19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கிளாசிக் படைப்புகளில் மரியாதைக்குரிய தீம். மரியாதை மற்றும் அவமதிப்பு - ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வின் வாதங்கள் கீழே உள்ள வேலையில் மரியாதை மற்றும் அவமதிப்பு

ரஷ்ய மொழி மிகவும் சிக்கலான பொருள், ஆனால் அதைப் படிக்காமல் நீங்கள் செய்ய முடியாது. பள்ளிக் கல்வியின் முடிவில், ஒவ்வொரு மாணவரும் ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற வேண்டும்.

தேர்வில் மிகவும் கடினமான பகுதி கட்டுரை. ஒரு படைப்புத் தாளை எழுதுவதை எளிதாக்குவதற்கு, நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வுக்குத் தயாராக வேண்டும், நீங்கள் கிளிச்களைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், பின்னர் வேலை குறைவாக இருக்கும். உங்களுக்குத் தெரியும், ஒரு கட்டுரையில் ஒரு வாதத்தை முன்வைப்பது மிகவும் பொதுவானது. இந்த காரணத்திற்காகவே இந்த தலைப்பை விரிவாக ஆராய்வோம்.

"கேப்டனின் மகள்"

இது அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் புஷ்கின் புகழ்பெற்ற படைப்பாகும், அங்கு கொடுக்கப்பட்ட தலைப்பில் ஒரு வாதம் காணப்படுகிறது. கேப்டனின் மகளின் கவுரவப் பிரச்சனை முன்னுக்கு வருகிறது. இந்த கதையின் கல்வெட்டை நாம் நினைவில் வைத்திருந்தாலும், இந்த வார்த்தைகளை நாம் நினைவில் கொள்வோம்: "சிறு வயதிலிருந்தே உங்கள் மரியாதையை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்."

தொடங்குவதற்கு, படைப்பின் ஹீரோக்களின் கண்ணியம், அவர்களின் தார்மீக குணங்கள் ஆகியவற்றை தெளிவுபடுத்துவோம். அதை யார் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள்? இந்த ஹீரோவின் பெற்றோர்களான க்ரினேவ் மற்றும் மிரனோவ் குடும்பம் இதற்கு எடுத்துக்காட்டுகள். இந்த சிக்கலை நாம் வேறு எப்படி பார்க்க முடியும்? ஒருவரின் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பின் பார்வையில் இருந்து ஒரு வாதத்தை (கௌரவப் பிரச்சனை) முன்வைப்போம்: கதையில் க்ரினேவ் வார்த்தை மற்றும் மரியாதைக்குரிய மனிதர். இது மாஷாவின் அணுகுமுறை மற்றும் அவரது தாயகத்திற்கு விசுவாசம் தொடர்பாக இரண்டிலும் பிரதிபலிக்கிறது.

கூடுதலாக, “தி கேப்டனின் மகள்” படைப்பில் ஹீரோக்களுக்கு (க்ரினேவ் மற்றும் ஷ்வாப்ரின்) இடையே ஒரு வேறுபாடு உள்ளது, இவை முழுமையான ஆன்டிபோட்கள். முதலாவது மரியாதைக்குரிய மனிதர், ஆனால் இரண்டாவது மரியாதை அல்லது மனசாட்சி இல்லை. இது மிகவும் முரட்டுத்தனமானது மற்றும் ஒரு பெண்ணிடம் முரட்டுத்தனமாக நடந்துகொள்வதற்கோ அல்லது எதிரியின் பக்கம் செல்வதற்கோ எதுவும் செலவாகாது. ஷ்வாப்ரின் அகங்காரம் போன்ற ஒரு தரத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது "கௌரவம்" என்ற கருத்துடன் பொருந்தாது.

மரியாதை போன்ற ஒரு தனிநபரின் மிக உயர்ந்த தார்மீக தரம் எவ்வாறு உருவாகிறது? "கௌரவப் பிரச்சனை" வாதத்தை முன்வைக்கும்போது, ​​குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அத்தகைய தரம் உருவாகிறது என்பதை முன்னிலைப்படுத்த வேண்டியது அவசியம். க்ரினேவ்ஸின் உதாரணத்தில் இதைப் பார்க்கிறோம், இந்த குடும்பத்தின் குணாதிசயத்தின் அடிப்படை.

"தாராஸ் புல்பா"

கவுரவப் பிரச்சனை வேறு எங்கு சந்திக்கிறது? நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோலின் புகழ்பெற்ற படைப்பிலும் வாதங்களைக் காணலாம்.

முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு இரண்டு மகன்கள் உள்ளனர், அவர்கள் தார்மீக குணங்களில் முற்றிலும் எதிர்மாறாக உள்ளனர். ஓஸ்டாப் நேர்மையாகவும் தைரியமாகவும் இருந்தார். அவர் தனது மீது பழி சுமத்த பயப்படவில்லை, உதாரணமாக, ஒரு கிழிந்த தோட்டம். துரோகம் அவருக்கு பொதுவானது அல்ல, ஓஸ்டாப் பயங்கரமான வேதனையில் இறந்தார், ஆனால் ஒரு ஹீரோவாக இருந்தார்.

மற்றொரு விஷயம் ஆண்ட்ரி. அவர் இயற்கையில் ஒளி மற்றும் காதல். எப்பொழுதும் தன்னைப் பற்றியே முதலில் சிந்திக்க வேண்டும். அவர் மனசாட்சியின் துளியும் இல்லாமல் ஏமாற்றவோ அல்லது துரோகம் செய்யவோ முடியும். ஆண்ட்ரியின் மிகப்பெரிய துரோகம் அன்பினால் எதிரியின் பக்கம் செல்வது. அவர் தனது நெருங்கிய மக்கள் அனைவருக்கும் துரோகம் செய்தார், அவர் தனது தந்தையின் கைகளில் அவமானத்தில் இறந்தார், அவர் தனது மகனின் செயலுக்காக பிழைத்து மன்னிக்க முடியவில்லை.

