பழமையான சட்டங்களின்படி வாழும் பூமியின் பழங்குடியினர். நம் காலத்தில் காட்டு பழங்குடியினர் கிரகத்தின் அறியப்படாத பழங்குடியினர்

திறந்த மூலங்களிலிருந்து புகைப்படங்கள்

ஓரிரு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததைப் போலவே வாழ்க்கை முறையும் கிரகத்தில் இன்னும் தொடப்படாத இடங்கள் உள்ளன.

இன்று சுமார் நூறு பழங்குடியினர் விரோதமாக உள்ளனர் நவீன சமூகம்மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கையில் நாகரீகத்தை அனுமதிக்க விரும்பவில்லை.

இந்தியாவின் கடற்கரையில், அந்தமான் தீவுகளில் ஒன்றான வடக்கு சென்டினல் தீவு - அத்தகைய பழங்குடி வாழ்கிறது.

அப்படித்தான் அவர்கள் அழைக்கப்பட்டனர் - சென்டினலிஸ். சாத்தியமான அனைத்து வெளிப்புற தொடர்புகளையும் அவர்கள் கடுமையாக எதிர்க்கின்றனர்.

அந்தமான் தீவுக்கூட்டத்தில் உள்ள வடக்கு சென்டினல் தீவில் பழங்குடியினர் வாழ்ந்ததற்கான முதல் சான்று XVIII நூற்றாண்டு: மாலுமிகள், அருகில் ஒருமுறை, தங்கள் நிலத்திற்கு வர அனுமதிக்காத விசித்திரமான "பழமையான" மக்களைப் பற்றிய குறிப்புகளை விட்டுச் சென்றனர்.

வழிசெலுத்தல் மற்றும் விமானப் போக்குவரத்து வளர்ச்சியுடன், தீவுவாசிகளைக் கண்காணிக்கும் திறன் அதிகரித்துள்ளது, ஆனால் இன்றுவரை அறியப்பட்ட அனைத்து தகவல்களும் தொலைவிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன.

இதுவரை, ஒரு வெளிநாட்டவர் கூட தனது உயிரை இழக்காமல் சென்டினலிஸ் பழங்குடியினரின் வட்டத்தில் தன்னைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. இந்த தொடர்பில்லாத பழங்குடியினர் ஒரு அந்நியரை வில் ஷாட்டை விட நெருக்கமாக அனுமதிக்கவில்லை. மிகவும் தாழ்வாக பறக்கும் ஹெலிகாப்டர்கள் மீது கற்களை வீசுகின்றனர். தீவுக்குச் செல்ல முயன்ற கடைசி துணிச்சலான ஆன்மாக்கள் 2006 இல் மீனவர்கள்-வேட்டையாடுபவர்கள். அவர்களது குடும்பங்களால் இன்னும் உடல்களை உரிமை கோர முடியவில்லை: சென்டினலிஸ் ஊடுருவியவர்களைக் கொன்று, ஆழமற்ற கல்லறைகளில் புதைத்தனர்.

இருப்பினும், இந்த தனிமைப்படுத்தப்பட்ட கலாச்சாரத்தில் ஆர்வம் குறையாது: ஆராய்ச்சியாளர்கள் தொடர்ந்து சென்டினலீஸைத் தொடர்புகொள்வதற்கும் ஆய்வு செய்வதற்கும் வாய்ப்புகளைத் தேடுகிறார்கள். IN வெவ்வேறு நேரங்களில்அவர்களுக்கு தேங்காய், உணவுகள், பன்றிகள் மற்றும் ஒரு சிறிய தீவில் அவர்களின் வாழ்க்கை நிலைமைகளை மேம்படுத்தக்கூடிய பல வழங்கப்பட்டது. அவர்கள் தேங்காய்களை விரும்பினர் என்பது அறியப்படுகிறது, ஆனால் பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் அவர்கள் நடப்பட முடியும் என்பதை உணரவில்லை, ஆனால் அனைத்து பழங்களையும் வெறுமனே சாப்பிட்டனர். தீவுவாசிகள் பன்றிகளை புதைத்து, மரியாதையுடன் மற்றும் அவற்றின் இறைச்சியைத் தொடாமல் செய்தார்கள்.

சமையலறை பாத்திரங்களுடனான சோதனை சுவாரஸ்யமாக மாறியது. சென்டினலிஸ் உலோக பாத்திரங்களை சாதகமாக ஏற்றுக்கொண்டார், ஆனால் பிளாஸ்டிக் பொருட்களை நிறத்தால் பிரித்தார்கள்: அவர்கள் பச்சை வாளிகளை தூக்கி எறிந்தனர், ஆனால் சிவப்பு நிறங்கள் பொருத்தமானவை. இன்னும் பல கேள்விகளுக்கு பதில் இல்லாதது போல் இதற்கும் விளக்கம் இல்லை. அவர்களின் மொழி மிகவும் தனித்துவமானது மற்றும் கிரகத்தில் உள்ள எவருக்கும் முற்றிலும் புரிந்துகொள்ள முடியாதது. அவர்கள் வேட்டையாடுபவர்களின் வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துகிறார்கள், வேட்டையாடுதல், மீன்பிடித்தல் மற்றும் காட்டு தாவரங்களை சேகரிப்பதன் மூலம் தங்கள் உணவைப் பெறுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவர்கள் இருந்த ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக அவர்கள் விவசாய நடவடிக்கைகளில் தேர்ச்சி பெறவில்லை.

தீயை எப்படித் தொடங்குவது என்று கூட அவர்களுக்குத் தெரியாது என்று நம்பப்படுகிறது: சீரற்ற தீயைப் பயன்படுத்தி, அவர்கள் புகைபிடிக்கும் மரக்கட்டைகள் மற்றும் நிலக்கரிகளை கவனமாக சேமித்து வைக்கிறார்கள். பழங்குடியினரின் சரியான அளவு கூட தெரியவில்லை: புள்ளிவிவரங்கள் 40 முதல் 500 பேர் வரை வேறுபடுகின்றன; அத்தகைய சிதறல் வெளியில் இருந்து அவதானிப்புகள் மற்றும் இந்த நேரத்தில் சில தீவுவாசிகள் புதர்க்காட்டில் மறைந்திருக்கலாம் என்ற அனுமானங்கள் மூலம் விளக்கப்படுகிறது.

சென்டினலிஸ்கள் உலகின் பிற பகுதிகளைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை என்ற போதிலும், அவர்கள் பிரதான நிலப்பகுதிஅவர்களுக்கு பாதுகாவலர்கள் உள்ளனர். பழங்குடியின மக்களின் உரிமைகளை ஆதரிக்கும் நிறுவனங்கள், வடக்கு சென்டினல் தீவில் வசிப்பவர்களை "இந்த கிரகத்தின் மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடிய சமூகம்" என்று அழைக்கின்றன, மேலும் உலகில் எந்தவொரு பொதுவான தொற்றுநோய்க்கும் அவர்களுக்கு நோய் எதிர்ப்பு சக்தி இல்லை என்பதை நினைவூட்டுகின்றன. இந்த காரணத்திற்காக, அந்நியர்களை விரட்டும் அவர்களின் கொள்கை சில மரணத்திற்கு எதிரான தற்காப்பாகக் கருதப்படுகிறது.

புகைப்படக் கலைஞர் ஜிம்மி நெல்சன் பாரம்பரியத்தை பாதுகாக்கும் காட்டு மற்றும் அரை காட்டு பழங்குடியினரை புகைப்படம் எடுத்து உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்கிறார் வாழ்க்கை முறைநவீன உலகில். ஒவ்வொரு ஆண்டும் இந்த மக்களுக்கு இது மேலும் மேலும் கடினமாகிறது, ஆனால் அவர்கள் கைவிடவில்லை, தங்கள் மூதாதையர்களின் பிரதேசங்களை விட்டு வெளியேறவில்லை, அவர்கள் வாழ்ந்த அதே வழியில் தொடர்ந்து வாழ்கிறார்கள்.

அசாரோ பழங்குடி

இடம்: இந்தோனேசியா மற்றும் பப்புவா நியூ கினியா. 2010 இல் படமாக்கப்பட்டது. அசாரோ மட்மென் ("அசாரோ நதியின் சேற்றால் மூடப்பட்ட மக்கள்") 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மேற்கத்திய உலகத்தை முதன்முதலில் சந்தித்தனர். காலங்காலமாக இம்மக்கள் சேற்றை பூசிக்கொண்டும், முகமூடி அணிந்தும் மற்ற கிராமங்களில் அச்சத்தை உண்டாக்குகின்றனர்.

"தனிப்பட்ட முறையில் அவர்கள் அனைவரும் மிகவும் நல்லவர்கள், ஆனால் அவர்களின் கலாச்சாரம் அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகியிருப்பதால், அவர்கள் தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்." - ஜிம்மி நெல்சன்.

சீன மீனவர் பழங்குடியினர்

இடம்: குவாங்சி, சீனா. 2010 இல் படமாக்கப்பட்டது. கொப்பரை கொண்டு மீன் பிடிப்பது பழமையான முறைகளில் ஒன்றாகும் மீன்பிடித்தல்நீர்ப்பறவைகளின் உதவியுடன். பிடிபட்ட மீன்களை விழுங்காமல் இருக்க மீனவர்கள் கழுத்தில் கட்டுகின்றனர். கார்மோரண்டுகள் சிறிய மீன்களை எளிதில் விழுங்குகின்றன, மேலும் பெரியவற்றை அவற்றின் உரிமையாளர்களிடம் கொண்டு வருகின்றன.

