முஹம்மது நபியின் பிறப்பு அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் ஒரு சிறப்பு நிகழ்வு. இஸ்லாமிய கலைக்களஞ்சியம்

இஸ்லாத்தின் நிறுவனர் முஹம்மது நபி (முகமது) 570 இல் மெக்காவில் பிறந்தார் (சில பதிப்புகளின்படி - ஏப்ரல் 20 அல்லது 22, 571). முஹம்மதுவின் தந்தை பிறப்பதற்கு சற்று முன்பு இறந்துவிட்டார், சிறுவனுக்கு 6 வயதாக இருந்தபோது, ​​​​அவர் தனது தாயை இழந்தார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, முஹம்மதுவின் தாத்தா, அவரை ஒரு தந்தையைப் போல கவனித்துக்கொண்டார். இளம் முஹம்மது தனது மாமா அபு தாலிப் என்பவரால் வளர்க்கப்பட்டார்.

12 வயதில், முஹம்மதுவும் அவரது மாமாவும் வர்த்தக வியாபாரத்திற்காக சிரியாவுக்குச் சென்றனர் மற்றும் யூத மதம், கிறிஸ்தவம் மற்றும் பிற மதங்களுடன் தொடர்புடைய ஆன்மீக தேடலின் சூழ்நிலையில் மூழ்கினர்.

முஹம்மது நபி">

முஹம்மது ஒட்டக ஓட்டி, பின்னர் வியாபாரி. அவருக்கு 21 வயது ஆனபோது, ​​பணக்கார விதவை கதீஜாவிடம் எழுத்தராகப் பதவி பெற்றார். கதீஜாவின் வர்த்தக விவகாரங்களில் ஈடுபட்டிருந்தபோது, ​​அவர் பல இடங்களுக்குச் சென்று, எல்லா இடங்களிலும் உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளில் ஆர்வம் காட்டினார். 25 வயதில் அவர் தனது எஜமானியை மணந்தார். திருமணம் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது.

ஆனால் முஹம்மது ஆன்மீக தேடல்களில் ஈர்க்கப்பட்டார். அவர் வெறிச்சோடிய பள்ளத்தாக்குகளுக்குள் சென்று, தனியாக ஆழ்ந்த சிந்தனையில் மூழ்கினார். 610 ஆம் ஆண்டில், ஹிரா மலையில் உள்ள ஒரு குகையில், முஹம்மது கடவுளின் ஒளிரும் உருவத்தைக் கண்டார், அவர் வெளிப்பாட்டின் உரையை நினைவில் வைக்கும்படி கட்டளையிட்டார் மற்றும் அவரை "அல்லாஹ்வின் தூதர்" என்று அழைத்தார்.

தனது அன்புக்குரியவர்களிடையே பிரசங்கிக்கத் தொடங்கிய முஹம்மது படிப்படியாக தனது ஆதரவாளர்களின் வட்டத்தை விரிவுபடுத்தினார். அவர் தனது சக பழங்குடியினரை ஏகத்துவத்திற்கும், நீதியான வாழ்க்கைக்கும், வரவிருக்கும் தெய்வீக தீர்ப்புக்கான தயாரிப்பில் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதற்கும் அழைப்பு விடுத்தார், மேலும் மனிதனையும் பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களையும் உயிரற்றவற்றையும் படைத்த அல்லாஹ்வின் சர்வ வல்லமையைப் பற்றி பேசினார்.

அவர் தனது பணியை அல்லாஹ்வின் கட்டளையாக உணர்ந்தார், மேலும் விவிலிய கதாபாத்திரங்களை அவரது முன்னோடிகளை அழைத்தார்: மூசா (மோசஸ்), யூசுப் (ஜோசப்), ஜகாரியா (சக்கரியா), ஈசா (இயேசு). அரேபியர்கள் மற்றும் யூதர்களின் மூதாதையராக அங்கீகரிக்கப்பட்ட இப்ராஹிம் (ஆபிரகாம்) க்கு பிரசங்கங்களில் ஒரு சிறப்பு இடம் கொடுக்கப்பட்டது, மேலும் ஏகத்துவத்தை முதலில் போதித்தவர். ஆபிரகாமின் நம்பிக்கையை மீட்டெடுப்பதே தனது பணி என்று முகமது கூறினார்.

மக்கா பிரபுத்துவம் அவரது பிரசங்கத்தை தங்கள் அதிகாரத்திற்கு அச்சுறுத்தலாகக் கருதியது மற்றும் முகமதுவுக்கு எதிராக ஒரு சதித்திட்டத்தை ஏற்பாடு செய்தது. இதைப் பற்றி அறிந்த நபித்தோழர்கள் அவரை மெக்காவை விட்டு வெளியேறி 632 இல் யாத்ரிப் (மதீனா) நகருக்குச் செல்லுமாறு வற்புறுத்தினார்கள். அவருடைய கூட்டாளிகள் சிலர் ஏற்கனவே அங்கு குடியேறிவிட்டனர். மக்காவிலிருந்து வரும் வாகனங்களைத் தாக்கும் அளவுக்கு வலிமையான முஸ்லீம் சமூகம் உருவானது மதீனாவில்தான். இந்த நடவடிக்கைகள் முஹம்மது மற்றும் அவரது தோழர்களை வெளியேற்றியதற்காக மெக்கன்களுக்கு தண்டனையாக கருதப்பட்டன, மேலும் பெறப்பட்ட நிதி சமூகத்தின் தேவைகளுக்கு சென்றது.

அதைத் தொடர்ந்து, மக்காவில் உள்ள காபாவின் பண்டைய பேகன் சரணாலயம் ஒரு முஸ்லீம் ஆலயமாக அறிவிக்கப்பட்டது, அந்த நேரத்திலிருந்து, முஸ்லிம்கள் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினர், தங்கள் பார்வையை மக்காவை நோக்கித் திருப்பினார்கள். மெக்காவில் வசிப்பவர்கள் நீண்ட காலமாக புதிய நம்பிக்கையை ஏற்கவில்லை, ஆனால் மெக்கா ஒரு பெரிய வணிக மற்றும் மத மையமாக அதன் நிலையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளும் என்று முஹம்மது அவர்களை நம்ப வைத்தார்.

இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, தீர்க்கதரிசி மக்காவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் காபாவைச் சுற்றி நின்ற அனைத்து பேகன் சிலைகளையும் உடைத்தார்.

அறிமுகம்

வளர்ந்த ஏகத்துவ மதங்களில் இஸ்லாம் மூன்றாவது மற்றும் கடைசி மதமாகும். இது மத்திய கிழக்கில் உருவானது, அதே மண்ணில் அதன் வேர்களைக் கொண்டது, அதே கருத்துக்களால் ஊட்டப்பட்டது, மேலும் கிறிஸ்தவம் மற்றும் யூத மதம் போன்ற அதே கலாச்சார மரபுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

இந்த மத அமைப்பு, அதன் மிகக் கடுமையான மற்றும் முழுமையான ஏகத்துவத்தை வரம்பிற்குள் எடுத்து, அதன் இரண்டு முன்னோடிகளின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது, எனவே பொது கலாச்சாரம் மட்டுமல்ல, முற்றிலும் இறையியல், மத-கலாச்சார அடிப்படையில் கடன் வாங்குவது இங்கே ஒவ்வொரு அடியிலும் கவனிக்கப்படுகிறது. .

எனவே, 7 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மேற்கு அரேபியாவில் (ஹெஜாஸ் பகுதி) இஸ்லாம் எழுந்தது. இந்த மதத்தை நிறுவியவர் மெக்காவில் வசிப்பவராக கருதப்படுகிறார், முஹம்மது (570-632). 40 வயதில் (சுமார் 610), முஹம்மது தன்னை ஒரே கடவுள் மற்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்று அறிவித்தார், அவர் வெளிப்பாடுகள் மூலம் தனது விருப்பத்தை அவருக்கு வெளிப்படுத்தினார், இது முஹம்மதுவின் கூற்றுகளுடன் சேர்ந்து பின்னர் குரானில் எழுதப்பட்டது, முஸ்லிம்களின் முக்கிய புனித நூல். இஸ்லாத்தின் அடிப்படையானது ஆபிரகாமின் நம்பிக்கையை மீட்டெடுப்பதாகும், இது யூதர்களால் சிதைக்கப்பட்டதாக முகமது நம்பினார். முஹம்மது நபியின் வாழ்க்கை மற்றும் பணி தொடர்பான பல கேள்விகள் இன்னும் சர்ச்சைக்குரியதாகவே இருக்கின்றன, மேலும் இஸ்லாமிய ஆய்வுகள் எந்தப் பள்ளியையும் உள்ளடக்கும் போது அவற்றைக் கண்டிப்பாகப் பின்பற்ற வேண்டிய கடமை ஆசிரியர்கள் தங்களைக் கருதவில்லை. அதே நேரத்தில், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மரபுகளில் (வி.எஸ். சோலோவியோவ், வி.வி. பார்டோல்ட்), ஆசிரியர்கள் இஸ்லாத்தை ஒரு சுயாதீனமான ஏகத்துவ மதமாகக் கருதினர், இது கிறிஸ்தவத்தை விட குறைவாக வளர்ச்சியடையவில்லை.

முஹம்மது நபியின் வாழ்க்கை மற்றும் போதனைகளை வகைப்படுத்துவதே பணியின் நோக்கம்.

1. முகமது நபியின் வாழ்க்கை மற்றும் பணி

முஹம்மது நபி மக்காவில் (சவூதி அரேபியா) கிபி 570 இல் பிறந்தார். இ., குரைஷ் பழங்குடியினரின் ஹாஷிம் குலத்தில். முகமதுவின் தந்தை அப்துல்லாஹ், அவரது மகன் பிறப்பதற்கு முன்பே இறந்துவிட்டார், முகமதுவின் தாயார் ஆமினா, அவருக்கு ஆறு வயதாக இருந்தபோது இறந்துவிட்டார், மகனை அனாதையாக விட்டுவிட்டார். முஹம்மது முதலில் அவரது தாத்தா அப்துல்-முத்தலிப்பால் வளர்க்கப்பட்டார், ஒரு விதிவிலக்கான பக்தி கொண்டவர், பின்னர் அவரது மாமா, வணிகர் அபு தாலிப் ஆகியோரால் வளர்க்கப்பட்டார்.

அந்த நேரத்தில், அரேபியர்கள் தீவிர பேகன்களாக இருந்தனர், அவர்களில், ஏகத்துவத்தின் சில ஆதரவாளர்கள் தனித்து நின்றார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, அப்துல்-முத்தலிப். பெரும்பாலான அரேபியர்கள் தங்கள் மூதாதையர் பிரதேசங்களில் நாடோடி வாழ்க்கை வாழ்ந்தனர். சில நகரங்கள் இருந்தன. அவற்றில் முக்கியமானவை மக்கா, யத்ரிப் மற்றும் தாயிஃப்.

தனது இளமை பருவத்திலிருந்தே, நபிகள் நாயகம் விதிவிலக்கான பக்தி மற்றும் பக்தி ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டார், அவருடைய தாத்தாவைப் போலவே, ஒரே கடவுளை நம்பினார். அவர் முதலில் ஆடுகளை மேய்த்தார், பின்னர் தனது மாமா அபு தாலிபின் வணிக விவகாரங்களில் ஈடுபட்டார். அவர் பிரபலமானார், மக்கள் அவரை நேசித்தார்கள், அவருடைய பக்தி, நேர்மை, நீதி மற்றும் விவேகத்திற்கான மரியாதையின் அடையாளமாக, அவர்கள் அல்-அமீன் (நம்பகமானவர்) என்ற கெளரவ புனைப்பெயரை வழங்கினர்.

பின்னர், அவர் கதீஜா என்ற பணக்கார விதவையின் வர்த்தக விவகாரங்களை நடத்தினார், சில காலம் கழித்து, முஹம்மதுவிடம் அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள முன்மொழிந்தார். வயது வித்தியாசம் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் ஆறு குழந்தைகளுடன் மகிழ்ச்சியான திருமண வாழ்க்கையை வாழ்ந்தனர். அந்த நாட்களில் அரேபியர்களிடையே பலதார மணம் பொதுவானது என்றாலும். கதீஜா உயிருடன் இருக்கும் போது நபியவர்கள் வேறு மனைவிகளை திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை.

இந்த புதிய நிலை பிரார்த்தனை மற்றும் பிரதிபலிப்புக்கு அதிக நேரத்தை விடுவித்தது. அவரது வழக்கப்படி, முஹம்மது மெக்காவைச் சுற்றியுள்ள மலைகளுக்கு ஓய்வு எடுத்து நீண்ட காலம் அங்கேயே ஓய்வெடுத்தார். சில நேரங்களில் அவரது தனிமை பல நாட்கள் நீடித்தது. அவர் குறிப்பாக மக்காவிற்கு மேலே கம்பீரமாக உயரும் ஹிரா மலையின் (ஜபல் நைர் - ஒளியின் மலைகள்) குகையை காதலித்தார். 610 ஆம் ஆண்டில் நடந்த இந்த வருகைகளில் ஒன்றில், அந்த நேரத்தில் சுமார் நாற்பது வயதுடைய முஹம்மதுக்கு ஏதோ நடந்தது, அது அவரது முழு வாழ்க்கையையும் முற்றிலும் மாற்றியது.