வேலையைப் பற்றி அறிவுறுத்துவது என்ன? உங்கள் உணர்வுகளுக்கு அடிபணிவது மிகவும் எளிதானது, ஆனால் உங்களைப் பற்றி அக்கறை கொண்டவர்களை மறந்துவிடாதீர்கள். போரில் காட்டிக் கொடுப்பது மிகக் கொடூரமான செயல், அதைச் செய்தவருக்கு மன்னிப்போ கருணையோ இல்லை.

"போர் மற்றும் அமைதி"

இப்போது நாம் முன்வைக்கும் பிரச்சனை, வாதங்கள், லியோ நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாயின் நாவலில் காணப்படுகின்றன. நெப்போலியனுக்கு எதிராக ரஷ்யா போரிட்டபோது நடந்த மிக பயங்கரமான போருக்கு இந்த நாவல் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கு கௌரவத்தின் உருவமாக மாறியவர் யார்? போன்ற ஹீரோக்கள்:

• ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி.
• பியர் பெசுகோவ்.
• நடாஷா ரோஸ்டோவா.

இந்த குணம் இந்த ஹீரோக்கள் அனைவராலும் சில சந்தர்ப்பங்களில் நிரூபிக்கப்பட்டது. முதலாவது போரோடினோ போரில் தன்னை வேறுபடுத்திக் கொண்டார், இரண்டாவது - எதிரியைக் கொல்லும் விருப்பத்துடன், நடாஷா ரோஸ்டோவா காயமடைந்தவர்களுக்கு உதவினார். எல்லோரும் ஒரே நிலையில் இருந்தனர், அனைவருக்கும் அவர்களின் சொந்த சிறப்பு சோதனைகள் வழங்கப்பட்டன. ஆனால் மரியாதைக்குரிய மக்கள், தங்கள் நாட்டின் தேசபக்தர்கள் எதிரிகளை தோற்கடிக்க முடிந்தது.

"இரண்டு கேப்டன்கள்"

இப்போது நாம் முன்வைக்கும் பிரச்சனை, வாதங்கள், வி. காவேரின் கதையின் பக்கங்களில் நமக்கு ஏற்படுகிறது. நாஜிகளுடனான போரின் போது, ​​​​பத்தொன்பது நாற்பத்தி நான்கில் இந்த வேலை எழுதப்பட்டது என்பதில் உடனடியாக கவனம் செலுத்துவது மதிப்பு.

அனைவருக்கும் இந்த கடினமான காலங்களில், கண்ணியம் மற்றும் மரியாதை போன்ற கருத்துக்கள் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மக்களிடையே மதிக்கப்படுகின்றன. கதை ஏன் இப்படி அழைக்கப்படுகிறது? கேள்விக்குரிய கேப்டன்கள்: சன்யா கிரிகோரிவ் மற்றும் டடாரினோவ். அவர்களின் நேர்மை அவர்களை ஒன்றிணைக்கிறது. வேலையின் சாராம்சம் பின்வருமாறு: டாடரினோவின் காணாமல் போன பயணத்தில் சன்யா ஆர்வம் காட்டினார் மற்றும் அவரது நல்ல பெயரைப் பாதுகாத்தார். தான் ஆழமாக காதலித்து வந்த கத்யாவை அவர் அந்நியப்படுத்திய போதிலும் அவர் இதைச் செய்தார்.

ஒரு நபரின் மரியாதை மற்றும் கண்ணியம் என்று வரும்போது, ​​​​ஒருவர் எப்போதும் இறுதிவரை செல்ல வேண்டும், பாதியில் நிறுத்தக்கூடாது என்பதை இந்த படைப்பு வாசகருக்குக் கற்பிக்கிறது. நேர்மையற்ற முறையில் வாழ்பவர்கள் எப்பொழுதும் தண்டிக்கப்படுவார்கள், அதற்கு சிறிது காலம் ஆகும், நீதி எப்போதும் வெல்லும்.

ஒரு நபர் போரில் தன்னை எவ்வாறு நிரூபிப்பார் - விதி அவருக்குக் காத்திருக்கும் மிகவும் கடினமான சோதனை? அவர் மரியாதை மற்றும் தார்மீகக் கொள்கைகளுக்கு உண்மையாக இருப்பாரா அல்லது துரோகம், அற்பத்தனம், அவமானம், அவமானம் ஆகியவற்றைத் தாண்டி வருவாரா?

