அலெக்சாண்டர் நிகோலாயெவிச் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகம் "இடியுடன் கூடிய மழை": பகுப்பாய்வு, படைப்பின் வரலாறு. இடியுடன் கூடிய மழை, மனிதர்கள் மற்றும் தேசிய பொருளாதாரத்தில் அதன் தாக்கம்

அலெக்சாண்டர் நிகோலாயெவிச் அந்த நேரத்தில் மனித கண்ணியத்தின் மிக முக்கியமான மற்றும் குறிப்பாக மேற்பூச்சு பிரச்சினையை உள்ளடக்கினார். அதை அப்படியே கருத்தில் கொள்ள அனுமதிக்கும் வாதங்கள் மிகவும் உறுதியானவை. அதில் எழுப்பப்பட்ட பிரச்சினைகள் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் தற்போதைய தலைமுறையினரையும் தொடர்ந்து உற்சாகப்படுத்தினால் மட்டுமே, அவரது நாடகம் மிகவும் முக்கியமானது என்பதை ஆசிரியர் நிரூபிக்கிறார். நாடகம் பேசப்பட்டு, ஆய்வு செய்யப்பட்டு, பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டு வருகிறது, அதன் மீதான ஆர்வம் இன்றுவரை குறையவில்லை.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் 50-60 களில், பின்வரும் மூன்று தலைப்புகள் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களின் சிறப்பு கவனத்தை ஈர்த்தது: ஒரு மாறுபட்ட அறிவுஜீவிகளின் தோற்றம், அடிமைத்தனம்மற்றும் சமூகத்திலும் குடும்பத்திலும் பெண்களின் நிலை. கூடுதலாக, மற்றொரு தலைப்பு இருந்தது - வணிகர்களிடையே பணம், கொடுங்கோன்மை மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டு அதிகாரத்தின் கொடுங்கோன்மை, அதன் நுகத்தின் கீழ் அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களும், குறிப்பாக பெண்களும் இருந்தனர். ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் ஆன்மீக மற்றும் பொருளாதார கொடுங்கோன்மையை அம்பலப்படுத்தும் பணியை அமைத்தார். இருண்ட ராஜ்யம்".

மனித மாண்பைத் தாங்கியவராக யாரைக் கருத முடியும்?

"இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் மனித மாண்பு பிரச்சனை இந்த படைப்பில் மிக முக்கியமானது. நாடகத்தில் மிகக் குறைவான கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்: "இது தகுதியான நபர்". பெரும்பான்மை நடிகர்கள்ஒன்று கண்டிப்பாக கெட்டவர்கள்அல்லது விவரிக்க முடியாத, நடுநிலை. காட்டு மற்றும் பன்றி - சிலைகள், அடிப்படை மனித உணர்வுகள் அற்றவை; போரிஸ் மற்றும் டிகோன் முதுகெலும்பில்லாத மனிதர்கள் மட்டுமே கீழ்ப்படியும் திறன் கொண்டவர்கள்; கர்லி மற்றும் வர்வாரா பொறுப்பற்ற மக்கள், தற்காலிக இன்பங்களுக்கு ஈர்க்கப்படுகிறார்கள், தீவிர உணர்வுகள் மற்றும் பிரதிபலிப்புகளுக்கு தகுதியற்றவர்கள். குலிகின், ஒரு விசித்திரமான கண்டுபிடிப்பாளர் மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரம் கேடரினா மட்டுமே இந்தத் தொடரிலிருந்து தனித்து நிற்கிறார்கள். "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் மனித மாண்பு பிரச்சனையை சுருக்கமாக இந்த இரண்டு ஹீரோக்களின் சமூகத்தின் எதிர்ப்பாக விவரிக்கலாம்.

கண்டுபிடிப்பாளர் குளிகின்

குளிகின் - அழகான கவர்ச்சிகரமான நபர்கணிசமான திறமைகள், கூர்மையான மனம், கவிதை ஆன்மாதன்னலமின்றி மக்களுக்கு சேவை செய்ய ஆசை. அவர் நேர்மையானவர், அன்பானவர். உலகின் பிற பகுதிகளை அங்கீகரிக்காத பின்தங்கிய, வரையறுக்கப்பட்ட, சுய திருப்தியான கலினோவ் சமூகத்தின் மதிப்பீட்டின் மூலம் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி அவரை நம்புவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. இருப்பினும், குலிகின், அவர் அனுதாபத்தைத் தூண்டினாலும், இன்னும் தனக்காக நிற்க முடியவில்லை, எனவே அவர் அமைதியாக முரட்டுத்தனம், முடிவற்ற ஏளனம் மற்றும் அவமானங்களைத் தாங்குகிறார். இது ஒரு படித்த, அறிவொளி பெற்ற நபர், ஆனால் இவர்கள் சிறந்த குணங்கள்கலினோவில் ஒரு விருப்பமாக மட்டுமே கருதப்படுகிறது. கண்டுபிடிப்பாளர் இழிவாக ஒரு ரசவாதி என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். அவர் பொது நன்மைக்காக ஏங்குகிறார், அவர் ஒரு மின்னல் கம்பியை, ஒரு கடிகாரத்தை நகரத்தில் நிறுவ விரும்புகிறார், ஆனால் ஒரு திடமான சமூகம் எந்த புதுமைகளையும் ஏற்க விரும்பவில்லை. பன்றி, இது உருவகம் ஆணாதிக்க உலகம், முழு உலகமும் நீண்ட காலமாக ரயில்வேயைப் பயன்படுத்தினாலும், ரயிலில் செல்ல மாட்டேன். மின்னல் உண்மையில் மின்சாரம் என்பதை காட்டு ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ள முடியாது. அவனுக்கு அந்த வார்த்தை கூட தெரியாது. "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் மனித கண்ணியம் பற்றிய பிரச்சனை, குலிகின் "கொடூரமான ஒழுக்கங்கள், ஐயா, எங்கள் நகரத்தில், கொடூரமானவை!" என்ற கல்வெட்டு, இந்த கதாபாத்திரத்தின் அறிமுகத்திற்கு நன்றி, ஆழமான கவரேஜ் பெறுகிறது.

குளிகின், சமூகத்தின் அனைத்து தீமைகளையும் கண்டு, அமைதியாக இருக்கிறார். கேடரினா மட்டுமே எதிர்ப்பு தெரிவிக்கிறார். அதன் பலவீனம் இருந்தபோதிலும், அது இன்னும் வலுவான இயல்பு. நாடகத்தின் கதைக்களம் சோகமான மோதல்வாழ்க்கை முறைக்கும் உண்மையான உணர்வுக்கும் இடையே முக்கிய கதாபாத்திரம். "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் மனித கண்ணியத்தின் சிக்கல் "இருண்ட இராச்சியம்" மற்றும் "கதிர்" - கேடரினா ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாட்டில் வெளிப்படுகிறது.

"இருண்ட இராச்சியம்" மற்றும் அதன் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்

கலினோவில் வசிப்பவர்கள் இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். அவற்றில் ஒன்று "இருண்ட இராச்சியத்தின்" பிரதிநிதிகளால் ஆனது, சக்தியை வெளிப்படுத்துகிறது. இது பன்றி மற்றும் காட்டு. மற்ற குழுவில் குலிகின், கேடரினா, குத்ரியாஷ், டிகோன், போரிஸ் மற்றும் வர்வாரா ஆகியோர் அடங்குவர். அவர்கள் "இருண்ட இராச்சியத்தின்" பாதிக்கப்பட்டவர்கள், அதன் கொடூரமான சக்தியை உணர்கிறார்கள், ஆனால் அதற்கு எதிராக வெவ்வேறு வழிகளில் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கின்றனர். அவர்களின் செயல்கள் அல்லது செயலற்ற தன்மையால், மனித கண்ணியம் பற்றிய பிரச்சனை "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் வெளிப்படுகிறது. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் திட்டம் காட்டப்பட்டது வெவ்வேறு கட்சிகள்"இருண்ட ராஜ்ஜியத்தின்" செல்வாக்கு அதன் மூச்சுத்திணறல் சூழ்நிலையுடன்.

கேடரினாவின் பாத்திரம்

அவள் அறியாமல் தன்னைக் கண்டுபிடித்த சூழலின் பின்னணிக்கு எதிராக ஆர்வங்கள் மற்றும் வலுவாக நிற்கின்றன. வாழ்க்கையின் நாடகத்திற்கான காரணம் அதன் சிறப்பு, விதிவிலக்கான தன்மையில் துல்லியமாக உள்ளது.

இந்த பெண் ஒரு கனவு மற்றும் கவிதை இயல்பு. அவளைக் கெடுத்து அவளை நேசித்த ஒரு தாயால் வளர்க்கப்பட்டாள். கதாநாயகி தனது குழந்தைப் பருவத்தில் பூக்களைப் பராமரிப்பது, தேவாலயத்திற்குச் செல்வது, எம்பிராய்டரி, நடைபயிற்சி, பிரார்த்தனை செய்யும் பெண்களின் கதைகள் மற்றும் அலைந்து திரிபவர்களின் அன்றாட நடவடிக்கைகள். இந்த வாழ்க்கை முறையின் செல்வாக்கின் கீழ், பெண்கள் வளர்ந்தனர். சில நேரங்களில் அவள் பகல் கனவுகளில் விழுந்தாள், கனவு போன்ற கனவுகள். கேடரினாவின் பேச்சு உணர்ச்சிகரமானது, உருவகமானது. இந்த கவிதை மனப்பான்மை மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய பெண், திருமணத்திற்குப் பிறகு, கபனோவாவின் வீட்டில், மோசமான பாதுகாவலர் மற்றும் பாசாங்குத்தனமான சூழ்நிலையில் தன்னைக் காண்கிறாள். இந்த உலகத்தின் வளிமண்டலம் குளிர்ச்சியானது மற்றும் ஆன்மா இல்லாதது. இயற்கையாகவே, கேடரினாவின் பிரகாசமான உலகத்திற்கும் இந்த "இருண்ட இராச்சியத்தின்" வளிமண்டலத்திற்கும் இடையிலான மோதல் சோகமாக முடிவடைகிறது.

Katerina மற்றும் Tikhon இடையே உறவு

டிகோனுக்கு விசுவாசமாக இருக்க அவள் முழு பலத்துடன் முயன்றாலும், அவள் காதலிக்க முடியாத மற்றும் அறியாத ஒரு மனிதனை அவள் மணந்ததால் நிலைமை மேலும் சிக்கலானது. அன்பான மனைவி. நாயகி தன் கணவனுடன் நெருங்கி பழக எடுக்கும் முயற்சிகள் அவனது குறுகிய மனப்பான்மையாலும், அடிமைத்தனமான அவமானத்தாலும், முரட்டுத்தனத்தாலும் சிதைக்கப்படுகின்றன. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, அவர் எல்லாவற்றிலும் தனது தாய்க்குக் கீழ்ப்படிந்து பழகியவர், அவர் அவளிடம் ஒரு வார்த்தை சொல்ல பயப்படுகிறார். டிகான் ராஜினாமா செய்து கபானிக்கின் கொடுங்கோன்மையை சகித்துக் கொள்கிறார், அவளை எதிர்க்கவும் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவும் துணியவில்லை. அவனுடைய ஒரே ஆசை இந்தப் பெண்ணின் பாதுகாப்பில் இருந்து வெளியேற வேண்டும், குறைந்த பட்சம் சிறிது நேரமாவது, உல்லாசமாகச் செல்ல வேண்டும், குடிக்க வேண்டும். இந்த பலவீனமான விருப்பமுள்ள மனிதன், "இருண்ட இராச்சியத்தின்" பல பாதிக்கப்பட்டவர்களில் ஒருவரானதால், கேடரினாவுக்கு எந்த வகையிலும் உதவ முடியவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், அவளை ஒரு மனிதனாக புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. உள் உலகம்கதாநாயகி மிகவும் உயரமானவர், சிக்கலானவர் மற்றும் அவருக்கு அணுக முடியாதவர். தன் மனைவியின் இதயத்தில் காய்க்கும் நாடகத்தை அவனால் கணிக்க முடியவில்லை.