ஒரு திடீர் தரிசனத்தில், தேவதூதர் கேப்ரியல் (கேப்ரியல்) அவருக்கு முன் தோன்றினார், வெளியில் இருந்து தோன்றிய வார்த்தைகளை சுட்டிக்காட்டி, அவற்றை உச்சரிக்கும்படி கட்டளையிட்டார். முஹம்மது ஆட்சேபித்தார், அவர் கல்வியறிவற்றவர், எனவே அவற்றைப் படிக்க முடியாது என்று அறிவித்தார், ஆனால் தேவதை தொடர்ந்து வலியுறுத்தினார், இந்த வார்த்தைகளின் அர்த்தம் திடீரென்று நபிக்கு தெரியவந்தது. அவற்றைக் கற்று, அவற்றைத் துல்லியமாக மற்ற மக்களுக்குக் கடத்தும்படி கட்டளையிடப்பட்டார். இப்போது குரான் (அரபு "வாசிப்பு" என்பதிலிருந்து) என்று அழைக்கப்படும் புத்தகத்தின் சொற்களின் முதல் வெளிப்பாடு இப்படித்தான் குறிக்கப்பட்டது.

இந்த நிகழ்வு நிறைந்த இரவு ரமலான் மாதத்தின் 27 ஆம் தேதி வந்தது, அது லைலத்துல் கத்ர் என்று அழைக்கப்பட்டது. இனிமேல், நபியின் வாழ்க்கை இனி அவருக்கு சொந்தமானது அல்ல, ஆனால் அவரை தீர்க்கதரிசன பணிக்கு அழைத்தவரின் பராமரிப்பில் ஒப்படைக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் தனது மீதமுள்ள நாட்களை கடவுளின் சேவையில் கழித்தார், அவருடைய செய்திகளை அறிவித்தார். எல்லா இடங்களிலும்.

வெளிப்பாடுகளைப் பெறும்போது, ​​​​நபிகள் எப்போதும் கேப்ரியல் தேவதையைப் பார்க்கவில்லை, அவர் பார்த்தபோது, ​​​​தேவதை எப்போதும் ஒரே தோற்றத்தில் தோன்றவில்லை. சில சமயங்களில் தேவதை மனித வடிவில் அவருக்கு முன் தோன்றினார், அடிவானத்தை கிரகணம் செய்தார், சில சமயங்களில் நபிகள் நாயகம் மட்டுமே தனது பார்வையைப் பிடிக்க முடிந்தது. சில சமயங்களில் தன்னிடம் பேசும் ஒரு குரல் மட்டுமே கேட்டது. சில சமயங்களில் அவர் ஜெபத்தில் ஆழ்ந்து மூழ்கியிருந்தபோது வெளிப்பாடுகளைப் பெற்றார், ஆனால் சில சமயங்களில் அவை முற்றிலும் "சீரற்ற முறையில்" தோன்றின, எடுத்துக்காட்டாக, முஹம்மது அன்றாட வாழ்க்கையின் விவகாரங்களைப் பற்றி கவலைப்படுவதில் மும்முரமாக இருந்தபோது, ​​அல்லது நடைப்பயணத்திற்குச் செல்லும்போது அல்லது ஆர்வத்துடன் கேட்கிறார். அர்த்தமுள்ள உரையாடல்.

முதலில், நபிகள் நாயகம் பொது சொற்பொழிவுகளைத் தவிர்த்தார், ஆர்வமுள்ளவர்களுடனும், அவரிடம் அசாதாரணமான மாற்றங்களைக் கவனித்தவர்களுடனும் தனிப்பட்ட உரையாடல்களை விரும்பினார். முஸ்லீம் பிரார்த்தனையின் ஒரு சிறப்பு பாதை அவருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அவர் உடனடியாக தினசரி பக்தியுள்ள பயிற்சிகளைத் தொடங்கினார், இது அவரைப் பார்த்தவர்களிடமிருந்து தொடர்ந்து விமர்சன அலைகளை ஏற்படுத்தியது. பொது பிரசங்கத்தைத் தொடங்குவதற்கான மிக உயர்ந்த கட்டளையைப் பெற்ற முகமது, மக்களால் கேலி செய்யப்பட்டு சபிக்கப்பட்டார், அவர்கள் அவரது அறிக்கைகளையும் செயல்களையும் முற்றிலும் கேலி செய்தனர். இதற்கிடையில், ஒரே உண்மையான கடவுள் நம்பிக்கையை நிலைநிறுத்த முஹம்மதுவின் வற்புறுத்தல் பல தெய்வீகத்தின் மாண்பைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், மக்கள் திடீரென்று நபியின் நம்பிக்கைக்கு மாறத் தொடங்கினால், உருவ வழிபாட்டின் முழுமையான வீழ்ச்சிக்கும் வழிவகுக்கும் என்பதை உணர்ந்த பல குரைஷிகள் தீவிரமாக பீதியடைந்தனர். . முஹம்மதுவின் சில உறவினர்கள் அவரது முக்கிய எதிரிகளாக மாறினர்: நபியையே அவமானப்படுத்தி கேலி செய்து, மதம் மாறியவர்களுக்கு எதிராக தீமை செய்ய அவர்கள் மறக்கவில்லை.

குரைஷிகள் ஹாஷிம் குலத்துடனான அனைத்து வர்த்தகம், வணிகம், இராணுவம் மற்றும் தனிப்பட்ட தொடர்புகளை தடை செய்ய முடிவு செய்தனர். இந்த குலத்தின் பிரதிநிதிகள் மக்காவில் தோன்றுவது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டது. மிகவும் கடினமான காலங்கள் வந்தன, பல முஸ்லிம்கள் கடுமையான வறுமைக்கு ஆளானார்கள்.

619 இல், நபியின் மனைவி கதீஜா இறந்தார். அவள் அவருக்கு மிகவும் அர்ப்பணிப்புள்ள ஆதரவாளர் மற்றும் உதவியாளர். அதே ஆண்டில், முஹம்மதுவின் மாமா, அபு தாலிப், அவரது சக பழங்குடியினரின் மிகவும் வன்முறைத் தாக்குதல்களில் இருந்து அவரைப் பாதுகாத்தார். துக்கத்தால் பாதிக்கப்பட்ட நபிகள் நாயகம் மக்காவை விட்டு வெளியேறி தைஃபுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் அடைக்கலம் தேட முயன்றார், ஆனால் அங்கேயும் நிராகரிக்கப்பட்டார்.

நபியின் நண்பர்கள் சௌதா என்ற பக்தியுள்ள விதவையை அவரது மனைவியாக நிச்சயித்தனர், அவர் மிகவும் தகுதியான பெண்ணாகவும், ஒரு முஸ்லிமாகவும் மாறினார்.

619 ஆம் ஆண்டில், முஹம்மது தனது வாழ்க்கையின் இரண்டாவது மிக முக்கியமான இரவை - அசென்ஷன் இரவு (லைலத் அல்-மிராஜ்) அனுபவிக்கும் வாய்ப்பைப் பெற்றார். நபிகள் நாயகம் விழித்தெழுந்து ஒரு மந்திர விலங்கை ஏற்றிக்கொண்டு ஜெருசலேமுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார் என்பது அறியப்படுகிறது. சீயோன் மலையில் உள்ள பண்டைய யூத கோவிலின் இருப்பிடத்திற்கு மேல், வானம் திறக்கப்பட்டது மற்றும் ஒரு பாதை திறக்கப்பட்டது, அது முஹம்மதுவை கடவுளின் சிம்மாசனத்திற்கு அழைத்துச் சென்றது, ஆனால் அவரும் அவருடன் வந்த கேப்ரியல் தேவதையும் அதற்கு அப்பால் நுழைய அனுமதிக்கப்படவில்லை. அன்றிரவு முஸ்லிம் தொழுகையின் விதிகள் நபியவர்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டது. அவர்கள் நம்பிக்கையின் மையமாகவும், முஸ்லீம் வாழ்க்கையின் அசைக்க முடியாத அடிப்படையாகவும் ஆனார்கள். இயேசு (ஈசா), மோசே (மூசா) மற்றும் ஆபிரகாம் (இப்ராஹிம்) உட்பட மற்ற தீர்க்கதரிசிகளையும் முகம்மது சந்தித்து பேசினார். இந்த அற்புதமான நிகழ்வு நபியை பெரிதும் ஆறுதலடையச் செய்தது மற்றும் பலப்படுத்தியது, அல்லாஹ் அவரைக் கைவிடவில்லை, அவருடைய துக்கங்களுடன் அவரைத் தனியாக விட்டுவிடவில்லை என்ற நம்பிக்கையைச் சேர்த்தது.

இனி, நபியவர்களின் தலைவிதி மிகவும் தீர்க்கமான முறையில் மாறியது. அவர் இன்னும் மக்காவில் துன்புறுத்தப்பட்டார் மற்றும் கேலி செய்யப்பட்டார், ஆனால் நபியின் செய்தி ஏற்கனவே நகரத்தின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் உள்ள மக்களால் கேட்கப்பட்டது. யத்ரிபின் பெரியவர்கள் சிலர் அவரை மெக்காவை விட்டு வெளியேறி தங்கள் நகரத்திற்குச் செல்லும்படி வற்புறுத்தினர், அங்கு அவர் ஒரு தலைவராகவும் நீதிபதியாகவும் மரியாதையுடன் வரவேற்கப்படுவார். அரேபியர்களும் யூதர்களும் இந்த நகரத்தில் ஒன்றாக வாழ்ந்தனர், தொடர்ந்து ஒருவருக்கொருவர் போரிட்டு வந்தனர். முஹம்மது தங்களுக்கு சமாதானம் தருவார் என்று நம்பினார்கள். நபிகள் நாயகம் உடனடியாகத் தம்முடைய முஸ்லீம் சீடர்கள் பலரைத் தேவையற்ற சந்தேகங்களைத் தூண்டிவிடாதபடி, தான் மெக்காவில் இருக்கும்போதே யாத்ரிப் நகருக்குச் செல்லுமாறு அறிவுறுத்தினார். அபு தாலிபின் மரணத்திற்குப் பிறகு, தைரியமான குரைஷிகள் அமைதியாக முஹம்மதுவைத் தாக்கலாம், அவரைக் கொல்லலாம், மேலும் இது விரைவில் அல்லது பின்னர் நடக்கும் என்பதை அவர் நன்கு புரிந்துகொண்டார்.

நபிகள் நாயகத்தின் புறப்பாடு சில வியத்தகு நிகழ்வுகளுடன் இருந்தது. உள்ளூர் பாலைவனங்களைப் பற்றிய அபார அறிவின் காரணமாக முஹம்மது அற்புதமாக சிறையிலிருந்து தப்பினார். பல முறை குரைஷிகள் கிட்டத்தட்ட அவரைக் கைப்பற்றினர், ஆனால் நபி இன்னும் யத்ரிபின் புறநகரை அடைய முடிந்தது. நகரம் அவரை ஆவலுடன் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தது, முஹம்மது யஸ்ரிப் நகருக்கு வந்தபோது, ​​மக்கள் அவரைச் சந்திக்க விரைந்தனர். அவர்களின் விருந்தோம்பலில் குழப்பமடைந்த முஹம்மது தனது ஒட்டகத்திற்கு தேர்வை வழங்கினார். பேரீச்சம்பழம் காய்ந்து கொண்டிருந்த இடத்தில் ஒட்டகம் நிறுத்தப்பட்டது, அது உடனடியாக ஒரு வீட்டைக் கட்டுவதற்காக நபியிடம் வழங்கப்பட்டது. இந்த நகரம் ஒரு புதிய பெயரைப் பெற்றது - மதீனாத் அன்-நபி (நபிகளின் நகரம்), இப்போது மதீனா என்று சுருக்கப்பட்டுள்ளது.

தீர்க்கதரிசி உடனடியாக ஒரு ஆணையைத் தயாரிக்கத் தொடங்கினார், அதன்படி அவர் மதீனாவின் அனைத்து போரிடும் பழங்குடியினர் மற்றும் குலங்களின் உச்ச தலைவராக அறிவிக்கப்பட்டார், அவர்கள் இனி அவருடைய கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அனைத்து குடிமக்களும் துன்புறுத்தலுக்கும் அல்லது அவமதிப்புக்கும் அஞ்சாமல் அமைதியான சகவாழ்வில் தங்கள் மதத்தை கடைப்பிடிக்க சுதந்திரமாக இருப்பதை அது நிறுவியது. அவர் அவர்களிடம் ஒரே ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே கேட்டார் - நகரத்தைத் தாக்கத் துணிந்த எந்தவொரு எதிரியையும் ஒன்றிணைத்து விரட்டுங்கள். அரேபியர்கள் மற்றும் யூதர்களின் முன்னாள் பழங்குடிச் சட்டங்கள் சமூக அந்தஸ்து, நிறம் அல்லது மதத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் "அனைவருக்கும் நீதி" என்ற அடிப்படைக் கொள்கையால் மாற்றப்பட்டன.

நகர-மாநிலத்தின் ஆட்சியாளராகி, சொல்லொணா செல்வத்தையும் செல்வாக்கையும் பெறுதல். இருப்பினும், தீர்க்கதரிசி ஒரு ராஜாவைப் போல வாழ்ந்ததில்லை. அவருடைய வீடுகள் அவரது மனைவிகளுக்காகக் கட்டப்பட்ட எளிய மண் வீடுகளைக் கொண்டிருந்தது; அவருக்கு சொந்த அறை கூட இருந்ததில்லை. வீடுகளுக்கு வெகு தொலைவில் ஒரு கிணறு கொண்ட ஒரு முற்றம் இருந்தது - அந்த இடம் இப்போது பக்தியுள்ள முஸ்லிம்கள் கூடும் மசூதியாக மாறியது.

