Adyghe zgodovina. Čerkezi (Adyge) so radodaren in bojevit narod. Tradicije ob rojstvu

Adygs (ali Čerkezi) - splošno ime enega samega ljudstva v Rusiji in tujini, razdeljenega na Kabardance, Čerkeze, Adyghes. Samoime - Adyga (Adyghe).

Adigi živijo na ozemlju šestih tem: Adigeja, Kabardino-Balkarija, Karačajevo-Čerkezija, Krasnodarsko ozemlje, Severna Osetija, Stavropolsko ozemlje. V treh izmed njih so ljudstva Adyghe eden od "titularnih" narodov: Čerkezi v Karačajevo-Čerkeziji, Adigejci v Adigeji, Kabardinci v Kabardino-Balkariji.

Adyghe Subetnične skupine vključujejo: Adyghes, Kabardijci, cirkasijci (prebivalci Karachay-Cherkessia), Shapsags, Ubykhs, Abadzekhs, Bzhedugs, Adameys, Besleneys, Egerukays, Makhevs, Mamkhevs, Mamkhevs, Mamkhevs, Mamkhevs, Mamkhevs, Mamkhevs, Mamkhevs, Mamkhegs, Mamkhevs, Mamkhevs, Mamkhevs, Mamkhevs, Mamkhevs, Mamkhevs, Mamkhevs, Mamkhevs, Mamkhevs, MamkHi), MamkHi), MamkHi), MAMKHI), MAMKHI), MAMKHI) atukhay, Khegayks, guaye, chebsin, zdravo.

Skupno število Adyghes v Ruski federaciji po popisu leta 2010 je 718.727 ljudi, vključno z: .

• Adyghe: 124.835 ljudi;
• Kabardinci: 516.826 ljudi;
• Čerkezi: 73.184;
• Šapsugi: 3.882 ljudi.

Večina Čerkezov živi zunaj Rusije. Natančnih podatkov o številu diaspor praviloma ni, okvirni podatki so navedeni spodaj:

Skupaj zunaj Rusije, po različnih virih, od 5 do 7 milijonov Čerkezijcev.

Večina vernikov Adygejev je sunitskih muslimanov.

Jezik ima dve literarni narečji - adigejsko in kabardinsko-čerkeško, ki sta del abhaško-adigejske skupine severnokavkaške jezikovne družine. Večina Čerkezov je dvojezičnih in poleg svojega maternega jezika govorijo državni jezik države bivanja; v Rusiji je ruščina, v Turčiji je turščina itd.

Pisava Čerkezov je temeljila na skupni čerkeški abecedi, ki temelji na arabski pisavi. Leta 1925 je bila pisava Čerkezijev prenesena na latinsko grafično osnovo, v letih 1937 - 1938 pa je bila razvita abeceda, ki temelji na cirilici.

Ozemlje naselja

Predniki Čerkezov (zihi, kerketi, meoti itd.) so znani v severovzhodnem črnomorskem območju iz 1. tisočletja pr. V virih v ruskem jeziku so bili znani kot Kasogi. V XIII stoletju. širi se turško ime Čerkezi.

V XIV - XV stoletju je del Adygov zasedel dežele v bližini Pyatigorye, po uničenju Zlate Horde s strani Timurjevih čet se jim je z zahoda pridružil še en val plemen Adyghe, ki so postali etnična osnova Kabardincev.

V XVIII. stoletju se je del Kabardincev preselil v porečje rek Bolšoj Zelenčuk in Mali Zelenčuk, ki so tvorili osnovo Čerkezov Karačajsko-Čerkeške republike.

Tako so Čerkezi naselili večino ozemlja Zahodnega Kavkaza - Čerkezije (sodobni transkubanski in črnomorski del Krasnodarskega ozemlja, južni del Stavropolskega ozemlja, Kabardinsko-Balkarska republika, Karačajevo-Čerkeška republika in Adigeja). Preostale zahodne Adyge (kyakhs) so začeli imenovati Adyghes. Sodobni Čerkezi ohranjajo zavest o svoji enotnosti, skupnih značilnostih tradicionalne družbene strukture, mitologije, folklore itd.

Izvor in zgodovina

Proces oblikovanja starodavne skupnosti Adyghe je zajemal predvsem konec prvega tisočletja pred našim štetjem - sredino prvega tisočletja našega štetja. V njem so sodelovala plemena Ahajcev, Zihov, Kerketov, Meotov (vključno s Toreti, Sindi).

V VIII-VII stoletju pred našim štetjem se je razvila meotska kultura. Meotska plemena so naseljevala ozemlje od Azovskega do Črnega morja. V IV - III stoletju. pr. n. št e. številna meotska plemena so postala del bosporske države.

Obdobje od 4. do 7. stoletja se je v zgodovino zapisalo kot obdobje velikega preseljevanja narodov. Z invazijo Hunov je čerkeško gospodarstvo zašlo v krizo. Normalen proces razvoja gorskega gospodarstva je bil moten, nastopila je recesija, ki se je izražala v zmanjšanju pridelkov žita, obubožanju obrti in oslabitvi trgovine.

Do 10. stoletja se je oblikovala močna plemenska zveza, imenovana Zikhia, ki je zasedala prostor od Tamana do reke Nechepsukhe, ob izlivu katere je bilo mesto Nikopsia.

V zgodnjem srednjem veku je bilo gospodarstvo Adyghe agrarne narave, obstajale so obrti, povezane z izdelavo kovinskih stvari in keramike.

Velika svilena cesta, položena v 6. stoletju, je prispevala k vključitvi ljudstev severozahodnega Kavkaza v orbito kitajske in bizantinske trgovine. Iz Kitajske so v Zikhio pripeljali bronasta ogledala, iz Bizanca so prinesli bogate tkanine, drago posodo, predmete krščanskega bogoslužja itd.. Sol je prišla z obrobja Azova. Vzpostavljeni so bili tesni gospodarski odnosi z državami Bližnjega vzhoda (iranske verižne pošte in čelade, steklene posode). Po drugi strani so Zikhi izvažali govedo in kruh, med in vosek, krzno in usnje, les in kovino, usnjene, lesene in kovinske izdelke.

Po Hunih v 4.–9. stoletju so ljudstva severozahodnega Kavkaza napadli Avari, Bizanc, bolgarska plemena in Hazari. V prizadevanju za ohranitev svoje politične neodvisnosti so plemena Adyghe vodila oster boj proti njim.

Od 13. stoletja so Čerkezi v 13.-15. stoletju razširili meje svoje države, kar je bilo povezano z razvojem naprednejših oblik gospodarjenja in privabljanjem novih območij za obdelovalne zemlje in pašnike. Območje naseljevanja Čerkezijev se je od takrat imenovalo Čerkezija.

V zgodnjih 40. letih XIII. stoletja so morali Čerkezi prestati invazijo tatarsko-mongolov, severnokavkaške stepe so postale del Zlate Horde. Osvojitev je regiji zadala hud udarec - veliko ljudi je umrlo, velika škoda je bila povzročena gospodarstvu.

V drugi polovici XIV. stoletja, leta 1395, so čete osvajalca Timurja vdrle v Čerkezijo, kar je tudi povzročilo resno škodo v regiji.