கேடரினா மற்றும் போரிஸ்

டிக்கியின் மருமகன் போரிஸும் ஒரு புனிதமான, இருண்ட சூழலில் பாதிக்கப்பட்டவர். தங்கள் சொந்த மூலம் உள் குணங்கள்அவரைச் சூழ்ந்துள்ள "பயனர்களை" விட அவர் மிக உயர்ந்தவர். ஒரு வணிக அகாடமியில் தலைநகரில் அவர் பெற்ற கல்வி அவரது கலாச்சார தேவைகளையும் பார்வைகளையும் வளர்த்தது, எனவே இந்த பாத்திரம் காட்டு மற்றும் கபனோவ்ஸ் மத்தியில் வாழ்வது கடினம். "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் மனித மாண்பு பிரச்சனையும் இந்த ஹீரோவை எதிர்கொள்கிறது. இருப்பினும், அவர்களின் கொடுங்கோன்மையிலிருந்து விடுபடும் தன்மை அவரிடம் இல்லை. கேடரினாவைப் புரிந்து கொள்ள முடிந்தது, ஆனால் அவருக்கு உதவ முடியவில்லை: பெண்ணின் காதலுக்காகப் போராடும் உறுதி அவருக்கு இல்லை, எனவே அவர் சமரசம் செய்து, விதிக்கு அடிபணியுமாறு அறிவுறுத்துகிறார், மேலும் கேடரினாவின் மரணத்தை எதிர்பார்த்து அவளை விட்டு வெளியேறினார். மகிழ்ச்சிக்காக போராட இயலாமை போரிஸ் மற்றும் டிகோன் வாழவில்லை, ஆனால் துன்பப்பட வேண்டும். இந்த கொடுங்கோன்மையை கேத்தரின் மட்டுமே சவால் செய்ய முடிந்தது. நாடகத்தில் மனித மாண்பு பிரச்சனையும் இதனால் பாத்திரப் பிரச்சனை. மட்டுமே வலுவான மக்கள்"இருண்ட ராஜ்ஜியத்திற்கு" சவால் விட முடியும். அவர்கள் முக்கிய கதாபாத்திரமாக மட்டுமே இருந்தனர்.

டோப்ரோலியுபோவின் கருத்து

"இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் மனித கண்ணியத்தின் சிக்கல் டோப்ரோலியுபோவின் ஒரு கட்டுரையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அவர் கேடரினாவை "இருண்ட ராஜ்யத்தில் ஒளியின் கதிர்" என்று அழைத்தார். ஒரு திறமையான இளம் பெண்ணின் மரணம், வலிமையான, உணர்ச்சிவசப்பட்ட இயல்புடையது, இருண்ட இருண்ட மேகங்களின் பின்னணியில் சூரிய ஒளியின் கதிர் போல, தூங்கும் "ராஜ்யத்தை" ஒரு கணம் ஒளிரச் செய்தது. டோப்ரோலியுபோவ் கேடரினா டோப்ரோலியுபோவின் தற்கொலையை காட்டு மற்றும் கபனோவ்களுக்கு மட்டுமல்ல, இருண்ட, சர்வாதிகார நிலப்பிரபுத்துவ செர்ஃப் நாட்டில் முழு வாழ்க்கை முறைக்கும் ஒரு சவாலாக கருதுகிறார்.

தவிர்க்க முடியாத முடிவு

முக்கிய கதாபாத்திரம் கடவுளை மிகவும் மதிக்கிறது என்ற போதிலும் இது தவிர்க்க முடியாத முடிவாகும். கேடரினா கபனோவா தனது மாமியாரின் நிந்தைகள், வதந்திகள் மற்றும் வருத்தத்தைத் தாங்குவதை விட இந்த வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறுவது எளிதாக இருந்தது. அவள் பொய் சொல்லத் தெரியாததால், பொதுவில் குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டாள். தற்கொலை மற்றும் பொது மனந்திரும்புதல் ஆகியவை அவளுடைய மனித கண்ணியத்தை உயர்த்திய செயல்களாக கருதப்பட வேண்டும்.

கேடரினா வெறுக்கப்படலாம், அவமானப்படுத்தப்படலாம், அடிக்கப்படலாம், ஆனால் அவள் தன்னை ஒருபோதும் அவமானப்படுத்தவில்லை, தகுதியற்ற, குறைந்த செயல்களைச் செய்யவில்லை, அவர்கள் இந்த சமூகத்தின் ஒழுக்கத்திற்கு எதிராக மட்டுமே சென்றனர். இருப்பினும், அத்தகைய வரம்புக்குட்பட்ட, முட்டாள் மக்களிடம் என்ன வகையான ஒழுக்கம் இருக்க முடியும்? தண்டர்ஸ்டார்மில் மனித கண்ணியம் பற்றிய பிரச்சினை, சமூகத்தை ஏற்றுக்கொள்வது அல்லது சவால் விடுவது ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான சோகமான தேர்வின் பிரச்சினையாகும். அதே நேரத்தில் போராட்டம் ஒருவரின் உயிரை இழக்கும் அளவுக்கு கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும்.

