பூங்காவில் உள்ள காட்சி குற்றம் மற்றும் தண்டனை. குற்றமும் தண்டனையும் நாவலில் தெரு வாழ்க்கையின் காட்சிகளை ஒப்பிடுக. தெரு வாழ்க்கை காட்சிகள்

128.12kb

"குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில் பீட்டர்ஸ்பர்க்

நாவலில் உள்ள பீட்டர்ஸ்பர்க் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தின் உண்மையான நகரம், அதில் விவரிக்கப்பட்ட சோகம் நிகழ்ந்தது.

1. தஸ்தயேவ்ஸ்கி நகரம் உள்ளது சிறப்பு உளவியல் சூழல்,குற்றச்செயல்களுக்கு வாய்ப்புள்ளது. ரஸ்கோல்னிகோவ் உணவகங்களின் துர்நாற்றத்தை சுவாசிக்கிறார், எல்லா இடங்களிலும் அழுக்குகளைப் பார்க்கிறார், மேலும் திணறலால் அவதிப்படுகிறார். மனித வாழ்க்கை இந்த "நகரத்தால் பாதிக்கப்பட்ட காற்றை" சார்ந்துள்ளது. ஈரமான இலையுதிர்கால மாலையில், வழிப்போக்கர்கள் அனைவரும் வெளிர் பச்சை நிற நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளனர்
   முகங்கள்." குளிர்காலத்தில் ("காற்று இல்லாமல் பனி") அல்லது இலையுதிர்காலத்தில் கூட காற்று இயக்கம் இல்லை ... எல்லோரும் இதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். "ஆண்டவரே, இது எப்படிப்பட்ட நகரம்?" - ரஸ்கோல்னிகோவின் தாய் கூறுகிறார். ஜன்னல் திறக்காத அறையுடன் ஒப்பிடுகிறது. ஸ்விட்ரிகைலோவ் அதன் அசாதாரணத்தை வலியுறுத்துகிறார்: "அரை பைத்தியம் பிடித்தவர்களின் நகரம்," "விசித்திரமாக இயற்றப்பட்டது."
2. பீட்டர்ஸ்பர்க்- தீமைகளின் நகரம், அழுக்கு துஷ்பிரயோகம்.விபச்சார விடுதிகள், மதுக்கடைகளில் குடிபோதையில் இருக்கும் குற்றவாளிகள் மற்றும் படித்த இளைஞர்கள் "கோட்பாடுகளில் சிதைந்துள்ளனர்." பெரியவர்களின் தீய உலகில் குழந்தைகள் தீயவர்கள். ஸ்விட்ரிகைலோவ் தீய கண்கள் கொண்ட ஐந்து வயது சிறுமியை கனவு காண்கிறார். ஒரு முழுமையான மனிதர், அவர் திகிலடைந்தார்.
3. பயங்கரமான நோய்கள் மற்றும் விபத்துகளின் நகரம்.தற்கொலைகளால் யாரும் ஆச்சரியப்படுவதில்லை. (ஒரு பெண் தன்னை வழிப்போக்கர்களுக்கு முன்னால் நெவாவில் வீசுகிறார்; ஸ்விட்ரிகைலோவ் ஒரு காவலாளியின் முன் தன்னைத்தானே சுட்டுக்கொண்டு மர்மெலடோவின் இழுபெட்டியின் சக்கரங்களுக்கு அடியில் விழுகிறார்.)
4. மக்களுக்கு வீடுகள் இல்லை.அவர்களின் வாழ்க்கையில் முக்கிய நிகழ்வுகள் தெருவில் நடக்கும். கேடரினா இவனோவ்னா தெருவில் இறந்துவிடுகிறார், தெருவில் ரஸ்கோல்னிகோவ் குற்றத்தின் கடைசி விவரங்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறார், தெருவில் அவரது மனந்திரும்புதல் நடைபெறுகிறது.

"பிளவு புத்தகங்களை" படித்த மைகோல்கா ஒரு குற்றவாளியாகக் காட்டிக்கொள்கிறார், ஏனென்றால் அவர் எப்போதும் தன்னை குற்றவாளியாகக் கருதுவது வழக்கம். (குழுவாத நம்பிக்கை சிந்தனைக்கு இட்டுச் செல்கிறது: இது ஒரு சமூக மற்றும் தார்மீக காரணம், நகரத்திலிருந்து தப்பிக்கும் விருப்பத்திலிருந்து உருவாகிறது.)

5. அவமானப்படுத்தப் பழகுவதுஒரு மிருகமாக இருப்பது மக்களுக்கு நிறைய செலவாகும். கேடரினா இவனோவ்னா பைத்தியம் பிடித்தாள், "மறதியில்" கூட அவள் தனது முன்னாள் "பிரபுக்களை" நினைவில் கொள்கிறாள். சோனியா தனது குடும்பத்தை பட்டினியிலிருந்து காப்பாற்ற ஒரு விபச்சாரியாக மாறுகிறார். மக்கள் மீது கருணை மற்றும் அன்பின் மூலம் அவள் வாழ்கிறாள்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "சிறிய" மனிதன் பொதுவாக தனது துரதிர்ஷ்டங்களால் மட்டுமே வாழ்கிறான், அவர் அவர்களால் போதையில் இருக்கிறார் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையில் எதையும் மாற்ற முயற்சிக்கவில்லை. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, அவருக்கு இரட்சிப்பு, அதே நபர் (சோனியா) அல்லது துன்பம். “ஆறுதல்களில் மகிழ்ச்சி இல்லை. துன்பத்தால் சந்தோஷம் வாங்கப்படுகிறது” என்று குற்றம் மற்றும் தண்டனையை வெளியிட்ட பிறகு தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எழுதினார். மனிதன் எந்த நேரத்திலும் மகிழ்ச்சிக்காக பிறக்கவில்லை.

6. நாவலில் வரும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் உலகப் பிரச்சனைகள் குவிந்திருக்கும் வரலாற்றுப் புள்ளி. (ஒரு காலத்தில், அவர் நம்பியதால் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலால் மக்களின் நம்பிக்கை ஆதரிக்கப்பட்டது.) இப்போது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அதன் தலைவிதியில், அதன் சமூக நோய்களில், அனைத்து மனிதகுலத்தின் தலைவிதியும் ஆகும் முடிவு செய்தார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலில் பீட்டர்ஸ்பர்க் ரஸ்கோல்னிகோவ் மற்றும் ஸ்விட்ரிகைலோவ் ஆகியோரின் பார்வையில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. நகரம் ரஸ்கோல்னிகோவை ஒரு கனவாக, ஒரு வெறித்தனமான பேயாக, ஒரு ஆவேசம் போல வேட்டையாடுகிறது.

எழுத்தாளர் நம்மை எங்கு அழைத்துச் சென்றாலும், நாம் ஒரு மனித அடுப்பில், மனித வாழ்விடத்தில் முடிவடைவதில்லை. அறைகள் "அறைகள்", "பத்தியின் மூலைகள்", "கொட்டகைகள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அனைத்து விளக்கங்களின் மேலாதிக்க நோக்கம் அசிங்கமான இறுக்கம் மற்றும் திணறல் ஆகும்.

நகரத்தின் நிலையான பதிவுகள் - கூட்டம், நொறுக்கு. இந்த நகரத்தில் உள்ள மக்களுக்கு போதுமான காற்று இல்லை. "பீட்டர்ஸ்பர்க் கார்னர்ஸ்" உண்மையற்ற, பேய் போன்ற ஏதோவொன்றின் தோற்றத்தை அளிக்கிறது. மனிதன் இந்த உலகத்தை தனக்கு சொந்தமானதாக அங்கீகரிக்கவில்லை. பீட்டர்ஸ்பர்க் ஒரு நகரம், அதில் வாழ முடியாது, அது மனிதாபிமானமற்றது.

நாவல் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை". செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அல்லது "இந்த உலகின் முகம்."

இலக்கு:ஹீரோக்கள் தங்களைக் கண்டுபிடிக்கும் முட்டுச்சந்தின் படம் நாவலில் எவ்வாறு உருவாக்கப்படுகிறது என்பதைக் காட்டுங்கள்; அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்டவர்களின் வாழ்க்கையை எழுத்தாளர் எவ்வாறு சித்தரிக்கிறார்; நாவலின் முக்கிய மோதலை புரிந்து கொள்ள வழிவகுக்கும் - ரஸ்கோல்னிகோவுக்கும் அவர் மறுக்கும் உலகத்திற்கும் இடையிலான மோதல்.

பாடத்தின் முன்னேற்றம்.

I. நாவலின் முதன்மைக் கருத்து பற்றிய உரையாடல்"குற்றம் மற்றும் தண்டனை."

1. நீங்கள் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உலகில் இருப்பீர்கள். அவர் உங்களுக்கு என்ன புதிதாக வெளிப்படுத்தினார்?
   நாவலை ஏற்கனவே படித்த எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளுடன் ஒப்பிடுங்கள்
   நீ.
2. நாவல் என்ன உணர்வுகளைத் தூண்டியது? நீங்கள் எதைப் பற்றி நினைத்தீர்கள்?
3. FM இன் சமகாலத்தவர். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி என்.கே. மிகைலோவ்ஸ்கி எழுத்தாளரின் திறமையை "கொடூரமானவர்" என்று அழைத்தார். இந்த அறிக்கையுடன் நீங்கள் உடன்படுகிறீர்களா?
4. குற்றமும் தண்டனையும் நாவலில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அனுதாபங்கள் யாருடைய பக்கம்?
5. ரஸ்கோல்னிகோவின் குற்றத்திற்கான காரணம் என்ன?
6. நாவலின் என்ன அம்சங்கள் படிப்பதை கடினமாக்கின? என்ன கேள்விகளுக்கு பதில்களைப் பெற ஆர்வமாக இருப்பீர்கள்?

நாவல் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" (1866).

குற்றம் மற்றும் தண்டனையில் மேதைகளின் பக்கங்கள் உள்ளன. நாவல் சரியாகத் தெரிகிறது, அது எப்படி கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. குறைந்த எண்ணிக்கையிலான எழுத்துக்களுடன், ஆயிரக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான துரதிர்ஷ்டவசமான மக்களின் விதிகள் இருப்பதாகத் தெரிகிறது - இந்த எதிர்பாராத கோணத்தில் இருந்து பழைய பீட்டர்ஸ்பர்க் முழுவதும் தெரியும். நிறைய "திகில்" தீவிரப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இயற்கைக்கு மாறான நிலைக்கு... ஆனால் - சக்தியற்றது!

ஏ. ஃபதேவ்

III. ஆசிரியரின் தொடக்க உரை.

"குற்றம் மற்றும் தண்டனை" இல் 90 க்கும் மேற்பட்ட எழுத்துக்கள் உள்ளன, அவற்றில் சுமார் ஒரு டஜன் மையமானவை, கூர்மையாக வரையறுக்கப்பட்ட பாத்திரங்கள், பார்வைகள் மற்றும் ஒரு முக்கிய பாத்திரம் விசதி விரிவடைதல். நாவல் கருத்தியல், தத்துவம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஆரம்பத்தில் நாவலை "குடிகாரன்" என்று அழைக்க விரும்பினார் என்பதும், மர்மலாடோவ் அதன் மையக் கதாபாத்திரமாக மாறுவதும் அறியப்படுகிறது. யோசனை மாறிவிட்டது, மர்மெலடோவ் ரஸ்கோல்னிகோவின் பின்னணியில் பின்வாங்கினார், ஆனால் அவரைப் பற்றிய ஆசிரியரின் அணுகுமுறை முரண்பாடானதாகவும் சிக்கலானதாகவும் இருப்பதை நிறுத்தவில்லை: ஒரு பலவீனமான விருப்பமுள்ள குடிகாரன், ஆசிரியர் முழு கதையிலும் கூக்குரலிடுகிறார்: “ஓ, மக்களே , அவர் மீது குறைந்தபட்சம் ஒரு துளி பரிதாபம் வேண்டும்: முதல் முறையாக அவர் குடிபோதையில் இருந்து பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டார் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், மாறாக பணியாளர்களின் மாற்றங்களின் காரணமாக, அதாவது. குறைப்பதன் மூலம். உங்களுக்கு தெரியும், நாவலில் உள்ள நடவடிக்கை 1865 இல் நடைபெறுகிறது. இது சீர்திருத்தங்களின் சகாப்தத்தின் உச்சம், அதிகாரத்துவத்தின் முறிவு. இந்த நேரத்தில் பல சிறிய ஊழியர்கள் தங்கள் பதவிகளை இழந்தனர், மேலும் பலவீனமானவர்கள் முதலில் இறந்தனர். ஓட்கா மிகவும் மலிவானது - 30 கோபெக்குகளுக்கு நீங்கள் குடிபோதையில் குடிபோதையில் இருக்க முடியும்.

"குற்றமும் தண்டனையும்" நாவல், பணத்தின் பலத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சமூக அமைப்பின் மீதான கடுமையான தீர்ப்பு, மனிதனின் அவமானம், மனிதனின் பாதுகாப்பிற்கான உணர்ச்சிகரமான பேச்சு.

IV. உரையாடலின் வடிவத்தில் உரையுடன் பணிபுரிதல்,பத்திகளைப் படிப்பது, காட்சிகளை மறுபரிசீலனை செய்தல் மற்றும் அவற்றைப் பற்றி கருத்துரைத்தல். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில்:

• நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரம் யார்? நாம் அவரை எப்படிப் பார்க்கிறோம்?
• நாவலின் முதல் பக்கங்களைப் படிக்கும்போது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் எப்படி நினைவுக்கு வந்தது?
  ரஸ்கோல்னிகோவ் அலைந்து திரிந்த தெருக்களை நீங்கள் எப்படிப் பார்க்கிறீர்கள்? தயவுசெய்து பணம் செலுத்துங்கள்
  தெருவின் பொதுவான வளிமண்டலத்திற்கு கவனம் செலுத்துங்கள்.(சென்னயா சதுக்கம், ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் அலமாரி, வீடு ஆகியவற்றின் விளக்கத்துடன் நாவலின் பகுதி 1 இன் பகுதிகளை மாணவர்கள் பகுப்பாய்வு செய்கிறார்கள்.
  அடகு வியாபாரிகள், கைவினைஞர்களின் அறைகள், குடிநீர் கூடங்கள் போன்றவை).

இந்த நிலப்பரப்பின் பொதுவான அர்த்தமும் அதன் குறியீட்டு அர்த்தமும் நாவலில் மேலும் வளர்க்கப்படும். இந்த பார்வையில், கோடை பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் படம் சுவாரஸ்யமானது. "கீழ் தளங்களில் உள்ள மதுக்கடைகளுக்கு அருகில், சென்னயா சதுக்கத்தில் உள்ள வீடுகளின் அழுக்கு மற்றும் துர்நாற்றம் வீசும் முற்றங்களில், மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மதுக்கடைகளுக்கு அருகில், பல்வேறு வகையான தொழில்துறையினர் மற்றும் கந்தல் துணிகளின் கூட்டம் இருந்தது." “வெளியே வெப்பம் மீண்டும் தாங்க முடியாதது; இந்த நாட்களில் குறைந்தது ஒரு துளி மழை. மீண்டும் தூசி, செங்கல் மற்றும் சுண்ணாம்பு, மீண்டும் கடைகள் மற்றும் மதுக்கடைகளில் இருந்து துர்நாற்றம், மீண்டும் தொடர்ந்து குடித்துவிட்டு சுகோன் நடைபாதை வியாபாரிகள் மற்றும் பாழடைந்த வண்டி ஓட்டுநர்கள்." “எட்டு மணி ஆகிவிட்டது, சூரியன் மறைந்து கொண்டிருந்தது. திணிப்பு முன்பு போலவே இருந்தது; ஆனால் இந்த துர்நாற்றம், தூசி நிறைந்த, நகரத்தால் மாசுபட்ட காற்றை அவர் பேராசையுடன் சுவாசித்தார்..." "இந்த தோட்டத்தில் ஒரு மெல்லிய, மூன்று வயது தேவதாரு மரமும் மூன்று புதர்களும் இருந்தன - கூடுதலாக, ஒரு "நிலையம்" கட்டப்பட்டது, அடிப்படையில் ஒரு குடிப்பழக்கம், ஆனால் நீங்கள் அங்கு தேநீர் பெறலாம் ..." நாவலின் இந்த பகுதிகள் அனைத்தும் திணறல் பற்றிய அதே உணர்வை விட்டு, நகர்ப்புற சூழலின் விளக்கத்தில் இந்த நிலையை பொதுவானதாக வெளிப்படுத்துகின்றன.

காட்சியமைப்பு விஇந்த நாவல் ரஸ்கோல்னிகோவின் உருவத்துடன் உறுதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவரது கருத்து மூலம் கடந்து சென்றது. "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் நடுத்தெருக்கள், அங்கு மக்கள் "மக்களால் நிரம்பி வழிகிறார்கள்", ரஸ்கோல்னிகோவின் உள்ளத்தில் "ஆழ்ந்த வெறுப்பின் உணர்வை" எழுப்புகிறது. அதே பதில் அவரது உள்ளத்தில் ஒரு வித்தியாசமான நிலப்பரப்பை உருவாக்குகிறது. இங்கே அவர் நெவாவின் கரையில் இருக்கிறார்: "வானம் சிறிதளவு மேகம் இல்லாமல் இருந்தது, தண்ணீர் கிட்டத்தட்ட நீலமாக இருந்தது," பிரகாசிக்கும் "கதீட்ரலின் குவிமாடம்" அதில் "ஒவ்வொரு அலங்காரத்தையும் கூட சுத்தமான காற்றில் தெளிவாகக் காணலாம். ” தெருக்களின் அடைப்பு, தடைபட்ட இடம், வெப்பம் மற்றும் அழுக்கு ஆகியவற்றைப் போலவே, அழகான விண்வெளி ரஸ்கோல்னிகோவை அழுத்துகிறது, துன்புறுத்துகிறது மற்றும் ஒடுக்குகிறது: "அவருக்கு இந்த அற்புதமான படம் ஊமை மற்றும் காது கேளாத ஆவியால் நிறைந்தது." இது சம்பந்தமாக, ரஸ்கோல்னிகோவின் இயல்பு உலகத்திற்கான அவரது அணுகுமுறை. ஹீரோ இந்த ஊரில், இந்த உலகத்தில் மூச்சுத் திணறுகிறார்.

இந்தத் தெருக்களில் அவர் சந்தித்த மக்களின் தோற்றத்தைப் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள். அவர்கள் உங்கள் மீது என்ன அபிப்ராயத்தை ஏற்படுத்தினார்கள், ஏன்?

இது ரஸ்கோல்னிகோவ் தானே, "குறிப்பிடத்தக்க வகையில் நல்ல தோற்றமுடையவர்", ஆனால் "அவர் கீழே விழுந்து சோம்பேறியாகிவிட்டார்"; இவர்கள் "குடிபோதையில் இருப்பவர்கள்," "எல்லா வகையான தொழிலதிபர்கள் மற்றும் கந்தல் உடைகள்"" மஞ்சள், வீங்கிய, பச்சை நிற முகம், சிவந்த கண்கள் மற்றும் "கருப்பு நகங்கள் கொண்ட அழுக்கு, க்ரீஸ், சிவப்பு கைகள் கொண்ட மர்மலாடோவ்; "கூர்மையான மற்றும் தீய கண்கள்" கொண்ட ஒரு பழைய அடகு வியாபாரி கேடரினா இவனோவ்னா.

எனவே, இந்த நபர்களைச் சந்திப்பதில் இருந்து நீங்கள் ஏதோ அழுக்கு, பரிதாபம், அசிங்கமான உணர்வுடன் இருப்பீர்கள்.

இப்போது உட்புறங்களுக்குச் செல்லலாம், மேலும் அவற்றில் முக்கிய நிலப்பரப்பு மையக்கருத்தின் தொடர்ச்சியைக் காண்போம். தெருவை விட்டு வெளியேறுவது, ரஸ்கோல்னிகோவின் அறை, மர்மெலடோவ்ஸ் அறை போன்றவற்றிற்குள் நுழைவது போன்றவற்றில் உங்கள் வலுவான அபிப்ராயம் என்ன?

இங்கே ரஸ்கோல்னிகோவின் அறை உள்ளது. "அது ஒரு சிறிய செல், ஆறு படிகள் நீளமானது, அதன் மஞ்சள், தூசி நிறைந்த வால்பேப்பர்கள் எல்லா இடங்களிலும் சுவரில் இருந்து விழுந்து மிகவும் பரிதாபகரமான தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் சற்றே உயரமான நபர் கூட அதில் பயமுறுத்துவதை உணர்ந்தார். . அவன் தலையை கூரையில் அடித்தான். தளபாடங்கள் அறைக்கு பொருந்தின: மூன்று பழைய நாற்காலிகள், நல்ல நிலையில் இல்லை, ஒரு மூலையில் ஒரு வர்ணம் பூசப்பட்ட மேஜை... சோபாவின் முன் ஒரு சிறிய மேஜை இருந்தது.

மர்மலாடோவ்ஸ் அறை: “படிக்கட்டுகளின் முடிவில், மிக உச்சியில், சிறிய, புகை கதவு திறந்திருந்தது. சிண்டர் பத்து படிகள் நீளமான, ஏழ்மையான அறையை ஒளிரச் செய்தது; நுழைவாயிலில் இருந்து அனைத்தையும் பார்க்க முடிந்தது. எல்லாமே சிதறிக் கிடந்தன, குறிப்பாக பல்வேறு குழந்தைகளின் கந்தல்...”

எனவே, நகரத்தின் நிலப்பரப்பு மற்றும் உட்புறங்களின் உருவம் ஒரு இலக்கை சீராகப் பின்தொடர்கிறது என்று நாம் கூறலாம்: ஏதாவது தவறான, முரண்பாடான, அழுக்கு, அசிங்கமான தோற்றத்தை விட்டுவிடுதல்.

நாவல் விரியும் பின்னணியில் 60களின் மத்தியில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் உள்ளது.

ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது கோட்பாட்டை “கேபின்”, “க்ளோசெட்”, “சவப்பெட்டி” ஆகியவற்றில் அடைகிறார் - இது அவரது கொட்டில் பெயர். ரஸ்கோல்னிகோவின் சோகம் ஒரு உணவகத்தில் தொடங்குகிறது, இங்கே அவர் மர்மலாடோவின் வாக்குமூலத்தைக் கேட்கிறார். அழுக்கு, அடைப்பு, துர்நாற்றம், குடிகாரன் அலறல் - ஒரு வழக்கமான மதுக்கடை சூழல். தொடர்புடைய பார்வையாளர்கள் இங்கே உள்ளனர்: “குடிகார முனிச் ஜெர்மன், ஒரு கோமாளி போல, சிவப்பு மூக்குடன், ஆனால் சில காரணங்களால் மிகவும் வருத்தமாக,” பொழுதுபோக்கு நிறுவனங்களின் “இளவரசிகள்”, கிட்டத்தட்ட “அனைவரும் கருப்பு கண்களுடன்.” உணவகம் மற்றும் தெரு கூறுகள் - இயற்கைக்கு மாறான, மனிதாபிமானமற்றவை - நாவலின் ஹீரோக்களின் தலைவிதியில் தலையிடுகின்றன. "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் மனித ஆன்மாவில் பல இருண்ட, கடுமையான மற்றும் விசித்திரமான தாக்கங்களை நீங்கள் காண்பது அரிது" என்று ஸ்விட்ரிகைலோவின் வாய் வழியாக தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கூறுகிறார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒரு மனிதன் மூச்சுத் திணறுகிறான், "ஜன்னல்கள் இல்லாத அறையைப் போல," அவர் அடர்த்தியான கூட்டத்திலும், "நிரம்பிய" உணவகத்திலும், அலமாரிகளிலும் நசுக்கப்படுகிறார். எல்லாமே மனித இருப்பின் பொதுவான சீர்கேட்டின் முத்திரையைத் தாங்கி நிற்கின்றன. பின்வரும் காட்சிகளின் பகுப்பாய்வு இந்த எண்ணங்களை இன்னும் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள உதவும்:

1. ரஸ்கோல்னிகோவ் மார்மெலடோவ்ஸுடனான சந்திப்பு விடுதியில். மர்மலாடோவ்ஸ் அறையின் விளக்கம் (பகுதி 1, அத்தியாயம் 2)
2. மர்மலடோவின் மரண காட்சி (பகுதி 2, அத்தியாயம் 7)
3. குடிபோதையில் ஒரு பெண்ணுடன் சந்திப்பு (பாகம் 1, அத்தியாயம் 4)
4. படுகொலை செய்யப்பட்ட நாக்கைப் பற்றிய ரஸ்கோல்னிகோவின் கனவு (பாகம் 1, அத்தியாயம் 5)
5. சோனியாவின் அறையின் விளக்கம் (பகுதி 4, அத்தியாயம் 4)
6. மர்மலாடோவ்ஸில் இறுதி சடங்கு. Luzhin உடன் காட்சி (பகுதி 4, அத்தியாயம் 2, 3)

1. எந்த எபிசோடுகள் உங்களை மிகவும் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது?
2. மர்மலாடோவ்ஸ் மற்றும் சோனியாவின் அறைகள் எவ்வாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளன?
3. அறைகளின் தோற்றத்திற்கும் அவற்றில் வாழ்ந்தவர்களின் தலைவிதிக்கும் இடையே பொதுவானது என்ன?
   மக்கள்?
4. உணவகத்தில் மர்மெலடோவின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்ன எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் எழுப்புகிறது?
5. மர்மலாடோவின் பழமொழியின் அர்த்தத்தை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்: "ஒரு நபருக்கு எங்கும் செல்ல முடியாது"?
6. மார்மெலடோவ் குடும்பத்தின் வரலாறு எதை நம்ப வைக்கிறது?
7. "விண்வெளியின் உச்சியில் வாழ்க்கை" என்ற வெளிப்பாட்டை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?

