Нарича се сборник с приказки на Братя Грим. Истински приказки от Братя Грим. Пълна версия. Кое е модерното в приказките на Братя Грим?

Да започнем с факта, че големите братя дойдоха в приказките, като цяло, случайно. Те изобщо не смятаха приказките за основна книга. Това се случва. Случва се великите писатели да не знаят, че ще бъдат прославени. Случва се авторите да не знаят, че произведенията, които са считали за второстепенни, ще останат от тях за векове. Така например Петрарка би бил много изненадан, ако научи, че ще влезе в съкровищницата на световната литература именно със своите сонети, които пише в свободното си време, отнасяйки се с пренебрежение към тях като към „дреболии“, „дреболии“, писани не за публиката, а за себе си, така че „някак, не заради славата, да облекчи скръбното сърце“. Тогава той вижда основното дело на живота си не като леки италиански стихове, а като произведения на благороден латински. Но той влезе в историята със сонети, не монументални епическа поема"Африка", където се прославят подвизите на Сципион...

Това се случва особено често с великите разказвачи. Страхотен френски поети критик, член на Френската академия Шарл Перо - беше много плодовит автор, автор на известни научни трудове, занимавал се е с юриспруденция, бил е довереник на финансиста Жан Колбер, генерален контролер на Суринтенданта на кралските сгради и др. Като писател той става известен сред съвременниците си с програмните си текстове - поемата „Епохата на Луи Велико” и диалозите „Паралели между древното и новото в областта на изкуството и науката”. В салоните той е цитиран като „Стените на Троя или произходът на бурлеската“. Ами приказките? Перо малко се срамуваше от тях. Той дори не посмя да публикува приказки под собственото си име, страхувайки се, че те ще подкопаят установената му репутация. Опитвайки се да защити славното си име от обвиненията, че работи с „нисък“ жанр, Шарл Перо поставя името на 19-годишния си син на корицата.

Тук трябва да се отбележи, че записването на фолклор от немски романтици не е изцяло академично по природа. Обработката на текста от издателите на „Вълшебният рог“ в някои случаи означаваше пълното му пренаписване. Поставяйки си единствената цел да реабилитират презряната досега народна песен, издателите безпрепятствено боравят със събраните от тях материали. Те сметнаха за необходимо да срешат косата на селската красавица и да я облекат с нова рокля, преди да я въведат в прилично общество. Всеки настоящ учител по фолклор би дал „неуспех“ на Арнима и Брентано за такова свободно боравене с материала, но... за щастие на немската поезия строгите учители не застанаха над хайделбергските романтици и те решиха какво да се счита за фолклор в тесен семеен кръг (поетът Ахим фон Арним се жени за сестрата на своята близка приятелка Бетина Брентано. Бетина фон Арним става негова. верен съюзникв събирането на фолклор).

В сборника „Вълшебният рог на момчето“ от Ахим фон Арним и Клеменс Брентано народни текстове, без авторство и следователно преработени по свой начин, съжителстват и са в сложно художествено взаимодействие с авторските текстове на съставителите. В много отношения колекцията представлява художествена измама. Така например историята за русалката, която по-късно става широко известна, е плод на въображението на Брентано.

Важно е да се отбележи това, защото Братя Грим, подчинявайки се на настоятелните препоръки на романтичните писатели от Хайделберг, поеха по пътя да направят приказките по-литературни. По-точно, Вилхелм се зае с тази работа, а Якоб предпочете да не участва в нея. Но повече за това по-късно.

Всичко започва, когато Ахим фон Арним посещава свои приятели в град Касел през 1812 г. И прочетох един от техните ръкописи, „разхождайки се из стаята“. В същото време фон Арним се задълбочи толкова много в четенето си, че - както се казва в апокрифа - " не забеляза как едно питомно канарче, което изглежда се чувстваше страхотно в гъстите си къдрици, балансираше на главата му, лесно махайки с крила".