இந்த கட்டுரை முஸ்லீம் உலகின் மிக முக்கியமான நபரான முகமது நபியின் வாழ்க்கை வரலாற்றை முன்வைக்கிறது. அல்லாஹ் குரானை - புனித நூல்களை அவரிடம் ஒப்படைத்தான்.

முஹம்மது நபியின் வாழ்க்கை வரலாறு கிபி 570 இல் தொடங்குகிறது. இ., அவர் பிறந்த போது. இது சவுதி அரேபியாவில் (மக்கா), குரைஷ் பழங்குடியில் (ஹாஷிம் குலத்தில்) நடந்தது. முஹம்மதுவின் தந்தை அப்துல்லா பிறப்பதற்கு முன்பே இறந்து விட்டார். மேலும் முஹம்மது நபியின் தாயார் ஆமினா, அவருக்கு 6 வயதாக இருந்தபோது காலமானார். அவர் உள்ளூர் குரைஷ் பழங்குடியைச் சேர்ந்த ஜுர்கா குலத்தின் தலைவரின் மகள். ஒரு நாள், முஹம்மது நபியின் தாயார் அப்துல்லா மற்றும் அவரது உறவினர்களின் கல்லறையைப் பார்வையிடுவதற்காக தனது மகனுடன் மதீனா செல்ல முடிவு செய்தார். சுமார் ஒரு மாத காலம் இங்கு தங்கிவிட்டு மீண்டும் மக்காவிற்குச் சென்றனர். வழியில் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்ட அமினா அல்-அப்வா கிராமத்தில் இறந்தார். இது 577 இல் நடந்தது. இதனால், முஹம்மது அனாதையாகவே இருந்தார்.

வருங்கால தீர்க்கதரிசியின் குழந்தைப் பருவம்

வருங்கால தீர்க்கதரிசி முதன்முதலில் அப்துல்-முத்தலிப் என்பவரால் வளர்க்கப்பட்டார், அவரது தாத்தா, விதிவிலக்கான பக்தி கொண்டவர். பின்னர் வளர்ப்பு வணிகர் அபு தாலிப், முஹம்மதுவின் மாமாவால் தொடர்ந்தது. அந்த நேரத்தில் அரேபியர்கள் தீவிர பேகன்கள். இருப்பினும், ஏகத்துவத்தின் சில ஆதரவாளர்கள் அவர்களில் தனித்து நின்றார்கள் (உதாரணமாக, அப்துல்-முத்தலிப்). அரேபியர்களில் பெரும்பாலோர் முதலில் அவர்களுக்குச் சொந்தமான பிரதேசங்களில் வாழ்ந்தனர், நாடோடி வாழ்க்கை வாழ்ந்தனர். சில நகரங்கள் இருந்தன. மெக்கா, தைஃப் மற்றும் யாத்ரிப் ஆகியவை இதில் முக்கியமானவை.

முஹம்மது பிரபலமானார்

தனது இளமை பருவத்திலிருந்தே, நபிகள் நாயகம் விதிவிலக்கான இறையச்சம் மற்றும் இறையச்சம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். தாத்தாவைப் போலவே அவரும் ஒரே கடவுளை நம்பினார். முஹம்மது முதலில் தனது ஆடுகளை மேய்த்து, பின்னர் தனது மாமாவான அபு தாலிபின் வர்த்தக விவகாரங்களில் பங்கேற்கத் தொடங்கினார். படிப்படியாக முஹம்மது பிரபலமானார். மக்கள் அவரை நேசித்தார்கள் மற்றும் அவருக்கு அல்-அமீன் ("நம்பகமானவர்" என்று பொருள்) என்ற புனைப்பெயரைக் கொடுத்தனர். இதுவே முஹம்மது நபி அவர்களின் இறையச்சம், விவேகம், நீதி மற்றும் நேர்மை ஆகியவற்றின் அடையாளமாக அழைக்கப்பட்டது.

முஹம்மது நபியின் குழந்தைகளான கதீஜாவுக்கு திருமணம்

பின்னர், முஹம்மது கதீஜா என்ற பணக்கார விதவையின் வர்த்தக வியாபாரத்தை நடத்தினார். சிறிது காலம் கழித்து தன்னை திருமணம் செய்து கொள்ள அழைத்தாள். குறிப்பிடத்தக்க வயது வித்தியாசம் இருந்தபோதிலும், தம்பதியினர் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை வாழ்ந்தனர். அவர்களுக்கு ஆறு குழந்தைகள் இருந்தனர். முஹம்மது நபியின் அனைத்து குழந்தைகளும் கதீஜாவைச் சேர்ந்தவர்கள், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு பிறந்த இப்ராஹிம் தவிர. அந்த நாட்களில், அரேபியர்களிடையே பலதார மணம் பொதுவானது, ஆனால் முகமது தனது மனைவிக்கு விசுவாசமாக இருந்தார். கதீஜாவின் மரணத்திற்குப் பிறகுதான் முகமது நபியின் மற்ற மனைவிகள் அவருக்குத் தோன்றினர். இதுவும் ஒரு நேர்மையான நபராக அவரைப் பற்றி நிறைய கூறுகிறது. முஹம்மது நபியின் குழந்தைகளுக்கு பின்வரும் பெயர்கள் இருந்தன: அவரது மகன்கள் - இப்ராஹிம், அப்துல்லா, காசிம்; மகள்கள் - உம்முகுல்சும், பாத்திமா, ருக்கியா, ஜைனப்.

மலைகளில் பிரார்த்தனைகள், கேப்ரியல் முதல் வெளிப்பாடு

முஹம்மது, வழக்கம் போல், மெக்காவைச் சுற்றியுள்ள மலைகளுக்கு ஓய்வு எடுத்து, நீண்ட காலம் அங்கேயே ஓய்வெடுத்தார். அவரது தனிமை சில நேரங்களில் பல நாட்கள் நீடித்தது. அவர் குறிப்பாக மக்காவிற்கு மேலே கம்பீரமாக உயர்ந்து நிற்கும் ஹிரா மலையின் குகையை விரும்பினார். இங்குதான் முஹம்மது நபி தனது முதல் வெளிப்பாட்டைப் பெற்றார். குகையின் புகைப்படம் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

610 இல் நடந்த அவரது வருகைகளில் ஒன்றில், முஹம்மதுக்கு சுமார் 40 வயதாக இருந்தபோது, ​​​​அவருக்கு ஒரு அற்புதமான நிகழ்வு நடந்தது, அது அவரது வாழ்க்கையை முற்றிலும் மாற்றியது. திடீரென்று வந்த ஒரு தரிசனத்தில், தேவதூதர் கேப்ரியல் (ஜாப்ரைல்) அவர் முன் தோன்றினார். வெளியில் இருந்து தோன்றிய வார்த்தைகளைச் சுட்டிக்காட்டி, அவற்றை உச்சரிக்க முஹம்மதுக்கு உத்தரவிட்டார். அவர் எழுதப் படிக்கத் தெரியாதவர், அதனால் அவற்றைப் படிக்க முடியவில்லை என்று எதிர்ப்பு தெரிவித்தார். இருப்பினும், தேவதை வலியுறுத்தினார், திடீரென்று அந்த வார்த்தைகளின் அர்த்தம் தீர்க்கதரிசிக்கு தெரியவந்தது. அவற்றைக் கற்று மற்ற மக்களுக்குச் சரியாகக் கொடுக்கும்படி தேவதூதர் கட்டளையிட்டார்.

இன்று குர்ஆன் என்று அழைக்கப்படும் புத்தகத்தின் முதல் வெளிப்பாடு இதுதான் ("வாசிப்பு" என்பதற்கான அரபு வார்த்தையிலிருந்து). இந்த இரவு, நிகழ்வுகள் நிறைந்த, ரமழான் 27 அன்று விழுந்தது மற்றும் லைலத்துல்-கத்ர் என்று அறியப்பட்டது. முஹம்மது நபியின் வரலாற்றைக் குறிக்கும் விசுவாசிகளுக்கு இது மிக முக்கியமான நிகழ்வாகும். இனிமேல் அவனுடைய உயிர் அவனுடையது அல்ல. அவள் கடவுளின் பராமரிப்பில் ஒப்படைக்கப்பட்டாள், யாருடைய சேவையில் அவர் தனது மீதமுள்ள நாட்களைக் கழித்தார், எல்லா இடங்களிலும் அவருடைய செய்திகளை அறிவித்தார்.

மேலும் வெளிப்பாடுகள்

தீர்க்கதரிசி, வெளிப்பாடுகளைப் பெற்று, எப்போதும் கேப்ரியல் தேவதையைப் பார்க்கவில்லை, இது நடந்தபோது, ​​அவர் வெவ்வேறு வேடங்களில் தோன்றினார். சில நேரங்களில் கேப்ரியல் மனித வடிவத்தில் தீர்க்கதரிசி முன் தோன்றினார், இது அடிவானத்தை இருட்டடித்தது. சில சமயங்களில் முஹம்மது தனது பார்வையை மட்டுமே அவர் மீது பிடிக்க முடியும். நபிகள் நாயகம் சில சமயங்களில் தன்னிடம் பேசும் ஒரு குரல் மட்டுமே கேட்டது. முஹம்மது சில சமயங்களில் ஆழ்ந்த பிரார்த்தனையில் இருந்தபோது வெளிப்பாடுகளைப் பெற்றார். இருப்பினும், மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், தீர்க்கதரிசி தினசரி நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டிருந்தபோது, ​​நடைப்பயணத்திற்குச் சென்றபோது அல்லது அர்த்தமுள்ள உரையாடலைக் கேட்கும்போது வார்த்தைகள் முற்றிலும் "தோற்றமாக" தோன்றின. முதலில், முகமது பொது சொற்பொழிவுகளைத் தவிர்த்தார். அவர் மக்களுடன் தனிப்பட்ட உரையாடலை விரும்பினார்.

மக்கள் முகமதுவுக்கு கண்டனம்

முஸ்லீம் பிரார்த்தனை செய்வதற்கான ஒரு சிறப்பு வழி அவருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது, முஹம்மது உடனடியாக பக்தி பயிற்சிகளைத் தொடங்கினார். அவற்றை தினமும் செய்தார். இது பார்த்தவர்களிடம் கடும் விமர்சனத்தை ஏற்படுத்தியது. முஹம்மது, ஒரு பொது பிரசங்கத்தை மேற்கொள்வதற்கான மிக உயர்ந்த கட்டளையைப் பெற்றதால், அவரது செயல்களையும் அறிக்கைகளையும் கேலி செய்த மக்களால் சபிக்கப்பட்டு கேலி செய்யப்பட்டார். பல குரேஷிகள், இதற்கிடையில், முஹம்மது ஒரே கடவுள் நம்பிக்கையை நிலைநிறுத்துவது பல தெய்வீகத்தின் மதிப்பைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் என்பதை உணர்ந்து, மக்கள் முகம்மதுவின் நம்பிக்கைக்கு மாறத் தொடங்கியபோது உருவ வழிபாட்டின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. தீர்க்கதரிசியின் உறவினர்களில் சிலர் அவருக்கு முக்கிய எதிரிகளாக மாறினர். அவர்கள் முஹம்மதுவை கேலி செய்து அவமானப்படுத்தினர், மேலும் மதம் மாறியவர்களுக்கு எதிராக தீமை செய்தார்கள். ஒரு புதிய நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டவர்களை துஷ்பிரயோகம் மற்றும் கேலி செய்ததற்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன.

அபிசீனியாவிற்கு முதல் முஸ்லிம்களின் இடம்பெயர்வு

முஹம்மது நபியின் குறுகிய வாழ்க்கை வரலாறு அபிசீனியாவுக்குச் சென்றது. ஆரம்பகால முஸ்லீம்களின் இரண்டு பெரிய குழுக்கள் அடைக்கலம் தேடி இங்கு குடியேறினர். அவர்களின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் கற்பித்தல் ஆகியவற்றில் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்ட கிறிஸ்தவ நெகுஸ் (ராஜா), அவர்களுக்கு ஆதரவளிக்க ஒப்புக்கொண்டார். குரைஷிகள் ஹாஷிம் குலத்துடனான அனைத்து தனிப்பட்ட, இராணுவ, வணிக மற்றும் வர்த்தக உறவுகளுக்கும் தடை விதித்தனர். இந்த குலத்தின் பிரதிநிதிகள் மக்காவில் தோன்றுவது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டது. மிகவும் கடினமான காலங்கள் வந்தன, பல முஸ்லிம்கள் கடுமையான வறுமைக்கு ஆளானார்கள்.

கதீஜா மற்றும் அபு தாலிபின் மரணம், புதிய திருமணம்

முஹம்மது நபியின் வாழ்க்கை வரலாறு இந்த நேரத்தில் மற்ற சோகமான நிகழ்வுகளால் குறிக்கப்பட்டது. அவரது மனைவி கதீஜா 619 இல் இறந்தார். அவள் அவருக்கு மிகவும் அர்ப்பணிப்புள்ள உதவியாளர் மற்றும் ஆதரவாளர். அதே ஆண்டு முஹம்மதுவின் மாமா அபு தாலிப் இறந்தார். அதாவது, அவர் தனது சக பழங்குடியினரின் கடுமையான தாக்குதல்களிலிருந்து அவரைப் பாதுகாத்தார். துக்கத்தால் பாதிக்கப்பட்ட நபிகள் நாயகம் மக்காவை விட்டு வெளியேறினார். அவர் தைஃப் சென்று இங்கு அடைக்கலம் தேட முடிவு செய்தார், ஆனால் நிராகரிக்கப்பட்டார். முஹம்மதுவின் நண்பர்கள் பக்தியுள்ள விதவையான சவுதாவை அவரது மனைவியாக நிச்சயித்தனர், அவர் ஒரு தகுதியான பெண்ணாகவும், மேலும் ஒரு முஸ்லிமாகவும் மாறினார். அவரது தோழியான அபு பக்கரின் இளம் மகள் ஆயிஷா, தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தீர்க்கதரிசியை அறிந்திருந்தார் மற்றும் நேசித்தார். திருமணத்திற்கு அவள் இன்னும் இளமையாக இருந்தபோதிலும், அக்கால பழக்கவழக்கங்களின்படி, அவள் முகமதுவின் குடும்பத்திற்குள் நுழைந்தாள்.

