப்பட்டது, இது முதலில் பிரபல மாஸ்கோ சேகரிப்பாளர் அலெக்சாண்டர் போரிசோவ்ஸ்கியால் வாங்கப்பட்டது, அவர் கலைஞரான புகிரேவின் நண்பராக இருந்தார் மற்றும் இரண்டு முறை ஐரோப்பாவிற்கு அவர்களின் கூட்டுப் பயணங்களுக்கு நிதியளித்தார். ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரியின் தொகுப்புக்கு 1871 இல் வந்த “சமமற்ற திருமணம்”, பாவெல் மிகைலோவிச் ட்ரெட்டியாகோவ் போரிசோவ்ஸ்கியிடம் இருந்து மற்ற ஓவியங்களையும் வாங்கினார், அது போரிசோவ்ஸ்கிக்கு 1,500 ரூபிள் செலுத்தியது. அதிக விலை. இந்த ஓவியம் திட மரத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு தனித்துவமான செதுக்கப்பட்ட கில்டட் சட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது புகிரேவின் நண்பர் கிரெபென்ஸ்கியால் செய்யப்பட்டது. அத்தகைய ஆடம்பரமான பரிசுக்கு நன்றியுடன், புகிரேவ் கிரெபென்ஸ்கியின் உருவப்பட அம்சங்களுடன் ஓவியத்தில் ஒரு பாத்திரத்தை சித்தரித்தார். பாவெல் மிகைலோவிச் ட்ரெட்டியாகோவ் இந்த சட்டகத்தை மிகவும் விரும்பினார், பின்னர் அவர் தனது மற்ற ஓவியங்களுக்கு கிரெபென்ஸ்கி பிரேம்களை ஆர்டர் செய்யத் தொடங்கினார்." (ஜி. டோலின்சுக். மாஸ்கோவின் எதிரொலி)

விமர்சனங்கள்

துல்லியமின்மை. ஒரு ஆல்ம்ஹவுஸில் தனது வாழ்க்கையை முடித்தவர் எஸ்.என். ரிப்னிகோவா அல்ல, புகிரேவ் தனது படத்தை வரைந்த மாடல் - பி.எம். ரைப்னிகோவா தனது நாட்களின் இறுதி வரை தனது வீட்டில் வளமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் வாழ்ந்தார்.

"2002 இல் ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரிஒரு உருவப்படம் 1907 இல் தயாரிக்கப்பட்டது, அதில் எழுதப்பட்டுள்ளது: "44 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கலைஞர் வி.வி. புகிரேவ் தனது புகழ்பெற்ற ஓவியமான "சமத்துவமற்ற திருமணம்" வரைந்தார். திருமதி வரன்ட்சோவா மாஸ்கோவில் மசூரின் ஆல்ம்ஹவுஸில் வசிக்கிறார். ஆம், வரன்ட்சோவா தனது முதுமையை ஒரு ஆல்ம்ஹவுஸில் வாழ்ந்தார். மாஸ்கோவைச் சுற்றி பரவிய வதந்தி, ஒரு இளம் அழகியாக அவள் ஒரு பணக்காரனை மணந்தாள், அவன் விரைவில் இறந்துவிட்டாள், ஆனால் அவள் தன் காதலியான கலைஞரான புகிரேவ்விடம் திரும்பவில்லை. இந்த வதந்தியை நாம் நம்ப வேண்டுமா?

Proza.ru போர்ட்டலின் தினசரி பார்வையாளர்கள் சுமார் 100 ஆயிரம் பார்வையாளர்கள், யார் மொத்த தொகைஇந்த உரையின் வலதுபுறத்தில் அமைந்துள்ள போக்குவரத்து கவுண்டரின் படி அரை மில்லியனுக்கும் அதிகமான பக்கங்களைக் காண்க. ஒவ்வொரு நெடுவரிசையிலும் இரண்டு எண்கள் உள்ளன: பார்வைகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் பார்வையாளர்களின் எண்ணிக்கை.

ஒரு ஓவியத்தின் மேதைகளாக அறியப்பட்டவர்கள். ஆனால் ஃபிளாவிட்ஸ்கி தனது முடித்திருந்தால் வாழ்க்கை பாதைஒரு தலைசிறந்த படைப்பை உருவாக்குதல், பின்னர் புகிரேவ் மூலம் எல்லாம் வித்தியாசமாக மாறியது. "சமமற்ற திருமணம்" என்ற ஓவியம் மாஸ்டரின் ஒரே தலைசிறந்த படைப்பாக மாறியது. அவரால் சிறப்பாக எதையும் உருவாக்க முடியவில்லை.

