ஆங்கிலப் பதிப்பின் முன்னுரை. ஏழு தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்கள். இம்மார்டல்களின் பண்டைய பாரம்பரியம் ஆங்கில பதிப்பிற்கு fb2 முன்னுரையைப் பதிவிறக்கவும்
இந்நூலின் மொழிபெயர்ப்பு ஜென் தாவோ சங்கத்தின் ஆதரவுடன் மேற்கொள்ளப்பட்டது.
ஆசிரியர் மற்றும் தேசபக்தர் லு ஷி யான் மற்றும் அனைத்து தாவோயிஸ்ட் எஜமானர்களுக்கும் எங்கள் மகத்தான நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறோம், உண்மையான பாதையின் சிறந்த அறிவைத் தொடுவதற்கு பலருக்கு மகிழ்ச்சியான வாய்ப்பைப் பெற்றதற்கு நன்றி.
ஜென் தாவோ அசோசியேஷன் என்பது ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களின் சமூகமாகும், அவர்கள் தாவோயிச சுய முன்னேற்ற முறைகளைப் பயிற்சி செய்கிறார்கள் மற்றும் முயற்சிகள் செய்யத் தயாராக உள்ளனர், இதனால் அனைவரும் சிறந்த போதனையில் சேரலாம் மற்றும் உடல் மற்றும் ஆன்மீகத்தை அடைய உடல், ஆற்றல் மற்றும் ஆவியை வளர்ப்பதற்கான முறைகளைக் கற்றுக்கொள்ளலாம். முழுமை. தாவோயிஸ்ட் பாரம்பரியத்தின் உண்மையான அறிவைப் பரப்புவதற்கான விஷயம் தனிநபர்களால் திறம்பட நிறைவேற்றப்பட முடியாது - இது உணர்ச்சி மற்றும் அக்கறையுள்ள மக்களின் கூட்டு முயற்சிகளின் விஷயம்.
ஜென் தாவோ சங்கத்தின் குறிக்கோள்கள்:
ஒரு நபரின் ஆன்மீக மற்றும் உடல் முன்னேற்றத்தை நோக்கமாகக் கொண்ட தாவோயிஸ்ட் பாரம்பரியத்தின் முறைகள் மற்றும் நடைமுறைகளின் பரவலான பரவலை ஊக்குவித்தல்.
நடைமுறை தாவோயிசத்தின் முறைகளைப் பற்றிய உண்மையான புரிதலை உருவாக்குதல், அவற்றின் தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை அம்சங்களைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலை ஊக்குவித்தல்.
பரஸ்பர வளர்ச்சி, ஆதரவு மற்றும் தகவல்தொடர்பு சாத்தியத்திற்காக, பொதுவான ஆன்மீக விழுமியங்கள் மற்றும் தாவோயிஸ்ட் முன்னேற்ற முறைகளில் ஆர்வம் ஆகியவற்றால் ஒன்றுபட்ட மக்கள் சமூகத்தை உருவாக்குதல்.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, தற்போது இந்த பண்டைய பாரம்பரியத்தை ஆழமாகவும் சரியாகவும் ஒளிரச் செய்யும் இலக்கியங்கள் மிகக் குறைவு, இது குறிப்பாக தாவோயிசத்தின் ஆன்மீக அம்சத்திற்கு பொருந்தும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனித ஆன்மீக வளர்ச்சியின் ஆழமான மற்றும் தெளிவாக கட்டமைக்கப்பட்ட அமைப்பைக் குறிக்கும், தாவோயிசம் பெரும்பாலும் பெரும்பாலானவர்களால் குணப்படுத்தும் முறைகளுடன் மட்டுமே தொடர்புடையது, தற்போது கிகோங் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆனால் கிகோங் பற்றிய புத்தகங்கள் கூட பெரும்பாலும் தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை அம்சங்களின் சாரத்தை சிதைக்கின்றன. தாவோயிசத்தின் சிறந்த எஜமானர்களின் சுயசரிதைகள் எதுவும் அவற்றில் இல்லை, இது நடைமுறையை ஊக்குவிக்கும், மேலும் அவர்களின் புத்திசாலித்தனமான அறிவுறுத்தல்கள் பயிற்சியாளரின் பாதையைப் பற்றிய சரியான புரிதலை வளர்க்க உதவும்.
ஜென் தாவோ சங்கம் இந்த இடைவெளியை நிரப்ப விரும்புகிறது மற்றும் தாவோயிஸ்ட் பாரம்பரியத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட புத்தகங்களை வெளியிட திட்டமிட்டுள்ளது.
"வடக்கு பள்ளியின் ஏழு உண்மையான மக்கள்" என்று அழைக்கப்படும் தேசபக்தர் வாங் சோங்யாங் மற்றும் அவரது ஏழு சீடர்களின் வாழ்க்கையின் கதையைச் சொல்லும் ஏழு தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்களுடன் இந்தத் தொடரைத் திறக்கிறோம். அறிவொளியைத் தேடுவதையும் உச்ச உண்மையைக் கண்டறிவதையும் நோக்கமாகக் கொண்ட கதாபாத்திரங்களின் வாழ்க்கையின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, நாவல் தாவோயிசம், தாவோயிஸ்ட் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் சுய முன்னேற்றத்திற்கான அணுகுமுறை பற்றிய பரந்த கருத்தை வழங்குகிறது.
ஜென் தாவோ சங்கம்
ஆங்கிலப் பதிப்பின் முன்னுரை
1981 வசந்த காலத்தில், என் வாழ்க்கையை என்றென்றும் மாற்றிய ஒரு மனிதனை நான் சந்தித்தேன். அவன் பெயர் மை லின்ஷின். அவர் ஹாங்காங்கில் இருந்து கனடாவுக்கு குடிபெயர்ந்த தாவோயிஸ்ட் துறவி. அவர் தாவோயிஸ்ட் பாரம்பரியத்தில் சேர எனக்கு வாய்ப்பளித்தார் மற்றும் தாவோ பற்றிய வழிமுறைகளை தெரிவித்தார்.
ஹாங்காங்கில் குழந்தையாக இருந்தபோதும், தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்கள் மற்றும் இம்மார்டல்கள் பற்றிய கதைகளால் நான் எப்போதும் ஈர்க்கப்பட்டேன். பின்னர், நாங்கள் பதினான்கு வயதில் கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தைப் படித்தபோது, நான் மீண்டும் தாவோயிஸ்ட் தத்துவத்தால் விசித்திரமாக ஈர்க்கப்பட்டேன் - ஜுவாங் சூ மற்றும் ஹுயானன் சூ - மற்றும் என் சகாக்கள் படிக்கும் காதல் கவிதைகள் மற்றும் நாவல்களால் முற்றிலும் அசையவில்லை.
எனது வயது முதிர்ந்த வயதில், என் மாமாவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், நான் ஃபெங் சுய் புவியியல் கலை, ஐ சிங் கட்டுரை மற்றும் தாவோயிஸ்ட் நியதியிலிருந்து அதிகம் அறியப்படாத பிற நூல்களைப் படித்தேன். ஆனால் தாவோயிஸ்ட் நடைமுறைகளில் தீவிரமாக ஈடுபட, நான் ஒரு தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டரைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டியிருந்தது.
நான் ஹாங்காங்கில் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றபோது, அமெரிக்காவில் உயர்கல்வி பெற வேண்டும் என்று என் பெற்றோர் முடிவு செய்தனர். பாஸ்டன் மற்றும் நியூயார்க்கில் எனது பல்கலைக்கழக ஆண்டுகளில், நான் ஆசிரியரைத் தேடினேன், ஆனால் பயனில்லை. பின்னர் எதிர்பாராத சூழ்நிலைகள் என்னை எருமைக்கு அழைத்துச் சென்றன, அங்கு நான் மோய் லின்ஷினை சந்தித்தேன் - உள்ளூர் தை சி கிளப்பில் ஒரு தியான கருத்தரங்கில். முதன்முறையாக அவரைப் பார்த்தபோது, இந்த மனிதர் எனது ஆசிரியராக இருப்பார் என்பதை உணர்ந்தேன், மேலும் எனது ஆன்மீக வளர்ச்சியின் விஷயங்களில் அவருடைய வழிமுறைகளைப் பின்பற்றுவேன். எங்களிடையே பரஸ்பர ஏற்றுக்கொள்ளும் நம்பிக்கையும் எழுந்தது, இது ஆசிரியருக்கும் மாணவருக்கும் இடையிலான உறவை எப்போதும் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது, மேலும் அவர் புறப்படுவதற்கு முன்பு, மை லின்ஷின் என்னை டொராண்டோவில் சந்திக்க அழைத்தார். எங்கள் வழக்கமான கூட்டங்களுக்கு ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு, நான் பாரம்பரியத்தில் தொடங்கப்பட்டேன், அதன் மாஸ்டர் மை லின்ஷின், மேலும் அவரை "ஷிஃபு" ("ஆசிரியர்-வழிகாட்டி") என்று அழைக்க முடிந்தது.