V 15. stoletju se je ozemlje, naseljeno s Čerkezi, raztezalo od zahoda proti vzhodu od obal Azovskega morja do porečij rek Terek in Sundža. Kmetijstvo je ostalo vodilna gospodarska panoga. Živinoreja je imela še naprej pomembno vlogo. Obrtna proizvodnja je dosegla nekaj razvoja: železarji so izdelovali orožje, orodje, gospodinjske pripomočke; draguljarji - zlati in srebrni izdelki (uhani, prstani, zaponke); sedlarji so se ukvarjali z obdelavo usnja in izdelovanjem konjske oprave. Čerkezinje so uživale slavo spretnih vezilj, prele so ovčjo in kozjo volno, tkale blago, šivale ogrinjala in klobuke iz klobučevine. Notranja trgovina je bila slabo razvita, vendar so se zunanji gospodarski odnosi aktivno razvijali, bili so v naravi menjave ali pa so jih služili tuji kovanci, saj v Čerkeziji ni bilo lastnega denarnega sistema.

V drugi polovici 15. stoletja je Genova razvila aktivno trgovino in kolonialno dejavnost v črnomorski regiji. V letih genovskega prodora na Kavkaz se je močno razvila trgovina Italijanov z gorjani. Velik pomen je imel izvoz kruha – rži, ječmena, prosa; izvažali so tudi les, ribe, kaviar, krzno, usnje, vino, srebrno rudo. Toda ofenziva Turkov, ki so leta 1453 zavzeli Carigrad in likvidirali Bizanc, je povzročila zaton in popolno prekinitev dejavnosti Genove na severozahodnem Kavkazu.

Turčija in Krimski kanat sta postala glavna partnerja v zunanji trgovini Čerkezijev v 18. - prvi četrtini 19. stoletja.

Kavkaška vojna in genocid nad čerkeškim prebivalstvom

Od začetka 18. stoletja so se pojavili občasni konflikti Adygejev z Ruskim cesarstvom, napade Adygov na ruska naselja nadomestijo krute kaznovalne ekspedicije ruskih čet. Tako je bil leta 1711 med ekspedicijo, ki jo je vodil kazanski guverner P. M. Apraksin, uničen štab čerkeškega princa Nureddina Bakhti-Gireya - Kopyla, vojska Bakhti-Gireya, sestavljena iz 7 tisoč Čerkezov in 4 tisoč Nekrasovih kozakov, pa je bila poražena. Rus je bil ponovno ujet poln 2 tisoč ljudi.

Najbolj tragičen dogodek v celotnem obdobju zgodovine adigejskih ljudstev je rusko-čerkeška ali kavkaška vojna, ki je trajala 101 leto (od 1763 do 1864), ki je adigejska ljudstva pripeljala na rob popolnega izumrtja.

Aktivno osvajanje zahodnih adigejskih dežel s strani Rusije se je začelo leta 1792, ko so ruske čete vzpostavile neprekinjeno kordonsko črto vzdolž reke Kuban.

Po vstopu Vzhodne Gruzije (1801) in Severnega Azerbajdžana (1803-1805) v Rusko cesarstvo so bila njuna ozemlja od Rusije ločena z deželami Čečenije, Dagestana in severozahodnega Kavkaza. Čerkezi so izvedli napade na kavkaške utrjene črte, ovirali razvoj vezi s Zakavkazjem. V zvezi s tem je do začetka 19. stoletja priključitev teh ozemelj postala pomembna vojaško-politična naloga Rusije.

Leta 1817 je Rusija začela sistematično ofenzivo proti višavcem Severnega Kavkaza. Letos imenovan za vrhovnega poveljnika Kavkaškega korpusa general A.P.

Osvobodilno gibanje na Severnem Kavkazu se je razvilo pod zastavo muridizma, enega od tokov sufijskega islama. Muridizem je predvideval popolno podrejenost teokratičnemu voditelju - imamu - in vojno z neverniki do popolne zmage. V poznih 20. in zgodnjih 30. letih 19. stoletja se je v Čečeniji in Dagestanu oblikovala teokratska država, imamat. Toda med plemeni Adyghe na Zahodnem Kavkazu muridizem ni dobil pomembne porazdelitve.

Po porazu Turčije v rusko-turški vojni 1828-1829. vzhodna obala Črnega morja od izliva Kubana do zaliva svetega Nikolaja je bila dodeljena Rusiji. Treba je opozoriti, da ozemlja, na katerih so živeli Čerkezi, niso bila del Otomanskega cesarstva - Turčija se je preprosto odrekla svojim zahtevam po teh deželah in jih priznala kot Rusijo. Čerkezi se niso hoteli podrediti Rusiji.

Do leta 1839, med gradnjo črnomorske obrambne črte, so bili Čerkezi prisiljeni v gore, od koder so nadaljevali z napadi na ruska naselja.

Februarja - marca 1840 so številne čerkeške čete napadle številne ruske obalne utrdbe. Glavni razlog za to je bila lakota, ki so jo povzročili Rusi med blokado obale.

V letih 1840-1850. Ruske čete so napredovale v Transkubanu na območju od reke Labe do Gelendžika in se uveljavile s pomočjo trdnjav in kozaških vasi.

Med krimsko vojno so bile ruske utrdbe na obali Črnega morja opuščene, saj se je verjelo, da jih ni mogoče braniti in oskrbovati, če sta na morju prevladovali floti Anglije in Francije. Ob koncu vojne so ruske čete nadaljevale z ofenzivo na čerkeška ozemlja.

Do leta 1861 je večina severozahodnega Kavkaza prešla pod ruski nadzor.

Leta 1862 je Rusija popolnoma prevzela dežele Adygov v gorah.

Rusko-čerkeška vojna je bila izjemno huda.

Čerkeški zgodovinar Samir Khotko piše: "Dolgo obdobje spopadov se je končalo z nekakšnim holokavstom 1856-1864, ko je Čerkezijo uničil ogromen vojaški stroj ruskega imperija. Celoten zahodni Kavkaz je bil ena ogromna čerkeška trdnjava, ki jo je bilo mogoče zavzeti le s postopnim postopnim napadom uničenje njegovih posameznih bastionov Po letu 1856 je ruska vojska, ko je mobilizirala ogromne vojaške vire, začela odcepljati ozke pasove zemlje od Čerkezije, takoj uničila vse adigejske vasi in zasedla okupirano ozemlje s trdnjavami, utrdbami, kozaškimi vasmi. začela doživljati hudo prehranjevalno krizo: v še neodvisnih dolinah se je nabralo na stotisoče beguncev..

Ta dejstva potrjujejo pričevanja nečerkeških zgodovinarjev. "Čerkeške vasi je požgalo na stotine, njihove pridelke so iztrebili ali poteptali konji, prebivalce, ki so izrazili pokorščino, pa so izselili v ravninske dele pod nadzorom sodnih izvršiteljev, medtem ko so nepokorni odšli na morsko obalo, da bi se preselili v Turčijo."(E.D. Felicin).

Po krvavi vojni in množičnem izgonu Čerkezijev v Otomansko cesarstvo je število tistih, ki so ostali v domovini, znašalo nekaj več kot 50 tisoč ljudi. Med kaotičnim izselitvijo je na poti zaradi bolezni, preobremenjenosti turških kopališč in slabih pogojev, ki so jih Osmani ustvarili za sprejem izgnancev, umrlo na desettisoče ljudi. Izgon Čerkezov v Turčijo se je za njih izkazal za pravo nacionalno tragedijo. V stoletni zgodovini Čerkezijcev opazimo precejšnje migracije etnoteritorialnih skupin. Toda nikoli niso takšne migracije prizadele celotne množice adigejskih ljudstev in imele zanje tako hude posledice.

Leta 1864 je Rusija popolnoma prevzela nadzor nad ozemljem, naseljenim z Adygi. Del plemstva Adyghe je v tem času prešel v službo Ruskega imperija. Leta 1864 je Rusija vzpostavila nadzor nad zadnjim nevezanim ozemljem Čerkezije - gorskim pasom Transkubanske regije in severovzhodne črnomorske regije (Soči, Tuapse in gorski deli Apšeronske, Severske in Abinske regije sodobnega Krasnodarja). Ozemlje). Večina preživelega prebivalstva (približno 1,5 milijona ljudi) Adygo-Cherkessia se je preselila v Turčijo.