நாவலின் முதல் பக்கங்களிலிருந்து, பொய், அநீதி, துரதிர்ஷ்டம், மனித வேதனை, வெறுப்பு மற்றும் பகைமை மற்றும் தார்மீகக் கொள்கைகளின் சரிவு ஆகியவற்றின் உலகில் நாம் நம்மைக் காண்கிறோம். வறுமை மற்றும் துன்பத்தின் படங்கள், அவற்றின் உண்மையை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்குகின்றன, மனிதனைப் பற்றிய ஆசிரியரின் வலியால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன. நாவலில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள மனித விதிகளின் விளக்கம், உலகின் குற்றவியல் கட்டமைப்பைப் பற்றி பேச அனுமதிக்கிறது, இதன் சட்டங்கள் ஹீரோவை “சவப்பெட்டியைப் போல” கழிப்பறைகளில் வாழத் தூண்டுகின்றன, தாங்க முடியாத துன்பம் மற்றும் இழப்பு. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலில் மனிதனுக்கும் சமூகத்துக்கும் இடையிலான மோதல் அப்படி.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பீட்டர்ஸ்பர்க் - "இருக்க முடியாத நகரம்"

இயற்கைக்காட்சிகள்: பகுதி 1, அத்தியாயம். 1 (ஒரு நகர நாளின் "அருவருப்பான மற்றும் சோகமான வண்ணம்"); பகுதி 2, ச. 1 (முந்தைய படத்தின் மறுபடியும்); பகுதி 2, ச. 2 ("செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் அற்புதமான பனோரமா"); பகுதி 2, ச. 6 (மாலை பீட்டர்ஸ்பர்க்); பகுதி 4, அத்தியாயம். 5 (ரஸ்கோல்னிகோவின் அறையின் ஜன்னலிலிருந்து பார்வை); பகுதி 4, அத்தியாயம். 6 (ஸ்விட்ரிகைலோவ் தற்கொலைக்கு முன் புயல் மாலை மற்றும் காலை).

தெரு வாழ்க்கை காட்சிகள்: பகுதி 1, அத்தியாயம் 1 (பெரிய வரைவு குதிரைகளால் இழுக்கப்பட்ட வண்டியில் குடித்துவிட்டு); பகுதி 2, ச. 2 (நிகோலேவ்ஸ்கி பாலத்தில் காட்சி, சாட்டை அடி மற்றும் பிச்சை); பகுதி 2, ச. 6 (உறுப்பு சாணை மற்றும் உணவகத்தில் பெண்கள் கூட்டம்; காட்சி... பாலம்); பகுதி 5, அத்தியாயம். 5 (கேடரினா இவனோவ்னாவின் மரணம்).

உட்புறங்கள்: பகுதி 1, அத்தியாயம். 3 (ரஸ்கோல்னிகோவின் மறைவை); பகுதி 1, ச. 2 (ரஸ்கோல்னிகோவ் மர்மலாடோவின் வாக்குமூலத்தைக் கேட்கும் விடுதி); பகுதி 1, அத்தியாயம் 2 மற்றும் பகுதி 2, அத்தியாயம் 7 (அறை - மர்மெலடோவ்ஸின் "பாதை மூலையில்"); பகுதி 4, அத்தியாயம். 3 (ஸ்விட்ரிகைலோவ் வாக்குமூலம் அளிக்கும் விடுதி); பகுதி 4, அத்தியாயம். 4 (அறை - சோனியாவின் "கொட்டகை"),

பீட்டர்ஸ்பர்க் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை ரஷ்ய புனைகதைகளின் கதாநாயகனாக மாறியுள்ளது. ஏ.எஸ். புஷ்கின் தி ப்ரோன்ஸ் ஹார்ஸ்மேனில் பெரிய நகரத்திற்கு ஒரு பாடலை இயற்றினார், அதன் அற்புதமான கட்டிடக்கலை குழுமங்களை, யூஜின் ஒன்ஜினில் வெள்ளை இரவுகளின் அந்தியை பாடல் வரியாக விவரித்தார். ஆனால் பீட்டர்ஸ்பர்க் தெளிவாக இல்லை என்று கவிஞர் உணர்ந்தார்: நகரம் பசுமையானது, நகரம் ஏழை, அடிமைத்தனத்தின் ஆவி மெல்லியது பார்வை,சொர்க்கத்தின் பெட்டகம் பச்சை மற்றும் வெளிர், ஒரு விசித்திரக் கதை, குளிர் மற்றும் கிரானைட் ...

பெலின்ஸ்கி தனது கடிதங்களில் பீட்டரை எவ்வளவு வெறுக்கிறார் என்பதை ஒப்புக்கொண்டார், அங்கு வாழ்வது மிகவும் கடினம் மற்றும் வேதனையானது. கோகோலின் பீட்டர்ஸ்பர்க் இரட்டை முகம் கொண்ட ஓநாய்: ஒரு ஏழை மற்றும் பரிதாபகரமான வாழ்க்கை அதன் சடங்கு அழகுக்கு பின்னால் மறைக்கப்பட்டுள்ளது.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு சொந்தமாக பீட்டர்ஸ்பர்க் உள்ளது. எழுத்தாளரின் அற்பமான பொருள் வளங்களும், அலைந்து திரியும் ஆவியும் அவரை அடிக்கடி "நடுத்தர தெருக்கள்" என்று அழைக்கப்படும் அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளை மாற்றும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது. இருந்து. சடோவயா, கோரோகோவயா மற்றும் பிற "நடுத்தர" தெருக்களில் ஒரு சிறிய செல், ரஸ்கோல்னிகோவ் பழைய பணம் கொடுப்பவரிடம் செல்கிறார், மர்மலாடோவ், கேடரினா இவனோவ்னா, சோனியாவை சந்திக்கிறார். கால்நடைகள், விறகு, வைக்கோல், ஓட்ஸ் விற்பனைக்காக திறக்கப்பட்டது... அழுக்கு சென்னயாவிலிருந்து இரண்டு படிகள் தொலைவில் பதினாறு வீடுகளைக் கொண்ட ஸ்டோலியார்னி லேன் இருந்தது, அதில் பதினெட்டு குடிநீர் நிறுவனங்கள் இருந்தன. ரஸ்கோல்னிகோவ் இரவில் குடிபோதையில் அலறல்களிலிருந்து எழுந்திருப்பார், வழக்கமானவர்கள் உணவகங்களை விட்டு வெளியேறும்போது.

தெரு வாழ்க்கையின் காட்சிகள் நம்மை முடிவுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன: அத்தகைய வாழ்க்கையிலிருந்து மக்கள் மந்தமாகிவிட்டனர், அவர்கள் ஒருவரையொருவர் "பகைமை மற்றும் அவநம்பிக்கையுடன்" பார்க்கிறார்கள். அலட்சியம், விலங்கு ஆர்வம் மற்றும் தீங்கிழைக்கும் கேலி ஆகியவற்றைத் தவிர அவர்களுக்கு இடையே வேறு எந்த உறவும் இருக்காது.

“செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மூலைகளின்” உட்புறங்கள் மனித வாழ்விடத்தை ஒத்திருக்கவில்லை: ரஸ்கோல்னிகோவின் “அலமாரி”, மார்மெலடோவ்ஸின் “பாதை மூலை”, சோனியாவின் “கொட்டகை”, ஸ்விட்ரிகைலோவ் தனது கடைசி இரவைக் கழிக்கும் ஒரு தனி ஹோட்டல் அறை - இவை அனைத்தும் இருண்டவை, ஈரமான "சவப்பெட்டிகள்".

எல்லாம் சேர்ந்து: செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் இயற்கை ஓவியங்கள், அதன் தெரு வாழ்க்கையின் காட்சிகள், "மூலைகளின்" உட்புறங்கள் - மக்களுக்கு விரோதமான ஒரு நகரத்தின் ஒட்டுமொத்த தோற்றத்தை உருவாக்கவும், அவர்களைக் கூட்டவும், அவர்களை நசுக்கவும், நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலையை உருவாக்கவும், அவர்களைத் தள்ளவும். ஊழல்கள் மற்றும் குற்றங்கள்.

வீட்டுப்பாடம்:

1. விருப்பமான படைப்பு வேலை: “தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எப்படி தலைநகரை சித்தரிக்கிறார்

ரஷ்ய பேரரசு"; "மார்மெலடோவ் குடும்பத்தின் வரலாறு."

2. உரையாடலுக்குத் தயாராகுங்கள்:

• மர்மலாடோவ் குடும்பத்தைப் பார்வையிட்ட பிறகு ரஸ்கோல்னிகோவின் எண்ணங்கள்; அம்மாவுக்கு ஒரு கடிதத்தைப் படித்தல் (பகுதி 1, அத்தியாயம் 2-4)
• மர்மலடோவ் உடனான சந்திப்பிற்குப் பிறகு ரஸ்கோல்னிகோவின் பகுத்தறிவின் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துங்கள் (வார்த்தைகளில் இருந்து: "ஓ, சோனியா... அப்படியே ஆகட்டும்!")
• கேள்விகளைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்: ரஸ்கோல்னிகோவின் நடத்தையில் என்ன முரண்பாடுகளை நீங்கள் கண்டுபிடித்தீர்கள்? இந்த முரண்பாடுகளை எப்படி விளக்குகிறீர்கள்? அவரது செயல்களின் அடிப்படையில் ரஸ்கோல்னிகோவின் தன்மையைப் பற்றி நீங்கள் என்ன முடிவுகளை எடுக்கிறீர்கள்? குற்றத்திற்கான நோக்கங்கள்?

"அதிர்ச்சியடைந்த, அமைதியற்ற ஹீரோ" அல்லது அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்டவர்களில் ரஸ்கோல்னிகோவ்.

இலக்கு:பெரும்பாலான மக்களை அக்கிரமத்திற்கு ஆளாக்கும் உலகத்துடன் ஹீரோவின் மோதலை வெளிப்படுத்துங்கள்; ரஸ்கோல்னிகோவின் ஆன்மீகத் தேடலின் உலகிற்கு மாணவர்களை அறிமுகப்படுத்துங்கள். உபகரணங்கள்:தனிப்பட்ட அட்டைகள்.

பாடத்தின் முன்னேற்றம்.

உரையாடலின் போது, ​​எபிசோடுகள் பற்றிய வர்ணனையுடன் வாசிப்பைப் பயன்படுத்தி, ஒரு நபர் அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட ஒரு உலகத்தை ரஸ்கோல்னிகோவ் நிராகரிக்கும் யோசனைக்கு வருகிறோம்.

அறிமுக உரையில், ஆசிரியர் ரஸ்கோல்னிகோவ், நாவலின் தொடக்கத்தில் அவரது மனநிலை மற்றும் நிதி நிலைமை பற்றி பேசுகிறார். ஹீரோக்கள் "பூமியின் அர்ஷின் இருப்பு" என்ற கேள்வியைப் பற்றி வேதனையுடன் சிந்திக்கிறார்கள். அவர் ஒரு வழி, "விதியை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்ள" விரும்பவில்லை. ரஸ்கோல்னிகோவிற்கு - ரஸ்கோல்னிகோவ் ஏன் தனது அலமாரியை விட்டு வெளியேறினார்?

அவர் செல்ல அதிக தூரம் இல்லை, சரியாக எழுநூற்று முப்பது படிகள். ஒன்றரை மாதங்களுக்கு முன்பு எழுந்த எண்ணங்கள் "நிறுவனத்திற்கு" அவர் ஒரு "சோதனை" செய்யப் போகிறாரா? ஒரு உணவகத்தில் ஒரு மாணவனுக்கும் அதிகாரிக்கும் இடையே நடந்த உரையாடலை நினைவில் கொள்க.

- ஹீரோவின் "அசிங்கமான" கனவுக்கான காரணம் என்ன?

வயதான பெண்ணைக் கொல்லும் எண்ணம் "சமூகத்தின் அநியாயமான, கொடூரமான அமைப்பு மற்றும் மக்களுக்கு உதவ ஆசை" ஆகியவற்றிலிருந்து பிறந்தது. ஒன்றரை மாதங்களுக்கு முன்பு எழுந்ததால், கொலை யோசனை ஆழமாக ஊடுருவியது விரஸ்கோல்னிகோவின் ஆன்மா. ஹீரோ கான்சியஸ்னஸ் விஇந்த யோசனையால் ஈர்க்கப்பட்டார். "அவர் தனக்குள் ஆழமாகச் சென்று, எல்லாரிடமிருந்தும் தன்னைத்தானே ஒதுக்கிக்கொண்டார், அவர் எந்த சந்திப்பிற்கும் பயப்படுகிறார் ...", அவர் எந்த நிறுவனத்திலிருந்தும் ஓடிவிட்டார், தனது அலமாரியை விட்டு வெளியேறவில்லை, "அவர் தனது அன்றாட விவகாரங்களை நிறுத்தி, சமாளிக்க விரும்பவில்லை. "இப்போது ரஸ்கோல்னிகோவ் "இந்த மாதம் முடிவு செய்த அனைத்தும், நாள் போல் தெளிவானது, எண்கணிதம் போல் நியாயமானது", ஆனால் அவர் "இன்னும் தன்னை நம்பவில்லை."

- ஹீரோக்கள் என்ன சந்தேகப்பட்டார்கள்?

ரஸ்கோல்னிகோவின் ஆன்மாவில் கொலை பற்றிய சிந்தனைக்கும் தார்மீக உணர்வுக்கும் இடையே ஒரு போராட்டம் உள்ளது, இந்த சிந்தனையின் மனிதாபிமானமற்ற புரிதல். இவை அனைத்தும் பயங்கரமான வேதனையைத் தருகின்றன .

- ரஸ்கோல்னிகோவ் தூங்கிய பிறகு, பழைய கடனாளியிடம், உணவகத்தில் செல்லும்போது அவரது எண்ணங்களைப் படியுங்கள்.

“சரி, நான் ஏன் இப்போது போகிறேன்? நான் இதற்குத் தகுதியானவனா? அவன் அவளை விட்டு வெளியேறும்போது: “கடவுளே! எவ்வளவு அருவருப்பானது!...அப்படிப்பட்ட திகில் உண்மையில் எனக்கு வருமா? விதலையா? இருப்பினும், என் இதயம் ஒவ்வொரு அழுக்குக்கும் திறன் கொண்டது! முக்கிய விஷயம்: அழுக்கு, அழுக்கு, அருவருப்பான, அருவருப்பான! உணவகத்தில்: "இதெல்லாம் முட்டாள்தனம் ... மேலும் வெட்கப்படுவதற்கு ஒன்றுமில்லை!" படுகொலை செய்யப்பட்ட நாக்கைப் பற்றிய கனவுக்குப் பிறகு: “இது உண்மையில் சாத்தியமா, நான் உண்மையில் ஒரு கோடரியை எடுத்து தலையில் அடிக்கத் தொடங்கப் போகிறேனா... ஆண்டவரே, உண்மையில்? இல்லை, என்னால் தாங்க முடியாது! இந்தக் கணக்கீடுகள் அனைத்திலும் சந்தேகம் இல்லாவிட்டாலும், எல்லாம் இருக்கட்டும் , இந்த மாதம் என்ன முடிவு செய்யப்பட்டது என்பது பகல் போல் தெளிவாகவும், எண்கணிதம் போல நியாயமாகவும் இருக்கிறது. கடவுளே! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் இன்னும் என் முடிவை எடுக்க மாட்டேன்! என்னால் அதைத் தாங்க முடியாது, என்னால் அதைத் தாங்க முடியாது! ” பார்க்கிறோம் என்னரஸ்கோல்னிகோவின் ஆன்மாவில், ஒரு யோசனையில் வெறித்தனமாகவும், அதை சந்தேகிக்கவும், ஒரு வேதனையான முரண்பாடு உள்ளது.

- ரஸ்கோல்னிகோவ் குடும்பத்தைப் பார்வையிட்ட பிறகு அவரது பிரதிபலிப்பைப் பாருங்கள்
மர்மெலடோவ்ஸ் மற்றும் அவர்களின் தாய்க்கு ஒரு கடிதத்தைப் படித்தல் (பகுதி 1, அத்தியாயம் 2 - 4). இந்த அத்தியாயங்கள்
ஹீரோவின் பாத்திரத்தின் முரண்பாடு பற்றி பேசுங்கள். நீங்கள் என்ன முரண்பாடுகள்
நீங்கள் பெயரிட முடியுமா? இதை வைத்து ஹீரோயின் கேரக்டர் பற்றி என்ன சொல்ல முடியும்?

ரஸ்கோல்னிகோவ் இரண்டு உச்சநிலைகளை ஒருங்கிணைக்கிறார்: ஒருபுறம், உணர்திறன் , ஒரு நபருக்கு பதிலளிக்கும் தன்மை, வலி, உலகில் ஆட்சி செய்யும் அநீதி மற்றும் தீமைக்கு மிக உடனடி மற்றும் கடுமையான எதிர்வினை, மறுபுறம் - குளிர்ச்சி, ஒருவரின் உணர்திறன் கண்டனம், அலட்சியம் மற்றும் கொடுமை. மனநிலையில் திடீர் மாற்றம், நன்மையிலிருந்து தீமைக்கு மாறுவது, வியக்க வைக்கிறது.

இந்த முரண்பாடுகளுக்கு என்ன காரணம், ரஸ்கோல்னிகோவின் ஆன்மாவில் இரண்டு கொள்கைகளுக்கு இடையிலான போராட்டம்?

(மார்மெலடோவ் குடும்பத்தைப் பற்றிய மோனோலாக்: "என்ன ஒரு கிணறு, இருப்பினும், அவர்கள் தோண்ட முடிந்தது, அவர்கள் அதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்!... ஒரு மனிதனின் அயோக்கியன் எல்லாவற்றையும் பழகுகிறான்!"; குடிபோதையில் ஒரு பெண்ணை பவுல்வர்டில் சந்தித்த பிறகு மோனோலாக்: "ஏழைப் பெண்ணே!...- அது கூறப்பட்டுள்ளது: சதவீதம், எனவே, தாயிடமிருந்து கடிதம்).

ரஸ்கோல்னிகோவின் சிந்தனை ஒரு குறிப்பிட்ட உண்மையிலிருந்து பரந்த பொதுமைப்படுத்தல்களுக்குச் செல்வதை நாம் காண்கிறோம். ஒரு நபருக்கு வாழ்க்கை வலி குளிர்ச்சியான எண்ணங்கள் முழுவதும் வருகிறது: "... இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும்!" ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு ஒரு உள் போராட்டம் உள்ளது, ஒரு நபருக்கு "வேறு எங்கும் செல்ல" இல்லாத உலகத்தை அவர் மறுக்கிறார், ஆனால் அந்த நேரத்தில் அவர் இந்த வாழ்க்கையை நியாயப்படுத்த தயாராக இருக்கிறார். ஹீரோவின் உணர்வு வளர்ந்து வருவதாகத் தெரிகிறது: அவர் எப்போதும் தன்னுடன் வாதிடுகிறார். ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒரு சிந்தனையாளர், அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் வாழ்க்கை அவரிடம் ஆழமான பிரதிபலிப்பைத் தூண்டுகிறது, உலகளாவிய தார்மீக பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் அவர் போராடுகிறார். விரைவில் ஹீரோ தனது சகோதரியின் தியாகத்தைப் பற்றி தனது தாயின் கடிதத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்கிறார். மேலும் கிழவியைக் கொல்லும் எண்ணம் மீண்டும் வருகிறது. ஆனால் இப்போது இது ஒரு கனவு அல்ல, ஒரு "பொம்மை" அல்ல - வாழ்க்கை அவரது மனதில் நீண்ட பழுத்த முடிவை பலப்படுத்துகிறது.

நாவலில் உள்ள செயல் விரைவாக வெளிப்படுகிறது. "சோதனை" நோக்கத்திற்காக வயதான பெண்ணின் வருகை முதல் ரஸ்கோல்னிகோவின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் வரை, 14 நாட்கள் கடந்துவிட்டன, அவற்றில் ஒன்பதரை செயலில் காட்டப்பட்டுள்ளன, மீதமுள்ள நாட்களின் நிகழ்வுகள் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.

ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் குற்றம் மற்றும் தண்டனையின் வரலாறு (பின் நாள்): முதல் நாள்: பகுதி I, ch. 1-2; இரண்டாம் நாள்: பகுதி 1, அ. 3-5; மூன்றாம் நாள்: பகுதி 1, அத்தியாயம். 6-7; நான்காம் நாள்: பகுதி 2, அ. 1-2; எட்டாம் நாள்: பகுதி 2, அ. 3-7, பகுதி 3, அத்தியாயம். 1; ஒன்பதாம் நாள்: பகுதி 3, ச. 2-6, பகுதி 4, அத்தியாயம். 1-4; பத்தாம் நாள்: பகுதி 4, அ. 5-6; பதின்மூன்றாம் நாள்: பகுதி 4, ச. 1-6; பதினான்காம் நாள்: பகுதி 4, அத்தியாயம். 7-8; ஒன்றரை வருடம் கழித்து - ஒரு எபிலோக்.

நாவல் இரண்டு வாரங்களுக்கு மேல் நடைபெறுகிறது, ஆனால் அதன் பின்னணி நீண்டது. கொலைக்கு ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பு, ரஸ்கோல்னிகோவ் "வலுவானவர்கள்" சட்டத்தை மீறுவதற்கான உரிமை பற்றி ஒரு கட்டுரை எழுதினார். மூன்றரை மாதங்கள் கடந்துவிட்டன - ரஸ்கோல்னிகோவ் முதல் முறையாக செல்கிறார் செய்யபணம் கொடுப்பவரிடம் மோதிரத்தை அடகு வைக்கவும். வயதான பெண்ணிடமிருந்து வரும் வழியில், அவர் ஒரு உணவகத்திற்குள் நுழைந்து, தேநீர் ஆர்டர் செய்து, அதைப் பற்றி யோசிக்கிறார். திடீரென்று, அடுத்த மேசையில் ஒரு மாணவனுக்கும் அதிகாரிக்கும் இடையே ஒரு உரையாடலைக் கேட்கிறார் - பழைய பணம் கொடுப்பவர் மற்றும் கொல்லும் "உரிமை" பற்றி. இன்னும் இரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு, ரஸ்கோல்னிகோவின் முடிவு முதிர்ச்சியடைகிறது: வயதான பெண்ணைக் கொல்லுங்கள். தயாராவதற்கு ஒரு மாதம் ஆனது, பின்னர் கொலை. - பாடத்தின் தலைப்பில் முடிவு:

ஏழைகளின் உலகத்தை சந்திக்கும் ரஸ்கோல்னிகோவின் உள்ளத்தில் என்ன எண்ணங்களும் உணர்வுகளும் பிறக்கின்றன? நாயகனைச் சுற்றியுள்ள சூழ்நிலைகள் அவன் திட்டமிட்ட கொலை குற்றமல்ல என்ற அவனது கருத்தை உறுதிப்படுத்துகிறதா?

1. கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்:

பி. சோனியாவுக்கு ரஸ்கோல்னிகோவ் பெயரிடும் கொலை நோக்கங்களில் எது முதன்மையானது? இந்த பிரச்சினையில் உங்கள் கருத்து என்ன? ஆசிரியரின் பார்வை என்ன?

இடியுடன் கூடிய மழை ஆறாவது பகுதியின் 6 வது அத்தியாயத்தில், ஒரு மூடுபனி மற்றும் இருண்ட மாலை ஒரு பயங்கரமான இடியுடன் கிழிக்கப்பட்டது, அதில் மின்னல் தடையின்றி பிரகாசிக்கிறது, மற்றும் மழை "நீர்வீழ்ச்சியைப் போல பொழிந்தது", இரக்கமின்றி பூமியைத் தாக்கியது. ஸ்விட்ரிகைலோவ் தற்கொலைக்கு முந்தைய மாலை இது, "உங்களை நீங்களே நேசிக்கவும்" என்ற கொள்கையை அதன் தீவிர நிலைக்கு எடுத்துச் சென்று அதன் மூலம் தன்னைத்தானே அழித்துக் கொண்டார். இடியுடன் கூடிய மழையானது அமைதியற்ற சலசலப்புடனும், பின்னர் ஊளையிடும் காற்றுடனும் தொடர்கிறது. குளிர்ந்த இருளில், ஒரு எச்சரிக்கை மணி ஒலிக்கிறது, சாத்தியமான வெள்ளம் பற்றி எச்சரிக்கிறது. அந்த ஒலிகள் ஸ்விட்ரிகைலோவுக்கு ஒருமுறை பூக்கள் நிறைந்த சவப்பெட்டியில் பார்த்த தற்கொலைப் பெண்ணை நினைவூட்டுகின்றன. இவையெல்லாம் அவரை தற்கொலையை நோக்கித் தள்ளுவதாகத் தெரிகிறது. நகரம், உணர்வு, ஆன்மீக வெறுமை மற்றும் வலியை உள்ளடக்கிய அடர்த்தியான பால்-வெள்ளை மூடுபனியுடன் ஹீரோவை காலை வரவேற்கிறது.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பீட்டர்ஸ்பர்க். தெரு வாழ்க்கை காட்சிகள்

நான்காவது பகுதியின் 4வது அத்தியாயத்தில், கப்பர்நாமில் உள்ள பழைய பசுமை இல்லத்தில் சோனியாவின் வீட்டைக் காண்கிறோம் (விவிலிய மெய் தற்செயலானதா?). இந்த கட்டிடம் ஃபியோடர் மிகைலோவிச்சின் புத்தகங்களின் ரசிகர்களுக்கு ஒரு அடையாளமாகும்;
இங்கே, நாவலின் மற்ற இடங்களைப் போலவே, ஒரு குறுகிய மற்றும் இருண்ட படிக்கட்டு சோனியாவின் அறைக்கு செல்கிறது, மேலும் அறையானது "மிகவும் குறைந்த கூரையுடன்" ஒழுங்கற்ற நாற்கர வடிவில் ஒரு களஞ்சியத்தை ஒத்திருக்கிறது. மூன்று ஜன்னல்கள் கொண்ட அறை முழுவதும் வெட்டப்பட்ட ஒரு அசிங்கமான சுவர் ஒரு பள்ளத்தை கவனிக்கவில்லை.
கண்ணில் படும் அழுகுரலும் அவலமும் அரிய அகச் செல்வத்தை உடைய நாயகியின் உணர்ச்சிப் பண்புகளை முரண்பாடாக மேம்படுத்துகிறது. நாவலின் ஆறாவது பகுதியின் மூன்றாவது அத்தியாயம் சென்னாயாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத ஒரு உணவகத்தில் ரஸ்கோல்னிகோவிடம் ஸ்விட்ரிகைலோவ் வாக்குமூலம் அளித்த காட்சியை முன்வைக்கிறது.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றம் மற்றும்" நாவலில் தெரு வாழ்க்கையின் காட்சிகள்

நெவாவில் உள்ள நகரம், அதன் அனைத்து கம்பீரமான மற்றும் அச்சுறுத்தும் வரலாற்றுடன், எப்போதும் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. பீட்டரின் உருவாக்கம் அதன் நிறுவனர் பீட்டர் தி கிரேட் திட்டத்தின் படி, பீட்டர்ஸ்பர்க், "சதுப்பு நிலத்தின் சதுப்பு நிலத்திலிருந்து" என்று அழைக்கப்பட்டது, இறையாண்மை மகிமையின் கோட்டையாக மாற வேண்டும்.