மாசாய்

இடம்: கென்யா மற்றும் தான்சானியா. 2010 இல் படமாக்கப்பட்டது. இது மிகவும் பிரபலமான ஆப்பிரிக்க பழங்குடிகளில் ஒன்றாகும். இளம் மாசாய் பொறுப்பை வளர்த்துக்கொள்ளவும், ஆண்களாகவும், போர்வீரர்களாகவும், கால்நடைகளை வேட்டையாடுபவர்களிடமிருந்து பாதுகாக்கவும், அவர்களின் குடும்பங்களுக்கு பாதுகாப்பை வழங்கவும் ஒரு தொடர் சடங்குகளை மேற்கொள்கிறார். பெரியவர்களின் சடங்குகள், சடங்குகள் மற்றும் அறிவுறுத்தல்களுக்கு நன்றி, அவர்கள் உண்மையான தைரியமான மனிதர்களாக வளர்கிறார்கள்.

மைய இடம்மாசாய் கலாச்சாரம் கால்நடைகளால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

நெனெட்ஸ்

இடம்: சைபீரியா - யமல். 2011 இல் படமாக்கப்பட்டது. பாரம்பரிய செயல்பாடுநெனெட்ஸ் - கலைமான் வளர்ப்பு. அவர்கள் வழிநடத்துகிறார்கள் நாடோடி படம்வாழ்க்கை, யமல் தீபகற்பத்தை கடக்கிறது. ஒரு மில்லினியத்திற்கும் மேலாக, அவை மைனஸ் 50 டிகிரி செல்சியஸ் வெப்பநிலையில் உயிர்வாழ்கின்றன. 1,000 கிமீ நீளமுள்ள வருடாந்திர இடம்பெயர்வு பாதை உறைந்த ஓப் ஆற்றின் குறுக்கே அமைந்துள்ளது.

"நீங்கள் சூடான இரத்தத்தை குடிக்கவில்லை மற்றும் புதிய இறைச்சியை சாப்பிடவில்லை என்றால், நீங்கள் டன்ட்ராவில் இறக்க நேரிடும்."

கொரோவாய்

இடம்: இந்தோனேசியா மற்றும் பப்புவா நியூ கினியா. 2010 இல் படமாக்கப்பட்டது. கோரோவாய் என்பது ஆண்குறிக்கு உறை போன்ற கோட்காஸ் அணியாத சில பப்புவான் பழங்குடியினரில் ஒன்றாகும். பழங்குடி ஆண்கள் தங்கள் ஆண்குறிகளை விதைப்பையுடன் இலைகளால் இறுக்கமாக கட்டி மறைக்கிறார்கள். கொரோவாய் மர வீடுகளில் வசிக்கும் வேட்டைக்காரர்கள். இந்த மக்கள் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையே உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகளை கண்டிப்பாக விநியோகிக்கிறார்கள். அவர்களின் எண்ணிக்கை சுமார் 3,000 பேர் என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 1970 கள் வரை, உலகில் வேறு எந்த மக்களும் இல்லை என்று கொரோவாய்கள் நம்பினர்.

யாலி பழங்குடி

இடம்: இந்தோனேசியா மற்றும் பப்புவா நியூ கினியா. 2010 இல் படமாக்கப்பட்டது. யாலி மலைநாட்டின் கன்னி காடுகளில் வாழ்கிறது மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமாக பிக்மிகளாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் ஆண்கள் 150 சென்டிமீட்டர் உயரம் மட்டுமே. கோடேகா (ஆணுறுப்புக்கான பூசணி உறை) பாரம்பரிய ஆடைகளின் ஒரு பகுதியாகும். ஒரு நபர் ஒரு பழங்குடியைச் சேர்ந்தவர் என்பதை தீர்மானிக்க இதைப் பயன்படுத்தலாம். யாலி நீண்ட மெல்லிய பூனைகளை விரும்புகிறது.

கரோ பழங்குடி

இடம்: எத்தியோப்பியா. 2011 இல் படமாக்கப்பட்டது. ஆப்பிரிக்காவின் கிரேட் ரிஃப்ட் பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ள ஓமோ பள்ளத்தாக்கில், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக சுமார் 200,000 பழங்குடி மக்கள் வசித்து வருகின்றனர்.

பழங்காலத்திலிருந்தே இங்கு பழங்குடியினர் தங்களுக்குள் வணிகம் செய்து, ஒருவருக்கொருவர் மணிகள், உணவுகள் வழங்கினர், கால்நடைகள்மற்றும் துணிகள். வெகு காலத்திற்கு முன்பு, துப்பாக்கிகள் மற்றும் வெடிமருந்துகள் பயன்பாட்டுக்கு வந்தன.

தாசனேச் பழங்குடி

இடம்: எத்தியோப்பியா. 2011 இல் படமாக்கப்பட்டது. இந்த பழங்குடியானது கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட இனம் இல்லாததால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஏறக்குறைய எந்தப் பின்னணியிலும் உள்ள ஒருவரை தாசனெச்சில் அனுமதிக்கலாம்.

குரானி

இடம்: அர்ஜென்டினா மற்றும் ஈக்வடார். 2011 இல் படமாக்கப்பட்டது. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, ஈக்வடாரின் அமேசானிய மழைக்காடுகள் குரானி மக்களின் தாயகமாக இருந்தன. அவர்கள் தங்களை அமேசானில் உள்ள துணிச்சலான பழங்குடியின குழுவாக கருதுகின்றனர்.

வனுவாடு பழங்குடி

இடம்: ரா லாவா தீவு (வங்கி தீவுகள் குழு), டோர்பா மாகாணம். 2011 இல் படமாக்கப்பட்டது. பல வனுவாட்டு மக்கள் விழாக்கள் மூலம் செல்வத்தை அடைய முடியும் என்று நம்புகிறார்கள். நடனம் அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் ஒரு முக்கிய அங்கமாகும், அதனால்தான் பல கிராமங்களில் நசரா என்று அழைக்கப்படும் நடன தளங்கள் உள்ளன.

லடாக்கி பழங்குடி

இடம்: இந்தியா. 2012 இல் படமாக்கப்பட்டது. லடாக்கியர்கள் தங்கள் திபெத்திய அண்டை நாடுகளின் நம்பிக்கைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். திபெத்திய பௌத்தம், பௌத்தத்திற்கு முந்தைய பான் மதத்தின் மூர்க்கமான பேய்களின் உருவங்களுடன் கலந்தது, ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக லடாக்கி நம்பிக்கைகளை அடித்தளமாகக் கொண்டுள்ளது. மக்கள் சிந்து சமவெளியில் வாழ்கிறார்கள், முக்கியமாக விவசாயத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர், மேலும் பாலியண்ட்ரி பயிற்சி செய்கிறார்கள்.

முர்சி பழங்குடி

இடம்: எத்தியோப்பியா. 2011 இல் படமாக்கப்பட்டது. "கொல்லாமல் வாழ்வதை விட சாவதே மேல்." முர்சி கால்நடை வளர்ப்பவர்கள், விவசாயிகள் மற்றும் வெற்றிகரமான போர்வீரர்கள். ஆண்கள் தங்கள் உடலில் குதிரைக்கால் வடிவ வடுக்கள் மூலம் வேறுபடுகிறார்கள். பெண்களும் வடுவைக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள், மேலும் கீழ் உதட்டில் ஒரு தட்டு செருகவும்.

ரபாரி பழங்குடி

இடம்: இந்தியா. 2012 இல் படமாக்கப்பட்டது. 1000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ரபாரி பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் ஏற்கனவே மேற்கு இந்தியாவிற்கு சொந்தமான பாலைவனங்கள் மற்றும் சமவெளிகளில் ஏற்கனவே சுற்றித் திரிந்தனர். இந்த மக்களின் பெண்கள் நீண்ட நேரம்எம்பிராய்டரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அவர்கள் பண்ணைகளை நிர்வகிக்கிறார்கள் மற்றும் அனைத்து நிதி சிக்கல்களையும் முடிவு செய்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் ஆண்கள் மந்தைகளை பராமரிக்கிறார்கள்.

சம்பூர் பழங்குடி

இடம்: கென்யா மற்றும் தான்சானியா. 2010 இல் படமாக்கப்பட்டது. சம்பூர் ஒரு அரை நாடோடி மக்கள், ஒவ்வொரு 5-6 வாரங்களுக்கும் தங்கள் கால்நடைகளுக்கு மேய்ச்சலை வழங்குவதற்காக இடம் விட்டு இடம் நகர்கின்றனர். அவர்கள் சுதந்திரமானவர்கள் மற்றும் மாசாய்களை விட மிகவும் பாரம்பரியமானவர்கள். சம்பூர் சமுதாயத்தில் சமத்துவம் ஆட்சி செய்கிறது.

முஸ்டாங் பழங்குடி

இடம்: நேபாளம். 2011 இல் படமாக்கப்பட்டது. பெரும்பாலான முஸ்டாங் மக்கள் இன்னும் உலகம் தட்டையானது என்று நம்புகிறார்கள். அவர்கள் மிகவும் மதவாதிகள். பிரார்த்தனைகள் மற்றும் விடுமுறைகள் அவர்களின் வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் திபெத்திய கலாச்சாரத்தின் கடைசி கோட்டைகளில் ஒன்றாக பழங்குடி தனித்து நிற்கிறது. 1991 வரை வெளியாட்களை அவர்கள் மத்தியில் அனுமதிக்கவில்லை.