அதன் முழுவதும் படைப்பு வழிஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஒரு தொடரை உருவாக்கினார் யதார்த்தமான படைப்புகள்அதில் சமகால யதார்த்தத்தையும் வாழ்க்கையையும் சித்தரித்தார் ரஷ்ய மாகாணம். அதில் ஒன்றுதான் "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகம். இந்த நாடகத்தில், ஆசிரியர் ஒரு காட்டு, காது கேளாத சமூகத்தைக் காட்டினார் மாவட்ட நகரம்கலினோவா, டோமோஸ்ட்ரோயின் சட்டங்களின்படி வாழ்கிறார், மேலும் கலினோவின் வாழ்க்கை மற்றும் நடத்தை விதிமுறைகளுடன் ஒத்துப்போக விரும்பாத சுதந்திரத்தை விரும்பும் பெண்ணின் உருவத்துடன் அவரை வேறுபடுத்தினார். வேலையில் எழுப்பப்பட்ட மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளில் ஒன்று மனித கண்ணியத்தின் பிரச்சினை, இது குறிப்பாக பொருத்தமானது பத்தொன்பதாம் பாதிநூற்றாண்டு, காலாவதியான, வழக்கற்றுப் போன உத்தரவுகளின் மாகாணத்தில் அப்போது நிலவிய நெருக்கடியின் போது. நாடகத்தில் காட்டப்படும் வணிக சமுதாயம் பொய், வஞ்சகம், பாசாங்குத்தனம், போலித்தனம் நிறைந்த சூழலில் வாழ்கிறது; தங்கள் தோட்டங்களின் சுவர்களுக்குள், பழைய தலைமுறையின் பிரதிநிதிகள் வீட்டைத் திட்டுகிறார்கள், கற்பிக்கிறார்கள், வேலிக்குப் பின்னால் அவர்கள் மரியாதை மற்றும் கருணை காட்டுகிறார்கள், அழகான, புன்னகை முகமூடிகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள். "இருண்ட இராச்சியத்தில் ஒளியின் கதிர்" என்ற கட்டுரையில் N. A. டோப்ரோலியுபோவ் இந்த உலகின் ஹீரோக்களை கொடுங்கோலர்கள் மற்றும் "தாழ்த்தப்பட்ட ஆளுமைகள்" என்று பிரிப்பதைப் பயன்படுத்துகிறார். கொடுங்கோலர்கள் - வணிகர் கபனோவா, டிகோய் - ஆதிக்கம் செலுத்துபவர்கள், கொடூரமானவர்கள், தங்களைச் சார்ந்திருப்பவர்களை அவமானப்படுத்துவதற்கும் அவமானப்படுத்துவதற்கும் தங்களைத் தாங்களே தகுதியுடையவர்கள் என்று கருதுகிறார்கள், தொடர்ந்து தங்கள் குடும்பத்தாரை கண்டனங்கள் மற்றும் சண்டைகளால் துன்புறுத்துகிறார்கள். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, மனித கண்ணியம் பற்றிய கருத்து இல்லை: பொதுவாக, அவர்கள் கீழ்படிந்தவர்களை மக்களாகக் கருதுவதில்லை. தொடர்ந்து அவமானப்படுத்தப்பட்ட, சில பிரதிநிதிகள் இளைய தலைமுறைதங்கள் சுயமரியாதையை இழந்தனர், அடிமைத்தனமாக அடிபணிந்தனர், ஒருபோதும் வாதிடவில்லை, எதிர்க்கவில்லை, இல்லை சொந்த கருத்து. எடுத்துக்காட்டாக, டிகோன் ஒரு பொதுவான "தாழ்த்தப்பட்ட ஆளுமை", அவரது தாயார் கபனிகா, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே பாத்திரத்தை வெளிப்படுத்தும் மிகவும் உற்சாகமான முயற்சிகளை நசுக்கினார். டிகோன் பரிதாபகரமானவர் மற்றும் முக்கியமற்றவர்: அவரை ஒரு நபர் என்று அழைக்க முடியாது; குடிப்பழக்கம் அவருக்கு வாழ்க்கையின் அனைத்து மகிழ்ச்சிகளையும் மாற்றுகிறது, அவர் வலிமையானவர் அல்ல, ஆழமான உணர்வுகள், மனித மாண்பு பற்றிய கருத்து அவருக்குத் தெரியாதது மற்றும் அணுக முடியாதது. குறைவான "தாழ்த்தப்பட்ட" ஆளுமைகள் - வர்வாரா மற்றும் போரிஸ், அவர்களுக்கு அதிக அளவு சுதந்திரம் உள்ளது. பன்றி வர்வராவை ஒரு நடைக்கு செல்வதைத் தடுக்கவில்லை (“உங்கள் நேரம் வருவதற்கு முன்பு நடக்கவும் - நீங்கள் இன்னும் உட்காருவீர்கள்”), ஆனால் நிந்தைகள் தொடங்கினாலும், வர்வராவுக்கு போதுமான சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் தந்திரம் உள்ளது; அவள் தன்னை புண்படுத்த அனுமதிக்கவில்லை. ஆனால் மீண்டும், என் கருத்துப்படி, அவள் சுயமரியாதையை விட பெருமையால் அதிகம் உந்தப்படுகிறாள். டிகோய் போரிஸை பகிரங்கமாக திட்டுகிறார், அவரை அவமதிக்கிறார், ஆனால் அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், அவர் மற்றவர்களின் பார்வையில் தன்னை சிறுமைப்படுத்துகிறார்: குடும்ப சண்டைகள் மற்றும் சண்டைகளை பொது காட்சிக்கு வைக்கும் நபர் மரியாதைக்கு தகுதியற்றவர். ஆனால் டிகோயும் கலினோவ் நகரத்தின் மக்களும் வேறுபட்ட கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டுள்ளனர்: டிகோய் தனது மருமகனைத் திட்டுகிறார், அதாவது மருமகன் அவரைச் சார்ந்துள்ளார், அதாவது டிகோய்க்கு ஒரு குறிப்பிட்ட சக்தி உள்ளது, அதாவது அவர் மரியாதைக்குரியவர். கபனிகாவும் டிகோயும் தகுதியற்றவர்கள், குட்டி கொடுங்கோலர்கள், வீட்டில் தங்கள் அதிகாரத்தின் வரம்பற்ற தன்மையால் சிதைக்கப்பட்டவர்கள், ஆன்மீக ரீதியில் முரட்டுத்தனமானவர்கள், குருடர்கள், உணர்ச்சியற்றவர்கள், மேலும் அவர்களின் வாழ்க்கை மந்தமானது, சாம்பல் நிறமானது, முடிவில்லாத போதனைகள் மற்றும் வீட்டில் கண்டனங்கள் நிறைந்தது. அவர்களுக்கு மனித கண்ணியம் இல்லை, ஏனென்றால் அதை வைத்திருப்பவர் தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் உள்ள மதிப்பை அறிந்திருக்கிறார், எப்போதும் அமைதி, மன அமைதிக்காக பாடுபடுகிறார்; மறுபுறம், கொடுங்கோலர்கள் எப்போதும் தங்களை விட மனரீதியாக பணக்காரர்களாக இருப்பவர்கள் மீது தங்கள் அதிகாரத்தை நிலைநிறுத்த முயற்சிக்கிறார்கள், அவர்களை சண்டைக்குத் தூண்டுகிறார்கள் மற்றும் பயனற்ற விவாதங்களால் அவர்களை சோர்வடையச் செய்கிறார்கள். அத்தகைய மக்கள் நேசிக்கப்படுவதில்லை, மதிக்கப்படுவதில்லை, அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள் மற்றும் வெறுக்கப்படுகிறார்கள். இந்த உலகம் கேடரினாவின் உருவத்தால் எதிர்க்கப்படுகிறது - ஒரு வணிகக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண், மதச்சார்பற்ற சூழலில் வளர்ந்தவள், ஆன்மீக நல்லிணக்கம்மற்றும் சுதந்திரம். டிகோனை மணந்த பிறகு, கபனோவ்ஸ் வீட்டில், தனக்கு அசாதாரணமான சூழலில், எதையாவது சாதிக்க பொய்கள் முக்கிய வழி, மற்றும் இரட்டைத்தன்மை விஷயங்களின் வரிசையில் உள்ளது. கபனோவா கேடரினாவை அவமானப்படுத்தவும் அவமானப்படுத்தவும் தொடங்குகிறார், இதனால் அவரது வாழ்க்கை சாத்தியமற்றது. கேடரினா ஒரு மனரீதியாக பாதிக்கப்படக்கூடிய, பலவீனமான நபர்; கபனிகாவின் கொடூரமும் இதயமற்ற தன்மையும் அவளை வேதனையுடன் காயப்படுத்தியது, ஆனால் அவள் அவமதிப்புகளுக்கு பதிலளிக்காமல் சகித்துக்கொண்டாள், மேலும் கபனோவா அவளை ஒரு சண்டையில் தூண்டி, குத்தி, ஒவ்வொரு கருத்துக்களிலும் அவளுடைய கண்ணியத்தை அவமானப்படுத்துகிறாள். இந்த தொடர்ச்சியான கொடுமை தாங்க முடியாதது. கணவன் கூட பெண்ணுக்காக நிற்க முடியாது. கேடரினாவின் சுதந்திரம் கடுமையாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. "இங்கே எல்லாம் எப்படியாவது அடிமைத்தனத்திற்கு வெளியே உள்ளது," என்று அவர் வர்வராவிடம் கூறுகிறார், மேலும் மனித கண்ணியத்தை அவமதித்ததற்கு எதிரான அவரது எதிர்ப்பு போரிஸ் மீதான காதலாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது - கொள்கையளவில், தனது அன்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு ஓடிப்போன ஒரு மனிதன், மற்றும் கேடரினா , மேலும் அவமானத்தைத் தாங்கிக் கொள்ளாதவர், தற்கொலை செய்து கொண்டார், கலினோவ் சமூகத்தின் பிரதிநிதிகள் எவருக்கும் மனித கண்ணியம் தெரியாது, மேலும் யாராலும் அதைப் புரிந்துகொண்டு பாராட்ட முடியாது, குறிப்பாக ஒரு பெண்ணாக இருந்தால், டொமோஸ்ட்ரோவ் தரநிலைகளின்படி --- இல்லத்தரசி, எல்லாவற்றிலும் தன் கணவருக்குக் கீழ்ப்படிந்து, தீவிர நிகழ்வுகளில், அவளை அடிக்க முடியும். கேடரினா இதை கவனிக்கவில்லை நன்னெறிப்பண்புகள்கலினோவ் நகரத்தின் உலகம் அவளை அதன் நிலைக்கு அவமானப்படுத்தவும், அவளை ஒரு பகுதியாக மாற்றவும், பொய் மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தின் வலைக்குள் இழுக்கவும் முயன்றது, ஆனால் மனித கண்ணியம் உள்ளார்ந்த மற்றும் அழிக்க முடியாத குணங்களின் எண்ணிக்கைக்கு சொந்தமானது, அதை அகற்ற முடியாது. , அதனால்தான் கேடரினா இந்த மக்களைப் போல ஆக முடியாது, வேறு வழியின்றி, ஆற்றில் தன்னைத் தானே தூக்கி எறிந்து, இறுதியாக சொர்க்கத்தில், நீண்ட காலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட அமைதியையும் அமைதியையும் அவள் பாடுபடுகிறாள். தன் கண்ணியத்தை உணரும் ஒருவனுக்கும், யாருமே இல்லாத சமூகத்துக்கும் இடையே நடக்கும் மோதலின் தீராத தன்மைதான் "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தின் சோகம். மனித கண்ணியம்பிரதிநிதித்துவம். இடியுடன் கூடிய மழை என்பது ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் மிகப் பெரிய யதார்த்தமான படைப்புகளில் ஒன்றாகும், இதில் நாடக ஆசிரியர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மாகாண சமூகத்தில் ஆட்சி செய்த ஒழுக்கக்கேடு, பாசாங்குத்தனம் மற்றும் குறுகிய மனப்பான்மையைக் காட்டினார். இடியுடன் கூடிய மழை, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் மிகவும் தீர்க்கமான படைப்பு; கொடுங்கோன்மை மற்றும் குரலின்மையின் பரஸ்பர உறவுகள் அதில் கொண்டு வரப்படுகின்றன சோகமான விளைவுகள்... இடியுடன் கூடிய புத்துணர்ச்சி மற்றும் ஊக்கமளிக்கும் ஒன்று கூட உள்ளது. N. A. Dobrolyubov A. N. Ostrovsky, அவரது முதல் பெரிய நாடகம் தோன்றிய பிறகு, பெற்றார். இலக்கிய அங்கீகாரம். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகக் கலை அவரது காலத்தின் கலாச்சாரத்தின் அவசியமான அங்கமாக மாறியது, ஏ.வி. சுகோவ்-கோபிலின், எம்.ஈ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், ஏ.எஃப். இருந்தபோதிலும், ரஷ்ய நாடகப் பள்ளியின் தலைவரான சகாப்தத்தின் சிறந்த நாடக ஆசிரியர் பதவியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். பிசெம்ஸ்கி, ஏ.கே. டால்ஸ்டாய் மற்றும் எல்.என். டால்ஸ்டாய். மிகவும் பிரபலமான விமர்சகர்கள் அவரது படைப்புகளை நவீன யதார்த்தத்தின் உண்மையான மற்றும் ஆழமான பிரதிபலிப்பதாகக் கருதினர். இதற்கிடையில், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி, தனது சொந்த அசல் படைப்புப் பாதையைப் பின்பற்றி, விமர்சகர்களையும் வாசகர்களையும் அடிக்கடி குழப்பினார். எனவே, "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகம் பலருக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது. எல்என் டால்ஸ்டாய் நாடகத்தை ஏற்கவில்லை. இந்த வேலையின் சோகம் விமர்சகர்களை ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகவியல் பற்றிய தங்கள் கருத்துக்களை மறுபரிசீலனை செய்ய கட்டாயப்படுத்தியது. ஏப். கிரிகோரிவ், "இடியுடன் கூடிய மழையில்" "இருப்பதற்கு" எதிராக ஒரு எதிர்ப்பு உள்ளது, இது அதன் ஆதரவாளர்களுக்கு பயங்கரமானது. "இருண்ட இராச்சியத்தில் ஒளியின் கதிர்" என்ற கட்டுரையில் டோப்ரோலியுபோவ் வாதிட்டார். "இடியுடன் கூடிய மழை" இல் உள்ள கேடரினாவின் படத்திலிருந்து நம்மை நோக்கி வீசுகிறது புதிய வாழ்க்கை". ஒருவேளை முதன்முறையாக, மாளிகைகள் மற்றும் தோட்டங்களின் அடர்ந்த கதவுகளுக்குப் பின்னால் இதுவரை மறைந்திருந்த குடும்பம், "தனிப்பட்ட" வாழ்க்கை, அந்த தன்னிச்சை மற்றும் உரிமையின்மை போன்ற காட்சிகள் அத்தகைய சித்திர சக்தியுடன் காட்டப்பட்டன. அதே நேரத்தில், இது ஒரு வீட்டு ஓவியம் மட்டுமல்ல. ஒரு வணிகக் குடும்பத்தில் ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் பொறாமை நிலையை ஆசிரியர் காட்டினார். டி.ஐ. பிசரேவ் சரியாகக் குறிப்பிட்டது போல, ஆசிரியரின் சிறப்பு உண்மைத்தன்மை, திறமை ஆகியவற்றால் சோகத்தின் பெரும் சக்தி வழங்கப்பட்டது: "இடியுடன் கூடிய மழை" என்பது இயற்கையிலிருந்து ஒரு படம், அதனால்தான் அது உண்மையை சுவாசிக்கிறது. சோகத்தின் செயல் வோல்காவின் செங்குத்தான கரையில் தோட்டங்களின் பசுமைக்கு மத்தியில் பரவியிருக்கும் கலினோவ் நகரில் நடைபெறுகிறது. "ஐம்பது ஆண்டுகளாக நான் ஒவ்வொரு நாளும் வோல்காவுக்கு அப்பால் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறேன், எல்லாவற்றையும் என்னால் பார்க்க முடியவில்லை. பார்வை அசாதாரணமானது! அழகு! ஆன்மா மகிழ்ச்சியடைகிறது, ”குலாகின் போற்றுகிறார். இந்த நகர மக்களின் வாழ்க்கை அழகாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது. இருப்பினும், பணக்கார வணிகர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் "சிறை மற்றும் பெரும் அமைதியின் உலகத்தை" உருவாக்கியது. Savel Wild மற்றும் Marfa Kabanova கொடுமை மற்றும் கொடுங்கோன்மையின் உருவம். வணிகரின் வீட்டில் உள்ள ஆர்டர்கள் டோமோஸ்ட்ரோயின் காலாவதியான மதக் கோட்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. கபனிகாவைப் பற்றி டோப்ரோலியுபோவ் கூறுகிறார், அவள் "அவளுடைய பாதிக்கப்பட்டவள் ... நீண்ட நேரம் மற்றும் இடைவிடாமல் கடிக்கிறாள்." அவர் தனது மருமகள் கேடரினாவை தனது கணவர் வெளியேறும்போது அவரது காலடியில் வணங்கும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார், கணவரைப் பார்க்கும்போது பொதுவில் "ஊளையிட வேண்டாம்" என்று அவளைத் திட்டுகிறார்.