Тази сцена е достигнала до нас в описанието на Братя Грим. Якоб и Вилхелм бяха същите приятели на Ахим фон Арним, чийто ръкопис прочетох с такъв ентусиазъм, че не забелязах канарчето на главата си. Братя Грим, много плодовити писатели, се отнасяха с голямо уважение към мнението на Ахим.
Но те бяха много изненадани, че фон Арним предпочете сборник с приказки пред всички останали ръкописи, прочетени тази вечер.

Вилхелм по-късно пише: „Именно той, Арним, който прекара няколко седмици с нас в Касел, ни насърчи да издадем книгата! Той вярваше, че не трябва да отлагаме това дълго, тъй като в преследването на пълнотата въпросът може да се проточи твърде дълго. " Все пак всичко е написано толкова чисто и толкова красиво“, каза той с добродушна ирония.”

И така, на 18 октомври 1812 г. - „точно една година преди битката при Лайпциг“ (бележка на Якоб Грим), във време, когато цяла Европа чакаше новини от Русия, където Наполеон беше заседнал, Вилхелм Грим написа предговора към първото им издание: „ Смятаме за благословия, когато се случи буря или друго бедствие, изпратено от небето, да събори цялата реколта на земята и някъде близо до нисък плет или храст, граничещ с пътя, ще остане недокоснато място и отделни класчета ще останат да стоят там като те стояха. Пак ще изгрее благодатното слънце и те ще растат, самотни и незабелязани, ничий бърз сърп няма да ги ожъне, за да напълни богати хамбари, но в края на лятото, когато се напълнят и узреят, бедни, честни ръце ще ги намерят и , като ги вържат грижливо, класче до класче, ценени по-високо от цели снопове, ще ги отнесат у дома, където ще им служат за храна през цялата зима, а може би ще дадат и единственото семе за бъдеща сеитба. Изпитваме същите чувства, когато погледнем богатството на немската поезия от отминали времена и видим, че нищо живо не е оцеляло от толкова много, дори споменът за него е избледнял и само фолклорни песниДа, тези наивни домашни приказки. Места край печката, край кухненската камина, тавански стълби, незабравени празници, поляни и гори с тяхната тишина, но най-вече ведра фантазия – това са живите плетове, които са ги съхранили и пренесли от една епоха в друга».

Братя Грим свързват колекционерската нужда с историческото съзнание за преходността на нещата, бързата промяна на самия живот. Творбите на братя Грим са пропити с патоса на това, което може да се изрази с фразата „още“. Те, израснали в ерата на революционните промени и Наполеоновите войни, изпитаха от първа ръка как стабилните житейски планове могат да се превърнат в прах, колко бързо се мени времето и затова оправдаха актуалността на своите научни намерения с желанието бързо да спасят това, което историята може да остави без внимание.

„Още не“ е мотивиращият мотив в епохата след Великия Френската революцияи Наполеоновите войни, Европа се промени с удивителна скорост. „Засега“ е възможно да се запишат променящите се стари форми на езика, диалектизмите и архаизираните имена. „Засега“ - можете да пишете устно творчество. "За момента" братята могат да запазят следи от стария германски закон, който оцелява въпреки успеха на римските закони. „Засега“ Грим може би се опитват да спасят старата немска поезия от забрава. „В един момент ще бъде твърде късно“, отбелязва Якоб Грим в своя „Апел към всички приятели на немската поезия и история“ (1811). „Засега“ може да се изучава от поне, останки от миналото, но скоро и те ще бъдат изгубени завинаги.
Патосът, свързан с „все още“, означава, че всеки съществен момент от миналото е достоен да бъде записан. Трябва да се запише, дори само за да можем да разберем и възстановим историческите връзки.

Още от предговора: “ Тази наивна близост до нас на най-големите и най-малките е изпълнена с неописуем чар и предпочитаме да чуем разговора на звездите с бедно дете, изоставено в гората, отколкото най-изящната музика. Всичко красиво в тях изглежда златно, обсипано с перли, дори и хората тук са златни, а нещастието е тъмна сила, страшен великан човекоядец, който обаче е победен, тъй като наблизо има добра фея, която знае как най-добре да отблъсне нещастие».

Предговорът към сборника завършва с тези думи: „ Предаваме тази книга в добри ръце, като мислим за великото и добра мощностсъдържащи се в тях, и ние искаме да не попадне в ръцете на тези, които не искат да дадат дори тези трохи от поезия на бедните и слабите».

Арним се свързва с издателството на Раймер в Берлин. В края на септември братята изпращат ръкописа на издателството. И така, малко преди коледните празници на 1812 г., Джейкъб държеше новоиздадената книга „Детски и битови приказки“.

Първото издание на първия том беше около деветстотин екземпляра. Книгата не се радва веднага на успех и всеобщо одобрение. Веднага след излизането на първото издание тази колекция от приказки беше подложена на оглушително остра критика. Август Вилхелм Шлегел написа остра рецензия. " Ако някой изчисти килера, пълен с всякакви глупости, и в същото време изрази уважението си към всички боклуци в името на „древните легенди“, тогава за разумни хоратова е твърде много».

Вторият том с приказки, издаден през 1815 г., не е разпродаден. Около една трета от тиража остана непотърсен и беше унищожен.

Неразбран от съвременниците

Нещо подобно се случи с много други книги на Братя Грим. Техните лингвистични трудове, както и изследвания в областта на литературната история, изучаването на легенди, приказки и митове, трудовете им по история на правото, обичаите и нравите, както и техните политическа дейнострядко получаваха оценката, която смятаха за оправдана.

Джейкъб и Вилхелм постоянно са в конфликт с началниците си. Те постоянно се сблъскват с факта, че съвременниците им не признават заслугите им.

Напълно пренебрегвайки заслугите им, курфюрстът на Хесен-Касел през 1829 г. отказва да ги назначи на работа в неговата библиотека, на която те се надяват дълги години. Директорът на библиотеката на курфюрста тогава беше назначен вместо него от марбургския професор Йохан Лудвиг Фьолкел, когото братя Грим не можеха да приемат на сериозно, тъй като той всъщност смяташе намерените в къщите на Касел парчета за творения на древността, което много зарадва курфюрста . Фьолкел също беше известен с това, че веднъж погрешно сбърка проядените от червеи стени с германски руни. Братя Грим бяха третирани безцеремонно. Според слуховете те знаели ироничните думи, изречени от курфюрста по повод заминаването им за Гьотинген: „ Лордовете Грим си тръгват! Голяма загуба! Не са направили нищо за мен през цялото това време!»

Очевидно съвременниците просто не са били готови за „ уважение към незначителното„Точно това каза презрително историкът на изкуството Сулпис Боасерет през 1815 г. в писмото си до Гьоте.

И наистина: защо беше необходимо да се занимаваме с неясни образци на средновековна поезия, открити в някакви купища стари боклуци? Защо беше необходимо педантично да се задълбочаваме в не много подходящи аспекти на немската граматика? Защо щателно да изучаваме пропуснатите възможности на историческата лингвистика? Имайки предвид, че в онези времена всеки владетел на германската държава-джудже можеше да има до себе си професор или библиотекар, който смело даваше отговори на всички въпроси на Вселената, предлагаше своя универсален философски концентрат, разкрит последни тайнисъщество.

Освен това защо просветените хора трябва да се интересуват от истории за древни герои и рицари, за вещици и магьосници? Може би „Детски и семейни приказки” са изпратили децата по грешен път и не са били подходящи за образователни цели? Братя Грим обаче вярват в това, което правят. Те винаги бяха готови да поемат риска от провал – така беше с всеки техен нов проект.

Всемогъщият Бог на детайлите

Повечето от техните истории за себе си в "Научния лексикон" от 1831 г. са посветени на негероичните изследователска работа, не към важни открития и големи научни постижения, а към детството и младостта. Говори се за прасковено дърво, което расте отвъд родителска къща, за градината, в която са играли, за това как са се научили да четат и пишат, за детските болести, за военните паради, за пътуванията с роднини в каретата, а също и за ученически годинипроведе в Кесел. Учените вмъкват в автобиографиите си точно такъв материал, който много от техните съвременници трябва да са смятали за неуместен и маловажен. Освен това, със силна провокативна склонност, те декларираха, че детското внимание и детството като цяло са съществен елемент от тяхната изследователска програма. Според тях човекът, който гледа на света с „чистия поглед“ на дете, също проявява интерес към дреболии и второстепенни въпроси, които избягват вниманието на възрастен. Братята вярвали, че именно тази отвореност към малкото и незначителното води до истински открития и прави учения учен.

« Изследовател на природата, - подчерта Якоб Грим в работата си „За женските имена, свързани с цветя“, - наблюдава с еднакво внимание и с голям успех както големи, така и малки, тъй като най-малкото съдържа доказателствата за най-великото. Защо, например, пита той, „в историята и поезията не трябва да се събира и изучава това, което изглежда незначително?„Според него ключът към мира е в детайлите, а не в нещо голямо, сензационно или привличащо вниманието на всички.

„Уважителното отношение към незначителното“, толкова характерно за Просвещението, формира основата на отношението на Братя Грим към самите себе си - и в същото време им служи като защита срещу критика от всички, които не искат да се отнасят към работата им с дължимото уважение. „Много е лесно ... понякога да се отхвърли като незаслужаващо внимание това, което най-ясно се е проявило в живота, и вместо това изследователят продължава да се отдава на изучаването на онези неща, които може да пленяват, но всъщност не насищат или подхранвам.” С тези думи Вилхелм Грим завършва раздела в своята биография, посветен на светоусещането на децата.

Това е осъзнаването на преходността и другостта исторически епохи, възприемането на миналото като нещо мимолетно, а съвременното като нещо, което се променя с изключителна бързина, принадлежи към фундаменталния опит - определя патоса, свързан с „още“, което изисква фиксиране на детайлите от миналото, поне за да да могат да разбират и реконструират исторически връзки. Може би с помощта на нещо незначително човек може да разбере, че светът някога е бил напълно различен и възприеман по различен начин. Може би човек е в състояние да разбере, че други ценности са съществували преди, други отношения са преобладавали и че редът на нещата се е променил значително оттогава. В крайна сметка историята е трансформация. Непрекъсната, безкрайна трансформация.

Трансформация на приказки

Отначало, за разлика от Брен Тано, който свободно борави с приказните сюжети и ги преработва в зависимост от художествената задача, Братя Грим не променят нищо, още по-малко го изкривяват. Разбира се, докато записваха това, което чуха, те мислеха за тази или онази фраза. Разбира се, имаше и противоречия във възгледите. Джейкъб беше по-склонен към научната точност. Като издател той, позовавайки се на своите методи и принципи, пише: „ Преработването и усъвършенстването на тези неща винаги ще ми бъде неприятно, защото се правят в интерес на една неправилно разбрана необходимост за нашето време, а за изучаването на поезия те винаги ще бъдат досадна пречка" Не му беше лесно да отстъпи на Вилхелм, привърженик на художествено-поетичното лечение. Но тъй като братята безусловно признаха необходимостта от запазване на всичко историческо, вече в процес на представяне финална версияприказки, въпросът не достигна до значителни несъответствия. И двамата подхождаха внимателно към приказките, като се стремяха да ги запишат почти без промени, без да ги съкращават никъде, само с литературна обработка, за да заиграят отново в целия си поетичен блясък.

« Опитахме се да запазим приказките в цялата им девствена чистота,- пишат Братя Грим. — Нито един епизод в тях не е измислен, украсен или променен, тъй като се опитахме да избегнем опитите за обогатяване на вече богатите приказкипоради всякакви аналогии и реминисценции.” Но, от друга страна, те подчертаха: „От само себе си се разбира, че стилът и конструкцията на отделните части в по-голямата си част принадлежат на нас».

Сборникът с приказки на братя Грим първоначално няма ясна цел, тъй като е замислен като издание, способно да задоволи нуждите на всички категории читатели - обикновения читател, хората на науката и хората на изкуството.

Второто издание, подготвено от Вилхелм (1819), се различава значително от първото. Впоследствие Вилхелм продължава литературното редактиране на сборника, следвайки пътя на „приказната стилизация“, придавайки му по-голяма изразителност и еднообразие на формата. Вилхелм Грим публикува нови издания на тази публикация до смъртта си на 16 декември 1859 г. Преди всяко ново издание се правят промени в текстовете на приказките.
Без значение колко последователно по-късните версии се отклоняваха от оригинала, научната стойност на колекцията на Грим беше също толкова последователно намалена. И ако първите критици (същият Брентано) обвиняваха братята в грубостта на суровия материал, тогава днешните фолклористи ги обвиняват в прекомерна литературна обработка и небрежно отношение към изходния материал на народната приказка.

Вилхелм Грим промени завинаги текстовете на приказките. Много читатели биха се удивили, ако прочетат в първото издание приказки като „Рапунцел“, „Приказката за краля жаба или Железния Хенри“, „Хензел и Гретел“, „Пепеляшка“, „Червената шапчица“ „Спящата красавица“ или „Снежанка“. През годините тяхното съдържание се промени значително.

След това те бяха сменени от авторите на преразкази, адаптации, литературни адаптации, свободни преводи, филми на Дисни и Холивуд и др. Започвайки с Вилхелм Грим, текстовете са били „почистени“ в продължение на няколко века, омекотявайки и изрязвайки всички неприятни или съмнителни пасажи.

Много често, за да се оправдае това, се дава идеята, че въпреки факта, че първото издание е публикувано под заглавието „Детски и семейни приказки“, книгата не е написана за деца. Братята замислят книгата като академична антология. Това беше публикация за учени, написана от сериозни възрастни за сериозни възрастни. С нарастването на популярността на книгите обаче вълна от остри критики падна върху братята. Родителите смятаха, че приказките са твърде мрачни. Според моралистите те не са били достатъчно добри. И според църквата те не са били достатъчно християни. Така че трябваше да променим съдържанието на приказките.

Злите майки в приказките за Снежанка и Хензел и Гретел се превърнаха в зли мащехи. Какъв беше първоначалният сюжет на Снежанка? В историята, разказана от Братя Грим през 1812 г., завистливата майка на Снежанка (не мащеха!) изпраща ловец да върне белия дроб и черния дроб на момичето, които майката е възнамерявала да маринова, сготви и изяде. Това е приказка за съперничеството между майка и дъщеря - женска версияедипови страсти. В приказката на Братя Грим е включено и наказанието на една жестока майка. В историята тя се появява на сватбата на Снежанка, обута в нажежени железни обувки и танцува в тях, докато не падне мъртва.

« И когато дойде време да празнуват сватбата, се появиха и коварните сестри - искаха да я поласкаят и да споделят щастието си с нея. И когато сватбеното шествие отиде на църква, най-големият се оказа дясна ръкаот булката, а най-малкият отляво; и гълъбите изкълваха по едно око на всеки от тях. И тогава, когато се връщаха от църквата, най-големият вървеше отляво, а най-малкият отдясно; и гълъбите изкълваха по едно око за всеки от тях. Така те бяха наказани за своята злоба и измама до края на живота си със слепота.».

Трябваше да премахнем всякакви намеци за секс от текстовете, както например в приказката „Рапунцел“. В оригиналната версия злата вещица затвори Рапунцел в кула. Един ден един принц тайно си проправил път към нея. След това си тръгна, като успя да не събуди вещицата. Но Рапунцел все пак преля чашата. как? Тя, сякаш нищо не се е случило, попитала вещицата защо роклята й е малка. По някаква причина стана тясно в колана. Вещицата веднага се досети, че Рапунцел е бременна. В по-късните издания Братя Грим премахнаха тези подробности от текста, както и други препратки към предбрачния секс.
Третият от братята Грим, Емил, работи по украсакниги и добави християнски символи към илюстрациите. Така Библията скоро се появи на нощното шкафче на бабата на Червената шапчица.

И тъй като Приказките стават по-консервативни, нараства и популярността им. Най-накрая родителите престанаха да се срамуват, когато ги четат на децата си, и приказките намериха своето нов живот. Сега, 200 години по-късно, все още знаем за приключенията на Рапунцел, Пепеляшка и Снежанка, въпреки че някои от подробностите за тези приключения са изчезнали от книгите.

И човек може само да си помисли - какво щеше да стане, ако Якоб и Вилхелм не бяха променили текстовете на своите приказки? Щяха ли имената им да са известни и до днес?

Дори тези, които не обичат приказките, са запознати със сюжетите на Пепеляшка, Рапунцел и Палечка. Всички тези и стотици други приказки са записани и преработени от двама братя лингвисти. Те са известни на целия свят под имената Якоб и Вилхелм Грим.

Семейна афера

Синовете на адвоката Грим, Якоб и Вилхелм, са родени с една година разлика. Джейкъб е роден в началото на януари 1785 г. Вторият син в семейство Грим, Вилхелм, се появява година по-късно, на 24 февруари 1786 г.

Младежите рано остават сираци. Още през 1796 г. те попадат под грижите на леля си, която прави всичко възможно да подкрепя желанието им за учене и нови знания.

Университетът за юристи, в който влязоха, не плени любознателните им умове. Братя Грим се интересуват от лингвистика, съставят немски речник, а от 1807 г. започват да записват приказки, които са чули по време на пътуванията си в Хесен и Вестфалия. Имаше толкова много „приказен“ материал, че Братя Грим решиха да публикуват историите, които са записали и преработили.

Приказките не само направиха братята известни, но и дадоха на един от лингвистите семейно щастие. Така Доротея Уайлд, от чиито думи са записани историите за Хензел и Гретел, Лейди Снежна буря и историята за магическата маса, по-късно става съпруга на Вилхелм.

Приказките се оказаха интересни на широк кръгчитатели. Само през живота на братята техните колекции от приказки са преведени на повече от сто езика. Успехът поддържа интереса на Якоб и Вилхелм към работата им и те с ентусиазъм търсят нови разказвачи.

Колко приказки са събрали Братя Грим?

В първоначалната публикация събран материалИмаше 49 приказки, написани от Братя Грим. Във второто издание, което се състоеше от два тома, те бяха вече 170, друг брат Грим, Лудвиг, участваше в отпечатването на втората част. Той обаче не беше колекционер на приказки, но умело илюстрира преработеното от Якоб и Вилхелм.

След първите две издания на сборници с приказки последваха още 5 издания. В последното, 7-мо издание, Братя Грим избраха 210 приказки и легенди. Днес те се наричат ​​„Приказките на братя Грим“.

Изобилието от илюстрации и близостта до първоизточника направиха приказките предмет на обсъждане и дори дебат. Някои критици обвиниха лингвистите, че са твърде „детски“ в детайлите на публикуваните приказки.

За да задоволят интереса на младите читатели към творчеството си, Братя Грим публикуват 50 редактирани приказки за деца през 1825 г. Към средата XIX векТази колекция от приказки е преиздавана 10 пъти.

Признание на потомството и съвременна критика

Наследството на лингвистите Грим не е забравено дори години по-късно. Те се четат на деца от родители по целия свят и по тях се поставят представления. млади зрители. Популярността на приказките нарасна толкова много в продължение на век и половина, че през 2005 г. ЮНЕСКО включи творчеството на Братя Грим в списъка на Паметта на света.

Сценаристите си играят със сюжетите на приказките на Грим за нови анимационни филми, филми и дори телевизионни сериали.

Въпреки това, като всяко грандиозно произведение, приказките на братя Грим все още са обект на критика и различни интерпретации. Така някои религии наричат ​​само няколко приказки от наследството на братята „полезни за душите на децата“, а нацистите по едно време са използвали техните истории, за да популяризират нехуманните си идеи.

Видео по темата

На всички ни ранно детствоИзвестни са приказките за Пепеляшка, Спящата принцеса, Снежанка, Червената шапчица и музикантите от Бремен. Кой съживи всички тези герои? Да се ​​каже, че тези приказки принадлежат на Братя Грим би било полуистина. Все пак целият германски народ ги е създал. Какъв е приносът? известни разказвачи? Кои са били Якоб и Вилхелм Грим? Биографията на тези писатели е много интересна. Предлагаме ви да се запознаете с него в тази статия.

Детство и младост

Братята видяха светлината в град Ханау. Баща им беше богат адвокат. Имал е практика в града, а също така е работил като юрисконсулт на принца на Ханау. Братята имаха късмета да имат семейство. Майка им беше нежна и грижовна. Освен тях, семейството отглежда и трима братя и сестра Лота. Всички живееха в мир и хармония, но братята на същата възраст, Якоб и Вилхелм Грим, особено се обичаха. Момчетата смятаха, че те житейски пътвече е определено - щастливо детство, лицей, юридически факултет на университета, практика като съдия или нотариус. Очакваше ги обаче различна съдба. Джейкъб, роден на 4 януари 1785 г., е първородният и най-големият в семейството. И когато баща им умира през 1796 г., единадесетгодишното момче се заема да се грижи за майка си, по-малките си братя и сестри. Ако обаче няма образование, няма и приличен доход. Тук не може да се надценява приносът на лелята, сестрата на майката, която е помогнала финансово, за да могат двамата най-големи синове - Якоб и Вилхелм, роден на 24 февруари 1786 г. - да завършат лицея в Касел.

Проучвания

Първоначално биографията на братя Грим не обещаваше да бъде особено интересна. Те завършват лицея и, както подобава на синовете на адвокат, влизат в университета в Марбург. Но юриспруденцията не интересуваше братята. В университета се сприятеляват с учителя Фридрих Карл фон Савини, който събужда интереса на младежите към филологията и историята. Още преди да получи дипломата си, Джейкъб пътува с този професор до Париж, за да му помогне в изследването на древни ръкописи. Чрез Ф. К. фон Савини братя Грим се запознават и с други колекционери Народно изкуство- К. Брентано и Л. фон Арним. През 1805 г. Джейкъб завършва университета и постъпва на служба при Жером Бонапарт, премествайки се във Вилхелмсхьое. Там той работи до 1809 г. и получава степента на статистически ревизор. През 1815 г. дори е делегиран на конгреса във Виена като представител на електората на Касел. Междувременно Вилхелм завършва университета и получава длъжността секретар на библиотеката в Касел.

Биография на братя Грим: 1816-1829

Въпреки факта, че Яков беше добър адвокат и началниците му бяха доволни от него, самият той не изпитваше радост от работата си. Той донякъде ревнуваше по-малкия си брат Вилхелм, който беше заобиколен от книги. През 1816 г. Джейкъб получава предложение за професор в университета в Бон. Това щеше да бъде безпрецедентно покачване в кариерата за неговата възраст - все пак беше само на трийсет и една. Той обаче отхвърли примамливото предложение, подаде оставка и зае длъжността обикновен библиотекар в Касел, където Вилхелм работеше като секретар. От този момент нататък, както показва биографията на братя Грим, те вече не са адвокати. По задължение - и за собствена радост - те се заеха с това, което обичаха. Още в университета започват да събират народни предания и легенди. И сега те отидоха до всички краища на електората на Касел и ландграфството на Хесен, за да съберат интересни истории. Бракът на Вилхелм (1825 г.) не засяга съвместната работа на братята. Те продължиха да събират истории и да издават книги. Този плодотворен период в живота на братята продължава до 1829 г., когато директорът на библиотеката умира. Неговото място по всички права трябваше да отиде при Джейкъб. Но в резултат на това той беше напълно зает непознат. И възмутените братя подадоха оставки.

Създаване

През годините на работа в библиотеката Якоб и Вилхелм събраха огромен брой прекрасни примери от немския фолклор. Така приказките на Братя Грим не са техни. собствена композиция. Техен автор е самият германски народ. И от устни оратори древен фолклорбяха прости хора, предимно жени: бавачки, съпруги на обикновени бюргери, ханджии. Известна Доротея Фиймън има специален принос за попълването на книгите на Братя Грим. Служила е като икономка в семейството на аптекар от Касел. Вилхелм Грим също не е избрал случайно съпругата си. Знаеше много приказки. И така, „Маса, покрий се“, „Господарка Blizzard“ и „Хензел и Гретел“ бяха записани от нейните думи. Биографията на братя Грим също споменава случая, когато колекционерите народен епосполучиха някои от техните истории от пенсионирания драгун Йохан Краузе в замяна на стари дрехи.

Издания

Събирачите на фолклор издават първата си книга през 1812 г. Озаглавиха го „Детски и семейни приказки“. Трябва да се отбележи, че в тази публикация Братя Грим предоставиха връзки към местата, където са чули тази или онази легенда. Тези бележки показват географията на пътуванията на Якоб и Вилхелм: те посетиха регионите Цверен, Хесен и Мейн. Тогава братята публикуват втора книга - „Старите немски гори“. И през 1826 г. се появява сборникът „Ирландски народни приказки“. Сега в Касел, в музея на Братя Грим, са събрани всичките им приказки. Те са преведени на сто и шестдесет езика на света. А през 2005 г. приказките на братя Грим бяха включени в международния регистър на ЮНЕСКО под заглавието „Паметта на света“.

Научно изследване

През 1830 г. братята постъпват на служба в университетската библиотека в Гьотинген. И десет години по-късно, когато Фридрих Вилхелм от Прусия се възкачи на престола, братя Грим се преместиха в Берлин. Те стават членове на Академията на науките. Техните изследвания се отнасят до германската лингвистика. Към края на живота си братята започват да съставят етимологичен „Немски речник“. Но Вилхелм умира на 16 декември 1859 г., докато се работи върху думи, започващи с буквата D. По-големият му брат Якоб умира четири години по-късно (20.09.1863 г.), на масата, описвайки значението на Frucht. Работата по този речник е завършена едва през 1961 г.

Информационен лист:

Вълнуващите приказки на Братя Грим се отличават в света на приказките. Съдържанието им е толкова увлекателно, че няма да остави безразлично нито едно дете.

Откъде идват любимите ви приказки?

Те идват от германските земи. Народни приказки, събрани и обработени от специалисти по език и фолклор – братя и сестри. След няколко години записване на най-добрите устни приказки, авторите успяха да ги подобрят толкова интересно и красиво, че днес възприемаме тези приказки като написани директно от тях.

Героите на приказките на братя Грим са по-мили и по-добри, отколкото са били в устното народно творчество и това е прекрасният смисъл на работата, свършена от учени лингвисти. Във всяко произведение те поставят идеята за безусловната победа на доброто над злото, превъзходството на смелостта и любовта към живота, на което учат всички истории.

Как са били публикувани

Човек, когото братята смятаха за приятел, се опита да открадне приказките, но нямаше време. През 1812 г. колекционерите успяват да осъществят първата си публикация. Творбите не бяха разпознати веднага като детски. Но след професионална редакция те бяха разпространени в страната в големи количества. За 20 години е преиздавана 7 пъти. Списъкът с произведения се увеличи. Приказките от категорията на простото народно творчество се превърнаха в нов литературен жанр.

Братя Грим направиха истински пробив, който беше оценен в целия свят. Днес тяхната работа е включена в международния списък на великото наследство от миналото, създаден от ЮНЕСКО.

Кое е модерното в приказките на Братя Грим?

Възрастните помнят имената на много приказки от детството. Защото творбите на Братя Грим, със своя магически стил на разказване, разнообразие от сюжети, проповядване на любов към живота и постоянство във всякакви житейски ситуации, радват и привличат необичайно.

И днес ги четем с удоволствие с нашите деца, спомняйки си кои приказки ни харесват най-много, сравнявайки с интерес тези, които са популярни днес.