மவோரி பழங்குடி

இடம்: நியூசிலாந்து. 2011 இல் படமாக்கப்பட்டது. மவோரிகள் பலதெய்வத்தை பின்பற்றுபவர்கள் மற்றும் பல கடவுள்கள், தெய்வங்கள் மற்றும் ஆவிகளை வணங்குகிறார்கள். முன்னோர்களின் ஆவிகள் மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உயிரினங்கள்எங்கும் நிறைந்தவர்கள் மற்றும் கடினமான காலங்களில் பழங்குடியினருக்கு உதவுகிறார்கள். பண்டைய காலங்களில் எழுந்த மாவோரி தொன்மங்கள் மற்றும் புனைவுகள் பிரபஞ்சத்தின் உருவாக்கம், கடவுள்கள் மற்றும் மக்களின் தோற்றம் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களை பிரதிபலித்தன.

"என் நாக்கு என் விழிப்பு, என் நாக்கு என் ஆன்மாவின் ஜன்னல்."

கோரோகா பழங்குடி

இடம்: இந்தோனேசியா மற்றும் பப்புவா நியூ கினியா. 2011 இல் படமாக்கப்பட்டது. உயரமான மலை கிராமங்களில் வாழ்க்கை எளிமையானது. குடியிருப்பாளர்களுக்கு ஏராளமான உணவு உள்ளது, குடும்பங்கள் நட்பாக இருக்கின்றன, மக்கள் இயற்கையின் அதிசயங்களை மதிக்கிறார்கள். அவர்கள் வேட்டையாடி, சேகரித்து, பயிர்களை வளர்த்து வாழ்கின்றனர். இங்கு உள்நாட்டு மோதல்கள் சகஜம். எதிரியை மிரட்ட, கோரோகா வீரர்கள் போர் வண்ணப்பூச்சு மற்றும் நகைகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

"அறிவு தசைகளில் இருக்கும்போது வெறும் வதந்திகள்."

ஹுலி பழங்குடி

இடம்: இந்தோனேசியா மற்றும் பப்புவா நியூ கினியா. 2010 இல் படமாக்கப்பட்டது. இந்த பழங்குடியினர் நிலம், பன்றிகள் மற்றும் பெண்களுக்காக போராடுகிறார்கள். எதிராளியைக் கவர பல முயற்சிகளையும் எடுக்கிறார்கள். ஹூலி அவர்களின் முகத்தை மஞ்சள், சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை வண்ணப்பூச்சுகளால் வரைகிறார், மேலும் அவர்களின் சொந்த தலைமுடியிலிருந்து ஆடம்பரமான விக்களை உருவாக்கும் பிரபலமான பாரம்பரியமும் உள்ளது.

ஹிம்பா பழங்குடி

இடம்: நமீபியா. 2011 இல் படமாக்கப்பட்டது. பழங்குடியினரின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் தந்தை மற்றும் தாய் ஆகிய இரண்டு குலங்களைச் சேர்ந்தவர்கள். திருமணங்கள் செல்வத்தை விரிவுபடுத்தும் நோக்கத்திற்காக ஏற்பாடு செய்யப்படுகின்றன. இங்கே முக்கியமானது தோற்றம். இது ஒரு குழுவில் ஒரு நபரின் இடம் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் கட்டத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. குழுவில் உள்ள விதிகளுக்கு மூத்தவர் பொறுப்பு.

கசாக் பழங்குடி

இடம்: மங்கோலியா. 2011 இல் படமாக்கப்பட்டது. கசாக் நாடோடிகள் துருக்கிய, மங்கோலியன், இந்தோ-ஈரானிய குழு மற்றும் சைபீரியாவிலிருந்து கருங்கடல் வரை யூரேசியாவின் பிரதேசத்தில் வசித்து வந்த ஹன்ஸின் வழித்தோன்றல்கள்.

கழுகு வேட்டையாடும் பண்டைய கலை கசாக் மக்கள் இன்றுவரை பாதுகாக்கும் பாரம்பரியங்களில் ஒன்றாகும். அவர்கள் தங்கள் குலத்தை நம்புகிறார்கள், தங்கள் மந்தைகளை நம்புகிறார்கள், இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய வானம், மூதாதையர்கள், நெருப்பு மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகள்நல்ல மற்றும் தீய ஆவிகள்.

நாம் அனைவரும் கல்வியறிவு பெற்றவர்கள், புத்திசாலிகள், நாகரிகத்தின் அனைத்து நன்மைகளையும் அனுபவிக்கிறோம் என்று நமக்குத் தோன்றுகிறது. கற்காலத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத பழங்குடியினர் நமது கிரகத்தில் இன்னும் இருக்கிறார்கள் என்று கற்பனை செய்வது கடினம்.

பப்புவா நியூ கினியா மற்றும் பார்னியோவின் பழங்குடியினர். 5 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிகளின்படி மக்கள் இன்னும் இங்கு வாழ்கின்றனர்: ஆண்கள் நிர்வாணமாக செல்கிறார்கள், பெண்கள் தங்கள் விரல்களை வெட்டுகிறார்கள். இன்னும் மூன்று பழங்குடியினர் மட்டுமே நரமாமிசத்தில் ஈடுபடுகின்றனர், அவை யாலி, வனுவாட்டு மற்றும் கராஃபை. . இந்த பழங்குடியினர் தங்கள் எதிரிகள் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகள் மற்றும் அவர்களது சொந்த வயதான மற்றும் இறந்த உறவினர்கள் இருவரையும் சாப்பிடுவதில் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்.

காங்கோவின் மலைப்பகுதிகளில் பிக்மிகள் பழங்குடியினர் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் தங்களை மோங் என்று அழைக்கிறார்கள். அவர்களிடம் இருப்பதுதான் ஆச்சரியமான விஷயம் குளிர் இரத்தம்ஊர்வன போன்ற. குளிர்ந்த காலநிலையில் அவை பல்லிகளைப் போல இடைநிறுத்தப்பட்ட அனிமேஷனில் விழும் திறன் கொண்டவை.

அமேசானிய நதி மீகியின் கரையில் ஒரு சிறிய (300 நபர்கள்) பிரஹா பழங்குடியினர் வாழ்கின்றனர்.

இந்த பழங்குடியினருக்கு நேரமில்லை. அவர்களிடம் காலெண்டர்கள் இல்லை, கடிகாரங்கள் இல்லை, கடந்த காலம் இல்லை, நாளையும் இல்லை. அவர்களுக்கு தலைவர்கள் இல்லை, அவர்களே அனைத்தையும் ஒன்றாக தீர்மானிக்கிறார்கள். "என்னுடையது" அல்லது "உங்களுடையது" என்ற கருத்து இல்லை, எல்லாம் பொதுவானது: கணவர்கள், மனைவிகள், குழந்தைகள், அவர்களின் மொழி மிகவும் எளிமையானது, 3 உயிரெழுத்துக்கள் மற்றும் 8 மெய் எழுத்துக்கள் மட்டுமே உள்ளன, அவை 3 ஆகக் கூட எண்ண முடியாது.

சபாடி பழங்குடி (தீக்கோழி பழங்குடி).

அவர்களுக்கு ஒரு அற்புதமான சொத்து உள்ளது: அவர்களின் காலில் இரண்டு விரல்கள் மட்டுமே உள்ளன, இரண்டும் பெரியவை! இந்த நோய் (ஆனால் இந்த அசாதாரண கால் அமைப்பை அப்படி அழைக்கலாமா?) க்ளா சிண்ட்ரோம் என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் இது மருத்துவர்களின் கூற்றுப்படி, உடலுறவு மூலம் ஏற்படுகிறது. இது ஏதோ அறியப்படாத வைரஸால் ஏற்பட்டிருக்கலாம்.

சிந்தா லார்கா. அவர்கள் அமேசான் பள்ளத்தாக்கில் (பிரேசில்) வாழ்கின்றனர்.

ஒரு குடும்பம் (பல மனைவிகள் மற்றும் குழந்தைகளைக் கொண்ட கணவன்) பொதுவாகக் கொண்டிருக்கும் சொந்த வீடு, கிராமத்தில் நிலம் வளம் குறைந்து காடுகளை விட்டு வெளியேறும் போது இது கைவிடப்படுகிறது. பின்னர் அவர்கள் அங்கிருந்து நகர்ந்து ஒரு புதிய வீட்டைத் தேடுகிறார்கள். சிந்தா லார்கா நகரும் போது, ​​அவர்கள் தங்கள் பெயர்களை மாற்றுகிறார்கள், ஆனால் பழங்குடியினரின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் தங்கள் "உண்மையான" பெயரை ரகசியமாக வைத்திருக்கிறார்கள் (அவர்களின் தாய் மற்றும் தந்தைக்கு மட்டுமே தெரியும்). சிந்தா லார்கா எப்போதும் தங்கள் ஆக்கிரமிப்புக்கு பிரபலமானது. அவர்கள் அண்டை பழங்குடியினர் மற்றும் "வெளிநாட்டவர்களுடன்" - வெள்ளை குடியேறியவர்களுடன் தொடர்ந்து போரில் ஈடுபட்டுள்ளனர். சண்டையிடுவதும் கொலை செய்வதும் அவர்களின் பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும்.

அமேசான் பள்ளத்தாக்கின் மேற்குப் பகுதியில் கொருபோக்கள் வாழ்கின்றனர்.