முஸ்லீம் பலதார மணத்தின் சாராம்சம்

முஹம்மது நபியின் மனைவிகள் ஒரு தனி தலைப்பு. அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றின் இந்த பகுதியைக் கண்டு சிலர் குழப்பமடைந்துள்ளனர். முஸ்லிம் உலகில் பலதார மணத்துக்கான காரணங்களைப் புரிந்து கொள்ளாத மக்கள் மத்தியில் நிலவும் தவறான எண்ணம் களையப்பட வேண்டும். அந்த நேரத்தில், பல பெண்களை ஒரே நேரத்தில் மனைவியாகக் கொண்ட ஒரு முஸ்லிம், இரக்க உணர்வின் காரணமாக இதைச் செய்தார், அவர்களுக்கு அடைக்கலம் மற்றும் தனது பாதுகாப்பை வழங்கினார். போரில் கொல்லப்பட்ட தங்கள் நண்பர்களின் வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கு உதவவும் அவர்களுக்கு தனி வீடுகளை வழங்கவும் ஆண்கள் ஊக்குவிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் நெருங்கிய உறவினர்களாக நடத்தப்பட்டிருக்க வேண்டும் (நிச்சயமாக, பரஸ்பர அன்பின் விஷயத்தில், எல்லாம் வித்தியாசமாக இருந்திருக்கலாம்).

அசென்ஷன் நைட்

முகமது நபியின் வாழ்க்கை வரலாறு மற்றொரு முக்கியமான நிகழ்வால் குறிக்கப்பட்டது. 619 இல், தீர்க்கதரிசி தனது வாழ்க்கையின் இரண்டாவது அற்புதமான இரவை அனுபவிக்க வேண்டியிருந்தது. இது லைலத்துல் மிராஜ், விண்ணேற்றத்தின் இரவு. முஹம்மது விழித்தெழுந்து பின்னர் ஒரு மந்திர விலங்கின் மீது ஜெருசலேமுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார் என்பது அறியப்படுகிறது. சீயோன் மலையில், ஒரு பழங்கால யூத கோவில் இருந்த இடத்தில், வானம் திறந்தது. இவ்வாறு இறைவனின் சிம்மாசனத்திற்கு செல்லும் பாதை திறக்கப்பட்டது. இருப்பினும், அவரும் அல்லது முஹம்மதுவுடன் வந்த கேப்ரியல் தேவதையும் அப்பால் நுழைய அனுமதிக்கப்படவில்லை. முகமது நபியின் விண்ணேற்றம் இப்படித்தான் நடந்தது. அன்றிரவு, பிரார்த்தனை விதிகள் அவருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டன, இது நம்பிக்கையின் மையமாகவும், முழு முஸ்லீம் உலகின் வாழ்க்கையின் அசைக்க முடியாத அடிப்படையாகவும் மாறியது. மோசஸ், இயேசு மற்றும் ஆபிரகாம் உட்பட மற்ற தீர்க்கதரிசிகளையும் முஹம்மது சந்தித்தார். இந்த அற்புதமான நிகழ்வு அவரை மிகவும் வலுப்படுத்தியது மற்றும் ஆறுதல்படுத்தியது, அல்லாஹ் அவரைக் கைவிடவில்லை மற்றும் அவரது துயரங்களுடன் அவரைத் தனிமைப்படுத்தவில்லை என்ற நம்பிக்கையைச் சேர்த்தது.

யாத்ரிபுக்கு செல்ல தயாராகிறது

முகமதுவின் தலைவிதி இப்போது தீர்க்கமாக மாறிவிட்டது. அவர் இன்னும் மக்காவில் கேலி செய்யப்பட்டு துன்புறுத்தப்பட்டார், ஆனால் அவரது செய்தி ஏற்கனவே நகரத்திற்கு வெளியே பலரால் கேட்கப்பட்டது. யாத்ரிபின் பல பெரியவர்கள் தீர்க்கதரிசியை மக்காவை விட்டு வெளியேறி தங்கள் நகரத்திற்குச் செல்லும்படி வற்புறுத்தினார்கள், அங்கு அவர் நீதிபதியாகவும் தலைவராகவும் மரியாதையுடன் வரவேற்கப்படுவார். யூதர்களும் அரேபியர்களும் யஸ்ரிபில் ஒன்றாக வாழ்ந்தனர், தொடர்ந்து ஒருவருக்கொருவர் போரிட்டு வந்தனர். முஹம்மது தங்களுக்கு சமாதானம் தருவார் என்று நம்பினார்கள். நபிகள் நாயகம் உடனடியாக தம்மைப் பின்பற்றியவர்களில் பலரையும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மக்காவில் இருக்கும்போதே இந்த நகரத்திற்குச் செல்லும்படி அறிவுறுத்தினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அபு தாலிப் இறந்த பிறகு, குரேஷிகள் தீர்க்கதரிசியைத் தாக்கலாம், அவரைக் கொல்லலாம், விரைவில் அல்லது பின்னர் இது நடக்கும் என்பதை முஹம்மது நன்கு புரிந்து கொண்டார்.

முஹம்மது யாத்ரிபில் வருகிறார்

முஹம்மது நபியின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் சில வியத்தகு நிகழ்வுகள் அவரது புறப்பாட்டின் போது உள்ளன. உள்ளூர் பாலைவனங்களைப் பற்றிய அவரது சிறந்த அறிவால் மட்டுமே முஹம்மது சிறைப்பிடிப்பதை அற்புதமாகத் தவிர்க்க முடிந்தது. குரேஷிகள் அதை பலமுறை கைப்பற்றினர், ஆனால் முஹம்மது இன்னும் யத்ரிபின் புறநகரை அடைய முடிந்தது. இந்த நகரத்தில் அவர் ஆவலுடன் காத்திருந்தார். முஹம்மது வந்தபோது, ​​​​அவர்களுடன் குடியேறுவதற்கான சலுகைகளுடன் மக்கள் அவரிடம் குவிந்தனர். அத்தகைய விருந்தோம்பலால் வெட்கப்பட்ட நபியவர்கள், தனது ஒட்டகத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமையைக் கொடுத்தார்கள். பேரீச்சம்பழம் காய்ந்து கொண்டிருக்கும் இடத்தில் ஒட்டகம் நிறுத்த முடிவு செய்தது. நபியவர்களுக்கு இந்த இடம் உடனடியாக வீடு கட்ட கொடுக்கப்பட்டது. நகரத்திற்கு ஒரு புதிய பெயர் கிடைத்தது - மதீனத் அன்-நபி ("தீர்க்கதரிசியின் நகரம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது). இது இன்று மதீனா என்று சுருக்கமாக அழைக்கப்படுகிறது.

யத்ரிபில் முஹம்மதுவின் ஆட்சி

முஹம்மது உடனடியாக ஒரு ஆணையைத் தயாரிக்கத் தொடங்கினார், அதன்படி அவர் இந்த நகரத்தில் ஒருவருக்கொருவர் போரில் ஈடுபட்டிருந்த அனைத்து குலங்கள் மற்றும் பழங்குடியினரின் உச்ச தலைவராக அறிவிக்கப்பட்டார். இனிமேல் அவர்கள் தீர்க்கதரிசியின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். அனைத்து குடிமக்களும் தங்கள் மதத்தை கடைப்பிடிக்க சுதந்திரம் உள்ளவர்கள் என்று முஹம்மது நிறுவினார். அவர்கள் மிக உயர்ந்த வெறுப்பு அல்லது துன்புறுத்தலுக்கு பயப்படாமல் அமைதியாக இணைந்து வாழ வேண்டும். முஹம்மது ஒரே ஒரு விஷயத்தைக் கேட்டார் - மதீனாவைத் தாக்கத் துணிந்த எந்தவொரு எதிரியையும் முறியடிக்க ஒன்றுபடுங்கள். யூதர்கள் மற்றும் அரேபியர்களின் பழங்குடி சட்டங்கள் "அனைவருக்கும் நீதி" என்ற கொள்கையால் மாற்றப்பட்டன, அதாவது மதம், தோல் நிறம் மற்றும் சமூக அந்தஸ்தைப் பொருட்படுத்தாமல்.

யத்ரிபில் முஹம்மது நபியின் வாழ்க்கை

நபிகள் நாயகம் மதீனாவின் ஆட்சியாளராகி, பெரும் செல்வத்தையும் செல்வாக்கையும் பெற்ற பிறகு, ஒரு ராஜாவாக வாழ்ந்ததில்லை. அவரது வீட்டில் அவரது மனைவிகளுக்காக கட்டப்பட்ட எளிய களிமண் வீடுகள் இருந்தன. முஹம்மது நபியின் வாழ்க்கை எளிமையானது - அவருக்கு சொந்த அறை கூட இல்லை. கிணறு கொண்ட ஒரு முற்றம் வீடுகளுக்கு வெகு தொலைவில் அமைந்திருந்தது - அது இப்போது ஒரு மசூதியாக மாறிவிட்டது, அங்கு பக்தியுள்ள முஸ்லிம்கள் இன்றுவரை கூடுகிறார்கள். முஹம்மதுவின் முழு வாழ்க்கையும் நிலையான பிரார்த்தனையிலும், விசுவாசிகளின் அறிவுறுத்தலிலும் கழிந்தது. மசூதியில் செய்யப்படும் ஐந்து கட்டாயத் தொழுகைகளுக்கு மேலதிகமாக, அவர் தனிமையான பிரார்த்தனைக்கு நிறைய நேரம் செலவிட்டார், சில சமயங்களில் இரவின் பெரும்பகுதியை பக்திமான பிரதிபலிப்புகளுக்கு அர்ப்பணித்தார். அவரது மனைவிகள் அவருடன் இரவு பிரார்த்தனை செய்தார்கள், அதன் பிறகு அவர்கள் தங்கள் அறைகளுக்கு ஓய்வு பெற்றனர். மேலும் முஹம்மது பல மணிநேரம் ஜெபித்தார், இரவின் முடிவில் சிறிது நேரம் தூங்கினார், விடியலுக்கு முந்தைய பிரார்த்தனைக்காக விரைவில் எழுந்தார்.

மக்காவுக்குத் திரும்ப முடிவு

மக்காவுக்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று கனவு கண்ட நபிகள் நாயகம், தனது கனவை நனவாக்க மார்ச் 628 இல் முடிவு செய்தார். அவர் தம்மைப் பின்பற்றும் 1,400 பேரைக் கூட்டி, அவர்களுடன், முற்றிலும் நிராயுதபாணியாக, 2 வெள்ளை முக்காடுகளைக் கொண்ட ஆடைகளுடன் புறப்பட்டார். இது இருந்தபோதிலும், தீர்க்கதரிசியின் சீடர்கள் நகரத்திற்குள் நுழைய மறுக்கப்பட்டனர். மெக்காவின் பல குடிமக்களால் இஸ்லாம் பின்பற்றப்பட்டது என்பது கூட உதவவில்லை. யாத்ரீகர்கள், சாத்தியமான மோதல்களைத் தவிர்ப்பதற்காக, மக்காவுக்கு அருகில், ஹுதைபியா என்ற பகுதியில் தங்கள் தியாகங்களைச் செய்தனர். 629 இல் முஹம்மது மக்காவை அமைதியான முறையில் கைப்பற்றுவதற்கான திட்டங்களைத் தொடங்கினார். ஹுதைபியாவில் முடிவடைந்த போர்நிறுத்தம் குறுகிய காலமாக மாறியது. நவம்பர் 629 இல் முஸ்லீம்களுடன் இணைந்த பழங்குடியினரை மெக்கர்கள் மீண்டும் தாக்கினர்.

முஹம்மதுவின் மெக்கா நுழைவு

10 ஆயிரம் பேரின் தலைமையில், மதீனாவை விட்டு வெளியேறிய மிகப்பெரிய இராணுவம், தீர்க்கதரிசி மக்காவை நோக்கி அணிவகுத்துச் சென்றார். அவள் நகரத்திற்கு அருகில் குடியேறினாள், அதன் பிறகு மக்கா சண்டையின்றி சரணடைந்தாள். முஹம்மது நபி வெற்றியுடன் நுழைந்தார், நேராக காபாவிற்குச் சென்று அதைச் சுற்றி 7 முறை சடங்கு செய்தார். இதற்குப் பிறகு, தீர்க்கதரிசி சன்னதிக்குள் நுழைந்து அனைத்து சிலைகளையும் அழித்தார்.