மலைகளில் நகரங்களைக் கட்டும் பண்டைய ரஷ்ய மரபுக்கு மாறாக, ஈரம், குளிர், சதுப்பு மியாஸ்மா மற்றும் கடின உழைப்பு ஆகியவற்றால் சோர்வடைந்த பல பெயர் தெரியாத பில்டர்களின் வாழ்க்கை செலவில் இது உண்மையில் ஒரு சதுப்பு நிலத்தில் கட்டப்பட்டது. நகரம் அதைக் கட்டுபவர்களின் "எலும்புகளின் மீது நிற்கிறது" என்ற வெளிப்பாடு உண்மையில் எடுத்துக்கொள்ளப்படலாம்.

போஸ்ட் வழிசெலுத்தல்

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பீட்டர்ஸ்பர்க். தெரு வாழ்க்கையின் காட்சிகள் வேலை முடிந்தது: Alena Menshchikova, Zakhar Melnikov, Alexandra Khrenova, Valery Pechenkin, Daria Shvetsova, Alexander Valov, Vadim Metsler, Alexander Elpanov மற்றும் Artem Tomin.2. பகுதி 1 ச. 1 (பெரிய வரைவு குதிரைகளால் இழுக்கப்பட்ட வண்டியில் குடித்துவிட்டு) ரஸ்கோல்னிகோவ் தெருவில் நடந்து சென்று "ஆழ்ந்த சிந்தனையில்" விழுகிறார், ஆனால் அந்த நேரத்தில் ஒரு வண்டியில் தெருவில் கொண்டு செல்லப்பட்ட ஒரு குடிகாரனால் அவர் தனது எண்ணங்களிலிருந்து திசைதிருப்பப்படுகிறார். யார் அவரிடம் கத்தினார்கள்: "ஏய், ஜெர்மன் தொப்பிக்காரரே."

ரஸ்கோல்னிகோவ் வெட்கப்படவில்லை, ஆனால் பயந்தார், ஏனென்றால் ... அவர் யாருடைய கவனத்தையும் ஈர்க்க விரும்ப மாட்டார். இந்த காட்சியில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது ஹீரோவை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார்: அவர் தனது உருவப்படம், அவரது கந்தல்களை விவரிக்கிறார் மற்றும் ரஸ்கோல்னிகோவின் திட்டத்தைப் பற்றிய குறிப்புகளைச் செய்கிறார், அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் வெறுப்பதாக உணர்கிறார்: “அவர் சென்றார். இனி சுற்றுப்புறத்தை கவனிக்காமல், அவர்களை கவனிக்க விரும்பவில்லை"

பாடம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் படம் (குற்றம் மற்றும் தண்டனை)

முதன்முறையாக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் முழுவதையும் ஏழ்மையான பகுதிகளின் தெருக்களில் சந்திக்கிறோம், அதில் ஒன்றில் ரஸ்கோல்னிகோவ் இருண்டதாகவும் இருண்டதாகவும் இருக்கிறது. ஒவ்வொரு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்கருக்கும் நன்கு தெரிந்த செங்கற்கள், தூசி மற்றும் அந்த சிறப்பு கோடை துர்நாற்றம் ” அவர்கள் இன்னும் கொல்லப்படாத, ஆனால் ஏற்கனவே ரோடியன் ரோமானோவிச்சின் மனித ஆன்மாவை நம்பிக்கையற்ற இரும்பு வளையத்துடன் அழுத்துகிறார்கள். நான் நூற்றாண்டின் குழந்தை” நாவல் உருவான வரலாறு. விளக்கக்காட்சி. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில், நாவல் யதார்த்தத்தை சித்தரிக்கும் முன்னணி வடிவமாக மாறியது.

கவனம்

டால்ஸ்டாயுடன், நாவலாசிரியர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியும் அதில் மிக முக்கியமான இடத்தைப் பிடித்தார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இலக்கியத்தில் வளர்ந்த மனிதனைப் பற்றிய பகுத்தறிவுக் கருத்துக்களை உலகத்தை மேம்படுத்துவதற்கான சமையல் குறிப்புகளின் அடிப்படையில் "உழவு" செய்தார்.

இன்னும் ஒரு படி

அப்போதைய ரஷ்யாவின் தலைநகரான செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் முரண்பாடுகள், நிச்சயமாக, பல எழுத்தாளர்களால் வரையப்பட்டவை: ஏ.எஸ். புஷ்கின், என்.ஏ. நெக்ராசோவ். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில் இந்த முரண்பாடுகள் குறிப்பாக கடுமையானவை.
60 மற்றும் 70 களில், அடுக்குமாடி கட்டிடங்கள் மற்றும் வங்கி அலுவலகங்கள் காரணமாக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் விரைவாக விரிவடைந்தது, இவை அனைத்தும் குற்றம் மற்றும் தண்டனையில் பிரதிபலிக்கின்றன. நாவலில் நகரக் காட்சி இருண்டதாக உள்ளது, இருப்பினும் நடவடிக்கை கோடையில் நடைபெறுகிறது மற்றும் வானிலை வெப்பமாக உள்ளது. தலைப்பு: குற்றமும் தண்டனையும் நாவலில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் நடைபெறுகின்றன. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஒரு நபர் வாழ முடியாத ஒரு நகரம்.
எழுத்தாளரை ஒரு குடும்ப வீட்டையோ அல்லது வெறும் மனித வாழ்விடத்தையோ நாம் காண மாட்டோம்.

முக்கியமானது

ஆனால் ஒரு நபர் தனியாக வாழ முடியாது, ரஸ்கோல்னிகோவ் உட்பட. பின்வரும் அத்தியாயங்களில், அவர் மீண்டும் மக்களிடம், அதாவது தெருவுக்குச் செல்கிறார்.

தெரு வாழ்க்கை காட்சிகள்

ஹீரோ அனுபவிக்கும் மன நோய்க்குறியீட்டில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அலட்சியமாக இல்லை. நகரம் உன்னிப்பாகக் கவனித்து, உரத்த குரலில் கண்டிக்கிறது, கிண்டல் செய்கிறது மற்றும் தூண்டுகிறது.

இரண்டாம் பாகத்தின் அத்தியாயம் 2 இல், நகரம் ஹீரோவை உடல் ரீதியாக பாதிக்கிறது. ரஸ்கோல்னிகோவ் வண்டி ஓட்டுனரால் கடுமையாகத் தாக்கப்பட்டார், அதன்பிறகு சில வணிகரின் மனைவி அவருக்கு இரண்டு கோபெக்குகளை பிச்சையாகக் கொடுத்தார்.

இந்த அற்புதமான நகரக் காட்சி, ரஸ்கோல்னிகோவின் முழு கதையையும் அடையாளமாக எதிர்பார்க்கிறது, அவர் இன்னும் "முதிர்ச்சியடையாத" பிச்சையை ஏற்கத் தொடங்கினார். நீங்கள் தெருப் பாடலை விரும்புகிறீர்களா? நாவலின் இரண்டாம் பாகத்தின் 6 வது அத்தியாயத்தில், ரோடியன் தெருக்களில் அலைந்து திரிகிறார், அங்கு வறுமை வாழ்க்கை மற்றும் குடி மற்றும் பொழுதுபோக்கு நிறுவனங்கள் நிறைந்துள்ளன, மேலும் உறுப்பு சாணைகளின் அடக்கமற்ற செயல்திறனைக் காண்கிறது.

அவர் மக்கள் மத்தியில் இழுக்கப்படுகிறார், அவர் அனைவருடனும் பேசுகிறார், கேட்கிறார், கவனிக்கிறார், சில துணிச்சலான மற்றும் நம்பிக்கையற்ற பேராசையுடன், மரணத்திற்கு முன், வாழ்க்கையின் இந்த தருணங்களை உள்வாங்குகிறார்.

குற்றம் மற்றும் தண்டனை மேற்கோள்கள் நாவலில் தெரு வாழ்க்கையின் காட்சிகள்

இதற்கிடையில், நாவலின் இரண்டாம் பகுதியின் 6 வது அத்தியாயத்தில், தாழ்த்தப்பட்ட நகர்ப்புற ஏழைகளை துளைத்து பரிதாபப்படும் மனிதநேயவாதியான தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கண்களால் மாலை பீட்டர்ஸ்பர்க்கைக் காண்கிறோம். இங்கே ஒரு "கொடிய குடிகார" ராகமுஃபின் தெரு முழுவதும் கிடக்கிறது, "கருப்புக் கண்களுடன்" பெண்கள் கூட்டம் சத்தம் போடுகிறது, இந்த நேரத்தில் ரஸ்கோல்னிகோவ், ஒருவித வேதனையான பரவசத்தில், இந்த சோர்வான காற்றை உள்ளிழுக்கிறார்.

சிட்டி-நீதிபதி நாவலின் ஐந்தாவது பகுதியின் 5 வது அத்தியாயத்தில், பீட்டர்ஸ்பர்க் ரஸ்கோல்னிகோவின் அலமாரியின் ஜன்னலில் இருந்து விளிம்பில் காட்டப்பட்டுள்ளது. அஸ்தமன சூரியனின் மாலை நேரம் அந்த இளைஞனில் ஒரு "இறக்கும் மனச்சோர்வை" எழுப்புகிறது, இது ஒரு சிறிய புள்ளியில் சுருண்டிருக்கும் நித்தியத்தின் முன்னறிவிப்பால் அவரை வேதனைப்படுத்துகிறது - நித்தியம் "விண்வெளி முற்றத்தில்."

ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டில் நிகழ்வுகளின் தர்க்கம் உச்சரிக்கும் தீர்ப்பு இதுவாகும். இந்த நேரத்தில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பீட்டர்ஸ்பர்க் குற்றத்தில் ஒரு கூட்டாளியாக மட்டுமல்ல, ஒரு நீதிபதியாகவும் தோன்றுகிறது.

குற்றம் மற்றும் தண்டனை மேற்கோள்கள் நாவலில் தெருக் காட்சிகள்

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பணியின் ஆராய்ச்சியாளர்கள், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அவரது 20 படைப்புகளில் எழுத்தாளரால் சித்தரிக்கப்படுவதைக் கணக்கிட்டுள்ளனர். 6 (ஸ்விட்ரிகைலோவ் தற்கொலைக்கு முன் புயல் மாலை மற்றும் காலை). தெரு வாழ்க்கையின் காட்சிகள் - பகுதி ஒன்று, ச. நான் (பெரிய வரைவு குதிரைகளால் இழுக்கப்பட்ட வண்டியில் குடிபோதையில்); பகுதி இரண்டு, ch.

2 (காட்சியில்

நிகோலேவ்ஸ்கி பாலம், ஒரு சவுக்கை அடி மற்றும் பிச்சை); பகுதி இரண்டு, ch. 6 ("குடி மற்றும் பொழுதுபோக்கு" நிறுவனத்தில் ஒரு உறுப்பு சாணை மற்றும் பெண்கள் கூட்டம்); பகுதி இரண்டு, ch. 6 (பாலத்தின் மீது காட்சி); பகுதி ஐந்து, ch. உபகரணங்கள்: எஃப்.எம். டோஸ்டோவ்ஸ்கியின் உருவப்படம், பதிவேடுகள், எழுத்தாளரின் படைப்புகளுக்கான விளக்கப்படங்கள், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், மல்டிமீடியா ப்ரொஜெக்டர்.

நிலப்பரப்புகள்: பகுதி 1 g.1. (ஒரு நகர நாளின் "அருவருப்பான மற்றும் சோகமான வண்ணம்"); பகுதி 2.d. 1 (முந்தைய படத்தின் மறுபடியும்); பகுதி 2.d.2. ("செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் அற்புதமான பனோரமா"); பகுதி 2.d.6. (மாலை பீட்டர்ஸ்பர்க்); பகுதி 4.d.5.

திட்டம்:
1. பின்தங்கிய மக்களின் வாழ்க்கையின் நம்பிக்கையற்ற தன்மையை சித்தரிப்பதில் கடுமையான உண்மை.
2. ஏழை மக்களின் வறுமை மற்றும் துன்பம் பற்றிய நாவலில் சித்தரிப்பின் அகலம்:
a) செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் குருசேவ்ஸ் பற்றிய விளக்கம்
b) நாவலில் அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட: சோனியா மர்மெலடோவா மற்றும் அவரது குடும்பம் ரஸ்கோல்னிகோவ்.
3. முடிவுகள்:
எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றமும் தண்டனையும்" நாவலில் ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டின் அடிப்படை ஒரு நபருக்கான வலி.

எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி உளவியல் நாவலின் சிறந்த மாஸ்டர். 1866 இல், அவர் குற்றமும் தண்டனையும் நாவலின் வேலையை முடித்தார். இந்த வேலை ஆசிரியருக்கு தகுதியான புகழையும் புகழையும் கொண்டு வந்தது மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு தகுதியான இடத்தைப் பிடிக்கத் தொடங்கியது.

எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல்களில் ஒன்று, குற்றத்தின் சமூக மற்றும் தார்மீக இயல்பு மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து வரும் தண்டனை பற்றிய பகுப்பாய்வுக்கு முற்றிலும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இது "குற்றமும் தண்டனையும்" நாவல்.

உண்மையில், ஒரு எழுத்தாளருக்குக் குற்றம் என்பது அந்தக் காலத்தின் மிக முக்கியமான அறிகுறிகளில் ஒன்றாக, ஒரு நவீன நிகழ்வாக மாறுகிறது.

தனது ஹீரோவை கொலைக்கு தள்ளும் எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் மனதில் இத்தகைய கொடூரமான யோசனை எழுவதற்கான காரணங்களைப் புரிந்துகொள்ள முயல்கிறார். நிச்சயமாக, அவரது "சுற்றுச்சூழல் ஒட்டிக்கொண்டது."
ஆனால் அவர் ஏழை சோனெக்கா மர்மெலடோவா, மற்றும் கேடரினா இவனோவ்னா மற்றும் பலவற்றை சாப்பிட்டார். அவர்கள் ஏன் கொலைகாரர்களாக மாறக்கூடாது? உண்மை என்னவென்றால், ரஸ்கோல்னிகோவின் குற்றத்தின் வேர்கள் மிகவும் ஆழமானவை. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரபலமான "சூப்பர்மேன்", அதாவது ஒரு சாதாரண மனிதனை விட அதிகமாக அனுமதிக்கப்பட்ட மக்கள், ரஸ்கோல்னிகோவ் நினைக்கும் "நடுங்கும் உயிரினம்" என்ற கோட்பாட்டால் அவரது கருத்துக்கள் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகின்றன. அதன்படி, எழுத்தாளர் ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் குற்றத்தை மிகவும் ஆழமாக புரிந்துகொள்கிறார். ரஸ்கோல்னிகோவ் பழைய பணக்கடன் கொடுப்பவரைக் கொன்றது மட்டுமல்லாமல், யார் வாழ்கிறார்கள், யார் வாழவில்லை என்பதை தீர்மானிக்க அனுமதிக்கப்படும் ஒரு நபராக தன்னை கற்பனை செய்துகொண்டு, இந்தக் கொலையை அவரே அனுமதித்தார் என்பதும் இதன் பொருள்.

கொலைக்குப் பிறகு, ரஸ்கோல்னிகோவின் இருப்பு ஒரு புதிய காலம் தொடங்குகிறது. அவர் முன்பு தனிமையில் இருந்தார், ஆனால் இப்போது இந்த தனிமை முடிவற்றதாகிறது; அவர் மக்களிடமிருந்து, குடும்பத்திலிருந்து, கடவுளிடமிருந்து அந்நியப்பட்டவர். அவரது கோட்பாடு நிறைவேறவில்லை. தாங்க முடியாத துன்பம்தான் அது வழிவகுத்தது. "துன்பம் ஒரு பெரிய விஷயம்," போர்ஃபிரி பெட்ரோவிச் கூறினார். இந்த யோசனை - துன்பத்தைத் தூய்மைப்படுத்தும் யோசனை - நாவலில் மீண்டும் மீண்டும் கேட்கப்படுகிறது. தார்மீக வேதனையை எளிதாக்க, போர்ஃபைரி நம்பிக்கையைக் கண்டறிய அறிவுறுத்துகிறது. நாவலில் நம்பிக்கையை காப்பாற்றும் உண்மையான தாங்கி சோனியா மர்மெலடோவா.

முதன்முறையாக, ரஸ்கோல்னிகோவ் சோனியாவைப் பற்றி, மர்மெலடோவிலிருந்து உணவகத்தில் அவரது பாழடைந்த விதியைப் பற்றி கேள்விப்பட்டார். தன் குடும்பத்தை பட்டினியிலிருந்து காப்பாற்ற அவள் பெரும் தியாகம் செய்தாள். அப்போதும் கூட, அவளைப் பற்றிய மர்மெலடோவைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பு ரஸ்கோல்னிகோவின் ஆத்மாவில் சில ரகசிய சரங்களைத் தொட்டது.

அவருக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்த அந்த நாட்களில், ரஸ்கோல்னிகோவ் சோனியாவைத் தவிர வேறு யாரிடமும் செல்லவில்லை. அவர் தனது வலியை தனது தாயிடம் அல்ல, தனது சகோதரியிடம், தனது நண்பரிடம் அல்ல, ஆனால் அவளிடம் சுமக்கிறார். அவர் அவளிடம் ஒரு அன்பான ஆவியை உணர்கிறார், குறிப்பாக அவர்களின் தலைவிதி மிகவும் ஒத்ததாக இருப்பதால். சோனியா, ரஸ்கோல்னிகோவைப் போலவே, தன்னை உடைத்து, அவளுடைய தூய்மையை மிதித்தார். சோனியா குடும்பத்தை காப்பாற்றட்டும், ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது யோசனையை நிரூபிக்க முயன்றார், ஆனால் அவர்கள் இருவரும் தங்களை அழித்துக்கொண்டனர். “கொலையாளி”யான அவன், “வேசியிடம்” ஈர்க்கப்படுகிறான். ஆம், அவர் செல்ல வேறு யாரும் இல்லை. சோனியா மீதான அவரது ஈர்ப்பு, வீழ்ச்சியையும் அவமானத்தையும் அனுபவித்தவர்களுக்காக அவர் பாடுபடுகிறார் என்பதாலும், அதனால் வேதனையையும் தனிமையையும் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்பதாலும் உருவாக்கப்படுகிறது.

தங்கள் வாழ்க்கையை மாற்றத் துணியாத ஆதரவற்ற மக்களைக் கண்டித்து, நாவலின் ஹீரோ சரியானவர் என்று நான் நம்புகிறேன். அவரது உண்மை என்னவென்றால், அவர் சிறந்த மாற்றங்களுக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு பாதையைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார்.
ரஸ்கோல்னிகோவ் அவரைக் கண்டுபிடித்தார். இந்த பாதை ஒரு குற்றம் என்று அவர் நம்புகிறார். மேலும் அவர் கொலையை ஒப்புக்கொண்டது சரிதான் என்று நினைக்கிறேன். அவருக்கு வேறு வழியில்லை, அவர் அதை உணர்ந்தார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, கடவுள் மட்டுமே மனித விதிகளை தீர்மானிக்க முடியும். இதன் விளைவாக, ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் தன்னை கடவுளின் இடத்தில் வைத்து, மனரீதியாக அவருடன் தன்னை சமன்படுத்துகிறார்.

பகுதி 1 ச. 1 (பெரிய வரைவு குதிரைகளால் இழுக்கப்பட்ட வண்டியில் குடித்துவிட்டு)

பகுதி 2 ச. 2 (நிகோலேவ்ஸ்கி பாலத்தில் காட்சி, சாட்டை அடி மற்றும் பிச்சை)

பகுதி 2, அத்தியாயம் 6 ("குடி மற்றும் பொழுதுபோக்கு" நிறுவனத்தில் குடிபோதையில் உள்ள உறுப்பு சாணை மற்றும் பெண்கள் கூட்டம்)

பகுதி 2 அத்தியாயம்.6 (காட்சியில்... பாலம்)

பகுதி 5 அத்தியாயம் 5 (கேடரினா இவனோவ்னாவின் மரணம்)

முடிவு:

நாவலின் படைப்பு வரலாறு. கருத்தியல் கருத்தின் பரிணாமம்.

"குற்றமும் தண்டனையும்" நாவல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்பின் மிகவும் முதிர்ந்த மற்றும் தாமதமான கட்டத்தின் தொடக்கத்தையும் உலக இலக்கியத்தில் ஒரு புதிய வகை நாவலின் தோற்றத்தையும் குறிக்கிறது. ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கடைசி நாவல்களில் கருத்தியல் மிக முக்கியமான கலைத் தரம்.

குற்றம் மற்றும் தண்டனையின் தோற்றம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் தண்டனைக்காலம் வரை செல்கிறது. அக்டோபர் 9, 1859 இல், அவர் தனது சகோதரருக்கு ட்வெரிலிருந்து எழுதினார்: “டிசம்பரில் நான் ஒரு நாவலைத் தொடங்குவேன் ... உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா, அனைவருக்கும் பிறகு நான் எழுத விரும்பும் ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூல நாவலைப் பற்றி நான் சொன்னேன். இன்னும் அதை நானே கடந்து செல்ல வேண்டியிருந்தது. மறுநாள் நான் அதை உடனடியாக எழுத முடிவு செய்தேன் ... என் முழு இதயமும் இரத்தமும் இந்த நாவலில் ஊற்றப்படும். நான் அதை கடின உழைப்பில் கருத்தரித்தேன், ஒரு பங்கின் மீது படுத்து, சோகம் மற்றும் சுய அழிவின் கடினமான தருணத்தில் ... "

"குற்றம் மற்றும் தண்டனை", முதலில் ரஸ்கோல்னிகோவின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் வடிவத்தில் உருவானது, கடின உழைப்பின் ஆன்மீக அனுபவத்திலிருந்து உருவாகிறது, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி முதலில் தார்மீக சட்டத்திற்கு வெளியே நிற்கும் "வலுவான ஆளுமைகளை" சந்தித்தார்.

1859 இல், வாக்குமூலம் நாவல் தொடங்கப்படவில்லை. திட்டத்தின் குஞ்சு பொரித்தல் ஆறு ஆண்டுகளாக தொடர்ந்தது. இந்த ஆறு ஆண்டுகளில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்டவர்", "இறந்த மாளிகையிலிருந்து குறிப்புகள்" மற்றும் "அண்டர்கிரவுண்டிலிருந்து குறிப்புகள்" எழுதினார். இந்த படைப்புகளின் முக்கிய கருப்பொருள்கள் - கிளர்ச்சியின் தீம் மற்றும் தனிமனித ஹீரோவின் தீம் - பின்னர் குற்றம் மற்றும் தண்டனையில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன.

"குற்றமும் தண்டனையும்" ஓரளவிற்கு "நிலத்தடியில் இருந்து குறிப்புகள்" என்ற கருப்பொருளைத் தொடர்கிறது. மிக ஆரம்பத்தில், மனித சுதந்திரத்தின் மர்மமான முரண்பாட்டை தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கண்டுபிடித்தார். ஒரு நபருக்கான வாழ்க்கையின் முழு அர்த்தமும் மகிழ்ச்சியும் துல்லியமாக அதில், விருப்ப சுதந்திரத்தில், ஒரு நபரின் "விருப்பத்தில்" உள்ளது.

ஐரோப்பாவில் வாழ்வதும் நாவலுக்கான யோசனை தோன்றுவதற்கு பங்களித்தது. ஒருபுறம், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் சக்திவாய்ந்த ஆவி மற்றும் உயர் கொள்கைகளால் ஈர்க்கப்பட்டார், மறுபுறம், அது அவருக்குள் குழப்பமான எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் தூண்டியது: சுயநல நோக்கங்கள், சராசரி தரநிலைகள் நிறைந்த "இரண்டாவது" ஐரோப்பாவை அவர் அங்கீகரித்தார். ஆழமற்ற சுவை, மற்றும் தற்கொலை பாசிடிவிசம். பெருகிய முறையில், மனிதன் மற்றும் வரலாறு, மனிதன் மற்றும் யோசனை பற்றிய கேள்விகள் அவரது ஆன்மாவில் உயிருள்ள பதிலைக் கண்டுபிடிக்கத் தொடங்கின. 50 களின் பிற்பகுதியிலும் 60 களின் முற்பகுதியிலும், "மாவீரர்களின் வழிபாட்டு முறை", "சூப்பர்மேன்" பற்றிய எம். ஸ்டிர்னர், டி. கார்லைல், எஃப். நீட்சே ஆகியோரின் கருத்துக்கள் மற்றும் கோட்பாடுகள் ரஷ்யாவிற்கு வந்தபோது இந்தக் கேள்விகள் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை மிகவும் வலுவாகக் கவலைப்படத் தொடங்கின. இது இளைஞர்களிடையே பிரபலத்தையும் அவர்கள் மீதான ஆர்வத்தையும் வென்றது

அவரே அதை அனுபவித்தார். .
வாழ்க்கை அனுபவம், மனித ஆன்மாவில் நன்மை மற்றும் தீமையின் அருகாமை பற்றிய நிலையான பிரதிபலிப்புகள், விசித்திரமான மற்றும் சில நேரங்களில் விவரிக்க முடியாத மனித செயல்களுக்கு ஒரு விளக்கத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான உணர்ச்சிபூர்வமான விருப்பம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலை எழுதத் தூண்டியது.