இந்த பழங்குடியினரில், இது தகுதியானவர்களின் உயிர்வாழ்வு. ஒரு குழந்தை ஏதேனும் குறைபாட்டுடன் பிறந்தாலோ, அல்லது தொற்று நோயால் பாதிக்கப்பட்டாலோ, அவர் வெறுமனே கொல்லப்படுவார். அவர்களுக்கு வில்லோ ஈட்டிகளோ தெரியாது. அவர்கள் நச்சு அம்புகளை எய்யும் கிளப்கள் மற்றும் ஊதுகுழல்களால் ஆயுதம் ஏந்தியிருக்கிறார்கள். கொருபோ சிறு குழந்தைகளைப் போல தன்னிச்சையானவர்கள். நீங்கள் அவர்களைப் பார்த்து சிரித்தவுடன், அவர்கள் சிரிக்க ஆரம்பிக்கிறார்கள். அவர்கள் உங்கள் முகத்தில் பயத்தைக் கண்டால், அவர்கள் எச்சரிக்கையுடன் சுற்றிப் பார்க்கத் தொடங்குவார்கள். இது கிட்டத்தட்ட பழமையான பழங்குடி, இது முற்றிலும் நாகரீகத்தால் தீண்டப்படாதது. ஆனால் எந்த நேரத்திலும் அவர்கள் கோபமடையக்கூடும் என்பதால், அவர்களின் சூழலில் அமைதியாக இருப்பது சாத்தியமில்லை.

ஏறக்குறைய 100 பழங்குடியினர் உள்ளனர், அவர்கள் படிக்கவும் எழுதவும் தெரியாது, தொலைக்காட்சி அல்லது கார்கள் என்னவென்று தெரியாது, மேலும், இன்னும் நரமாமிசத்தை கடைப்பிடிக்கின்றனர். அவர்கள் அவற்றை காற்றில் இருந்து படம்பிடித்து, பின்னர் இந்த இடங்களை வரைபடத்தில் குறிக்கிறார்கள். அவர்களைப் படிப்பதற்காகவோ அல்லது அறிவூட்டுவதற்காகவோ அல்ல, ஆனால் யாரையும் அவர்கள் அருகில் விடக்கூடாது என்பதற்காக. அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்வது அவர்களின் ஆக்கிரமிப்பு காரணமாக மட்டுமல்ல, காட்டு பழங்குடியினருக்கு நோய்களிலிருந்து நோய் எதிர்ப்பு சக்தி இல்லாத காரணங்களுக்காகவும் பரிந்துரைக்கப்படவில்லை. நவீன மனிதன்.

மிகைல் இகோன்ஸ்கி| ஜூலை 12, 2018

வைக்கோல் மற்றும் விலங்குகளின் தோலால் கட்டப்பட்ட குடிசைகளில் வாழ்வது, சேகரித்தல் மற்றும் வேட்டையாடுதல் மூலம் உணவைப் பெறுதல், அடிப்படை சுகாதாரமின்மை, நரமாமிசம் மற்றும் தன்னைத்தானே சிதைத்துக் கொள்வது... வரலாற்றுப் பாடப்புத்தகம் அல்லது வரலாற்றுப் படத்திற்கான விளக்கமா? இல்லை - உண்மை.

பூமியின் பெரும்பான்மையான மக்களுக்கு, நவீனத்துவம் மேம்பட்ட தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் மிகவும் வசதியான வாழ்க்கை நிலைமைகளுடன் தொடர்புடையது என்ற போதிலும், ஒரு பழமையான வகுப்புவாத அமைப்பின் கீழ் மக்கள் வாழும் கிரகத்தின் மூலைகள் இன்னும் உள்ளன. அவர்கள் ஆவிகளை நம்புகிறார்கள் மற்றும் இயற்கையின் சக்திகளை வணங்குகிறார்கள், தங்கள் முன்னோர்களின் பழக்கவழக்கங்களை மதிக்கிறார்கள் மற்றும் உயிர்வாழ்வதற்கான நிலையான போராட்டத்தை நடத்துகிறார்கள்.

ஆசியா

ஆசியாவின் பரந்த புல்வெளிகளும் மலைப்பகுதிகளும் வெளித்தோற்றத்தில் எங்கும் நிறைந்த நாகரிகத்திற்கு அணுக முடியாத இடங்களாகும். எனவே, இங்குதான் பல பழங்குடியினர் மற்றும் தேசிய இனங்கள் வாழ்கின்றன, உலகத்திலிருந்து முற்றிலும் தனிமைப்படுத்தப்படுகின்றன, எனவே அவர்களின் தொலைதூர மூதாதையர்களைப் போலவே வாழ்கின்றனர்.

பெரிய இனக்குழு, யாருடைய மூதாதையர்கள் துருக்கிய, மங்கோலியன், இந்தோ-ஈரானிய பழங்குடியினர் மற்றும் சைபீரியாவிலிருந்து கருங்கடல் கடற்கரை வரையிலான நிலங்களில் வசித்த ஹன்ஸ். அவர்கள் முக்கியமாக மங்கோலிய மாகாணமான பயான்-ஓல்கி (எல்கி) இல் வாழ்கின்றனர்.

19 ஆம் நூற்றாண்டில் பெரிய அளவிலான மீள்குடியேற்றத்தின் விளைவாக இந்த மக்கள் மங்கோலியாவின் பிரதேசத்தில் தோன்றினர். இன்று, இனக்குழுவின் பிரதிநிதிகள் தங்கள் முன்னோர்கள் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு செய்ததைப் போலவே வாழ்கிறார்கள் - அவர்கள் கால்நடைகளை மேய்க்கிறார்கள், அடக்கப்பட்ட கழுகுகளின் உதவியுடன் வேட்டையாடுகிறார்கள், விலங்குகளின் தோலைக் கையால் உடுத்துகிறார்கள், அவற்றிலிருந்து துணிகளைத் தைக்கிறார்கள், நல்ல மற்றும் தீய சக்திகளை நம்புகிறார்கள். ஷாமன்களைக் கேளுங்கள்.

கழுகு வேட்டையாடுபவர்கள் மக்கள் மத்தியில் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார்கள். உன்னதமான பறவைகளைப் பயிற்றுவிக்கும் திறன் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்படுகிறது. ஆண்டுக்கு ஒரு முறை, ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் கோல்டன் ஈகிள் திருவிழாவிற்கு கூடுகிறார்கள், அங்கு சிறந்த வேட்டைக்காரர்கள், தங்கள் செல்லப்பிராணிகளுடன் சேர்ந்து, தங்கள் திறமைகளை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். இந்த திருவிழா பாரம்பரியமாக வேட்டையாடும் பருவத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது.

முஸ்டாங்

முஸ்டாங் அல்லது லோ என்பது இமயமலையில் உள்ள ஒரு உயர் மலை ராஜ்ஜியமாகும், அதன் குடிமக்களுக்கு இன்னும் மின்சாரம், தொலைக்காட்சிகள் மற்றும் தொலைபேசிகள் பற்றி எதுவும் தெரியாது. கடுமையான தட்பவெப்பநிலை இருந்தபோதிலும், அவர்களுக்கு சூடான ஆடைகள் கூட இல்லை. பூமி தட்டையானது என்று அவர்கள் இன்னும் நம்புகிறார்கள், மேலும் ஒரு நபரிடமிருந்து தீய ஆவிகளை வெளியேற்றுவதே மிகவும் பயனுள்ள சிகிச்சையாக அவர்கள் கருதுகின்றனர்.

அணுக முடியாத தன்மை காரணமாக (முஸ்டாங்கிற்குச் செல்ல நீங்கள் ஏழு பாதைகள் வழியாகச் செல்ல வேண்டும், பல மலை நீரோடைகளைக் கடந்து ஆழமான பள்ளத்தாக்குகளைக் கடக்க வேண்டும்), நாகரிகம் ராஜ்யத்திற்குள் ஊடுருவவில்லை, இங்குள்ள மக்கள் இன்னும் தங்கள் பண்டைய மூதாதையர்களின் சட்டங்களின்படி வாழ்கின்றனர்.

முஸ்டாங்கில் பாலியண்ட்ரி பொதுவானது. மேலும், ஒரு பெண் பெரும்பாலும் பல சகோதரர்களின் மனைவியாக இருக்கலாம்.

இராஜ்ஜியத்தின் மதம் ஆரம்பகால பௌத்தம்.

நாடு ராஜாவால் ஆளப்படுகிறது, ஆனால் மிகப்பெரிய செல்வாக்கு உள்ளூர் துறவிகளால் பயன்படுத்தப்படுகிறது - லாமாக்கள், வாழ்க்கையின் அனைத்து மிக முக்கியமான அம்சங்களையும் கட்டுப்படுத்துகிறார்கள்: விதைப்பு மற்றும் அறுவடை செய்யும் நேரம் முதல் இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்யும் முறை வரை.

தசாதானி

உண்மையில், மக்களின் பெயர் "மான்களை வைத்திருப்பவர்கள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. தேசியத்தின் பிரதிநிதிகள் தங்களை "கலைமான் மக்கள்" ஆவி என்று அழைக்கிறார்கள்.

மங்கோலியாவில் உள்ள தர்காட் படுகையில் சாத்தான்கள் வாழ்கின்றனர். மக்கள் தொகை 40 குடும்பங்களுக்கு சற்று அதிகமாகும். பெயர் குறிப்பிடுவது போல, அவர்கள் கலைமான் வளர்ப்பில் ஈடுபட்டுள்ளனர். கலைமான்அவர்களுக்கு போக்குவரத்து, மற்றும் பொருட்களை கொண்டு செல்லும் முறை மற்றும் ஒரு சக்தி ஆதாரம். அதே நேரத்தில், அவர்கள் மான் இறைச்சியை சாப்பிடுவதில்லை, ஆனால் கலைமான் பாலில் (பால், பாலாடைக்கட்டி, வெண்ணெய்) செய்யப்பட்டதை மட்டுமே சாப்பிடுகிறார்கள்.