எம். ஷோலோகோவின் கதையான "தி ஃபேட் ஆஃப் எ மேன்" என்ற கதையில் ஆண்ட்ரி சோகோலோவ், போரில் இருந்து தப்பிய சோவியத் மக்களின் பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட படம், எல்லாவற்றையும் மீறி, எல்லாவற்றிற்கும் எதிராக. ஆசிரியர் கதைக்கு இந்த தலைப்பைக் கொடுப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல - அவர் போரின் போது ஒரு நபரைப் பற்றி எழுதுகிறார், கடமைக்கு உண்மையாக இருந்து அவர்களின் மரியாதைக்கு களங்கம் ஏற்படுத்தாதவர்களைப் பற்றி எழுதுகிறார். ("அதனால்தான் நீங்கள் ஒரு மனிதராக இருக்கிறீர்கள், அதனால்தான் நீங்கள் ஒரு சிப்பாய், எல்லாவற்றையும் சகித்துக்கொள்ள, எல்லாவற்றையும் சகித்துக்கொள்ள, தேவைப்பட்டால், அதற்கான அழைப்புகள்.")
போரில் ஒவ்வொரு நாளும் ஏற்கனவே ஒரு சாதனை, வாழ்க்கைக்கான போராட்டம், எதிரிகளை அவர்களின் சொந்த நிலத்திலிருந்து வெளியேற்றுவது. ஆண்ட்ரே தாக்குதலுக்குச் சென்றபோது, ​​​​ஜெர்மன் சிறையிலிருந்து தப்பியபோது, ​​​​தனது எதிரிகளைக் கூட தோற்கடித்தபோது இது ஒரு சாதனை அல்லவா? (“நான் பட்டினியால் வாடினாலும், அவர்களின் கையூட்டுகளில் நான் மூச்சுத் திணறப் போவதில்லை, எனக்கு என்னுடைய சொந்த, ரஷ்ய கௌரவமும் பெருமையும் இருக்கிறது என்பதையும், அவர்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை என்பதையும் நான் அவர்களுக்குக் காட்ட விரும்பினேன். அவர்கள் எவ்வளவு முயற்சி செய்தாலும் என்னை ஒரு மிருகமாக மாற்றுங்கள்.
போருக்குப் பிறகு, சிறுவன் வான்யுஷ்காவைத் தத்தெடுத்துக் கொண்ட மற்றவர்களுடன் அனுதாபம் கொண்ட ஒரு நபராக இருந்தபோது அவர் ஒரு தார்மீக சாதனையைச் செய்யவில்லையா? தார்மீக கொள்கைகள் மற்றும் மதிப்புகள், அவர் இறுதிவரை உண்மையாக இருந்தார், ஆண்ட்ரி ஒரு மரியாதைக்குரிய மனிதராக இருக்க உதவியது மற்றும் அவரது மனித கண்ணியத்தை இழக்கவில்லை. .("இரண்டு அனாதைகள், இரண்டு மணல் துகள்கள், முன்னோடியில்லாத சக்தியின் இராணுவ சூறாவளியால் வெளிநாட்டு நிலங்களுக்கு வீசப்பட்டது ... அவர்களுக்கு முன்னால் ஏதாவது காத்திருக்கிறது? மேலும் இந்த ரஷ்ய மனிதர், வளைந்துகொடுக்காத விருப்பமுள்ளவர், தாங்குவார் என்று நான் நினைக்க விரும்புகிறேன். , தன் தந்தையின் தோள்பட்டைக்கு அருகில் வளரும் ஒருவன், முதிர்ச்சியடைந்து, தன் தாய்நாடு அவனை அழைத்தால், அவன் எல்லாவற்றையும் தாங்கிக் கொள்ள முடியும், தன் வழியில் அனைத்தையும் வெல்வான்."
துரதிர்ஷ்டவசமாக, தங்கள் உயிரைக் காப்பாற்றுவதற்காக, துரோகிகளாக மாறிய சிலரின் ஆத்மாக்களின் அற்பத்தனத்தையும் போர் வெளிப்படுத்தியது. என்ன விலை கொடுத்தாலும் உயிர் பிழைப்பதுதான் அவர்களுக்கு பிரதானம். மரணம் அருகில் இருந்தால் என்ன மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி பற்றி பேச முடியும்? கண்ணியம், மனிதாபிமானம் என்ற எல்லையைக் கடந்து அந்த நிமிடங்களில் அவர்கள் நினைத்தது இதுதான். உயிருடன் இருக்க தனது அதிகாரியை ஜேர்மனியர்களிடம் ஒப்படைக்கத் தயாராக இருந்த சிப்பாயை நினைவு கூர்வோம் (தேவாலயத்தில் ஆண்ட்ரி பிடிபட்டு இந்த துரோகியைக் கொன்றபோது நடந்த அத்தியாயம்: “என் வாழ்நாளில் முதன்முறையாக நான் கொன்றேன், பிறகு அது என்னுடையது... ஆனால் அவர் எப்படிப்பட்டவர்? அவர் ஒரு அந்நியன், துரோகியை விட மோசமானவர்.")
போரில், ஒரு நபரின் தன்மை சோதிக்கப்பட்டது. மரியாதை அல்லது அவமதிப்பு, துரோகம் அல்லது வீரம் - ஒரு நபர் தேர்ந்தெடுத்தது வாழ்க்கையில் அவரது நிலையை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டும் தார்மீகக் கொள்கைகள் மற்றும் இலட்சியங்களைப் பொறுத்தது. ஆனால் நேர்மையற்றவர்கள் மிகக் குறைவாக இருந்ததால் நாங்கள் போரை வென்றோம். வெற்றி, தேசபக்தி, தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு ஆகியவற்றால் மக்கள் ஒன்றுபட்டனர். ஒரு நபரின் தலைவிதியும் ஒரு நாட்டின் மற்றும் மக்களின் தலைவிதியும் ஒன்றாக இணைந்தது.

மரியாதைக்குரிய பிரச்சனை எல்லா நேரங்களிலும் பொருத்தமானது, ஆனால் இது குறிப்பாக 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் தெளிவாகத் தெரிந்தது. இந்த காலகட்டத்தின் வெவ்வேறு ஆசிரியர்களின் படைப்புகள் இந்த தலைப்பின் பல்வேறு அம்சங்களை உள்ளடக்கியது.

ஏ.எஸ்.புஷ்கின் எழுதிய “தி கேப்டனின் மகள்” நாவலில் கௌரவத்தின் கருப்பொருள் முக்கியமானது. படைப்பின் கல்வெட்டு இந்த தலைப்பைக் குறிக்கிறது: "சிறு வயதிலிருந்தே உங்கள் மரியாதையை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்." முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் தந்தை, பியோட்ர் க்ரினேவ், தனது மகனுக்கு நேர்மையாக பணியாற்றுமாறு கட்டளையிடுகிறார், அவரது மேலதிகாரிகளைப் பிரியப்படுத்த வேண்டாம், மிக முக்கியமாக, அவரது உன்னதமான மரியாதையை கவனித்துக்கொள்கிறார். பீட்டர் இராணுவத்தில் பணியாற்ற புறப்படுகிறார், அங்கு அவர் பயங்கரமான நிகழ்வுகளில் நேரடி பங்கேற்பாளராக மாறுகிறார் - புகாச்சேவ் கலவரம்.