கபனிகா மிகவும் பணக்காரர், அவரது விவகாரங்களின் நலன்கள் கலினோவுக்கு அப்பால் செல்கின்றன என்பதன் மூலம் இதை தீர்மானிக்க முடியும், அவர் சார்பாக டிகோன் மாஸ்கோவிற்கு பயணம் செய்கிறார். அவள் டிகோயால் மதிக்கப்படுகிறாள், யாருக்கு வாழ்க்கையில் முக்கிய விஷயம் பணம். ஆனால் அந்தச் சூழலின் பணிவையும் சக்தி தருகிறது என்பதை வணிகர் புரிந்து கொள்கிறார். தன் சக்திக்கு எதிரான எந்த வெளிப்பாட்டையும் வீட்டிலேயே கொல்ல முற்படுகிறாள். பன்றி பாசாங்குத்தனமானது, அவள் நல்லொழுக்கம் மற்றும் பக்தியின் பின்னால் மட்டுமே ஒளிந்து கொள்கிறாள், குடும்பத்தில் அவள் ஒரு மனிதாபிமானமற்ற சர்வாதிகாரி மற்றும் கொடுங்கோலன். டிகான் அவளுடன் எதிலும் முரண்படவில்லை. பார்பரா பொய், மறைக்க மற்றும் ஏமாற்ற கற்றுக்கொண்டார். நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரம், கேடரினா, ஒரு வலுவான பாத்திரத்தால் குறிக்கப்படுகிறது, அவள் அவமானம் மற்றும் அவமானங்களுக்குப் பழக்கமில்லை, எனவே அவளுடைய கொடூரமான வயதான மாமியாருடன் முரண்படுகிறாள். அவரது தாயின் வீட்டில், கேடரினா சுதந்திரமாகவும் எளிதாகவும் வாழ்ந்தார். ஹவுஸ் ஆஃப் கபனோவ்ஸில், அவள் கூண்டில் ஒரு பறவை போல் உணர்கிறாள். தன்னால் இங்கு நீண்ட காலம் வாழ முடியாது என்பதை அவள் விரைவில் உணர்ந்தாள்.கேடரினா காதல் இல்லாமல் டிகோனை மணந்தாள். கபானிகியின் வீட்டில் உள்ள அனைத்தும் வணிகரின் மனைவியின் அழுகையால் நடுங்குகின்றன. இந்த வீட்டின் வாழ்க்கை இளைஞர்களுக்கு கடினமாக உள்ளது. இப்போது கேடரினா முற்றிலும் மாறுபட்ட நபரைச் சந்தித்து காதலிக்கிறார். அவள் வாழ்க்கையில் முதல்முறையாக, ஆழ்ந்த தனிப்பட்ட உணர்வை அவள் அறிந்தாள். ஒரு இரவு அவள் போரிஸுடன் டேட்டிங் செல்கிறாள். நாடக ஆசிரியர் எந்தப் பக்கம்? அவர் கேடரினாவின் பக்கத்தில் இருக்கிறார், ஏனென்றால் ஒரு நபரின் இயல்பான அபிலாஷைகளை ஒருவர் அழிக்க முடியாது. கபனோவ் குடும்பத்தில் வாழ்க்கை இயற்கைக்கு மாறானது. கேடரினா யாரிடம் விழுந்தாரோ அந்த மக்களின் விருப்பங்களை ஏற்கவில்லை. பொய் சொல்லவும் பாசாங்கு செய்யவும் வர்வராவின் வாய்ப்பைக் கேட்ட கேடரினா பதிலளித்தார்: "எனக்கு எப்படி ஏமாற்றுவது என்று தெரியவில்லை, என்னால் எதையும் மறைக்க முடியாது." கேடரினாவின் நேர்மையும் நேர்மையும் ஆசிரியர், வாசகர் மற்றும் பார்வையாளரிடமிருந்து மரியாதைக்குரியது. ஆன்மா இல்லாத மாமியாருக்கு இனி பலியாகிவிட முடியாது, அடைத்துவைக்கப்பட முடியாது என்று அவள் முடிவு செய்கிறாள். அவள் சுதந்திரமானவள்! ஆனால் அவள் மரணத்தில் மட்டுமே ஒரு வழியைக் கண்டாள். மேலும் இதை வாதிடலாம். கேடரினாவின் வாழ்க்கை செலவில் சுதந்திரத்திற்காக பணம் செலுத்துவது மதிப்புள்ளதா என்பதில் விமர்சகர்கள் உடன்படவில்லை. எனவே, பிசரேவ், டோப்ரோலியுபோவைப் போலல்லாமல், கேடரினாவின் செயலை அர்த்தமற்றதாகக் கருதுகிறார். கேடரினாவின் தற்கொலைக்குப் பிறகு எல்லாம் இயல்பு நிலைக்குத் திரும்பும் என்று அவர் நம்புகிறார். வாழ்க்கை போகும்அதன் போக்கை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், "இருண்ட ராஜ்யம்" அத்தகைய தியாகத்திற்கு மதிப்பு இல்லை. நிச்சயமாக, கபனிகா கேடரினாவை மரணத்திற்கு கொண்டு வந்தார். இதன் விளைவாக, அவரது மகள் வர்வாரா வீட்டை விட்டு ஓடுகிறார், மேலும் அவரது மகன் டிகோன் தனது மனைவியுடன் இறக்கவில்லை என்று வருந்துகிறார். சுவாரஸ்யமாக, முக்கிய ஒன்று செயலில் உள்ள படங்கள்இந்த நாடகம் இடியுடன் கூடிய மழையின் உருவமாகும். படைப்பின் கருத்தை அடையாளமாக வெளிப்படுத்தும், இந்த படம் ஒரு உண்மையான இயற்கை நிகழ்வாக நாடகத்தின் செயலில் நேரடியாக பங்கேற்கிறது, அதன் தீர்க்கமான தருணங்களில் செயலில் நுழைகிறது, பெரும்பாலும் கதாநாயகியின் செயல்களை தீர்மானிக்கிறது. இந்த படம் மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது, இது நாடகத்தின் அனைத்து அம்சங்களையும் ஒளிரச் செய்கிறது. எனவே, ஏற்கனவே முதல் செயலில், கலினோவ் நகரத்தின் மீது இடியுடன் கூடிய மழை பெய்தது. சோகத்தின் முன்னோடியாக அது வெடித்தது. கேடரினா ஏற்கனவே கூறினார்: "நான் விரைவில் இறந்துவிடுவேன்," அவள் பாவமான அன்பில் வர்வராவிடம் ஒப்புக்கொண்டாள். இடியுடன் கூடிய மழை வீண் போகாது என்ற பைத்தியக்காரப் பெண்ணின் கணிப்பும், இடியின் உண்மையான கைதட்டலுடன் அவளது சொந்த பாவத்தின் உணர்வும் ஏற்கனவே அவளுடைய கற்பனையில் இணைந்திருந்தன. கேடரினா வீட்டிற்கு விரைகிறாள்: "இன்னும், இது நல்லது, எல்லாம் அமைதியாக இருக்கிறது, நான் வீட்டில் இருக்கிறேன் - படங்களை பார்த்து கடவுளிடம் பிரார்த்தனை!". அதன் பிறகு, புயல் சிறிது நேரம் நிற்கிறது. கபனிகாவின் முணுமுணுப்பில் மட்டுமே அவளது எதிரொலிகள் கேட்கின்றன. அன்றிரவு இடியுடன் கூடிய மழை இல்லை, திருமணத்திற்குப் பிறகு முதல் முறையாக கேடரினா சுதந்திரமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் உணர்ந்தார். ஆனால் நான்காவது, உச்சகட்ட செயல், வார்த்தைகளுடன் தொடங்குகிறது: "புயல் எப்படி கூடினாலும் மழை பெய்கிறதா?". அதன் பிறகு, இடியுடன் கூடிய மழையின் நோக்கம் நிற்கவில்லை. குலகினுக்கும் டிகோயிக்கும் இடையிலான உரையாடல் சுவாரஸ்யமானது. குலாகின் மின்னல் கம்பிகளைப் பற்றி பேசுகிறார் ("எங்களுக்கு அடிக்கடி இடியுடன் கூடிய மழை பெய்யும்") மற்றும் டிக்கியை கோபப்படுத்துகிறார்: "என்ன வகையான மின்சாரம் இருக்கிறது? சரி, நீ ஏன் கொள்ளைக்காரன் இல்லை? ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை எங்களுக்கு ஒரு தண்டனையாக அனுப்பப்படுகிறது, இதனால் நாங்கள் உணர்கிறோம், மேலும் நீங்கள் துருவங்கள் மற்றும் சில வகையான கொம்புகளால் உங்களை தற்காத்துக் கொள்ள விரும்புகிறீர்கள், கடவுள் என்னை மன்னியுங்கள். நீங்கள் என்ன, ஒரு டாடர், அல்லது என்ன? குலகின் தனது பாதுகாப்பில் மேற்கோள் காட்டிய டெர்ஷாவின் மேற்கோளுக்கு: "நான் என் உடலுடன் சாம்பலில் அழுகுகிறேன், என் மனதால் இடியைக் கட்டளையிடுகிறேன்," வணிகர் எதையும் சொல்லக் காணவில்லை, தவிர: "இந்த வார்த்தைகளுக்கு , உங்களை மேயரிடம் அனுப்புங்கள், அவர் உங்களிடம் கேட்பார்!" சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, நாடகத்தில், இடியுடன் கூடிய மழையின் உருவம் ஒரு சிறப்புப் பொருளைப் பெறுகிறது: இது ஒரு புத்துணர்ச்சியூட்டும், புரட்சிகரமான தொடக்கமாகும். இருப்பினும், மனம் இருண்ட உலகில் கண்டனம் செய்யப்படுகிறது, அது கஞ்சத்தனத்தால் வலுவூட்டப்பட்ட, ஊடுருவ முடியாத அறியாமையை சந்தித்தது. ஆனால் அதே நேரத்தில், வோல்காவின் மேல் வானத்தை வெட்டிய மின்னல், நீண்ட நேரம் அமைதியாக இருந்த டிகோனைத் தொட்டது, வர்வரா மற்றும் குத்ரியாஷின் தலைவிதியின் மீது பளிச்சிட்டது. புயல் அனைவரையும் உலுக்கியது. மனிதாபிமானமற்ற ஒழுக்கங்களுக்கு இது மிக விரைவில். அல்லது முடிவு பின்னர் வரும். புதியவர்களுக்கும், பழையவர்களுக்கும் இடையேயான போராட்டம் தொடங்கி, தொடர்கிறது. சிறந்த ரஷ்ய நாடக ஆசிரியரின் பணியின் பொருள் இதுதான்.

"இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் இருண்ட இராச்சியத்தின் பிரதிநிதிகள்