1987 ஆம் ஆண்டில், நான் ஷிஃபுவின் வட அமெரிக்கா, ஐரோப்பா மற்றும் ஆஸ்திரேலியா முழுவதும் அவரது பயணங்களுக்கு உதவத் தொடங்கினேன், அவருடைய டாய் சி மற்றும் கிகோங் கருத்தரங்குகளுக்கு உதவியாளராகவும் மொழிபெயர்ப்பாளராகவும் பணியாற்றினேன். ஒரு நாள், 1988 கோடையில், தாவோயிசம் பற்றிய கருத்தரங்கு ஒன்றில், ஷிஃபு கூறினார்: "நீங்கள் "ஏழு தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்ஸ்" புத்தகத்தை மொழிபெயர்க்க வேண்டும், இது தாவோயிஸ்ட் பாரம்பரியத்தைப் பற்றிய ஆரம்ப புரிதலை அளிக்கிறது." எனவே, கருத்தரங்கு முடிந்து கொலராடோ வீடு திரும்பிய நான் மொழிபெயர்ப்பில் வேலை செய்ய ஆரம்பித்தேன்.
"ஏழு தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்கள்" என்பது உண்மையில், தாவோயிஸ்ட் நடைமுறையில் ஒரு அறிவுறுத்தலாகும், இது ஒரு கலைப் படைப்பின் வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது. தாவோயிச முனிவர்கள், தாவோயிச தத்துவத்தையும் நடைமுறைக் கொள்கைகளையும் தெரிவிப்பதற்கான சிறந்த வழி அறிவை மாணவருக்கு விருப்பமான முறையில் வழங்குவதே என்பதை அறிவார்கள். எனவே, உவமைகள் மற்றும் கதைகள் எப்போதும் சீனாவில் பௌத்த மற்றும் தாவோயிஸ்ட் போதனைகளை தெரிவிக்க மிகவும் பயனுள்ள வழியாகும். இந்த நாவல் ஒரு இலக்கிய வடிவமாக சீனாவில் மிங் வம்சத்தின் (1368-1644) காலத்தில் உருவானது மற்றும் பௌத்தம் மற்றும் தாவோயிசத்தின் சுருக்கமான மற்றும் பெரும்பாலும் மறைமுகமான போதனைகளை மக்களுக்கு உடனடியாக எடுத்துச் செல்வதற்கான சிறந்த வழியாக மாறியது. மேலும், இத்தகைய நாவல்கள் கிளாசிக்கல் சீன மொழியில் எழுதப்படாமல் எளிமையான பேச்சு மொழியில் எழுதப்பட்டதால், கற்றறிந்த உயர்குடியினருக்கு மட்டுமே இருந்த அறிவு, சமூகத்தின் குறைந்த கல்வியறிவு பிரிவினருக்கு தெரியவந்தது. எனவே, "மேற்கு பயணம்", "நதி குளங்கள்", "ஏழு தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்ஸ்", "மூன்று ராஜ்யங்களின் காதல்" போன்ற புத்தகங்கள் சீன மக்களிடையே முன்னோடியில்லாத பிரபலத்தைப் பெற்றன, மேலும் ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் தெரிந்த வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட விசித்திரக் கதைகளாக மாறியது.
"செவன் தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்ஸ்" நாவலின் ஆசிரியர் தெரியவில்லை. இலக்கிய நடை இது மிங் வம்சத்தின் நடுப்பகுதியில் (சுமார் 16 ஆம் நூற்றாண்டு) எழுதப்பட்டது என்று கூறுகிறது. இந்த நாவல் வாய்வழி கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது மங்கோலிய கலாச்சாரத்தின் (யுவான் வம்சம்) காலத்திலிருந்து பாடல் கதைகளின் அடிப்படையில் எழுந்தது. நாவலில் யுவான் பேரரசரின் நேர்மறையான சித்தரிப்பு, மங்கோலிய பேரரசர்களின் அட்டூழியங்கள் பற்றிய பிரபலமான நினைவகம் ஏற்கனவே ஒப்பீட்டளவில் மங்கிப்போன நேரத்தில் உரை எழுதப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது.
பல தாவோயிஸ்ட் கதைகள் அச்சில் வெளிவருவதற்கு முன்பு வாய்வழியாக அனுப்பப்பட்டன. ஆனால் லியே சூவின் கதைகள் சேகரிக்கப்பட்டு எழுதப்படுவதற்கு முன்பு எழுநூறு ஆண்டுகள் வாய்மொழியாக அனுப்பப்பட்ட கதைகளைப் போலல்லாமல், முதலில் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் இருந்து தோன்றிய ஏழு தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்கள், அது பிரபலமடைந்தவுடன் உடனடியாக எழுதப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது. ஜர்னி டு தி வெஸ்ட் அல்லது ஹீரோஸ் ஆஃப் தி ஸ்வாம்ப் போன்ற "உண்மையான நாவல்களில்" இருந்து அதன் இலக்கிய பாணி வேறுபட்டது, மேலும் குருட்டு கதைசொல்லிகள் பயன்படுத்தும் நினைவக நுட்பங்களை நினைவூட்டும் சொற்றொடர்களைக் கொண்டுள்ளது.
வாங் சோங்யாங் மற்றும் அவரது ஏழு சீடர்களின் வாழ்க்கையை உதாரணமாகப் பயன்படுத்தி, ஏழு தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்கள் தீவிர பயிற்சிக்குத் தேவையான குணநலன்கள் மற்றும் வெளிப்புற நிலைமைகள் பற்றிய பாரம்பரிய புரிதலை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் அறிவொளிக்கான பாதையில் பொதுவாக எதிர்கொள்ளும் தடைகளை விவரிக்கிறது. வாங் சோங்யாங் மற்றும் அவரது மாணவர்கள் தெற்கு பாடல் (1127-1279) மற்றும் யுவான் (1271-1368) வம்சங்களின் போது வாழ்ந்த உண்மையான வரலாற்று நபர்கள். சீடர்களில் ஒருவரான கியு சாங்சுன், குப்லாய் கானுடன் நட்புறவுடன் இருந்ததாகவும், முதல் மங்கோலியப் பேரரசர் தைசுவின் ஆட்சியின் போது உயர் நீதிமன்ற பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டதாகவும் வரலாற்றுப் பதிவுகள் உள்ளன. கியு சாங்சுனின் பின்பற்றுபவர்கள் மிங் மற்றும் கிங் வம்சத்தின் (1645-1911) சீனப் பேரரசர்களின் ஆதரவைத் தொடர்ந்து அனுபவித்தனர். ஏழு தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்கள் உண்மை மற்றும் புராணக்கதைகளை ஒன்றாக இணைத்து, கல்வி மற்றும் மகிழ்விக்கும் ஒரு கதையை வழங்குகிறார்கள்.
ஆங்கிலப் பதிப்பின் முன்னுரை
1981 வசந்த காலத்தில், என் வாழ்க்கையை என்றென்றும் மாற்றிய ஒரு மனிதனை நான் சந்தித்தேன். அவன் பெயர் மை லின்ஷின். அவர் ஹாங்காங்கில் இருந்து கனடாவுக்கு குடிபெயர்ந்த தாவோயிஸ்ட் துறவி. அவர் தாவோயிஸ்ட் பாரம்பரியத்தில் சேர எனக்கு வாய்ப்பளித்தார் மற்றும் தாவோ பற்றிய வழிமுறைகளை தெரிவித்தார்.