Otomanski sultan Abdul-Hamid II je podpiral naseljevanje Čerkezov na ozemlju svojega imperija in naselili so se na puščavski meji Sirije in v drugih pustih obmejnih regijah, da bi zaustavili beduinske napade.

V času Sovjetske zveze so bila ozemlja, naseljena s Čerkezi, razdeljena na eno avtonomno sindikalno republiko, dve avtonomni pokrajini in eno nacionalno regijo: Kabardijsko avtonomno sovjetsko socialistično republiko, avtonomne regije Adygei in Cherkess ter narodno regijo Shapsug, ki je bila ukinjena leta 1945.

Iskanje nacionalne identitete Čerkezov

Razpad ZSSR in razglasitev demokratizacije javnega življenja sta pri številnih narodih nekdanje ZSSR ustvarila spodbude za narodni preporod in iskanje narodnih korenin. Tudi Čerkezi niso stali ob strani.

Leta 1991 je bilo ustanovljeno Mednarodno čerkeško združenje - organizacija, ki si prizadeva za spodbujanje kulturnega preporoda ljudstva Adyghe, krepitev vezi z rojaki v tujini in njihovo vrnitev v njihovo zgodovinsko domovino.

Ob tem se je postavilo vprašanje pravne kvalifikacije dogodkov rusko-kavkaške vojne.

7. februarja 1992 je vrhovni svet Kabardino-Balkarske SSR sprejel resolucijo "O obsodbi genocida nad Čerkezi (Čerkezi) med rusko-kavkaško vojno", ki je razglasila smrt Čerkezov v letih 1760-1864. . »genocid« in 21. maj razglasil za »Dan spomina na Čerkeze (Čerkeze) – žrtve rusko-kavkaške vojne«.

Leta 1994 je prvi predsednik Ruske federacije Boris Jelcin izjavil, da je bil "odpor proti carskim enotam upravičen", vendar ni priznal "krivde carske vlade za genocid".

12. maja 1994 je parlament Kabardino-Balkarske republike sprejel resolucijo o pritožbi na Državno dumo Ruske federacije z vprašanjem priznanja genocida nad Čerkezi. 29. aprila 1996 je podobno resolucijo sprejel državni svet - Khase Republike Adygea.

29. aprila 1996 je sledila pritožba predsednika republike Adygea državni dumi zvezne skupščine z dne 29. aprila 1996 (o pritožbi državni dumi z vprašanjem priznanja genocida nad Čerkezi).

25. junija 2005 je adigejsko republikansko javno gibanje (AROD) "Čerkeški kongres" sprejelo poziv državni dumi zvezne skupščine Ruske federacije o potrebi po priznanju genocida nad čerkeškim ljudstvom.

23. oktobra 2005 je sledila pritožba AROD "Čerkeškega kongresa" predsedniku Državne dume Ruske federacije Gryzlova, 28. oktobra 2005 pa pritožba AROD "Čerkeškega kongresa" predsedniku Ruska federacija VV Putin. 17. januarja 2006 je sledil odgovor Državne dume Ruske federacije, v katerem so parlamentarci komentirali dogodke 20. stoletja, ki niso imeli nobene zveze z dogodki 18. in 19. stoletja, navedenimi v pozivu AROD. "Čerkeški kongres".

Oktobra 2006 se je 20 adigejskih javnih organizacij iz Rusije, Turčije, Izraela, Jordanije, Sirije, ZDA, Belgije, Kanade in Nemčije obrnilo na Evropski parlament s prošnjo, "da prizna genocid nad adigejskim ljudstvom med in po ruskem napadu". Kavkaška vojna XVIII-XIX stoletja" . V pozivu Evropskemu parlamentu je bilo rečeno, da "Rusija ni želela samo zavzeti ozemlja, ampak tudi popolnoma uničiti ali izgnati avtohtono ljudstvo z njihovih zgodovinskih ozemelj. Drugače je nemogoče razložiti razloge za nečloveško krutost prikazale ruske čete na severozahodnem Kavkazu." Mesec dni pozneje so se javna združenja Adigeje, Karačajevo-Čerkezije in Kabardino-Balkarije obrnila na ruskega predsednika Vladimirja Putina s prošnjo za priznanje genocida nad Čerkezi.

Leta 2010 so se čerkeški delegati obrnili na Gruzijo s prošnjo, naj prizna genocid nad Adygi s strani carske vlade. 20. maja 2011 je gruzijski parlament sprejel resolucijo, ki priznava genocid nad Čerkezi s strani ruskega imperija med kavkaško vojno.

26. julija 2011 je Mednarodno združenje raziskovalcev genocida začelo preučevati vprašanje genocida nad Čerkezi.

Dodatno zaostritev čerkeškega vprašanja je povezana z izvedbo zimskih olimpijskih iger v Sočiju leta 2014.

Dejstvo je, da so se 21. maja 1864 v predelu Krasnaya Polyana (blizu Sočija), kjer je bil med Čerkezi posebej cenjen molitveni kraj, združili štirje odredi ruskih čet, ki so napredovali na Zahodni Kavkaz iz štirih različnih smeri. . Dan tega srečanja je bil razglašen za dan konca kavkaške vojne. V Krasni Poljani je veliki knez Mihail Nikolajevič, carjev brat, uradno razglasil konec kavkaške vojne. Ti dogodki so po mnenju številnih adigejskih aktivistov postali zgodovinski simbol čerkeške tragedije, uničenja ljudi med vojno in začetka izgona ljudi iz njihove zemlje.

Trenutno je Krasnaya Polyana znano smučišče, eden glavnih objektov olimpijskih iger 2014.

Zadevo dodatno zaostruje dejstvo, da so olimpijske igre načrtovane leta 2014, ko je tudi 150. obletnica parade ruskih čet v Krasni Poljani z razglasitvijo konca kavkaške vojne.

25. december 2011 115 predstavnikov čerkeškega ljudstva, ki živijo v Siriji, poslal poziv ruskemu predsedniku Dmitriju Medvedjevu , pa tudi oblastem in javnosti Adigeje s klicem na pomoč. 28. decembra 2011 se je še 57 sirskih Čerkezijev obrnilo na vodstvo Ruske federacije in Adigeje. s prošnjo za pomoč pri preselitvi v Rusijo. 3. januar vladam Rusije, Adigeje, Kabardino-Balkarije in Karačajevo-Čerkezije poslano nov naslov od 76 Čerkezij Sirije.

14. januarja 2012 je v Nalčiku potekalo razširjeno srečanje Mednarodnega čerkeškega združenja (ICA), na katerem je bil naslovljen poziv ruskemu vodstvu s prošnjo za olajšanje vrnitve 115 Čerkezov, ki živijo v Siriji, v njihovo zgodovinsko domovino. .