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகமான "இடியுடன் கூடிய மழை" இல் ஒழுக்கத்தின் சிக்கல்கள் பரவலாக முன்வைக்கப்படுகின்றன. உதாரணத்திற்கு மாகாண நகரம்கலினோவ் நாடக ஆசிரியர் அங்கு உண்மையிலேயே ஆட்சி செய்வதைக் காட்டினார் கொடூரமான ஒழுக்கங்கள். டோமோஸ்ட்ரோயின் கூற்றுப்படி, பழைய வழியில் வாழும் மக்களின் கொடுமையையும், இந்த அடித்தளங்களை நிராகரிக்கும் புதிய தலைமுறை இளைஞர்களையும் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி சித்தரித்தார். நாடகத்தின் பாத்திரங்கள் இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கப்படுகின்றன. ஒருபுறம் வயதானவர்கள், பழைய வரிசையின் சாம்பியன்கள், சாராம்சத்தில், இந்த "டோமோஸ்ட்ரோயை" செயல்படுத்துகிறார்கள், மறுபுறம் - கேடரினா மற்றும் நகரத்தின் இளைய தலைமுறை. நாடகத்தின் ஹீரோக்கள் கலினோவோ நகரில் வாழ்கின்றனர். இந்த நகரம் ஒரு சிறிய ஆனால் இல்லை கடைசி இடம்அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவில், அதே நேரத்தில் அவர் செர்போம் மற்றும் "டோமோஸ்ட்ராய்" ஆகியவற்றின் உருவம். நகரத்தின் சுவர்களுக்கு வெளியே, மற்றொரு, அன்னிய உலகம் தெரிகிறது. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது கருத்துக்களில் வோல்காவைக் குறிப்பிடுவதில் ஆச்சரியமில்லை, "வோல்காவின் கரையில் ஒரு பொதுத் தோட்டம், வோல்காவுக்கு அப்பால் ஒரு கிராமப்புற காட்சி." கலினோவின் கொடூரமான, மூடிய உலகம் வெளிப்புற, "கட்டுப்பாடற்ற பெரியது" ஆகியவற்றிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது என்பதைப் பார்க்கிறோம். வோல்காவில் பிறந்து வளர்ந்த கேடரினாவின் உலகம் இது. இந்த உலகத்திற்குப் பின்னால் கபனிகாவும் அவள் போன்றவர்களும் பயப்படும் வாழ்க்கை இருக்கிறது. அலைந்து திரிபவர் ஃபெக்லுஷாவின் கூற்றுப்படி, " பழைய உலகம்"இலைகள், இந்த நகரத்தில் மட்டுமே "சொர்க்கமும் அமைதியும்" உள்ளது, மற்ற இடங்களில் அது "வெறும் சோடோம்": பரபரப்பில் உள்ளவர்கள் ஒருவரையொருவர் கவனிக்கவில்லை, அவர்கள் "உமிழும் பாம்பை" பயன்படுத்துகிறார்கள், மாஸ்கோவில் "இப்போது வேடிக்கைகள் உள்ளன. மற்றும் விளையாட்டுகள், ஆனால் தெருக்களில் இந்தோ கர்ஜனை செல்கிறது, கூக்குரல் நிற்கிறது. ஆனால் பழைய கலினோவில் கூட ஏதோ மாறுகிறது. குளிகினால் புதிய சிந்தனைகள் கொண்டு செல்லப்படுகின்றன. குலாகின், லோமோனோசோவ், டெர்ஷாவின் மற்றும் பலரின் பிரதிநிதிகளின் கருத்துக்களை உள்ளடக்கியது ஆரம்பகால கலாச்சாரம், நேரத்தைப் பார்க்க பவுல்வர்டில் ஒரு கடிகாரத்தை வைக்க வழங்குகிறது. கலினோவின் மற்ற பிரதிநிதிகளுடன் பழகுவோம். Marfa Ignatievna Kabanova - பழைய உலகின் சாம்பியன். ஏற்கனவே பெயர் தன்னை ஒரு கனமான, கனமான பெண்ணை ஈர்க்கிறது, மேலும் "பன்றி" என்ற புனைப்பெயர் இந்த விரும்பத்தகாத படத்தை நிறைவு செய்கிறது. பன்றி பழைய முறைக்கு ஏற்ப வாழ்கிறது கடுமையான உத்தரவு. ஆனால் இந்த ஒழுங்கின் தோற்றத்தை மட்டுமே அவள் கவனிக்கிறாள், அதை அவள் பொதுவில் பராமரிக்கிறாள்: நல்ல மகன்கீழ்ப்படிதலுள்ள மருமகள். அவர் கூட புகார் கூறுகிறார்: “அவர்களுக்கு எதுவும் தெரியாது, எந்த ஒழுங்கும் இல்லை ... என்ன நடக்கும், வயதானவர்கள் எப்படி இறந்துவிடுவார்கள், வெளிச்சம் எப்படி நிற்கும், எனக்குத் தெரியாது. சரி, குறைந்தபட்சம் நான் எதையும் பார்க்காதது நல்லது. ” வீட்டில், உண்மையான தன்னிச்சையான தன்மை ஆட்சி செய்கிறது. பன்றி சர்வாதிகாரமாகவும், முரட்டுத்தனமாகவும், விவசாயிகளுடன், வீட்டை "சாப்பிடுகிறது" மற்றும் ஆட்சேபனைகளை பொறுத்துக்கொள்ளாது. அவளுடைய மகன் அவளுடைய விருப்பத்திற்கு முற்றிலும் அடிபணிந்தவன், அவள் மருமகளிடமிருந்து இதை எதிர்பார்க்கிறாள். ஒவ்வொரு நாளும் “துருப்பிடித்த இரும்பைப் போல தனது வீடுகள் அனைத்தையும் அரைக்கும்” கபனிகாவுக்கு அடுத்தபடியாக, காட்டு வலிமையுடன் தொடர்புடைய வணிகர் டிகோய் பேசுகிறார். காட்டு அவரது குடும்ப உறுப்பினர்கள் "அரைத்து மற்றும் அறுக்கும்" மட்டும். கணக்கீட்டில் அவர் ஏமாற்றும் ஆண்களாலும், நிச்சயமாக, வாங்குபவர்களாலும், அவரது எழுத்தர் குத்ரியாஷ், ஒரு தயக்கமற்ற மற்றும் துடுக்குத்தனமான பையன், ஒரு இருண்ட சந்தில் "கடிந்துகொள்பவருக்கு" பாடம் கற்பிக்கத் தயாராக இருக்கிறார். முஷ்டிகள். வைல்ட் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் பாத்திரம் மிகவும் துல்லியமாக விவரிக்கப்பட்டது. வைல்டுக்கு, முக்கிய விஷயம் பணம், அதில் அவர் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறார்: சக்தி, மகிமை, வழிபாடு. அவர் வசிக்கும் சிறிய நகரத்தில் இது குறிப்பாக வேலைநிறுத்தம் செய்கிறது. அவர் ஏற்கனவே மேயரின் "தோளில் தட்டிக் கொள்ள" முடியும். பழைய ஒழுங்கின் பிரதிநிதிகளான டிக்கி மற்றும் கபனிகா ஆகியோர் குலிகினால் எதிர்க்கப்படுகிறார்கள். குலகின் ஒரு கண்டுபிடிப்பாளர், அவருடைய கருத்துக்கள் அறிவொளியின் கருத்துக்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது. அவர் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறார் சூரியக் கடிகாரம், "perpetuum mobile", மின்னல் கம்பி. இடியுடன் கூடிய மழை நாடகத்தில் குறியீடாக இருப்பது போல் மின்னல் கம்பியை அவர் கண்டுபிடித்தது குறியீடாகும். அவரை "புழு", "டாடர்" மற்றும் "கொள்ளையர்" என்று அழைக்கும் குலகின் டிகோயை அவர் மிகவும் விரும்பாதது சும்மா இல்லை. கண்டுபிடிப்பாளர்-கல்வியாளரை மேயரிடம் அனுப்ப டிக்கியின் விருப்பம், குலிகின் அறிவை மறுக்க அவர் மேற்கொண்ட முயற்சிகள், கொடூரமான மத மூடநம்பிக்கையின் அடிப்படையில் - இவை அனைத்தும் நாடகத்தில் பெறுகின்றன. குறியீட்டு பொருள். குலிகின் லோமோனோசோவ் மற்றும் டெர்ஷாவின் ஆகியோரை மேற்கோள் காட்டி அவர்களின் அதிகாரத்தைக் குறிப்பிடுகிறார். அவர் பழைய "டோமோஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி" உலகில் வாழ்கிறார், அங்கு அவர்கள் இன்னும் சகுனங்களையும் "நாய் தலைகள்" கொண்டவர்களையும் நம்புகிறார்கள், ஆனால் குலகினின் உருவம் மக்கள் ஏற்கனவே "இருண்ட இராச்சியத்தில்" தோன்றியவர்கள் என்பதற்கு சான்றாகும், அவர்கள் தார்மீக நீதிபதிகளாக மாறலாம். அவர்களுக்கு மேல் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. எனவே, நாடகத்தின் முடிவில், குளிகின் தான் கேடரினாவின் உடலைக் கரைக்குக் கொண்டு வந்து, பழி நிறைந்த வார்த்தைகளை உச்சரிக்கிறார். டிகோன் மற்றும் போரிஸின் படங்கள் அற்பமாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, டோப்ரோலியுபோவ் ஒரு பிரபலமான கட்டுரையில் ஹீரோக்களை விட போரிஸ் அமைப்பிற்கு காரணமாக இருக்கலாம் என்று கூறுகிறார். கருத்தில், போரிஸ் தனது ஆடைகளால் மட்டுமே வேறுபடுகிறார்: "போரிஸ் தவிர அனைத்து நபர்களும் ரஷ்ய உடையில் உள்ளனர்." அவருக்கும் கலினோவ் குடியிருப்பாளர்களுக்கும் உள்ள முதல் வேறுபாடு இதுதான். இரண்டாவது வித்தியாசம் என்னவென்றால், அவர் மாஸ்கோவில் உள்ள ஒரு வணிக அகாடமியில் படித்தார். ஆனால் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி அவரை வைல்டின் மருமகனாக்கினார், மேலும் சில வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அவர் "இருண்ட இராச்சியத்தின்" மக்களுக்கு சொந்தமானவர் என்று இது அறிவுறுத்துகிறது. அவனால் இந்த ராஜ்ஜியத்தை எதிர்த்துப் போரிட முடியாது என்பது இதை உறுதிப்படுத்துகிறது. கேடரினாவுக்கு உதவுவதற்குப் பதிலாக, அவளுடைய விதிக்கு அடிபணியுமாறு அறிவுறுத்துகிறார். அதே மற்றும் டிகோன். ஏற்கனவே கதாபாத்திரங்களின் பட்டியலில் அவர் "அவரது மகன்", அதாவது கபனிகியின் மகன் என்று அவரைப் பற்றி கூறப்படுகிறது. அவர் உண்மையில் ஒரு நபரை விட கபனிகாவின் மகன் போன்றவர். டிகோனுக்கு மன உறுதி இல்லை. வருஷம் முழுக்க வாக்கிங் போகணும்னா அம்மாவின் பராமரிப்பில் இருந்து தப்பிக்க வேண்டும் என்பதுதான் இந்த மனிதனின் ஒரே ஆசை. டிகோனால் கேடரினாவுக்கு உதவ முடியவில்லை. போரிஸ் மற்றும் டிகான் இருவரும் தங்கள் உள் உணர்வுகளுடன் அவளை தனியாக விட்டுவிடுகிறார்கள். கபனிகா மற்றும் வைல்ட் பழைய வழியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றால், குலிகின் அறிவொளியின் கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்கிறார் என்றால், கேடரினா ஒரு குறுக்கு வழியில் இருக்கிறார். ஆணாதிக்க மனப்பான்மையில் வளர்க்கப்பட்டு வளர்ந்த கேடரினா இந்த வாழ்க்கை முறையை முழுமையாகப் பின்பற்றுகிறார். இங்கே ஏமாற்றுவது மன்னிக்க முடியாததாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும், தனது கணவரை ஏமாற்றியதால், கேடரினா இதை கடவுளுக்கு முன்பாக ஒரு பாவமாக பார்க்கிறார். ஆனால் அவளுடைய பாத்திரம் இயல்பாகவே பெருமையாகவும், சுதந்திரமாகவும், சுதந்திரமாகவும் இருக்கிறது. பறக்க வேண்டும் என்ற அவளுடைய கனவு என்பது அவளது சர்வாதிகார மாமியாரின் சக்தியிலிருந்தும் கபனோவ்ஸ் வீட்டின் அடைபட்ட உலகத்திலிருந்தும் விடுபடுவதாகும். ஒரு குழந்தையாக, அவள் ஒருமுறை, எதையாவது புண்படுத்தி, மாலையில் வோல்காவுக்குச் சென்றாள். வர்யாவிடம் பேசிய அவரது வார்த்தைகளிலும் அதே எதிர்ப்புக் கேட்கிறது: “நான் இங்கு உண்மையில் நோய்வாய்ப்பட்டால், அவர்கள் என்னை எந்த சக்தியாலும் தடுக்க மாட்டார்கள். நான் என்னை ஜன்னலுக்கு வெளியே தூக்கி எறிந்து விடுவேன், வோல்காவில் என்னை எறிந்து விடுவேன். நான் இங்கு வாழ விரும்பவில்லை, எனவே நீங்கள் என்னை வெட்டினாலும் நான் வாழ மாட்டேன்! கேத்தரின் இதயத்தில் ஒரு சண்டை உள்ளதுமனசாட்சியின் வேதனைக்கும் சுதந்திரத்திற்கான ஆசைக்கும் இடையில். கேடரினா இளைஞர்களின் பிரதிநிதிகளிடமிருந்தும் வேறுபடுகிறார் - வர்வாரா மற்றும் குத்ரியாஷ். கபானிகாவைப் போல, வாழ்க்கைக்கு ஏற்ப, பாசாங்குத்தனமாக, பாசாங்கு செய்ய அவளுக்குத் தெரியாது, வர்யாவைப் போல உலகைப் பார்க்க அவளுக்குத் தெரியாது. கேடரினாவின் மனந்திரும்புதலின் காட்சியுடன் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி நாடகத்தை முடித்திருக்கலாம். ஆனால் "இருண்ட ராஜ்யம்" வென்றது என்று அர்த்தம். கேடரினா இறந்துவிடுகிறார், இது அவளுடைய வெற்றி. பழைய உலகம். சமகாலத்தவர்களின் கூற்றுப்படி, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகம் "இடியுடன் கூடிய மழை" பெரும் முக்கியத்துவம். இது இரண்டு உலகங்களைக் காட்டுகிறது, இரண்டு வாழ்க்கை முறைகள் - பழைய மற்றும் புதியவை அவற்றின் பிரதிநிதிகளுடன். முக்கிய கதாபாத்திரமான கேடரினாவின் மரணம் அதைக் குறிக்கிறது புதிய உலகம்வெல்வார்கள் மற்றும் இந்த உலகமே பழையதை மாற்றும். Ostrovsky இடியுடன் கூடிய ஆளுமை விளையாட

அவரது வாழ்க்கை முழுவதும், ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி பல யதார்த்தமான படைப்புகளை உருவாக்கினார், அதில் அவர் சமகால யதார்த்தத்தையும் ரஷ்ய மாகாணங்களின் வாழ்க்கையையும் சித்தரித்தார். அதில் ஒன்றுதான் "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகம். இந்த நாடகத்தில், ஆசிரியர் கலினோவ் கவுண்டி நகரத்தின் காட்டு, காது கேளாத சமுதாயத்தை, டோமோஸ்ட்ரோயின் சட்டங்களின்படி வாழ்ந்து காட்டினார், மேலும் கலினோவின் விதிமுறைகளுக்கு இணங்க விரும்பாத சுதந்திரத்தை விரும்பும் பெண்ணின் உருவத்துடன் அதை வேறுபடுத்தினார். வாழ்க்கை மற்றும் நடத்தை. வேலையில் எழுப்பப்பட்ட மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளில் ஒன்று மனித கண்ணியத்தின் பிரச்சினை, குறிப்பாக 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், வழக்கற்றுப் போன, வழக்கற்றுப் போன உத்தரவுகளின் நெருக்கடியின் போது மாகாணத்தில் ஆட்சி செய்தது.

நாடகத்தில் காட்டப்படும் வணிக சமுதாயம் பொய், வஞ்சகம், பாசாங்குத்தனம், போலித்தனம் நிறைந்த சூழலில் வாழ்கிறது; தங்கள் தோட்டங்களின் சுவர்களுக்குள், பழைய தலைமுறையின் பிரதிநிதிகள் வீட்டைத் திட்டுகிறார்கள், கற்பிக்கிறார்கள், வேலிக்குப் பின்னால் அவர்கள் மரியாதை மற்றும் கருணை காட்டுகிறார்கள், அழகான, புன்னகை முகமூடிகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள். N. A. Dobrolyubov "A Ray of Light in the Dark Kingdom" என்ற கட்டுரையில் இந்த உலகின் ஹீரோக்களை குட்டி கொடுங்கோலர்கள் மற்றும் "தாழ்த்தப்பட்ட ஆளுமைகள்" என்று பிரிப்பதைப் பயன்படுத்துகிறார். கொடுங்கோலர்கள் - வணிகர் கபனோவா, டிகோய் - ஆதிக்கம் செலுத்துபவர்கள், கொடூரமானவர்கள், தங்களைச் சார்ந்திருப்பவர்களை அவமானப்படுத்துவதற்கும் அவமானப்படுத்துவதற்கும் தங்களைத் தாங்களே தகுதியுடையவர்கள் என்று கருதுகிறார்கள், தொடர்ந்து தங்கள் குடும்பத்தாரை கண்டனங்கள் மற்றும் சண்டைகளால் துன்புறுத்துகிறார்கள். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, மனித கண்ணியம் பற்றிய கருத்து இல்லை: பொதுவாக, அவர்கள் கீழ்படிந்தவர்களை மக்களாகக் கருதுவதில்லை.