ஹாங்காங்கில் குழந்தையாக இருந்தபோதும், தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்கள் மற்றும் இம்மார்டல்கள் பற்றிய கதைகளால் நான் எப்போதும் ஈர்க்கப்பட்டேன். பின்னர், நாங்கள் பதினான்கு வயதில் கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தைப் படித்தபோது, நான் மீண்டும் தாவோயிஸ்ட் தத்துவத்தால் விசித்திரமாக ஈர்க்கப்பட்டேன் - ஜுவாங் சூ மற்றும் ஹுயானன் சூ - மற்றும் என் சகாக்கள் படிக்கும் காதல் கவிதைகள் மற்றும் நாவல்களால் முற்றிலும் அசையவில்லை.
எனது வயது முதிர்ந்த வயதில், என் மாமாவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், நான் ஃபெங் சுய் புவியியல் கலை, ஐ சிங் கட்டுரை மற்றும் தாவோயிஸ்ட் நியதியிலிருந்து அதிகம் அறியப்படாத பிற நூல்களைப் படித்தேன். ஆனால் தாவோயிஸ்ட் நடைமுறைகளில் தீவிரமாக ஈடுபட, நான் ஒரு தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டரைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டியிருந்தது.
நான் ஹாங்காங்கில் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றபோது, அமெரிக்காவில் உயர்கல்வி பெற வேண்டும் என்று என் பெற்றோர் முடிவு செய்தனர். பாஸ்டன் மற்றும் நியூயார்க்கில் எனது பல்கலைக்கழக ஆண்டுகளில், நான் ஆசிரியரைத் தேடினேன், ஆனால் பயனில்லை. பின்னர் எதிர்பாராத சூழ்நிலைகள் என்னை எருமைக்கு அழைத்துச் சென்றன, அங்கு நான் மோய் லின்ஷினை சந்தித்தேன் - உள்ளூர் தை சி கிளப்பில் ஒரு தியான கருத்தரங்கில். முதன்முறையாக அவரைப் பார்த்தபோது, இந்த மனிதர் எனது ஆசிரியராக இருப்பார் என்பதை உணர்ந்தேன், மேலும் எனது ஆன்மீக வளர்ச்சியின் விஷயங்களில் அவருடைய வழிமுறைகளைப் பின்பற்றுவேன். எங்களிடையே பரஸ்பர ஏற்றுக்கொள்ளும் நம்பிக்கையும் எழுந்தது, இது ஆசிரியருக்கும் மாணவருக்கும் இடையிலான உறவை எப்போதும் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது, மேலும் அவர் புறப்படுவதற்கு முன்பு, மை லின்ஷின் என்னை டொராண்டோவில் சந்திக்க அழைத்தார். எங்கள் வழக்கமான கூட்டங்களுக்கு ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு, நான் பாரம்பரியத்தில் தொடங்கப்பட்டேன், அதன் மாஸ்டர் மை லின்ஷின், மேலும் அவரை "ஷிஃபு" ("ஆசிரியர்-வழிகாட்டி") என்று அழைக்க முடிந்தது.
1987 ஆம் ஆண்டில், நான் ஷிஃபுவின் வட அமெரிக்கா, ஐரோப்பா மற்றும் ஆஸ்திரேலியா முழுவதும் அவரது பயணங்களுக்கு உதவத் தொடங்கினேன், அவருடைய டாய் சி மற்றும் கிகோங் கருத்தரங்குகளுக்கு உதவியாளராகவும் மொழிபெயர்ப்பாளராகவும் பணியாற்றினேன். ஒரு நாள், 1988 கோடையில், தாவோயிசம் பற்றிய கருத்தரங்கு ஒன்றில், ஷிஃபு கூறினார்: "நீங்கள் "ஏழு தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்ஸ்" புத்தகத்தை மொழிபெயர்க்க வேண்டும், இது தாவோயிஸ்ட் பாரம்பரியத்தைப் பற்றிய ஆரம்ப புரிதலை அளிக்கிறது." எனவே, கருத்தரங்கு முடிந்து கொலராடோ வீடு திரும்பிய நான் மொழிபெயர்ப்பில் வேலை செய்ய ஆரம்பித்தேன்.
"ஏழு தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்கள்" என்பது உண்மையில், தாவோயிஸ்ட் நடைமுறையில் ஒரு அறிவுறுத்தலாகும், இது ஒரு கலைப் படைப்பின் வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது. தாவோயிச முனிவர்கள், தாவோயிச தத்துவத்தையும் நடைமுறைக் கொள்கைகளையும் தெரிவிப்பதற்கான சிறந்த வழி அறிவை மாணவருக்கு விருப்பமான முறையில் வழங்குவதே என்பதை அறிவார்கள். எனவே, உவமைகள் மற்றும் கதைகள் எப்போதும் சீனாவில் பௌத்த மற்றும் தாவோயிஸ்ட் போதனைகளை தெரிவிக்க மிகவும் பயனுள்ள வழியாகும். இந்த நாவல் ஒரு இலக்கிய வடிவமாக சீனாவில் மிங் வம்சத்தின் (1368-1644) காலத்தில் உருவானது மற்றும் பௌத்தம் மற்றும் தாவோயிசத்தின் சுருக்கமான மற்றும் பெரும்பாலும் மறைமுகமான போதனைகளை மக்களுக்கு உடனடியாக எடுத்துச் செல்வதற்கான சிறந்த வழியாக மாறியது. மேலும், இத்தகைய நாவல்கள் கிளாசிக்கல் சீன மொழியில் எழுதப்படாமல் எளிமையான பேச்சு மொழியில் எழுதப்பட்டதால், கற்றறிந்த உயர்குடியினருக்கு மட்டுமே இருந்த அறிவு, சமூகத்தின் குறைந்த கல்வியறிவு பிரிவினருக்கு தெரியவந்தது. எனவே, "மேற்கு பயணம்", "நதி குளங்கள்", "ஏழு தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்ஸ்", "மூன்று ராஜ்யங்களின் காதல்" போன்ற புத்தகங்கள் சீன மக்களிடையே முன்னோடியில்லாத பிரபலத்தைப் பெற்றன, மேலும் ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் தெரிந்த வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட விசித்திரக் கதைகளாக மாறியது.
"செவன் தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்ஸ்" நாவலின் ஆசிரியர் தெரியவில்லை. இலக்கிய நடை இது மிங் வம்சத்தின் நடுப்பகுதியில் (சுமார் 16 ஆம் நூற்றாண்டு) எழுதப்பட்டது என்று கூறுகிறது. இந்த நாவல் வாய்வழி கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது மங்கோலிய கலாச்சாரத்தின் (யுவான் வம்சம்) காலத்திலிருந்து பாடல் கதைகளின் அடிப்படையில் எழுந்தது. நாவலில் யுவான் பேரரசரின் நேர்மறையான சித்தரிப்பு, மங்கோலிய பேரரசர்களின் அட்டூழியங்கள் பற்றிய பிரபலமான நினைவகம் ஏற்கனவே ஒப்பீட்டளவில் மங்கிப்போன நேரத்தில் உரை எழுதப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது.
பல தாவோயிஸ்ட் கதைகள் அச்சில் வெளிவருவதற்கு முன்பு வாய்வழியாக அனுப்பப்பட்டன. ஆனால் லியே சூவின் கதைகள் சேகரிக்கப்பட்டு எழுதப்படுவதற்கு முன்பு எழுநூறு ஆண்டுகள் வாய்மொழியாக அனுப்பப்பட்ட கதைகளைப் போலல்லாமல், முதலில் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் இருந்து தோன்றிய ஏழு தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்கள், அது பிரபலமடைந்தவுடன் உடனடியாக எழுதப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது. ஜர்னி டு தி வெஸ்ட் அல்லது ஹீரோஸ் ஆஃப் தி ஸ்வாம்ப் போன்ற "உண்மையான நாவல்களில்" இருந்து அதன் இலக்கிய பாணி வேறுபட்டது, மேலும் குருட்டு கதைசொல்லிகள் பயன்படுத்தும் நினைவக நுட்பங்களை நினைவூட்டும் சொற்றொடர்களைக் கொண்டுள்ளது.