எமிலியன் புகச்சேவ் பெலோகோர்ஸ்க் கோட்டையைக் கைப்பற்றியபோது, ​​​​அதன் பாதுகாவலர்கள் "இந்த கொள்ளையனுக்கு" விசுவாசமாக சத்தியம் செய்ய மறுத்துவிட்டனர். மிரோனோவ் கோட்டையின் தளபதி, அவரது மனைவி மற்றும் அவரது வீரர்கள் கொடூரமாக தூக்கிலிடப்பட்டனர். க்ரினேவ் தவறான பேரரசருக்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்ய மறுத்துவிட்டார். பேரரசி கேத்தரினுக்கு கொடுத்த சத்தியத்தை அவரால் மீற முடியவில்லை. உன்னதமான மரியாதைக் குறியீடு ஹீரோ பேரரசிக்காக தனது உயிரைக் கொடுக்க வேண்டும், க்ரினேவ் இதற்குத் தயாராக இருந்தார்.

ஆனால் பிரபுக்களில் தங்கள் உயிரைக் காப்பாற்றுவதற்காக தங்கள் மரியாதையை மறந்தவர்களும் இருந்தனர். இது அலெக்ஸி இவனோவிச் ஷ்வாப்ரின், அவர் புகச்சேவின் பக்கம் சென்று அவரது இராணுவத்தின் தளபதிகளில் ஒருவரானார். ஆனால் இந்த ஹீரோ புகச்சேவின் முகாமிலும் மரியாதை காணவில்லை. அவர் இந்த மனிதனைப் பற்றி இணங்கி, சந்தேகப்பட்டார்: அவர் ஒரு முறை அவரைக் காட்டிக் கொடுத்தால், இரண்டாவது முறையாக அவருக்கு துரோகம் செய்யலாம்.

மரியாதை என்ற கருத்து புகச்சேவுக்கு அந்நியமானது அல்ல. இந்த ஹீரோ தொடர்பாக, மனித மரியாதை என்ற கருத்தைப் பற்றி பேசலாம். புகச்சேவ் மற்றவர்களின் பிரபுக்களைப் பாராட்ட முடிகிறது: க்ரினேவ் தனது வார்த்தையில் இறுதிவரை உண்மையாக இருந்ததற்காக அவர் மதிக்கிறார். புகாச்சேவ் மனிதநேய நேர்மையானவர் மற்றும் நியாயமானவர்: அவர் மாஷா மிரோனோவாவை ஷ்வாப்ரின் சிறையிலிருந்து மீட்டு வில்லனை தண்டிக்கிறார்.

புஷ்கின் அவர்கள் வர்க்கத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், மரியாதை என்ற கருத்து அனைத்து மக்களுக்கும் பொதுவானது என்று வாதிடுகிறார். மரியாதைக் குறியீட்டைப் பின்பற்றலாமா வேண்டாமா என்பது தோற்றம் சார்ந்தது அல்ல, ஆனால் ஒவ்வொரு நபரின் தனிப்பட்ட குணங்களைப் பொறுத்தது.

லெர்மொண்டோவ் எழுதிய “ஹீரோ ஆஃப் எவர் டைம்” நாவலில், க்ருஷ்னிட்ஸ்கிக்கும் பெச்சோரினுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டின் மூலம் கௌரவத்தின் கருப்பொருள் வெளிப்படுகிறது. இரண்டு ஹீரோக்களும் அந்தக் கால பிரபுக்களின் பொதுவான பிரதிநிதிகள். அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் உன்னதமான மற்றும் அதிகாரி மரியாதை பற்றி தனிப்பட்ட கருத்துக்கள் உள்ளன, ஒவ்வொருவரும் அதை தங்கள் சொந்த வழியில் உணர்ந்து விளக்குகிறார்கள்.

பெச்சோரினைப் பொறுத்தவரை, தனிப்பட்ட “நான்” முதலில் வருகிறது; அவர் விரும்பியதைப் பெற, அவர் மனசாட்சியின்றி மக்களைக் கையாளுகிறார். சர்க்காசியன் பேலாவைப் பெற முடிவு செய்த பின்னர், ஹீரோ நல்ல குதிரைகள் மீதான தனது சகோதரனின் ஆர்வத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், மேலும் அந்த இளைஞனை அவருக்காக அந்தப் பெண்ணைத் திருடும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார். ஆனால், அவளது காதலால் சோர்வடைந்த பெச்சோரின் அவளைப் பற்றி மறந்துவிடுகிறார். தன்னலமின்றி தன்னை நேசித்த பேலாவின் உணர்வுகளைப் பற்றி, அவளது இழிவுபடுத்தப்பட்ட மரியாதையைப் பற்றி அவன் நினைக்கவில்லை. Pechorin க்கான மனித கண்ணியம் என்ற கருத்து மிகவும் நிபந்தனைக்குட்பட்டது என்பதை இது உறுதிப்படுத்துகிறது.

ஆனால் "இளவரசி மேரி" என்ற அத்தியாயத்தில் பெச்சோரின் பிரபுக்களுக்கு புதியவர் அல்ல என்பதைக் காண்கிறோம். கேடட் க்ருஷ்னிட்ஸ்கியுடன் ஒரு சண்டையின் போது, ​​ஹீரோ தனது எதிரியை கடைசி தருணம் வரை கொல்ல விரும்பவில்லை. க்ருஷ்னிட்ஸ்கியின் வினாடிகள் ஒரே ஒரு கைத்துப்பாக்கியை மட்டுமே ஏற்றியது என்பதை அறிந்தால், கடைசி தருணம் வரை முக்கிய கதாபாத்திரம் தனது எதிரியின் மனதை மாற்றுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது. க்ருஷ்னிட்ஸ்கியை முதலில் சுட அனுமதித்ததால், ஹீரோ கிட்டத்தட்ட தவிர்க்க முடியாத மரணத்திற்கு தயாராக இருக்கிறார், ஆனால் அவர் தவறவிட்டார். அவர் க்ருஷ்னிட்ஸ்கியைக் கொன்றுவிடுவார் என்று பெச்சோரின் புரிந்துகொள்கிறார், எனவே அவர் மன்னிப்பு கேட்க அவருக்கு வாய்ப்பளிக்கிறார். ஆனால் க்ருஷ்னிட்ஸ்கி மிகவும் விரக்தியில் இருக்கிறார், அவரே கிரிகோரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சை சுடச் சொல்கிறார், இல்லையெனில் அவர் மூலையில் இருந்து இரவில் அவரைக் கொன்றுவிடுவார். மற்றும் Pechorin தளிர்கள்.