தொடர்ந்து அவமானப்படுத்தப்பட்டு, இளைய தலைமுறையைச் சேர்ந்த சிலர் தங்கள் சுயமரியாதையை இழந்தனர், அடிமைத்தனமாக அடிபணிந்தனர், ஒருபோதும் வாதிடுவதில்லை, ஒருபோதும் எதிர்க்கவில்லை, தங்களுடைய சொந்தக் கருத்து இல்லை. எடுத்துக்காட்டாக, டிகோன் ஒரு பொதுவான "தாழ்த்தப்பட்ட ஆளுமை", அவரது தாயார் கபனிகா, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே பாத்திரத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கான மிகவும் உற்சாகமான முயற்சிகளை நசுக்கினார். டிகோன் பரிதாபகரமானவர் மற்றும் முக்கியமற்றவர்: அவரை ஒரு நபர் என்று அழைக்க முடியாது; குடிப்பழக்கம் அவருக்கு வாழ்க்கையின் அனைத்து மகிழ்ச்சிகளையும் மாற்றுகிறது, அவர் வலுவான, ஆழமான உணர்வுகளுக்கு திறன் கொண்டவர் அல்ல, மனித கண்ணியம் பற்றிய கருத்து அவருக்குத் தெரியாதது மற்றும் அணுக முடியாதது.

குறைவான "தாழ்த்தப்பட்ட" ஆளுமைகள் - வர்வாரா மற்றும் போரிஸ், அவர்களுக்கு அதிக அளவு சுதந்திரம் உள்ளது. பன்றி வர்வராவை ஒரு நடைக்கு செல்ல தடை செய்யவில்லை ("உங்கள் நேரம் வருவதற்கு முன்பு நடக்கவும் - நீங்கள் இன்னும் உட்காருவீர்கள்"), ஆனால் நிந்தைகள் தொடங்கினாலும், வர்வராவுக்கு போதுமான சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் தந்திரம் உள்ளது; அவள் தன்னை புண்படுத்த அனுமதிக்கவில்லை. ஆனால் மீண்டும், என் கருத்துப்படி, அவள் சுயமரியாதையை விட பெருமையால் அதிகம் உந்தப்படுகிறாள். டிகோய் போரிஸை பகிரங்கமாக திட்டுகிறார், அவரை அவமதிக்கிறார், ஆனால் அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், அவர் மற்றவர்களின் பார்வையில் தன்னை சிறுமைப்படுத்துகிறார்: குடும்ப சண்டைகள் மற்றும் சண்டைகளை பொது காட்சிக்கு வைக்கும் நபர் மரியாதைக்கு தகுதியற்றவர்.

ஆனால் டிகோயும் கலினோவ் நகரத்தின் மக்களும் வேறுபட்ட கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டுள்ளனர்: டிகோய் தனது மருமகனைத் திட்டுகிறார், அதாவது மருமகன் அவரைச் சார்ந்துள்ளார், அதாவது டிகோய்க்கு ஒரு குறிப்பிட்ட சக்தி உள்ளது, அதாவது அவர் மரியாதைக்குரியவர்.

கபனிகாவும் டிகோயும் தகுதியற்றவர்கள், குட்டி கொடுங்கோலர்கள், வீட்டில் தங்கள் அதிகாரத்தின் வரம்பற்ற தன்மையால் சிதைக்கப்பட்டவர்கள், ஆன்மீக ரீதியில் முரட்டுத்தனமானவர்கள், குருடர்கள், உணர்ச்சியற்றவர்கள், மேலும் அவர்களின் வாழ்க்கை மந்தமானது, சாம்பல் நிறமானது, முடிவில்லாத போதனைகள் மற்றும் வீட்டில் கண்டனங்கள் நிறைந்தது. அவர்களுக்கு மனித கண்ணியம் இல்லை, ஏனென்றால் அதை வைத்திருப்பவர் தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் உள்ள மதிப்பை அறிந்திருக்கிறார், எப்போதும் அமைதி, மன அமைதிக்காக பாடுபடுகிறார்; மறுபுறம், கொடுங்கோலர்கள் எப்போதும் தங்களை விட மனரீதியாக பணக்காரர்களாக இருப்பவர்கள் மீது தங்கள் அதிகாரத்தை நிலைநிறுத்த முயற்சிக்கிறார்கள், அவர்களை சண்டைக்குத் தூண்டுகிறார்கள் மற்றும் பயனற்ற விவாதங்களால் அவர்களை சோர்வடையச் செய்கிறார்கள். அவற்றைக் கொடுப்பவர் தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் உள்ள மதிப்பை அறிந்தவர் மற்றும் எப்போதும் அமைதி, மன அமைதிக்காக பாடுபடுகிறார்; மறுபுறம், கொடுங்கோலர்கள் எப்போதும் தங்களை விட மனரீதியாக பணக்காரர்களாக இருப்பவர்கள் மீது தங்கள் அதிகாரத்தை நிலைநிறுத்த முயற்சிக்கிறார்கள், அவர்களை சண்டைக்குத் தூண்டுகிறார்கள் மற்றும் பயனற்ற விவாதங்களால் அவர்களை சோர்வடையச் செய்கிறார்கள். அத்தகைய மக்கள் நேசிக்கப்படுவதில்லை, மதிக்கப்படுவதில்லை, அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள் மற்றும் வெறுக்கப்படுகிறார்கள்.

இந்த உலகம் கேடரினாவின் உருவத்தால் எதிர்க்கப்படுகிறது - ஒரு வணிகக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பெண், மதம், ஆன்மீக நல்லிணக்கம் மற்றும் சுதந்திரம் ஆகியவற்றின் சூழலில் வளர்ந்தார். டிகோனை மணந்த பிறகு, கபனோவ்ஸ் வீட்டில், தனக்கு அசாதாரணமான சூழலில், எதையாவது சாதிக்க பொய்கள் முக்கிய வழி, மற்றும் இரட்டைத்தன்மை விஷயங்களின் வரிசையில் உள்ளது. கபனோவா கேடரினாவை அவமானப்படுத்தவும் அவமானப்படுத்தவும் தொடங்குகிறார், இதனால் அவரது வாழ்க்கை சாத்தியமற்றது. கேடரினா ஒரு மனரீதியாக பாதிக்கப்படக்கூடிய, பலவீனமான நபர்; கபனிகாவின் கொடூரமும் இதயமற்ற தன்மையும் அவளை வேதனையுடன் காயப்படுத்தியது, ஆனால் அவள் அவமதிப்புகளுக்கு பதிலளிக்காமல் சகித்துக்கொண்டாள், மேலும் கபனோவா அவளை ஒரு சண்டையில் தூண்டி, குத்தி, ஒவ்வொரு கருத்துக்களிலும் அவளுடைய கண்ணியத்தை அவமானப்படுத்துகிறாள். இந்த தொடர்ச்சியான கொடுமை தாங்க முடியாதது. கணவன் கூட பெண்ணுக்காக நிற்க முடியாது. கேடரினாவின் சுதந்திரம் கடுமையாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. "இங்கே எல்லாம் எப்படியாவது அடிமைத்தனத்திற்கு வெளியே உள்ளது," என்று அவர் வர்வராவிடம் கூறுகிறார், மேலும் மனித கண்ணியத்தை அவமதித்ததற்கு எதிரான அவரது எதிர்ப்பு போரிஸ் மீதான காதலாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது - கொள்கையளவில், தனது அன்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு ஓடிப்போன ஒரு மனிதன், மற்றும் கேடரினா , மேலும் அவமானத்தைத் தாங்கிக்கொண்டிருப்பவர் இல்லை, தற்கொலை செய்து கொண்டார். மாகாண சோகம் கண்ணியம் பாசாங்குத்தனம்

கலினோவின் சமூகத்தின் பிரதிநிதிகள் எவருக்கும் மனித கண்ணியத்தின் உணர்வு தெரியாது, மேலும் யாராலும் அதை மற்றொரு நபரில் புரிந்து கொள்ளவும் பாராட்டவும் முடியாது, குறிப்பாக அவர் ஒரு பெண்ணாக இருந்தால், டோமோஸ்ட்ராயின் தரத்தின்படி, எல்லாவற்றிலும் தனது கணவருக்குக் கீழ்ப்படியும் ஒரு இல்லத்தரசி, யாரால் முடியும், தீவிர நிகழ்வுகளில், அவளை அடிக்க. கேடரினாவின் இந்த தார்மீக மதிப்பைக் கவனிக்காமல், கலினோவ் நகரத்தின் மிர் அவளை தனது நிலைக்கு அவமானப்படுத்தவும், அவளை ஒரு பகுதியாக மாற்றவும், பொய் மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தின் வலைக்குள் இழுக்கவும் முயன்றார், ஆனால் மனித கண்ணியம் உள்ளார்ந்த மற்றும் பிறவி எண்ணிக்கைக்கு சொந்தமானது. அழிக்க முடியாத குணங்கள், அதை அகற்ற முடியாது, அதனால்தான் கேடரினா இந்த மக்களைப் போல ஆக முடியாது, வேறு வழியின்றி, ஆற்றில் தன்னைத் தானே தூக்கி எறிந்து, கடைசியாக அவள் வாழ்நாள் முழுவதும் பாடுபட்டு வந்த சொர்க்கத்தில் கண்டுபிடித்தாள். - அமைதி மற்றும் அமைதிக்காக காத்திருக்கிறது.

தன் மானம் என்ற உணர்வு உள்ளவனுக்கும், மனித மாண்பு பற்றி யாருக்கும் தெரியாத சமூகத்துக்கும் இடையே நடக்கும் மோதலின் கரையாத நிலைதான் “இடியுடன் கூடிய மழை” நாடகத்தின் சோகம். இடியுடன் கூடிய மழை என்பது ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் மிகப் பெரிய யதார்த்தமான படைப்புகளில் ஒன்றாகும், இதில் நாடக ஆசிரியர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மாகாண சமூகத்தில் ஆட்சி செய்த ஒழுக்கக்கேடு, பாசாங்குத்தனம் மற்றும் குறுகிய மனப்பான்மையைக் காட்டினார்.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி தனது "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தை 1859 இல் எழுதினார், அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்படுவதற்கு முன்பே. சமூகம் எவ்வாறு உள்ளே இருந்து தன்னை உண்கிறது, நிறுவப்பட்ட வாழ்க்கை முறையின்படி வாழ்கிறது மற்றும் பல மோதல்களைத் தொடுகிறது என்பதை ஆசிரியர் தனது படைப்பில் காட்டுகிறார்.

நாடக இடியுடன் கூடிய மோதல் மற்றும் பாத்திரங்களின் இடம்

"இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில், பல்வேறு இயல்புகளின் மோதல்கள் தொடப்படும் இடத்தில், கார் பாத்திரங்களை ஏற்பாடு செய்து, ஆணாதிக்க கலினோவில் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்பவர்கள் மற்றும் அதன் அடித்தளங்கள் மற்றும் சட்டங்களுடன் உடன்படாதவர்கள் என்று பிரிக்கிறது. முதலில் நாம் கபனிகா மற்றும் வைல்ட் ஆகியோரை உள்ளடக்குகிறோம், அவர்கள் இயற்கையால் சர்வாதிகாரிகள், குட்டி கொடுங்கோலர்கள், "இருண்ட இராச்சியத்தின் பிரதிநிதிகள். இரண்டாவது குழுவில் இளைய தலைமுறையினர் உள்ளனர், அங்கு வர்வாரா வீட்டை விட்டு வெளியேறுகிறார், டிகோன் பலவீனமாக இருக்கிறார், மற்றும் கேடரினா, எல்லாவற்றையும் மீறி, சர்வாதிகாரம் இருந்தபோதிலும், தற்கொலை செய்ய முடிவு செய்கிறார், அதனால் அவளுக்கு முரண்படும் விதிகளின்படி வாழக்கூடாது. ஒரு மனிதன. வாழ்க்கையைப் பற்றிய புதிய கண்ணோட்டத்தைக் கொண்ட கதாநாயகி டொமோடெடோவோ மோர்ஸை ஏற்க விரும்பவில்லை. எனவே, வோல்காவின் கரையில் உள்ள கலினோவோவில் வசிக்கும் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான கதாபாத்திரங்களின் உதவியுடன், ஆசிரியர் "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தின் பல விசித்திரமான மோதல்களை வெளிப்படுத்துகிறார், அவற்றில் ஒரு குடும்ப மோதல், இது கேடரினாவுடன் மோதலில் வெளிப்படுகிறது. அவளுடைய மாமியார்.

இடியுடன் கூடிய மழை நாடகத்தில் சமூக மோதல்

ஆசிரியர் மேலும் குறிப்பிட்டுள்ளார் சமூக மோதல்"இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில், வெவ்வேறு உலகக் கண்ணோட்டங்களின் மோதலால் குறிப்பிடப்படுகிறது, அங்கு பழையது புதியவற்றுடன் சண்டையிடுகிறது, அங்கு வணிகரும் வணிகரின் மனைவியும் அந்த நாட்களில் செழித்தோங்கிய கொடுங்கோன்மை மற்றும் அறியாமையின் பொதுவான படங்கள். அவர்கள் முன்னேற்றத்தை எதிர்ப்பவர்கள், புதிய அனைத்தும் விரோதத்துடன் உணரப்படுகின்றன. அவர்கள் தங்கள் "இருண்ட ராஜ்யம்" வீழ்ச்சியடையாமல் இருக்க அனைவரையும் ஒரு குறுகிய லீஷில் வைத்திருக்க விரும்புகிறார்கள். இருப்பினும், கேடரினா கொண்டிருக்கும் புதிய உலகக் கண்ணோட்டம் பழையதற்கு மாற்றாக உள்ளது. இருண்ட ராஜ்ஜியத்தில் பின்பற்றப்படும் பார்வைகள், அடித்தளங்கள், மரபுகள் ஆகியவற்றிலிருந்து வேறுபட்டது. கேடரினா ஒரு வித்தியாசமான மனநிலையின் பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட பாத்திரம், ஒரு வித்தியாசமான குணாதிசயம், இது ஏற்கனவே அழுகிய சமூகத்தில் வெளிவரத் தொடங்கி, இந்த இருண்ட உலகில் ஒளியின் கதிராக மாறுகிறது.

இடியுடன் கூடிய மழை நாடகத்தின் முக்கிய மோதல் என்ன?

சமூக மற்றும் மத்தியில் குடும்ப மோதல்முக்கிய மோதலை அடையாளம் காண முடியும். "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தின் முக்கிய மோதல் என்ன? கதாநாயகிக்குள்ளேயே விரியும் மோதல்தான் இங்கு பிரதானம் என்று நம்புகிறேன். இது தனி மனிதனுக்கும் சமூகத்துக்கும் இடையிலான மோதல். கேடரினா தன்னை, சுதந்திரமாக இருக்க விரும்புவதை இங்கே காண்கிறோம், வன்முறைக்கு மத்தியில் வாழ்க்கை அவளுக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது, கலினோவோவில் மட்டுமே அது சாத்தியமற்றது. இது இப்படியோ இல்லையோ. ஆனால், நாயகி அப்படிப்பட்ட சூழ்நிலையை பொறுத்துக் கொள்ளாமல், விரும்பியபடி வாழ முடியாது என்றால், சாவதே மேல். நிறுவப்பட்ட ஒழுங்குக்காக தன்னில் உள்ள சுதந்திரத்தை விரும்பும் ஆளுமையை அவளால் கொல்ல முடியவில்லை.

ஆசிரியர் தனது படைப்புக்கு இந்த தலைப்பை ஏன் தேர்வு செய்தார்? ஒருவேளை கலினோவோவில் சித்தரிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை புயலுக்கு முந்தைய நிலையில், பேரழிவு வரவிருக்கும் நிலையில் இருப்பதால் இருக்கலாம். இது ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை, எதிர்கால மாற்றங்களின் முன்னோடியாக, ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை, கேடரினாவிற்கும் போரிஸுக்கும் இடையில் எழுந்த தன்னிச்சையான உணர்வைப் போல, இடியுடன் கூடிய மழை என்பது அடித்தளத்துடன் கருத்து வேறுபாடு. கலினோவைட்டுகளின் இறந்த வாழ்க்கையை வலியுறுத்துவதற்காக, ஆசிரியர் அழகான இயற்கையின் உருவத்தையும் விளக்கத்தையும் பயன்படுத்துகிறார்.

ஒரு நபர் தனது செயல்களையும் அபிலாஷைகளையும் தீர்மானிக்கும் ஒரு சமூகத்தில் வாழ்கிறார் மற்றும் வளர்கிறார். ஆனால் பெரும்பாலும் தனிநபருக்கும் குழுவிற்கும் இடையில் அது இருக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது, தீர்க்க மிகவும் கடினமான முரண்பாடுகள் உள்ளன. உங்கள் சொந்த தனித்துவத்தை இழக்காமல், சமூகத்தின் முழு அங்கமாக இருக்க முடியுமா? மற்றவர்கள் சரியானது மற்றும் சாத்தியமானது என்று கருதுவதைக் கடைப்பிடிப்பது மதிப்புக்குரியதா? சமூகத்தால் கட்டளையிடப்பட்ட விதிகள் மற்றும் நிபந்தனைகளின் குறுகிய வரம்புகளுக்குள் உள் இணக்கத்தைக் காண முடியுமா? இந்த கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க, பல பிரபல ஆசிரியர்கள்மனிதனுக்கும் சமூகத்துக்கும் இடையிலான தொடர்பு பிரச்சினை எவ்வாறு தீர்க்கப்படுகிறது என்பது பற்றி விவாதிக்கப்பட்டது. இந்தத் தேர்வில், தனிநபர் மீது அணியின் செல்வாக்கை விளக்கும் இலக்கியங்களிலிருந்து மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வாதங்களை நாங்கள் பட்டியலிட்டுள்ளோம்.

1. நாடகத்தில் ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இடியுடன் கூடிய மழை", தனிமைப்படுத்தப்பட்ட கலினோவ் நகரம், அதன் வரம்புகளில் மூடப்பட்டது, ஆணாதிக்க உத்தரவுகளின்படி வாழ்கிறது, அவற்றில் பல பாழடைந்தவை மற்றும் காலாவதியானவை. இருப்பினும், இங்கு நிலவும் வாழ்க்கை முறை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் தேர்வு சுதந்திரத்தை விலக்குகின்றன, ஒவ்வொரு குடிமகனும் பயம் மற்றும் வஞ்சகத்தின் அடிப்படையில் சட்டங்களைப் பின்பற்றும்படி கட்டாயப்படுத்துகின்றன. நாடகத்தில் கலகக்கார ஹீரோ கேடரினா, காதல் மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான தனது உரிமையை திரும்பப் பெறுவதற்காக வயதான செயலற்ற தன்மையுடன் போராடத் தயாராக உள்ளார். உள் ஒற்றுமையின்மையைப் போக்க, மகிழ்ச்சிக்கான நம்பிக்கையைக் காண, அவள் மரபுகள் மற்றும் வீடு கட்டும் மரபுகளுக்கு சவால் விடுகிறாள். இருப்பினும், கதாநாயகி கொடுங்கோன்மையை மட்டும் எதிர்க்க முடியாது. சிறையிருப்பில் வாழ மறுத்து, அவள் இறக்க விரும்புகிறாள். IN இந்த வழக்குகூட்டமைப்பு, மாற்றத்திற்கு பயந்து, சுதந்திரத்தை விரும்பும் ஆளுமையை கிளர்ச்சி மற்றும் விரக்திக்கு கொண்டு வந்தது.
2. சமூகம் ஒரு நபருக்கு நடத்தை விதிகள் மற்றும் வாழ்க்கை அணுகுமுறைகளை ஆணையிடுகிறது, அதில் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த நடத்தை மாதிரியை உருவாக்க வேண்டும். ஆனால் சுதந்திரத்தை விரும்பும் மற்றும் சிந்திக்கும் ஒரு நபருக்கு குறுகிய சமூக தரநிலைகளை பூர்த்தி செய்வது என்பது முடியாத காரியமாகிறது. ரே பிராட்பரியின் நாவலான ஃபாரன்ஹீட் 451 இல், சமூகம் அதன் அசல் தன்மையையும் அசல் தன்மையையும் நீண்ட காலமாக இழந்துவிட்டது. இது இயந்திரத்தனமான அன்றாட வாழ்க்கை, பொழுதுபோக்கு மற்றும் தொலைக்காட்சி தொடர்களின் உலகம். அதில், ஒரே மாதிரியான நிராகரிப்பைத் தவிர்த்து நன்கு நிறுவப்பட்ட வழிகாட்டுதல்களின்படி மக்கள் வாழ்கின்றனர். கை மாண்டாக் ஒரு தீயணைப்பு வீரர். அவரது கடமைகளில் தேடல்களை நடத்துவது மற்றும் அவரது கண்ணில் படும் புத்தகங்களை எரிப்பது ஆகியவை அடங்கும். ஆனால் மிக விரைவில் அவர் தனது வாழ்க்கை ஒரு குளிர் சாதாரணமான இருப்பு, அபத்தமான சட்டங்களுக்கு உட்பட்டது, சிந்தனை மற்றும் அரவணைப்பு அற்றதாக உணர்கிறார். மோன்டாக் தனது கடந்தகால இருப்புடன் ஒரு போராட்டத்தில் நுழைகிறார், அவர் இனி கீழ்ப்படிய விரும்பாத உலகின் சமன் செய்யும் சட்டங்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்கிறார். அதனால், சர்வாதிகார சமூகம்மறுப்பு உறுப்பினர்களை "கசக்குகிறது".
3. நாவலில் ஐ.எஸ். துர்கனேவின் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" கிளர்ச்சி ஹீரோ - யெவ்ஜெனி பசரோவ் நீலிசத்தின் கருத்துக்களுக்கு விசுவாசத்தில் தனிமையில் இருக்கிறார். அவரது கடுமையான தீர்ப்புகள், உலகளாவிய மறுப்புத் தத்துவம் பயமுறுத்துகின்றன மற்றும் எரிச்சலூட்டுகின்றன பழைய தலைமுறை, அறநெறி, கலாச்சாரம் மற்றும் நெறிமுறை தரநிலைகள் பற்றிய பாரம்பரிய கருத்துக்கள் மீது கொண்டு வரப்பட்டது. "தந்தையர்களின்" தலைமுறையின் நனவிலும் வாழ்க்கையிலும் உறுதியாக நுழைந்த காலாவதியான மதிப்புகள் அழிக்கப்பட வேண்டும் என்பதில் பசரோவ் உறுதியாக இருக்கிறார். தான் இருக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கும் சமூகத்துடனான தனது முரண்பாடுகளை அவர் உணர்கிறார். சமமற்ற போராட்டத்தின் முயற்சிகள் ஹீரோவை தனிமை மற்றும் தவறான புரிதலுக்கு ஆளாக்குகின்றன. பசரோவின் ஆளுமையின் ஆழமும் அசல் தன்மையும் அவர் தூக்கியெறிய முயற்சிக்கும் நிறுவப்பட்ட பழமையான மரபுகளின் சமூகத்துடன் ஒத்துப்போகவில்லை. IN இந்த உதாரணம்சமூகத்தின் செல்வாக்கு மறுப்பு ஆளுமை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது சமூக மரபுகள்மற்றும் போன்ற வடிவங்கள்.
4. ஒரு படைப்பில் கடுமையான சமூக மோதலையோ அல்லது வாசகனுக்குப் பொருத்தமான ஒரு சிக்கலையோ காட்ட முற்படும் ஆசிரியர்களின் விருப்பமான நுட்பம் எதிர்ப்பு. மனிதனுக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான மோதல் எல்.என்.யின் குறுக்கு வெட்டுக் கருப்பொருள்களில் ஒன்றாகும். டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி", இது இலக்கிய வரலாற்றில் மிகப்பெரிய புத்தகங்களில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. எழுத்தாளர் அண்ணா பாவ்லோவ்னா ஷெரரின் வரவேற்புரைக்கு வருபவர்களின் அழகிய மற்றும் பல விஷயங்களில் முரண்பாடான படங்களை உருவாக்குகிறார். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் உயர் சமூகம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தையின் கட்டமைப்பால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. அவர்களின் உரையாடல், பகுத்தறிவு மற்றும் எண்ணங்கள் பழக்கத்திற்கு உட்பட்டவை, இது அவர்களை கடினமாகவும், வீண் மற்றும் தனித்தன்மையற்றதாகவும் ஆக்கியுள்ளது. வரவேற்புரையில் தீவிரமான சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தலைப்புகள் எழுப்பப்படுகின்றன, அவை சிதைக்கப்பட்ட, சிதைக்கப்பட்ட மற்றும் எளிமைப்படுத்தப்பட்டு, மோசமான உரையாடல்களாகவும், விவாதிக்க நாகரீகமானவை பற்றிய வதந்திகளாகவும் மாறும். அன்னா பாவ்லோவ்னாவுக்கான தேசபக்தி கூட அவர் பேச மறுக்கிறார் என்பதில் மட்டுமே உள்ளது. பிரெஞ்சு. சிந்தனைக்கும் வார்த்தைக்கும் மதிப்பு தெரிந்த ஹீரோக்களுக்கு, அத்தகைய வாழ்க்கை அறைகளில் தங்குவது சித்திரவதையாக மாறும். எனவே, சமூகம் போல்கோன்ஸ்கியை ஓடச் செய்கிறது அமைதியான வாழ்க்கைபோரில் உனக்கான இடத்தைத் தேடு. ஆனால் சமூகத்தின் செல்வாக்கு ஹீரோ முதலில் நிர்ணயித்த இலக்குகளை பாதித்தது: அவர் இரத்தத்தின் விலையில் மகிமையை விரும்பினார். நீதிமன்றத்தில் போற்றப்பட்ட நெப்போலியனின் மேதையைப் பற்றிய செயலற்ற உரையாடலில் இந்த ஆசை திறமையாக அவர் மீது திணிக்கப்பட்டது.
5. ஏ. சோல்ஜெனிட்சின் கதையில் " மேட்ரெனின் முற்றம்»ஆசிரியர் ஒரு ஆணாதிக்க கிராமத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை வரைந்துள்ளார், அங்கு எல்லோரும் தனிப்பட்ட நலன்கள் மற்றும் சுயநலத்திற்கு உட்பட்டு, செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட வசதியான சிறிய உலகின் எல்லைக்குள் வாழ்கிறார்கள். ஒரு எளிய கிராமத்து பெண் மாட்ரியோனா மட்டுமே தனது முழு வாழ்க்கையையும் மக்களுக்கு சேவை செய்வதற்கும் உதவுவதற்கும் அர்ப்பணிக்கிறார், மேலும் துன்பங்களும் ஏராளமான இழப்புகளும் அவரது ஆன்மாவைக் கசக்கவில்லை. அவள் பணக்காரன் அல்ல: அவள் தொட்டிகளில் பூக்களுக்கு அன்பாக தண்ணீர் விடுகிறாள், உருளைக்கிழங்கு வளர்க்கிறாள், ஒரு நொண்டி பூனையை கவனித்துக்கொள்கிறாள், நிச்சயமாக, அவளுடைய ஆர்வமின்மையைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளும் அண்டை வீட்டாருக்கு உதவுகிறாள். கதாநாயகியின் மரணத்துடன், அத்தகைய வைராக்கியத்துடன் அவர் உருவாக்கிய அனைத்தும் வீழ்ச்சியடைகின்றன: சக கிராமவாசிகள் ஆர்வத்துடன் அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றி விவாதிக்கிறார்கள், சொத்தைப் பிரித்து, உடைமைகளை துண்டுகளாகப் பிரித்தனர். எல்லோரும் தங்கள் பழமையான மதிப்பீட்டை எதிர்க்க முடியாது: அவர்கள் மேட்ரியோனாவைப் பார்த்து சிரிக்கிறார்கள், அவளுடைய திறந்த தன்மை மற்றும் நேர்மைக்காக அவளைக் கண்டிக்கிறார்கள். மெட்ரியோனா இவ்வளவு அரவணைப்பையும் அன்பையும் பார்த்த உலகம் அவளுக்கு கொடூரமாகவும் நியாயமற்றதாகவும் மாறிவிடும். ஆனால் கதாநாயகி கிராமப் பழக்கவழக்கங்களின் கேடுகெட்ட செல்வாக்கிற்கு அடிபணியாமல் தன் தனித்துவத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டாள்.
6. மனித மகிழ்ச்சிக்கு என்ன விலை? பூமிக்குரிய பொருட்கள் மற்றும் செல்வத்தால் அளவிட முடியுமா? வாழ்க்கையில் உண்மையிலேயே முக்கியமானது மற்றும் மதிப்புமிக்கது எது? கதையில் ஐ.ஏ. புனின் “தி ஜென்டில்மேன் ஃப்ரம் சான் பிரான்சிஸ்கோ”, எந்த கதாபாத்திரமும் இதுபோன்ற கேள்விகளைக் கேட்கவில்லை, ஏனென்றால், உண்மையில், அவை ஒவ்வொன்றிற்கும் பதில் வெளிப்படையானது: என்ன அதிக பணம், தலைப்புகள் ஒரு மகிழ்ச்சியான நபர். ஹீரோக்கள் பயணிக்கும் ஸ்டீம்ஷிப் அட்லாண்டிஸ், இழிந்த, வெற்றிகரமான மற்றும், நிச்சயமாக, பணக்காரர்களின் சமூகமாகும். கதையின் மையத்தில் ஒரு செல்வந்தர் தனது குடும்பத்துடன் பயணம் செய்கிறார், அவர் தனது வாழ்க்கையை சேமிப்பிற்காக அர்ப்பணித்துள்ளார், இது பணம் வாங்கக்கூடிய அனைத்து இன்பங்களையும் பெற அனுமதிக்கிறது. இருப்பினும், கொள்முதல் மற்றும் விற்பனை உறவுக்கு உட்பட்ட விஷயங்கள் உலகில் உள்ளன என்று மாறிவிடும். மரணத்தின் முகத்தில், எஜமானர் பாதுகாப்பற்றவராகவும், விதியின் கருணைக்கு கைவிடப்பட்டவராகவும், மனித மாயையின் மகிழ்ச்சியான கொண்டாட்டத்தில் மிதமிஞ்சியவராகவும் மாறுகிறார். ஒரு ஹீரோவின் மரணம், சமீப காலம் வரை அனைவராலும் மதிக்கப்பட்டது, ஒரு துரதிர்ஷ்டவசமான தொல்லையாகவே கருதப்படுகிறது. சமூகம், அதன் முழு உறுப்பினரும், சமீப காலம் வரை, அந்த மனிதர் தன்னைத்தானே நினைத்தார், அவரைத் துறந்தார். அணியைப் பிரியப்படுத்த முகமற்ற "மாஸ்டர்" ஆக மாறிய ஒவ்வொரு நபருக்கும் அதே முடிவு காத்திருக்கிறது, இது அதன் உறுப்பினர்களை ஒருவருக்கொருவர் உலகளாவிய நகல்களாக மாற்றுகிறது.
7. “...மக்கள் மனிதர்களைப் போன்றவர்கள். அவர்கள் பணத்தை விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அது எப்பொழுதும் இருந்திருக்கிறது...” என்று M. புல்ககோவின் நாவலான தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டாவில் வோலண்ட் சிந்தனையுடன் கூறுகிறார். உண்மையில், மனித இனம் எவ்வளவு காலம் இருந்தாலும், அதன் பலவீனங்கள் எப்போதும் ஒரே மாதிரியானவை: பணம் மற்றும் அங்கீகாரத்திற்கான தாகம். நாவலின் பக்கங்களில் உள்ள சமூகம் அதன் பழமையான தன்மையில் வண்ணமயமானது: எழுத்தாளர்கள் சங்கமான MASSOLIT உறுப்பினர்கள் இலக்கற்ற கிராப்மோனியாவில் ஈடுபட்டுள்ளனர், சாதாரணமான கவிதைகளை எழுதுகிறார்கள் மற்றும் "சப்பாட்டிகல்ஸ்" கனவு காண்கிறார்கள். "வெரைட்டி" தியேட்டரின் பார்வையாளர்கள் ஒரு பைத்தியக்காரத்தனமான உந்துதலில், கூரையிலிருந்து விழுந்த தங்க நாணயங்களைப் பிடிக்கும் முயற்சியில் மேடைக்கு விரைந்தனர். அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் இருப்பில் சாதாரணமானவர்கள் மற்றும் சிறியவர்கள், முக்கியமற்ற, பொருள் இலக்குகளுக்கு அடிபணிந்தவர்கள். இதுவே காலத்துக்கும் சரித்திரத்துக்கும் கட்டுப்படாத மனித இயல்பின் நித்திய வணிகச் சாரம். இந்த சமூகம் அனைத்து முஸ்கோவியர்களையும் தனக்குக் கீழ் நசுக்கியது, மேலும் வெற்றிபெறாதவர்கள் விமர்சகர்களான லதுன்ஸ்கி மற்றும் போன்றவர்களின் உதவியுடன் வாழ்க்கையில் இருந்து நீக்கப்பட்டனர். கொச்சையான, ஃபிலிஸ்டைன், தவறான மதிப்புகள்"perch a la natural" விலையில் அதே MASSOLIT மூலம் விநியோகிக்கப்பட்டது மற்றும் மக்களின் மனதைக் கவர்ந்து, அவர்களை ஒரே மாதிரியாகவும், முகமற்றவர்களாகவும் ஆக்கியது.
8. சமூகம் ஒரு மனிதனை அழிக்க முடியும். ஒரு நபர், சமூகத்திற்கு சவால் விட்டதால், வெற்றி பெற முடியுமா? அரிதாக. ஏ.குப்ரின் கதையான "ஒலேஸ்யா"வில், கதாநாயகி விவசாய கிராமத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் வளர்க்கப்படுகிறாள். அங்கு வாழும் மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை அவள் அறிந்திருக்கவில்லை, அவர்களின் மரபுகள் மற்றும் பார்வைகள் அவளுக்கு அந்நியமானவை மற்றும் தப்பெண்ணங்கள் போன்றவை. அவள் செயல்களிலும் முடிவுகளிலும் சுதந்திரமாக இருக்கிறாள். சீரற்ற விருந்தினரான இவான் டிமோஃபீவிச் மீதான அவரது காதல் எளிமையானது மற்றும் வலுவான உணர்வு, அதன் இயற்கை உலகில் தடையாக இருக்க முடியாது, இயற்கையின் சட்டத்தின்படி வாழ்கிறது. இருப்பினும், மூடநம்பிக்கை தப்பெண்ணங்களின் நுகத்தடி மற்றும் பெண்ணை ஏற்றுக்கொள்ளாத விவசாயிகளின் நியாயமற்ற கோபத்தின் கீழ், கதாநாயகி சூழ்நிலைகளுக்கு சரணடைந்து தனது காதலனை நிராகரிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார்.
9. நகைச்சுவையில் ஏ.எஸ். Griboedov "Woe from Wit", சாட்ஸ்கி தன்னைக் கண்டறியும் சமூகம் தனிநபரின் கண்ணியத்தை அரிதாகவே பாராட்டுகிறது, அனைவரையும் மற்றும் அனைவரையும் அவர்களின் பணப்பையின் அளவைக் கொண்டு மட்டுமே அளவிடுகிறது. இங்கு பிரபுக்கள் மற்றும் கடமை பற்றிய கருத்துக்கள் எதுவும் இல்லை, புத்திசாலித்தனமான வாய்ப்புகள் மட்டுமே உள்ளன உயர் பதவிகள். அத்தகைய சமூகத்தின் மையத்தில், அலெக்சாண்டர் சாட்ஸ்கி மிதமிஞ்சியவராகவும், கேலிக்குரியவராகவும் மாறுகிறார், ஏனென்றால் அவர் மற்ற இலக்குகளைத் தொடர்கிறார், பதவிகளையும் செல்வத்தையும் பின்தொடர்வதில்லை. சவால் விடுகிறார் ஃபேமஸ் சொசைட்டி, தனது சொந்த நலனுக்காக ஏமாற்றுவதற்கும் பாசாங்குத்தனத்துக்கும் தயாராக இருக்கும் மோல்சலினை வெறுக்கிறார். சாட்ஸ்கி வாழ்க்கையை மற்றவர்கள் பார்ப்பது போல் ஏற்க மறுத்து, தனக்கு உண்மையாக இருக்கிறார். அவர் பொய் சொல்லத் தகுதியற்றவர், உண்மையைச் சொல்ல வேண்டிய இடத்தில் நடிப்பார். சமீப காலம் வரை தனக்குப் பிரியமாக இருந்தவர்களின் அசிங்கத்தையும் வரம்புகளையும் சாட்ஸ்கி கூர்மையாக உணர்கிறார், அதனால் அவர் ஃபமுசோவின் வீட்டை விட்டு வெளியேறுகிறார். எனவே, சமூகத்தின் செல்வாக்கு ஹீரோவைத் தொடவில்லை, அவர் தார்மீக வீழ்ச்சியிலிருந்து தனது ஆளுமையை எதிர்க்கவும் காப்பாற்றவும் முடிந்தது.
10. ஒரு நபர் தனது இலட்சியங்களை கைவிடவும், பழமையான மகிழ்ச்சிகள் மற்றும் இன்பங்களுக்கு தனது வாழ்க்கையை எளிமைப்படுத்தவும் என்ன செய்கிறது? முக்கிய கதாபாத்திரம்கதை ஏ.பி. செக்கோவ் "ஐயோனிச்" டிமிட்ரி ஸ்டார்ட்சேவ், சமூகத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், அவரது தொடர்பு மற்றும் ஆர்வங்களின் வட்டத்தைக் குறித்தார், ஒரு நல்ல குணமுள்ள, மொபைல், உணர்திறன் கொண்ட நபர்ஒரு கனமான, சுயநல, வரையறுக்கப்பட்ட சாதாரண மனிதனாக, வீட்டில் தெரிந்தவர்கள் அவரை "ஐயோனிச்" என்று அழைக்கிறார்கள். நாயகன் வாழ நிர்ப்பந்திக்கப்பட்ட சூழலின் குறுகிய வரம்புகள், அவனது ஆன்மீக பலவீனம் மற்றும் நடிக்க விருப்பமின்மை ஆகியவை அவரை ஒரு வழக்கு கதாபாத்திரமாக, பெயர் இல்லாத மனிதனாக ஆக்குகின்றன. அவர் தனது இருப்பின் குறிக்கோளற்ற தன்மையை ஏற்றுக்கொண்டு போராட்டத்தில் நுழைவதற்கான வலிமையைக் காணாத உலகின் நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப வாழ வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார்.