சில நேரங்களில் சாடன் உணவில் காட்டு விலங்குகளை வேட்டையாடுவதன் மூலம் பெறப்பட்ட இறைச்சி அடங்கும். அவர்கள் குறுக்கு வில் அல்லது WWII துப்பாக்கிகளால் வேட்டையாடுகிறார்கள். மேலும், துப்பாக்கிகளுக்கான வெடிமருந்துகளைப் பெறுவதில் உள்ள சிரமம் காரணமாக, குறுக்கு வில்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது.

சாத்தான்கள் ஷாமனிசத்தை கடைபிடிக்கின்றனர்.

ரபாரி

மேற்கு இந்தியாவின் நாடோடி மக்கள், புராணத்தின் படி, ஒட்டகம் மற்றும் பிற விலங்குகளை கவனித்துக்கொள்வதற்காக பார்வதி தேவியால் உருவாக்கப்பட்டது. ரபாரி முதலில் ஈரானிய பீடபூமியில் வாழ்ந்ததாகவும், சுமார் 1 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவர்கள் இந்தியாவுக்கு குடிபெயர்ந்ததாகவும் கருதப்படுகிறது.

ரபாரி ஆண்களின் முக்கிய தொழில் கால்நடைகளை மேய்ப்பதும், பெண்கள் வீட்டை நிர்வகிப்பதும் கைவினைப்பொருட்கள் செய்வதும் ஆகும். உள்ளூர் எம்பிராய்டரி குறிப்பாக பிரபலமானது.

ரபாரிகள் ஒன்று அல்லது இரண்டு அறைகள் கொண்ட சிறிய கிராமங்களில் எந்த வசதியும் இல்லாமல் வாழ்கின்றனர். ஆனால் வீட்டின் உட்புற வடிவமைப்பு ஒரு உண்மையான கலைப் படைப்பாகும், இதில் பெண்கள் நகைகள் மீதான தங்கள் அன்பை முழுமையாக நிரூபிக்கிறார்கள்.

லடாக்கி

இந்தியாவின் ஜம்மு மற்றும் காஷ்மீர் மாநிலங்களில் உள்ள சிந்து சமவெளியில் வாழும் பண்டைய இந்திய மக்கள். இவர்களின் முக்கிய தொழில் விவசாயம். ஒவ்வொருவரும் பயிர்களை வளர்ப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளனர் - குடும்பத்தின் இளைய உறுப்பினர்கள் முதல் வயதானவர்கள் வரை.

லடாக்கியர்கள் ஒரு வளமான கலாச்சாரத்தைக் கொண்டுள்ளனர், அதன் வரலாறு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலானது. "வேலை செய்யாத" மாதங்களில், வானிலை நடவடிக்கைகளை அனுமதிக்காத போது விவசாயம், அவர்கள் அனைத்து வகையான விடுமுறைகள் மற்றும் சடங்குகளுக்கு அர்ப்பணிக்கிறார்கள்.

மற்ற பழங்கால பழக்கவழக்கங்களில், மக்கள் சகோதரத்துவ பாலியண்ட்ரியை பாதுகாத்துள்ளனர் - அமைப்பு குடும்ப உறவுகள், ஒரு பெண் ஒரே நேரத்தில் குடும்பத்தில் உள்ள அனைத்து சகோதரர்களுக்கும் மனைவியாகும்போது.

"உலகின் கூரையில்" வசிக்கும் மக்கள். அதன் மக்கள்தொகை 5 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள், தங்கள் சொந்த மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின்படி வாழ்கின்றனர். பாரம்பரியமாக, திபெத்தியர்கள் பல வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்: உட்கார்ந்த விவசாயிகள், அரை உட்கார்ந்த விவசாயிகள்-மேய்ப்பாளர்கள் மற்றும் ஆயர் நாடோடிகள். அவர்களின் குழுவின் தொடர்பைப் பொறுத்து, அவர்களின் ஆடை, வீடு மற்றும் முழு வாழ்க்கை முறையும் வேறுபடலாம்.

திபெத்தியர்களிடையே பல்வேறு கைவினைப்பொருட்கள் பரவலாக உருவாக்கப்பட்டன, மேலும் மூலிகைகள், தாதுக்கள் மற்றும் இயற்கையின் பிற பரிசுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட உள்ளூர் மருத்துவம் உலகம் முழுவதும் பிரபலமானது.

திபெத்தியர்களின் மூதாதையர்களை விஞ்ஞானிகள் கருதுகின்றனர் நாடோடி பழங்குடியினர்கியாங். மக்கள் தங்களை குரங்கு கடவுள் மற்றும் மந்திரவாதியின் வழித்தோன்றல்களாக கருதுகின்றனர்.

ட்ருக்பா

குழு தொடர்புடைய மக்கள், மொத்த எண்ணிக்கை சுமார் 2.5 ஆயிரம் பேர். அவர்கள் பூட்டானில் உள்ள இமயமலைத் தொடர்களில் வாழ்கின்றனர்.

ட்ருக்பாக்களின் முக்கிய தொழில்கள் விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு ஆகும். இந்த வழக்கில், முதலாவது எளிமையான கருவிகளைப் பயன்படுத்தி மேற்கொள்ளப்படுகிறது. விவசாயம் முக்கியமாக பெண்களால் செய்யப்படுகிறது. கூடுதலாக, மக்கள் தங்கள் செயல்பாடுகளின் தயாரிப்புகளை அண்டை நாடுகளுடன் வர்த்தகம் செய்கிறார்கள்.

ட்ருக்பாக்களின் மொழி மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் அவர்களின் அண்டை நாடுகளிலிருந்து வேறுபட்டவை மற்றும் பல நூறு ஆண்டுகளாக மாறாமல் உள்ளன.

தூர வடக்கு

உலகின் மற்றொரு பகுதி, கடுமையான வானிலை காரணமாக, நாகரிகமும் முன்னேற்றமும் மிக மிக மெதுவாக ஊடுருவி, அனுமதிக்கிறது. உள்ளூர் குடியிருப்பாளர்கள்அவர்களின் மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை முறைகளைப் பாதுகாக்கவும்.

சுச்சி

தற்போது, ​​இந்த மக்களின் எண்ணிக்கை வெறும் 15 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட பிரதிநிதிகளாக உள்ளது. மேலும், அவர்களின் வாழ்விடம் பெரிங் கடல் முதல் நதி வரை நீண்டுள்ளது. இண்டிகிர்கா, ஆர்க்டிக் பெருங்கடலில் இருந்து நதி வரை. அனாடைர்.

இரண்டு முக்கிய மக்கள் குழுக்கள் உள்ளன: டன்ட்ரா மற்றும் கடலோர சுச்சி. முந்தையவை நாடோடி கலைமான் வளர்ப்பில் ஈடுபட்டுள்ளன, பிந்தையது - முத்திரைகள், முத்திரைகள், வால்ரஸ்கள் மற்றும் திமிங்கலங்களை வணிக ரீதியாக வேட்டையாடுகிறது. மேலும், வேட்டையாடுவதற்காக சமீபத்தில்சுக்கி துப்பாக்கிகளை பயன்படுத்த விரும்புகிறார்கள்.

சில பண்புக்கூறுகள் இருந்தாலும் நவீன நாகரீகம்அவர்களும் இங்கு வந்தடைந்தனர் (அதே ஆயுதங்கள்), பெரும்பாலும் சுச்சியின் வாழ்க்கை நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததைப் போலவே இருந்தது. அவர்களின் கலாச்சார மரபுகள்மற்றும் மதம் கூட - சுச்காக்கள் அனிமிசத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் பல்வேறு ஆவிகளை நம்புகிறார்கள், கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளைத் தீர்ப்பதில் உதவிக்காக அவர்கள் திரும்புகிறார்கள்.

நெனெட்ஸ்

அவர்கள் ஆர்க்டிக் பெருங்கடலின் கடற்கரையில் வாழ்கின்றனர். முக்கிய செயல்பாடு கலைமான் மேய்த்தல், சில நேரங்களில் மீன்பிடித்தல்.

நாடோடி கலைமான் மேய்ப்பவர்கள் குறைந்த வசதிகளுடன் கூடாரங்களில் வாழ்கின்றனர். நவீன வாதைகளில் நாகரிகத்தின் ஒரே சான்றுகள், வீட்டை ஒளிரச் செய்யப் பயன்படுத்தப்படும் சிறிய மின் நிலையங்கள் (முன்பு அவை அடுப்பு மற்றும் சிறிய மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட விளக்குகளால் மட்டுமே எரிக்கப்பட்டன).

நெனெட்ஸ் பாரம்பரிய ஃபர் ஆடைகளை அணிவார்கள், இது பெண்களால் தைக்கப்பட்டு பயன்படுத்தப்படுகிறது பல்வேறு அலங்காரங்கள், மேலும் கையால் செய்யப்பட்டது.

அவர்கள் தெய்வீக ஆவிகளை நம்புகிறார்கள், வழிபாட்டிற்காக சிலைகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் தெய்வங்களுக்கு தியாகம் செய்கிறார்கள், அவர்களின் ஆசீர்வாதத்தையும் பாதுகாப்பையும் தேடுகிறார்கள்.