மற்றொரு அம்சத்தில், கௌரவத்தின் கருப்பொருள் எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "தி இடியட்" நாவலில் வெளிப்படுகிறது. நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னா பராஷ்கினாவின் உருவத்தின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, மனித மற்றும் பெண் மரியாதை எவ்வாறு மீறப்படலாம் என்பதை எழுத்தாளர் காட்டுகிறார். இளமைப் பருவத்தில், கதாநாயகி பணக்கார பிரபு டோட்ஸ்கியால் அவமதிக்கப்பட்டார். அவருடன் நீண்ட காலம் வாழ்ந்த நாஸ்தஸ்யா பிலிபோவ்னா, முதலில், தன் பார்வையில் விழுந்தார். இயல்பிலேயே உயர்ந்த ஒழுக்கமும், தூய்மையும் உள்ளவளாக இருந்ததால், நடந்ததெல்லாம் அவளது தவறு அல்ல என்றாலும், கதாநாயகி தன்னை வெறுக்கவும் வெறுக்கவும் தொடங்கினாள். அவளது இழிநிலையிலும், அவமானத்திலும் நம்பிக்கை கொண்டு, தகுந்த முறையில் நடந்து கொள்ள ஆரம்பித்தாள். நாஸ்தஸ்யா பிலிபோவ்னா மகிழ்ச்சி மற்றும் நேர்மையான அன்புக்கு தகுதியற்றவர் என்று நம்பினார், எனவே அவர் இளவரசர் மிஷ்கினை திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை.

மானத்தை இழந்து நாயகி உயிர் இழந்தார் என்று சொல்லலாம். எனவே, இறுதியில், அவள் அபிமானியான ரோகோஜின் என்ற வணிகரின் கைகளில் இறந்துவிடுகிறாள்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் கௌரவத்தின் கருப்பொருள் ஒரு முக்கிய கருப்பொருளாகும். ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் கூற்றுப்படி, மனித ஆளுமையின் முக்கிய குணங்களில் ஒன்று மரியாதை. அவர்களின் படைப்புகளில், அவர்கள் கேள்விகளை எழுப்பினர்: உண்மையான மரியாதை மற்றும் கற்பனை எது, மனித மரியாதையைப் பாதுகாக்க எவ்வளவு காலம் எடுக்கலாம், ஒரு மரியாதையற்ற வாழ்க்கை சாத்தியம், மற்றும் பல.

முதலாவதாக, இவை வார்த்தைகள் அல்ல, செயல்கள். நீங்கள் நேர்மையானவர், கனிவானவர், உன்னதமானவர் என்று ஆயிரம் முறை கூறலாம், ஆனால் உண்மையில் ஏமாற்றும் வில்லனாக இருங்கள். பிரமாண்டமான பேச்சுகளால் உண்மையான மரியாதை அரிதாகவே வரும். உன்னதமான நபராக இருப்பதற்கு உங்கள் நற்செயல்களை நீங்கள் காட்ட வேண்டியதில்லை. மரியாதைக்கு நன்றியும் அங்கீகாரமும் தேவையில்லை. இந்தக் குணத்தை முதலில் வைப்பவர்கள் எதையும் எதிர்பார்க்காமல் அப்படியே உதவுகிறார்கள். ஒரு உண்மையான உன்னத நபர் பொது கருத்துக்கு கவனம் செலுத்துவதில்லை, ஆனால் சட்டங்கள் மற்றும் மனசாட்சியின் படி வாழ்கிறார். அவருக்கு இது எல்லாவற்றிற்கும் மேலானது. இருப்பினும், நிச்சயமாக, மரியாதைக்கு ஒரு அவமானம் பதிலளிக்கப்படவில்லை: முன்பு, கண்ணியத்தை அவமானப்படுத்துவது தொடர்பான மோதல்கள் ஒரு சண்டையால் தீர்க்கப்பட்டன. இங்கே பொதுக் கருத்து ஏற்கனவே சில எடையைக் கொண்டிருந்தது, ஆனால் இது கடந்த காலத்தில் இருந்தது மற்றும் பெரும்பாலும் இளம், உற்சாகமான மக்களுக்கு நடந்தது.