ஹஜாத் அல்-விடா, முஹம்மதுவின் மரணம்

632 ஆம் ஆண்டில், மார்ச் மாதத்தில், கடைசி யாத்திரை (ஹஜ்ஜத் அல்-விடா) என்று அழைக்கப்படும் காபாவிற்கு ஒரே ஒரு முழுமையான யாத்திரை முஹம்மது நபியால் செய்யப்பட்டது (அதன் தற்போதைய வடிவத்தில் காபாவின் புகைப்படம் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. )

இந்த யாத்திரையின் போது, ​​ஹஜ்ஜின் விதிகள் பற்றிய வெளிப்பாடுகள் அவருக்கு அனுப்பப்பட்டன. இன்றுவரை அனைத்து முஸ்லிம்களும் அவர்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள். அல்லாஹ்வின் முன் தோன்றுவதற்காக, தீர்க்கதரிசி அரஃபாத் மலையை அடைந்தபோது, ​​​​அவர் தனது கடைசி பிரசங்கத்தை அறிவித்தார். அந்த நேரத்தில் முஹம்மது ஏற்கனவே கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார். அவரால் முடிந்தவரை மசூதியில் தொடர்ந்து தொழுகை நடத்தினார். நோயில் எந்த முன்னேற்றமும் இல்லை, இறுதியாக தீர்க்கதரிசி நோய்வாய்ப்பட்டார். அப்போது அவருக்கு 63 வயது. இத்துடன் முஹம்மது நபியின் வாழ்க்கை வரலாறு முடிவடைகிறது. அவர் ஒரு எளிய மனிதராக இறந்தார் என்பதை அவரைப் பின்பற்றுபவர்களால் நம்ப முடியவில்லை. முஹம்மது நபியின் கதை நமக்கு ஆன்மிகம், நம்பிக்கை மற்றும் பக்தியைக் கற்பிக்கிறது. இன்று இது முஸ்லிம்களுக்கு மட்டுமல்ல, உலகின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்தும் பிற மதங்களின் பல பிரதிநிதிகளுக்கும் ஆர்வமாக உள்ளது.

நிறுவனர் தீர்க்கதரிசி முஹம்மது.இவர் கிபி 570 இல் பிறந்தார். அரபு காலவரிசையில் இந்த ஆண்டு என்று அழைக்கப்படுகிறது யானை ஆண்டு.இந்த ஆண்டு அதன் பெயரைப் பெற்றது, ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் யேமனின் ஆட்சியாளர் அப்ரஹா, மக்காவைக் கைப்பற்றி அனைத்து அரபு நாடுகளையும் தனது செல்வாக்கிற்கு அடிபணியச் செய்யும் நோக்கத்துடன் தாக்குதலைத் தொடங்கினார். அவரது இராணுவம் யானைகளின் மீது பயணித்தது, இது உள்ளூர்வாசிகளிடையே திகிலை ஏற்படுத்தியது, அந்த நேரம் வரை இந்த விலங்குகளைப் பார்க்கவில்லை. இருப்பினும், மக்காவிற்கு பாதி வழியில், அப்ராக்கின் இராணுவம் திரும்பிச் சென்றது, வீட்டிற்கு செல்லும் வழியில் அப்ரக் இறந்தார். இராணுவத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை அழித்த பிளேக் தொற்றுநோயால் இது நடந்தது என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர்.

முஹம்மது ஒரு செல்வாக்குமிக்க குடும்பத்தின் வறிய குலத்தில் இருந்து வந்தவர் குரேஷ்.இந்த குலத்தின் உறுப்பினர்கள் ஆன்மீக சரணாலயங்களின் பாதுகாப்பைக் கண்காணிக்க வேண்டியிருந்தது. முஹம்மது ஆரம்பத்தில் அனாதை ஆக்கப்பட்டார். அவர் பிறப்பதற்கு முன்பே அவரது தந்தை இறந்துவிட்டார். அவரது தாயார், அக்கால வழக்கப்படி, ஒரு பெடோயின் செவிலியருக்குக் கொடுத்தார், அவருடன் அவர் ஐந்து வயது வரை வளர்ந்தார். அவருக்கு ஆறு வயதாக இருந்தபோது அவரது தாயார் இறந்துவிட்டார். முஹம்மது முதலில் தாத்தாவால் வளர்க்கப்பட்டார் அப்துல்முத்தலிப், காபா கோவிலில் பராமரிப்பாளராக பணியாற்றினார், பின்னர் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு - மாமா அபு தாலிப்.முஹம்மது ஆரம்பத்தில் வேலையில் ஈடுபட்டார், செம்மறி ஆடுகளை மேய்த்தல் மற்றும் வணிக கேரவன்களை சித்தப்படுத்துவதில் பங்கு பெற்றார். அவருக்கு 25 வயது ஆனதும், அவர் ஒரு வேலையில் சேர்ந்தார் கதீஜா, ஒரு பணக்கார விதவை. சிரியாவிற்கு வர்த்தக கேரவன்களை ஒழுங்கமைத்தல் மற்றும் அழைத்துச் செல்வது இந்த வேலையாக இருந்தது. விரைவில் முஹம்மது மற்றும் கதீஜா திருமணம் செய்து கொண்டனர். கதீஜா முஹம்மதுவை விட 15 வயது மூத்தவர். அவர்களுக்கு ஆறு குழந்தைகள் - இரண்டு மகன்கள் மற்றும் நான்கு மகள்கள். மகன்கள் குழந்தை பருவத்திலேயே இறந்துவிட்டனர்.

தீர்க்கதரிசியின் அன்பு மகள் மட்டுமே பாத்திமாஅவள் தந்தையை விட அதிகமாக வாழ்ந்து சந்ததியை விட்டு சென்றாள். கதீஜா தீர்க்கதரிசியின் அன்பான மனைவி மட்டுமல்ல, அவருடைய வாழ்க்கையின் அனைத்து கடினமான சூழ்நிலைகளிலும், அவர் அவரை நிதி ரீதியாகவும் ஒழுக்க ரீதியாகவும் ஆதரித்தார். கதீஜா உயிருடன் இருந்தபோது, ​​அவர் முஹம்மதுவின் ஒரே மனைவியாக இருந்தார். அவரது திருமணத்திற்குப் பிறகு, முஹம்மது தொடர்ந்து வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டார், ஆனால் பெரிய வெற்றி பெறவில்லை. வரலாற்று சூழ்நிலையில் மாற்றம் ஒரு விளைவை ஏற்படுத்தியது.

முஹம்மது பிரார்த்தனையிலும் தியானத்திலும் அதிக நேரம் செலவிட்டார். முஹம்மது மக்காவிற்கு அருகாமையில் உள்ள குகை ஒன்றில் தியானம் செய்து கொண்டிருந்த போது, ​​அவருக்கு ஒரு தரிசனம் கிடைத்தது, அப்போது அவர் கடவுளிடமிருந்து முதல் செய்தியைப் பெற்றார், இது ஒரு தூதர் மூலம் அனுப்பப்பட்டது. ஜப்ரயில்(விவிலியம் - கேப்ரியல்). முஹம்மதுவின் பிரசங்கத்தை முதன்முதலில் நம்பி இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள் அவருடைய மனைவி கதீஜா, அவரது மருமகன் அலி, விடுவிக்கப்பட்ட ஜயத் மற்றும் அவரது நண்பர் அபுபக்கர். முதலில், புதிய மாற்றத்திற்கான அழைப்பு இரகசியமாக மேற்கொள்ளப்பட்டது. திறந்த பிரசங்கத்தின் ஆரம்பம் 610 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது. மெக்காய்டுகள் அதை ஏளனத்துடன் வரவேற்றனர். பிரசங்கத்தில் யூதம் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் கூறுகள் இருந்தன. முஹம்மது, வரலாற்றுத் தகவல்களின்படி, படிப்பறிவற்றவர். அவர் யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து பரிசுத்த வேதாகமத்திலிருந்து வாய்மொழி கதைகளை எடுத்து அரபு தேசிய பாரம்பரியத்திற்கு ஏற்ப மாற்றினார். விவிலியக் கதைகள் இயல்பாகவே புதிய மதத்தின் புனித புத்தகத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது, பல மக்களின் கதைகளை ஒன்றாக இணைக்கிறது. முஹம்மதுவின் பிரசங்கங்கள் பிரபலமடைந்ததற்கு, அவர் அவற்றை ரைம் செய்யப்பட்ட உரைநடை வடிவில் வாசிப்பதன் மூலம் எளிதாக்கியது. படிப்படியாக, முஹம்மதுவைச் சுற்றி மெக்கன் சமுதாயத்தின் பல்வேறு அடுக்குகளைச் சேர்ந்த தோழர்களின் குழு உருவானது. இருப்பினும், பிரசங்கத்தின் முழு ஆரம்ப கட்டத்திலும், மதீனாவிற்கு மீள்குடியேற்றம் வரை, முஸ்லிம்கள் மெக்கா பெரும்பான்மையினரால் துன்புறுத்தலுக்கும் துன்புறுத்தலுக்கும் ஆளாகினர். இந்த அடக்குமுறையின் விளைவாக, ஒரு பெரிய குழு முஸ்லிம்கள் எத்தியோப்பியாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு அவர்கள் புரிந்துணர்வுடன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர்.

மக்காவில் முஹம்மதுவின் ஆதரவாளர்களின் எண்ணிக்கை தொடர்ந்து அதிகரித்து வந்தது, ஆனால் நகரத்தின் செல்வாக்கு மிக்க குடியிருப்பாளர்களின் தரப்பில் புதிய மதத்திற்கு எதிர்ப்பும் அதிகரித்து வந்தது. கதீஜா மற்றும் மாமா அபுதாலிபின் மரணத்திற்குப் பிறகு, முஹம்மது மெக்காவில் தனது உள் ஆதரவை இழந்தார், மேலும் 622 இல் அவரது தாயின் நகரத்திற்கு செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. யாத்ரிப், அதன் பிறகு அறியப்பட்டது மதீனா -தீர்க்கதரிசியின் நகரம். யூதர்களின் ஒரு பெரிய குழு மதீனாவில் வசித்து வந்தது, மேலும் மதீனா மக்கள் புதிய மதத்தை ஏற்க தயாராக இருந்தனர். முஹம்மதுவின் இடம்பெயர்வுக்குப் பிறகு, இந்த நகரத்தின் பெரும்பான்மையான மக்கள் முஸ்லிம்களாக மாறினர். இது மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெற்றது, எனவே இடம்பெயர்ந்த ஆண்டு முஸ்லீம் சகாப்தத்தின் முதல் ஆண்டாகக் கருதத் தொடங்கியது - ஹிஜ்ராக்கள்(இடமாற்றம்).

மதீனா காலத்தில், முகமது தனது போதனைகளை தொடர்புடைய மதங்களிலிருந்து தனிமைப்படுத்தும் திசையில் வளர்த்து ஆழப்படுத்தினார் - மற்றும். விரைவில் தெற்கு மற்றும் மேற்கு அரேபியா அனைத்தும் மதீனாவில் இஸ்லாமிய சமூகத்தின் செல்வாக்கிற்கு அடிபணிந்தன, மேலும் 630 இல் முஹம்மது புனிதமாக மக்காவிற்குள் நுழைந்தார். இப்போது மக்காவாசிகள் அவருக்கு முன்னால் தலைவணங்கினார்கள். மக்கா இஸ்லாமியர்களின் புனித தலைநகரமாக அறிவிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், முஹம்மது மதீனாவுக்குத் திரும்பினார், அங்கிருந்து 632 ​​இல் புனிதப் பயணம் மேற்கொண்டார் (ஹஜ்)மக்காவிற்கு. அதே ஆண்டில் அவர் இறந்து மதீனாவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

முஹம்மது இப்னு அப்துல்லா, ஹாஷிம் குலத்தைச் சேர்ந்த குரைஷி, அரேபிய நகரமான மெக்காவில் கி.பி 570 இல் பிறந்தார். அவர் ஆரம்பத்தில் அனாதையாக இருந்தார், ஆடுகளை மேய்த்தார், வணிகர்களுடன் சென்றார், மற்றும் பழங்குடியினருக்கு இடையிலான போர்களில் பங்கேற்றார். 25 வயதில், முஹம்மது தனது தொலைதூர உறவினரான செல்வந்த விதவை கதீஜாவிடம் வேலைக்குச் சென்றார், பின்னர் அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார். திருமணத்திற்குப் பிறகு, அவர் தோல் வர்த்தகத்தை மேற்கொண்டார், ஆனால் அதில் வெற்றிபெறவில்லை. திருமணத்தில் அவர் நான்கு மகள்களைப் பெற்றெடுத்தார்;

நாற்பது வயது வரை, அவர் ஒரு சாதாரண மெக்கன் வணிகரின் வாழ்க்கையை நடத்தினார், 610 இல் அவர் ஆன்மீக உலகத்தை சந்தித்த முதல் அனுபவம் வரை. ஹிரா மலையில் உள்ள ஒரு குகையில் அவர் கழித்த ஒரு இரவில், ஒரு குறிப்பிட்ட பேய் அவருக்குத் தோன்றி, "வெளிப்படுத்தலின்" முதல் வரிகளாக மாறிய வசனங்களைப் படிக்க முஹம்மதுவை கட்டாயப்படுத்தியது (குரான் 96 1-15). இஸ்லாத்தின் நிறுவனர் இப்னு ஹிஷாமின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் இந்த நிகழ்வு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது:

“இந்த மாதம் வந்ததும்... அல்லாஹ்வின் தூதர் ஹிரா மலைக்குச் சென்றார்கள்... இரவு வந்ததும்... ஜிப்ரீல் அவருக்கு அல்லாஹ்வின் கட்டளையைக் கொண்டு வந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் கூறினார்: "நான் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது ஜிப்ரில் எனக்கு ஒரு ப்ரோகேட் போர்வையுடன் தோன்றினார், அதில் ஒரு வகையான புத்தகம் மூடப்பட்டு, "படிக்கவும்!" நான், "என்னால் படிக்க முடியாது" என்று பதிலளித்தேன். பின்னர் அவர் இந்த போர்வையால் என்னை நெரிக்க ஆரம்பித்தார், அதனால் நான் மரணம் வந்துவிட்டது என்று நினைத்தேன். பிறகு அவர் என்னை போக அனுமதித்துவிட்டு, “படிக்க!” என்றார். நான், "என்னால் படிக்க முடியாது" என்று பதிலளித்தேன். அவர் என்னை மீண்டும் மூச்சுத் திணறத் தொடங்கினார், நான் இறந்து கொண்டிருக்கிறேன் என்று நினைத்தேன். பிறகு அவர் என்னை போக அனுமதித்துவிட்டு, “படிக்க!” என்றார். நான் பதிலளித்தேன்: "நான் என்ன படிக்க வேண்டும்?", அவரை விடுவிப்பதற்காக மட்டுமே விரும்பினேன், அதனால் அவர் மீண்டும் எனக்கு முன்பு செய்ததைச் செய்யக்கூடாது. பின்னர் அவர் கூறினார்: “படிக்க! மனிதனைக் கட்டியிலிருந்து படைத்த உமது இறைவனின் பெயரால். படியுங்கள்! உண்மையில், உங்கள் இறைவன் மிகவும் தாராளமானவன், ஒரு மனிதனுக்கு அவன் அறியாததை எழுதும் நாணலால் கற்றுக் கொடுத்தான் (குர்ஆன் 96.1-5)".