ஆப்பிரிக்கா

ஆப்பிரிக்கா நவீன மனிதனின் தொட்டிலாகக் கருதப்பட்டாலும், அதன் பிரதேசங்கள் பல நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக ஆய்வு செய்யப்பட்டு ஆராயப்பட்டு வந்தாலும், இங்குதான் அதிகம் பெரிய எண்ணிக்கைஅசல் பழங்குடியினர். இந்த பழங்குடியினரில் பலர் இன்னும் கிட்டத்தட்ட கற்காலத்தில் வாழ்கின்றனர், பற்றி மட்டும் எதுவும் தெரியாது நவீன தொழில்நுட்பங்கள், ஆனால் அடிப்படை வசதிகள் பற்றி.

மாசாய்

போதும் ஏராளமான மக்கள், கென்யா மற்றும் தான்சானியாவில் அரை நாடோடி வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துகிறது. முக்கிய நடவடிக்கை கால்நடை வளர்ப்பு ஆகும். அதே நேரத்தில், ஒரு உள்ளூர் மனிதனுக்கு மிக முக்கியமான விஷயம், சிங்கத்திற்கு கூட பயப்படாத ஒரு உண்மையான போர்வீரனாக மாற வேண்டும். முன்னதாக, அண்டை பழங்குடியினரின் தாக்குதல்களிலிருந்து தங்கள் மந்தைகளைப் பாதுகாக்க வேண்டிய அவசியம் தொடர்பாக இதுபோன்ற தேவை எழுந்தது, ஆனால் இன்று அது அவர்களின் முன்னோர்களின் மரபுகளுக்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறது.

ஹிம்பா

கிரகத்தின் கடுமையான பகுதிகளில் ஒன்றில் வாழும் மேய்ப்பர்களின் பழங்குடி - நமீபியாவின் பாலைவனங்கள். பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகளுக்கு முக்கிய மதிப்பு அவர்களின் கால்நடைகள்.

ஹிம்பா பல சிதறிய குடியிருப்புகளில் வாழ்கிறது, அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு வட்டத்தை உருவாக்குகின்றன, மையத்தில் ஒரு கால்நடைத் தொட்டியுடன்.

பசுக்கள், செம்மறி ஆடுகள் கொடுப்பதையே பிரதானமாக உண்பார்கள். உணவை பல்வகைப்படுத்துவதற்காக, பழங்குடியின பெண்கள் சேகரிக்கின்றனர் பல்வேறு மூலிகைகள்அல்லது சோளம் மற்றும் தினை வயல்கள் கிராமத்தைச் சுற்றி பயிரிடப்படுகின்றன.

பழங்குடியினரின் நம்பிக்கைகள் விலங்குகள் மற்றும் தீ வழிபாடுகளைச் சுற்றியே உள்ளன.

கிறித்துவ மிஷனரிகள் மற்றும் உள்ளூர் அதிகாரிகளின் பல முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், ஹிம்பா தங்கள் முன்னோர்களால் வழங்கப்பட்ட சட்டங்களின்படி தொடர்ந்து வாழ்கிறார்கள், இயற்கை மற்றும் அவர்களின் சொந்த கைவினைஞர்கள் அவர்களுக்கு என்ன கொடுக்கிறார்கள்.

மாசாய்களின் நெருங்கிய உறவினர்கள் நாடோடி ஆயர்களின் வாழ்க்கையை நடத்துகிறார்கள். அவர்கள் கென்யாவின் வடக்கில் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் நவீன நாகரிகத்தின் எந்த தாக்கத்தையும் தவிர்த்து, தங்கள் முன்னோர்களின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை இன்றுவரை புனிதமாக மதிக்கிறார்கள்.

சம்பூர் தோல் மற்றும் களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட மடிக்கக்கூடிய மான்யட்டாக்களில் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் தங்கள் குடியிருப்புகளை முட்கள் நிறைந்த வேலிகளால் சூழ்ந்துள்ளனர், அவை இடமாற்றத்தின் போது தனித்தனி பிரிவுகளாக பிரிக்கப்படலாம்.

ஆப்பிரிக்காவில் "மிகவும் இரத்தவெறி" என்ற பட்டத்தைப் பெற்ற ஒரு பழங்குடி. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் தங்கள் பிரதேசங்களை வெளியாட்களிடமிருந்து மிகவும் ஆர்வத்துடன் பாதுகாக்கிறார்கள், தயக்கமின்றி ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

தென்மேற்கு எத்தியோப்பியாவில் ஓமோ மற்றும் மாகோ நதிகளுக்கு இடைப்பட்ட பகுதியில் முர்சிகள் வாழ்கின்றனர்.

தொழிலால், முர்சிகள் கால்நடை வளர்ப்பவர்கள். ஆனால் உணவை பல்வகைப்படுத்த, சில தானிய பயிர்களும் வளர்க்கப்படுகின்றன. மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, பழங்குடியின ஆண்களின் விருப்பமான பொழுதுபோக்குகளில் ஒன்று வேட்டையாடுவது, ஆனால் பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதிகளை உருவாக்கியதன் காரணமாக, வேட்டையாடும் மைதானங்கள் வெகுவாகக் குறைக்கப்பட்டன.

பழங்குடியினரின் அழைப்பு அட்டை அவர்களின் கீழ் உதடுகளில் செருகப்பட்ட பீங்கான் வட்டங்களைக் கொண்ட பெண்கள்.

தசானேச்

அவர்களின் பழமையான மூதாதையர்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, தசானெக் விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபட்டுள்ளனர். அவர்களில் மீனவர்கள், வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் சேகரிப்பாளர்கள் மிகவும் குறைவாகவே உள்ளனர் - இந்த வகையான நடவடிக்கைகள் பழங்குடியினரின் உறுப்பினர்களிடையே அதிக மதிப்புடன் நடத்தப்படவில்லை.

Dasanech ஓமோ நதி பள்ளத்தாக்கில் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் தென்மேற்கு எத்தியோப்பியாவின் பழங்குடி மக்களாக கருதப்படுகிறார்கள்.

சுத்தியல்

அவர்கள் ஓமோ நதி பள்ளத்தாக்கில் வாழ்கின்றனர். பழங்குடியினரின் எண்ணிக்கை சுமார் 50 ஆயிரம் பிரதிநிதிகள். ஹேமர் சிறந்த மேய்ப்பர்கள் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பவர்கள். பழங்குடியின ஆண்களின் முக்கிய செயலாக கால்நடை வளர்ப்பு கருதப்படுகிறது. பெண்கள், சோளம், உளுந்து, பூசணி போன்றவற்றை பயிரிடுகின்றனர்.

உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்களின்படி, ஆண்கள் மிகவும் தாமதமாக திருமணம் செய்துகொள்கிறார்கள் - 30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஆனால் பெண்கள் 17 வயதில் திருமணம் செய்துகொள்கிறார்கள். அதே சமயம் பலதார மணம் பழங்குடியினருக்கு பொதுவானது.

ஹேமர் பேகன்கள், இயற்கையின் சக்திகளை வணங்குகிறார்கள் மற்றும் பிற மதங்களை அங்கீகரிக்க மாட்டார்கள்.

பனா (பென்னா)

நெருங்கிய அயலவர்கள் ஹேமர். இந்த பழங்குடியினர் ஒரு காலத்தில் ஒன்றாக இருந்ததாக ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர், ஆனால் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு அவர்கள் பிரிந்தனர். பானாக்கள் அரை நாடோடி வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துகிறார்கள். குறிப்பாக மதிப்புமிக்க ஆண் தொழில்களில் தேனீ வளர்ப்பு உள்ளது. பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் தேனைத் தாங்களே சாப்பிடுவது மட்டுமல்லாமல், அதை விற்கிறார்கள், அவர்கள் சொந்தமாக உருவாக்க முடியாத கருவிகளுக்கு பரிமாறுகிறார்கள்.

காரோ

இந்த பழங்குடியினரின் வாழ்விடம் பானா மற்றும் ஹேமர் வாழ்விடத்தை ஒட்டி உள்ளது. இன்று வெறும் ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட காரோ பிரதிநிதிகள் மட்டுமே உள்ளனர். முன்னதாக, அவர்களின் முக்கிய செயல்பாடு ஆடுகளை வளர்ப்பது, ஆனால் டெட்ஸே ஈ பரவுவதால், எந்தவொரு கால்நடையின் கசையினாலும், கரோ விவசாயிகளாக முற்றிலும் திரும்பப் பெற வேண்டியிருந்தது.

மற்றொரு செயல்பாடு மீன்பிடித்தல். மேலும், அவர்கள் அதை மிகவும் அசாதாரணமான முறையில் செய்கிறார்கள் அசல் வழியில்- நீண்ட கூரான குச்சிகளைப் பயன்படுத்துதல்.

ஆர்போர் (எர்போர்)

நதி பள்ளத்தாக்கின் மற்றொரு குடியிருப்பாளர்கள். ஓமோ எண்ணிக்கை சுமார் 4.5 ஆயிரம் பேர். எர்போர் அவர்களின் அண்டை வீட்டாரால் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது - மற்ற பழங்குடியினரின் பாதிரியார்கள் பெரும்பாலும் உதவிக்காக அவர்களிடம் திரும்புகிறார்கள், ஏனெனில் புராணத்தின் படி, பிசாசு கூட இந்த பழங்குடியினரை தோற்கடிக்க முடியாது.

பழங்குடியினர் கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர். வேலைக்கு இடையில், நடனம் மற்றும் பாடுவது எதிர்மறை சக்தியை நீக்குகிறது என்று நம்புகிறார்கள்.