Kultura in tradicionalni način življenja

Folklora

V folklori zavzemajo glavno mesto nartske legende, junaške in zgodovinske pesmi, žalostinke o junakih. Nartski ep je večnacionalen in razširjen od Abhazije do Dagestana - med Osetijci, Adygi (Kabardijci, Čerkezi in Adygeji), Abhazijci, Čečeni, Inguši - kar kaže na skupnost kulture prednikov mnogih ljudstev zahodnega in severnega Kavkaza. Raziskovalci verjamejo, da adigejska različica izstopa iz splošnega nartskega epa kot popolna in neodvisna različica. Sestavljena je iz številnih ciklov, posvečenih različnim junakom. Vsak cikel obsega pripovedna (večinoma razlagalna) in pesniška besedila-pravljice (pšinatle). Najbolj presenetljivo pa je, da je adigejska različica pevski ep. Tradicionalni zapleti nartskega epa Čerkezov s svojimi različicami pesmi so ciklično združeni okoli njihovih glavnih likov: Sausoruko (Sosruko), Pataraza (Bataraza), Ashamez, Sha-batnuko (Badinoko) in drugi.Folklora vključuje poleg Nartski ep, razne pesmi - junaške, zgodovinske, obredne, ljubezensko-lirske, domače, žalostinke, svatovske, plesne itd.; pravljice in legende; pregovori; uganke in prilike; pesmice; Težko izgovorljiva beseda.

tradicionalna oblačila

Do 18.-20. stoletja so se glavni kompleksi tradicionalnih oblačil ljudstev Severnega Kavkaza že izoblikovali. Arheološko gradivo nam omogoča, da z zadostno gotovostjo potrdimo tezo o lokalnem izvoru glavnih konstrukcijskih detajlov moške in ženske noše. Oblačila splošnega severnokavkaškega tipa: za moške - spodnja majica, beshmet, čerkeska, pas s srebrnim nizom, hlače, klobučevina, klobuk, kapuca, ozke klobučevine ali usnjene gamaše (orožje je bilo sestavni del narodne noše); za ženske - harem hlače, spodnja majica, tesno prilegajoč kaftan, dolga nihajoča obleka s srebrnim pasom in dolgimi lopaticami-obeski, visok klobuk, obrobljen s srebrno ali zlato galono, šal. Glavni kostumski kompleksi Čerkezijev se razlikujejo po namenu, v skladu z glavnimi funkcijami: vsakdanji, vojaški, industrijski, praznični, obredni.

gospodarstvo

Tradicionalni poklici Čerkezov so poljedelstvo (proso, ječmen, od 19. stoletja sta glavni poljščini koruza in pšenica), vrtnarstvo, vinogradništvo, živinoreja (govedo in drobnica, konjereja). Med tradicionalnimi domačimi obrtmi Adyghe so največji razvoj dosegli tkanje, tkanje, izdelava plaščev, usnja in orožja, rezbarjenje kamna in lesa, zlato in srebrno vezenje. Tradicionalno bivališče je bila turluška enoprostorna soba, ki so ji bile pritrjene dodatne ločene sobe z ločenim vhodom za poročene sinove. Ograja je bila narejena iz pletenice.

Adyghe kuhinja

Glavna jed mize Adyghe je strmo kuhana kaša (pasta) skupaj s kislim mlekom (schkhu). Med najbolj priljubljenimi jedmi: čips (omaka iz piščančje juhe s koruzno kašo), jedi iz adigejskega sira (ocvrti sir z rdečo papriko; cmoki s sirom, postreženi s kašo in ocvrti; iz peke - guubat (v pasu. zlomljeno srce) iz listnatega testo in adigejski sir). Mesne jedi so najpogosteje pripravljene iz jagnjetine, govedine, piščanca, purana. Halva (moka, prepražena v olju, sladkorju, vodi) je pripravljena s posebno pozornostjo. Očitno se nanaša na obredne jedi adigejske kuhinje. Kalmyk čaj ima visoke prehranske lastnosti - pijača iz konjske kislice - temno rjava decokcija, ki ji dodajo mleko in začimbe.

Opombe:

1. Nacionalna sestava Ruske federacije // Vseslovenski popis prebivalstva - 2010. Končni rezultati.
2. Terorizem na Kavkazu: Jordancev je bilo veliko, prvič ujeli Izraelca // IzRus, 10.04.2009.
3. Kamrakov A.A. Značilnosti razvoja čerkeške diaspore na Bližnjem vzhodu" // Založba "Medina", 20.05.2009.
4. Vpliv arabskih revolucij na čerkeški svet // Blog Sufyana Zhemukhova na spletnem mestu "Echo of Moscow", 05.09.2011.
5. Dediči kraljev, stražarji kraljev // Argumenti tedna, št. 8 (249).
6. Sklad čerkeške kulture "Adygi" poimenovan po Yu.Kh.Kalmykovu.
7. Adygs // Chronos.
8. Shakhnazaryan N. Adygs Krasnodarskega ozemlja. Zbirka informacijsko-metodičnih gradiv. Krasnodar: YURRC, 2008.
9. Odlok Vrhovnega sveta KBSSR z dne 7. februarja 1992 N 977-XII-B "O obsodbi genocida nad Adigi (Čerkezi) med rusko-kavkaško vojno."
10. Čerkezi zahtevajo priznanje svojega genocida // Kommersant, št. 192 (3523), 13.10.2006.
11. Čerkezi so se Putinu pritožili nad carjem // Lenta.ru, 20.11.2006.
12. Gruzija priznala čerkeški genocid v carski Rusiji // Lenta.ru, 20. 5. 2011.
13. V Argentini so razpravljali o genocidu nad Čerkezi // Glas Amerike, 26.7.2011.
14. Šumov S.A., Andreev A.R. Veliki Soči. Zgodovina Kavkaza. Moskva: Algoritem, 2008; Krugljakova M., Burygin S. Soči: Ruska olimpijska riviera. Moskva: Veche, 2009.

Publiciteta pomaga reševati težave. Pošljite sporočilo, fotografijo in video "Kavkaškemu vozlu" prek hitrih sporočil

Fotografije in videe za objavo morate poslati preko Telegrama, pri tem pa izbrati funkcijo »Pošlji datoteko« namesto »Pošlji fotografijo« ali »Pošlji video«. Kanala Telegram in WhatsApp sta bolj varna za prenos informacij kot navadna SMS sporočila. Gumbi delujejo, ko sta nameščeni aplikaciji Telegram in WhatsApp. Številka za Telegram in WhatsApp +49 1577 2317856.

Ljudstvo Adyghe velja za enega najstarejših na svetu. Mnogi ljudje so jih imeli za "aristokrate gora" ali "Francoze s Kavkaza". Adyghe ženske so vedno utelešale ideale lepote, moški pa so bili standard moškosti. V našem članku bomo govorili o tem, kakšno vero imajo Adyghes, kakšno je število in zgodovina ljudi, kakšne so značilnosti tradicije in običajev etnične skupine in še veliko več.

izvor imena

Preden nadaljujete s podrobno analizo vere Adyghes ali njihovih tradicij, se morate seznaniti z izvorom samega imena - "Adyghe". Okoli te besede obstaja veliko število različnih sporov in mitov. Seveda so mnoge med njimi lahko izmišljene ali pretirane, večina pa temelji na resnični zgodovini ljudi, ki je ne smemo pozabiti.

Najpogostejša različica izvora imena tega ljudstva je, da v prevodu iz starodavnega jezika pomeni "otroci sonca", čeprav uradne potrditve te teorije ni. Po oktobrski revoluciji so bile dežele Adigejev razdeljene na več delov, kar je močno oslabilo moč ene same etnične skupine. Do danes narodnost "Adyghe" vključuje naslednje sub-etnoje:

• Čerkezi-Kabardijci, ki so naselili predvsem Kabardino-Balkarijo;
• Čerkezi-Besleney, ki so bili del Karačajevo-Čerkezije;
• narodi, ki živijo na ozemlju Maikopa in Kubana.

Kot lahko vidite, ljudstvu Adyghe pripada veliko etničnih skupin, od katerih ima vsaka svojo kulturo. Zato ljudje, ko gre za tradicijo in običaje Adyghejev, prinašajo veliko različnih in zanimivih dejstev. V naslednjih razdelkih boste našli veliko podrobnih informacij o tem.