இதற்குப் பிறகு, கழுத்தை நெரித்தவர் காணாமல் போனார், மேலும் முகமது விரக்தியடைந்து தற்கொலை செய்ய முடிவு செய்தார். ஆனால் அவர் மலையிலிருந்து குதிக்க முற்பட்டபோது, ​​அவர் மீண்டும் அதே ஆவியைக் கண்டு பயந்து பயந்து வீட்டிற்கு ஓடினார், அங்கு அவர் தனது மனைவி கதீஜாவிடம் பார்வையைப் பற்றி கூறினார்:

“ஓ கதீஜா! அல்லாஹ்வின் பெயரால் சிலைகள், சூனியக்காரர்கள் என எதையும் நான் வெறுத்ததில்லை, நானே ஒரு சூனியக்காரனாக மாறவேண்டுமோ என்று பயப்படுகிறேன்... ஓ கதீஜா! நான் ஒரு சத்தத்தைக் கேட்டேன், ஒரு ஒளியைக் கண்டேன், நான் பைத்தியம் பிடித்தேன் என்று பயப்படுகிறேன்."(Ibn Saad, Tabaqat, vol. 1, p. 225).

அவர் தனது கிறிஸ்தவ உறவினரான வாரக்காவிடம் சென்றார், மேலும் அவர் பார்வையை விளக்கினார், இது அனைத்து தீர்க்கதரிசிகளுக்கும் தோன்றியதாகக் கூறப்படும் ஆர்க்காங்கல் கேப்ரியல் தோற்றம் என்றும், முகமதுவும் ஒரே கடவுளின் தீர்க்கதரிசி என்றும் பொருள்படும். கதீஜா இதைப் பற்றி பயந்துபோன முஹம்மதுவை நம்ப வைக்க முயன்றார், அதே ஆன்மீகம் இரவில் அவருக்குத் தோன்றியது. அது பிசாசு என்று அவர் நீண்ட காலமாக சந்தேகப்பட்டார், ஆனால் பின்னர் கதீஜா தனது கணவரை நம்பவைக்க முடிந்தது, அது ஒரு தேவதை அவருக்குத் தோன்றியது.

அவர் மீது சுமத்தப்பட்ட பணியை ஏற்றுக்கொண்ட முஹம்மது புதிய வெளிப்பாடுகளைப் பெறத் தொடங்கினார், ஆனால் இன்னும் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு அவர் அவற்றைப் பற்றி தனது குடும்பத்தினருக்கும் நெருங்கிய நண்பர்களுக்கும் மட்டுமே கூறினார். முதல் சில பின்பற்றுபவர்கள் தோன்றினர் - முஸ்லிம்கள் ("அடிபணிந்தவர்கள்"). "இஸ்லாம்" என்ற மதத்தின் பெயரே முஸ்லீம்களால் "சமர்ப்பணம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது அல்லாஹ்வுக்கு அடிபணிதல்.

முஹம்மது "அல்லாஹ்விடமிருந்து வெளிப்பாடுகள்" என்று அழைத்ததை தொடர்ந்து பெற்றார். அசல் போன்ற தரிசனங்கள் மிகவும் அரிதானவை. வெளிப்பாடுகள் பெரும்பாலும் வேறு வடிவத்தில் வந்தன. ஹதீஸ்கள் இதை இவ்வாறு விவரிக்கின்றன:

"நிச்சயமாக, அல்-ஹாரித் இப்னு ஹிஷாம் கூறினார்:

“அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களுக்கு வெளிப்பாடுகள் எவ்வாறு வருகின்றன?" அல்லாஹ்வின் தூதர் அவரிடம் கூறினார்: “சில சமயங்களில் அவர்கள் ஒலிக்கும் மணி வடிவில் என்னிடம் வருகிறார்கள், அது எனக்கு மிகவும் கடினமாக உள்ளது; (இறுதியில்) அது ஒலிப்பதை நிறுத்துகிறது, நான் சொன்ன அனைத்தையும் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன். சில சமயங்களில் ஒரு தேவதை என் முன் தோன்றி பேசுகிறார், அவர் சொன்னது எல்லாம் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. ஆயிஷா கூறினார்: “மிகக் குளிரான நாளில் அவருக்கு வஹீ வந்தபோது நான் சாட்சியாக இருந்தேன்; அது நின்றபோது, ​​அவனது நெற்றி முழுவதும் வியர்வையால் மூடப்பட்டிருந்தது" (Ibn Saad, Tabaqat, vol. 1, p. 228).

“உபைத் பி. அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு வஹீ வந்தபோது, ​​அவர் பாரமாக உணர்ந்தார், மேலும் அவரது நிறம் மாறக்கூடியதாக இருந்தது என்று சமித் கூறுகிறார்.(முஸ்லிம், 17.4192).

மற்றொரு ஹதீஸ் பின்வரும் அறிகுறிகளைப் பற்றி பேசுகிறது: " தூதுவன் முகம் சிவந்து சிறிது நேரம் மூச்சை இழுத்து விட்டு அதிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொண்டான்.” (புகாரி, 6.61.508). முஹம்மது "வெளிப்பாடுகளை" பெற்றபோது, ​​​​அவர் வலிமிகுந்த நிலையில் விழுந்தார் என்று மற்ற புராணக்கதைகள் தெரிவிக்கின்றன: அவர் வலியுடன் சுற்றி வளைத்தார், அவரது முழு உள்ளத்தையும் உலுக்கிய ஒரு அடியை உணர்ந்தார், அவரது ஆன்மா அவரது உடலை விட்டு வெளியேறுவது போல் தோன்றியது, அவரது வாயிலிருந்து நுரை வந்தது. அவரது முகம் வெளிறிய அல்லது ஊதா நிறமாக மாறியது, அவர் குளிர்ந்த நாளில் கூட வியர்த்தார்.

பல வருடங்களில், முஹம்மது இரண்டு டஜன் மக்களை தனது நம்பிக்கைக்கு மாற்றினார். முதல் வெளிப்பாட்டிற்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் பஜாரில் பொதுப் பிரசங்கத்தைத் தொடங்குகிறார். அரேபியர்களுக்கு ஏற்கனவே தெரிந்திருந்தது, இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய பேகன் பாந்தியனின் ஒரு பகுதியாக இருந்த கடவுள் அல்லா, முஹம்மது ஒரே ஒருவரை அறிவித்தார், மேலும் தன்னை ஒரு தீர்க்கதரிசி, உயிர்த்தெழுதல், கடைசி தீர்ப்பு மற்றும் பழிவாங்கலை அறிவித்தார். பிரசங்கம் பொதுவாக அலட்சியமாக இருந்தது மற்றும் பரவலாக வெற்றிபெறவில்லை.

முஹம்மது தனது கருத்துக்களில் அசல் இல்லை என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்பட்டது - அதே நேரத்தில் அரேபியாவில் கடவுள் ஒருவரே என்று கற்பித்து, தங்களை அவருடைய தீர்க்கதரிசிகளாக அறிவித்துக் கொண்டவர்கள் இருந்தனர். முஹம்மதுவின் ஆரம்பகால முன்னோடி மற்றும் போட்டியாளர் யெமாமா நகரத்தைச் சேர்ந்த "தீர்க்கதரிசி" மஸ்லாமா ஆவார். "யெமாமாவிலிருந்து வந்த மனிதனை" வெறுமனே நகலெடுத்ததற்காக மக்காவாசிகள் தங்கள் "தீர்க்கதரிசியை" நிந்தித்ததாக அறியப்படுகிறது, அதாவது. மஸ்லமு. முஹம்மது ஒரு குறிப்பிட்ட நெஸ்டோரியன் துறவியிடம் படித்ததாக ஆரம்பகால ஆதாரங்கள் குறிப்பிடுகின்றன.

காலப்போக்கில், மெக்கன்களால் மதிக்கப்படும் தெய்வங்களுக்கு எதிரான தாக்குதல்கள் அவரது பிரசங்கங்களில் தோன்றத் தொடங்கியபோது, ​​​​முஸ்லீம்களுக்கும் பேகன்களுக்கும் இடையே மோதல்கள் தொடங்கியது, இது பெரும்பாலான நகரவாசிகளின் தரப்பில் முஹம்மதுவுடனான உறவுகளில் வலுவான சரிவுக்கு வழிவகுத்தது. அவரது ஹாஷிம் குலத்தை மற்ற குலத்தினர் புறக்கணித்தனர்.

உறவுகள் பதட்டமாக வளர்ந்ததால், மிகவும் எரிச்சலை ஏற்படுத்திய முஸ்லிம்களை கிறிஸ்தவ அபிசீனியாவுக்கு அனுப்ப முஹம்மது முடிவு செய்தார். இந்த முதல் ஹிஜ்ரா (குடியேறுதல்) 615 இல் நடந்தது. அதே நேரத்தில், அபிசீனியாவுக்குச் சென்ற முஹம்மதுவின் தோழர்கள் சிலர், கிறிஸ்தவத்தை கற்றுக் கொண்டு, ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள் (உதாரணமாக, உபைதல்லா இபின் ஜாஹிஸ்). பின்னர், முஹம்மதுவின் எழுத்தாளர்களில் ஒருவரும் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாறினார்.

620 இல் அபு தாலிப் மற்றும் கதீஜா இறந்தபோது "தீர்க்கதரிசியின்" நிலை மோசமடைந்தது. மக்காவாசிகளை மதம் மாற்ற ஆசைப்பட்ட முஹம்மது மெக்காவிற்கு வெளியே - அண்டை நகரமான தைஃபில் பிரசங்கம் செய்ய முயற்சிக்கிறார், ஆனால் இந்த முயற்சி தோல்வியடைந்தது, மேலும் புதிய மதத்தின் அறிவிப்பாளர் கல்லெறிந்து அவமானமாக வெளியேற்றப்பட்டார். அடுத்த மாதம், முஹம்மது காபாவின் கடவுள்களை வணங்க வந்த மற்ற பழங்குடியினரின் யாத்ரீகர்களிடையே பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார், ஆனால் மீண்டும் தோல்வியடைந்தார்.

ஆனால் ஒரு வருடம் கழித்து அவர் இறுதியாக அதிர்ஷ்டசாலி - அவரது உரைகள் முஹம்மதுவின் தாய்வழி உறவினர்கள் வாழ்ந்த யாத்ரிப் (இது மதீனா என்றும் அழைக்கப்பட்டது) யாத்ரீகர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. அவர் தனது ஆதரவாளரான முசாபாவை அங்கு அனுப்பினார், அவர் பல யாத்ரிப்களை இஸ்லாத்திற்கு மாற்ற முடிந்தது.

இதைப் பற்றி அறிந்த முஹம்மது சமூகத்தை மதீனாவுக்கு மாற்ற முடிவு செய்கிறார். 622 கோடையில், இரண்டாவது அல்லது பெரிய ஹிஜ்ரா நடந்தது - சுமார் 70 முஸ்லிம்கள் யாத்ரிபுக்கு விரைந்தனர். இங்குதான் முதல் மசூதி கட்டப்பட்டது.

குடியேறியவர்களின் பெரும்பாலான சொத்துக்கள் மக்காவில் தங்கியிருந்தன. யத்ரிப் முஸ்லிம்கள் அவர்களுக்கு உதவினார்கள், ஆனால் அவர்களே பணக்காரர்களாக இருக்கவில்லை. சமூகம் பரிதாபகரமான நிலையில் காணப்பட்டது. பின்னர் முஹம்மது, நேர்மையான உழைப்பால் சமூகத்திற்கு உணவளிக்க வழியைக் காணவில்லை, கொள்ளையில் ஈடுபட முடிவு செய்கிறார்.

அவர் கேரவன்களை கொள்ளையடிக்க முயன்றார், ஆனால் முதல் ஆறு முயற்சிகள் தோல்வியடைந்தன, ஏனெனில் சாதாரண மாதங்களில் கேரவன்கள் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்டன. பின்னர் முஹம்மது ஒரு துரோகத் தாக்குதலை நடத்த முடிவு செய்தார். அரேபியர்கள் வருடத்தின் நான்கு புனித மாதங்களை மதித்தனர், இதன் போது எந்தவொரு இராணுவ நடவடிக்கைகளையும் மேற்கொள்ள தடை விதிக்கப்பட்டது. இந்த மாதங்களில் ஒன்றில், ரஜப் மாதம், 624 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், முஹம்மது தைஃபிலிருந்து மக்காவிற்கு திராட்சைப்பழங்களை ஏற்றிச் செல்லும் கேரவனைத் தாக்க முஸ்லீம்களின் ஒரு சிறிய பிரிவினருக்கு உத்தரவிட்டார்.