வாங் சோங்யாங் மற்றும் அவரது ஏழு சீடர்களின் வாழ்க்கையை உதாரணங்களாகப் பயன்படுத்தி, ஏழு தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்கள் தீவிர பயிற்சிக்குத் தேவையான குணநலன்கள் மற்றும் வெளிப்புற நிலைமைகள் பற்றிய பாரம்பரிய புரிதலை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் அறிவொளிக்கான பாதையில் பொதுவாக எதிர்கொள்ளும் தடைகளை விவரிக்கிறது. வாங் சோங்யாங் மற்றும் அவரது மாணவர்கள் தெற்கு பாடல் (1127-1279) மற்றும் யுவான் (1271-1368) வம்சங்களின் போது வாழ்ந்த உண்மையான வரலாற்று நபர்கள். சீடர்களில் ஒருவரான கியு சாங்சுன், குப்லாய் கானுடன் நட்புறவுடன் இருந்ததாகவும், முதல் மங்கோலியப் பேரரசர் தைசுவின் ஆட்சியின் போது உயர் நீதிமன்ற பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டதாகவும் வரலாற்றுப் பதிவுகள் உள்ளன. கியு சாங்சுனின் பின்பற்றுபவர்கள் மிங் மற்றும் கிங் வம்சத்தின் (1645-1911) சீனப் பேரரசர்களின் ஆதரவைத் தொடர்ந்து அனுபவித்தனர். ஏழு தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்கள் உண்மை மற்றும் புராணக்கதைகளை ஒன்றாக இணைத்து, கல்வி மற்றும் மகிழ்விக்கும் ஒரு கதையை வழங்குகிறார்கள்.
வாங் சோங்யாங் பெர்ஃபெக்ட் ட்ரூத் பள்ளியின் மிகப் பெரிய தேசபக்தர்களில் ஒருவராக மதிக்கப்படுகிறார். அவரது மாணவர்களிடமிருந்து, ஏழு தாவோயிஸ்ட் எஜமானர்களிடமிருந்து, தாவோயிசத்தின் வடக்குப் பள்ளி உருவாகத் தொடங்கியது என்று நம்பப்படுகிறது - இது "ஒற்றை பாதை" கொள்கையைப் போதிக்கும் ஒரு திசையாகும். ஒரு வழி தாவோயிசத்தில், பாலியல் யோகா மற்றும் போதைப்பொருள் பாவனைக்கு பதிலாக தியானப் பயிற்சிகள் மற்றும் கிகோங் பயிற்சிகள் மூலம் அறிவொளி (அழியாத தன்மை) அடையப்படுகிறது. உள் ரசவாதம் என்று அழைக்கப்படுவதன் மூலம் அழியாத தன்மை அடையப்படுகிறது - இது தனிநபரின் தனிப்பட்ட பயிற்சியின் மூலம் உடலையும் நனவையும் மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு முறை. மூலம், ஏழு மாஸ்டர்களில் ஒருவரான கியு சாங்சுன், பின்னர் லாங்மென் பள்ளியை (டிராகன் கேட் பள்ளி) நிறுவினார், இது இன்றுவரை "ஒற்றை பாதையின்" மிக முக்கியமான தாவோயிஸ்ட் பள்ளிகளில் ஒன்றாகும்.
நாவல் தாவோயிஸ்ட் போதனைகளை ஒருபுறம், வாங் சோங்யாங்கின் அறிவுறுத்தல்களின் வடிவில் நேரடியாக தனது ஏழு சீடர்களுக்கு தெரிவிக்கிறது, மறுபுறம், நாவலின் ஹீரோக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் அறிவொளிக்கான பாதையில் அவர்களின் சோதனைகள் பற்றிய விளக்கம் மூலம். Wang Chongyang, Qiu Changchun மற்றும் பிற ஹீரோக்களின் போதனைகள், மனம் மற்றும் உடலின் தன்மை, தாவோயிஸ்ட் பயிற்சியின் நிலைகள், தியான நுட்பங்கள் மற்றும் நான்கு கடினமான தடைகளைத் தாண்டுவதற்கான முறைகள் பற்றிய தாவோயிஸ்ட் நியதியின் குறிப்பிடத்தக்க சுருக்கமான மற்றும் இரகசிய நூல்களை விளக்குகின்றன. தாவோவின் பாதையில்: மது மற்றும் பாலுறவு, பேராசை மற்றும் கெட்ட குணம் ஆகியவற்றுடன் பற்றுதல்.
கர்மா நமது செயல்களால் உருவாக்கப்படுகிறது என்ற தாவோயிஸ்ட் புரிதல் நாவல் முழுவதும் உள்ளது. வெகுமதியும் வெகுமதியும் ஒரு நபருக்கு அவரது செயல்களின் விளைவாக வருகிறது. நல்ல செயல்களைச் செய்வதன் மூலம் விதியை மாற்ற முடியும், மேலும் தாவோயிஸ்ட் நடைமுறைக்கு தேவையான விருப்பங்கள் கடந்தகால வாழ்க்கையில் நீதியின் விளைவாக இருக்கலாம்.
"ஏழு தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்ஸ்" என்பது தாவோ சாகுபடியின் கொள்கைகளை வாழ்க்கையில் சரியான புரிதல் மற்றும் செயல்படுத்தல் பற்றிய புத்தகம். தாவோயிசத்தில், உடலை வளர்ப்பது என்பது ஒருவரின் மனதை அடக்குவதுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் நடைமுறையின் உயர் நிலை, உணர்வுடன் கூடிய வேலை மிகவும் முக்கியமானதாகிறது. தியானம், கிகோங் அல்லது தற்காப்புக் கலைகள் குறித்த குறிப்பிட்ட வழிமுறைகளை விட, எனது அன்றாட வாழ்க்கையில் எனது மனதின் ஆசைகள் மற்றும் சுயநலப் போக்குகளை எப்படிக் கட்டுப்படுத்துவது என்பதற்கான கூடுதல் வழிமுறைகளை எனது ஆசிரியர் மை லின்ஷின் எனக்கு அளித்து முடித்தார். நனவை சுத்தப்படுத்துதல் மற்றும் இணைப்புகளை சமாளிப்பது உடல் மற்றும் உள் ஆற்றலுடன் மிகவும் பயனுள்ள வேலைக்கு பங்களிக்கிறது. அதே நேரத்தில், ஒரு நபரில் ஈகோ ஆதிக்கம் செலுத்தினால், கிகோங் வகுப்புகள் மிகவும் ஆபத்தானதாக மாறும் என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. மேலும் ஈகோவைக் கலைக்க, ஒரு நபர் நேர்மையான வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும், இது ஒருபுறம், ஒரு முறை, மறுபுறம், நனவைத் தூய்மைப்படுத்தும் பாதையில் நமது வெற்றியின் குறிகாட்டியாகும்.
"ஏழு தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்கள்" நாவலில், உள் ரசவாதம் மற்றும் தாவோயிஸ்ட் போதனைகளின் கோட்பாட்டை முழுமையாக தேர்ச்சி பெற்ற ஏழு சிறந்த ஆளுமைகள் எங்களுக்கு வழங்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் உண்மையில் அதை வாழ்ந்தனர். தாவோயிஸ்ட் நியதியின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதால், இந்த நாவல் பெரும்பாலான தாவோயிஸ்ட் பள்ளிகளால் தொடக்க பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் பொது மக்களுக்கு தாவோயிசத்திற்கு ஒரு நல்ல அறிமுகமாக கருதப்படுகிறது. இது தாவோயிஸ்ட் நடைமுறைக்கான ஒரு அறிவுறுத்தல் கையேடாகவும், சுய அறிவு மற்றும் சுய-உணர்தலுக்கான பாதையில் நம்பமுடியாத சிரமங்களை சமாளித்த ஏழு பேரின் கதையாகவும் படிக்கலாம்.