புதிய நாவலின் பாத்திர அமைப்பின் மையத்தில் கருத்தியல் ஹீரோக்கள் முன்வைக்கப்படுகிறார்கள்: ரஸ்கோல்னிகோவ் மற்றும் ஸ்விட்ரிகைலோவ். "சுற்றுச்சூழலில் ஒரு ஹீரோவின் முற்றிலும் கலை நோக்குநிலையின் கொள்கை, உலகத்திற்கான அவரது கருத்தியல் அணுகுமுறையின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு வடிவமாகும்"[i], - எழுதியது பி.எம். ஏங்கல்ஹார்ட், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கருத்தியல் நாவலின் சொற்பொழிவு பதவி மற்றும் நியாயப்படுத்தலுக்கு சொந்தமானவர்.

வி.வி. ரோசனோவ், "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" இல் ஆளுமையின் முழுமையான அர்த்தத்தின் யோசனை முதல் முறையாகவும் மிக விரிவாகவும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

நாவலின் சதி அடிப்படையாக குற்றம். சதித்திட்டத்தின் நாடகம் மற்றும் சுறுசுறுப்பு. பாரம்பரிய குற்றவியல் சாகச நாவலில் இருந்து ஒரு அடிப்படை வகை வேறுபாடு.

ரஸ்கோல்னிகோவின் குற்றம் கொலையில் இருந்து தொடங்குகிறது, ஆனால் அவரது "குற்றம்" என்ற கட்டுரையில் "கால பேச்சு" இல் வெளியிடப்பட்டது. மக்கள் இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பதை அவர் கட்டுரையில் நிரூபிக்கிறார்: “கீழ்நிலையில் (சாதாரணமாக), அதாவது, அவர்களின் சொந்த வகையின் தலைமுறைக்கு மட்டுமே சேவை செய்யும் பொருள் மீது, உண்மையில் மக்கள் மீது, அதாவது, ஒரு புதிய வார்த்தையைச் சொல்லும் திறமை அல்லது திறமை உள்ளவர்கள். அவர்கள் மத்தியில்.""சாதாரண" வகையைச் சேர்ந்தது "கீழ்ப்படிதலைக் கட்டாயப்படுத்த வேண்டும், ஏனென்றால் அது அவர்களின் நோக்கம்", மற்றும் மக்கள் "அசாதாரண" "ஒவ்வொருவரும் சட்டத்தை மீறுகிறார்கள், அழிப்பவர்கள் அல்லது அவ்வாறு செய்ய முனைகிறார்கள், அவர்களின் திறன்களைக் கொண்டு மதிப்பிடுகிறார்கள்". ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது யோசனையை செயல்படுத்த, ஒரு "அசாதாரண" நபர் தேவை என்று கூறுகிறார் "அவன் ஒரு சடலத்தின் மீது, இரத்தத்தின் மூலம் காலடி எடுத்து வைத்தாலும், தனக்குள்ளேயே, அவனது மனசாட்சிப்படி, இரத்தத்தின் மேல் காலடி எடுத்து வைப்பதற்கு அவனால் அனுமதிக்க முடியும் என்பது என் கருத்து.". ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது கருத்தை "முடிவு வழிமுறையை நியாயப்படுத்துகிறது" என்று கோட்பாட்டளவில் உறுதிப்படுத்துகிறார்.

ரஸ்கோல்னிகோவ் அவர் "மிக உயர்ந்த" வகையைச் சேர்ந்தவர் என்று தன்னைத்தானே நம்பிக் கொள்கிறார். அவர் ஆச்சரியப்படுகிறார்; “நான் கடக்க முடியுமா இல்லையா?... நான் நடுங்கும் உயிரினமா அல்லது எனக்கு உரிமை இருக்கிறதா....”ரஸ்கோல்னிகோவை அதிருப்தி செய்வது உலகம் அல்ல, ஆனால் இந்த உலகில் அவரது இடம் மட்டுமே, மற்றும் அவரது பார்வையில் தகுதியான இடத்தை வெல்வதற்காக, அவர் தனது யோசனைக்கு அடிபணிந்து ஒரு குற்றத்தைச் செய்கிறார். இந்த யோசனைதான் ஹீரோவை குற்றத்திற்கு தள்ளும் விதி. அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்டவர்களுக்காக அவர் "அத்துமீறுகிறார்".

ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு பணம் தேவையில்லை என்று நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோம், ஏனென்றால்... குற்றத்திற்குப் பிறகு அவர் அவர்களை அழைத்துச் செல்லவில்லை, அவற்றை ஒரு கல்லின் கீழ் வைத்தார். அவர் பணத்தை ஒரு குழியில் போட்டு கல்லால் நசுக்கவில்லை, ஆனால் தனது ஆன்மாவைப் புதைத்து ஒரு கல்லறையை அமைத்தார் என்ற உணர்வை ஒருவர் பெறுகிறார். பின்னர் அவர் தன்னைத்தானே சொல்வார்: “நான் என்னைக் கொன்றேன், வயதான பெண்ணை அல்ல! பின்னர், ஒரேயடியாக, அவர் தன்னை என்றென்றும் கொன்றார்!

அவரே சோனியாவிடம் ஒப்புக்கொள்கிறார்: "நான் ஒரு நபரைக் கொல்லவில்லை, நான் ஒரு கொள்கையைக் கொன்றேன் ... நான் கொல்லவில்லை, அதனால், நிதி மற்றும் அதிகாரத்தைப் பெற்ற நான், மனிதகுலத்தின் நன்மை செய்பவன் ஆக முடியும். முட்டாள்தனம்! நான் தான் கொன்றேன்! நான் அதை எனக்காக, எனக்காகவே கொன்றேன்... மற்றவர்களைப் போல நானும் ஒரு பேன்தானா, அல்லது மனிதனா என்பதை நான் விரைவாகக் கண்டுபிடித்து, கண்டுபிடிக்க வேண்டும்?

இதனால், எண்ணமே குற்றம். இது ரஸ்கோல்னிகோவின் நனவைக் கைப்பற்றுகிறது மற்றும் அவரது அனைத்து செயல்களையும் செயல்களையும் அடிபணியச் செய்கிறது, இந்த யோசனை அவரை மக்களின் உலகத்திலிருந்து பிரிக்கிறது. அவளுடைய பயங்கரமான சக்தியை எதிர்க்கும் வலிமை ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு இல்லை.

ஆனால் குற்றத்தின் நோக்கம் வெளிப்படையானது, விரிவானது மற்றும் பல்வேறு உருவக மற்றும் சொற்பொருள் மாறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. எழுத்துக்கள் அமைப்பு அதன் சொந்த வழியில் பிரதிபலிக்கிறது. நேரடி அர்த்தத்தில், குற்றவாளிகள் ஸ்விட்ரிகைலோவ் (படம் தெளிவற்றது என்பதை நினைவில் கொள்க) மற்றும் குடிபோதையில் ஒரு பெண்ணைப் பின்தொடர்பவர். லுஷின் தனது இழிந்த தன்மையில் குற்றவாளி, அமாலியா இவனோவ்னா மற்றும் "பொது" அவர்களின் இரக்கமற்ற தன்மையில் குற்றவாளிகள், மர்மெலடோவ்களின் துரதிர்ஷ்டங்களின் அளவை பூர்த்தி செய்வதை விட. இந்த மையக்கருத்து விரிவடைந்து, மனித "அத்துமீறலின்" முக்கியமான தார்மீக கருப்பொருளாக மாறுகிறது. மர்மலாடோவ் தனது துரதிர்ஷ்டவசமான மனைவியிடமிருந்து மீதமுள்ள சம்பளத்தை திருடி தனது மகளிடமிருந்து எடுத்தபோது எல்லையைத் தாண்டினார் - "முப்பது கோபெக்குகள்... கடைசியாக இருந்தது...". கேடரினா இவனோவ்னாவும் மீறி, சோனியாவை மஞ்சள் டிக்கெட்டில் வாழ கட்டாயப்படுத்தினார். ரஸ்கோல்னிகோவின் கருத்துப்படி, தனது குடும்பத்திற்காக மஞ்சள் டிக்கெட்டில் வசிக்கும் சோனியா தன்னைத் தாண்டி தனது வாழ்க்கையை அழித்துவிட்டார். மற்றும், நிச்சயமாக, அவ்டோத்யா ரோமானோவ்னா தனது சகோதரனுக்காக தன்னை தியாகம் செய்ய முடிவு செய்ததும் ஒரு குற்றத்திற்கு ஒத்ததாகும்.

கோட்டைக் கடக்கவும், தடையைத் தாண்டவும், வாசலைக் கடக்கவும் - சிறப்பம்சமாகச் சொல்லப்பட்ட சொற்கள் நாவலில் மைய லெக்ஸீம் வாசலில் ஒரு சொற்பொருள் கூட்டை உருவாக்குகின்றன. , இது ஒரு சின்னத்தின் அளவிற்கு வளர்கிறது: இது ஒரு உள் விவரம் மட்டுமல்ல, கடந்த காலத்தை எதிர்காலத்திலிருந்து பிரிக்கும் எல்லை, தைரியமான, சுதந்திரமான, ஆனால் கட்டுப்பாடற்ற சுய விருப்பத்திலிருந்து பொறுப்பான நடத்தை.

"குற்றம் மற்றும் தண்டனை" சதி, வயதான பெண்ணின் கொலைக்கான காரணங்கள், ரஸ்கோல்னிகோவின் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் மரணம் மற்றும் குற்றவாளியின் வெளிப்பாடு ஆகியவற்றின் விளக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

ஆழ்ந்த விரக்தியையும் பதட்டத்தையும் உணர்கிறான், சந்தேகம் மற்றும் பயத்தை அனுபவித்து, பின்தொடர்பவர்களை வெறுக்கிறான், அவனது தவறான செயலால் திகிலடைகிறான், ரஸ்கோல்னிகோவ் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களை முன்பை விட கவனமாகப் பார்க்கிறான், அவர்களின் விதிகளை அவனுடைய விதியுடன் ஒப்பிடுகிறான். உண்மை, சோதனைகள் மற்றும் பேரழிவுகளுக்கான வலிமிகுந்த தேடல்களின் பாதை மர்மலாடோவ், சோனியா, ஸ்விட்ரிகைலோவ், துன்யா மற்றும் நாவலில் உள்ள அனைத்து கதாபாத்திரங்களிலும் இயல்பாகவே உள்ளது, அதன் விதி சோகமானது. நாவலின் கதைக்களம் “போக யாருமில்லாத” ஒரு மனிதனின் துன்பத்தை உள்ளடக்கியது.

கிளாசிக்கல் சோகத்தின் ஒற்றுமைகளை ஆசிரியர் மதிக்கிறார்: இடம், நேரம் மற்றும் செயலின் ஒற்றுமை. ரஸ்கோல்னிகோவின் கதை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் மட்டுமே நடைபெறுகிறது என்பதில் இடத்தின் ஒற்றுமையைக் காண்கிறோம். "குற்றமும் தண்டனையும்" நாவலில் நேரம் மிகவும் நடவடிக்கை மற்றும் நிகழ்வுகள் நிறைந்தது. அவை 14 நாட்கள் மட்டுமே நடைபெறும் (எபிலோக்கைக் கணக்கிடவில்லை).

நாவலின் சமூக மற்றும் அன்றாட பின்னணி. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் இயற்கை பள்ளியின் "உடலியல் கட்டுரை" மரபுகள்.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் படம் முதலில் பிரான்சிலும் பின்னர் ரஷ்யாவிலும் எழுந்த இயற்கை பள்ளியின் மரபுகளுடன் தொடர்புடையது என்ற உண்மையைத் தொடங்குவோம்.

"செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் உடலியல்" சேகரிப்பு "இயற்கை பள்ளி"க்கான திட்டமாக மாறியது. இது "உடலியல் கட்டுரைகள்" என்று அழைக்கப்படுவதைக் கொண்டிருந்தது, இது நேரடி அவதானிப்புகள், ஓவியங்கள், இயற்கையிலிருந்து புகைப்படங்கள் போன்றவற்றைக் குறிக்கிறது - ஒரு பெரிய நகரத்தில் வாழ்க்கையின் உடலியல். "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் உடலியல்" தொகுப்பு நவீன சமுதாயம், அதன் பொருளாதார மற்றும் சமூக நிலைமை, வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் அனைத்து விவரங்களிலும் வகைப்படுத்தப்பட்டது. உடலியல் கட்டுரை வெவ்வேறு, ஆனால் முக்கியமாக இந்த சமூகத்தின் கீழ் வகுப்புகள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் வாழ்க்கையை வெளிப்படுத்துகிறது, அதன் வழக்கமான பிரதிநிதிகள், மற்றும் அவர்களின் தொழில்முறை மற்றும் அன்றாட பண்புகளை வழங்குகிறது.

"குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் விளக்கத்திற்கு இவை அனைத்தும் பொதுவானவை.

ரஸ்கோல்னிகோவின் கதை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வெளிவருகிறது. நாவல் முழுவதும், நகரத்தின் பல சுருக்கமான விளக்கங்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. அவை நாடக மேடை திசைகளை ஒத்திருக்கின்றன, ஆனால் இந்த சில அம்சங்கள் ஆன்மீக நிலப்பரப்பின் உணர்வை நமக்கு வழங்க போதுமானவை. ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒரு தெளிவான கோடை நாளில் நிகோலேவ்ஸ்கி பாலத்தின் மீது நின்று உற்று நோக்குகிறார். "இது உண்மையிலேயே அற்புதமான பனோரமா"[x]. "இந்த அற்புதமான பனோரமாவிலிருந்து ஒரு விவரிக்க முடியாத குளிர் எப்போதும் அவருக்கு வீசியது;. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் ஆன்மா ரஸ்கோல்னிகோவின் ஆன்மாவாகும்: அது அதே மகத்துவத்தையும் அதே குளிர்ச்சியையும் கொண்டுள்ளது. ஹீரோ "அவர் தனது இருண்ட மற்றும் மர்மமான தோற்றத்தைக் கண்டு வியந்து அதைத் தீர்ப்பதைத் தள்ளிப் போடுகிறார்". ரஸ்கோல்னிகோவ் - பீட்டர்ஸ்பர்க் - ரஷ்யாவின் மர்மத்தை அவிழ்க்க இந்த நாவல் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. பீட்டர்ஸ்பர்க்கும் அது உருவாக்கும் மனித உணர்வைப் போலவே இரட்டையானது. ஒரு பக்கத்தில் அரச நெவா உள்ளது, அதன் நீல நீரில் செயின்ட் ஐசக் கதீட்ரலின் தங்க குவிமாடம் பிரதிபலிக்கிறது; மறுபுறம், சென்னயா சதுக்கம் அதன் தெருக்கள் மற்றும் மூலைகள் மற்றும் ஏழைகள் வசிக்கும் இடங்கள்; அருவருப்பு மற்றும் அவமானம்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் குற்றத்திற்கு உகந்த ஒரு சிறப்பு உளவியல் சூழல் உள்ளது. ரஸ்கோல்னிகோவ் உணவகங்களின் துர்நாற்றத்தை சுவாசிக்கிறார், எல்லா இடங்களிலும் அழுக்குகளைப் பார்க்கிறார், மேலும் திணறலால் அவதிப்படுகிறார். மனித வாழ்க்கை இந்த "நகரத்தால் பாதிக்கப்பட்ட காற்றை" சார்ந்துள்ளது. ஈரமான இலையுதிர்கால மாலையில், வழிப்போக்கர்கள் அனைவரும் "வெளிர் பச்சை, நோய்வாய்ப்பட்ட முகங்கள்" கொண்டுள்ளனர். குளிர்காலத்தில் கூட காற்று இயக்கம் இல்லை - "காற்று இல்லாமல் பனி." எல்லோருக்கும் இது பழகி விட்டது. ரஸ்கோல்னிகோவின் அறையில் ஜன்னல் திறக்கவில்லை. Svidrigailov அதன் அசாதாரணத்தை வலியுறுத்துகிறார், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கை அரை பைத்தியம் பிடித்த மக்களின் நகரம் என்று அழைத்தார்.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் தீமைகள், அழுக்கு துஷ்பிரயோகம் ஆகியவற்றின் நகரம் . விபச்சார விடுதிகள், மதுக்கடைகளில் குடிபோதையில் இருக்கும் குற்றவாளிகள் மற்றும் படித்த இளைஞர்கள் "கோட்பாடுகளில் சிதைந்துள்ளனர்." பெரியவர்களின் தீய உலகில் குழந்தைகள் தீயவர்கள் (ஸ்விட்ரிகைலோவ் தீய கண்கள் கொண்ட ஐந்து வயது சிறுமியை கனவு காண்கிறார்).

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பயங்கரமான நோய்கள் மற்றும் விபத்துகளின் நகரம். தற்கொலைகளால் யாரும் ஆச்சரியப்படுவதில்லை. (ஒரு பெண் தன்னை வழிப்போக்கர்களுக்கு முன்னால் நெவாவில் வீசுகிறார்; ஸ்விட்ரிகைலோவ் ஒரு காவலாளியின் முன் தன்னைத்தானே சுட்டுக்கொண்டு மர்மெலடோவின் இழுபெட்டியின் சக்கரங்களுக்கு அடியில் விழுகிறார்.)

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் மக்களுக்கு வீடு இல்லை . அவர்களின் வாழ்க்கையில் முக்கிய நிகழ்வுகள் தெருவில் நடக்கும். கேடரினா இவனோவ்னா தெருவில் இறந்துவிடுகிறார், தெருவில் ரஸ்கோல்னிகோவ் குற்றத்தின் கடைசி விவரங்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறார், தெருவில் அவரது மனந்திரும்புதல் நடைபெறுகிறது.

மனிதாபிமானமற்ற தன்மை, கீழ்த்தரம் மற்றும் வெறுப்பு ஆகியவை தெரு வாழ்க்கையின் காட்சிகளைத் தூண்டுகின்றன: பெரிய குதிரைகளால் இழுக்கப்பட்ட வண்டியில் குடிபோதையில், ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு சாட்டை மற்றும் பிச்சை (“பயணியாளர் மூன்று அல்லது நான்கு முறை அவரிடம் கத்தினாலும், அவர் கிட்டத்தட்ட குதிரைகளின் கீழ் விழுந்ததால், வண்டிகளில் ஒன்றின் டிரைவரால் அவர் முதுகில் உறுதியாக அடிக்கப்பட்டார்,” “... யாரோ போடுவதை அவர் உணர்ந்தார். அது அவன் கையில் பணம்... அவனுடைய உடை மற்றும் தோற்றத்தை வைத்துப் பார்த்தால், அவர்கள் அவனை ஒரு பிச்சைக்காரன் என்று தவறாகக் கருதியிருக்கலாம்... சாட்டையின் அடிக்கு அவர் இரண்டு கோபெக் பரிசைக் கொடுத்திருக்கலாம், அது அவர்களுக்கு பரிதாபமாக இருந்தது. ), ஒரு உறுப்பு சாணை மற்றும் ஒரு குடி மற்றும் பொழுதுபோக்கு நிறுவனத்தில் பெண்கள் கூட்டம் ( “பெண்களின் ஒரு பெரிய குழு நுழைவாயிலில் திரண்டிருந்தது; சிலர் படிகளில் அமர்ந்தனர், மற்றவர்கள் நடைபாதையில்... கரகரப்பான குரலில் பேசினார்கள்; அனைவரும் காலிகோ ஆடைகள், ஆட்டின் தோல் காலணிகள் மற்றும் வெறும் ஹேர்டுகளுடன் இருந்தனர். சிலர் நாற்பது வயதுக்கு மேற்பட்டவர்கள், ஆனால் பதினேழு வயதுடையவர்களும் இருந்தனர், கிட்டத்தட்ட அனைவருமே கறுப்புக் கண்களுடன் இருந்தனர். ), ஒரு பாலத்தில் ஒரு பெண்ணின் தற்கொலை முயற்சி, கேடரினா இவனோவ்னாவின் மரணம், நகர தோட்டத்தில் எழுத்தர்களுக்கு இடையே ஒரு சண்டை.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் காலநிலை ஒரு நபரை "சிறியதாக" ஆக்குகிறது. "தி லிட்டில் மேன்" வரவிருக்கும் பேரழிவின் உணர்வோடு வாழ்கிறது. அவரது வாழ்க்கை வலிப்பு, குடிப்பழக்கம் மற்றும் காய்ச்சல் ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்துள்ளது. அவர் தனது துரதிர்ஷ்டங்களால் நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளார். வறுமை என்பது ஒரு துணை, ஏனெனில் அது ஆளுமையை அழித்து விரக்திக்கு இட்டுச் செல்கிறது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒரு நபர் எங்கும் செல்ல முடியாது.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் எல்லோரும் அவமதிப்புகளுக்குப் பழக்கப்பட்டவர்கள். கேடரினா இவனோவ்னா பைத்தியம் பிடித்தாள், "மறதியில்" கூட அவள் தனது முன்னாள் "பிரபுக்களை" நினைவில் கொள்கிறாள். சோனியா தனது குடும்பத்தை பசியிலிருந்து காப்பாற்ற மஞ்சள் டிக்கெட்டில் வாழ்கிறார். மக்கள் மீது கருணை மற்றும் அன்பின் மூலம் அவள் வாழ்கிறாள்.

நாவலில் பீட்டர்ஸ்பர்க் உலகப் பிரச்சனைகள் குவிந்திருக்கும் வரலாற்றுப் புள்ளி. ஒரு காலத்தில், லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலால் மக்களின் நம்பிக்கை ஆதரிக்கப்பட்டது, அவர் நம்பியதால் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டார். இப்போது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வரலாற்றின் நரம்பு மையம், அதன் சமூக நோய்களில், அனைத்து மனிதகுலத்தின் தலைவிதியும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

நகரம் ரஸ்கோல்னிகோவை ஒரு கனவாக, ஒரு வெறித்தனமான பேயாக, ஒரு ஆவேசம் போல வேட்டையாடுகிறது. குடிப்பழக்கம், வறுமை, துன்மார்க்கம், வெறுப்பு, தீமை, ஒழுக்கக்கேடு - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் இருண்ட அடிப்பகுதி - கொலையாளியை பாதிக்கப்பட்டவரின் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்கிறது. இது ரஸ்கோல்னிகோவில் வெறுப்பை ஏற்படுத்துகிறது (“தெருவில் வெப்பம் பயங்கரமானது, அது அடைத்து, கூட்டமாக இருந்தது, எல்லா இடங்களிலும் சுண்ணாம்பு, சாரக்கட்டு, செங்கல், தூசி மற்றும் அந்த சிறப்பு கோடை துர்நாற்றம் ... மதுக்கடைகளில் இருந்து தாங்க முடியாத துர்நாற்றம், இதில் குறிப்பாக பல உள்ளன. நகரத்தின் ஒரு பகுதி, மற்றும் தொடர்ந்து வந்த குடிகாரர்கள், வார நாட்களில் இருந்தபோதிலும், அந்த இளைஞனின் மெல்லிய அம்சங்களில் ஒரு கணம் ஆழமான வெறுப்பு உணர்வு பளிச்சிட்டது.