மிகவும் நுட்பமான மற்றும் காதல் இயல்புகள். வயதானவர்கள் மற்றும் அதிக அனுபவம் வாய்ந்தவர்கள் அல்லது வெறுமனே குளிர்ச்சியான மற்றும் கணக்கிடும் மனம் கொண்டவர்கள், இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில் தங்களை அரிதாகவே கண்டார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் கடந்த ஆண்டுகளின் ஞானத்தால் வழிநடத்தப்பட்டனர், மேலும் சில ஆத்மாக்களில் நிறுவப்பட்ட சமூகத்தின் மீதான ஏமாற்றம் அவர்களை கட்டாயப்படுத்தியது. மற்றவர்களின் கருத்துக்களை குறைவாகவும் குறைவாகவும் கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். நிச்சயமாக, அவர்கள் ஒரு சவாலைப் பெற்றால், உன்னதமான நபர்களாக, அவர்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர், இல்லையெனில் கோழைகள் மற்றும் இழிந்தவர்கள் என்ற பட்டங்கள் அவர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டிருக்கும், ஆனால் ஒரு நபர் கூட சண்டைக்கு எந்த முக்கியத்துவத்தையும் இணைக்கவில்லை. இவை அனைத்தும் தனிப்பட்ட மரியாதையைப் பற்றியது, ஆனால் பலவீனமானவர், ஒரு பெண் அல்லது உறவினர்களின் கண்ணியம் புண்படுத்தப்பட்டால், அது அவர்களால் கடைசி சொட்டு இரத்தம் வரை பாதுகாக்கப்பட்டது. ஆனால், ஏற்கனவே கூறியது போல், இவை அனைத்தும் கடந்த காலம். ஆனால் உண்மையானது என்ன? சண்டைகள் நீண்ட காலமாக மறைந்துவிட்டன; கொள்கை மற்றும் உண்மையுள்ள மக்கள் குறைவாக உள்ளனர். இன்றைய சமூகத்தில் மரியாதைக்கு என்ன இடம் இருக்கிறது? பல முகமூடிகளுக்குப் பின்னால் பார்ப்பது எளிதல்ல என்றாலும், பிரபுக்கள் இன்னும் ஒரு முக்கியமான பொருளைக் கொண்டிருக்கலாம். உண்மை, ஒருவேளை எப்போதும் இல்லை, ஆனால் அது வெற்றி பெறுகிறது. அவர்கள் பலவீனமானவர்களையும் பாதுகாக்கிறார்கள், அவர்களுக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும். இன்றுவரை அவர்கள் ஒரு நபரின் வார்த்தைகளை மட்டுமல்ல, அவருடைய செயல்களையும் பார்க்கிறார்கள். பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி தியோஃப்ராஸ்டஸ் வெளிப்படுத்திய முக்கியமான விதியைப் பின்பற்றுபவர்கள் எஞ்சியிருக்கிறார்கள்: “வீண்மையாலோ, ஆடைகளினாலோ, குதிரைகளினாலோ, அலங்காரத்தினாலோ, தைரியத்தினாலும் ஞானத்தினாலும் பெருமை அடைய வேண்டாம்.”

அவமதிப்பு பற்றி என்ன? இது உன்னதமான எல்லாவற்றிற்கும் முற்றிலும் எதிரானது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, எல்லா நேரங்களிலும் அசுத்தமான எண்ணங்களுடன் பலர் இருந்திருக்கிறார்கள். அவமதிப்பு வார்த்தைகள் இனிமையானவை; அவருக்கு பல முகங்கள் உள்ளன, ஆனால் முக்கிய முகங்கள் பொய் மற்றும் துரோகம். நேர்மையற்றவர் உண்மையாக இருக்க முடியாது. அவர் எப்போதும் ஏமாற்றத்துடன் இருக்கிறார். நேர்மையற்றவர்கள் தங்களுக்கு நன்மை செய்யாமல், அப்படி உதவ மாட்டார்கள். அவர்கள் வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றுவதில்லை. அவர்களின் சொல் மற்றும் இலட்சியங்களுக்கு விசுவாசம் என்பது அவர்களுக்கு ஒன்றுமில்லை. நேர்மையற்றவர்கள் கொள்கையுடனும் உன்னதமானவர்களாகவும் தோன்ற முயற்சிக்கிறார்கள். அவர்கள் அழகான பேச்சுகளைப் பேசுகிறார்கள், நல்ல செயல்களின் தோற்றத்தை உருவாக்குகிறார்கள், ஆனால் முதல் சந்தர்ப்பத்தில் அவர்களே தங்கள் வார்த்தைகள் மற்றும் சபதங்கள் அனைத்தையும் மீறுகிறார்கள். அத்தகைய நபர்கள் அடிப்படையில் கோழைகள் மற்றும் முக்கியமற்றவர்கள். ஆனால் அவற்றில் அதிக எண்ணிக்கையானது ஆபத்தானது. அவமதிப்பு என்பது ஒரு பிளேக் போன்றது, அதை எதிர்த்துப் போராட வேண்டும்.

மரியாதை பற்றி பல புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன. பல சிறந்த எழுத்தாளர்கள் இந்த கேள்வியில் ஆர்வமாக உள்ளனர். அவரைப் பற்றி யார் எழுதவில்லை! இது இலக்கியத்தில் மிக முக்கியமான மற்றும் பல தலைப்புகளில் ஒன்றாகும். மரியாதை பற்றிய கேள்வி எல்லா நேரங்களிலும் மக்களை ஆக்கிரமித்துள்ளது.

கதை ஏ.எஸ். புஷ்கினின் "தி கேப்டனின் மகள்" என்பது மரியாதை மற்றும் பிரபுக்கள் பற்றிய ஒரு படைப்பு. பல ஹீரோக்கள் இந்த குணங்களின் உயிருள்ள உருவங்களாக உள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் அந்நியராக இருப்பவர்களும் உள்ளனர். பியோட்டர் க்ரினேவ் ஒரு இளம் அதிகாரி, அவர் பெலோகோர்ஸ்க் கோட்டையில் பணியாற்ற வந்தார். முழு வேலையிலும், அவர் ஆன்மீகத்தில் வளர்ந்தார் மற்றும் உன்னதமான செயல்களைச் செய்தார். க்ரினேவ், தடை இருந்தபோதிலும், மாஷா மிரோனோவாவின் மரியாதையைப் பாதுகாத்து, ஸ்வாப்ரின் ஒரு சண்டைக்கு சவால் விடுத்தார். புகச்சேவ் கோட்டைக்கு வந்தபோது அந்த இளைஞன் நடுங்கவில்லை. உயர் பதவிகளை தாராளமாக வழங்கிய போதிலும், க்ரினேவ் தன் பக்கம் வர மறுத்துவிட்டார். அந்த இளைஞனின் தந்தை சொன்னதில் ஆச்சரியமில்லை: "உன் உடையை மீண்டும் கவனித்துக்கொள், ஆனால் சிறு வயதிலிருந்தே உன் மரியாதையைக் கவனித்துக்கொள்." க்ரினேவ் இந்த உடன்படிக்கையை உறுதியாகவும் கண்டிப்பாகவும் பின்பற்றினார்.