ஈவா வோங்
திரிகாசமரஸ்ய கௌலா புத்தகத்திலிருந்து. கிரேட் அபிஸ் பேட்டர்ன் டிரெயில் உத்தி மற்றும் தந்திரங்கள் பைரவானந்தரால்ரஷ்ய பதிப்பிற்கான முன்னுரை இன்று, சிஐஎஸ் நாடுகளில் ஒரு முரண்பாடான சூழ்நிலை உருவாகியுள்ளது: ஆன்மீக புத்தகக் கடைகளின் அலமாரிகளில் நீங்கள் விரும்பும் எதையும் காணலாம் - ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவம் பற்றிய கட்டுரைகள் முதல் வூடூ டைரிகள் வரை - நல்ல புத்தகங்களைத் தவிர.
கிறிஸ்து புத்தகத்திலிருந்து - சரியான இரட்சகர் அல்லது கிறிஸ்துவின் பரிந்துரை ஊழியம் மற்றும் அதற்கு தகுதியானவர் பனியன் ஜான் மூலம்அமெரிக்கப் பதிப்பிற்கான முன்னுரை நான் ஆன்மீக புத்தகக் கடைகளுக்குச் சென்று தந்திரப் பகுதியைப் பார்க்கும்போது, நான் வழக்கமாக ஏமாற்றத்தை உணர்கிறேன். ஓரியண்டலுடன் புதிய வயது பாலினத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய அளவிலான இலக்கியத்துடன் கண்கள் வழங்கப்படுகின்றன
கருணை மற்றும் நெகிழ்ச்சியிலிருந்து: திரேயா கிமாம் வில்பரின் வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தில் ஆன்மீகம் மற்றும் குணப்படுத்துதல் வில்பர் கென் மூலம்ரஷ்யப் பதிப்பின் முன்னுரை அன்பான வாசகருக்கு முதல் முறையாக ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட புத்தகத்தை கிறித்தவ வட்டாரங்களில் உள்ள மிகவும் பிரபலமான ஆன்மீக எழுத்தாளர்களில் ஒருவரான ஜான் பன்யன் வழங்கினார்
திபெத்தின் கிரேட் யோகி மிலரேபா புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் எவன்ஸ்-வென்ட்ஸ் வால்டர்இரண்டாம் பதிப்பின் முன்னுரை த்ரேயா இறந்து பத்து வருடங்கள் கடந்துவிட்ட நிலையில் இந்த வரிகளை எழுதுகிறேன். என் வாழ்க்கையில் அவள் இருப்பது எனக்கு ஒரு விலைமதிப்பற்ற பரிசாகவும், அளவிட முடியாத இழப்பாகவும் மாறியது. நான் அவளை அறிந்த ஆண்டுகள் விலைமதிப்பற்ற பரிசு; அளவிட முடியாத இழப்பு அவளுக்கு நேராமல் இருந்தது
ஊட்டச்சத்து மற்றும் உடல் சிதைவு புத்தகத்திலிருந்து. பற்கள் மற்றும் மனித ஆரோக்கியத்தில் நவீன உணவின் தீங்கு விளைவிக்கும் காரணங்கள் பற்றி விலை வெஸ்டன் மூலம் ஹத யோகாவின் பயிற்சி: ஆசிரியர்களிடையே ஒரு மாணவர் என்ற புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் ஏழு தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்ஸ் புத்தகத்திலிருந்து. அழியாதவர்களின் பண்டைய பாரம்பரியம் ஆசிரியர் மதம் பௌத்தம் ஃபேட் அண்ட் மீ புத்தகத்திலிருந்து பிளாக்ட் ராமி தி மிராக்கிள் ஆஃப் மைண்ட்ஃபுல்னஸ் புத்தகத்திலிருந்து: தியானத்திற்கான நடைமுறை வழிகாட்டி Nhat Hanh Thich மூலம்இரண்டாம் பதிப்பின் முன்னுரை இந்நூல் எழுதி முழு ஏழு வருடங்கள் கடந்துவிட்டன, அதில் முதல் மூன்று வருடங்கள் தொடர்ச்சியாக இந்தியாவில் செலவழிக்கப்பட்டன, அதன் பிறகு நான் பாதிக்கு மேல் உரையை மீண்டும் எழுத வேண்டும் என்பதைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைந்தேன். முதலில் எதுவும் இருந்தது என்று இல்லை
யோகா ஆஃப் இன்சைட் புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் நிகோலேவா மரியா விளாடிமிரோவ்னாரஷ்ய பதிப்பிற்கான முன்னுரை, இந்த புத்தகத்தின் மொழிபெயர்ப்பு ஜென் தாவோ சங்கத்தின் ஆதரவுடன் மேற்கொள்ளப்பட்டது, ஆசிரியர் மற்றும் தேசபக்தர் லூ ஷி யான் மற்றும் அனைத்து தாவோயிஸ்ட் எஜமானர்களுக்கும் எங்கள் நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறோம், அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியான வாய்ப்பு கிடைத்துள்ளது.
எட்டு வட்டங்களின் யோகா புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் சைடர்ஸ்கி ஆண்ட்ரி விளாடிமிரோவிச்நான்காவது பதிப்பின் முன்னுரை, "அதற்கு நீங்களே பொறுப்பு" என்று ஒரு பெண் மாஸ்டரிடம் முறையிட்டார், "ஆனால் நான் பெண்ணாகப் பிறந்ததற்கு நான் காரணமா?" ." இதுவே உங்கள் நோக்கம். உங்கள் விதி நீங்கள் அவர்களை எப்படி நடத்துகிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்தது
என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் ஸ்மார்ட் ரா ஃபுட் டயட்: தி விக்டரி ஆஃப் ரீசன் ஓவர் ஹாபிட் என்ற புத்தகத்திலிருந்து ஆசிரியர் கிளாட்கோவ் செர்ஜி மிகைலோவிச் The Forgoten Side of Change என்ற புத்தகத்திலிருந்து. படைப்பாற்றல் யதார்த்தத்தை எவ்வாறு மாற்றுகிறது ஆசிரியர் பிரபந்தர் லுக் டி ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்துரஷ்ய பதிப்பின் முன்னுரை யோகா பற்றிய புத்தகங்களை பாரம்பரியமாக நடத்தும் விதத்தில் இந்த புத்தகத்தை நீங்கள் நடத்தக்கூடாது. தனிப்பட்ட யோகா போஸ்கள், சுவாசம் மற்றும் தியான நுட்பங்கள் பற்றிய விளக்கங்களை இங்கே பார்க்க வேண்டிய அவசியமில்லை, அவை நீண்ட காலமாக பழக்கமாகிவிட்டன.
ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து*** விரிவாக்கப்பட்ட பதிப்பிற்கான முன்னுரை இந்த புத்தகம் எனது முந்தைய புத்தகத்தின் திருத்தப்பட்ட மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க விரிவாக்கப்பட்ட பதிப்பாகும், இது "ஸ்மார்ட் ரா ஃபுட் டயட்" என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. இந்நூலைப் படித்து புதிய விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்பவர்களின் எண்ணிக்கை பெருகியது.
ஏழு தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்ஸ் என்பது 16 ஆம் நூற்றாண்டில் அறியப்படாத ஒரு எழுத்தாளரால் எழுதப்பட்ட ஒரு உன்னதமான சீன நாவல் ஆகும். இது பெரிய தாவோயிஸ்ட் தேசபக்தர் வாங் சோங்யாங்கின் ஏழு சீடர்களைப் பற்றியும், தாவோவுக்குச் செல்லும் வழியில் அவர்கள் கடக்க வேண்டிய நம்பமுடியாத சிரமங்களைப் பற்றியும் கூறுகிறது. அவர்கள் அனைவரும், அவர்களின் ஆசிரியர் வாங் சோங்யாங்கைப் போலவே, தெற்கு சாங் வம்சத்தின் போது (1127-1279) சீனாவில் வாழ்ந்த உண்மையான வரலாற்று நபர்கள்.
உடலையும் மனதையும் வளர்ப்பது, தியான நுட்பங்கள் மற்றும் ஒருவரின் சொந்த குணாதிசயங்களின் குறைபாடுகளை சமாளிப்பது போன்ற விஷயங்களில் வாங் சுயாங்கின் அறிவுறுத்தல்கள் நாவலில் உள்ளன. இவை அனைத்தும், கதாபாத்திரங்களின் சாகசங்களின் கவர்ச்சிகரமான விளக்கத்துடன், ஆழமான மற்றும் அதே நேரத்தில் கவர்ச்சிகரமான வாசிப்பை உருவாக்குகிறது, தாவோயிஸ்ட் தத்துவம் மற்றும் நடைமுறை முறைகளின் அடிப்படைகளை வாசகருக்கு வெளிப்படுத்துகிறது.
ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்ப்பு - ஈவா வோங், ஆங்கிலத்திலிருந்து மொழிபெயர்ப்பு - ஜென் தாவோ சங்கம்.
ரஷ்ய பதிப்பின் முன்னுரை
இந்நூலின் மொழிபெயர்ப்பு ஜென் தாவோ சங்கத்தால் மேற்கொள்ளப்பட்டது.
ஆசிரியர் மற்றும் தேசபக்தர் லு ஷி யான் மற்றும் அனைத்து தாவோயிஸ்ட் எஜமானர்களுக்கும் எங்கள் மகத்தான நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறோம், உண்மையான பாதையின் சிறந்த அறிவைத் தொடுவதற்கு பலருக்கு மகிழ்ச்சியான வாய்ப்பைப் பெற்றதற்கு நன்றி.
ஜென் தாவோ அசோசியேஷன் என்பது ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களின் சமூகமாகும், அவர்கள் தாவோயிச சுய முன்னேற்ற முறைகளைப் பயிற்சி செய்கிறார்கள் மற்றும் முயற்சிகள் செய்யத் தயாராக உள்ளனர், இதனால் அனைவரும் சிறந்த போதனையில் சேரலாம் மற்றும் உடல் மற்றும் ஆன்மீகத்தை அடைய உடல், ஆற்றல் மற்றும் ஆவியை வளர்ப்பதற்கான முறைகளைக் கற்றுக்கொள்ளலாம். முழுமை. தாவோயிஸ்ட் பாரம்பரியத்தின் உண்மையான அறிவைப் பரப்புவதற்கான விஷயம் தனிநபர்களால் திறம்பட நிறைவேற்றப்பட முடியாது - இது உணர்ச்சி மற்றும் அக்கறையுள்ள மக்களின் கூட்டு முயற்சிகளின் விஷயம்.
ஜென் தாவோ சங்கத்தின் குறிக்கோள்கள்:
- ஒரு நபரின் ஆன்மீக மற்றும் உடல் முன்னேற்றத்தை நோக்கமாகக் கொண்ட தாவோயிஸ்ட் பாரம்பரியத்தின் முறைகள் மற்றும் நடைமுறைகளின் பரவலான பரவலை ஊக்குவித்தல்.
- நடைமுறை தாவோயிசத்தின் முறைகளைப் பற்றிய உண்மையான புரிதலை உருவாக்குதல், அவற்றின் தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை அம்சங்களைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலை ஊக்குவித்தல்.
- பரஸ்பர வளர்ச்சி, ஆதரவு மற்றும் தகவல்தொடர்பு சாத்தியத்திற்காக, பொதுவான ஆன்மீக விழுமியங்கள் மற்றும் தாவோயிஸ்ட் முன்னேற்ற முறைகளில் ஆர்வம் ஆகியவற்றால் ஒன்றுபட்ட மக்கள் சமூகத்தை உருவாக்குதல்.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, தற்போது இந்த பண்டைய பாரம்பரியத்தை ஆழமாகவும் சரியாகவும் ஒளிரச் செய்யும் இலக்கியங்கள் மிகக் குறைவு, இது குறிப்பாக தாவோயிசத்தின் ஆன்மீக அம்சத்திற்கு பொருந்தும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனித ஆன்மீக வளர்ச்சியின் ஆழமான மற்றும் தெளிவாக கட்டமைக்கப்பட்ட அமைப்பைக் குறிக்கும், தாவோயிசம் பெரும்பாலும் பெரும்பாலானவர்களால் குணப்படுத்தும் முறைகளுடன் மட்டுமே தொடர்புடையது, தற்போது கிகோங் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆனால் qigong பற்றிய புத்தகங்கள் கூட பெரும்பாலும் தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை அம்சங்களின் சாரத்தை சிதைக்கின்றன. தாவோயிசத்தின் சிறந்த எஜமானர்களின் சுயசரிதைகள் எதுவும் அவற்றில் இல்லை, இது நடைமுறையை ஊக்குவிக்கும், மேலும் அவர்களின் புத்திசாலித்தனமான அறிவுறுத்தல்கள் பயிற்சியாளரின் பாதையைப் பற்றிய சரியான புரிதலை வளர்க்க உதவும்.
ஜென் தாவோ சங்கம் இந்த இடைவெளியை நிரப்ப விரும்புகிறது மற்றும் தாவோயிஸ்ட் பாரம்பரியத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட புத்தகங்களை வெளியிட திட்டமிட்டுள்ளது.
"வடக்கு பள்ளியின் ஏழு உண்மையான மக்கள்" என்று அழைக்கப்படும் தேசபக்தர் வாங் சோங்யாங் மற்றும் அவரது ஏழு சீடர்களின் வாழ்க்கையின் கதையைச் சொல்லும் ஏழு தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்களுடன் இந்தத் தொடரைத் திறக்கிறோம். அறிவொளியைத் தேடுவதையும் உச்ச உண்மையைக் கண்டறிவதையும் நோக்கமாகக் கொண்ட கதாபாத்திரங்களின் வாழ்க்கையின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, நாவல் தாவோயிசம், தாவோயிஸ்ட் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் சுய முன்னேற்றத்திற்கான அணுகுமுறை பற்றிய பரந்த கருத்தை வழங்குகிறது.
ஜென் தாவோ சங்கம்
ஆங்கிலப் பதிப்பின் முன்னுரை
1981 வசந்த காலத்தில், என் வாழ்க்கையை என்றென்றும் மாற்றிய ஒரு மனிதனை நான் சந்தித்தேன். அவன் பெயர் மை லின்ஷின். அவர் ஹாங்காங்கில் இருந்து கனடாவுக்கு குடிபெயர்ந்த தாவோயிஸ்ட் துறவி. அவர் தாவோயிஸ்ட் பாரம்பரியத்தில் சேர எனக்கு வாய்ப்பளித்தார் மற்றும் தாவோ பற்றிய வழிமுறைகளை தெரிவித்தார்.
ஹாங்காங்கில் குழந்தையாக இருந்தபோதும், தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்கள் மற்றும் இம்மார்டல்கள் பற்றிய கதைகளால் நான் எப்போதும் ஈர்க்கப்பட்டேன். பின்னர், நாங்கள் பதினான்கு வயதில் கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தைப் படித்தபோது, நான் மீண்டும் தாவோயிஸ்ட் தத்துவத்தால் விசித்திரமாக ஈர்க்கப்பட்டேன் - ஜுவாங் சூ மற்றும் ஹுயானன் சூ - மற்றும் என் சகாக்கள் படிக்கும் காதல் கவிதைகள் மற்றும் நாவல்களால் முற்றிலும் அசையவில்லை.
எனது வயது முதிர்ந்த வயதில், என் மாமாவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், நான் ஃபெங் சுய் புவியியல் கலை, ஐ சிங் கட்டுரை மற்றும் தாவோயிஸ்ட் நியதியிலிருந்து அதிகம் அறியப்படாத பிற நூல்களைப் படித்தேன். ஆனால் தாவோயிஸ்ட் நடைமுறைகளில் தீவிரமாக ஈடுபட, நான் ஒரு தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டரைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டியிருந்தது.
நான் ஹாங்காங்கில் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றபோது, அமெரிக்காவில் உயர்கல்வி பெற வேண்டும் என்று என் பெற்றோர் முடிவு செய்தனர். பாஸ்டன் மற்றும் நியூயார்க்கில் எனது பல்கலைக்கழக ஆண்டுகளில், நான் ஆசிரியரைத் தேடினேன், ஆனால் பயனில்லை. பின்னர் எதிர்பாராத சூழ்நிலைகள் என்னை எருமைக்கு அழைத்துச் சென்றன, அங்கு நான் மோய் லிங்ஷினை சந்தித்தேன் - உள்ளூர் தைஜிகுவான் கிளப்பில் ஒரு தியான கருத்தரங்கில்.
முதன்முறையாக அவரைப் பார்த்தபோது, இந்த மனிதர் எனது ஆசிரியராக இருப்பார் என்பதை உணர்ந்தேன், மேலும் எனது ஆன்மீக வளர்ச்சியின் விஷயங்களில் அவருடைய வழிமுறைகளைப் பின்பற்றுவேன். எங்களிடையே பரஸ்பர ஏற்றுக்கொள்ளலும் நம்பிக்கையும் எழுந்தன, இது ஆசிரியருக்கும் மாணவருக்கும் இடையிலான உறவை எப்போதும் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது, அவர் புறப்படுவதற்கு முன்பு, மை லிங்ஷின் என்னை டொராண்டோவில் சந்திக்க அழைத்தார். எங்கள் வழக்கமான கூட்டங்களுக்கு ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு, மை லிங்ஷின் மாஸ்டராக இருந்த பாரம்பரியத்தில் நான் தொடங்கப்பட்டேன், மேலும் அவரை "ஷிஃபு" ("ஆசிரியர்-வழிகாட்டி") என்று அழைக்க முடிந்தது.
1987 ஆம் ஆண்டில், ஷிஃபுவின் வட அமெரிக்கா, ஐரோப்பா மற்றும் ஆஸ்திரேலியா முழுவதும் அவரது பயணங்களில் அவருக்கு உதவத் தொடங்கினேன், அவருடைய தைஜிகுவான் மற்றும் கிகோங் கருத்தரங்குகளுக்கு உதவியாளராகவும் மொழிபெயர்ப்பாளராகவும் பணியாற்றினேன். ஒரு நாள், 1988 கோடையில், தாவோயிசம் பற்றிய கருத்தரங்கு ஒன்றில், ஷிஃபு கூறினார்: "நீங்கள் "ஏழு தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்கள்" புத்தகத்தை மொழிபெயர்க்க வேண்டும்; இது தாவோயிஸ்ட் பாரம்பரியத்திற்கு ஒரு அறிமுகம் கொடுக்க சிறந்த புத்தகங்களில் ஒன்றாகும்." எனவே, பட்டறையை முடித்து கொலராடோ வீடு திரும்பியதும், மொழிபெயர்ப்பில் வேலை செய்ய ஆரம்பித்தேன்.
"ஏழு தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்கள்" என்பது உண்மையில், தாவோயிஸ்ட் நடைமுறையில் ஒரு அறிவுறுத்தலாகும், இது ஒரு கலைப் படைப்பின் வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது. தாவோயிச முனிவர்கள் தாவோயிச தத்துவத்தையும் நடைமுறைக் கொள்கைகளையும் தெரிவிப்பதற்கான சிறந்த வழி, மாணவருக்கு ஆர்வமுள்ள வகையில் அறிவை வழங்குவதாகும். எனவே, உவமைகள் மற்றும் கதைகள் எப்போதும் சீனாவில் பௌத்த மற்றும் தாவோயிஸ்ட் போதனைகளை தெரிவிக்க மிகவும் பயனுள்ள வழியாகும். இந்த நாவல் ஒரு இலக்கிய வடிவமாக சீனாவில் மிங் வம்சத்தின் (1368-1644) காலத்தில் உருவானது மற்றும் பௌத்தம் மற்றும் தாவோயிசத்தின் சுருக்கமான மற்றும் பெரும்பாலும் மறைமுகமான போதனைகளை மக்களுக்கு உடனடியாக எடுத்துச் செல்வதற்கான சிறந்த வழியாக மாறியது.
மேலும், இத்தகைய நாவல்கள் கிளாசிக்கல் சீன மொழியில் எழுதப்படாமல் எளிமையான பேச்சு மொழியில் எழுதப்பட்டதால், கற்றறிந்த உயர்குடியினருக்கு மட்டுமே இருந்த அறிவு, சமூகத்தின் குறைந்த கல்வியறிவு பிரிவினருக்கு தெரியவந்தது. எனவே, "மேற்கு பயணம்", "நதி குளங்கள்", "ஏழு தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்ஸ்", "மூன்று ராஜ்யங்களின் காதல்" போன்ற புத்தகங்கள் சீன மக்களிடையே முன்னோடியில்லாத பிரபலத்தைப் பெற்றன, மேலும் ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் தெரிந்த வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட விசித்திரக் கதைகளாக மாறியது.
"செவன் தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்ஸ்" நாவலின் ஆசிரியர் தெரியவில்லை. இலக்கிய நடை இது மிங் வம்சத்தின் நடுப்பகுதியில் (சுமார் 16 ஆம் நூற்றாண்டு) எழுதப்பட்டது என்று கூறுகிறது. இந்த நாவல் வாய்வழி கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது மங்கோலிய கலாச்சாரத்தின் (யுவான் வம்சம்) காலத்திலிருந்து சாகா பாடல்களின் அடிப்படையில் எழுந்தது. நாவலில் யுவான் பேரரசரின் நேர்மறையான சித்தரிப்பு, மங்கோலிய பேரரசர்களின் அட்டூழியங்கள் பற்றிய பிரபலமான நினைவகம் ஏற்கனவே ஒப்பீட்டளவில் மங்கிப்போன நேரத்தில் உரை எழுதப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது.
பல தாவோயிஸ்ட் கதைகள் அச்சில் வெளிவருவதற்கு முன்பு வாய்வழியாக அனுப்பப்பட்டன. ஆனால் லெசி கதைகள் சேகரிக்கப்பட்டு எழுதப்படுவதற்கு முன்பு எழுநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாய்வழியாக அனுப்பப்பட்டதைப் போலல்லாமல், முதலில் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து தோன்றிய ஏழு தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்கள், அது பிரபலமடைந்தவுடன் உடனடியாக எழுதப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது. ஜர்னி டு தி வெஸ்ட் அல்லது ஹீரோஸ் ஆஃப் தி ஸ்வாம்ப் போன்ற "உண்மையான நாவல்களில்" இருந்து அதன் இலக்கிய பாணி வேறுபட்டது, மேலும் குருட்டு கதைசொல்லிகள் பயன்படுத்தும் நினைவக நுட்பங்களை நினைவூட்டும் சொற்றொடர்களைக் கொண்டுள்ளது.
வாங் சோங்யாங் மற்றும் அவரது ஏழு சீடர்களின் வாழ்க்கையை உதாரணமாகப் பயன்படுத்தி, ஏழு தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்கள் தீவிர பயிற்சிக்குத் தேவையான குணநலன்கள் மற்றும் வெளிப்புற நிலைமைகள் பற்றிய பாரம்பரிய புரிதலை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் அறிவொளிக்கான பாதையில் பொதுவாக எதிர்கொள்ளும் தடைகளை விவரிக்கிறது. வாங் சோங்யாங் மற்றும் அவரது மாணவர்கள் தெற்கு பாடல் (1127-1279) மற்றும் யுவான் (1271-1368) வம்சங்களின் போது வாழ்ந்த உண்மையான வரலாற்று நபர்கள்.
சீடர்களில் ஒருவரான கியு சாங்சுன், குப்லாய் கானுடன் நட்புறவுடன் இருந்ததாகவும், முதல் மங்கோலியப் பேரரசர் தைசுவின் ஆட்சியின் போது உயர் நீதிமன்ற பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டதாகவும் வரலாற்றுப் பதிவுகள் உள்ளன. கியு சாங்சுனின் பின்பற்றுபவர்கள் மிங் மற்றும் கிங் வம்சத்தின் (1645-1911) சீனப் பேரரசர்களின் ஆதரவைத் தொடர்ந்து அனுபவித்தனர். ஏழு தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்கள் உண்மை மற்றும் புராணக்கதைகளை ஒன்றாக இணைத்து, கல்வி மற்றும் மகிழ்விக்கும் ஒரு கதையை வழங்குகிறார்கள்.