ஆர்போர் அவர்களின் உயர்ந்த தெய்வத்தை வாக் என்று அழைக்கிறார்கள், மேலும் ஒரு குடும்பத்தின் செல்வம் கால்நடைகளின் எண்ணிக்கையால் அளவிடப்படுகிறது.

ஓசியானியா

கிரகத்தின் ஒரு கவர்ச்சியான மூலையில் நீங்கள் எளிதாக காலப்போக்கில் பயணிக்க முடியும் பழமையான மக்கள். நாகரிகத்தின் சட்டங்களை அறியாத மற்றும் கீழ்ப்படியாத காட்டுமிராண்டிகள் மட்டுமல்ல, உண்மையான நரமாமிசவாதிகளும் இங்குதான் வாழ்கிறார்கள்.

ஹூலி

பப்புவா நியூ கினியாவின் தெற்கு ஹைலேண்ட்ஸ் மாகாணத்தில் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வாழ்ந்து வரும் பாப்புவான் மக்கள். எண்களின் அடிப்படையில், இது பிராந்தியத்தில் மிகப்பெரிய ஒன்றாகும். பழங்குடியினரின் பெயர் "விக்குகளில் உள்ள மக்கள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது வணிக அட்டைஆண்களின் முகங்கள் பிரகாசமான வண்ணப்பூச்சுடன் வர்ணம் பூசப்பட்டதாகக் கருதப்படுகின்றன - எதிரிகளை அச்சுறுத்துவதற்காக.

அவர்கள் ஆன்மிக நம்பிக்கைகளை வலுவாகக் கடைப்பிடிக்கின்றனர் மற்றும் அவர்களின் மூதாதையர்களின் ஆவிகளை சமாதானப்படுத்தும் முயற்சியில் தியாகங்களைச் செய்கிறார்கள்.

பழங்குடியின ஆண்கள் தங்கள் முழு நேரத்தையும் வேட்டையாடுகிறார்கள், பெண்கள் விவசாயம், தோட்டம் மற்றும் இயற்கையின் பரிசுகளை சேகரிப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

யாளி

மனித இறைச்சி இன்னும் விருப்பமான சுவையாகக் கருதப்படும் மக்களில் ஒருவர். உள்ளூர் அதிகாரிகள் இந்த பழக்கத்தை எதிர்த்துப் போராட முயற்சிக்கின்றனர், ஆனால் நாகரிகத்தின் தடைகள் அவர்களின் மூதாதையர்களின் ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான சட்டங்களை முற்றிலுமாக அகற்ற முடியவில்லை. உண்மைதான், கடந்த நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளில் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் மேற்கொண்ட பணியின் விளைவாக, யாளிகள் வெள்ளையர்களின் இறைச்சியை சாப்பிடுவதை நிறுத்தினர்.

அண்டை பழங்குடியினரிடமிருந்து பாதுகாப்பிற்காக அவர்கள் தங்கள் வீடுகளை மலை முகடுகளில் வைக்கின்றனர். தரையில் கிடக்கும் சூடான கற்களில் நேரடியாக உணவு சமைக்கப்படுகிறது.

முக்கிய தொழில்கள் வேட்டையாடுதல் மற்றும் விவசாயம். யாளியில் கோழி, பன்றி உள்ளிட்ட வீட்டு விலங்குகளும் உண்டு. பிந்தையது, மிகவும் பிரபலமானது - அவற்றின் காரணமாக, அது கூட தொடங்கலாம் உண்மையான போர்அண்டை பழங்குடியினர் இடையே.

கொரோவாய்

மற்றொரு பப்புவான் பழங்குடியினர், சில சமயங்களில், மனித இறைச்சியை சாப்பிட மறுக்க மாட்டார்கள். கொரோவாய் மரங்களில் தங்கள் வீடுகளைக் கட்டுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் முக்கிய நடவடிக்கைகள் வேட்டையாடுதல், மீன்பிடித்தல் மற்றும் சேகரிப்பது. அதே நேரத்தில், அவர்கள் மிகவும் பழமையான கருவிகளைக் கொண்டு வேட்டையாடுகிறார்கள்.

அவர்கள் ஒருபோதும் சுற்றியுள்ள மக்களுடன் தொடர்பைப் பேணவில்லை, இது நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததைப் போலவே அவர்களின் வாழ்க்கை முறையைப் பாதுகாக்க பங்களித்தது.

பழங்குடியினரில் பலதார மணம் பொதுவானது.

Korowai தொடர்பு சாத்தியம் நம்பிக்கை பிந்தைய வாழ்க்கைமற்றும் அவர்களின் மந்திரவாதிகளை மதிக்கவும். இருப்பினும், சிக்கல் ஏற்பட்டால், அதே மந்திரவாதியே அதற்குக் குற்றம் சாட்டப்படுவார் மற்றும் துரதிர்ஷ்டவசமான நபர் வெறுமனே சாப்பிடுவார். போதை மருந்துகளை புகைப்பதன் மூலம் ஆவிகளுடன் "தொடர்பு" எளிதாக்கப்படுகிறது, இது ஒரு காரணமாகும். குறுகிய காலம்ஒரு கொரோவாயின் சராசரி ஆயுட்காலம் 30 ஆண்டுகள்.

அவர்கள் பெரும்பாலும் "களிமண் மக்கள்" அல்லது "சேறு மக்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். மேலும் எதிரிகளை பயமுறுத்துவதற்காக வெள்ளை களிமண்ணால் தங்களை மூடிக்கொள்வதும், களிமண் முகமூடிகளை அணிவதும் பழங்குடியினரின் வழக்கம். அதே நேரத்தில், பழங்குடி பிராந்தியத்தில் அதன் அண்டை நாடுகளைப் போலல்லாமல், மிகவும் பாதிப்பில்லாதது.

தற்போது, ​​அசாரோ கிராமம் கோரோகாவின் சிறிய நகரமாக உள்ளது.

ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் வரை (கிட்டத்தட்ட கடந்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை), ஐரோப்பியர்கள் இந்த பழங்குடியினரைப் பற்றி எதுவும் அறிந்திருக்கவில்லை, அதன்படி, பழங்குடியினர் நவீன நாகரிகத்துடன் எந்த தொடர்பும் கொண்டிருக்கவில்லை.

கலாம்

சிம்பாய் மலை கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள். இங்கு செல்வது எளிதானது அல்ல, இது மக்களின் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வளர்ச்சிக்கும் அவர்களின் பண்டைய மூதாதையர்களின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பாதுகாப்பதற்கும் காரணமாக இருந்தது.

பழங்குடி ஆண்கள் பெரும்பாலானவைஅவர்கள் சிறிது நேரம் வேட்டையாடுகிறார்கள், பெண்கள் விவசாயம் செய்கிறார்கள் மற்றும் காட்டு பழங்கள், வேர்கள் மற்றும் மூலிகைகள் சேகரிக்கிறார்கள்.

பழங்குடியினரின் உறவுகள் நட்பு மற்றும் வலுவானவை - கலாமாக்கள் தனியாக வாழ்கின்றனர் பெரிய குடும்பம், இதில் பரஸ்பர உதவி மற்றும் பரஸ்பர உதவி ஆகியவை உருவாக்கப்படுகின்றன.

மௌரி

நியூசிலாந்தின் பழங்குடி மக்கள். மாவோரி நீண்ட காலமாக நாகரிகத்துடன் நெருங்கிய தொடர்பில் இருந்த போதிலும், அவர்கள் பல அசல் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பாதுகாக்க நிர்வகிக்கிறார்கள்.

மவோரி நடனங்கள் மற்றும் அவர்களின் பச்சை குத்தல்களால் சுற்றுலாப் பயணிகள் மீது ஒரு அழியாத தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது, அவை ஒரு பரம்பரையாகவும், அவர்களைத் தாங்கியவரின் நிலையைக் குறிக்கவும் உதவுகின்றன.

டானி

அவர்கள் மேற்கு நியூ கினியா, பப்புவா மாகாணத்தின் மலைப் பகுதிகளில் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் வேட்டையாடுதல், சேகரித்தல், மேய்த்தல் மற்றும் வணிகம் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

டானியில் அதிக அளவிலான விவசாயம் உள்ளது, இதில் நீர்ப்பாசனம் திறமையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. இப்பகுதியில் உள்ள பெரும்பாலான பழங்குடியினரைப் போலவே, அவர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் அண்டை நாடுகளுடன் இராணுவ மோதல்களில் நுழைகிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில், பலரைப் போலல்லாமல், அவர்கள் மனித இறைச்சியை சாப்பிடுவதில்லை.

அஞ்சலி அடக்கம் சடங்கு தனித்துவமானது - உடல்கள் புகைபிடிக்கப்பட்டு நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக சேமிக்கப்படுகின்றன. மேலும், குடும்பத்தில் ஒரு ஆண் இறந்துவிட்டால், அவனது பெண் உறவினர்கள் அவர்களின் விரலின் ஃபாலன்க்ஸை வெட்ட வேண்டும்.

நி-வனது

அவர்கள் பசிபிக் பெருங்கடலில் அமைந்துள்ள வனுவாட்டு மாநிலத்தில் வசிக்கின்றனர். முன்னதாக, பழங்குடியினர் அதன் அண்டை நாடுகளில் மிகவும் மூர்க்கமான ஒன்றாகக் கருதப்பட்டனர்;

இன்று, பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் மனித இறைச்சியை சாப்பிடுவதில்லை, இருப்பினும் அவர்களின் பிற பழக்கவழக்கங்கள், அவர்களின் முன்னோர்களிடமிருந்து பெறப்பட்டவை, இன்னும் புனிதமாக மதிக்கப்படுகின்றன.