கேரவன் நடைமுறையில் பாதுகாப்பற்றது, மற்றும் தாக்குதல் வெற்றிகரமாக முடிசூட்டப்பட்டது: அனுப்பப்பட்ட முஸ்லீம்களின் பிரிவினர் கொள்ளையுடன் திரும்பினர், ஓட்டுநர்களில் ஒருவர் கொல்லப்பட்டார், மற்றவர் தப்பிக்க முடிந்தது, மேலும் இருவர் கைப்பற்றப்பட்டனர், அவர்களில் ஒருவர் பின்னர் விற்கப்பட்டார்.

முதல் வெற்றிகரமான சோதனை முதல் கொள்ளையைக் கொண்டு வந்தது. சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, "பத்ர் போர்" நடந்தது:

“அபு சுஃப்யான் இப்னு ஹர்ப் சிரியாவிலிருந்து பணம் மற்றும் பொருட்களை எடுத்துக்கொண்டு பெரிய குரைஷிகளின் வாகனத்துடன் திரும்பி வருவதை நபியவர்கள் கேள்விப்பட்டார்கள்... இதைப் பற்றி கேள்விப்பட்ட நபியவர்கள் முஸ்லிம்களைத் தாக்க அழைத்தார்கள்: “இதோ கேரவன். குரைஷிகளின். அதில் அவர்களின் செல்வம் அடங்கியுள்ளது. அவர்களைத் தாக்குங்கள், ஒருவேளை அல்லாஹ்வின் உதவியால் நீங்கள் அவர்களைப் பெறுவீர்கள்!(இப்னு ஹிஷாம். சுயசரிதை... பக். 278–279).

எனவே, தனது மாமா அபு சுபியானின் மேற்பார்வையின் கீழ் பாலஸ்தீனத்திலிருந்து திரும்பும் ஒரு பணக்கார மெக்கன் கேரவனைப் பிடிக்க எண்ணி, முஹம்மது கேரவனின் துணைக்கு உதவ விரைந்த பாகன்களின் உயர்ந்த படைகளை எதிர்கொண்டார். ஆனால் முஸ்லிம்கள் வெற்றி பெற முடிந்தது. இது மதீனாவில் முஹம்மதுவின் நிலைப்பாட்டை கணிசமாக வலுப்படுத்தியது; இந்த வெற்றி இஸ்லாத்தின் உண்மையை உறுதிப்படுத்துவதாக முஸ்லிம்கள் உறுதியாக நம்பினர்.

முன்பு "தீர்க்கதரிசி" கொள்ளையடித்ததில் பதினைந்தில் ஒரு பங்கில் திருப்தி அடைந்திருந்தால், பத்ருக்குப் பிறகு கோப்பைகளைப் பிரித்தபோது, ​​முஹம்மது இப்போது அனைத்து கொள்ளைகளிலும் ஐந்தில் ஒரு பங்கைப் பிரிக்க வேண்டும் என்று ஒரு வெளிப்பாடு பெற்றார் (குரான் 8:41).

கைப்பற்றப்பட்ட மக்காவாசிகள் கொள்ளையின் மிக முக்கியமான பகுதியை உருவாக்கினர். சிறைபிடிக்கப்பட்டவருக்கு மீட்கும் தொகை பல ஒட்டகங்களின் விலையாகும், மேலும் மக்காவின் அனைத்து பணக்கார குடும்பங்களின் பிரதிநிதிகளும் இங்கு கைப்பற்றப்பட்டனர். மேலும் முஹம்மது அவர்களின் மீட்கும் தொகையின் விலையை உயர்த்தினார், மேலும் சில போர்க் கைதிகளான அன்-நாத்ர் இப்னு அல்-ஹரித் மற்றும் உக்பா இப்னு அபு முயத் ஆகியோரின் மரணத்திற்கு உத்தரவிட்டார். முஹம்மதுவின் குர்ஆன் வெளிப்பாடுகளை விட அவரது கவிதைகள் சிறந்த தரம் வாய்ந்தவை என்று அவர் கருதினார், மேலும் இரண்டாவது "தீர்க்கதரிசி" பற்றி கேலி செய்யும் கவிதைகளை இயற்றினார்.

பின்னர் குரானாக மாறிய முஹம்மதுவின் அனைத்து பிரசங்கங்களும் கவிதை வடிவத்தில் இருந்தன, மேலும் இதுபோன்ற அற்புதமான கவிதைகளை யாராலும் எழுத முடியாது என்று முஹம்மதே கூறியிருந்தாலும், அரேபிய கவிஞர்கள் அவரது கவிதை மற்றும் அவரது கவிதையின் நிலை குறித்து சந்தேகம் கொண்டிருந்தனர். மேலும் இதை அவரால் பொறுத்துக்கொள்ள முடியவில்லை.

பத்ருக்குப் பிறகு, முஹம்மது மதீனா கவிஞர்களை ஒடுக்கத் தொடங்கினார். முஹம்மதுவைப் பற்றி நையாண்டிக் கவிதைகளை எழுதி எரிச்சலூட்டிய கப் இப்னு அஷ்ரஃப் என்பவர் முதலில் இறந்தவர்களில் ஒருவர். முஸ்லிம் ஆதாரங்கள் இதை எவ்வாறு விவரிக்கின்றன என்பது இங்கே:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் கேட்டார்கள்: "கஅப் இப்னு அஷ்ரபைக் கொல்ல யார் தயாராக இருக்கிறார்கள்?" முஹம்மது இப்னு மஸ்லமா பதிலளித்தார்: "நான் அவரைக் கொல்ல விரும்புகிறீர்களா?" தூதர் உறுதிமொழியாக பதிலளித்தார்.”(புகாரி, 4037).

தூதர் கூறினார்: "உங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதை நீங்கள் செய்ய வேண்டும்." அவர் கேட்டார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாங்கள் பொய் சொல்ல வேண்டும்." அவர் பதிலளித்தார்: "உங்கள் தொழிலில் நீங்கள் சுதந்திரமாக இருப்பதால், நீங்கள் என்ன வேண்டுமானாலும் சொல்லுங்கள்" (இப்னு இஷாக், ஸிராத் ரசூல் அல்லா, ப. 367).

முஹம்மது இப்னு மஸ்லமா கஅப் வந்து அவரிடம் பேசினார், அவர்களுக்கிடையேயான பழைய நட்பை நினைவு கூர்ந்தார், மேலும் கஅப்பை வீட்டை விட்டு வெளியேறும்படி வற்புறுத்தினார், முஸ்லிம்களின் ஒரு குழு "தீர்க்கதரிசி" மீது ஏமாற்றமடைந்துவிட்டதாக அவரை நம்பவைத்தார். காப் அவரை நம்பினார், குறிப்பாக காபின் வளர்ப்பு சகோதரர் அபு நைலா அவருடன் இருந்ததால், அவர் கூறினார்: "நான் அபு நைலா, இந்த மனிதனின் ("தூதர்") வருகை எங்களுக்கு ஒரு பெரிய துரதிர்ஷ்டம் என்று நான் உங்களிடம் சொல்ல வந்தேன். நாங்கள் அவனிடமிருந்து விலகிச் செல்ல விரும்புகிறோம்” (இப்னு சாத், தபாகத், தொகுதி. 2, ப. 36).

கஅப் உரையாடலில் ஈர்க்கப்பட்டு, அவர்களுடன் சுதந்திரமாகப் பேசத் தொடங்கினார், மேலும் "அவர்களுடன் மகிழ்ச்சியடைந்து அவர்களுடன் நெருக்கமாகிவிட்டார்" (ஐபிட்., பக். 37), அவருடைய வாசனையை ஆராயும் சாக்குப்போக்கில் அவர்கள் அவரை நெருங்கினர். வாசனை திரவியம். பின்னர் அவர்கள் தங்கள் வாள்களை உருவி அவரைக் குத்திக் கொன்றனர். காபாவைக் கொன்றுவிட்டு, அவர்கள் உடனடியாக முஹம்மதுவிடம் திரும்பி, தக்பீர் (அல்லாஹு அக்பர் - “அல்லாஹ் பெரியவன்”) என்று கூறினர். மேலும் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரை அணுகியபோது அவர் கூறினார்: " (உங்கள்) முகங்கள் மகிழ்ச்சியாக உள்ளன. அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களுடையதும் கூட!" அவர் முன் தலை குனிந்தனர். கஅப் இறந்துவிட்டதற்காக தூதர் அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி கூறினார்."(Ibn Saad, Tabaqat, vol. 2, p. 37).

அதே வழியில், அனுப்பப்பட்ட கொலையாளிகள் மூலம், கவிஞர் அஸ்மா பின்த் மர்வான் அவரது வீட்டில் கொல்லப்பட்டார், சிறிது நேரம் கழித்து, கவிஞர் அபு அஃபக், அம்ர் பி. Auf, பின்னர் அது அல்-ஹரித் இப்னு சுவைத்தின் முறை. மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில், "தீர்க்கதரிசி"யை கேலி செய்த கவிஞர் உம்மு கிர்ஃபாவைக் கொல்லுமாறு முகமது தனிப்பட்ட முறையில் தனது வளர்ப்பு மகன் ஜெய்தைக் கட்டளையிட்டார். பெண் இரு பகுதிகளாக கிழிக்கப்படாத வரை எதிர் திசைகள் (அல் 'சபா - இப்னு ஹகர் - தொகுதி. 4, பக்கம் 231).

அடக்குமுறைகள் ஒரு குழு தன்மையையும் பெற்றன - இஸ்லாத்திற்கு மாறாத ஆஸ் பழங்குடியினரின் குறைந்தது ஐம்பது குடும்பங்கள் மக்காவிற்கு செல்ல வேண்டியிருந்தது. இவ்வாறு முஹம்மது மதீனாவிற்குள் தனது நிலையை பலப்படுத்தினார். புறமதத்தவர்களில் பெரும்பாலோர் முஸ்லிம்களாக மாறினர். நகரத்தின் மற்ற எதிர்ப்பு யூத பழங்குடியினர், அதில் மூன்று பேர் இருந்தனர். சில யூதர்களும் இஸ்லாத்திற்கு மாறினார்கள், ஆனால் அவர்களின் எண்ணிக்கை மிகக் குறைவு. பெரும்பாலான யூதர்கள் அவருடைய தீர்க்கதரிசன கூற்றுகளை கேலி செய்தனர். முஹம்மது யூத பழங்குடியினருக்கு எதிராக ஒரு முறையான போரைத் தொடங்கினார். முதலாவதாக, அவர் யூத பழங்குடியினரான பனு கய்னுகாவுடன் விரோதப் போக்கைத் தொடங்கினார், அவர்களை நகரத்திலிருந்து கைபர் சோலைக்கு நகர்த்தும்படி கட்டாயப்படுத்தினார்.

மதீனாவில், முஹம்மதுவின் குடும்பம் கணிசமாக அதிகரித்தது குறிப்பிடத்தக்கது. கதீஜாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவர் மக்காவில் சவுதாவை மணந்தார், மேலும் அவர் மதீனாவில் ஒரு அரண்மனையைப் பெற்றார்: அவர் அபுபக்கரின் மகள் ஆயிஷா, உமரின் மகள் ஹஃப்சா, ஜைனப் பின்த் குசைம், அபு சுபியானின் மகள் உம்மு ஹபிபு, ஹிந்த் உம்மு ஸலமா, ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ், ஸஃபியா மற்றும் மைமூன். முஸ்லீம்களைப் பொறுத்தவரை, முகமது ஒரே நேரத்தில் நான்கு மனைவிகளுக்கு மேல் எடுக்கக்கூடாது என்று ஒரு கட்டுப்பாட்டை விதித்தார் (குரான் 4.3), ஆனால் அவரே இந்த "ஒதுக்கீட்டை" தீர்ந்தவுடன், "தீர்க்கதரிசி" உடனடியாக ஒரு "வெளிப்பாடு" பெற்றார், அவர் விதிவிலக்காக, வரம்பற்ற மனைவிகளை எடுத்துக்கொள்ளலாம். அவரது மனைவிகளைத் தவிர, அவருக்கு பல காமக்கிழத்திகளும் இருந்தனர்.

பத்ருக்கு ஒரு வருடம் கழித்து, முஸ்லீம்களுக்கும் குரைஷிகளுக்கும் இடையிலான அடுத்த போர் "உஹுத் போர்" என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த முறை முஸ்லிம்கள் குறிப்பிடத்தக்க தோல்வியை சந்தித்தனர், இருப்பினும் முஹம்மது வெற்றியை முன்னறிவித்திருந்தாலும், அவரது ஒட்டகம் அவருக்குக் கீழே கொல்லப்பட்டது, மேலும் அவரது இரண்டு பற்கள் தட்டப்பட்டன. முஸ்லீம் சமூகத்திற்கு இது சிறந்த காலம் அல்ல, ஆனால் அது வீழ்ச்சியடையவில்லை. முஹம்மதுவிடம் ஒரு "வெளிப்பாடு" வந்தது, எல்லாவற்றிற்கும் முஸ்லிம்கள் தான் காரணம், ஆனால் "தீர்க்கதரிசி" அல்ல என்று விளக்கினார். அவர்கள் அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்திருந்தால், அவர்கள் வெற்றி பெற்றிருப்பார்கள் (குரான் 3.152). கூடுதலாக, அவர் தனது ஆதரவாளர்களை எல்லா இடங்களிலும் சூழ்ந்துள்ள எதிரியின் பிம்பத்தை தீவிரப்படுத்துவதன் மூலம் பலப்படுத்த முயன்றார். முஹம்மது மதீனாவில் முஸ்லிமல்லாதவர்களை திட்டமிட்டு அழிப்பதைத் தொடர்ந்தார் மற்றும் அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பால் விரிவடைந்து, சுற்றியுள்ள, பலவீனமான பழங்குடியினரைத் தாக்கினார்.