Prebivalstvo in kraj bivanja

Od ustanovitve Sovjetske zveze so Adigeje skupaj s Kabardijci in Čerkezi začeli obravnavati kot ločeno ljudstvo. Po rezultatih popisa prebivalstva leta 2010 v Ruski federaciji živi približno 123 tisoč ljudi, ki se imajo za Adyghe. Od tega jih približno 110 tisoč živi na ozemlju istoimenske republike Adygea, preostalih 13 tisoč pa na Krasnodarskem ozemlju (predvsem v obalnem območju Črnega morja).

Genocid nad Čerkezi med veliko domovinsko vojno je povzročil znatno selitev tega ljudstva izven Sovjetske zveze. Danes v različnih državah živi zelo veliko število predstavnikov te etnične skupine. Med najbolj znanimi državami:

• Turčija - približno 3 milijone ljudi.
• Sirija - okoli 60 tisoč Adigejev.
• Jordanija - 40 tisoč prebivalcev.
• Nemčija - 30 tisoč ljudi.

To so bili glavni podatki o številu Adigejcev po svetu. Tudi v ZDA, Izraelu, Bolgariji in Jugoslaviji živi po različnih ocenah od dva do tri tisoč Adigejcev, čeprav se lahko uradni podatki precej razlikujejo od realnosti. Kljub dejstvu, da večina predstavnikov starodavnega ljudstva živi v Turčiji, so prebivalci republike Adyghe zelo ponosni na svoje korenine in spoštujejo tradicijo in običaje svojih prednikov.

Videz in značajske lastnosti

Ste razmišljali o tem, kaj predstavlja videz Adygheja? Fotografija iz tega razdelka vam bo omogočila, da v celoti odgovorite na to vprašanje. Seveda danes malokdo hodi v tradicionalnih nošah, a ob velikih praznikih lahko srečate veliko moških in žensk, oblečenih v oblačila, ki so jih nosili njihovi dedki in babice. Posebnosti videza Adyghe vključujejo znake, opisane na spodnjem seznamu.

1. Močna atletska postava pri moških in precej široka ramena.
2. Gosti in ravni lasje črne ali temno blond barve.
3. Ravni nos z dokaj visokim mostom.
4. Vitka ženska postava s tankim pasom.
5. Dokaj visoka ali srednje visoka.
6. Zelo dolgi lasje.
7. Temna barva oči.

Poleg tega se Adyghe lahko razlikuje po nekaterih značajskih lastnostih. Za vsakega moškega je značilna moškost že od malih nog in zelo vroč temperament. Dekleta pa se obnašajo precej skromno in se skoraj v vsem zanašajo na moške. Lahko pa v primeru nevarnosti tudi pokažejo, da se z njimi ne gre šaliti. Kompleksnost in skromnost nista povezani z Adygejci.

Življenje in tradicionalne dejavnosti

Zgodovinsko gledano se je tako zgodilo, da so običaji Adyghes neločljivo povezani z njihovim načinom življenja, saj ljudje poskušajo početi enake stvari kot njihovi predniki. Najpogostejša tradicionalna dejavnost je poljedelstvo in živinoreja. Morda ni niti enega Adygheja, ki ne bi znal ravnati s plugom ali pasti ovac. V podružnični kmetiji mnogi prebivalci Adygee hranijo piščance, gosi, purane in race. V gorah pastirji običajno redijo ovce, koze, ponekod tudi jake in mule. Med kmetijskimi pridelki zavzemajo posebno mesto pšenica, koruza, ječmen in proso.

Med tradicionalne poklice velja tudi vinogradništvo, saj to ljudstvo že od nekdaj slovi po visokokakovostnih vinih. Večina vinogradov se nahaja v bližini obale Črnega morja, saj lokalno podnebje velja za najbolj ugodno za gojenje tradicionalnih sort. Med degustatorji vin obstaja precej zanimiva različica, da ima slavno ime "Abrau-Durso" pravzaprav čerkeške korenine - morda je bilo to ime gorske reke ali jezera z najčistejšo vodo.

Kar se tiče obrti, so med Adigeji zelo slabo razvite, čeprav je to ljudstvo v tej zadevi veliko bolje uspelo kot večina njihovih sosedov. V starih časih je skoraj vsak človek znal obdelovati kovino in iz nje kovati razne gospodinjske predmete in celo orožje. Do danes je kovaštvo potonilo v preteklost in le pravi mojstri se ukvarjajo s takim poklicem, katerega skrivnosti se prenašajo iz roda v rod od očeta do sina.

Skoraj vsaka Adyghe ženska pozna umetnost tkanja tkanin. Na splošno je to ljudstvo vedno slovelo po svojih lepih oblekah s čudovitim vezenjem. Posebno cenjene so bile obleke in kaftani z zlatim vezenjem na rdečem ozadju. Okraski v obliki vegetacije ali geometrijskih oblik na oblačilih danes veljajo za tradicionalne in se uporabljajo samo na oblačilih, ki so namenjena praznikom in praznovanjem.

Vera Adigejev

Ta narod je šel skozi tri verska obdobja: od poganstva do krščanstva, od krščanstva do islama. V starih časih je bila vera Adigejcev čaščenje različnih bogov, pa tudi prepričanje, da je človek eno s kozmosom. Ljudje so verjeli, da je zemlja okrogla in jo z vseh strani obdajajo jezera, polja in gozdovi.

Za Adigeje iz antike so obstajali trije svetovi: nižji (kraljestvo mrtvih), srednji (svet ljudi) in višji (prebivališče božanstev). Te tri svetove je povezovalo sveto drevo, ki ima še danes sveto vlogo. Na primer, zelo znana tradicija je, da mora dedek ob rojstvu vnuka na dvorišču posaditi drevo, ki ga bo otrok kasneje pazil.

Do danes večina Adyghes izpoveduje islam, čeprav obstajajo tudi kristjani, ki so se tukaj pojavili šele konec 16. stoletja. Obdobje kavkaških vojn je negativno vplivalo na kolonialno politiko otomanskih sultanov in del prebivalstva je Kristusa sprejel za Boga.

Kar se tiče starodavnih časov, je Tha, ustvarjalec sveta in zakonov, veljal za glavno vrhovno božanstvo. V nekaterih mitih lahko srečate tudi Peruna – boga groma in strele, ki je zelo podoben grškemu Zevsu. Prav tako si ni mogoče predstavljati vere Adigejev brez različnih duhov pokroviteljev, ki so jih ljudje častili pred odhodom na lov ali pred setvijo pridelkov.

kultura ljudi

Veliko vlogo v kulturi etnične skupine igra tradicionalni ples, ki velja ne le za zelo starodaven, ampak tudi prenaša dušo ljudi, ki ga izvajajo. Lirično dogajanje običajno vključuje enega moškega v vlogi orla in dve dekleti, ki sta pod njegovim okriljem. Glasba je zelo skromna in umirjena, a jo hkrati odlikuje poseben ponos na ljudi. Ta trenutek je še posebej opazen, ko se dekleta začnejo odzivati ​​na napredovanje gospoda.

Kar zadeva glasbo in literaturo, so Adyghejci vedno sloveli po svojih edinstvenih pisateljih in skladateljih, vendar le v svojih krogih. V šolah se običajno preučujejo dela ruske klasike, zato morate obiskovati tudi obšolske ure o kulturi Adyghes.

poročne tradicije

Najbolj znane tradicije ljudstva Adyghe so njihove edinstvene poroke. Na primer, v večini primerov je ženina izbrala deklica, ki je o tem namignila družini zaročenca z majhnim darilom. Po tem so se začela pogajanja med sorodniki o prihodnjem zavezništvu in imenovanju ženina: z moške strani so sorodniki prišli v nevestino hišo in stali na mestu, kjer običajno sekajo drva. Običajno so bili taki obiski vsaj trije. Če so bili ob tretjem obisku k mizi povabljeni sorodniki, je to pomenilo, da se nevestina stran strinja z zvezo.

Tudi sorodniki so pogosto hodili k ženinu, da bi ocenili njegovo materialno blaginjo. Takšno dejanje je bilo obvezno, da se nevesta ne bi poročila z moškim iz disfunkcionalne družine. Če je tisto, kar so videli, popolnoma ustrezalo obiskovalcem, je bil ženin dolžan dati doto, ki je bila običajno sestavljena iz živine, katere število je bilo odvisno od blaginje družine.

Tradicije ob rojstvu

Zdaj veste veliko o tem, kako izgledajo ljudje Adyghe (fotografije so bile podane v prejšnjih razdelkih) in kakšen življenjski slog vodijo. Da pa bi podrobneje razumeli posebnosti življenja tega ljudstva, je treba ustrezno preučiti njihove tradicije, med katerimi je najpogostejša obešanje zastav, ko se v družini rodi deček.

Poleg tega so mnogi Adygheji zelo previdni pri pripravi dote za otroka še pred rojstvom, saj se to šteje za slab znak. Zibelko izdelajo sorodniki otroka šele po njegovem rojstvu. Glog se nujno uporablja kot gradbeni material, tako da aroma drevesa pomirja otroka.

Takoj, ko otrok začne hoditi, se vsi sorodniki zberejo v hiši, da izvedejo obred "Prvi korak". Junaku prireditve podarijo kup daril, noge pa mu zavežejo s satenastim trakom, ki ga nato prerežejo. Adyghes verjamejo, da bodo takšna dejanja otroku dala okretnost in sposobnost, da brez ovir premaga vse težave.

Tradicionalna adigejska kuhinja

Večina živil, ki jih jedo ljudje Adyghe, ni nič posebnega (kot sestavine se uporabljajo moka, mleko in meso), vendar to sploh ne pomeni, da se nacionalne jedi tega ljudstva štejejo za neokusne. Na primer, v vsakdanjem življenju ljudje pogosto jedo kuhano jagnjetino, juha pa se uporablja za pripravo okusne juhe. Tudi nekatere jedi so pripravljene iz perutninskega mesa z dodatkom pikantne omake na osnovi pekočih paprik in česna.

Adyghe ljudje običajno naredijo skuto ali sir iz mleka, dodajo trdo travo, zelenjavo in celo sadje. Po moskovskih olimpijskih igrah leta 1980 je ves svet izvedel za slasten sir Adyghe, ki so ga posebej za tuje goste izdelovali na tone. Ta izdelek je danes mogoče najti na policah ruskih supermarketov. Po eni legendi je recept za ta izdelek mlademu dekletu povedal bog živinoreje Amish, ker je med nevihto rešila izgubljeno čredo ovac.

Kar zadeva tradicionalne pijače, je v Adigeji, kot smo že omenili, vinarstvo precej razširjeno. Skoraj vsak odrasel moški zna iz domačega grozdja narediti pravi božji nektar in ima svoj recept za pripravo te čudovite pijače. V kleteh Adyghes lahko vidite steklenice rdečega in belega vina, ki so stare več desetletij. Vendar pretirano pitje alkohola v Adigeji ni dobrodošlo, zato so kompoti in sadni čaji zelo dobra alternativa vinom.

Video in zaključek

Upamo, da vam je naš članek pomagal bolje razumeti tradicije in običaje ljudi Adyghe. Če so se vam navedene informacije zdele premalo ali imate kakršna koli vprašanja, vam priporočamo, da si ogledate kratek video, iz katerega lahko izveste marsikaj, kar v našem članku ni bilo omenjeno.

Kot lahko vidite, so način življenja, kultura in celo vera Adyghejev precej bogati in raznoliki. Ti ljudje z velikim ponosom spoštujejo svojo tradicijo in živijo tako, kot so zapustili njihovi očetje in dedje. Za takšen odnos do življenja je potrebna ogromna volja in vztrajnost, ki pa ju Adigejci ne premorejo. Poleg tega to ljudstvo velja za enega najstarejših in je na to ponosno.

Adygs je skupno samoime prednikov sodobnih Adyghes, Kabardincev in Čerkezijcev. Okoliška ljudstva so jih imenovala tudi Zikhs in Kasogs. Izvor in pomen vseh teh imen je sporen. Starodavni Čerkezi so pripadali kavkaški rasi.
Zgodovina Čerkezijev so neskončni spopadi s hordami Skitov, Sarmatov, Hunov, Bolgarov, Alanov, Hazarov, Madžarov, Pečenegov, Polovcev, Mongol-Tatarov, Kalmikov, Nogajev, Turkov.

Leta 1792, ko so ruske čete vzpostavile neprekinjeno kordonsko črto vzdolž reke Kuban, se je Rusija začela aktivno razvijati zahodne dežele Adyghe.

Sprva so se Rusi pravzaprav borili ne s Čerkezi, ampak s Turki, ki so takrat imeli Adigejo. Po sklenitvi Adriopolskega miru leta 1829 so vse turške posesti na Kavkazu prešle v Rusijo. Toda Čerkezi niso hoteli preiti v rusko državljanstvo in so še naprej napadali ruska naselja.

Šele leta 1864 je Rusija prevzela nadzor nad zadnjimi neodvisnimi ozemlji Adygov - deželami Kuban in Soči. Majhen del plemstva Adyghe je v tem času prešel v službo Ruskega cesarstva. Toda večina Čerkezijev - več kot 200 tisoč ljudi - se je želela preseliti v Turčijo.
Turški sultan Abdul-Hamid II. je naselil begunce (mohadžirje) na zapuščeni meji Sirije in na drugih obmejnih območjih, da bi se boril proti beduinskim napadom.

Ta tragična stran rusko-adigejskih odnosov je nedavno postala predmet zgodovinskih in političnih špekulacij z namenom izvajanja pritiska na Rusijo. Del adigejsko-čerkeške diaspore ob podpori nekaterih zahodnih sil zahteva bojkot olimpijskih iger v Sočiju, če Rusija preselitve Adigejev ne bo priznala kot dejanje genocida. Potem bodo seveda sledile tožbe za odškodnino.

Adigeja

Danes večina Adygov živi v Turčiji (po različnih virih od 3 do 5 milijonov ljudi). V Ruski federaciji število Adygov kot celoti ne presega 1 milijona, precejšnje diaspore pa so tudi v Siriji, Jordaniji, Izraelu, ZDA, Franciji in drugih državah. Vsi ohranjajo zavest svoje kulturne enotnosti.

Adygs v Jordaniji

***
Tako se je zgodilo, da so Čerkezi in Rusi že dolgo merili moč. In vse se je začelo v starih časih, o katerih pripoveduje "Zgodba preteklih let". Zanimivo je, da obe strani - Ruska in gorniška - govorita o tem dogodku skoraj z enakimi besedami.

Kronist pravi takole. Leta 1022 se je sin svetega Vladimirja, tmutorokanski knez Mstislav, odpravil na pohod proti Kasogom - kot so Rusi takrat imenovali Čerkeze. Ko so se nasprotniki postavili drug nasproti drugega, je kasoški knez Rededja rekel Mstislavu: »Zakaj uničujemo svojo četo? Izstopite v dvoboj: če zmagate, boste vzeli moje premoženje, mojo ženo in otroke in mojo zemljo. Če zmagam, bom vzel, kar je tvoje." Mstislav je odgovoril: "Tako bodi."

Nasprotnika sta odložila orožje in stopila v boj. In Mstislav je začel hrepeneti, kajti Rededya je bil velik in močan. Toda molitev Presvete Bogorodice je pomagala ruskemu princu premagati sovražnika: Rededjo je udaril na tla in vzel nož ter ga zabodel. Kasogi se je podredil Mstislavu.

Po adigejskih legendah Rededja ni bil princ, ampak mogočen junak. Nekoč je adigejski princ Idar, ko je zbral veliko vojakov, odšel v Tamtarakai (Tmutorokan). Tamtarakajski knez Mstislav je vodil svojo vojsko proti Adygom. Ko so se sovražniki približali, je Rededya stopil naprej in rekel ruskemu princu: "Da ne bi zaman prelival krvi, premagaj me in vzemi vse, kar imam." Nasprotnika sta snela orožje in se nekaj ur zapored borila, ne da bi se popuščala drug drugemu. Končno je Rededya padel in princ Tamtarakai ga je udaril z nožem.

Smrt Rededija žaluje tudi starodavna adigejska pogrebna pesem (sagish). Res je, da v njem Rededya ni premagan s silo, ampak s prevaro:

Veliki vojvoda Urusov
Ko si padel na tla
Hrepenel je po življenju
Potegnil nož iz pasu
Pod tvojo lopatico zahrbtno
Priključil ga je in
Tvojo dušo, gorje, je vzel ven.

Po ruski legendi sta bila Rededijeva sinova, ki sta bila odpeljana v Tmutorokan, krščena pod imeni Jurij in Roman, slednji pa naj bi se poročil s hčerko Mstislava. Kasneje so se jim pridružile nekatere bojarske družine, na primer Beleutovci, Sorokomovi, Glebovi, Simski in drugi.

***
Moskva, glavno mesto rastoče ruske države, je dolgo časa pritegnila pozornost Adygov. Precej zgodaj je adigejsko-čerkeško plemstvo postalo del ruske vladajoče elite.

Osnova rusko-adygejskega zbliževanja je bil skupni boj proti Krimskemu kanatu. Leta 1557 je pet čerkeških knezov v spremstvu velikega števila vojakov prispelo v Moskvo in vstopilo v službo Ivana Groznega. Tako je leto 1557 leto začetka oblikovanja diaspore Adyghe v Moskvi.

Po skrivnostni smrti prve žene mogočnega kralja, cesarice Anastazije, se je izkazalo, da je bil Ivan nagnjen k temu, da bi zavezništvo s Čerkezi sklenil z dinastično poroko. Njegova izbranka je bila princesa Kuchenei, hči Temryuka, starejšega princa Kabarde. Pri krstu je dobila ime Marija. V Moskvi so o njej povedali veliko nelaskavih stvari in ji celo pripisali idejo oprichnine.

Prstan Marije Temryukovne (Kuchenei)

Skoraj dve stoletji (do leta 1776) je na ozemlju Kremlja stala čerkaška hiša z ogromno kmetijo. Maryina Grove, Ostankino in Troitskoye so pripadali čerkeškim knezom. Bolšoj in Mali Čerkaški pas nas še vedno spominjata na čas, ko so Čerkezi-Čerkasi v veliki meri določali politiko ruske države.

Big Cherkassky Lane

***

Vendar pa so bili pogum Čerkezijcev, njihovo drzno jahanje, velikodušnost, gostoljubje znani tako kot lepota in milost Čerkezijk. Vendar je bil položaj žensk težak: najtežje delo v gospodinjstvu so imele na polju in doma.

Plemiči so imeli navado, da so svoje otroke že zgodaj dali v vzgojo v drugo družino, izkušenemu učitelju. V učiteljevi družini je fant šel skozi hudo šolo utrjevanja in pridobil navade jahača in bojevnika, deklica pa znanje gospodinje in delavke. Med učenci in njihovimi vzgojitelji so se za vse življenje spletle močne in nežne prijateljske vezi.

Od 6. stoletja so Čerkezi veljali za kristjane, vendar so darovali poganskim bogovom. Tudi njihovi pogrebni obredi so bili poganski, držali so se poligamije. Adygi niso poznali pisnega jezika. Kosi materije so jim služili kot denar.

Turški vpliv je v enem stoletju močno spremenil življenje Čerkezov. V drugi polovici 18. stoletja so vsi Čerkezi formalno sprejeli islam. Vendar so bili njihovi verski običaji in prepričanja še vedno mešanica poganstva, islama in krščanstva. Častili so Šiblo, boga groma, vojne in pravice, pa tudi duhove vode, morja, dreves in elementov. Posebno spoštovanje so uživali sveti nasadi.

Jezik Čerkezijcev je na svoj način lep, čeprav ima veliko soglasnikov, samoglasniki pa so samo trije - "a", "e", "s". Toda, da bi ga asimilirali za Evropejca, je skoraj nepredstavljivo zaradi obilice zvokov, nenavadnih za nas.

Velike skrivnosti Rusije [Zgod. Pradomovina. Predniki. Svetišča] Asov Aleksander Igorevič

Adygi in Čerkezi - dediči Atlantijcev

Da, med ljudstvi Kavkaza očitno najdemo neposredne potomce starodavnih Atlantijčanov.

Obstajajo vsi razlogi za domnevo, da so eno najstarejših ljudstev Severnega Kavkaza, pa tudi celotne črnomorske regije, Abhazi-Adigi.

Jezikoslovci vidijo razmerje svojega jezika z jezikom Hutts (njihovo samoime izhaja iz Hutts ali "Atts"). To ljudstvo do II tisočletja pr. e. naselili skoraj celotno obalo Črnega morja, imeli razvito kulturo, pisavo, templje.

V Mali Aziji so še vedno v II tisočletju pr. e., so se združili s Hetiti, ki so nato postali traški Geti. Vendar pa so Hati na severni obali Črnega morja ohranili svoj jezik in celo svoje starodavno ime - Atti ali Adigi. Vendar pa v njihovi kulturi in legendah prevladuje arijska (torej prvotno hetitska) plast, od atlantidske preteklosti pa je ostalo le malo - predvsem jezik.

Starodavni Abhazi-Adigi so novo ljudstvo. Lokalne legende, ki jih je v 19. stoletju zapisal veliki pedagog Adigejcev Šora Bekmurzin Nogmov (glej njegovo knjigo Zgodovina Adigejcev, Nalčik, 1847), kažejo na njihov prihod iz Egipta, kar lahko govori tudi o staroegipčanskem- Atlantidska kolonizacija črnomorske regije.

Po legendi, ki jo navaja Sh. B. Nogmov, rod Čerkezijev izvira iz prednika Laruna, "po rodu iz Babilona", ki je "zaradi preganjanja zapustil svojo državo in se naselil v Egiptu."

Zelo pomembna etiološka legenda! Seveda ga je spremenil čas, kot vse tovrstne legende. Zlasti Babilon, omenjen v tej legendi, se lahko izkaže kot še en vzdevek same Atlantide.

Zakaj tako mislim? Da, ker je v številnih ruskih legendah o Atlantidi prišlo do iste zamenjave. Dejstvo je, da je eno od imen Atlantide, zlatega otoka na koncu sveta, bistvo Avvalona (»dežela jabolk«). Tako so Kelti imenovali to deželo.

In v deželah, kjer se je pozneje razširila svetopisemska literatura, pogosto po sozvočju, se je ta dežela začela imenovati Babilon. Znani so tudi »Babiloni«, labirinti kamnov na našem Daljnem severu, ki spominjajo na eno najpomembnejših skrivnosti Abvalona-Atlantide.

Legende o selitvi prednikov Čerkezov iz tega Avvalona-Babilona v Egipt in iz Egipta na Kavkaz so v bistvu odmev zgodovine starodavne kolonizacije Črnega morja in Kavkaza s strani Atlantijčanov.

In zato imamo pravico govoriti o ameriško-atlantski kolonizaciji in iskati razmerje med Abhazi-Adigi, na primer, s severnoameriškimi Azteki itd.

Morda so se med to kolonizacijo (X-IV tisočletja pr. n. št.) predniki Abhazo-Adigejev srečali v severnem črnomorskem območju s predniki govorcev kartveljščine, pa tudi semitskih jezikov in, očitno, starodavnega negroidnega prebivalstva Kavkaza.

Opažam, da so črnci po tem živeli na Kavkazu, o tem so pisali stari geografi. Na primer, Herodot (484–425 pr. n. št.) je zapustil naslednje pričevanje: »Kolhijci, očitno egipčanskega izvora: ugibal sem o tem, preden sem slišal od drugih, toda, da bi se prepričal, sem vprašal oba ljudstva: Kolhijci so ohranili veliko več spominov na Egipčane kot Egipčani na Kolhijce. Egipčani verjamejo, da so ta ljudstva potomci dela Sevostrisove vojske. To sem sklepal tudi na podlagi znakov: prvič, to sta Črno morje in Kurchava ... "

Opažam tudi, da epski pesnik Pindar (522-448 pr. n. št.), ki je živel pred Herodotom, Kolhijce imenuje tudi črni. In glede na arheološka izkopavanja je znano, da so črnci tukaj živeli vsaj od 20. tisočletja pr. e. Da, in v nartskem epu Abhazijcev so pogosto "črnolični jezdeci", ki so se v Abhazijo preselili iz daljnih južnih dežel.

Očitno so prav ti avtohtoni črnci tukaj preživeli do našega časa, saj v gorah vedno ostajajo enklave starih kultur in ljudstev.

Tako je znano, da je do sredine 20. stoletja v Abhaziji preživelo več družin avtohtonih kavkaških črncev. Ti avtohtoni abhazijski črnci, ki so živeli v vaseh Adzyubzha, Pokvesh, Chlou, Tkhina, Merkul in Kynge, so bili večkrat zapisani v naši poljudnoznanstveni literaturi (glej na primer članek V. Drobysheva "V deželi zlatega runa" , v zbirki "Skrivnostno in skrivnostno". Minsk, 1994).

In tukaj je o tem zapisal neki E. Markov v časopisu Kavkaz za leto 1913: »Ko sem prvič šel mimo abhaške skupnosti Adzyubzha, me je presenetila čisto tropska pokrajina: koče in stavbe iz lesa, pokrite s trstiko , risal se je na svetlem zelenju gostih deviških gošč , ukrivljene črne so mrgolele, važno je bilo prestati z bremenom črne žene.

V bleščečem soncu so temnopolti ljudje v belih oblačilih predstavljali značilen spektakel neke afriške scene ... Ti črnci se ne razlikujejo od Abhazijcev, med katerimi živijo že od antičnih časov, govorijo samo abhaško, izpovedujejo isto vero ... "

Smešen esej o abhaških črncih je zapustil tudi pisatelj Fazil Iskander.

Nad magijo in umetnostjo reinkarnacije neke črne ženske, starke Abash, je leta 1927 občudoval Maksim Gorki, ko je skupaj z dramatikom Samsonom Chanba obiskal vas Adzyuzhba.

Znanstvenik Dmitry Gulia je pri proučevanju vezi med Afriko in Abhazijo v povezavi s prisotnostjo avtohtonega črnskega prebivalstva v svoji knjigi "Zgodovina Abhazije" opozoril na prisotnost podobno zvenečih abhazijskih in egiptovsko-etiopskih toponimov ter imen ljudi.

Opažamo ta naključja (imena so abhazijska na desni, abesinska na levi):

Kraji, vasi, mesta

Gunma Gunma

Bagada Bagad

Samhariya Samhara

Nabeš Hebeš

Akapa Akapa

Goandara Gondara

Koldakhvari Kotlahari

Chelow Chelov

In zelo starodavno ime Abhazije - "Apsny" (to je "država duše"), je soglasno z imenom Abesinije.

In tudi mi, ko opazimo to podobnost, ne moremo mimo misliti, da to ne govori le o selitvi črncev iz Afrike v Abhazijo, ampak predvsem o tem, da so med temi deželami v starih časih obstajale močne vezi.

Ponovna naselitev očitno niso izvedli le črnci, ampak tudi sami predniki Abhazijcev in Adygov, torej Hati-Atlanti.

In ta kulturna in zgodovinska kontinuiteta je še vedno jasno prepoznavna tako v Abhaziji kot v Adigeji.

Tako je bil leta 1992, ko je bil sprejet emblem in zastava Republike Adigeje, sprejet predlog Muzeja zgodovine in krajevnega izročila Adigeje ter Raziskovalnega inštituta za jezik, literaturo, zgodovino in ekonomijo.

Pri izdelavi te zastave so bili uporabljeni najstarejši hatijsko-hetitski simboli. Za zastavo je bila sprejeta znana zgodovinska zastava Čerkezije (Adygea) z začetka 19. stoletja, ki je obstajala od nekdaj do vključitve v Rusijo.

Ta zastava ima 12 zlatih zvezd in tri zlate prekrižane puščice. Dvanajst zlatih zvezd, kot je leta 1830 zapisal zgodovinar R. Tahoe, tradicionalno pomeni "dvanajst glavnih plemen in okrožij Združene Čerkezije." In tri puščice so gromove puščice Tlepša, boga kovača.

V simboliki te zastave zgodovinarji vidijo sorodstvo in kontinuiteto s hetitsko-hatskim standardom (kraljevim žezlom) 4.-3. tisočletja pr. e.

Ta standard je oval. Po njenem obodu vidimo devet zvezdnih vozlov in tri viseče rozete (osemkrakovni nitni križ podaja tudi številko devet, dvanajst pa z rozetami). Ta oval se nahaja na čolnu. Kar morda spominja na selitev po morju teh dvanajstih klanov Hatijcev (Protohetitov. Ta standard so v 4.–3. tisočletju uporabljali tako kralji Hatijcev v Mali Aziji kot voditelji plemen Maikop na severnem Kavkazu.

Prečrtane puščice pomenijo tudi mrežo hatijskega standarda, poleg tega pa je mreža, vpisana v oval, najstarejši simbol plodnosti, poznana tako med Hatijci kot med mnogimi drugimi narodi, vključno s Slovani. Med Slovani ta simbol pomeni Dazhbog.

Istih 12 zvezd je prešlo v sodobni grb Republike Adigeje. Ta emblem prikazuje tudi junaka nartskega epa Sausryko (alias Sosurko, Sasrykava) z baklo v rokah. Ime tega junaka pomeni "Sin kamna", legende o njem pa so skupne tudi Slovanom.

Torej je "Sin kamna" Vyshen Dazhbog med Slovani. Po drugi strani pa ogenj prinaša ljudem njegova inkarnacija, bog Kryshny-Kolyada, in se prav tako spremeni v kamen, identificiran z goro Alatyr (Elbrus).

Legende o tem nartu (bogu) so že čisto arijsko-vedske, tako kot v bistvu celoten abhasko-adigejski ep, v mnogih pogledih povezan z drugimi epi evropskih ljudstev.

In tukaj je treba opozoriti na pomembno okoliščino. Niso samo Abhazi-Adigeji (Čerkezi, Kabardinci, Karačajci) neposredni potomci Atlantijcev.