வாங் சோங்யாங் பெர்ஃபெக்ட் ட்ரூத் பள்ளியின் மிகப் பெரிய தேசபக்தர்களில் ஒருவராக மதிக்கப்படுகிறார். அவரது மாணவர்களிடமிருந்து, ஏழு தாவோயிஸ்ட் எஜமானர்களிடமிருந்து, தாவோயிசத்தின் வடக்குப் பள்ளி உருவாகத் தொடங்கியது என்று நம்பப்படுகிறது - இது "ஒற்றை பாதை" கொள்கையைப் போதிக்கும் ஒரு திசையாகும். ஒரு வழி தாவோயிசத்தில், பாலியல் யோகா மற்றும் போதைப்பொருள் பாவனைக்கு பதிலாக தியானப் பயிற்சிகள் மற்றும் கிகோங் பயிற்சிகள் மூலம் அறிவொளி (அழியாத தன்மை) அடையப்படுகிறது. உள் ரசவாதம் என்று அழைக்கப்படுவதன் மூலம் அழியாத தன்மை அடையப்படுகிறது - இது தனிநபரின் தனிப்பட்ட பயிற்சியின் மூலம் உடலையும் நனவையும் மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு முறை. மூலம், ஏழு மாஸ்டர்களில் ஒருவரான கியு சாங்சுன், பின்னர் லாங்மென் பள்ளியை (டிராகன் கேட் பள்ளி) நிறுவினார், இது இன்றுவரை "ஒற்றை பாதையின்" மிக முக்கியமான தாவோயிஸ்ட் பள்ளிகளில் ஒன்றாகும்.
நாவல் தாவோயிஸ்ட் போதனைகளை ஒருபுறம், வாங் சோங்யாங்கின் அறிவுறுத்தல்களின் வடிவில் நேரடியாக தனது ஏழு சீடர்களுக்கு தெரிவிக்கிறது, மறுபுறம், நாவலின் ஹீரோக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் அறிவொளிக்கான பாதையில் அவர்களின் சோதனைகள் பற்றிய விளக்கம் மூலம். Wang Chongyang, Qiu Changchun மற்றும் பிற ஹீரோக்களின் போதனைகள், மனம் மற்றும் உடலின் தன்மை, தாவோயிஸ்ட் பயிற்சியின் நிலைகள், தியான நுட்பங்கள் மற்றும் நான்கு கடினமான தடைகளைத் தாண்டுவதற்கான முறைகள் பற்றிய தாவோயிஸ்ட் நியதியின் குறிப்பிடத்தக்க சுருக்கமான மற்றும் இரகசிய நூல்களை விளக்குகின்றன. தாவோவின் பாதையில்: மது மற்றும் பாலுறவு, பேராசை மற்றும் கெட்ட குணம் ஆகியவற்றுடன் பற்றுதல்.
கர்மா நமது செயல்களால் உருவாக்கப்படுகிறது என்ற தாவோயிஸ்ட் புரிதல் நாவல் முழுவதும் உள்ளது. வெகுமதியும் வெகுமதியும் ஒரு நபருக்கு அவரது செயல்களின் விளைவாக வருகிறது. நல்ல செயல்களைச் செய்வதன் மூலம் விதியை மாற்ற முடியும், மேலும் தாவோயிஸ்ட் நடைமுறைக்கு தேவையான விருப்பங்கள் கடந்தகால வாழ்க்கையில் நீதியின் விளைவாக இருக்கலாம்.
"ஏழு தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்ஸ்" என்பது தாவோ சாகுபடியின் கொள்கைகளை வாழ்க்கையில் சரியான புரிதல் மற்றும் செயல்படுத்தல் பற்றிய புத்தகம். தாவோயிசத்தில், உடலை வளர்ப்பது என்பது ஒருவரின் மனதை அடக்குவதுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் நடைமுறையின் உயர் நிலை, உணர்வுடன் கூடிய வேலை மிகவும் முக்கியமானதாகிறது. தியானம், கிகோங் அல்லது தற்காப்புக் கலைகள் குறித்த குறிப்பிட்ட வழிமுறைகளை விட, எனது அன்றாட வாழ்க்கையில் எனது மனதின் ஆசைகள் மற்றும் சுயநலப் போக்குகளை எப்படிக் கட்டுப்படுத்துவது என்பதற்கான கூடுதல் வழிமுறைகளை எனது ஆசிரியர் மை லிங்ஷின் எனக்கு அளித்து முடித்தார். நனவை சுத்தப்படுத்துதல் மற்றும் இணைப்புகளை சமாளிப்பது உடல் மற்றும் உள் ஆற்றலுடன் மிகவும் பயனுள்ள வேலைக்கு பங்களிக்கிறது. அதே நேரத்தில், ஒரு நபரில் ஈகோ ஆதிக்கம் செலுத்தினால், கிகோங் வகுப்புகள் மிகவும் ஆபத்தானதாக மாறும் என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. மேலும் ஈகோவைக் கலைக்க, ஒரு நபர் நேர்மையான வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும், இது ஒருபுறம், ஒரு முறை, மறுபுறம், நனவைத் தூய்மைப்படுத்தும் பாதையில் நமது வெற்றியின் குறிகாட்டியாகும்.
"ஏழு தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்கள்" நாவலில், உள் ரசவாதம் மற்றும் தாவோயிஸ்ட் போதனைகளின் கோட்பாட்டை முழுமையாக தேர்ச்சி பெற்ற ஏழு சிறந்த ஆளுமைகள் எங்களுக்கு வழங்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் உண்மையில் அதை வாழ்ந்தனர். தாவோயிஸ்ட் நியதியின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதால், இந்த நாவல் பெரும்பாலான தாவோயிஸ்ட் பள்ளிகளால் தொடக்க பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் பொது மக்களுக்கு தாவோயிசத்திற்கு ஒரு நல்ல அறிமுகமாக கருதப்படுகிறது. இது தாவோயிஸ்ட் நடைமுறைக்கான ஒரு அறிவுறுத்தல் கையேடாகவும், சுய அறிவு மற்றும் சுய-உணர்தலுக்கான பாதையில் நம்பமுடியாத சிரமங்களை சமாளித்த ஏழு பேரின் கதையாகவும் படிக்கலாம்.
ஏழு தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்கள். அழியாதவர்களின் பண்டைய பாரம்பரியம் - விளக்கம் மற்றும் சுருக்கம், ஆசிரியர் மதம் புத்த மதம், மின்னணு நூலகமான ParaKnig.me இன் இணையதளத்தில் ஆன்லைனில் இலவசமாகப் படிக்கவும்.
ஏழு தாவோயிஸ்ட் மாஸ்டர்ஸ் என்பது 16 ஆம் நூற்றாண்டில் அறியப்படாத ஒரு எழுத்தாளரால் எழுதப்பட்ட ஒரு உன்னதமான சீன நாவல் ஆகும். இது பெரிய தாவோயிஸ்ட் தேசபக்தர் வாங் சோங்யாங்கின் ஏழு சீடர்களைப் பற்றியும், தாவோவுக்குச் செல்லும் வழியில் அவர்கள் கடக்க வேண்டிய நம்பமுடியாத சிரமங்களைப் பற்றியும் கூறுகிறது. அவர்கள் அனைவரும், அவர்களின் ஆசிரியர் வாங் சோங்யாங்கைப் போலவே, தெற்கு சாங் வம்சத்தின் போது (1127-1279) சீனாவில் வாழ்ந்த உண்மையான வரலாற்று நபர்கள். உடலையும் மனதையும் வளர்ப்பது, தியான நுட்பங்கள் மற்றும் ஒருவரின் சொந்த குணாதிசயங்களின் குறைபாடுகளை சமாளிப்பது போன்ற விஷயங்களில் வாங் சுயாங்கின் அறிவுறுத்தல்கள் நாவலில் உள்ளன. இவை அனைத்தும், கதாபாத்திரங்களின் சாகசங்களின் கவர்ச்சிகரமான விளக்கத்துடன், ஆழமான மற்றும் அதே நேரத்தில் கவர்ச்சிகரமான வாசிப்பை உருவாக்குகிறது, தாவோயிஸ்ட் தத்துவம் மற்றும் நடைமுறை முறைகளின் அடிப்படைகளை வாசகருக்கு வெளிப்படுத்துகிறது.