தென் அமெரிக்கா

கௌச்சோ

அர்ஜென்டினாவின் கவ்பாய்ஸ் பதிப்பு. முன்பு பெரிய பகுதிகள்புல்வெளிகள் வணிக ரீதியான கால்நடை வளர்ப்பிற்காகத் தழுவின;

கௌச்சோஸ் ஸ்பானியர்களின் வழித்தோன்றல்கள் மற்றும் உள்ளூர் இந்திய பழங்குடியின பெண்கள். இன்று, அவர்களின் நாடோடி வரம்பு வெகுவாகக் குறைந்துவிட்டது, ஆனால் அவர்கள் இன்னும் சிறந்த ரைடர்ஸ் மற்றும் வேட்டைக்காரர்களாக இருக்கிறார்கள்.

வாரணி (குரானி)

பழங்குடியினரின் பெயர் "மக்கள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இது கிழக்கு ஈக்வடாரில் வாழ்கிறது மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை அவர்களுக்கு வெளி உலகத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை.

கடந்த நூற்றாண்டில் கூட, பழங்குடியினர் மனித மாமிசத்தை சாப்பிடுவதை நடைமுறைப்படுத்தினர், ஆனால் கத்தோலிக்க மிஷனரிகளின் வருகைக்குப் பிறகு, உரோனி இந்த பழக்கத்தை நினைவில் கொள்ள முயற்சிக்கவில்லை.

தற்போது, ​​மக்களின் நம்பிக்கைகள் கிறிஸ்தவம் மற்றும் புறமதத்தின் கலவையாகும். அதே நேரத்தில், பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஊரணிகள் விவசாயம், கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் வன விலங்குகளை வேட்டையாடுவதில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

உண்மை, நாகரிகத்தின் சாதனைகள் ஏற்கனவே இங்கு வந்துள்ளன - இன்று, பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் நடைமுறையில் நிர்வாணமாக நடக்கவில்லை, தங்கள் உடலை விசித்திரமான ஆடைகளால் மறைக்க விரும்புகிறார்கள்.

நாம் பழகிய நாகரிகத்தின் அனைத்து நன்மைகளும் இல்லாமல் ஒருவர் எவ்வாறு செய்ய முடியும் என்று ஒரு நவீன நபர் கற்பனை செய்வது மிகவும் கடினம். ஆனால் நாகரிகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள பழங்குடியினர் வாழும் நமது கிரகத்தின் மூலைகள் இன்னும் உள்ளன. அவர்களுக்கு அறிமுகம் இல்லை சமீபத்திய சாதனைகள்மனிதநேயம், ஆனால் அதே நேரத்தில் நன்றாக உணர்கிறேன் மற்றும் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும் நவீன உலகம்அவர்கள் போகப் போவதில்லை. அவர்களில் சிலரைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ள உங்களை அழைக்கிறோம்.

சென்டினலீஸ்.இந்த பழங்குடியினர் ஒரு தீவில் வாழ்கின்றனர் இந்தியப் பெருங்கடல். அவர்கள் தங்கள் பிரதேசத்தை நெருங்கத் துணிந்தவர்களை அம்புகளால் சுடுகிறார்கள். இந்த பழங்குடியினருக்கு மற்ற பழங்குடியினருடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை, பழங்குடியினருக்குள் திருமணங்களில் நுழைவதற்கும் அதன் மக்கள்தொகையை சுமார் 400 பேரை பராமரிக்கவும் விரும்புகிறது. ஒரு நாள், நேஷனல் ஜியோகிராஃபிக் ஊழியர்கள் முதலில் கடற்கரையில் பல்வேறு சலுகைகளை அடுக்கி அவர்களை நன்கு தெரிந்துகொள்ள முயன்றனர். அனைத்து பரிசுகளிலும், சென்டினலிஸ் சிவப்பு வாளிகளை மட்டுமே வைத்திருந்தார், மற்ற அனைத்தும் கடலில் வீசப்பட்டன. அவர்கள் காணிக்கைகளில் இருந்த பன்றிகளையும் தூரத்திலிருந்து வில்லால் சுட்டு, சடலங்களை தரையில் புதைத்தனர். சாப்பிடலாம் என்ற எண்ணம் கூட அவர்களுக்கு வரவில்லை. இப்போது பழகலாம் என்று முடிவு செய்த மக்கள், நெருங்க முடிவு செய்தபோது, ​​​​அவர்கள் அம்புகளை மறைத்து தப்பி ஓட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

பிரஹா.இந்த பழங்குடி மிகவும் பழமையான ஒன்றாகும், மனித குலத்திற்கு தெரிந்தது. இந்த பழங்குடியினரின் மொழி பன்முகத்தன்மையுடன் பிரகாசிக்கவில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, இது பல்வேறு பெயர்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை வண்ண நிழல்கள், வரையறைகள் இயற்கை நிகழ்வுகள், - சொற்களின் தொகுப்பு குறைவாக உள்ளது. வீடுகள் ஒரு குடிசை வடிவத்தில் கிளைகளிலிருந்து கட்டப்பட்டுள்ளன, வீட்டுப் பொருட்களிலிருந்து கிட்டத்தட்ட எதுவும் இல்லை. அவர்களுக்கு எண் அமைப்பு கூட இல்லை. இந்த பழங்குடியில் மற்ற பழங்குடியினரின் சொற்கள் மற்றும் மரபுகளை கடன் வாங்குவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அவர்களும் தங்கள் சொந்த கலாச்சாரத்தின் கருத்தை கொண்டிருக்கவில்லை. உலகப் படைப்பைப் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரியாது, தாங்கள் அனுபவிக்காத எதையும் அவர்கள் நம்புவதில்லை. இருப்பினும், அவர்கள் ஆக்ரோஷமாக நடந்து கொள்வதில்லை.

ரொட்டிகள்.இந்த பழங்குடி 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 90 களின் பிற்பகுதியில் மிக சமீபத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சிறிய குரங்கு போன்ற மக்கள் மரங்களில் குடிசைகளில் வாழ்கின்றனர், இல்லையெனில் "மந்திரவாதிகள்" அவற்றைப் பெறுவார்கள். அவர்கள் மிகவும் ஆக்ரோஷமாக நடந்துகொள்கிறார்கள் மற்றும் அந்நியர்களை உள்ளே அனுமதிக்க தயங்குவார்கள். காட்டுப் பன்றிகள் வீட்டு விலங்குகளாகக் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன மற்றும் குதிரை வரையப்பட்ட வாகனங்களாக பண்ணைகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பன்றி ஏற்கனவே வயதாகி, சுமைகளை ஏற்றிச் செல்ல முடியாத நிலையில், அதை வறுத்து உண்ணலாம். பழங்குடியினரில் உள்ள பெண்கள் பொதுவாகக் கருதப்படுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் வருடத்திற்கு ஒரு முறை மட்டுமே காதலிக்கிறார்கள், மற்ற நேரங்களில் பெண்களைத் தொட முடியாது.

மாசாய்.இது பிறந்த வீரர்கள் மற்றும் மேய்ப்பர்களின் பழங்குடி. அப்பகுதியில் உள்ள அனைத்து கால்நடைகளும் தங்களுக்கு சொந்தமானது என்பதில் உறுதியாக இருப்பதால், மற்றொரு பழங்குடியினரிடமிருந்து கால்நடைகளை எடுத்துச் செல்வதை அவர்கள் அவமானமாக கருதுவதில்லை. அவர்கள் கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் வேட்டையில் ஈடுபட்டுள்ளனர். கைகளில் ஈட்டியுடன் அந்த மனிதன் குடிசையில் மயங்கிக் கொண்டிருக்கையில், அவனது மனைவி மற்ற குடும்பங்களை கவனித்துக்கொள்கிறாள். மாசாய் பழங்குடியினரில் பலதார மணம் என்பது ஒரு பாரம்பரியம், நம் காலத்தில் இந்த பாரம்பரியம் கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் பழங்குடியினரில் போதுமான ஆண்கள் இல்லை.

நிக்கோபார் மற்றும் அந்தமான் பழங்குடியினர்.இந்த பழங்குடியினர் நரமாமிசத்தை தவிர்ப்பதில்லை. மனித மாமிசத்திலிருந்து லாபம் ஈட்டுவதற்காக அவ்வப்போது அவர்கள் ஒருவரையொருவர் தாக்கிக் கொள்கிறார்கள். ஆனால் மனிதர்களைப் போன்ற உணவுகள் மிக விரைவாக வளராது மற்றும் அதிகரிப்பதில்லை என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்வதால், அவர்கள் சமீபத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட நாளில் மட்டுமே இதுபோன்ற சோதனைகளை ஏற்பாடு செய்யத் தொடங்கியுள்ளனர் - மரண தெய்வத்தின் விடுமுறை. IN இலவச நேரம்ஆண்கள் விஷ அம்புகளை உருவாக்குகிறார்கள். இதைச் செய்ய, அவர்கள் பாம்புகளைப் பிடிக்கிறார்கள், மேலும் ஒரு நபரின் தலையை வெட்டுவதற்கு எதுவும் செலவாகாத நிலைக்கு கல் கோடாரிகளைக் கூர்மைப்படுத்துகிறார்கள். குறிப்பாக பசி நேரங்களில், பெண்கள் தங்கள் குழந்தைகளையும் முதியவர்களையும் கூட சாப்பிடலாம்.