எழுத்தாளர் நம்மை எங்கு அழைத்துச் சென்றாலும், நாம் ஒரு மனித அடுப்பில், மனித வாழ்விடத்தில் முடிவடைவதில்லை. அறைகள் "அறைகள்", "பத்தியின் மூலைகள்", "கொட்டகைகள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அனைத்து உட்புறங்களின் மேலாதிக்க மையக்கருத்து அசிங்கமான இறுக்கம் மற்றும் திணறல்: அடகு வியாபாரி வசிக்கும் வீடு "இது அனைத்தும் சிறிய அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளில் இருந்தது மற்றும் அனைத்து வகையான தொழிலதிபர்களும் வசித்து வந்தனர் - தையல்காரர்கள், மெக்கானிக்ஸ், சமையல்காரர்கள், பல்வேறு ஜேர்மனியர்கள், சொந்தமாக வாழும் பெண்கள், குட்டி அதிகாரிகள் போன்றவை. உள்ளேயும் வெளியேயும் வருபவர்கள் இன்னும் வாயில்களுக்கு அடியில் ஓடிக்கொண்டிருந்தனர்.,

ரஸ்கோல்னிகோவின் மறைவை ஒரு சவப்பெட்டியுடன் ஒப்பிடலாம் (“இது ஒரு சிறிய செல், சுமார் ஆறு படிகள் நீளமானது, அதன் மஞ்சள் தூசி நிறைந்த வால்பேப்பருடன் மிகவும் பரிதாபகரமான தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தது, அது எல்லா இடங்களிலும் சுவரில் இருந்து விழுந்து கொண்டிருந்தது, மேலும் சற்றே உயரமான நபர் கூட அதில் பயப்படுவதை உணர்ந்தார், மேலும் எல்லாம் தோன்றியது. உங்கள் தலையில் தளபாடங்கள் பொருத்தப்பட்டன: மூன்று பழைய நாற்காலிகள், நல்ல நிலையில் இல்லை, ஒரு மூலையில் ஒரு வர்ணம் பூசப்பட்ட மேஜை, அவை தூசி படிந்திருந்தன , அவர்கள் நீண்ட நேரம் அங்கு இல்லை என்று தெளிவாக இருந்தது, இறுதியாக, ஒரு மோசமான பெரிய சோபா, கிட்டத்தட்ட முழு சுவர் மற்றும் அரை அகலம் ஆக்கிரமித்து, ஒருமுறை chintz, ஆனால் இப்போது; கந்தல் துணியில், அது ரஸ்கோல்னிகோவின் படுக்கையாக செயல்பட்டது.), உடன்ஒன்யா மர்மெலடோவா வாழ்கிறார் கொட்டகை அறையில் ("இது ஒரு பெரிய அறை, ஆனால் மிகவும் தாழ்வான அறை, கப்பர்நாமோவ்ஸை விட்டு வெளியேறியது, பூட்டிய கதவு இடதுபுறத்தில் சுவரில் இருந்தது. எதிர் பக்கத்தில், வலதுபுறத்தில் உள்ள சுவரில், மற்றொரு கதவு இருந்தது, எப்பொழுதும் இறுக்கமாக பூட்டப்பட்டிருக்கும், மற்றொரு எண்ணின் கீழ், சோனியாவின் அறை மிகவும் ஒழுங்கற்ற நாற்கரத்தின் தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தது எப்படியோ ஒரு கோணத்தில், ஒரு மூலையை பயங்கரமாக கூர்மையாக்கி, எங்காவது ஆழமாக ஓடியது, அதனால், மங்கலான வெளிச்சத்தில், அவரை நன்றாகப் பார்ப்பது கூட சாத்தியமற்றது, இந்த முழுப் பகுதியில் கிட்டத்தட்ட தளபாடங்கள் எதுவும் இல்லை ஒரு மூலையில், வலதுபுறம், ஒரு படுக்கை இருந்தது, கதவுக்கு அருகில், ஒரு நாற்காலி இருந்தது, அதே சுவரில் வேறொருவரின் குடியிருப்பின் வாசலில் இருந்தது மேசைக்கு அடுத்ததாக இரண்டு தீய நாற்காலிகள், கூர்மையான மூலையில், வெற்றிடத்தை இழந்தது போல் இருந்தது. அறையில் இருந்ததெல்லாம் அவ்வளவுதான். மஞ்சள் நிற, துடைக்கப்பட்ட மற்றும் தேய்ந்த வால்பேப்பர் அனைத்து மூலைகளிலும் கருப்பு நிறமாக மாறியது; குளிர்காலத்தில் இங்கு ஈரமாகவும் புகையாகவும் இருந்திருக்க வேண்டும். வறுமை தெரிந்தது; படுக்கையில் கூட திரை இல்லை."), மர்மெலடோவ்ஸின் "பாஸிங் ஆங்கிள்" பற்றிய விளக்கம் ("படிக்கட்டுகளின் முடிவில், மிக உச்சியில், சிறிய, புகைபிடித்த கதவு திறந்திருந்தது. ஒரு மெழுகுவர்த்தி பத்து படிகள் நீளமுள்ள ஏழை அறையை எரித்தது; நுழைவாயிலிலிருந்து அது முழுவதும் தெரியும். எல்லாம் சிதறி, குழப்பமாக இருந்தது, குறிப்பாக குழந்தைகளின் பல்வேறு கந்தல்கள் அதன் பின்னால் ஒரு படுக்கையில் இரண்டு நாற்காலிகள் மற்றும் ஒரு பழைய பைன் சமையலறை மேஜையில் இருந்தது. , வர்ணம் பூசப்படாத மற்றும் எதுவும் மூடப்பட்டிருக்கவில்லை..

"குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் நிலப்பரப்புகளும் குறிப்பிட்டவை. நகர நிலப்பரப்பில் எப்போதும் உணவகங்கள் மற்றும் உணவகங்கள் உள்ளன: “வெளியே வெப்பம் மீண்டும் தாங்க முடியாதது; இந்த நாட்களில் குறைந்தது ஒரு துளி மழை. மீண்டும் தூசி, செங்கற்கள், மீண்டும் கடைகள் மற்றும் மதுக்கடைகளில் இருந்து துர்நாற்றம், மீண்டும் தொடர்ந்து குடித்துவிட்டு, சுகோன் வியாபாரிகள் மற்றும் பாழடைந்த வண்டி ஓட்டுநர்கள்.நாவலில் மாலை பீட்டர்ஸ்பர்க் கூட அடைப்பு மற்றும் தூசி நிறைந்தது ( “எட்டு மணி ஆகிவிட்டது, சூரியன் மறைந்து கொண்டிருந்தது. திணிப்பு முன்பு போலவே இருந்தது; ஆனால் அவர் பேராசையுடன் இந்த துர்நாற்றம், தூசி நிறைந்த, நகரத்தால் மாசுபட்ட காற்றை சுவாசித்தார்.) ரஸ்கோல்னிகோவின் அறையின் ஜன்னலிலிருந்து முற்றத்தின் காட்சி உள்ளது ("இடதுபுறம், வெளிப்புறக் கட்டிடத்தில், திறந்த ஜன்னல்கள் அங்கும் இங்கும் காணப்பட்டன; ஜன்னல் ஓரங்களில் மெல்லிய ஜெரனியம் பானைகள் இருந்தன. ஜன்னல்களுக்கு வெளியே கைத்தறி தொங்கவிடப்பட்டது.").

இருண்ட பீட்டர்ஸ்பர்க், இருண்ட தெருக்கள், சந்துகள், கால்வாய்கள், பள்ளங்கள் மற்றும் பாலங்கள், ஏழைகள் வசிக்கும் பல மாடி கட்டிடங்கள், மதுக்கடைகள், உணவகங்கள் - இது குற்றம் மற்றும் தண்டனையின் நிலப்பரப்பு. "பீட்டர்ஸ்பர்க் கார்னர்ஸ்" உண்மையற்ற, பேய் போன்ற ஏதோவொன்றின் தோற்றத்தை அளிக்கிறது. பீட்டர்ஸ்பர்க் ஒரு நகரம், அதில் வாழ முடியாது, அது மனிதாபிமானமற்றது.

60 களின் இளைஞனாக ரஸ்கோல்னிகோவின் பாத்திரத்தின் முரண்பாடு.

முதலில், ரஷ்யாவில் 60 களில் பொதுவானது என்ன என்பதை நினைவில் கொள்வோம். ஜனரஞ்சகத்தின் அடிப்படைக் கருத்துக்கள், முதலில் ஏ.ஐ. ஹெர்சன் மற்றும் மேலும் உருவாக்கப்பட்டது N.G. செர்னிஷெவ்ஸ்கி, 60 களின் தொடக்கத்தில் இருந்து, கிட்டத்தட்ட அனைத்து ரஷ்ய புரட்சியாளர்களாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இந்த யோசனைகளில் முக்கியமானது பின்வருபவை: ரஷ்யா தனது மக்களின் நலனுக்காக சோசலிசத்திற்கு செல்லலாம், முதலாளித்துவத்தைத் தவிர்த்து (ரஷ்ய மண்ணில் தன்னை நிலைநிறுத்தும் வரை அதன் மீது குதிப்பது போல) மற்றும் அதே நேரத்தில் விவசாயிகளை நம்பியிருக்க வேண்டும். சோசலிசத்தின் கருவாக சமூகம்; இதைச் செய்ய, அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பது மட்டுமல்லாமல், நில உடைமையின் நிபந்தனையற்ற அழிவுடன் அனைத்து நிலங்களையும் விவசாயிகளுக்கு மாற்றுவதும், எதேச்சதிகாரத்தை தூக்கி எறிந்து, மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகளை அதிகாரத்தில் அமர்த்துவதும் அவசியம்.

ரஷ்ய புரட்சியாளர்கள் 1861 இன் விவசாய சீர்திருத்தம் அரை மனதுடன் மாறியதைக் கண்ட பிறகு, அவர்கள் சீர்திருத்தங்களில் ஏமாற்றமடைந்தனர் மற்றும் இலக்கை அடைவதற்கான மிகவும் நம்பகமான வழி விவசாயிகளின் சக்திகளின் புரட்சி என்று கருதினர், அது அவர்கள்தான். , ஜனரஞ்சகவாதிகள், விவசாயிகளை புரட்சிக்கு உயர்த்தியிருக்க வேண்டும். உண்மைதான் எப்படிஒரு விவசாயப் புரட்சியைத் தயாரிக்க, ஜனரஞ்சகவாதிகளின் கருத்துக்கள் வேறுபட்டன. விவசாயிகள் கிளர்ச்சி செய்தபோது, ​​​​1861 வசந்த காலத்தில், ரஷ்யாவில் முன்னோடியில்லாத வகையில் மாணவர் அமைதியின்மை தொடங்கியது, மக்கள் விருப்பத்தை நம்பி அரசாங்கத்தை கவிழ்க்கக்கூடிய ஒரு பரந்த அரசாங்க எதிர்ப்பு முன்னணியை உருவாக்க முடியும் என்று மக்கள் கருதினர். . இந்த நோக்கத்திற்காக, அவர்கள் "பிரபுத்துவ விவசாயிகள்", "படித்த வகுப்புகள்", "இளைய தலைமுறைக்கு", "அதிகாரிகளுக்கு" பிரகடனங்களை உரையாற்றினர். சமகாலத்தவர்கள் 60 களின் தொடக்கத்தை "பிரகடனங்களின் சகாப்தம்" என்று அழைத்தனர். பேச்சுரிமை என்பது அரசுக்கு எதிரான குற்றமாக கருதப்பட்ட நேரத்தில், ஒவ்வொரு பிரகடனமும் ஒரு நிகழ்வாக மாறியது. இதற்கிடையில், 1861-1862 இல். அவை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக தோன்றி, நிலத்தடி அச்சிடும் வீடுகளில் அல்லது வெளிநாட்டில் அச்சிடப்பட்டு, பரந்த அளவிலான யோசனைகளைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் அந்த நேரத்தில் பெரும் புழக்கத்தில் விநியோகிக்கப்பட்டன - ஆயிரக்கணக்கான பிரதிகள். எனவே, "யங் ரஷ்யா" என்ற பிரகடனம் அஞ்சல் மூலம் அனுப்பப்பட்டது, இது மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்திலும் தெருக்களிலும், பவுல்வர்டுகளிலும், வீடுகளின் நுழைவாயிலிலும் சிதறடிக்கப்பட்டது. "வேலிகோரஸ்" படித்த வகுப்புகள் அரசியலமைப்பைக் கோரி அரசாங்க எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தை ஏற்பாடு செய்ய முன்மொழிந்தார். "இளம் தலைமுறைக்கு" என்ற பிரகடனம், குடியரசை அறிமுகப்படுத்தும் வரை, நாடு முழுவதுமாக புதுப்பிக்கப்பட வேண்டும் என்று கோரியது, முன்னுரிமை அமைதியானது, ஆனால் எச்சரிக்கையுடன்: இல்லையெனில் அது சாத்தியமில்லை என்றால், மக்களுக்கு உதவ நாங்கள் புரட்சியை மனப்பூர்வமாக அழைக்கிறோம். "இளம் ரஷ்யா" நிபந்தனையின்றி ஒரு புரட்சிக்காக நின்றது, இரத்தக்களரி மற்றும் தவிர்க்கமுடியாதது, எல்லாவற்றையும் தீவிரமாக மாற்ற வேண்டிய புரட்சி, விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைவரையும், அதாவது: எதேச்சதிகாரத்தை அழித்து ("ரோமானோவின் முழு வீட்டையும்" அழிப்பதன் மூலம்) மற்றும் நில உரிமையை அழித்து, தேவாலயம் மற்றும் துறவறம் சொத்து, திருமணம் மற்றும் குடும்பத்தை அகற்றுவதற்கு கூட, "இளம் ரஷ்யா" பற்றிய புரிதலில், வரவிருக்கும் சமூக மற்றும் ஜனநாயக ரஷ்ய குடியரசில் பெண்களை விடுவிக்க முடியும். "இளம் ரஷ்யா" சாரிஸ்ட் அரசாங்கத்தை எரிச்சலூட்டியது மட்டுமல்லாமல், புரட்சியாளர்களையும் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது.

எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலான "குற்றமும் தண்டனையும்" 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களின் பொது இளைஞர்களின் பிரதிநிதியின் தன்மையைக் காட்டுகிறது. ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒரு ஏழை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாணவர். ஆனால் அவரது ஆன்மீக உலகம் நாவலில் அவரது சமகால தலைமுறையின் ஆன்மீக உலகத்துடன் மட்டுமல்லாமல், கடந்த கால வரலாற்றுப் படங்களுடனும் சிக்கலானது, ஓரளவு பெயரிடப்பட்டது (நெப்போலியன், முகமது, ஷில்லரின் ஹீரோக்கள்), மற்றும் ஓரளவு நாவலில் பெயரிடப்படவில்லை (புஷ்கின்ஸ்). ஹெர்மன், போரிஸ் கோடுனோவ், பால்சாக்கின் ராஸ்டிக்னாக், முதலியன). இது ஆசிரியருக்கு முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவத்தை மிகவும் விரிவுபடுத்தவும் ஆழப்படுத்தவும் அனுமதித்தது, அவருக்கு விரும்பிய தத்துவ அளவைக் கொடுத்தது.

முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் குடும்பப்பெயருக்கு கவனம் செலுத்துவோம் - ரஸ்கோல்னிகோவ். இது மிகவும் பாலிசெமாண்டிக் ஆகும். முதலாவதாக, சர்ச் கவுன்சில்களின் முடிவுகளுக்கு அடிபணியாத மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பாதையில் இருந்து விலகிய பிளவுகளை இது சுட்டிக்காட்டுகிறது, அதாவது. சமரசவாதியின் கருத்தை எதிர்த்தவர். இரண்டாவதாக, அது உண்மையிலேயே ஒரு சோகமான ஹீரோவாக இருக்கும் ஹீரோவின் உள்ளத்தில் ஒரு பிளவைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது - ஏனென்றால், அவர், சமுதாயத்திற்கும் கடவுளுக்கும் எதிராகக் கிளர்ச்சி செய்ததால், கடவுள் மற்றும் சமூகத்துடன் தொடர்புடைய மதிப்புகளை மதிப்பற்றதாக நிராகரிக்க முடியாது. ரஸ்கோல்னிகோவின் மதிப்பு அமைப்பில், இது துல்லியமாக ஒரு பிளவு, ஒரு விரிசல், உருவாகிறது, ஆனால் இதன் காரணமாக அமைப்பு வீழ்ச்சியடையாது.

ரஸ்கோல்னிகோவின் முரண்பாடான தன்மையைப் பற்றி அவரது நண்பர் ரசுமிகினும் பேசுகிறார்: நான் ரோடியனை ஒன்றரை ஆண்டுகளாக அறிந்திருக்கிறேன்: அவர் இருண்டவர், இருண்டவர், திமிர்பிடித்தவர் மற்றும் பெருமைப்படுகிறார்; சமீபத்தில் (மற்றும் மிகவும் முன்னதாக) அவர் சந்தேகத்திற்கிடமானவராகவும், ஹைபோகாண்ட்ரியாக் ஆகவும் இருந்தார். பெருந்தன்மையும் பெருமையும் உடையவர். அவர் தனது உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த விரும்புவதில்லை, மேலும் தனது இதயத்தை வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்துவதை விட கொடுமையைச் செய்வார். சில நேரங்களில், வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் ஒரு ஹைபோகாண்ட்ரியாக் அல்ல, ஆனால் மனிதாபிமானமற்ற நிலைக்கு குளிர்ச்சியாகவும் உணர்ச்சியற்றவராகவும் இருக்கிறார், உண்மையில், இரண்டு எதிரெதிர் கதாபாத்திரங்கள் அவருக்குள் மாறி மாறி வருவது போல. சில நேரங்களில் அவர் மிகவும் அமைதியாக இருக்கிறார்! அவருக்கு நேரமில்லை, எல்லோரும் அவருடன் தலையிடுகிறார்கள், ஆனால் அவர் அங்கேயே படுத்துக்கொண்டு எதுவும் செய்யவில்லை. கேலி செய்யவில்லை, புத்திசாலித்தனம் இல்லாததால் அல்ல, ஆனால் இதுபோன்ற அற்பங்களுக்கு அவருக்கு போதுமான நேரம் இல்லை என்பது போல. அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்பதில்லை. இந்த நேரத்தில் அனைவருக்கும் ஆர்வமாக உள்ளவற்றில் ஒருபோதும் ஆர்வமில்லை. அவர் தன்னை மிகவும் அதிகமாக மதிக்கிறார், அவ்வாறு செய்வதற்கு சில உரிமைகள் இல்லாமல் இல்லை என்று தோன்றுகிறது..

ரஸ்கோல்னிகோவின் சீரற்ற தன்மை மற்றும் இருமை ஒரு கருத்தியலாளராக அவரது பலவீனம், இதுவே அவரை அழிக்கிறது. ரஸ்கோல்னிகோவின் நடவடிக்கைகள் முரண்பாடானவை, இப்போது அவர் தனியாக இருக்கிறார், ஒரு மணி நேரம் கழித்து அவர் ஏற்கனவே வித்தியாசமாக இருக்கிறார். பவுல்வர்டில் ஏமாற்றப்பட்ட பெண்ணுக்காக அவர் உண்மையாக வருந்துகிறார், தனது கடைசி சில்லறைகளை மர்மலாடோவ்ஸுக்குக் கொடுக்கிறார், மேலும் எரியும் வீட்டிலிருந்து இரண்டு குழந்தைகளைக் காப்பாற்றுகிறார். அவனது கனவுகள் கூட குற்றத்திற்கு ஆதரவாகவும் எதிராகவும் இரு தரப்பினருக்கும் இடையிலான போராட்டத்தின் தொடர்ச்சி போன்றது: ஒன்றில் அவர் குதிரையை மரணத்திலிருந்து காப்பாற்ற முயற்சிக்கிறார், மற்றொன்றில் அவர் மீண்டும் கொலை செய்கிறார். ஹீரோவின் இரண்டாவது நேர்மறையான பக்கம் அவரை முழுமையாக இறக்க அனுமதிக்காது.

நாவலில் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் படத்தைப் போலவே ரஸ்கோல்னிகோவும் இரட்டையர். "அவர் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் அழகானவர், அழகான கருமையான கண்கள், கரும் பொன்னிறம், சராசரிக்கு மேல் உயரம், மெல்லிய மற்றும் மெல்லியவர்."; கனவு காண்பவர், காதல், உயர்ந்த மற்றும் பெருமைமிக்க ஆவி, உன்னதமான மற்றும் வலுவான ஆளுமை. ஆனால் இந்த மனிதனுக்கு சொந்த ஹேமார்க்கெட் உள்ளது, அவனது சொந்த அழுக்கு நிலத்தடி - கொலை மற்றும் கொள்ளை பற்றிய சிந்தனை.

ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒரு புதிய வகை ஹீரோ. ஒரு ஆன்மீக வெடிப்புக்கு முன்னதாக ஹீரோ வழங்கப்படுகிறது.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் விளக்கத்தில் தண்டனையின் தீம். ரஸ்கோல்னிகோவின் தார்மீக நிலை. ஹீரோவின் மனப் போராட்டத்தை சித்தரிப்பதில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உளவியல் தேர்ச்சி. ரஸ்கோல்னிகோவின் குறியீட்டு கனவுகளின் கருத்தியல் மற்றும் கலை செயல்பாடு.

நாவலில் உள்ள தண்டனை ரஸ்கோல்னிகோவின் தார்மீக நிலை, அந்நியப்படுதல் மற்றும் கனவுகள் மூலம் வெளிப்படுகிறது.

தண்டனை என்பது ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு ஏற்படும் துன்பம், இயற்கையானது தனக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்பவர் மீது தவிர்க்க முடியாமல் திணிக்கிறது, புதிய வாழ்க்கைக்கு எதிராக, அது எவ்வளவு சிறியதாகவும், வெளிப்படுத்தப்படாததாகவும் தோன்றினாலும்.

முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் தார்மீக நிலையுடன் ஆரம்பிக்கலாம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ரஸ்கோல்னிகோவின் அசாதாரண நிலையைக் குறிப்பிடுவதைத் தவிர்க்கவில்லை: காய்ச்சல், மயக்கம், கடுமையான மறதி, அவர் பைத்தியம் பிடிக்கிறார் என்ற உணர்வு. கொலை நடந்த உடனேயே தண்டனை தொடங்குகிறது. நாவலின் மையப் பகுதி முக்கியமாக வலிப்புத்தாக்கங்களின் சித்தரிப்பு மற்றும் மனசாட்சியின் விழிப்புணர்வை பிரதிபலிக்கும் மன வலி ஆகியவற்றால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, அதே உணர்வுகளின் மாற்றத்தை தஸ்தாயெவ்ஸ்கி விவரிக்கிறார்: "அச்சம் அவரை மேலும் மேலும் ஆட்கொண்டது, குறிப்பாக இந்த வினாடி, முற்றிலும் எதிர்பாராத கொலைக்குப் பிறகு," "... ஒரு வகையான மனச்சோர்வு, சிந்தனை கூட, படிப்படியாக அவரைக் கைப்பற்றத் தொடங்கியது: சில நிமிடங்களுக்கு அவர் தன்னை மறந்துவிட்டார். ..”, “அவரது தலை மீண்டும் சுழலத் தொடங்கியது,” “அவர் சோபாவில் படுத்துக்கொண்டார், சமீபத்திய மறதியால் இன்னும் ஊமையாக இருந்தார்,” “பயங்கரமான குளிர் அவரைப் பிடித்தது; ஆனால் சளி நீண்ட காலமாக அவரது தூக்கத்தில் தொடங்கிய காய்ச்சலிலிருந்து வந்தது. , “... மீண்டும் தூக்கமும் மயக்கமும் அவனை ஒரேயடியாக ஆட்கொண்டது. அவர் தன்னை மறந்தார்," "தாங்க முடியாத குளிர் மீண்டும் அவரை குளிர்வித்தது," "...அவரது இதயம் வலிக்கும் அளவுக்கு துடித்தது," "அவர் முழுவதும் ஒரு பயங்கரமான கோளாறை உணர்ந்தார். அவனே தன்னைக் கட்டுப்படுத்த முடியாமல் பயந்தான். அவர் எதையாவது ஒட்டிக்கொண்டு எதையாவது, முற்றிலும் தொடர்பில்லாத ஒன்றைப் பற்றி சிந்திக்க முயன்றார், ஆனால் அவர் தோல்வியுற்றார்," "ஏற்கனவே நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் பொருத்தமற்ற அவரது எண்ணங்கள் மேலும் மேலும் குழப்பமடையத் தொடங்கின ..." , "திடீரென்று அவரது உதடுகள் நடுங்கியது, அவரது கண்கள் கோபத்தால் பிரகாசித்தது...", "சில சமயங்களில் அவர் ஒரு வேதனையான, வலிமிகுந்த கவலையால் ஆட்கொள்ளப்பட்டார், அது பீதி பயத்திலும் கூட சிதைந்தது."

தனிமையும் அந்நியமும் அவன் இதயத்தை ஆட்கொண்டது: “... அவனுடைய இதயம் திடீரென்று காலியாகிவிட்டது. வலிமிகுந்த, முடிவில்லாத தனிமை மற்றும் அந்நியமான ஒரு இருண்ட உணர்வு திடீரென்று அவரது உள்ளத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்தியது.. ஒரு குற்றத்தைச் செய்ததால், ரஸ்கோல்னிகோவ் வாழும் மற்றும் ஆரோக்கியமான மக்களிடமிருந்து தன்னைத் துண்டித்துக் கொண்டார், இப்போது வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு தொடுதலும் அவருக்கு வலிமிகுந்த விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது. அவர் தனது நண்பரையோ அல்லது அவரது குடும்பத்தினரையோ பார்க்க முடியாது, ஏனென்றால் அவர்கள் அவரை எரிச்சலூட்டுகிறார்கள், இது அவருக்கு சித்திரவதை (“... இறந்தது போல் நின்றான்; தாங்க முடியாத திடீர் உணர்வு அவனை இடி போல் தாக்கியது. அவன் கைகள் அவர்களை அணைக்க உயரவில்லை: அவர்களால் முடியவில்லை.. ஒரு அடி எடுத்து வைத்து, தள்ளாடி, மயங்கி தரையில் சரிந்தார். ”).

ஆயினும்கூட, குற்றவாளியின் ஆன்மா விழித்தெழுந்து தனக்கு எதிரான வன்முறைக்கு எதிராக எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கிறது. உதாரணமாக, மர்மெலடோவின் மரணம் குறித்து, அவர் மற்றவர்களை கவனித்துக்கொள்வதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார். கூடுதலாக, அவருக்கும் அவருக்காக பிரார்த்தனை செய்யும்படி அவர் கேட்கும் பெண் பாலியாவுக்கும் இடையிலான காட்சி.

Zametov உடனான உரையாடலுக்குப் பிறகு "அவர் ஏதோ ஒரு வெறித்தனமான உணர்ச்சியிலிருந்து நடுங்கி வெளியே வந்தார், இதற்கிடையில் தாங்க முடியாத இன்பத்தின் ஒரு பகுதி இருந்தது - இருப்பினும், இருண்ட, மிகவும் சோர்வாக இருந்தது. ஒருவித வலிப்புக்குப் பிறகு அவரது முகம் சிதைந்தது. அவரது சோர்வு வேகமாக அதிகரித்தது. அவரது சக்திகள் உற்சாகமடைந்தன, இப்போது திடீரென்று வந்தது, முதல் அதிர்ச்சியுடன், முதல் எரிச்சலூட்டும் உணர்வுடன், உணர்வு பலவீனமடைவதைப் போலவே விரைவாக பலவீனமடைந்தது..

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ரஸ்கோல்னிகோவின் உள்ளக மோனோலாக்குகளை சிறப்பாக விவரிக்கிறார். அரை மயக்கமான ரஸ்கோல்னிகோவின் பொருத்தமற்ற எண்ணங்களில், அவரது ஆன்மா உடைக்கிறது:

“பாவம் லிசாவேதா! அவள் ஏன் இங்கு வந்தாள்! சோனியா! ஏழை, சாந்தம், மென்மையான கண்கள்... அன்பர்களே! அவர்கள் ஏன் அழுவதில்லை? அவர்கள் ஏன் புலம்புவதில்லை? எல்லாவற்றையும் கொடுக்கிறார்கள்... சாந்தமாகவும் அமைதியாகவும் பார்க்கிறார்கள்... சோனியா, சோனியா! அமைதியாக இரு நிச்சயமாக இல்லை, இல்லையா?... மேலும் நான் என்னையே நம்பியிருக்கத் துணிந்தேன், என்னைப் பற்றி இவ்வளவு கனவு காண, ஏழை என்னை, முக்கியமற்ற நான், அயோக்கியன், அயோக்கியன்!”

ரஸ்கோல்னிகோவின் கனவுகள் ஆழமான அடையாளமாக உள்ளன. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எழுதுகிறார்: "ஒரு வலிமிகுந்த நிலையில், கனவுகள் பெரும்பாலும் அவற்றின் அசாதாரண முக்கியத்துவம், பிரகாசம் மற்றும் யதார்த்தத்துடன் தீவிர ஒற்றுமை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. சில நேரங்களில் ஒரு பயங்கரமான படம் வெளிப்படுகிறது, ஆனால் முழு விளக்கக்காட்சியின் அமைப்பும் முழு செயல்முறையும் மிகவும் நம்பத்தகுந்தவை மற்றும் படத்தின் முழுமைக்கு ஒத்த நுட்பமான, எதிர்பாராத, ஆனால் கலை விவரங்கள், அதே கனவு காண்பவர் அவற்றை உண்மையில் கண்டுபிடிக்க முடியாது. அவர் புஷ்கின் அல்லது துர்கனேவ் போன்ற அதே கலைஞராக இருந்தாலும் கூட. இத்தகைய கனவுகள், வலிமிகுந்த கனவுகள், எப்பொழுதும் நீண்ட காலமாக நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன, மேலும் வருத்தம் மற்றும் ஏற்கனவே உற்சாகமான மனித உடலில் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன..

ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றிய முதல் கனவு. இங்கே நீங்கள் தூக்கத்தின் பல நிலை விளக்கத்தைப் பயன்படுத்தலாம்.

முதல் நிலை - வரலாற்று. ரஸ்கோல்னிகோவின் கனவில் குதிரையை அடிக்கும் அத்தியாயம் பாரம்பரியமாக நெக்ராசோவின் "ஆன் தி வெதர்" கவிதைக்கு ஒரு குறிப்பு என்று கருதப்படுகிறது. நெக்ராசோவ் தனது நாவலில் கூறியதை நகலெடுப்பது அவசியம் என்று அவர் கருதும் அளவுக்கு நெக்ராசோவின் கவிதையில் சித்தரிக்கப்பட்ட உண்மையால் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஆச்சரியப்பட்டார்.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, நிஜத்தில் இதே போன்ற காட்சிகளைக் கண்டார், ஆனால் ஒரு கலைப் படைப்பை மிகத் தெளிவாக "குறிப்பிடுவது" அவசியம் என்று அவர் கருதினால், வெளிப்படையாக, அதில் பிரதிபலித்த உண்மையைக் கண்டு அவர் வியப்படைந்ததால் அல்ல, ஆனால் அவர் பார்த்ததால். உண்மையில் அவரை வியப்பில் ஆழ்த்திய சில புதிய உண்மைகள்.

இந்த புதிய உண்மை, முதலில், யதார்த்தத்திலிருந்து உண்மைகளைத் தேர்ந்தெடுத்து, தங்கள் வாசகர்களை ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் கட்டமைக்க வேண்டியவர்களால் சேகரிக்கப்பட்ட நோக்கத்தில் இருந்தது; இரண்டாவதாக, உண்மையில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட மனநிலையில் இருக்கும் ஒருவரால் உணரப்படுவதற்கும் இடையிலான உறவில். "நெக்ராசோவின்" குதிரை ஒரு சக்திவாய்ந்த வண்டியை நகர்த்த முயற்சிக்கிறது ("நெக்ராசோவின்" - மேற்கோள் குறிகளில், ஏனெனில் இது நெக்ராசோவின் வாசகர்களின் கருத்து, கவிஞரே அல்ல), ஒரு குதிரை, இதன் துன்பத்தையும் துரதிர்ஷ்டத்தையும் வெளிப்படுத்துவது போல. உலகம், அதன் அநீதி மற்றும் இரக்கமற்ற தன்மை, மேலும் - இந்த குதிரையின் இருப்பு, பலவீனமான மற்றும் தாழ்த்தப்பட்ட - இவை அனைத்தும் ரஸ்கோல்னிகோவின் கனவின் உண்மைகள். குடிகாரர்கள் கூட்டம் ஏறிய ஒரு பெரிய வண்டியில் ஏற்றப்பட்ட ஏழை சவ்ரஸ்கா, உலகத்தின் நிலையைப் பற்றிய ரஸ்கோல்னிகோவின் யோசனை மட்டுமே. உண்மையில் இருப்பது இங்கே: "... ஒன்றுகுடிபோதையில், ஏன், எங்கு என்று தெரியவில்லை, அந்த நேரத்தில் ஒரு பெரிய குதிரையால் வரையப்பட்ட ஒரு பெரிய வண்டியில் தெருவில் கொண்டு செல்லப்பட்டார்.. குற்றம் மற்றும் தண்டனையின் முதல் பக்கங்களில் உள்ள இந்த வண்டி ரஸ்கோல்னிகோவின் கனவில் இருந்து வருவதாகத் தோன்றியது.

எனவே, வண்டியின் பரிமாணங்கள் மட்டுமே போதுமான அளவு உணரப்படுகின்றன, ஆனால் இந்த வண்டியில் பொருத்தப்பட்ட குதிரையின் சுமை மற்றும் வலிமை அல்ல, அதாவது, இல்லாத காரணத்தின் அடிப்படையில் கடவுளுக்கு சவால் விடப்படுகிறது. அநியாயங்கள், ஏனென்றால் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் வலிமைக்கு ஏற்றவாறு சுமை கொடுக்கப்படுகிறது, அவரால் தாங்கிக்கொள்ள முடியாத அளவுக்கு யாருக்கும் கொடுக்கப்படுவதில்லை.

கனவில் இருந்து குதிரையின் அனலாக் நாவலில் கேடரினா இவனோவ்னா, அவளுடைய நம்பத்தகாத தொல்லைகள் மற்றும் கவலைகளின் எடையின் கீழ் விழுகிறது, அவை மிகப் பெரியவை, ஆனால் தாங்கக்கூடியவை (குறிப்பாக கடவுள் கையை எடுக்காததால், முடிவு வரும்போது, எப்போதும் ஒரு உதவியாளர் இருக்கிறார்: சோனியா, ரஸ்கோல்னிகோவ், ஸ்விட்ரிகைலோவ்), மற்றும் தொல்லைகள் மற்றும் கவலைகளின் சுமைகளின் கீழ், அவள் தனக்காக காதல் கற்பனை செய்தாள், துல்லியமாக இந்த தொல்லைகள், அவமானங்கள் மற்றும் துக்கங்களிலிருந்து, அவள் வீக்கமடைந்த மூளையில் மட்டுமே இருந்தாள். இறுதியில் இறக்கிறது - "மூலையில் இருக்கும் குதிரை" போல. கேடரினா இவனோவ்னா தனக்குத்தானே கூச்சலிடுவார்: "நாக் போய்விட்டது!". உண்மையில், அவள் ரஸ்கோல்னிகோவின் கனவில் இருந்து வரும் நாக்கைப் போல, வாழ்க்கையின் பயங்கரத்தை தனது முழு பலத்துடன் எதிர்த்துப் போராடுகிறாள். (“... ஒருவித குட்டி நிரம்பியவள், அவளும் உதைக்கிறாள்!... அவள் எல்லா இடங்களிலும் அமர்ந்திருக்கிறாள், ஆனால் மேலே குதித்து இழுக்கிறாள், தன் முழு பலத்தையும் வெவ்வேறு திசைகளில் இழுக்கிறாள்...”, ஆனால் இந்த அடிகள், அவளைச் சுற்றியுள்ள உயிருள்ளவர்களைத் தாக்குவது, பெரும்பாலும் குதிரைகளின் குளம்புகளின் அடிகளைப் போல நசுக்குகிறது, இது மர்மலாடோவின் மார்பை நசுக்கியது (எடுத்துக்காட்டாக, சோனியாவுடன் அவள் செய்த செயல்).

இரண்டாம் நிலை - தார்மீக. கனவில் இருந்து மைகோல்கா மற்றும் சாயமிடுபவர் நிகோலாய் (மைக்கோலே) ஆகியோரின் பெயர்களை ஒப்பிடும்போது இது வெளிப்படுகிறது. ரஸ்கோல்னிகோவ் கொலையாளி மிகோல்காவை தண்டிக்க முஷ்டியுடன் விரைகிறார் ( "... திடீரென்று குதித்து ஆவேசத்துடன் மைகோல்காவை நோக்கி தனது சிறிய கைமுட்டிகளுடன் விரைகிறார்". கொலைகாரன் ரஸ்கோல்னிகோவின் பாவத்தையும் குற்றத்தையும் சாயமிடுபவர் நிகோல்கா எடுத்துக்கொள்வார், போர்ஃபைரி பெட்ரோவிச்சின் சித்திரவதை மற்றும் கட்டாய வாக்குமூலத்திலிருந்து அவருக்கு மிகவும் பயங்கரமான தருணத்தில் எதிர்பாராத சாட்சியத்தால் அவரைப் பாதுகாத்தார் ( "நான்... ஒரு கொலைகாரன்... அலெனா இவனோவ்னா மற்றும் அவர்களது சகோதரி லிசாவெட்டா இவனோவ்னா, நான்.. ஒரு கோடரியால் கொன்றேன்.") இந்த மட்டத்தில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நேசத்துக்குரிய சிந்தனை வெளிப்படுகிறது, எல்லோரும் மற்ற அனைவருக்கும் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள், ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் பாவத்திற்கு ஒரே ஒரு உண்மையான அணுகுமுறை மட்டுமே உள்ளது - இது அவரது பாவத்தை சுயமாக எடுத்துக்கொள்வது, அவரது குற்றத்தையும் குற்றத்தையும் தன்மீது எடுத்துக்கொள்வது - தாங்க முடியாத சுமையிலிருந்து விரக்தியில் விழாமல், தன் சுமையை சிறிது நேரமாவது சுமக்க வேண்டும் என்பதற்காக, ஒரு உதவி கரத்தையும், உயிர்த்தெழுதலுக்கான பாதையையும் கண்டார்.

மூன்றாம் நிலை - உருவகமான. இங்கே இரண்டாவது நிலை பற்றிய சிந்தனை விரிவடைகிறது மற்றும் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது: அனைவருக்கும் அனைவருக்கும் மட்டுமே குற்றம் இல்லை, ஆனால் அனைவருக்கும் அனைவருக்கும் குற்றம் குற்றவாளி. சித்திரவதை செய்பவரும் பாதிக்கப்பட்டவரும் எந்த நேரத்திலும் இடம் மாறலாம். ரஸ்கோல்னிகோவின் கனவில், இளம், நன்கு ஊட்டப்பட்ட, குடிபோதையில், மகிழ்ச்சியான மக்கள் நுரைத்த குதிரையைக் கொல்கிறார்கள் - நாவலின் யதார்த்தத்தில், சோர்வு மற்றும் சோர்வுற்ற மர்மெலடோவ் இளம், வலிமையான, நன்கு ஊட்டப்பட்ட, நன்கு வளர்ந்த குதிரைகளின் கால்களின் கீழ் இறந்துவிடுகிறார். மேலும், அவரது மரணம் குதிரையின் மரணத்தை விட குறைவான பயங்கரமானது அல்ல: “முழு மார்பும் சிதைந்து, நொறுங்கி, கிழிந்தது; வலது பக்கத்தில் பல விலா எலும்புகள் உடைந்துள்ளன. இடது பக்கம், வலதுபுறம் இதயத்தில், ஒரு அச்சுறுத்தும், பெரிய, மஞ்சள்-கருப்பு புள்ளி, ஒரு குளம்பு இருந்து ஒரு கொடூரமான அடி இருந்தது ... நசுக்கிய மனிதன் ஒரு சக்கரத்தில் பிடித்து இழுத்து, சுழன்று, நடைபாதையில் முப்பது படிகள். ” .

நான்காவது நிலை (நாவலின் பொருளைப் புரிந்துகொள்வதில் மிக முக்கியமானது) - குறியீட்டு, இந்த மட்டத்தில்தான் ரஸ்கோல்னிகோவின் கனவுகள் ஒரு அமைப்பில் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. குதிரையைக் கொல்வது பற்றிய கனவுக்குப் பிறகு எழுந்து, ரஸ்கோல்னிகோவ் தன்னைக் கொன்றவர்களுடன் தன்னை அடையாளம் காண்பது போல் பேசுகிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் துரதிர்ஷ்டவசமான குதிரையின் மீது விழுந்த அனைத்து அடிகளும் அவரை காயப்படுத்தியது போல் அவர் நடுங்குகிறார்.

ஒருவேளை இந்த முரண்பாட்டின் தீர்வு ரஸ்கோல்னிகோவின் பின்வரும் வார்த்தைகளில் இருக்கலாம்: “அது ஏன் நான்! - அவர் தொடர்ந்தார், மீண்டும் குனிந்து ஆழ்ந்த ஆச்சரியத்தில் இருப்பது போல், - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, என்னால் அதைத் தாங்க முடியாது என்று எனக்குத் தெரியும், அதனால் நான் ஏன் என்னைத் துன்புறுத்தினேன்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நேற்று, நேற்று, நான் இதைச் செய்யச் சென்றபோது ... சோதனை, ஏனென்றால் என்னால் அதைத் தாங்க முடியாது என்பதை நேற்று முழுமையாகப் புரிந்துகொண்டேன் ... நான் இப்போது என்ன செய்கிறேன்? இது வரைக்கும் எனக்கு ஏன் சந்தேகம்?. அவர், உண்மையில், ஒரு "குதிரை" மற்றும் ஒரு கொலைகாரன், மைகோல்கா, அவர் "கால்போட்" செய்ய முடியாத அளவுக்கு கனமான ஒரு வண்டியில் குதிரையை இணைக்க வேண்டும் என்று கோருகிறார். குதிரையின் மீது சவாரி செய்பவரின் சின்னம் மாம்சத்தை ஆளும் ஆவியின் மிகவும் பிரபலமான கிறிஸ்தவ சின்னமாகும். அவனது ஆவி, வேண்டுமென்றே மற்றும் துடுக்குத்தனமானது, அவனது இயல்பை, அவனது மாம்சத்தை, தன்னால் முடியாததைச் செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்த முயல்கிறது, எதை வெறுப்பது, எதை எதிர்க்கிறது. அவர் இதைச் சொல்வார்: "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உண்மையில் அதைப் பற்றி நினைத்தால் எனக்கு நோய்வாய்ப்பட்டு பயமுறுத்தியது ..."இதைத்தான் போர்ஃபரி பெட்ரோவிச் பின்னர் ரஸ்கோல்னிகோவிடம் கூறுவார்: “அவர் பொய் சொல்கிறார் என்று வைத்துக்கொள்வோம், அதாவது ஒரு நபர், சார், ஒரு சிறப்பு வழக்கு, சார்,மறைநிலை-அவ்வளவுதான் ஐயா, அவர் மிகவும் தந்திரமாகப் பொய் சொல்வார்; இங்கே, ஒரு வெற்றி இருக்கும் என்று தோன்றுகிறது, மேலும் உங்கள் புத்திசாலித்தனத்தின் பலன்களை அனுபவிக்கவும், ஆனால் அவர் களமிறங்கினார்! ஆம், மிகவும் சுவாரஸ்யமான, மிகவும் அவதூறான இடத்தில், அவர் மயக்கம் அடைவார். அது, உடம்பு, திணறல் என்று சொல்லலாம், சில நேரங்களில் அறைகளில் நடக்கும், ஆனால் இன்னும், ஐயா! ஆனாலும், அவர் எனக்கு ஒரு யோசனை சொன்னார்! அவர் ஒப்பற்ற பொய் சொன்னார், ஆனால் அவரால் உண்மையைக் கணக்கிட முடியவில்லை.

இரண்டாவது முறையாக அவர் ஒரு கனவைப் பார்க்கிறார், அதில் அவர் பாதிக்கப்பட்டவரை இரண்டாவது முறையாகக் கொன்றார். ஒரு வர்த்தகர் அவரை "கொலைகாரன்" என்று அழைத்த பிறகு இது நிகழ்கிறது. கனவின் முடிவு புஷ்கினின் “போரிஸ் கோடுனோவ்” (“அவர் ஓடத் தொடங்கினார், ஆனால் முழு நடைபாதையும் ஏற்கனவே மக்களால் நிரம்பியிருந்தது, படிக்கட்டுகளின் கதவுகள் அகலமாகத் திறந்திருந்தன, தரையிறங்கும் போது மற்றும் படிக்கட்டுகளில் மற்றும் கீழே - எல்லா மக்களும், தலை முதல், அனைவரும் பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர் , - ஆனால் எல்லோரும் ஒளிந்துகொண்டு காத்திருக்கிறார்கள், அமைதியாக!..”). இந்த குறிப்பு ஹீரோவின் வஞ்சகரின் நோக்கத்தை வலியுறுத்துகிறது.

நாவலின் எபிலோக்கில் ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் கொண்டிருக்கும் மற்றொரு கனவு, உலகின் அபோகாலிப்டிக் நிலையை விவரிக்கும் ஒரு கனவாகும், அங்கு ஆண்டிகிறிஸ்டின் வருகை மனிதகுலம் முழுவதும் விநியோகிக்கப்படுவதாகத் தெரிகிறது - எல்லோரும் ஆண்டிகிறிஸ்ட் ஆகிறார்கள், தங்கள் சொந்த உண்மையைப் போதிப்பவர்கள். , தங்கள் சொந்த பெயரில் உண்மை. "அவரது நோயில், ஆசியாவின் ஆழத்திலிருந்து ஐரோப்பாவிற்கு வரும் சில பயங்கரமான, கேள்விப்படாத மற்றும் முன்னோடியில்லாத கொள்ளைநோய்க்கு உலகம் முழுவதும் பலியாக வேண்டும் என்று அவர் கனவு கண்டார். ஒரு சிலரைத் தவிர, மிகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சிலரைத் தவிர அனைவரும் அழிய வேண்டியிருந்தது.".

ரஸ்கோல்னிகோவின் “இரட்டை” படங்களின் அமைப்பு, ஆசிரியருக்கும் ஹீரோவுக்கும் இடையிலான விவாதத்தின் ஒரு வடிவமாகும். அவற்றின் சித்தரிப்பில் துண்டுப்பிரசுரத்தின் கூறுகள்.

ரஸ்கோல்னிகோவின் யோசனையை ஆராய்ந்து, அதன் உயிருள்ள, முழு-இரத்தம் நிறைந்த படத்தை உருவாக்கி, எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் அதைக் காட்ட விரும்பும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ரஸ்கோல்னிகோவை இரட்டையர் அமைப்புடன் சூழ்ந்தார், அவை ஒவ்வொன்றும் ரஸ்கோல்னிகோவின் யோசனை மற்றும் இயற்கையின் ஒரு அம்சத்தை உள்ளடக்கி, கதாநாயகனின் உருவத்தை ஆழமாக்குகின்றன. மற்றும் அவரது தார்மீக அனுபவங்களின் பொருள். இதற்கு நன்றி, நாவல் ஒரு குற்றத்தின் சோதனை அல்ல, ஆனால் (இது முக்கிய விஷயம்) ஆளுமை, தன்மை, மனித உளவியல் ஆகியவற்றின் சோதனை, இது 60 களின் ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் அம்சங்களை பிரதிபலித்தது. கடந்த நூற்றாண்டு: உண்மை, உண்மை, வீர அபிலாஷைகள், "ஊசலாட்டம்" , "தவறான கருத்துக்கள்" ஆகியவற்றைத் தேடுதல்.

ஒரு நாவலில் துண்டுப்பிரசுரம் செய்வது என்பது முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் தோற்றம் மற்றும் நடத்தையின் உருவப்படத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு பிரதிபலிக்கும் பாத்திரங்களை படைப்பில் அறிமுகப்படுத்தும் ஒரு நுட்பமாகும். இந்த கதாபாத்திரங்கள் ரஸ்கோல்னிகோவின் இரட்டையர்களாகின்றன.

ரஸ்கோல்னிகோவின் ஆன்மீக இரட்டையர்கள் ஸ்விட்ரிகைலோவ் மற்றும் லுஜின். ரஸ்கோல்னிகோவின் யோசனை ஒரு ஆன்மீக முட்டுக்கட்டைக்கு, தனிநபரின் ஆன்மீக மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது என்பதை வாசகரை நம்ப வைப்பதே முதல்வரின் பங்கு. இரண்டாவது பாத்திரம் ரஸ்கோல்னிகோவின் யோசனையின் அறிவுசார் வீழ்ச்சியாகும், அத்தகைய சரிவு ஹீரோவுக்கு தார்மீக ரீதியாக தாங்க முடியாததாக மாறும்.

ஆர்கடி இவனோவிச் ஸ்விட்ரிகைலோவ் நாவலின் இருண்ட மற்றும் அதே நேரத்தில் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய நபர். இந்த பாத்திரம் ஒரு அழுக்கு வேசி மற்றும் தார்மீக நற்பண்புகளை ஒரு உணர்திறன் நீதிபதி ஒருங்கிணைக்கிறது; தனது கூட்டாளிகளின் அடிகளை அறிந்த ஒரு கூர்மையானவர், மற்றும் ஒரு வலுவான விருப்பமுள்ள மகிழ்ச்சியான சக, பயமின்றி ஒரு ரிவால்வரின் முனையில் அவரை நோக்கி நிற்கிறார்; ஒரு மனிதன் தன் வாழ்நாள் முழுவதும் சுய திருப்தி முகமூடியை அணிந்திருக்கிறான் - மேலும் அவனது வாழ்நாள் முழுவதும் அவன் தன்னைப் பற்றி அதிருப்தி அடைகிறான், மேலும் அவனது அதிருப்தி அவனை எவ்வளவு அதிகமாகத் தின்றுவிடுகிறதோ, அவ்வளவு ஆழமாக அதை முகமூடியின் கீழ் ஓட்ட முயற்சிக்கிறான்.

தார்மீக மற்றும் மனித சட்டங்களை மிதித்த Svidrigailov இல், ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது சாத்தியமான வீழ்ச்சியின் முழு ஆழத்தையும் காண்கிறார். அவர்களுக்கு பொதுவானது என்னவென்றால், அவர்கள் இருவரும் பொது ஒழுக்கத்தை சவால் செய்தனர். ஒருவர் மட்டுமே மனசாட்சியின் வேதனையிலிருந்து தன்னை முழுமையாக விடுவிக்க முடிந்தது, மற்றவரால் முடியாது. ரஸ்கோல்னிகோவின் வேதனையைப் பார்த்து, ஸ்விட்ரிகைலோவ் குறிப்பிடுகிறார்: "உங்கள் மனதில் என்ன கேள்விகள் உள்ளன என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன்: தார்மீக அல்லது என்ன? ஒரு குடிமகன் மற்றும் ஒரு நபரின் கேள்விகள்? நீங்கள் அவர்களின் பக்கத்தில் இருக்கிறீர்கள்: உங்களுக்கு இப்போது அவை ஏன் தேவை? ஹே, ஹே! அப்படியானால் இன்னும் ஒரு குடிமகன் மற்றும் ஒரு நபர் என்ன? அப்படியானால், தலையிட வேண்டிய அவசியமில்லை: உங்கள் சொந்த வியாபாரத்தை கருத்தில் கொள்வதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை. . நாவலில் ஸ்விட்ரிகைலோவின் அட்டூழியங்களைப் பற்றி நேரடியாகக் குறிப்பிடவில்லை; கொலை செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படும் மார்ஃபா பெட்ரோவ்னாவைப் பற்றி லுஷின் பேசுகிறார் ( "மறைந்த மர்ஃபா பெட்ரோவ்னாவின் மரணத்திற்கு அவர்தான் காரணம் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்" ) , ஒரு கால்காரனும் காது கேளாத ஊமைப் பெண்ணும் தற்கொலைக்குத் தள்ளப்பட்டதைப் பற்றி (“... சுமார் பதினைந்து அல்லது பதினான்கு வயதுடைய காது கேளாத ஊமைப் பெண்... மாடியில் தூக்கில் தொங்கிய நிலையில் காணப்பட்டார்... இருப்பினும், அந்தக் குழந்தையை ஸ்விட்ரிகைலோவ் கொடூரமாக அவமதித்ததாகக் கண்டனம் வந்தது,” “அவர்களும் இதைப் பற்றி கேள்விப்பட்டனர். சித்திரவதையால் இறந்த பிலிப் என்ற மனிதனின் கதை, சுமார் ஆறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, இன்னும் அடிமைத்தனத்தின் போது ... திரு. ஸ்விட்ரிகைலோவின் தொடர்ச்சியான துன்புறுத்தல்கள் மற்றும் தண்டனைகள் அவரை வலுக்கட்டாயப்படுத்தியது அல்லது அவரை வன்முறை மரணத்திற்கு இட்டுச் சென்றது"). ரஸ்கோல்னிகோவ், ஸ்விட்ரிகைலோவைப் பற்றி இதைக் கற்றுக்கொண்ட பிறகு, சிந்திப்பதை நிறுத்தவில்லை: எல்லா சட்டங்களையும் கடந்த ஒரு நபர் இதுதான் ஆக முடியும்!

எனவே, மக்களுக்கு மேலே நிற்கும் சாத்தியம் பற்றிய ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு, அவர்களின் அனைத்து சட்டங்களையும் வெறுத்து, ஸ்விட்ரிகைலோவின் தலைவிதியில் அதன் ஆதரவைக் காணவில்லை. ஒரு தீவிரமான வில்லன் கூட தனது மனசாட்சியை முற்றிலுமாக கொன்று "மனித எறும்புக்கு" மேலே உயர முடியாது. ஸ்விட்ரிகைலோவ் இதை மிகவும் தாமதமாக உணர்ந்தார், வாழ்க்கை ஏற்கனவே வாழ்ந்தபோது, ​​​​புதுப்பித்தல் நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது, ஒரே மனித ஆர்வம் நிராகரிக்கப்பட்டது. விழித்தெழுந்த அவரது மனசாட்சி கேடரினா இவனோவ்னாவின் குழந்தைகளை பட்டினியிலிருந்து காப்பாற்றவும், சோனியாவை அவமானத்தின் படுகுழியில் இருந்து வெளியேற்றவும், மணமகளுக்கு பணத்தை விட்டுவிட்டு, தனது அசிங்கமான இருப்பின் முடிவில் தன்னைக் கொல்லவும் கட்டாயப்படுத்தியது, இதன் மூலம் ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒரு நபருக்கு வேறு எந்த பாதையும் சாத்தியமற்றதைக் காட்டுகிறது. சுய கண்டனத்தைத் தவிர சமூகத்தின் ஒழுக்க விதிகளை மீறியவர்.

Pyotr Petrovich Luzhin மற்றொரு ரஸ்கோல்னிகோவ் இரட்டையர். அவர் கொலை செய்யும் திறன் கொண்டவர் அல்ல, முதலாளித்துவ சமுதாயத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் எந்த யோசனையையும் கூறவில்லை, மாறாக, அவர் இந்த சமூகத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் யோசனைக்கு முற்றிலும் ஆதரவாக இருக்கிறார், "நியாயமான-அகங்கார" பொருளாதார உறவுகள். லுஜினின் பொருளாதாரக் கருத்துக்கள் - முதலாளித்துவ சமூகம் நிற்கும் கருத்துக்கள் - மக்களை மெதுவாகக் கொலை செய்வதற்கும், அவர்களின் ஆன்மாக்களில் நன்மை மற்றும் ஒளியை நிராகரிப்பதற்கும் வழிவகுக்கிறது. ரஸ்கோல்னிகோவ் இதை நன்கு புரிந்துகொள்கிறார்: “... உன் மணப்பெண்ணிடம் சொன்னது உண்மையா... அவள் சம்மதம் பெற்ற அந்த மணி நேரத்திலேயே நீ மிகவும் மகிழ்ச்சி அடைகிறாள்... அவள் ஒரு பிச்சைக்காரி என்று... ஏனென்றால் மனைவியை எடுப்பது அதிக லாபம். ஏழ்மையின் காரணமாக அவளை ஆள்வதற்காகவா... அவள் உனக்கு நன்மை செய்தவர்களை நிந்திப்பதற்காகவா?..” .

லுஷின் ஒரு நடுத்தர வர்க்க தொழில்முனைவோர், அவர் ஒரு "சிறிய மனிதர்", அவர் பணக்காரர் ஆனார், அவர் உண்மையில் ஒரு "பெரிய மனிதராக" மாற விரும்புகிறார், ஒரு அடிமையிலிருந்து வாழ்க்கையின் எஜமானராக மாற விரும்புகிறார். எனவே, ரஸ்கோல்னிகோவ் மற்றும் லுஜின் சமூக வாழ்க்கையின் சட்டங்களால் தங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட நிலைக்கு மேலே உயர வேண்டும் என்ற விருப்பத்தில் துல்லியமாக ஒத்துப்போகிறார்கள், இதன் மூலம் மக்களுக்கு மேலே உயர வேண்டும். ரஸ்கோல்னிகோவ், கடன் கொடுப்பவரைக் கொல்லும் உரிமையையும், சோனியாவை அழிக்கும் உரிமையை லூஷினும் தனக்குத்தானே கோரிக் கொள்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் இருவரும் மற்றவர்களை விட, குறிப்பாக பாதிக்கப்பட்டவர்களை விட சிறந்தவர்கள் என்ற தவறான முன்மாதிரியிலிருந்து முன்னேறுகிறார்கள். ரஸ்கோல்னிகோவை விட லுஷினின் பிரச்சினை மற்றும் முறைகள் பற்றிய புரிதல் மட்டுமே மிகவும் மோசமானது. ஆனால் அதுதான் அவர்களுக்கு இடையேயான வித்தியாசம். "நியாயமான அகங்காரம்" என்ற கோட்பாட்டை லுஷின் கொச்சைப்படுத்துகிறார் மற்றும் அதன் மூலம் மதிப்பிழக்கிறார்.

அவரது சொந்த நன்மை, தொழில், உலகில் வெற்றி மட்டுமே லுஜினைக் கவலையடையச் செய்கிறது. அவர் இயல்பிலேயே ஒரு சாதாரண கொலைகாரனை விட மனிதாபிமானமற்றவர். ஆனால் அவர் கொல்ல மாட்டார், ஆனால் ஒரு நபரை தண்டனையின்றி நசுக்க நிறைய வழிகளைக் கண்டுபிடிப்பார் - கோழைத்தனமான மற்றும் மோசமான வழிகள் (சோனியா ஒரு விழித்தெழுந்த நேரத்தில் பணத்தை திருடியதாக குற்றம் சாட்டினார்).

ரஸ்கோல்னிகோவ் வெறுக்கும் உலகின் ஆளுமையாக இந்த இரட்டைப் பாத்திரம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால் உருவாக்கப்பட்டது - மனசாட்சி மற்றும் உதவியற்ற மர்மெலடோவ்களை மரணத்திற்குத் தள்ளுவதும், பொருளாதாரக் கருத்துக்களால் நசுக்கப்பட விரும்பாத மக்களின் ஆன்மாக்களில் கிளர்ச்சியை எழுப்புவதும் லுஜின்கள் தான். முதலாளித்துவ சமூகம்.

ரஸ்கோல்னிகோவை தனது இரட்டை ஹீரோக்களுடன் எதிர்கொண்டு, ஆசிரியர் குற்றத்திற்கான உரிமைக் கோட்பாட்டைத் தடுக்கிறார், வன்முறை மற்றும் கொலைக் கோட்பாடு எவ்வளவு உன்னதமான குறிக்கோள்களுக்காக வாதிடப்பட்டாலும், அதற்கு ஒரு நியாயம் இருக்கிறது மற்றும் இருக்க முடியாது என்பதை நிரூபிக்கிறார்.

ரஸ்கோல்னிகோவின் எதிர்முனைகள். அவர்களுடன் ஹீரோவின் சர்ச்சைகளின் உள்ளடக்கம். சோனியா மர்மெலடோவாவின் உருவத்தின் கருத்தியல் மற்றும் தொகுப்பு பொருள்.

முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் ஆன்டிபோட்கள் (“எதிர் பார்வைகள், நம்பிக்கைகள், கதாபாத்திரங்கள்”) ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டின் பேரழிவைக் காட்ட நோக்கம் கொண்டவை - வாசகருக்கும் ஹீரோவுக்கும் காட்ட.

எனவே, நாவலில் உள்ள அனைத்து கதாபாத்திரங்களையும் முக்கிய கதாபாத்திரத்துடன் தொடர்புபடுத்துவதன் மூலம், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது முக்கிய இலக்கை அடைகிறார் - அநீதியான உலகில் பிறந்த தவறான கோட்பாட்டை இழிவுபடுத்துவது.

நாவலில் உள்ள ஆன்டிபோட்கள், ஒருபுறம், ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு நெருக்கமானவர்கள்: ரசுமிகின், புல்செரியா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா, துன்யா, - மறுபுறம், அவர் சந்திக்கும் நபர்கள் - போர்ஃபிரி பெட்ரோவிச், மர்மலாடோவ் குடும்பம் (செமியோன் ஜகாரிச், கேடரினா இவனோவ்னா, சோனியா), லெபஸ்யாட்னிகோவ்.

ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு நெருக்கமானவர்கள் அவரால் நிராகரிக்கப்பட்ட மனசாட்சியை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்; குற்றவியல் உலகில் வாழ்வதன் மூலம் அவர்கள் தங்களை எந்த வகையிலும் கறைபடுத்தவில்லை, எனவே அவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு கிட்டத்தட்ட தாங்க முடியாதது.

ரசுமிகின் ஒரு மகிழ்ச்சியான சக மற்றும் ஒரு கடின உழைப்பாளி, ஒரு கொடுமைப்படுத்துபவர் மற்றும் அக்கறையுள்ள ஆயா, ஒரு குயிக்சோட் மற்றும் ஒரு ஆழ்ந்த உளவியலாளரை ஒருங்கிணைக்கிறார். அவர் ஆற்றல் மற்றும் மன ஆரோக்கியம் நிறைந்தவர். அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களை விரிவாகவும் புறநிலையாகவும் நியாயந்தீர்க்கிறார், சிறிய பலவீனங்களை விருப்பத்துடன் மன்னித்து, சுயநீதி, மோசமான தன்மை மற்றும் சுயநலத்தை இரக்கமின்றி சாதிக்கிறார். தோழமை உணர்வு அவருக்கு புனிதமானது. அவர் உடனடியாக ரஸ்கோல்னிகோவின் உதவிக்கு விரைகிறார், ஒரு டாக்டரை அழைத்துக்கொண்டு, அவர் அலைந்து திரிந்தபோது அவருடன் அமர்ந்தார். ஆனால் அவர் மன்னிக்க விரும்பவில்லை மற்றும் ரஸ்கோல்னிகோவை கண்டிக்கிறார்: “ஒரு பைத்தியக்காரன் இல்லையென்றால், ஒரு அசுரனும் ஒரு அயோக்கியனும் மட்டுமே அவர்களுக்கு நீங்கள் செய்தது போல் செய்திருக்க முடியும்; அதனால நீ பைத்தியமா...”

பொது அறிவும் மனிதாபிமானமும் உடனடியாக ரசுமிகினிடம் அவரது நண்பரின் கோட்பாடு சரியானதல்ல என்று கூறியது: "உங்கள் மனசாட்சியின்படி இரத்தத்தை நீங்கள் தீர்மானிப்பதுதான் என்னை மிகவும் கோபப்படுத்துகிறது."

ரஸ்கோல்னிகோவ் போலல்லாமல், ரசுமிகின் தனிப்பட்ட நபரை மறுப்பது ஆட்சேபனைகளை எழுப்பும்: “... அவர்கள் முழுமையான ஆள்மாறாட்டத்தைக் கோருகிறார்கள், இதில் அவர்கள் மிகுந்த மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறார்கள்! நான் எப்படி நானாக இருக்க முடியாது, என்னைப் போலவே நான் எப்படி குறைவாக இருக்க முடியும்! இதுவே மிக உயர்ந்த முன்னேற்றமாக அவர்கள் கருதுகிறார்கள்.

அவ்தோத்யா ரோமானோவ்னா ரஸ்கோல்னிகோவா தனது சகோதரருடன் சந்திப்பின் முதல் நிமிடங்களிலிருந்து வாக்குவாதத்தில் ஈடுபடுகிறார். ரஸ்கோல்னிகோவ், மர்மெலடோவ் முந்தைய நாள் கொடுத்த பணத்தைப் பற்றி பேசுகையில், அற்பத்தனத்திற்காக தன்னைக் கண்டிக்க முயற்சிக்கிறார்:

“-... உதவி செய்வதற்கு, முதலில் உங்களுக்கு இந்த உரிமை இருக்க வேண்டும், இது போல் அல்ல: “க்ரீவ்ஸ், குஞ்சுகள், si vous n'ёடெஸ் பாஸ் உள்ளடக்கங்கள்!" ("நாய்களே, நீங்கள் மகிழ்ச்சியடையவில்லை என்றால், இறக்கவும்!") அவர் சிரித்தார். - அப்படியா, துன்யா?

"இல்லை, அது அப்படி இல்லை," துன்யா உறுதியாக பதிலளித்தார்.

- பா! ஆம், நீங்களும்... நோக்கத்துடன்! - அவர் முணுமுணுத்தார், கிட்டத்தட்ட வெறுப்புடன் அவளைப் பார்த்து ஏளனமாக சிரித்தார். “நான் அதைக் கண்டுபிடித்திருக்க வேண்டும்... சரி, அது பாராட்டுக்குரியது; இது உங்களுக்கு நல்லது ... மேலும் நீங்கள் அத்தகைய கோட்டை அடைவீர்கள், நீங்கள் அதைக் கடந்து செல்லாவிட்டால், நீங்கள் மகிழ்ச்சியற்றவராக இருப்பீர்கள், ஆனால் நீங்கள் அதைக் கடந்து சென்றால், நீங்கள் இன்னும் மகிழ்ச்சியற்றவராக இருப்பீர்கள் ... "

துன்யா உண்மையில் ஒரு தேர்வை எதிர்கொள்கிறார். அவள் தற்காப்புக்காக ஸ்விட்ரிகைலோவைக் கொன்று, சட்டத்தை மீறாமல், உலகை அயோக்கியனிடமிருந்து விடுவித்திருக்கலாம். ஆனால் துன்யா "அத்துமீறல்" செய்ய முடியாது, மேலும் இது அவரது உயர்ந்த ஒழுக்கத்தையும், கொலையை நியாயப்படுத்தக்கூடிய சூழ்நிலை இல்லை என்ற தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நம்பிக்கையையும் இது நிரூபிக்கிறது.

துன்யா தனது சகோதரனை ஒரு குற்றத்திற்காக கண்டிக்கிறார்: “ஆனால் நீங்கள் இரத்தம் சிந்தினீர்கள்! - துன்யா விரக்தியில் கத்துகிறார்.

ரஸ்கோல்னிகோவின் அடுத்த எதிர்முனை போர்ஃபைரி பெட்ரோவிச் ஆகும். இந்த நுண்ணறிவு மற்றும் காஸ்டிக் புலனாய்வாளர் ரஸ்கோல்னிகோவின் மனசாட்சியை மிகவும் வேதனையுடன் காயப்படுத்த முயற்சிக்கிறார், குற்றத்தின் ஒழுக்கக்கேடு பற்றிய வெளிப்படையான மற்றும் கடுமையான தீர்ப்புகளைக் கேட்டு அவரைத் துன்பப்படுத்த முயற்சிக்கிறார், அது எந்த இலக்குகளை நியாயப்படுத்தினாலும். அதே நேரத்தில், போர்ஃபிரி பெட்ரோவிச் ரஸ்கோல்னிகோவை நம்ப வைக்கிறார், விசாரணையை வழிநடத்துபவர்களுக்கு அவரது குற்றம் ஒரு ரகசியம் அல்ல, எனவே எதையும் மறைப்பதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை. எனவே, புலனாய்வாளர் இரக்கமற்ற மற்றும் சிந்தனைமிக்க தாக்குதலை நடத்துகிறார், இரண்டு முனைகளிலிருந்து போல், இந்த விஷயத்தில் அவர் பாதிக்கப்பட்டவரின் வேதனையான நிலை மற்றும் அவரது ஒழுக்கத்தை மட்டுமே நம்ப முடியும் என்பதை உணர்ந்தார். ரஸ்கோல்னிகோவுடன் பேசுகையில், இந்த மனிதன் நவீன சமுதாயத்தின் அஸ்திவாரங்களை மறுப்பவர்களில் ஒருவர் என்பதையும், இந்த சமூகத்தின் மீது குறைந்தபட்சம் தனித்தனியாகப் போரை அறிவிக்க தகுதியுடையவர் என்பதையும் புலனாய்வாளர் கண்டார். உண்மையில், ரஸ்கோல்னிகோவ், போர்ஃபரி பெட்ரோவிச்சின் கேலியால் எரிச்சலடைந்தார், மேலும், எந்த ஆதாரத்தையும் கொடுக்காமல் எச்சரிக்கையாக இருக்கிறார், புலனாய்வாளரின் சந்தேகங்களை உறுதிப்படுத்துகிறார், கருத்தியல் ரீதியாக தன்னை முற்றிலும் காட்டிக்கொடுக்கிறார்:

“-... நான் இரத்தத்தை அனுமதிக்கிறேன். அதனால் என்ன? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சமூகம் நாடுகடத்தப்பட்டது, சிறைச்சாலைகள், நீதித்துறை புலனாய்வாளர்கள், கடின உழைப்பு - ஏன் கவலைப்பட வேண்டும்? மேலும் திருடனை தேடுங்கள்..!

- சரி, நாம் கண்டுபிடித்தால் என்ன செய்வது?

- அங்குதான் அவர் இருக்கிறார்.

- நீங்கள் தர்க்கரீதியானவர். சரி, ஐயா, அவருடைய மனசாட்சி என்ன?

- அவளைப் பற்றி உனக்கு என்ன அக்கறை?

- ஆம், அது சரி, மனிதாபிமானத்திற்கு வெளியே, ஐயா.

- யாரிடம் இருந்தாலும், அவர் தவறை அங்கீகரிப்பதால், கஷ்டப்படுங்கள். கடின உழைப்பைத் தவிர இதுவே அவனுடைய தண்டனை.” .

ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டிற்கு போர்ஃபிரி தனது அணுகுமுறையை தெளிவாக வெளிப்படுத்தினார்: "... உங்கள் எல்லா நம்பிக்கைகளிலும் நான் உங்களுடன் உடன்படவில்லை, முன்கூட்டியே கூறுவது எனது கடமை என்று நான் கருதுகிறேன்." . அவர் ரஸ்கோல்னிகோவைப் பற்றி நேரடியாகப் பேசுகிறார்: "... அவர் கொன்றார், ஆனால் அவர் தன்னை ஒரு நேர்மையான மனிதராகக் கருதுகிறார், அவர் மக்களை வெறுக்கிறார், அவர் ஒரு வெளிறிய தேவதை போல சுற்றி வருகிறார்..."

இருப்பினும், ரஸ்கோல்னிகோவின் கடுமையான விமர்சனங்கள் இருந்தபோதிலும், இது மற்றவர்களின் சொத்தை விரும்பும் ஒரு குற்றவாளி அல்ல என்பதை போர்ஃபிரி பெட்ரோவிச் புரிந்துகொள்கிறார். புலனாய்வாளரால் பாதுகாக்கப்படும் சமூகத்தின் மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், குற்றவாளி கோட்பாட்டால் வழிநடத்தப்படுகிறார், உணர்வுபூர்வமான எதிர்ப்பால் இயக்கப்படுகிறார், அடிப்படை உள்ளுணர்வுகளால் அல்ல: “நீங்கள் கிழவியைக் கொன்றது நல்லது. ஆனால் நீங்கள் வேறொரு கோட்பாட்டைக் கொண்டு வந்திருந்தால், ஒருவேளை, நீங்கள் விஷயத்தை நூறு மில்லியன் மடங்கு அசிங்கப்படுத்தியிருப்பீர்கள்!

செமியோன் ஜகாரிச் மர்மெலடோவ் குற்றத்திற்கு முன் ரஸ்கோல்னிகோவுடன் பேசினார். சாராம்சத்தில், இது மர்மலாடோவின் மோனோலாக் ஆகும். சத்தமாக எந்த வாக்குவாதமும் இல்லை. இருப்பினும், ரஸ்கோல்னிகோவ் மர்மெலடோவுடன் ஒரு மன உரையாடலை நடத்த முடியவில்லை - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் இருவரும் துன்பத்திலிருந்து விடுபடுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளைப் பற்றி வேதனையுடன் யோசித்தனர். ஆனால் மர்மலாடோவின் நம்பிக்கை மற்ற உலகில் மட்டுமே இருந்தால், ரஸ்கோல்னிகோவ் பூமியில் அவரைத் துன்புறுத்திய பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான நம்பிக்கையை இன்னும் இழக்கவில்லை.

மர்மெலடோவ் ஒரு கட்டத்தில் உறுதியாக நிற்கிறார், அதை "சுய தாழ்வு மனப்பான்மை" என்று அழைக்கலாம்: அடித்தல் "வலியை மட்டுமல்ல, மகிழ்ச்சியையும் தருகிறது", மேலும் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் அணுகுமுறையில் கவனம் செலுத்தாமல் இருக்க அவர் தன்னைப் பயிற்றுவித்துக் கொள்கிறார். ஒரு கோமாளி, மற்றும் அவர் இருக்க வேண்டிய இடத்தில் ஏற்கனவே பழகிவிட்ட இரவைக் கழிக்க... இவை அனைத்திற்கும் வெகுமதி அவரது கற்பனையில் தோன்றும் "கடைசி தீர்ப்பு" படம், சர்வவல்லவர் மார்மெலடோவை ஏற்றுக்கொள்வார் மற்றும் அது போன்ற " பன்றிகள்" மற்றும் "விரிப்புகள்" துல்லியமாக பரலோக ராஜ்யத்திற்குள் நுழைகின்றன, ஏனென்றால் அவற்றில் ஒன்று கூட இல்லை. « நான் இதற்கு தகுதியானவனாக கருதவில்லை."

இது ஒரு நீதியான வாழ்க்கை அல்ல, ஆனால் பெருமை இல்லாதது இரட்சிப்பின் திறவுகோல் என்று மார்மெலடோவ் நம்புகிறார். மேலும் அவரது வார்த்தைகள் ரஸ்கோல்னிகோவிடம் பேசப்படுகின்றன, அவர் இன்னும் கொல்ல முடிவு செய்யவில்லை. ரஸ்கோல்னிகோவ், கவனமாகக் கேட்டு, அவர் சுயமரியாதை செய்ய விரும்பவில்லை என்பதை புரிந்துகொள்கிறார், மேலும் பிற்கால வாழ்க்கையின் பிரச்சினைகள் அவரைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை. எனவே, இந்த ஹீரோக்களின் மாறுபட்ட யோசனைகள் இருந்தபோதிலும், மர்மலாடோவ் தடுக்கவில்லை, மாறாக, "நடுங்கும் உயிரினத்திற்கு" மேலே உயரும் மற்றும் காப்பாற்றும் பொருட்டு கொலை செய்யும் நோக்கத்தில் ரஸ்கோல்னிகோவை மேலும் பலப்படுத்தினார். பல உன்னத, நேர்மையான மனிதர்களின் வாழ்க்கை.

கேடரினா இவனோவ்னா ரஸ்கோல்னிகோவை நான்கு முறை சந்திக்கிறார். அவர் அவளுடன் நீண்ட உரையாடல்களுக்குள் நுழையவில்லை, அரை காதுடன் கேட்கிறார், ஆனால் இன்னும் அவரது பேச்சுகளில் அவை மாறி மாறி ஒலிப்பதை அவர் புரிந்துகொண்டார்: மற்றவர்களின் நடத்தையில் கோபம், விரக்தியின் அழுகை, “வேறு எங்கும் இல்லாத ஒருவரின் அழுகை. செல்ல"; மற்றும் திடீரென்று கொதிக்கும் மாயை, ஒருவரின் சொந்தக் கண்களிலும் கேட்பவர்களின் பார்வையிலும் அவர்களால் எட்ட முடியாத உயரத்திற்கு உயர வேண்டும் என்ற ஆசை. கேடரினா இவனோவ்னா சுய உறுதிப்பாட்டின் யோசனையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்.

கேடரினா இவனோவ்னாவின் சுய உறுதிப்பாட்டிற்கான விருப்பம், "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின்" சிறப்பு பதவிக்கான உரிமை, "முழு எறும்புக்கு மேல்" அதிகாரம் பற்றிய ரஸ்கோல்னிகோவின் எண்ணங்களை எதிரொலிக்கிறது.

லெபஸ்யாட்னிகோவ் கூட ரஸ்கோல்னிகோவின் எதிர்முனை. அவர் கம்யூன்கள், காதல் சுதந்திரம், சிவில் திருமணம், சமூகத்தின் எதிர்கால அமைப்பு மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி பேசுகிறார். புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகளுடன் தான் உடன்படவில்லை என்று Lebezyatnikov கூறுகிறார்: "நாங்கள் எங்கள் சொந்த கம்யூனைத் தொடங்க விரும்புகிறோம், சிறப்பு, ஆனால் முன்பை விட பரந்த அடிப்படையில் மட்டுமே. நாங்கள் எங்கள் நம்பிக்கைகளில் மேலும் சென்றுள்ளோம். நாங்கள் இனி மறுப்பதில் இல்லை! டோப்ரோலியுபோவ் அவரது கல்லறையிலிருந்து எழுந்திருந்தால், நான் அவருடன் வாதிட்டிருப்பேன். பெலின்ஸ்கி கொல்லப்பட்டிருப்பார்! .

ஆனால் அது எப்படியிருந்தாலும், லெபஸ்யாட்னிகோவ் அடிப்படைத்தனம், அற்பத்தனம் மற்றும் பொய்களுக்கு அந்நியமானவர்.

சில விஷயங்களில் லெபஸ்யாட்னிகோவின் பகுத்தறிவு ரஸ்கோல்னிகோவின் பகுத்தறிவுடன் ஒத்துப்போகிறது. ரஸ்கோல்னிகோவ் மனிதகுலத்தில் ஒரு முகமற்ற வெகுஜனத்தைப் பார்க்கிறார், ஒரு "எறும்பு" ("அசாதாரண" மக்களைத் தவிர), லெபஸ்யாட்னிகோவ் கூறுகிறார்: "எல்லாமே சுற்றுச்சூழலில் இருந்து வருகிறது, ஆனால் மனிதன் ஒன்றுமில்லை". ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், ரஸ்கோல்னிகோவ் இந்த "எறும்புப் புற்றின்" மீது அதிகாரம் தேவைப்படுகிறார், அதே நேரத்தில் லெபஸ்யாட்னிகோவ் முகமின்றி அதில் தன்னைக் கரைக்க முற்படுகிறார்.

சோனியா மர்மெலடோவா ரஸ்கோல்னிகோவின் எதிர்முனை. ஒரு நபர் ஒருபோதும் "நடுங்கும் உயிரினமாகவும் பேன்" ஆகவும் இருக்க முடியாது என்று அவள் நம்புகிறாள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உண்மையை வெளிப்படுத்தியவர் சோனியா. சோனியாவின் இயல்பை ஒரே வார்த்தையில் வரையறுத்தால், இந்த வார்த்தை "அன்பானதாக" இருக்கும். ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரிடம் தீவிர அன்பு, வேறொருவரின் வலிக்கு பதிலளிக்கும் திறன் (குறிப்பாக ரஸ்கோல்னிகோவின் கொலை வாக்குமூலத்தின் காட்சியில் ஆழமாக வெளிப்படுகிறது) சோனியாவின் உருவத்தை துளையிடும் கிறிஸ்தவ உருவமாக ஆக்குகிறது. இது ஒரு கிறிஸ்தவ நிலையில் இருந்து, இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நிலைப்பாடு, நாவலில் தீர்ப்பு ரஸ்கோல்னிகோவ் மீது உச்சரிக்கப்படுகிறது.

சோனியா மர்மெலடோவாவைப் பொறுத்தவரை, எல்லா மக்களுக்கும் ஒரே மாதிரியான வாழ்க்கை உரிமை உண்டு. குற்றத்தின் மூலம் எவராலும் தன் மகிழ்ச்சியையோ அல்லது பிறருடைய மகிழ்ச்சியையோ அடைய முடியாது. யார் எந்த நோக்கத்திற்காக செய்தாலும் ஒரு பாவம் பாவமாகவே இருக்கும். தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சி ஒரு குறிக்கோளாக இருக்க முடியாது. இந்த மகிழ்ச்சி சுய தியாக அன்பு, பணிவு மற்றும் சேவை மூலம் அடையப்படுகிறது. நீங்கள் உங்களைப் பற்றி அல்ல, மற்றவர்களைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும், மக்களை ஆள்வதைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் அவர்களுக்கு தியாகம் செய்வதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும் என்று அவள் நம்புகிறாள்.

சோனெச்சாவின் துன்பம் ஒரு நியாயமற்ற உலகில் தனது இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கும் ஒரு நபரின் ஆன்மீக பயணம். அவளது துன்பம் மற்றவர்களின் துன்பம், மற்றவர்களின் துயரம் ஆகியவற்றை அனுதாபத்துடன் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோலை வழங்குகிறது, மேலும் அவரை ஒழுக்க ரீதியாக மிகவும் உணர்திறன் கொண்டவராகவும், வாழ்க்கையில் அனுபவம் வாய்ந்தவராகவும் அனுபவமுள்ளவராகவும் ஆக்குகிறது. ரஸ்கோல்னிகோவின் குற்றத்திற்கு தானும் தான் காரணம் என்று சோனியா மர்மெலடோவா உணர்கிறாள், இந்த குற்றத்தை இதயத்திற்கு எடுத்துக்கொண்டு, அதை "கடந்த" ஒருவருடன் தனது தலைவிதியைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார், ஏனெனில் ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த செயல்களுக்கு மட்டுமல்ல, அதற்கும் பொறுப்பு என்று அவர் நம்புகிறார். உலகில் நிகழும் ஒவ்வொரு தீமையும் .

சோனியா ரஸ்கோல்னிகோவாவுடனான உரையாடலில், அவரே தனது நிலையை சந்தேகிக்கத் தொடங்குகிறார் - அவர் முற்றிலும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தாத அறிக்கைக்கு உறுதியான பதிலைப் பெற விரும்புவது ஒன்றும் இல்லை - கவனம் செலுத்தாமல் வாழ முடியுமா என்ற கேள்வி மற்றவர்களின் துன்பம் மற்றும் இறப்பு.

ஆம், ரஸ்கோல்னிகோவ் தானே கஷ்டப்படுகிறார், ஆழமாக அவதிப்படுகிறார். "மிகச் சிறந்த மனநிலை" உண்மையுடனான முதல் தொடர்பில் மூடுபனி போல் சிதறுகிறது. ஆனால் அவர் தன்னைத் துன்பத்திற்கு ஆளாக்கினார் - சோனியா அப்பாவியாக அவதிப்படுகிறார், அவளுடைய பாவங்களுக்காக அல்ல, தார்மீக வேதனையை செலுத்துகிறார். ஒழுக்க ரீதியாக அவள் அவனை விட அளவிட முடியாத அளவுக்கு உயர்ந்தவள் என்பது இதன் பொருள். அதனால்தான் அவன் அவளிடம் குறிப்பாக ஈர்க்கப்படுகிறான் - அவனுக்கு அவளுடைய ஆதரவு தேவை, அவன் அவளிடம் விரைகிறான் “அன்பினால் அல்ல,” ஆனால் பாதுகாப்புக்காக. இது அவரது மிகுந்த நேர்மையை விளக்குகிறது.

"சோனியா, நான் கொன்றபோது எனக்கு பணம் அல்ல, முக்கிய விஷயம்; எனக்கு வேறு ஏதாவது தேவைப்பட்டதால் எனக்கு பணம் தேவையில்லை ... எனக்கு வேறு எதையாவது தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், வேறு ஏதோ என்னை என் கைகளுக்குள் தள்ளியது: நான் ஒரு பேன் என்பதை நான் கண்டுபிடித்து விரைவாகக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும், எல்லோரையும் போல, அல்லது ஒரு மனிதனா? நான் கடக்க முடியுமா, அல்லது என்னால் முடியாதா? நான் குனிந்து எடுக்கத் துணிகிறேனா, இல்லையா? நான் நடுங்கும் உயிரினமா, அல்லது எனக்கு உரிமை இருக்கிறதா?

- கொல்லவா? உங்களுக்கு உரிமை உள்ளதா? - சோனியா கைகளைப் பற்றிக்கொண்டாள்.

ரஸ்கோல்னிகோவின் எண்ணம் அவளைப் பயமுறுத்துகிறது, இருப்பினும் சில நிமிடங்களுக்கு முன்பு, அவர் அவளைக் கொலை செய்ததை ஒப்புக்கொண்டபோது, ​​​​அவர் மீது தீவிர அனுதாபத்தால் அவள் மூழ்கினாள்: “தன்னை நினைவில் கொள்ளாதவள் போல், அவள் குதித்து, கைகளை பிசைந்து, அறையை அடைந்தாள்; ஆனால் அவள் விரைவாக திரும்பி வந்து மீண்டும் அவனருகில் அமர்ந்து, கிட்டத்தட்ட தோளோடு தோளோடு அவனைத் தொட்டாள். திடீரென்று, குத்திக் கொண்டது போல், அவள் நடுங்கி, கத்தி, ஏன் என்று தெரியாமல் அவன் முன் மண்டியிட்டாள்.

- நீங்களே என்ன செய்தீர்கள்! "அவள் ஆவேசமாக சொன்னாள், அவள் முழங்காலில் இருந்து குதித்து, அவனது கழுத்தில் தன்னைத் தூக்கி எறிந்து, அவனைக் கட்டிப்பிடித்து, தன் கைகளால் அவனை இறுக்கமாக அழுத்தினாள்."

ரஸ்கோல்னிகோவ் மற்றும் சோனியா இடையேயான ஆவேசமான வாக்குவாதத்தில், கேடரினா இவனோவ்னாவின் சுய உறுதிப்பாடு மற்றும் செமியோன் ஜகாரிச்சின் சுய-துளர்ச்சி பற்றிய கருத்துக்கள் புதிதாக கேட்கப்படுகின்றன.

சோனெச்கா, தனது ஆன்மாவை "அத்துமீறி" அழித்து, அதே அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட, உலகம் இருக்கும் வரை எப்போதும் இருக்கும், ரஸ்கோல்னிகோவ் மக்களை அவமதித்ததற்காக கண்டனம் செய்கிறார், மேலும் அவரது கிளர்ச்சியையும் கோடரியையும் ஏற்கவில்லை. ரஸ்கோல்னிகோவ் தோன்றியது போல், அவளுக்காக வளர்க்கப்பட்டது, அவமானம் மற்றும் வறுமையிலிருந்து அவளைக் காப்பாற்றுவதற்காக, அவளுடைய மகிழ்ச்சிக்காக. சோனியா, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, தேசிய கிறிஸ்தவக் கொள்கை, ரஷ்ய நாட்டுப்புற உறுப்பு, ஆர்த்தடாக்ஸி: பொறுமை மற்றும் பணிவு, கடவுள் மற்றும் மனிதன் மீது அளவிட முடியாத அன்பு.

“உன் மேல் சிலுவை இருக்கிறதா? - அவள் திடீரென்று எதிர்பாராத விதமாக கேட்டாள், அவள் திடீரென்று நினைவுக்கு வந்ததைப் போல ...

- இல்லை, இல்லையா? இதோ, சைப்ரஸை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். இன்னும் என்னிடம் இன்னொன்று உள்ளது, ஒரு செம்பு, லிசாவெடின்.

நாத்திகர் ரஸ்கோல்னிகோவ் மற்றும் விசுவாசி சோனியா ஆகியோருக்கு இடையிலான மோதல், முழு நாவலின் கருத்தியல் அடிப்படையாக உலகக் கண்ணோட்டங்கள் ஒருவருக்கொருவர் எதிர்க்கின்றன, இது மிகவும் முக்கியமானது. "சூப்பர்மேன்" என்ற யோசனை சோனியாவுக்கு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. அவள் ரஸ்கோல்னிகோவிடம் சொல்கிறாள் : "இப்போதே சென்று, இந்த நிமிடமே, குறுக்கு வழியில் நின்று, குனிந்து, முதலில் நீ இழிவுபடுத்திய மண்ணை முத்தமிட்டு, பின்னர் உலகம் முழுவதையும், நான்கு பக்கங்களிலும் வணங்கி, சத்தமாக எல்லோரிடமும் சொல்லுங்கள்: "நான் கொன்றேன்!" அப்போது கடவுள் உங்களுக்கு மீண்டும் உயிரை அனுப்புவார்.. சோனியா மர்மெலடோவாவால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள் மட்டுமே, ரஸ்கோல்னிகோவின் நாத்திக, புரட்சிகர கிளர்ச்சியைக் கண்டிக்க முடியும், அத்தகைய நீதிமன்றத்திற்கு அடிபணியுமாறு அவரை கட்டாயப்படுத்தவும், "துன்பத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் அதனுடன் பரிகாரம் செய்வதற்கும்" கடின உழைப்புக்குச் செல்ல முடியும்.

ரஸ்கோல்னிகோவ் மனந்திரும்புவது சோனெக்கா மற்றும் நற்செய்தியின் மன்னிக்கும் அன்பிற்கு நன்றி. அவரது மனிதாபிமானமற்ற யோசனையின் இறுதி சரிவுக்கு அவள் பங்களித்தாள்.

நாவலின் எபிலோக் மற்றும் படைப்பைப் புரிந்துகொள்வதற்கான அதன் முக்கியத்துவம்.

"குற்றமும் தண்டனையும்" நாவலின் எபிலோக் படைப்பைப் புரிந்துகொள்வதற்கு முக்கியமானது. எபிலோக்கில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எதிர்காலத்தில் ரஸ்கோல்னிகோவ் சோனெச்சாவின் அன்பு, அவளிடமிருந்து பெற்ற நம்பிக்கை மற்றும் கடின உழைப்பால் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார் என்பதைக் காட்டுகிறார். “அவை இரண்டும் வெளிறி மெலிந்தன; ஆனால் இந்த நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் வெளிறிய முகங்களில் ஒரு புதுப்பிக்கப்பட்ட எதிர்காலத்தின் விடியல், ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கான முழுமையான உயிர்த்தெழுதல், ஏற்கனவே பிரகாசித்தது. அவர்கள் அன்பினால் உயிர்த்தெழுந்தனர், ஒருவரது இதயம் மற்றவருக்கு வாழ்வின் முடிவில்லா ஆதாரங்களைக் கொண்டிருந்தது ... அவர் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டார், அவர் அதை அறிந்தார், அவர் முழுமையாக புதுப்பிக்கப்பட்டதை உணர்ந்தார் ... ".

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது ஹீரோக்களுக்கு அவர்களின் சொந்த ஆன்மீக அனுபவத்தை அடிக்கடி வழங்கினார் என்பது அறியப்படுகிறது. ரஸ்கோல்னிகோவின் தண்டனை அடிமைத்தனத்தில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் தண்டனை அனுபவத்தில் இருந்து நிறைய இருக்கிறது. கடின உழைப்பு ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு ஒரு இரட்சிப்பாக மாறியது, அது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை அதன் காலத்தில் காப்பாற்றியது, ஏனெனில் அவரது நம்பிக்கைகளின் மறுபிறப்பு பற்றிய கதை அவருக்குத் தொடங்கியது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, கடின உழைப்புதான் மக்களுடன் நேரடித் தொடர்பின் மகிழ்ச்சியையும், ஒரு பொதுவான துரதிர்ஷ்டத்தில் அவர்களுடன் சகோதரத்துவ ஐக்கியத்தின் உணர்வையும், ரஷ்யாவைப் பற்றிய அறிவையும், மக்களின் உண்மையைப் பற்றிய புரிதலையும் கொடுத்தது என்று நம்பினார். கடின உழைப்பில் தான் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனக்கென ஒரு நம்பிக்கையின் அடையாளத்தை உருவாக்கினார், அதில் எல்லாம் அவருக்கு தெளிவாகவும் புனிதமாகவும் இருந்தது.

நாவலின் எபிலோக்கில் கிறிஸ்துவின் பெயரில் நாத்திகம் மற்றும் நம்பிக்கையின்மை ஆகியவற்றிலிருந்து மக்களின் உண்மைக்கான சேமிப்புப் பாதையை ரஸ்கோல்னிகோவ் எடுப்பார். "அவரது தலையணையின் கீழ் நற்செய்தி இருந்தது", மற்றும் சோனியாவின் எண்ணம் நம்பிக்கையின் ஒளியுடன் என் மனதில் பிரகாசித்தது: “அவளுடைய நம்பிக்கைகள் இப்போது என் நம்பிக்கைகளாக இருக்கக்கூடாதா? அவளுடைய உணர்வுகள், அவளுடைய அபிலாஷைகள் குறைந்தபட்சம்...". கடவுளின் இந்த குற்றவாளியான சோனியா, ரஸ்கோல்னிகோவ் மீண்டும் மக்களுடன் சேர உதவுவார், ஏனென்றால் மனிதகுலத்திலிருந்து தனிமை மற்றும் துண்டிக்கப்பட்ட உணர்வு அவரை வேதனைப்படுத்தியது.

கடின உழைப்பில், வீண், ஆணவம், பெருமை மற்றும் அவநம்பிக்கை ஆகியவற்றால் வெறித்தனமான ரஸ்கோல்னிகோவின் பக்கம் இறக்கிறது. ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு "ஒரு புதிய வரலாறு தொடங்குகிறது, மனிதனின் படிப்படியான புதுப்பித்தலின் வரலாறு, அவனது படிப்படியான மறுபிறப்பின் வரலாறு, இந்த உலகத்திலிருந்து மற்றொன்றுக்கு படிப்படியாக மாற்றம், ஒரு புதிய, இதுவரை அறியப்படாத யதார்த்தத்துடன் அறிமுகம்".

எபிலோக்கில், ரஸ்கோல்னிகோவின் இறுதி விசாரணை ரஷ்ய மக்களால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. குற்றவாளிகள் அவரை வெறுத்தனர் மற்றும் ஒருமுறை ரஸ்கோல்னிகோவைத் தாக்கி, "நீங்கள் ஒரு நாத்திகர்!" மக்கள் நீதிமன்றம் நாவலின் மதக் கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. ரஸ்கோல்னிகோவ் கடவுளை நம்புவதை நிறுத்தினார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, நாத்திகம் தவிர்க்க முடியாமல் மனிதகுலமாக மாறுகிறது. கடவுள் இல்லை என்றால் நானே கடவுள். "வலிமையான மனிதன்" கடவுளிடமிருந்து விடுதலைக்காக ஏங்கினான் - அதை அடைந்தான்; சுதந்திரம் வரம்பற்றதாக மாறியது. ஆனால் இந்த முடிவிலியில், மரணம் அவருக்கு காத்திருந்தது: கடவுளிடமிருந்து சுதந்திரம் தூய பேய்த்தனமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது; கிறிஸ்துவைத் துறப்பது விதியின் அடிமைத்தனத்தைப் போன்றது. கடவுளற்ற சுதந்திரத்தின் பாதைகளைக் கண்டறிந்து, ஆசிரியர் தனது உலகக் கண்ணோட்டத்தின் மத அடிப்படையில் நம்மைக் கொண்டுவருகிறார்: கிறிஸ்துவில் சுதந்திரத்தைத் தவிர வேறு சுதந்திரம் இல்லை; கிறிஸ்துவை நம்பாதவன் விதிக்கு உட்பட்டவன்.

நாவலின் கட்டமைப்பில் பாலிஃபோனிக் மற்றும் மோனோலாக்.

எம்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒரு சிறப்பு கலை சிந்தனையை உருவாக்கியதாக பக்தின் குறிப்பிட்டார் - பாலிஃபோனிக் (பாலி - பல, பின்னணி - குரல்). தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலான "குற்றமும் தண்டனையும்" என்பது பாலிஃபோனிக் என்று கருதலாம், அதாவது. பாலிஃபோனிக். நாவலின் ஹீரோக்கள் நீதியைத் தேடுகிறார்கள், அவர்கள் சூடான அரசியல் மற்றும் தத்துவ விவாதங்களில் ஈடுபடுகிறார்கள், மேலும் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் மோசமான பிரச்சினைகளைப் பிரதிபலிக்கிறார்கள். முற்றிலும் மாறுபட்ட நம்பிக்கைகள் மற்றும் மிகவும் மாறுபட்ட வாழ்க்கை அனுபவங்களைக் கொண்டவர்களை முழுமையான வெளிப்படையாக பேச எழுத்தாளர் அனுமதிக்கிறார். இந்த மக்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த உண்மையால் இயக்கப்படுகிறார்கள், அவர்களின் சொந்த நம்பிக்கைகள், சில நேரங்களில் மற்றவர்களுக்கு முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை. வெவ்வேறு கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் மோதலில், ஆசிரியர் அந்த உயர்ந்த உண்மையைக் கண்டறிய முயல்கிறார், அந்த ஒரே உண்மையான யோசனை அனைத்து மக்களுக்கும் பொதுவானதாக மாறும்.

ஒரு நாவலின் பாலிஃபோனியைப் பற்றி பேசுகையில், வெவ்வேறு நம்பிக்கைகள் கொண்டவர்களுக்கு வாக்களிக்கும் உரிமை உள்ளது என்பது மட்டுமல்லாமல், நாவலில் வரும் கதாபாத்திரங்களின் எண்ணங்களும் செயல்களும் நெருங்கிய தொடர்பு, பரஸ்பர ஈர்ப்பு மற்றும் பரஸ்பர விரட்டல், ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்திலும் உள்ளன. ஆசிரியரின் சிந்தனையின் வெவ்வேறு போக்கை அல்லது நிழலை வெளிப்படுத்துகிறது, ஒவ்வொன்றும் ஒரே உண்மையான யோசனைக்கான தேடலில் எழுத்தாளருக்குத் தேவை. நாவலில் வரும் ஒவ்வொரு கதாபாத்திரங்களையும் கூர்ந்து கவனிக்காமல், ஆசிரியரின் சிந்தனை வளர்ச்சியைக் கண்டறிவது சாத்தியமில்லை. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஹீரோக்கள் ஆசிரியரின் சிந்தனையின் போக்கை அதன் அனைத்து திருப்பங்களிலும் வெளிப்படுத்துகிறார்கள், மேலும் ஆசிரியரின் சிந்தனை அவர் சித்தரிக்கும் உலகத்தை ஒருங்கிணைக்கிறது மற்றும் இந்த உலகின் கருத்தியல் மற்றும் தார்மீக சூழ்நிலையில் முக்கிய விஷயத்தை முன்னிலைப்படுத்துகிறது.

நாவலின் அமைப்பிலும் ஏகத்துவத்தைக் காணலாம். நாயகர்களின் கருத்தியல் நிலையில் வெளிப்படும் ஆசிரியரின் எண்ணம் இது.

கூடுதலாக, மோனோலாக்கை ரஸ்கோல்னிகோவின் தனிமையான மோனோலாக்ஸ் மற்றும் பிரதிபலிப்புகளில் காணலாம். இங்கே அவர் தனது யோசனையில் வலுவாகி, அதன் சக்தியின் கீழ் விழுந்து, அதன் அச்சுறுத்தும் தீய வட்டத்தில் தொலைந்து போகிறார். ஒரு குற்றத்தைச் செய்தபின், மனசாட்சி, பயம், தனிமை மற்றும் அனைவரின் மீதும் கோபம் ஆகியவற்றால் அவர் துன்புறுத்தப்படும் மோனோலாக்ஸ் இவை.

நாவலின் வகை.

"குற்றமும் தண்டனையும்" நாவல் துப்பறியும் வகையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கிரிமினல்-சாகச சூழ்ச்சி சதித்திட்டத்தின் மேற்பரப்பில் தோன்றும் (கொலை, விசாரணைகள், தவறான குற்றச்சாட்டுகள், ஒரு போலீஸ் அலுவலகத்தில் ஒப்புதல் வாக்குமூலம், கடின உழைப்பு), பின்னர் யூகங்கள், குறிப்புகள், ஒப்புமைகளுக்குப் பின்னால் மறைகிறது. இன்னும் உன்னதமான துப்பறியும் சதி, அது இடம்பெயர்ந்தது: குற்றத்திற்கு எந்த மர்மமும் இல்லை, ஆசிரியர் உடனடியாக குற்றவாளியை அறிமுகப்படுத்துகிறார். சதித்திட்டத்தின் நிலைகள் விசாரணையால் அல்ல, மாறாக மனந்திரும்புதலை நோக்கிய கதாநாயகனின் இயக்கத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

சோனியா மற்றும் ரஸ்கோல்னிகோவின் காதல் கதை முழு வேலையிலும் இயங்குகிறது. இந்த அர்த்தத்தில், "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" ஒரு வகையாக வகைப்படுத்தலாம் காதல்-உளவியல்நாவல். அதன் நடவடிக்கை பிரபுத்துவ பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் அறைகள் மற்றும் அடித்தளங்களில் வசிப்பவர்களின் பயங்கரமான வறுமையின் பின்னணியில் நடைபெறுகிறது. கலைஞரால் விவரிக்கப்பட்ட சமூக சூழல் அதை "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" என்று அழைப்பதற்கான காரணத்தை அளிக்கிறது. சமூகநாவல்.

கொலைக்கு முன்னும் பின்னும் ரஸ்கோல்னிகோவின் எண்ணங்களைப் பிரதிபலிப்பதன் மூலம், ஸ்விட்ரிகைலோவின் ஆன்மாவில் உள்ள உணர்ச்சிகளின் போராட்டத்தை அல்லது முதியவர் மர்மலாடோவின் மன வேதனையை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி என்ற உளவியலாளரின் பெரும் சக்தியை உணர்கிறோம். சமூக அந்தஸ்து. "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" இல் காணக்கூடிய அம்சங்களும் உள்ளன சமூக-உளவியல்நாவல்.

ரஸ்கோல்னிகோவ் வறுமையில் இருந்து ஒரு எளிய கொலைகாரன் அல்ல, அவர் ஒரு சிந்தனையாளர். அவர் தனது யோசனை, அவரது கோட்பாடு, அவரது வாழ்க்கைத் தத்துவத்தை சோதிக்கிறார். நாவலில், நல்ல மற்றும் தீய சக்திகள் ஸ்விட்ரிகைலோவ், சோனியா, லுஷின் கோட்பாடுகளில் சோதிக்கப்படுகின்றன, இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வேலையை வரையறுக்கிறது. தத்துவம்நாவல்.

ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு நம்மை மிக அழுத்தமான அரசியல் பிரச்சனைகளைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது கருத்தியல்வேலையின் திசை.

இலக்கியம்

1. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எஃப்.எம். குற்றம் மற்றும் தண்டனை: ஒரு நாவல். – எம்.: பஸ்டர்ட், 2007. – பி. 584 – 606.
2. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எஃப்.எம். குற்றம் மற்றும் தண்டனை: ஒரு நாவல். – எம்.: பஸ்டர்ட்: வெச்சே, 2002. – 608 பக்.
3. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எஃப்.எம். குற்றம் மற்றும் தண்டனை: ஒரு நாவல். எம்.: கல்வி, 1983. – பி. 440 – 457.
4. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எஃப்.எம். குற்றமும் தண்டனையும்: 6 மணிக்கு ஒரு நாவல். ஒரு எபிலோக் உடன். பின்னுரை மற்றும் கருத்துரைகள் கே.ஏ. பார்ஷ்டா. - எம்.: சோவ். ரஷ்யா, 1988. – பி. 337 – 343.
5. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு. 3 மணிக்கு பகுதி 3 (1870 - 1890): சிறப்பு 032900 "ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியம்" படிக்கும் பல்கலைக்கழக மாணவர்களுக்கான பாடநூல்; திருத்தியது வி.ஐ. கொரோவினா. - எம்.: மனிதாபிமானம். எட். VLADOS மையம், 2005. – பி. 290 – 305.
6. ஸ்ட்ராகோவ் என்.என். இலக்கிய விமர்சனம். – எம்., 1984. – பி. 110 – 122.
7. Turyanovskaya B.I., Gorokhovskaya L.N. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம். - எம்.: எல்எல்சி "டிஐடி" ரஷியன் வேர்ட் - ஆர்எஸ்", 2002. - பி.295 - 317.
8. எஃப்.எம். ரஷ்ய விமர்சனத்தில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. - எம்., 1956.