பானி முஸ்தலிக் பழங்குடியினர் தாக்கப்பட்டனர், பின்னர் முஹம்மது மதீனாவின் இரண்டாவது யூத பழங்குடியினரான பானி நாடிரை முற்றுகையிடத் தொடங்கினார். இதன் விளைவாக, யூதர்கள் தங்கள் வீடுகள் மற்றும் நிலங்களை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் கைபருக்கு செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
பனூ நதீரின் வெளியேற்றத்திற்குப் பிறகு, முதன்முறையாக முஸ்லிம்கள் செல்வச் செழிப்பான, நல்ல பாசன வசதியுள்ள பனை ஓலைகளைக் கொண்ட நிலங்களைப் பெற்றனர். அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிகளின்படி அவற்றைப் பிரிப்பார்கள் என்று நம்பினர், ஆனால் முஹம்மது ஒரு வெளிப்பாட்டைப் பெற்றார், இது இந்த கொள்ளை போரில் பெறப்படவில்லை, ஆனால் ஒப்பந்தத்தின் மூலம், அது அனைத்தும் "அல்லாஹ்வின் தூதரின்" முழுமையான வசம் செல்ல வேண்டும் என்று விளக்கியது. அவரது விருப்பப்படி விநியோகிக்கப்படும் (குரான் 59.7).

இப்போது முஹம்மது தனது கொலையாளிகளை மதீனாவுக்கு அப்பாலும் அனுப்பத் தொடங்கினார். உதாரணமாக, மதீனாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட பின்னர், வடக்கே கைபருக்குச் சென்ற பனூ நாதிரின் தலைவர்களில் ஒருவரான அபு ரஃபியைக் கொலை செய்ய அவர் "உத்தரவிட்டார்". வழியில், முஸ்லிம்கள் அவரைக் கொன்றனர் (புகாரி, 4039).

இதற்குப் பிறகு, முற்றுகையின் போது நடுநிலை வகித்த மதீனாவின் கடைசி யூத பழங்குடியான பானி குரைசாவுக்கு எதிராக முஹம்மது தனது ஆயுதங்களைத் திருப்பினார். முஸ்லீம் மரபுகளில் இது ஒரு தெய்வீக கட்டளையின் விளைவாக முன்வைக்கப்படுகிறது:

“நண்பகல் நேரத்தில் ஜிப்ரீல் நபியவர்களுக்குத் தோன்றினார்... நான் அவர்களிடம் சென்று அவர்களை அசைப்பேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் அவர்களை முற்றுகை தாங்க முடியாத வரை இருபத்தைந்து நாட்கள் அவர்களை முற்றுகையிட்டார் ... பின்னர் அவர்கள் சரணடைந்தனர், மேலும் நபிகள் நாயகம் அவர்களை மதீனாவில் பனூ அல்-நஜ்ஜாரைச் சேர்ந்த பின்த் அல்-ஹாரித் என்ற பெண்ணின் வீட்டில் அடைத்தார். பின்னர் நபியவர்கள் மதீனாவின் சந்தைக்குச் சென்று அங்கு பல பள்ளங்களைத் தோண்டினார்கள். பின்னர் அவர்களை அழைத்து வந்து, அவர்களின் தலைகளை இந்த பள்ளங்களில் வெட்டும்படி கட்டளையிட்டார். அவர்களில் எண்ணூறு முதல் தொள்ளாயிரத்திற்கு இடையில் இருந்ததாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். (இப்னு ஹிஷாம். வாழ்க்கை வரலாறு... பக். 400).

இத்தகைய நடவடிக்கைகளின் விளைவாக, முஹம்மது ஒரு வலுவான மற்றும் கீழ்ப்படிதலுள்ள சமூகத்துடன் ஒரு முழு நகரத்தையும் தனது வசம் வைத்திருந்தார். வெளியேற்றப்பட்ட மற்றும் அழிக்கப்பட்ட யூத பழங்குடியினரின் சொத்துக்களை பறிமுதல் செய்தல் மற்றும் சுற்றியுள்ள பழங்குடியினர் மற்றும் வணிகர்கள் மீது கொள்ளையடிக்கும் தாக்குதல்கள் முஸ்லிம்களுக்கு பணக்கார செல்வத்தை கொண்டு வந்தன. மெக்கர்கள் மீண்டும் முஸ்லீம்களைத் தாக்க முயன்றனர், ஆனால் அவர்கள் நகரத்தை ஒரு முற்றுகைப் பள்ளத்தால் சூழ்ந்தனர், இது பாகன்கள் புயலுக்குத் துணியவில்லை, போர் ஒருபோதும் நடக்கவில்லை.

பின்னர் முஹம்மது யூத கோட்டையான கைபர் மீது தாக்குதல் நடத்த ஏற்பாடு செய்தார்.

உயர் முஸ்லீம் படைகள் அதை கைப்பற்ற முடிந்தது. வெற்றிக்குப் பிறகு, "தீர்க்கதரிசி" முன்பு போலவே கைதிகளை விற்றுக் கொன்றது மட்டுமல்லாமல், சிலரை சித்திரவதை செய்தார். கினானா என்ற உள்ளூர் தலைவர் ஒருவரிடம் முஹம்மது எதிர்பார்க்கும் அளவுக்கு பணம் இல்லை. மீதமுள்ளவை எங்கு மறைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதைக் கண்டறிய கினானாவை சித்திரவதை செய்ய அல்-ஜுபைருக்கு உத்தரவிட்டார். இரண்டு சூடான கருகிய மரத்துண்டுகளால் கினானாவின் மார்பில் அழுத்தப்பட்ட சித்திரவதை மிகவும் கடுமையானது, அவர் சுயநினைவை இழந்தார். இருப்பினும், சித்திரவதை முடிவுகளைத் தரவில்லை, மேலும் பணம் இருந்த இடம் இன்னும் தெரியவில்லை. பின்னர் "தீர்க்கதரிசி" கினானாவை மரணதண்டனைக்காக தனது ஆதரவாளர்களிடம் ஒப்படைத்தார், மேலும் அவரது மனைவியை தனது அரண்மனைக்கு அழைத்துச் சென்றார்.

629 இல், முஹம்மது பைசண்டைன் பேரரசரின் சேவையில் இருந்த கசானிட் அரேபியர்களுக்கு எதிராக அனுப்பினார், இங்கு முஸ்லீம்கள் முதன்முதலில் பைசண்டைன் படைகளை எதிர்கொண்டனர் மற்றும் தோற்கடிக்கப்பட்டனர் அவர்களின் வளர்ப்பு முஹம்மதுவின் மகன் ஜெய்த் உட்பட போர்.

அடுத்த ஆண்டு, முகமது ஆயிரக்கணக்கான இராணுவத்துடன் மெக்காவிற்கு எதிராக அணிவகுத்தார். குறைஷிகள் எதிர்க்கத் துணியவில்லை; நகரம் சரணடைந்தது. முஹம்மது குரைஷிகளை கடுமையாக மன்னித்தார் - சில சத்திய எதிரிகளைத் தவிர, அவர்களில் சிலரை முஸ்லிம்கள் கைப்பற்றி தூக்கிலிட முடிந்தது. இருப்பினும், அவர் எதையும் மன்னிக்கவில்லை - ஆனால் குரைஷிகள் இஸ்லாமிற்கு மாற வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில். அதை அவர்கள் அவசரப்படுத்தினார்கள்.

காபாவை (பேகன் சரணாலயம்) நெருங்கி, கருங்கல்களைத் தவிர அனைத்து சிலைகளையும் வெளியே எடுக்குமாறு முகமது கட்டளையிட்டார், மேலும் குழந்தை இயேசுவுடன் (அஸ்ராகி) கன்னி மேரியின் உருவப்படத்தைத் தவிர அனைத்து ஓவியங்களையும் அழிக்க உத்தரவிட்டார். , பக் 111).

மக்காவில் ஹஜ்ஜிற்குப் பிறகு, முஹம்மது, அலி மூலம், வழக்கம் போல், வெளிப்படுத்துதலை மேற்கோள் காட்டி (குரான் 9.5), புனித மாதங்கள் முடிந்த பிறகு புறமதத்திற்கு எதிரான போரை அறிவித்தார். இப்போது வரை, அவர் இஸ்லாத்தை அனைவருக்கும் மனசாட்சியாகக் கருதினார், அவர் மக்களை இஸ்லாத்தை ஏற்கும்படி வற்புறுத்தினார், அவர்களுக்கு லஞ்சம் கொடுத்தார், ஆனால் அவர்களை வற்புறுத்தவில்லை. இப்போது முஹம்மது மரண அச்சுறுத்தலின் கீழ் இஸ்லாத்தை ஏற்கும்படி கட்டாயப்படுத்த முடிந்தது. 630 ஆம் ஆண்டில், சுற்றியிருந்த பழங்குடியினருக்கு எதிரான பிரச்சாரங்கள் தொடர்ந்தன, அவர்களை இஸ்லாத்திற்கு மாற்றும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. பெரும்பாலும் பலவீனமான பழங்குடியினர் இந்த கோரிக்கைகளை சமர்ப்பித்தனர், ஆனால் எப்போதும் இல்லை.

அவர் இறந்த ஆண்டில், முஹம்மது காபாவிற்கு ஹஜ் சடங்கு செய்தார் மற்றும் கருங்கல் வழிபாடு செய்தார். "தீர்க்கதரிசி" தனது ஹஜ்ஜின் போது செய்த அனைத்தும் முஸ்லீம் யாத்ரீகர்களால் இன்றுவரை கடைபிடிக்கப்படும் சடங்குகளின் அடிப்படையாக மாறியது.

அரபு பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் மக்காவிற்கு திரண்டனர், ஒரு வலிமைமிக்க சக்தியுடன் கூட்டணியில் நுழைய விரைந்தனர். இருப்பினும், எல்லாம் சீராக இல்லை. அரேபியாவின் பல பகுதிகள் (கிழக்கு மற்றும் தெற்கு) அவரது தூதர்களை அவமானமாக வெளியேற்றினர், தங்கள் சொந்த தீர்க்கதரிசிகளான அஸ்வத் மற்றும் மஸ்லமாவைச் சுற்றி அணிவகுத்தனர்.

ஒரு தீவிர நோய் முஹம்மது பைசான்டியத்திற்கு எதிராக ஒரு பெரிய பிரச்சாரத்தைத் தயாரிப்பதைக் கண்டார். மரணம் திட்டத்தை நிறைவேற்றுவதைத் தடுத்தது. அவர் இறப்பதற்கு முன், அவர் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டார், இறந்தவர்களின் பேய்கள் அவரைத் தொந்தரவு செய்தன. அவர் 632 இல் மதீனாவில் இறந்தார். புராணத்தின் படி, முஹம்மதுவின் கடைசி வார்த்தைகள்: "தங்கள் தீர்க்கதரிசிகளின் கல்லறைகளை பிரார்த்தனை செய்யும் இடமாக மாற்றிய யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களை அல்லாஹ் சபிக்கட்டும்!" (புகாரி, 436)

அவரது வாழ்நாளில் அவர் பத்தொன்பது இராணுவ பிரச்சாரங்களை செய்தார். அவர் ஒன்பது விதவைகள் மற்றும் மூன்று மகள்களை விட்டுச் சென்றார், அவரிடம் எட்டு வாள்கள், நான்கு ஈட்டிகள், நான்கு சங்கிலி அஞ்சல், நான்கு வில்கள், ஒரு கேடயம் மற்றும் ஒரு விளிம்புப் பதாகை இருந்தது.

முகமதுவின் மரணத்துடன் அவர் உருவாக்கிய அரசியல் அமைப்பு எங்கும் அதிர்ந்தது. பல முக்கியமான பழங்குடியினர் ஒப்பந்தக் கடமைகளிலிருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொண்டனர், வரி வசூலிப்பவர்களை வெளியேற்றினர் மற்றும் அவர்களின் முந்தைய வாழ்க்கைக்குத் திரும்பினர். ஒரு ரிடா இருந்தது - இஸ்லாத்தில் இருந்து ஒரு வெகுஜன விசுவாச துரோகம். அவரது வாரிசான முதல் கலீஃபாவான அபுபக்கர் தான் இஸ்லாத்தை தோல்வியிலிருந்தும் பிளவுகளிலிருந்தும் காப்பாற்ற மகத்தான முயற்சிகளை மேற்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. முன்பு போலவே, இதை அடைவதற்கான முக்கிய வழிமுறையானது தொடர்ச்சியான முஸ்லீம் விரிவாக்கமாகவே பார்க்கப்பட்டது. அரேபிய தீபகற்பத்தில் தங்கள் எதிரிகளை சமாளித்து, அவர்கள் பெர்சியா மற்றும் பைசான்டியத்தின் பிரதேசங்களில் மேலும் ஊற்றினர், இருபத்தைந்து ஆண்டுகால போர், பிளேக் மற்றும் உள் கொந்தளிப்பால் பேரழிவிற்கும் பலவீனத்திற்கும் ஆளானார்கள்.

பாதிரியார் ஜார்ஜி மாக்சிமோவின் புத்தகத்திலிருந்து "ஆர்த்தடாக்ஸி மற்றும் இஸ்லாம்"