அவரது எதிரி ஷ்வாப்ரின். அவர் பெருமை மற்றும் சுயநலவாதி. இந்த மனிதன் மாஷா மிரோனோவாவைப் பற்றி தவறான வதந்திகளைப் பரப்பினான், ஏனென்றால் அவனால் அவளுடைய அன்பை அடைய முடியவில்லை. பின்னர் அவர் சிறுமியை சிறைபிடித்தார், அவளை தனது மனைவியாக மாற்றும்படி கட்டாயப்படுத்தினார். கோட்டையைக் கைப்பற்றியபோது, ​​​​ஸ்வாப்ரின் புகாச்சேவின் பக்கமாகச் சென்று அவருக்கு முன்னால் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் முணுமுணுத்தார். சத்தியத்தை மீறுவதன் மூலம், ஹீரோ அதிகாரிக்கு மரியாதை செலுத்துகிறார், மேலும் ஒரு முறை கொடுத்த வார்த்தைக்கு விசுவாசமாக இருக்க முடியாத அவரது கோழைத்தனத்தையும் இயலாமையையும் காட்டுகிறார்.

A.S. புஷ்கின் எழுதிய கவிதை சண்டை தொடர்பான அத்தியாயங்களில் கௌரவப் பிரச்சனையை எழுப்புகிறது. லென்ஸ்கி, பந்தில் யூஜினின் நடத்தையால் கோபமடைந்த ஒன்ஜினை ஒரு சண்டைக்கு சவால் விடுகிறார். முக்கிய கதாபாத்திரம் மறுக்க முடியாது. சண்டை நடந்தது - முடிவு சோகமானது. ஒன்ஜின் தனது நண்பரிடம் நேர்மையாக நடந்துகொள்கிறார், ஆனால் இன்னும் அவர் அதை வேண்டுமென்றே செய்யவில்லை, ஆனால் தற்செயலாக செய்கிறார், மேலும் தன்னை பெரிதும் நிந்திக்கிறார். ஒருவேளை லென்ஸ்கி குறைந்த ஆர்வத்துடன் இருந்திருந்தால், சோகத்தைத் தவிர்த்திருக்கலாம்.

மற்றொரு உதாரணம், நான் M.Yu நாவலை வழங்குகிறேன். லெர்மொண்டோவ் "நம் காலத்தின் ஹீரோ". பெச்சோரின், முக்கிய கதாபாத்திரம், ஒரு தனிமனிதவாதி, அவர் மற்றவர்களின் உணர்வுகளில் விளையாடுவதை ரசிக்கிறார், ஆனால் இது இருந்தபோதிலும் அவர் தனது சொந்த வழியில் நேர்மையானவர். அவர் மீது சுமத்தப்பட்ட சண்டை ஆரம்பத்தில் தோல்வியுற்றது என்பதை அறிந்த அவர், இளவரசி மேரியின் மரியாதையைப் பாதுகாத்து அதை முன்கூட்டியே ஏற்றுக்கொண்டார். பெச்சோரின் க்ருஷ்னிட்ஸ்கிக்கு தனது வார்த்தைகளைத் திரும்பப் பெறவும் சண்டையை நிறுத்தவும் வாய்ப்பளிக்கிறார், ஆனால் அவர் ஏமாற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ளவும் தோல்வியை ஏற்றுக்கொள்ளவும் மிகவும் பலவீனமாகவும் முக்கியமற்றவராகவும் மாறிவிட்டார்.

எனவே, மரியாதை மிகவும் முக்கியமானது. இதுவே மனிதனின் உன்னதமும் அவனது ஒழுக்கக் கோட்பாடுகளும் ஆகும். நேர்மையானவர்கள் இல்லாமல் சமூகம் இருக்க முடியாது. அவர்களே அவருக்கு ஆதரவும் ஆதரவும். அவர்களின் உதவியால்தான் சமுதாயம் முன்னேற முடியும். எனவே, தார்மீக நெறிமுறைகளைக் கொண்டவர்கள், தங்கள் மனசாட்சியின்படி வாழ்ந்து, அதன் மூலம் உலகத்தை சிறந்த இடமாக மாற்றும் நபர்கள் எப்போதும் இருப்பது மிகவும் முக்கியம்.

மரியாதை மிக முக்கியமான மனித மதிப்புகளில் ஒன்றாகும். நேர்மையாக செயல்படுவது என்பது மனசாட்சியின் குரலுக்கு செவிசாய்ப்பது, தன்னுடன் இணக்கமாக வாழ்வது. அத்தகைய நபர் எப்போதும் மற்றவர்களை விட ஒரு நன்மையைக் கொண்டிருப்பார், ஏனென்றால் எந்த சூழ்நிலையும் அவரை உண்மையான பாதையிலிருந்து திசைதிருப்ப முடியாது. அவர் தனது நம்பிக்கைகளை மதிக்கிறார் மற்றும் இறுதிவரை உண்மையாக இருக்கிறார். ஒரு நேர்மையற்ற நபர், மாறாக, விரைவில் அல்லது பின்னர் தோல்வியை அனுபவிக்கிறார், அவர் தன்னைக் காட்டிக் கொடுத்ததால் மட்டுமே. ஒரு பொய்யர் தனது கண்ணியத்தை இழந்து தார்மீக வீழ்ச்சியை அனுபவிக்கிறார், எனவே அவர் தனது நிலையை இறுதிவரை பாதுகாக்க ஆன்மீக வலிமை இல்லை. பிரதர் திரைப்படத்தின் பிரபலமான மேற்கோள் சொல்வது போல், "உண்மையில் வலிமை உள்ளது."