உண்மையில், நீங்கள் அவருடைய மற்ற ஓவியங்களைப் பார்த்து, "சமமற்ற திருமணத்துடன்" ஒப்பிடும்போது அவை எவ்வளவு முகமற்றவை என்று ஆச்சரியப்படுகிறீர்கள். மிகவும் நிலையான கருப்பொருள்கள், வழக்கமான யதார்த்தவாதம், இரண்டாவது ரஷ்ய ஓவியத்தின் சிறப்பியல்பு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பாதிநூற்றாண்டு. எல்லாமே மிகவும் சலிப்பானது, எளிமையானது மற்றும் சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறது... ஆனால் ஒரு ஓவியம், ஒரே ஒரு தலைசிறந்த படைப்பாகும். பல ஆண்டுகளாக மக்களை வியப்பில் ஆழ்த்தும் ஒன்றைச் செய்யும் போது, ​​முழுக் கலைஞனும் ஒரே கேன்வாஸில் எரியும் போது இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

பிசாசு விவரங்களில் உள்ளது. நாம் அவர்களை கவனிக்கவில்லை என்றால், படம் இறந்துவிடும். அது கலைப் பொருளாக இருந்துவிட்டு மட்டுமே ஆகிறது அழகான படம். வாசிலி புகிரேவ் எழுதிய "சமமற்ற திருமணம்" என்பது "சிறிய விஷயங்களின் படுகுழியை", ஒவ்வொரு விவரத்தையும் நீங்கள் கண்காணிக்க வேண்டிய ஒரு வேலை. இல்லையெனில், எல்லாவற்றையும் இழக்க நேரிடும்.

உண்மை உண்மையாகவே உள்ளது. புகிரேவுக்கு முன்னும் பின்னும் கலைஞர்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மகிழ்ச்சியற்ற இளம் மணப்பெண்களையும் அவர்களின் பணக்கார வயதான கணவர்களையும் சித்தரித்தனர். ஆனால் கேன்வாஸ்கள் அத்தகைய விளைவை உருவாக்கவில்லை. அழுகை, கைகளைப் பிசையும் படம் எதுவும் இல்லை - பல ஓவியர்களின் கருத்துப்படி, இவை அனைத்தும் உண்மையான துயரத்தை சித்தரிக்க வேண்டும். இங்கே எல்லாம் மிகவும் எளிமையானது. பூசாரி மணமகளின் விரலில் மோதிரத்தை அணிவிக்க உள்ளார். அவள் மகிழ்ச்சியற்றவள். இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: அவரது கணவர், அதை லேசாகச் சொல்வதானால், இளமையாக இல்லை. இத்தகைய சூழ்நிலைகள் அடிக்கடி நிகழ்ந்தன. உதாரணமாக, அன்னா கெர்ன் (ஏ.எஸ். புஷ்கின் யாரைப் பற்றி எழுதினார்: "எனக்கு நினைவிருக்கிறது அற்புதமான தருணம்..."), பெற்றோர் ஜெனரல் எர்மோலாய் ஃபெடோரோவிச் கெர்னை மணந்தனர், அந்த நேரத்தில் அவருக்கு ஏற்கனவே 52 வயது. மணமகளுக்கு பதினாறு வயதுதான். அன்பின் அறிவிப்பு குறுகிய, இராணுவ பாணியில் இருந்தது. ஜெனரல் கெர்ன் அண்ணாவிடம் கேட்டார்:

- நான் உங்களுக்கு வெறுப்பாக இருக்கிறேனா?
"இல்லை," அண்ணா பதிலளித்து அறைக்கு வெளியே ஓடினார்.

திருமண இரவுக்குப் பிறகு, அவர் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதினார்: “அவரை நேசிப்பது சாத்தியமில்லை - அவரை மதிக்கும் ஆறுதல் கூட எனக்கு வழங்கப்படவில்லை; நான் நேரடியாகச் சொல்கிறேன் - நான் அவரை வெறுக்கிறேன்.. இருப்பினும், அந்த பெண் நீண்ட காலமாக பாதிக்கப்படவில்லை மற்றும் விரைவாக ஏராளமான காதலர்களைப் பெற்றார். அதாவது, இதில் பயங்கரமான எதையும் நீங்கள் பார்க்க முடியாது. ஆனால் அது உண்மையல்ல.

இந்த அறையில் இரண்டு விசித்திரமான உருவங்கள் உள்ளன. இரண்டு வயதான பெண்கள். ஒருவர் மணமகன் பின்னால் நிற்கிறார், மற்றவர் பூசாரிக்கு பின்னால் நிற்கிறார். இது ஒன்றும் அசாதாரணமானது போல் தெரிகிறது. சரி, வயதான பெண்கள் திருமணத்தைப் பார்க்க வந்தார்கள். ஒருவேளை அவர்கள் மணமகனின் சகோதரிகளாக இருக்கலாம். ஆனால் பின்னர் கேள்வி எழுகிறது: அவர்கள் ஏன் மணமகளின் அதே மாலைகளை அணிந்திருக்கிறார்கள்? அவர்களில் ஒருவருக்கு வெள்ளை ஆடை கூட உள்ளது. நிறுத்து, நிறுத்து, நிறுத்து. இது எப்படி? திருமணத்தில் வெள்ளை நிறத்தில் இன்னொரு பெண்ணா? தேவாலயம் என்பது மணப்பெண்கள் உருவாகும் பதிவு அலுவலகம் அல்ல. இங்கே ஏதோ சரியாக இல்லை! கிழவியின் உடையை இன்னும் விரிவாகப் பார்ப்போம். இதோ உங்கள் நேரம்! ஆம், இது ஒரு ஆடை அல்ல, இது ஒரு தாள் போல் தெரிகிறது. இது ஒரு தாள், அல்லது மாறாக, ஒரு இறுதி சடங்கு. பூசாரிக்கு பின்னால் இருக்கும் இரண்டாவது மணமகளின் உருவம் இன்னும் விசித்திரமாகத் தெரிகிறது, ஏனென்றால் இது சடங்கின் விதிகளின்படி இல்லை. விருந்தினர்கள் பூசாரிக்கு அடுத்தபடியாக எதுவும் செய்ய வேண்டியதில்லை, நிச்சயமாக, அவர்கள் வேறொரு உலகத்திலிருந்து வந்திருந்தால்.

எனவே, திருமணத்தில் மூன்று மணப்பெண்கள் இருப்பதாக மாறிவிடும். அவர்களில் இருவர் இறந்து வயதான மாப்பிள்ளையைப் பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள். இதன் விளைவாக ஒருவித விசித்திரமான யதார்த்தம் உள்ளது, இது கோகோல் அல்லது ஹாஃப்மேனை அதிகமாக தாக்குகிறது. இப்போது நாம் மணமகளைப் பற்றி முற்றிலும் மாறுபட்ட வழியில் கவலைப்படுகிறோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கணவன் ஏற்கனவே இரண்டு பேரை அடுத்த உலகத்திற்கு அனுப்பியிருந்தால், இந்த இளம் பெண்ணுக்கு என்ன நடக்கும்?

முற்றிலும் வித்தியாசமாக என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான அடையாளத்தை உடனடியாக நீங்கள் உணர்கிறீர்கள். மணமகள் விரலில் மோதிரம் போடுவதில்லை. அவள் கஷ்டப்பட அழைக்கப்படுகிறாள். அதனால்தான் பூசாரி அவள் முன் மிகவும் மரியாதையுடன் வணங்குகிறார். அவள் தியாகம் புரிந்தது.

இங்கே என்ன ஒளி இருக்கிறது! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் கேன்வாஸில் இருக்கிறார்! தெய்வீக ஒளி உண்மையில்இந்த வார்த்தை. இந்த வெளிச்சத்தில் மேல் இடது மூலையில் இருந்து, தேவாலய ஜன்னலில் இருந்து, முன்னாள் மனைவிகளின் அனைத்து பேய்களும் உயிர்ப்பிக்கப்படுகின்றன. வெள்ளை ஆடையின் மேல், மணமகளின் மென்மையான இளம் தோலின் மேல், அவள் கையின் மேல் ஒளி மெதுவாகப் பாய்கிறது. இங்கே அது கலவையின் மையம். அவளுடைய முகம் அல்ல, வயதான மாப்பிள்ளையின் உருவம் அல்ல, ஆனால் ஒரு கை, தியாகியின் கிரீடத்தை நோக்கி மெதுவாக நீட்டுகிறது.

கேன்வாஸில் எந்த மாதிரியான பார்வைகளின் நாடகம் படம்பிடிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. இறந்த வயதான பெண்கள் மணமகனைப் பார்க்கிறார்கள், மணமகன் மணமகளைப் பார்க்கிறார்கள், மணமகள் தரையைப் பார்க்கிறார்கள், மணமகனின் நண்பர்களும் மணமகளைப் பார்க்கிறார்கள். படத்தின் ஆசிரியரே துரதிர்ஷ்டவசமான பெண்ணைப் பார்க்கிறார். இங்கே அவர், வாசிலி புகிரேவ், வலது மூலையில் கைகளைக் குறுக்காக நிற்கிறார். மற்றொரு கலைஞர், ஆசிரியரின் நண்பரான பியோட்டர் ஷ்மெல்கோவ், ஓவியத்திற்கான யோசனையை அவருக்குக் கொடுத்தார், எங்களைப் பார்க்கிறார். அவர்தான் பார்வையாளரிடம் ஒரு மௌனமான கேள்வியைக் கேட்பார்: "என்ன நடக்கிறது என்று உங்களுக்குப் புரிகிறதா?"

வாசிலி புகிரேவின் தலைவிதி வருத்தமாக இருந்தது. "சமமற்ற திருமணம்" மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெற்றது, ஆனால் கலைஞர் அதைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையவில்லை. ஓவியத்தை விற்ற உடனேயே பல வருடங்கள் இத்தாலிக்குப் புறப்பட்டுச் சென்றார். இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. இந்த ஓவியம் அவரது காதலான பிரஸ்கோவ்யா மத்வீவ்னா வரன்ட்சோவாவை ஒரு இளம் பெண்ணின் வடிவத்தில் சித்தரித்தது. புகிரேவ் தனது முதல் தலைசிறந்த படைப்போடு ஒப்பிடக்கூடிய ஒரு ஓவியத்தையும் உருவாக்கவில்லை. அவர் தொடர்ந்து சோகமான திருமணத்தின் தலைப்புக்குத் திரும்பினார், ஆனால் எல்லாம் தவறாக மாறியது. மற்றும் இறுதி முடிவு மது, வறுமை, மறதி. மாதிரி விதி சிறப்பாக இல்லை. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அவர் மசூரின் ஆல்ம்ஹவுஸில் தனியாக இறந்தார்.

ஓவியம் ரஷ்ய கலைஞர் 1862 இல் அவர் எழுதிய வாசிலி புகிரேவின் "சமமற்ற திருமணம்", அதன் காலத்தில் பல வதந்திகள் மற்றும் புனைவுகளுக்கு வழிவகுத்தது. அந்த நேரத்தில் இதுபோன்ற திருமணங்கள் பொதுவானவை, எனவே சதி அனைவருக்கும் மிகவும் பரிச்சயமானதாக மாறியது. கலைஞர் தன்னை சிறந்த மனிதனின் உருவத்தில் சித்தரித்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, மேலும் வயதான மணமகன்கள் மீது ஓவியத்தின் அசாதாரண செல்வாக்கு குறித்து சமூகத்தில் வதந்திகள் வந்தன, இதன் காரணமாக அவர்களின் நோக்கங்களை கைவிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

படத்தில் உள்ள சிறந்த மனிதனின் உருவம் மிகவும் தெளிவானதாக மாறியது, இதன் விளைவாக, கவனத்தின் மையம் மணமகனும், மணமகளும் அல்ல, ஆனால் காதல் முக்கோணம். உள்ளிருந்து தோற்றம்எல்லோரும் சிறந்த மனிதரை கலைஞராக எளிதில் அங்கீகரித்தார்கள், மேலும் அவர் தனது சொந்த நாடகத்தை ஓவியத்தில் சித்தரித்ததாக வதந்திகள் எழுந்தன - அவரது அன்பான பெண் பணக்கார, வயதான பிரமுகரை வலுக்கட்டாயமாக திருமணம் செய்து கொண்டார்.

இருப்பினும், உண்மையில், படத்தை உருவாக்குவதற்கான காரணம் புகிரேவின் சொந்த வருத்தம் அல்ல, ஆனால் அவரது நண்பர் எஸ். வரண்ட்சோவின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு கதை. ஒரு பணக்கார உற்பத்தியாளருக்கு பெற்றோர் திருமணம் செய்து வைத்த பெண்ணை அவர் திருமணம் செய்யப் போகிறார். அவரது திருமணத்தில் வரன்ட்சோவ் சிறந்த மனிதர். ஆரம்பத்தில், புகிரேவ் அவரை இந்த பாத்திரத்தில் சித்தரித்தார், ஆனால் பின்னர் ஒரு நண்பரின் வேண்டுகோளின் பேரில் அவரது தோற்றத்தை மாற்றினார்.

புகிரேவ் மணமகனை வாழ்க்கையில் இருந்ததை விட மிகவும் வயதானவராகவும் விரும்பத்தகாதவராகவும் ஆக்கினார். ஆனால் சமமற்ற திருமணங்கள் மிகவும் பொதுவானவை ரஷ்ய சமூகம் XIX நூற்றாண்டில், அத்தகைய மாற்றீடு மிகைப்படுத்தப்பட்டதாகத் தெரியவில்லை - இளம் பெண்கள் பெரும்பாலும் பணக்கார வயதான அதிகாரிகள் மற்றும் வணிகர்களுடன் தங்கள் விருப்பத்திற்கு எதிராக திருமணம் செய்து கொண்டனர். இதே தலைப்பில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மற்ற கலைஞர்களின் ஓவியங்கள் இதற்கு சான்றாகும்.

எட்மண்ட் பிளேர்-லெய்டன். இறக்கும் வரை, 1878

மாஸ்கோ அகாடமிக்கில் “சமமற்ற திருமணம்” திரைப்படம் வழங்கப்பட்ட பிறகு மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் தொடங்கியது கலை கண்காட்சி: வயதான ஜெனரல்கள், இந்த வேலையைப் பார்த்து, ஒருவர் பின் ஒருவராக இளம் மணப்பெண்களைத் திருமணம் செய்ய மறுக்கத் தொடங்கினர் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மேலும், அவர்களில் சிலர் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருப்பதாகவும் புகார் செய்தனர் - தலைவலி, இதய வலி, முதலியன. பார்வையாளர்கள் படத்திற்கு "மணமகளுடன் கோஷ்சே" என்று செல்லப்பெயர் சூட்டினர்.

வரலாற்றாசிரியர் என். கோஸ்டோமரோவ் நண்பர்களிடம் ஒப்புக்கொண்டார், புகிரேவின் ஓவியத்தைப் பார்த்த அவர், ஒரு இளம் பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்ளும் நோக்கத்தை கைவிட்டார். இதை விளக்க முடியுமா மந்திர செல்வாக்குஓவியங்களா? அரிதாக. பெரும்பாலும், அதன் முரண்பாடான மற்றும் குற்றச்சாட்டு பொருள் மிகவும் தெளிவாக இருந்தது, ஒரு பொதுவான நிகழ்வு அதன் அனைத்து அசிங்கத்திலும் தோன்றியது. நரைத்த ஹேர்டு சூட்டர்கள் பழைய ஜெனரலின் வெறுக்கத்தக்க உருவத்தில் தங்களை அடையாளம் கண்டுகொண்டனர் - மேலும் அவரது தவறை மீண்டும் செய்ய மறுத்துவிட்டனர்.

பாவெல் ஃபெடோடோவ். மேஜர் மேட்ச்மேக்கிங், 1848

அகிம் கர்னீவ். சமமற்ற திருமணம், 1866

ஃபிர்ஸ் ஜுரவ்லேவ். கிரீடத்திற்கு முன், 1874

போர்கள் மற்றும் போர்களை சித்தரிக்கும் தெளிவான ஆக்கிரமிப்பு பாடங்களைக் கொண்ட ஓவியங்கள் உள்ளன, ஆனால் இன்னும் பயங்கரமான மற்றும் சோகமானவை, அதில் ஒரு அப்பாவி போர்வையில் சிக்கல் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த ஓவியங்களில் ஒன்று வாசிலி புகிரேவின் "சமமற்ற திருமணம்". அவர் என்ன ரகசியத்தை வைத்திருக்கிறார்? பிரபலமான ஓவியம்அது ஏன் பார்வையாளர்களை மிகவும் ஈர்க்கிறது?

ஐயோ, திருமணங்கள் எப்போதும் காதலுக்காக முடிக்கப்படவில்லை. சில நேரங்களில் இளம் அழகானவர்கள் "கோஷ்சே இம்மார்டல்ஸ்" கைகளில் விழுந்தனர், ஆனால் விசித்திரக் கதைகளைப் போலல்லாமல், இளவரசர் அவர்களை சிறையிலிருந்து விடுவிப்பதாகத் தெரியவில்லை. மேலும் சிறுமியின் அழகு படிப்படியாக சிறைபிடிக்கப்பட்ட மற்றும் அன்பற்ற முதியவரின் கைகளில் வறண்டு போக வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இத்தகைய சூழ்நிலைகள் அரிதாகவே இருந்தன. ஒருவேளை அதனால்தான் இந்த தலைசிறந்த படைப்பு பகல் ஒளியைக் காண விதிக்கப்பட்டது.

ஆனால் இன்னும் வேலை தெரியாதவர்களுக்கு பிரபல கலைஞர்"சமமற்ற திருமணத்தின்" சதி என்ன என்பதை நாங்கள் உங்களுக்குச் சொல்ல வேண்டும்.

முன்புறத்தில் ஒரு இனிமையான மற்றும் சோகமான மணமகள். ஒரு காலத்தில் பிரபலமான பாடலின் வார்த்தைகள் "சோகமான மணமகள் திருமண மோதிரத்தை அணிந்தாள் ..." நினைவுக்கு வருகிறது. நிச்சயதார்த்த சடங்கைச் செய்யவிருக்கும் பாதிரியாரை நோக்கி, அந்தப் பெண் அழிந்துபோய் தன் விரலை நீட்டுகிறாள். சுதந்திரத்தின் இந்த கடைசி நொடிகள் மணமகளுக்கு எவ்வளவு பிரியமானவை என்பதை ஆன்மா யூகிக்க முடியும். அவள் இன்னும் குழந்தை முகம், ஒரு பனி வெள்ளை ஆடை உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்கள் அப்பாவித்தனம் பேசுகிறது மற்றும் ஒரு சிறப்பு ஒளி மணமகள் சுற்றி தெரிகிறது.

ஆனால் தேவாலயத்தில் இந்த சடங்கு உண்மையான இன்பத்தைப் போன்றது. இது ஒரு பணக்கார, வயதான மணமகன், அவர் தனது வலையில் புறாவைப் பிடிக்கப் போகிறார். தன் சக்தியை உணர்ந்து பொறுமையின்றி அந்தப் பெண்ணைப் பார்க்கிறான்.

பெரியவர் ஒரு மெழுகுவர்த்தியை வைத்திருக்கிறார், பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மரபுகளைப் பின்பற்றுகிறார் மற்றும் அவர்களுக்கான மரியாதையை நிரூபிக்கிறார். ஆனால் உண்மையில், அவரது தோற்றம் மிகவும் திமிர்பிடித்துள்ளது, அவர் அனைத்து மனித சட்டங்களுக்கும் மேலாக தன்னை வைக்கிறார் என்று யூகிக்க எளிதானது.

அவர் இளம் அழகை கடுமையாகப் பார்க்கிறார், மேலும் அவளால் கண்ணீரை அடக்க முடியவில்லை என்பதில் தெளிவாக மகிழ்ச்சியடையவில்லை. ஓய்வு பெற்ற பிறகு, பெண் தனது புதிய கணவருடன் தீவிரமான உரையாடலை நடத்துவார் என்று யூகிப்பது கடினம் அல்ல. அவள் எல்லாவற்றிலும் அவனுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பாள், அவளுடைய கணவனின் உத்தரவின் பேரில் சிரித்து அழவும் கூட. ஆனால் இப்போது அவளது ஆன்மா அவளது இளமையுடன் தானாக முன்வந்து பிரிந்து செல்ல முடியாது, மணமகளின் கண்ணீர் கீழ்ப்படியாமலே அவளது ஆடையில் சொட்டுகிறது.

தவிர மைய புள்ளிவிவரங்கள்முதல் பார்வையில் கவனத்தை ஈர்க்காதவர்களும் படத்தில் உள்ளனர், ஆனால் உண்மையில் அவை ஒரு காரணத்திற்காக இங்கே சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன. வெளிப்படையாக மணமகள் "பணத்திற்காக" கொடுக்கப்படுகிறார், அதாவது, அது கணக்கிடப்படுகிறது மற்றும் தேவாலயத்தில் இருப்பவர்கள் இந்த விஷயத்தில் தங்கள் சொந்த ஆர்வத்தைக் கொண்டுள்ளனர்.

வயதான பெண்களின் முகங்கள் கேன்வாஸில் சில மர்மங்களை சேர்க்கின்றன. மற்ற ஹீரோக்களைப் போலல்லாமல், அவர்கள் பேய்களைப் போல வெளிர் வண்ணங்களில் வரையப்பட்டிருக்கிறார்கள். எனவே, ஓவியத்தின் மர்மத்தைத் தீர்க்கும்போது, ​​​​இந்த வயதான பெண்களும் ஒரு காலத்தில் திமிர்பிடித்த மணமகனின் மனைவிகளாக இருந்ததாக ஒரு பதிப்பு முன்வைக்கப்பட்டது. ஆனால் அவர்கள் தங்கள் இளமையை இழந்து "ஓய்வு" பெற்றனர். பெருந்தன்மையுள்ள மனிதன் தேர்ந்தெடுத்த அடுத்த அழகியுக்கான விதி இதுவல்லவா?

முதலில் ஒத்த கதைஅவரது நெருங்கிய நண்பருடன் உருவாக்கப்பட்டது. அந்த பெண் தன்னை விட 13 வயது மூத்த ஒருவரை மணந்தார். மேலும் கலைஞரின் நண்பர் திருமணத்திற்கு சிறந்த மனிதராக அழைக்கப்பட்டார். வாழ்க்கையே கலைஞருக்கு அத்தகைய சதியைக் கொடுத்தது, அதை அவரால் தவறவிட முடியவில்லை.

ஆனால் அவரது துன்பம் அழியாது என்று நண்பர் அறிந்ததும், அவர் ஒரு ஊழலை உருவாக்கினார், எனவே எஜமானர் ஆண் உருவத்திற்கு தனது சொந்த முகத்தைக் கொடுத்தார். மேலும், அந்த நேரத்தில் அவர் உண்மையில் தனது இடத்தில் இருந்து கதாபாத்திரத்தின் அதே வேதனையை அனுபவித்துக்கொண்டிருந்தார்.

உண்மை, கலைஞர் தடைசெய்யப்பட்ட நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தியதற்காக விமர்சிக்கப்பட்டார், எடுத்துக்காட்டாக, கதாபாத்திரங்களை சித்தரிப்பது முழு உயரம். அந்தக் காலத்தில் இப்படி வரைவதற்கு மட்டுமே அனுமதி இருந்தது பண்டைய ஹீரோக்கள். ஆனால் புகிரேவ் இதைச் செய்ய முடிவு செய்தார் மற்றும் நல்ல காரணத்திற்காக அத்தகைய நடவடிக்கையை எடுத்தார், ஏனென்றால் பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு படைப்பு நம்மை ஆச்சரியப்படுத்துகிறது.

பெண்களின் உரிமைகள் பற்றாக்குறை என்ற தலைப்பு கலைஞர்களை மட்டுமல்ல, கவிஞர்களையும் எழுத்தாளர்களையும் கவலையடையச் செய்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அந்த நேரத்தில்தான் "வரதட்சணை", "டுப்ரோவ்ஸ்கி", "இடியுடன் கூடிய மழை" போன்ற படைப்புகள் தோன்றின.

அவரது புதிய ஓவியங்கள் வாங்குபவர்களைக் காணவில்லை. மேலும் அந்த இளைஞனின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை சரியாக இல்லை. அவன் தன் வாழ்நாளில் ஒரு பெண்ணை சந்திக்கவே இல்லை. அவர் தனது வேலையை விட்டுவிட்டு, குடிப்பழக்கத்தில் ஆறுதல் தேடத் தொடங்கினார், படிப்படியாகவும் மாற்றமுடியாமல் ஒரு குடிகாரராக மாறினார்.

ரஷ்யா முழுவதும் அறியப்பட்ட மாஸ்டர், இப்போது அவரது நண்பர்கள் கொடுத்த பணத்தில் மட்டுமே வாழ வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர் செலவழித்ததைப் போலவே அவர் மறைந்தார் சமீபத்திய ஆண்டுகள்உங்கள் வாழ்க்கையின்.

அது உண்மையில் சரிதான் நாட்டுப்புற ஞானம்- நீங்கள் எல்லாவற்றிற்கும் பணம் செலுத்த வேண்டும்.