ஏ.எஸ்.புஷ்கின் எழுதிய "தி கேப்டனின் மகள்" கதையில், உண்மையின் கருப்பொருள் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. ஒரு கல்வெட்டாக, ஆசிரியர் "உங்கள் ஆடையை மீண்டும் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், ஆனால் சிறு வயதிலிருந்தே உங்கள் மரியாதையை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்" என்ற நன்கு அறியப்பட்ட பழமொழியை எடுத்து, முழு வேலையிலும் இந்த யோசனையை உருவாக்குகிறார். கதையில் நாம் இரண்டு ஹீரோக்களுக்கு இடையே ஒரு "மோதலை" காண்கிறோம் - க்ரினெவ் மற்றும் ஷ்வாப்ரின், அவர்களில் ஒருவர் மரியாதைக்குரிய பாதையைப் பின்பற்றத் தேர்ந்தெடுத்தார், மற்றவர் இந்த பாதையிலிருந்து விலகிவிட்டார். பெட்ருஷா க்ரினேவ், ஷ்வாப்ரின் அவதூறாகப் பேசப்பட்ட பெண்ணின் மரியாதையை மட்டுமல்ல, அவர் தனது தாய்நாட்டின் மரியாதையையும் அவரது பேரரசியையும் பாதுகாக்கிறார், அவருக்கு அவர் சத்தியம் செய்தார். க்ரினேவ், மாஷாவைக் காதலித்து, ஷ்வாப்ரின் ஒரு சண்டைக்கு சவால் விடுகிறார், அவர் அவளைப் பற்றி ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத குறிப்புகளை அனுமதிப்பதன் மூலம் பெண்ணின் மரியாதையை அவமதித்தார். சண்டையின் போது, ​​ஸ்வாப்ரின் மீண்டும் நேர்மையற்ற முறையில் நடந்து கொள்கிறார் மற்றும் க்ரினேவ் திசைதிருப்பப்படும்போது காயப்படுத்துகிறார். ஆனால் மாஷா யாரைத் தேர்வு செய்கிறார் என்பதை வாசகர் பார்க்கிறார்.

புகச்சேவ் கோட்டைக்கு வருவது ஹீரோக்களுக்கு மற்றொரு சோதனை. ஸ்வாப்ரின், தனது சொந்த நலன்களைப் பின்தொடர்ந்து, புகச்சேவின் பக்கம் சென்று, தன்னையும் தனது தாய்நாட்டையும் காட்டிக் கொடுக்கிறார். க்ரினேவ், மரணத்தின் வலியிலும் கூட, அவரது நம்பிக்கைகளுக்கு உண்மையாகவே இருக்கிறார். கொள்ளைக்காரனும் புரட்சியாளருமான புகாச்சேவ், க்ரினேவை உயிருடன் விட்டுவிடுகிறார், ஏனெனில் அவர் அத்தகைய செயலைப் பாராட்டுகிறார்.

போர் என்பது மரியாதைக்கான சோதனையும் கூட. வி. பைகோவின் கதையான “சோட்னிகோவ்” இல் இரண்டு எதிரெதிர் கதாபாத்திரங்களை நாம் மீண்டும் கவனிக்கிறோம் - கட்சிக்காரர்களான சோட்னிகோவ் மற்றும் ரைபக். சோட்னிகோவ், நோய்வாய்ப்பட்ட போதிலும், தன்னார்வத் தொண்டர்கள் உணவைத் தேடி, "மற்றவர்கள் மறுத்ததால்." அவர் மட்டும் காவல்துறையினரை நோக்கி துப்பாக்கியால் சுடுகிறார், அதே நேரத்தில் ரைபக் ஓடிப்போய் தனது தோழரைக் கைவிடுகிறார். பிடிபட்ட பிறகும், விசாரணையின் போது, ​​கடுமையான சித்திரவதையின் கீழ், அவர் தனது குழுவின் இருப்பிடத்தை வெளிப்படுத்தவில்லை. சோட்னிகோவ் தூக்கு மேடையில் இறக்கிறார், ஆனால் மரியாதை மற்றும் கண்ணியம் இரண்டையும் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்.

பின்தங்கிய தோழருக்கு ரைபக்கின் உன்னதமான வருகை குறைந்த நோக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது: மற்றவர்களின் கண்டனத்திற்கு அவர் பயப்படுகிறார், மேலும் அவரது துரோக செயலை பற்றின்மைக்கு எவ்வாறு விளக்குவது என்று தெரியவில்லை. பின்னர், சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட நிலையில், அவர்கள் மரணதண்டனைக்கு இட்டுச் செல்லும் போது, ​​ரைபக் தனது உயிரைக் காப்பாற்றுவதற்காக ஜெர்மானியர்களுடன் சேவையில் ஈடுபட ஒப்புக்கொள்கிறார். இருப்பினும், தப்பிக்கும் கடைசி நம்பிக்கையை இழந்த அவர், மரணம் மட்டுமே தனது ஒரே வழி என்ற முடிவுக்கு வருகிறார். ஆனால் அவர் தற்கொலை செய்து கொள்ளத் தவறிவிடுகிறார், மேலும் இந்த கோழைத்தனமான, பலவீனமான மனநிலையுள்ள மனிதர் தனது மனசாட்சியின் அடிகளின் கீழ் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் துன்பப்பட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார்.

முடிவில், நம் மனசாட்சிப்படி நேர்மையாக செயல்படும் பழக்கத்தை நாம் வளர்த்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று நான் கூற விரும்புகிறேன். சமூகம் தங்கியிருக்கும் அடித்தளங்களில் இதுவும் ஒன்று. இப்போதும் கூட, மாவீரர்கள் மற்றும் சண்டைகளின் காலம் நீண்ட காலமாகிவிட்டாலும், "கௌரவம்" என்ற கருத்தின் உண்மையான அர்த்தத்தை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது.