Značilnosti junakov dela nevihte Ostrovskega. A.N. Ostrovsky "Nevihta": opis, liki, analiza dela. Merjasec - negativni lik predstave

Brez dvoma je Nevihta (1859) vrhunec dramaturgije Aleksandra Ostrovskega. Avtor prikazuje najpomembnejše spremembe v družbenem in političnem življenju Rusije na primeru družinskih odnosov. Zato njegovo ustvarjanje potrebuje podrobno analizo.

Proces ustvarjanja predstave "Nevihta" je povezan z mnogimi nitmi s preteklimi obdobji v delu Ostrovskega. Avtorja pritegnejo ista vprašanja kot v "moskvitskih" igrah, vendar je podoba družine deležna drugačne interpretacije (novo je bilo zanikanje stagnacije patriarhalnega življenja in zatiranja Domostroja). Pojav svetlega, prijaznega začetka, naravne junakinje je novost v avtorjevem delu.

Prve misli in skice Nevihte so se pojavile poleti 1859 in že v začetku oktobra je pisatelj imel jasno predstavo o celotni sliki. Na delo je močno vplivalo potovanje po Volgi. Pod pokroviteljstvom mornariškega ministrstva je bila organizirana etnografska ekspedicija, ki je preučevala običaje in navade avtohtonega prebivalstva Rusije. Pri tem je sodeloval tudi Ostrovski.

Mesto Kalinov je skupna podoba različnih mest Volge, ki so si hkrati podobna, vendar imajo svoje posebnosti. Ostrovski je kot izkušen raziskovalec vsa svoja opažanja o življenju ruskih provinc in posebnostih vedenja prebivalcev zapisoval v dnevnik. Na podlagi teh posnetkov so kasneje nastali liki "Nevihte".

Pomen imena

Nevihta ni le divji element, ampak tudi simbol propada in čiščenja stagnirajočega ozračja provincialnega mesta, kjer so vladali srednjeveški ukazi Kabanikhi in Dikiy. To je pomen naslova predstave. S smrtjo Katerine, ki se je zgodila med nevihto, je potrpljenje mnogih ljudi izčrpano: Tihon se upre proti tiraniji svoje matere, Varvara pobegne, Kuligin odkrito krivi prebivalce mesta za to, kar se je zgodilo.

Prvič je Tihon med poslovilnim obredom spregovoril o nevihti: "... Dva tedna nad mano ne bo nevihte." S to besedo je mislil na zatiralsko vzdušje svojega doma, kjer vlada despotska mati. "Nevihta nam je poslana kot kazen," pravi Dikoy Kuliginu. Tiran ta pojav razume kot kazen za svoje grehe, boji se plačati za nepošten odnos do ljudi. Merjasec je solidaren z njim. Katerina, katere vest prav tako ni čista, vidi kazen za greh v gromu in blisku. Pravična Božja jeza - to je še ena vloga nevihte v igri Ostrovskega. In samo Kuligin razume, da je v tem naravnem pojavu mogoče najti le blisk elektrike, vendar njegovi napredni pogledi še ne morejo priti v mesto, ki ga je treba očistiti. Če potrebujete več informacij o vlogi in pomenu neviht, si lahko preberete na to temo.

Žanr in režija

"Nevihta" je drama, po A. Ostrovskem. Ta žanr opredeljuje težek, resen, pogosto vsakdanji zaplet, blizu resničnosti. Nekateri recenzenti so omenjali natančnejšo formulacijo: domača tragedija.

Režijsko je ta predstava popolnoma realistična. Glavni pokazatelj tega je morda opis navad, navad in vsakdanjih vidikov obstoja prebivalcev provincialnih mest Volge (podroben opis). Avtor temu pripisuje velik pomen, skrbno opisuje resničnost življenja likov in njihovih podob.

Sestava

  1. Razstava: Ostrovski slika podobo mesta in celo sveta, v katerem živijo liki in se odvijajo prihodnji dogodki.
  2. Sledi začetek Katerininega spora z novo družino in družbo kot celoto ter notranji konflikt (dialog med Katerino in Barbaro).
  3. Po zapletu vidimo razvoj akcije, med katero si liki prizadevajo rešiti konflikt.
  4. Bližje finalu konflikt pride do točke, ko težave zahtevajo nujno rešitev. Vrhunec je Katerinin zadnji monolog v 5. dejanju.
  5. Sledi ji razplet, ki na primeru Katerinine smrti pokaže nerešljivost konflikta.
  6. Konflikt

    V The Thunderstorm je več konfliktov:

    1. Prvič, to je spopad med tirani (Dikay, Kabanikha) in žrtvami (Katerina, Tikhon, Boris itd.). Gre za spopad dveh svetovnih nazorov - starih in novih, zastarelih in svobodoljubnih likov. Ta konflikt je osvetljen.
    2. Po drugi strani pa dejanje obstaja zaradi psihološkega konflikta, torej notranjega - v Katerinini duši.
    3. Družbeni konflikt je povzročil vse prejšnje: Ostrovski začne svoje delo s poroko obubožane plemkinje in trgovca. Ta trend se je močno razširil v času avtorja. Vladajoči aristokratski sloj je začel izgubljati moč, zaradi brezdelja, potratnosti in trgovske nepismenosti postajati revnejši in propadajoči. Toda trgovci so dobili zagon zaradi brezvestnosti, samozavestnosti, poslovne žilice in nepotizma. Potem so se nekateri odločili izboljšati stvari na račun drugih: plemiči so dajali uglajene in izobražene hčere za nesramne, nevedne, a bogate sinove iz trgovskega ceha. Zaradi tega neskladja je zakon Katerine in Tihona sprva obsojen na propad.

    bistvo

    Plemkinja Katerina, vzgojena v najboljših tradicijah aristokracije, se je na vztrajanje staršev poročila z neotesanim in mehkim pijancem Tihonom, ki je pripadal bogati trgovski družini. Njegova mati zatira svojo snaho, ji vsiljuje lažne in smešne ukaze Domostroja: joka za predstavo, preden njen mož odide, se ponižuje pred nami v javnosti itd. Mlada junakinja najde sočutje s Kabanikhovo hčerko Varvaro, ki svojega novega sorodnika nauči skrivati ​​svoje misli in občutke ter na skrivaj pridobiti radosti življenja. Med moževim odhodom se Katerina zaljubi in začne hoditi z Dikyjevim nečakom Borisom. Toda njuni zmenki se končajo z ločitvijo, ker se ženska noče skriti, hoče pobegniti s svojim ljubljenim v Sibirijo. Toda junak ne more tvegati, da bi jo vzel s seboj. Posledično se še vedno pokesa svojih grehov pred možem in taščo in prejme hudo kazen od Kabanikhe. Ko se zaveda, da ji vest in domače zatiranje ne dopuščata živeti naprej, se požene v Volgo. Po njeni smrti se mlajša generacija upre: Tihon očita materi, Varvara pobegne s Kudrjašem itd.

    Igra Ostrovskega združuje značilnosti in protislovja, vse pluse in minuse fevdalne Rusije 19. stoletja. Mesto Kalinov je zbirna podoba, poenostavljen model ruske družbe, ki je podrobno opisan. Če pogledamo ta model, vidimo "potrebo po aktivnih in energičnih ljudeh." Avtor pokaže, da zastarel pogled na svet samo moti. Najprej pokvari odnose v družini, kasneje pa mestom in celotni državi onemogoča razvoj.

    Glavni junaki in njihove značilnosti

    Delo ima jasen sistem likov, ki se prilegajo podobam likov.

    1. Prvič, zatiralci so. Wild je tipičen mali tiran in bogat trgovec. Od njegovih žalitev se sorodniki razkropijo po kotih. Služabniki divjine so kruti. Vsi vedo, da mu je nemogoče ugoditi. Kabanova je utelešenje patriarhalnega načina življenja, zastarelega Domostroja. Žena bogatega trgovca, vdova, nenehno vztraja pri spoštovanju vseh tradicij svojih prednikov in jim tudi sama jasno sledi. V tem smo jih podrobneje opisali.
    2. Drugič, prilagodite se. Tihon je šibek, ki ljubi svojo ženo, vendar ne najde moči, da bi jo zaščitil pred materinim zatiranjem. Ne podpira starih redov in tradicij, vendar ne vidi razloga, da bi šel proti sistemu. Tak je Boris, ki prenaša spletke svojega bogatega strica. Ta članek je posvečen razkritju njihovih slik. Varvara je hči Kabanihija. Svojo prevaro sprejme z dvojnim življenjem. Čez dan formalno spoštuje konvencije, ponoči hodi s Kudryashom. Lažnivost, iznajdljivost in zvitost ne pokvarijo njenega veselega, pustolovskega značaja: prijazna in odzivna je tudi do Katerine, nežna in skrbna do svojega ljubljenega. Celota je posvečena karakterizaciji te deklice.
    3. Katerina stoji ločeno, karakterizacija junakinje je drugačna od vseh ostalih. To je mlada inteligentna plemkinja, ki so jo starši obdali z razumevanjem, skrbjo in pozornostjo. Zato se je deklica navadila na svobodo misli in govora. Toda v zakonu se je soočila z okrutnostjo, nesramnostjo in ponižanjem. Sprva se je poskušala sprijazniti, ljubiti Tihona in njegovo družino, a iz tega ni bilo nič: Katerinina narava je nasprotovala tej nenaravni zvezi. Nato se je preizkusila v vlogi hinavske maske, ki ima skrivno življenje. Tudi ji ni ustrezalo, saj junakinjo odlikuje neposrednost, vest in poštenost. Posledično se je zaradi brezupa odločila za upor, priznala svoj greh in nato storila še hujšega - samomor. Več o podobi Katerine smo pisali v njej posvečenem.
    4. Kuligin je tudi poseben junak. Izraža avtorjevo stališče, v arhaični svet vnaša kanček progresivnosti. Junak je mehanik samouk, je izobražen in pameten, za razliko od vraževernih prebivalcev Kalinova. O njegovi vlogi v igri in liku smo napisali tudi kratko zgodbo.
    5. Teme

  • Glavna tema dela je življenje in običaji Kalinova (posvetili smo ji ločeno). Avtor opisuje oddaljeno provinco, da bi ljudem pokazal, da se ne sme oklepati ostankov preteklosti, da je treba razumeti sedanjost in razmišljati o prihodnosti. In prebivalci mesta Volga so zamrznjeni iz časa, njihovo življenje je monotono, lažno in prazno. Razvajen in oviran je v razvoju praznoverja, konzervativizma, pa tudi nepripravljenosti malih tiranov, da bi se spremenili na bolje. Takšna Rusija bo še naprej vegetirala v revščini in nevednosti.
  • Pomembni temi sta tudi ljubezen in družina, saj se tekom zgodbe odpirajo problemi vzgoje in konflikta generacij. Vpliv družine na določene like je zelo pomemben (Katerina je odraz vzgoje staršev, Tihon pa je tako brezhrbtenčen odrasel zaradi materine tiranije).
  • Tema greha in kesanja. Junakinja se je spotaknila, vendar je sčasoma spoznala svojo napako in se odločila, da se popravi in ​​se pokesa svojega dejanja. Z vidika krščanske filozofije je to visoko moralna odločitev, ki povzdiguje in opravičuje Katerino. Če vas ta tema zanima, preberite naše o tem.

Težave

Družbeni konflikt vključuje družbene in osebne težave.

  1. Ostrovski, najprej, obsoja tiranija kot psihološki fenomen v podobah Dikoya in Kabanove. Ti ljudje so se igrali z usodo svojih podrejenih in teptali manifestacije njihove individualnosti in svobode. In zaradi svoje nevednosti in despotizma postane mlajša generacija tako zlobna in nekoristna kot tista, ki je že preživela svoje.
  2. Drugič, avtor obsoja šibkost, poslušnost in sebičnost s pomočjo podob Tihona, Borisa in Barbare. S svojim obnašanjem le opravičujejo tiranijo lastnikov življenja, čeprav bi lahko skupaj obrnili tok sebi v prid.
  3. Problem kontroverznega ruskega značaja, posredovano v podobi Katerine, lahko imenujemo osebno, čeprav navdihnjeno z globalnimi pretresi. Globoko verna ženska v iskanju in iskanju samega sebe prešuštvuje, nato pa naredi samomor, kar je v nasprotju z vsemi krščanskimi kanoni.
  4. moralna vprašanja povezana z ljubeznijo in predanostjo, izobraževanjem in tiranijo, grehom in kesanjem. Liki ne morejo razlikovati enega od drugega, ti pojmi so med seboj zapleteno prepleteni. Katerina je na primer prisiljena izbirati med zvestobo in ljubeznijo, Kabanikha pa ne vidi razlike med vlogo matere in močjo dogmatičarke, vodijo jo dobri nameni, a jih uteleša v škodo vseh. .
  5. Tragedija vesti veliko je pomembno. Na primer, Tihon se je moral odločiti, ali bo svojo ženo zaščitil pred napadi svoje matere ali ne. Katerina je sklenila tudi dogovor s svojo vestjo, ko se je zbližala z Borisom. Več o tem lahko izveste.
  6. Nevednost. Prebivalci Kalinova so neumni in neizobraženi, zaupajo vedeževalkam in potepuhom, ne pa znanstvenikom in strokovnjakom na svojem področju. Njihov svetovni nazor je obrnjen v preteklost, ne težijo k boljšemu življenju, zato se ni treba čuditi podivjanosti morale in bahavi hinavščini glavnih ljudi mesta.

Pomen

Avtor je prepričan, da je želja po svobodi naravna, kljub nekaterim življenjskim neuspehom, tiranija in hinavščina pa uničujeta državo in nadarjene ljudi v njej. Zato je treba braniti svojo neodvisnost, hrepenenje po znanju, lepoti in duhovnosti, sicer stari red ne bo šel nikamor, njihova laž bo preprosto objela novo generacijo in jo prisilila, da igra po lastnih pravilih. Ta ideja se odraža v položaju Kuligina, izvirnega glasu Ostrovskega.

Avtorjevo stališče v predstavi je jasno izraženo. Razumemo, da Kabanikha, čeprav ohranja tradicijo, nima prav, tako kot uporna Katerina nima prav. Vendar pa je Katerina imela potencial, imela je um, imela je čistost misli in veliki ljudje, poosebljeni v njej, se bodo še vedno lahko ponovno rodili, odvrgli okove nevednosti in tiranije. Več o pomenu drame lahko izveste v tej temi.

Kritika

Nevihta je postala predmet ostre razprave med kritiki v 19. in 20. stoletju. V 19. stoletju so o tem z nasprotnih stališč pisali Nikolaj Dobroljubov (članek »Žarek svetlobe v temnem kraljestvu«), Dmitrij Pisarev (članek »Motivi ruske drame«) in Apolon Grigorjev.

I. A. Gončarov je igro zelo cenil in izrazil svoje mnenje v kritičnem članku z istim imenom:

V isti drami se je umirila široka slika narodnega življenja in običajev z brezprimerno umetniško polnostjo in vernostjo. Vsak obraz v drami je tipičen lik, iztrgan naravnost iz okolja ljudskega življenja.

zanimivo? Shranite na svoj zid! Boris Grigorjevič - Wildov nečak. Je eden najšibkejših likov v predstavi. B. sam pravi o sebi: "Hodim naokrog popolnoma mrtev ... Pregnan, udarjen ..."
Boris je prijazna, dobro izobražena oseba. Močno izstopa v ozadju trgovskega okolja. Toda po naravi je šibek. B. se je zaradi upanja na dediščino, ki mu jo bo zapustil, prisiljen ponižati pred stricem Wildom. Čeprav sam junak ve, da se to ne bo nikoli zgodilo, se kljub temu ulikuje tiranu in prenaša njegove norčije. B. ne more zaščititi sebe ali svoje ljubljene Katerine. V nesreči le hiti naokoli in joka: »Oh, ko bi ti ljudje vedeli, kako mi je, ko se poslovim od tebe! Moj Bog! Bog daj, da jim bo nekoč tako sladko, kakor je zdaj meni ... Zlobneži! Fiends! Oh, ko bi le bila moč! Toda B. te moči nima, zato ne more ublažiti Katerininega trpljenja in podpreti njene izbire, da jo vzame s seboj.


Varvara Kabanova- hči Kabanihija, sestra Tihona. Lahko rečemo, da je življenje v hiši Kabanikhi moralno pohabilo dekle. Prav tako ne želi živeti po patriarhalnih zakonih, ki jih pridiga njena mati. Toda kljub močnemu značaju si V. ne upa odkrito protestirati proti njim. Njegovo načelo je "Naredi, kar hočeš, samo da je sešito in pokrito."

Ta junakinja se zlahka prilagaja zakonom "temnega kraljestva", zlahka zavaja vse okoli sebe. To ji je postalo navada. V. trdi, da drugače ni mogoče živeti: vsa njihova hiša temelji na prevari. "In nisem bil lažnivec, ampak sem se naučil, ko je bilo potrebno."
V. je bil zvit, dokler je bilo mogoče. Ko so jo začeli zapirati, je pobegnila od doma in Kabanikhi zadala močan udarec.

Divji Savel Prokofič- bogat trgovec, eden najbolj cenjenih ljudi v mestu Kalinov.

D. je tipičen tiran. Čuti svojo moč nad ljudmi in popolno nekaznovanost, zato ustvarja, kar hoče. "Nad vami ni starejših, zato se bahate," Kabanikha pojasnjuje vedenje D.
Njegova žena vsako jutro s solzami roti okolico: »Očetje, ne jezite me! Golobi, ne jezi se! Toda D. se težko ne razjezi. Tudi sam ne ve, v kakšnem razpoloženju lahko pride v naslednji minuti.
Ta "okrutni zmerjač" in "piercing man" ni sramežljiv v izrazih. Njegov govor je poln besed, kot so "parazit", "jezuit", "asp".
Toda D. »napada« samo na šibkejše od sebe, na tiste, ki se ne morejo upreti. Toda D. se boji svojega uradnika Kudryasha, ki slovi kot nesramen človek, da ne omenjam Kabanikha. D. jo spoštuje, še več, ona je edina, ki ga razume. Navsezadnje včasih junak sam ni zadovoljen s svojo tiranijo, vendar si ne more pomagati. Zato Kabanikha meni, da je D. šibka oseba. Kabanikha in D. združujeta pripadnost patriarhalnemu sistemu, sledenje njegovim zakonom in zaskrbljenost zaradi prihajajočih sprememb.

merjasec -Ker ne priznava sprememb, razvoja in celo raznolikosti pojavov realnosti, je Kabanikha nestrpen in dogmatičen. Običajne oblike življenja »legitimizira« kot večno normo in ima za svojo najvišjo pravico kaznovati tiste, ki so v veliki ali majhni meri kršili zakone vsakdanjega življenja. Kabanikha, ki je odločen zagovornik nespremenljivosti celotnega načina življenja, "večnosti" družbene in družinske hierarhije ter ritualnega vedenja vsakega človeka, ki zasede svoje mesto v tej hierarhiji, ne priznava legitimnosti individualnih razlik med ljudi in raznolikosti življenja ljudi. Vse, kar razlikuje življenje drugih krajev od življenja mesta Kalinov, priča o "nezvestobi": ljudje, ki živijo drugače od Kalinovcev, bi morali imeti pasje glave. Središče vesolja je pobožno mesto Kalinov, središče tega mesta je hiša Kabanovih, - tako izkušeni potepuh Feklusha opisuje svet zaradi ostre ljubice. Ona, ko opazi spremembe, ki se dogajajo v svetu, trdi, da grozijo, da bodo "pomanjšale" sam čas. Vsaka sprememba se zdi Kabanikhi kot začetek greha. Je zagovornica zaprtega življenja, ki izključuje komunikacijo med ljudmi. Gledajo skozi okna po njenem mnenju iz slabih, grešnih vzgibov, odhod v drugo mesto je poln skušnjav in nevarnosti, zato Tihonu, ki odhaja, bere neskončna navodila in ga prisili, da od žene zahteva, da ne gleda skozi okna. Kabanova z naklonjenostjo posluša zgodbe o "demonski" inovaciji - "litem železu" in trdi, da nikoli ne bi potovala z vlakom. Ko so izgubili nepogrešljiv atribut življenja - sposobnost spreminjanja in smrti, so se vsi običaji in obredi, ki jih je odobril Kabanikha, spremenili v "večno", neživo, popolno v svoji vrsti, a prazno obliko.


Katerina-vendar ni sposoben zaznati obreda zunaj njegove vsebine. Vera, družinski odnosi, celo sprehod ob bregovih Volge - vse, kar se je pri Kalinovcih, še posebej v hiši Kabanovih, spremenilo v navzven opažen skupek obredov, je za Katerino bodisi polno smisla bodisi neznosno. Iz vere je črpala pesniško ekstazo in povečan čut za moralno odgovornost, do oblike cerkvenosti pa ji je vseeno. Moli na vrtu med rožami, v cerkvi pa ne vidi duhovnika in faranov, ampak angele v svetlobnem snopu, ki pada s kupole. Iz umetnosti, starodavnih knjig, ikonskega slikarstva, stenskega slikarstva se je naučila podob, ki jih je videla na miniaturah in ikonah: »zlati templji ali kakšni izjemni vrtovi ... in gore in drevesa se zdijo ne enaka kot običajno, ampak kot v podobe pišejo« - vse to živi v njenih mislih, se spreminja v sanje in ne vidi več slike in knjige, ampak svet, v katerem se je gibala, sliši zvoke tega sveta, ga voha. Katerina nosi v sebi ustvarjalno, večno živo načelo, ki ga ustvarjajo neustavljive potrebe časa, podeduje ustvarjalni duh te starodavne kulture, ki jo želi spremeniti v prazno obliko Kabanikha. Skozi dogajanje Katerino spremlja motiv bega, hitre vožnje. Želi leteti kot ptica in sanja o letenju, poskušala je odplavati po Volgi in v sanjah se vidi, kako dirka na trojki. Obrne se na Tihona in Borisa s prošnjo, naj jo vzameta s seboj, naj jo odpeljeta.

TihonKabanov- Katerinin mož, sin Kabanikhe.

Ta podoba na svoj način nakazuje konec patriarhalnega načina življenja. T. se ne zdi več potrebno držati starih navad v vsakdanjem življenju. Toda zaradi svoje narave ne more storiti, kar se mu zdi primerno, in se zoperstaviti svoji materi. Njegova izbira so posvetni kompromisi: »Zakaj bi jo poslušal! Nekaj ​​mora povedati! Pa naj ona govori, ti pa mimo ušes!
T. je prijazna, a šibka oseba, hiti med strahom pred mamo in sočutjem do žene. Junak ljubi Katerino, vendar ne tako, kot zahteva Kabanikha - močno, "kot moški". Ženi noče dokazati svoje moči, potrebuje toplino in naklonjenost: »Zakaj bi se bala? Dovolj mi je, da me ima rada." Toda Tikhon tega ne prejme v hiši Kabanikhi. Doma je prisiljen igrati vlogo ubogljivega sina: »Ja, mama, nočem živeti po svoji volji! Kje naj živim s svojo voljo! Njegov edini izhod so poslovna potovanja, kjer pozabi na vsa ponižanja in jih utopi v vinu. Kljub dejstvu, da T. ljubi Katerino, ne razume, kaj se dogaja z njegovo ženo, kakšne duševne bolečine doživlja. T.-jeva mehkoba je ena izmed njegovih negativnih lastnosti. Zaradi nje ne more pomagati svoji ženi v boju s strastjo do Borisa, ne more ublažiti usode Katerine niti po njenem javnem kesanju. Čeprav se je sam nežno odzval na ženino izdajo, ne da bi bil jezen nanjo: »Tukaj mati pravi, da jo je treba živo zakopati v zemljo, da jo bodo usmrtili! In ljubim jo, žal mi je, da se je dotaknem s prstom. Šele zaradi trupla mrtve žene se T. odloči upreti svoji materi in jo javno obtoži za Katerinino smrt. Prav ta upor pred ljudmi Kabanikhi zada najhujši udarec.

Kuligin- »trgovec, urar samouk, ki išče perpetuum mobile« (tj. večni gibalnik).
K. je poetična in sanjava narava (na primer občuduje lepoto pokrajine Volge). Njegov prvi nastop je zaznamovala literarna pesem »Med ravno dolino ...« To takoj poudari K.-jevo knjižnost, njegovo izobrazbo.
Toda hkrati so K.-jeve tehnične zamisli (postavitev sončne ure v mestu, strelovod itd.) očitno zastarele. Ta »zastarelost« poudarja globoko povezanost med K. in Kalinovom. Seveda je "nova oseba", vendar se je razvil znotraj Kalinova, kar ne more vplivati ​​na njegov odnos in življenjsko filozofijo. Glavni posel K.-jevega življenja so sanje o izumu večnega gibalca in za to dobiti milijon od Britancev. Ta milijon "starin, kemik" Kalinova želi porabiti za svoje rojstno mesto: "delo je treba dati buržoaziji." Medtem se K. zadovolji z manjšimi izumi v korist Kalinova. Na njih je prisiljen nenehno prosjačiti za denar od bogatih ljudi v mestu. Toda ne razumejo koristi K.-jevih izumov, se mu posmehujejo, saj ga imajo za ekscentričnega in norega. Zato ostaja Kuligova strast do ustvarjalnosti neuresničena v zidovih Kalinova. K. se smili rojakom, vidi v njihovih pregrehah posledica nevednosti in revščine, vendar jim ne more v ničemer pomagati. Zato je njegov nasvet, naj odpusti Katerini in se ne spominja več njenega greha, v Kabanikhovi hiši neuresničljiv. Ta nasvet je dober, izhaja iz človeških vidikov, vendar ne upošteva značajev in prepričanj Kabanovih. Tako je K. z vsemi pozitivnimi lastnostmi kontemplativna in neaktivna narava. Njegove lepe misli ne bodo nikoli prerasle v lepa dejanja. K. bo ostal Kalinov ekscentrik, njegova posebna privlačnost.

Feklusha- tujec. Potepuhe, svete norce, blažene - nepogrešljiv znak trgovskih hiš - Ostrovsky omenja precej pogosto, vendar vedno kot neodrske like. Poleg tistih, ki so tavali iz verskih razlogov (zaobljubili se, da se bodo poklonili svetiščem, zbirali denar za gradnjo in vzdrževanje templjev itd.), je bilo kar nekaj preprosto brezdelnih ljudi, ki so živeli na račun velikodušnosti prebivalstvo, ki je vedno pomagalo potepuhom. To so bili ljudje, za katere je bila vera le pretveza, sklepanje in zgodbe o svetiščih in čudežih pa predmet trgovanja, nekakšno blago, s katerim so plačevali miloščino in bivališče. Ostrovski, ki ni maral vraževerja in svetih manifestacij religioznosti, vedno omenja potepuhe in blažene v ironičnih tonih, običajno za karakterizacijo okolja ali enega od likov (glej zlasti »Za vsakega modrega človeka je dovolj preprostosti«, prizore v Turusinini hiša). Ostrovski je tako tipičnega potepuha enkrat prinesel na oder - v Nevihti, in vloga F., majhna po besedilu, je postala ena najbolj znanih v ruskem komedijskem repertoarju, nekatere F.-jeve pripombe pa so vstopile v vsakdanjik. govor.
F. ne sodeluje v dejanju, ni neposredno povezan z zapletom, vendar je pomen te slike v predstavi zelo pomemben. Prvič (in to je tradicionalno za Ostrovskega), je najpomembnejši lik za karakterizacijo okolja na splošno in zlasti Kabanikha, na splošno za ustvarjanje podobe Kalinova. Drugič, njen dialog s Kabanikho je zelo pomemben za razumevanje Kabanihinega odnosa do sveta, za razumevanje njenega inherentnega tragičnega občutka propada njenega sveta.
Prvič se je pojavila na odru takoj po Kuliginovi zgodbi o "kruti morali" mesta Kalinov in tik pred izhodom iz Ka-banikhe, neusmiljeno žagala otroke, ki so jo spremljali, z besedami "Bla-a-lepie, draga blah-a-le-pie!", F. še posebej pohvali hišo Kabanovih za njihovo radodarnost. Tako je značilnost, ki jo je Kabanikhi dal Kuligin, okrepljena (»Hinavec, gospod, oblači reveže, vendar je popolnoma pojedel gospodinjstvo«).
Naslednjič vidimo F. ​​že v hiši Kabanovih. V pogovoru z dekletom Glasha svetuje, naj pazi na nesrečneže, "nečesa ne bi izvlekel", in v odgovor sliši razdraženo pripombo: "Kdorkoli vas razvrsti, vsi se zakovičite." Glasha, ki vedno znova izraža jasno razumevanje ljudi in okoliščin, ki so ji dobro znane, nedolžno verjame zgodbam F. o državah, kjer so ljudje s pasjimi glavami "za nezvestobo". To krepi vtis, da je Kalinov zaprt svet, ki ne pozna drugih dežel. Ta vtis se še okrepi, ko F. začne pripovedovati Kabanovi o Moskvi in ​​železnici. Pogovor se začne s F.-jevo izjavo, da prihajajo »končni časi«. Znak tega je vsesplošno hrup, naglica, iskanje hitrosti. F. parno lokomotivo imenuje »ognjena kača«, ki so jo začeli izkoriščati zaradi hitrosti: »drugi iz hrupa ne vidijo ničesar, zato jim pokaže avto, pravijo mu avto, in videl sem, kako tace kot to (razpre prste) pa . No, in stok, ki ga tako slišijo ljudje dobrega življenja. Nazadnje poroča, da se je »čas začel zmanjševati« in za naše grehe »se vse krajša in krajša«. Apokaliptično razmišljanje potepuha sočutno prisluhne Kabanovu, iz čigar pripombe, ki konča prizor, postane jasno, da se zaveda bližajoče se smrti svojega sveta.
Ime F. je postalo domače ime za temnega hinavca, ki je pod krinko pobožnega razmišljanja širil vse vrste smešnih bajk.

Drama "Nevihta" slavnega ruskega pisatelja XIX stoletja Aleksandra Ostrovskega je bila napisana leta 1859 v luči javnega vzpona na predvečer družbenih reform. Postalo je eno najboljših avtorjevih del, ki je celemu svetu odprlo oči na običaje in moralne vrednote takratnega trgovskega razreda. Prvič je bila objavljena v reviji Library for Reading leta 1860 in je zaradi novosti vsebine (opisi boja novih naprednih idej in teženj s starimi, konservativnimi temelji) takoj po izidu povzročila širok javni odmev. Postala je tema za pisanje velikega števila kritičnih člankov tistega časa ("Žarek svetlobe v temnem kraljestvu" Dobroljubova, "Motivi ruske drame" Pisareva, kritike Apolona Grigorijeva).

Zgodovina pisanja

Navdihnjen od lepote Povolžja in njegovih prostranstev med potovanjem z družino v Kostromo leta 1848 je Ostrovski dramo začel pisati julija 1859, po treh mesecih jo je dokončal in poslal dvoru sanktpeterburške cenzure.

Ker je več let delal v pisarni moskovskega vestnega sodišča, je dobro vedel, kakšni so trgovci v Zamoskvorečju (zgodovinsko okrožje prestolnice, na desnem bregu reke Moskve), ki so se v službi večkrat soočili z z dogajanjem za visokimi ograjami trgovskega zbora, namreč z okrutnostjo, tiranijo, ignoranco in raznimi praznoverji, nezakonitimi posli in prevarami, solzami in trpljenjem drugih. Zaplet predstave temelji na tragični usodi snahe v bogati trgovski družini Klikovih, ki se je zgodila v resnici: mlada ženska je planila v Volgo in se utopila, ne da bi zdržala nadlegovanja svojega oblastnika. tašča, naveličana moževe brezhrbtenčnosti in skrivne strasti do poštnega uradnika. Mnogi so verjeli, da so zgodbe iz življenja kostromskih trgovcev postale prototip zapleta igre, ki jo je napisal Ostrovsky.

Novembra 1859 je bila igra uprizorjena na odru Malega akademskega gledališča v Moskvi, decembra istega leta pa v Aleksandrinskem dramskem gledališču v Sankt Peterburgu.

Analiza dela

Zgodba

V središču dogajanja, opisanega v predstavi, je premožna trgovska družina Kabanovih, ki živi v izmišljenem povolškem mestu Kalinovo, nekakšnem svojevrstnem in zaprtem malem svetu, ki simbolizira splošno strukturo celotne patriarhalne ruske države. Družina Kabanov je sestavljena iz gospodujoče in krute ženske-tiranke in pravzaprav glave družine, bogate trgovke in vdove Marfe Ignatievne, njenega sina Tihona Ivanoviča, slabovoljnega in brezhrbteničnega v ozadju hudega temperamenta njegovega mati, hči Varvara, ki se je s prevaro in zvitostjo naučila upreti despotizmu svoje matere, pa tudi snaha Katerina. Mlada ženska, ki je odraščala v družini, kjer je bila ljubljena in pomilovana, v hiši neljubljenega moža trpi zaradi njegove brezvoljnosti in zahtevkov svoje tašče, pravzaprav je izgubila voljo in postala žrtev krutosti in tiranije Kabanikha, ki jo je mož iz cunj prepustil na milost in nemilost.

Iz brezupa in obupa Katerina išče tolažbo v ljubezni do Borisa Dikyja, ki jo prav tako ljubi, a se boji, da ne bo ubogala njenega strica, premožnega trgovca Savela Prokoficha Dikyja, saj je finančno stanje njega in njegove sestre odvisno od njega. Na skrivaj se sreča s Katerino, vendar jo v zadnjem trenutku izda in pobegne, nato pa po navodilih strica odide v Sibirijo.

Katerina, vzgojena v pokorščini in pokornosti svojemu možu, mučena zaradi lastnega greha, vse prizna možu v navzočnosti njegove matere. Življenje snahe naredi popolnoma neznosno, Katerina, ki trpi zaradi nesrečne ljubezni, očitkov vesti in okrutnega preganjanja tirana in despota Kabanihija, se odloči končati njene muke, edino rešitev pa vidi v samomor. Vrže se s pečine v Volgo in tragično umre.

Glavni junaki

Vsi liki v igri so razdeljeni v dva nasprotujoča si tabora, nekateri (Kabaniha, njen sin in hči, trgovec Dikoj in njegov nečak Boris, služkinji Feklusha in Glasha) so predstavniki starega, patriarhalnega načina življenja, drugi (Katerina, jaz -učil mehanik Kuligin) so novi, progresivni.

Mlada ženska Katerina, žena Tihona Kabanova, je osrednji lik predstave. Vzgojena je bila v strogih patriarhalnih pravilih, v skladu z zakoni starodavnega ruskega Domostroja: žena mora ubogati moža v vsem, ga spoštovati, izpolnjevati vse njegove zahteve. Sprva je Katerina na vso moč poskušala vzljubiti svojega moža, mu postati pokorna in dobra žena, toda zaradi njegove popolne brezhrbtenčnosti in šibkosti značaja se mu lahko le smili.

Navzven je videti šibka in tiha, a v globini njene duše je dovolj volje in vztrajnosti, da se upre tiraniji svoje tašče, ki se boji, da bi snaha lahko spremenila njenega sina Tikhona in njega. ne bo več ubogal volje svoje matere. Katerina je v temnem kraljestvu življenja v Kalinovu utesnjena in zatohla, tam se dobesedno duši in v sanjah kot ptica odleti iz tega zanjo strašnega kraja.

Boris

Zaljubljena v gostujočega mladeniča Borisa, nečaka premožnega trgovca in poslovneža, si v glavi ustvari podobo idealnega ljubimca in pravega moškega, ki je popolnoma neresnična, ji zlomi srce in pripelje do tragičnega konca. .

Katerinin lik v predstavi ni postavljen proti določeni osebi, njeni tašči, temveč celotnemu obstoječemu patriarhalnemu načinu življenja v tistem času.

merjasca

Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha), tako kot trgovec-tiran Dikoy, ki muči in žali svoje sorodnike, ne izplačuje plač in goljufa svoje delavce, so živi predstavniki starega, malomeščanskega načina življenja. Odlikujejo jih neumnost in nevednost, neupravičena krutost, nesramnost in nesramnost, popolno zavračanje kakršnih koli progresivnih sprememb v okostenelem patriarhalnem načinu življenja.

Tihon

(Tihon, na ilustraciji blizu Kabanihija - Marfa Ignatievna)

Tikhon Kabanov je skozi igro označen kot tiha in slabovoljna oseba, ki je pod popolnim vplivom despotske matere. Odlikuje ga njegova nežna narava, zato ne poskuša zaščititi svoje žene pred napadi svoje matere.

Na koncu drame se dokončno zlomi in avtor pokaže svoj upor proti tiraniji in despotizmu, prav njegov stavek na koncu drame pripelje bralce do nekega sklepa o globini in tragičnosti trenutne situacije.

Značilnosti kompozicijske konstrukcije

(Fragment iz dramske produkcije)

Delo se začne z opisom mesta Kalinov na Volgi, katerega podoba je zbirna podoba vseh ruskih mest tistega časa. Pokrajina povolških prostranstev, prikazana v predstavi, je v nasprotju z zatohlim, dolgočasnim in mračnim vzdušjem življenja v tem mestu, ki ga poudarjajo mrtva osamljenost življenja njegovih prebivalcev, njihova nerazvitost, otopelost in divja neizobraženost. Splošno stanje mestnega življenja je avtor opisal kot pred nevihto, ko se stari, dotrajani način življenja zamaje, novi in ​​progresivni trendi pa bodo kot sunek besnega nevihtnega vetra odnesli zastarela pravila in predsodke, ki ljudem preprečujejo. od normalnega življenja. Življenjsko obdobje prebivalcev mesta Kalinov, opisano v predstavi, je ravno v stanju, ko je navzven vse videti mirno, vendar je to le zatišje pred prihajajočo nevihto.

Žanr predstave lahko razlagamo tako kot socialno dramo kot tudi kot tragedijo. Za prvo je značilna uporaba temeljitega opisa življenjskih razmer, največji prenos njegove "gostote", pa tudi poravnava likov. Pozornost bralcev naj bo porazdeljena med vse sodelujoče v produkciji. Razlaga drame kot tragedije nakazuje njen globlji pomen in trdnost. Če v Katerinini smrti vidimo posledico njenega spora s taščo, potem je videti kot žrtev družinskega konflikta, vse dogajanje v igri pa se zdi majhno in nepomembno za pravo tragedijo. Če pa smrt glavne junakinje obravnavamo kot spopad novega, progresivnega časa z bledečo, staro dobo, potem je njeno dejanje najbolje razlagati na junaški način, značilen za tragično pripoved.

Nadarjeni dramatik Aleksander Ostrovski iz socialne drame o življenju trgovskega razreda postopoma ustvarja pravo tragedijo, v kateri je s pomočjo ljubezenskega in družinskega konflikta prikazal začetek epohalne prelomnice v glavah ljudje. Običajni ljudje se zavedajo prebujajočega se občutka lastnega dostojanstva, začnejo se na nov način nanašati na svet okoli sebe, želijo sami odločati o svoji usodi in neustrašno izražati svojo voljo. Ta porajajoča se želja pride v nezdružljivo protislovje z resničnim patriarhalnim načinom življenja. Usoda Katerine dobi družbenozgodovinski pomen, ki izraža stanje ljudske zavesti na prelomnici dveh obdobij.

Aleksander Ostrovski, ki je pravočasno opazil pogubo propadajočih patriarhalnih temeljev, je napisal dramo "Nevihta" in odprl oči vsej ruski javnosti na to, kar se dogaja. Uničenje običajnega, zastarelega načina življenja je upodobil s pomočjo dvoumnega in figurativnega koncepta nevihte, ki bo postopoma naraščajoča pometala vse s svoje poti in odprla pot novemu, boljšemu življenju.

Dogodki v drami A. N. Ostrovskega "Nevihta" se odvijajo na obali Volge, v izmišljenem mestu Kalinov. Delo podaja seznam likov in njihove kratke značilnosti, vendar še vedno niso dovolj za boljše razumevanje sveta posameznega lika in razkrivanje konflikta predstave kot celote. V Nevihti Ostrovskega ni toliko glavnih likov.

Katerina, dekle, glavna junakinja predstave. Je precej mlada, zgodaj je bila poročena. Katya je bila vzgojena natančno v skladu s tradicijo hišne gradnje: glavne lastnosti žene so bile spoštovanje in poslušnost do moža. Sprva je Katya poskušala vzljubiti Tikhona, vendar do njega ni mogla čutiti ničesar drugega kot usmiljenje. Hkrati je deklica poskušala podpreti moža, mu pomagati in ga ne grajati. Katerino lahko imenujemo najbolj skromen, a hkrati najmočnejši lik v Nevihti. Dejansko se navzven moč Katjinega značaja ne kaže. Na prvi pogled je to dekle šibko in tiho, zdi se, da jo je zlahka zlomiti. Ampak temu sploh ni tako. Katerina je edina v družini, ki se upira Kabanikhovim napadom. Nasprotuje in jih ne ignorira, kot Barbara. Konflikt je bolj notranje narave. Konec koncev se Kabanikha boji, da lahko Katya vpliva na njenega sina, po katerem Tikhon ne bo več ubogal volje svoje matere.

Katya želi leteti, pogosto se primerja s ptico. Dobesedno se zaduši v "temnem kraljestvu" Kalinova. Ko se je zaljubila v gostujočega mladeniča, si je Katya ustvarila idealno podobo ljubezni in možne osvoboditve. Na žalost njene ideje niso imele veliko opraviti z realnostjo. Življenje deklice se je končalo tragično.

Ostrovsky v "Thunderstorm" ni samo Katerina glavni lik. Podoba Katje je v nasprotju s podobo Marfe Ignatievne. Ženska, ki drži vso družino v strahu in napetosti, ne vzbuja spoštovanja. Merjasec je močan in despotski. Najverjetneje je prevzela "vajeti vlade" po smrti svojega moža. Čeprav je bolj verjetno, da se Kabanikha v zakonu ni odlikovala s ponižnostjo. Predvsem pa je od nje dobila njena snaha Katya. Kabanikha je posredno odgovorna za smrt Katerine.

Varvara je hči Kabanihija. Kljub temu, da se je z leti naučila iznajdljivosti in laži, bralec še vedno sočustvuje z njo. Barbara je dobro dekle. Presenetljivo je, da zaradi prevare in zvijačnosti ni podobna preostalemu mestu. Dela, kar hoče, in živi, ​​kot hoče. Barbara se ne boji materine jeze, saj zanjo ni avtoriteta.

Tihon Kabanov popolnoma opravičuje svoje ime. Je tih, šibak, neopazen. Tihon ne more zaščititi svoje žene pred materjo, saj je sam pod močnim vplivom Kabanikha. Njegov upor je na koncu najpomembnejši. Navsezadnje so besede in ne Varvarin beg tiste, zaradi katerih bralce razmišljajo o celotni tragediji situacije.

Avtor Kuligina označuje kot mehanika samouka. Ta lik je nekakšen vodnik. Zdi se, da nas v prvem dejanju popelje po Kalinovem, pripoveduje o njegovih običajih, o družinah, ki tu živijo, o socialnem položaju. Zdi se, da Kuligin ve vse o vseh. Njegove ocene drugih so zelo natančne. Sam Kuligin je prijazna oseba, ki je navajena živeti po ustaljenih pravilih. Neprestano sanja o skupnem dobrem, o perpetum mobileu, o strelovodu, o poštenem delu. Na žalost se njegovim sanjam ni usojeno uresničiti.

Diky ima uradnika, Curly. Ta lik je zanimiv, ker se ne boji trgovca in mu lahko pove, kaj si misli o njem. Hkrati Curly, tako kot Wild, poskuša v vsem najti korist. Lahko ga opišemo kot preprosto osebo.

Boris pride v Kalinov poslovno: nujno mora izboljšati odnose z Dikyjem, saj bo le v tem primeru lahko prejel denar, ki mu je zakonito zapuščen. Vendar se niti Boris niti Dikoy nočeta niti videti. Sprva se Boris zdi bralcem, kot je Katja, pošten in pošten. V zadnjih prizorih je to ovrženo: Boris ni sposoben narediti resnega koraka, prevzeti odgovornosti, preprosto pobegne in pusti Katjo samo.

Eden od junakov "Nevihte" je potepuh in služabnik. Feklusha in Glasha sta prikazana kot tipična prebivalca mesta Kalinov. Njihova temačnost in ignoranca sta res neverjetni. Njihove sodbe so absurdne, njihov pogled pa zelo ozek. Ženske ocenjujejo moralo in moralo po nekih sprevrženih, popačenih konceptih. »Moskva je zdaj kraj zabave in iger, a na ulicah je indo grmenje, stokanje se sliši. Zakaj, mati Marfa Ignatievna, so začeli izkoriščati ognjeno kačo: vse, vidite, zaradi hitrosti «- tako Feklusha govori o napredku in reformah, ženska pa avto imenuje »ognjena kača«. Takšnim ljudem sta tuja koncepta napredka in kulture, saj jim je udobno živeti v izmišljenem omejenem svetu miru in pravilnosti.

Ta članek daje kratek opis junakov igre "Nevihta", za globlje razumevanje priporočamo, da preberete tematske članke o vsakem liku "Nevihte" na naši spletni strani.

Test umetniškega dela

Žena Tihona Kabanova in Kabanihova snaha. To je osrednji lik predstave, s pomočjo katerega Ostrovsky prikazuje usodo močne, izjemne osebnosti v majhnem patriarhalnem mestu. Pri Katerini je že od otroštva zelo močna želja po sreči, ki se z odraščanjem razvije v željo po medsebojni ljubezni.

Žena bogatega trgovca Marfa Ignatievna Kabanova je eden glavnih stebrov "temnega kraljestva". To je oblastna, kruta, vraževerna ženska, ki vse novo obravnava z globokim nezaupanjem in celo prezirom. V naprednih pojavih svojega časa vidi samo zlo, zato Kabanikha s tako ljubosumnostjo ščiti svoj mali svet pred njihovo invazijo.

Katerinin mož in Kabanihin sin. To je potlačen človek, ki trpi zaradi nenehnih očitkov in ukazov Kabanihija. V tem liku se najpopolneje razkrije hromeča, uničujoča moč »temnega kraljestva«, ki ljudi spreminja le v sence samih sebe. Tihon se ni sposoben upreti - nenehno se opravičuje, na vse možne načine ugaja svoji materi in se boji, da je ne bo ubogal.

Eden od osrednjih likov, ki je nečak trgovca Wilda. Med provincialno javnostjo mesta Kalinov se Boris opazno odlikuje po vzgoji in izobrazbi. Dejansko iz Borisovih zgodb postane jasno, da je sem prišel iz Moskve, kjer se je rodil, odraščal in živel, dokler njegovi starši niso umrli zaradi epidemije kolere.

Eden najbolj cenjenih predstavnikov Kalinova je podjetni in močni trgovec Savel Prokofjevič Dikoi. Hkrati se ta figura skupaj s Kabanikho šteje za poosebitev "temnega kraljestva". V svojem bistvu je Wild tiran, ki na prvo mesto postavlja le svoje želje in muhe. Zato lahko njegov odnos do drugih označimo le z eno besedo – samovolja.

Vanya Kudryash je nosilec nacionalnega značaja - je trdna, pogumna in vesela oseba, ki se lahko vedno postavi zase in za svoja čustva. Ta junak se pojavi na samem začetku prizora in bralce skupaj s Kuliginom seznani z redovi in ​​običaji Kalinova in njegovih prebivalcev.

Kabanihina hči in Tihonova sestra. Je samozavestna, ne boji se mističnih znamenj, ve, kaj hoče od življenja. Toda hkrati ima Varvarina osebnost nekaj moralnih pomanjkljivosti, katerih vzrok je življenje v družini Kabanov. Sploh ji niso všeč okrutna pravila tega provincialnega mesta, a Varvari se ne zdi nič boljšega kot sprijazniti se z ustaljenim načinom življenja.

Predstava prikazuje lik, ki si skozi celotno delo prizadeva za zaščito napredka in javnega interesa. In celo njegov priimek - Kuligin - je zelo podoben imenu slavnega ruskega mehanika-izumitelja Ivana Kulibina. Kuligin kljub svojemu meščanskemu poreklu stremi k znanju, a ne za sebične namene. Njegova glavna skrb je razvoj rodnega mesta, zato so vsi njegovi napori usmerjeni v »javno korist«.

Potepuh Feklusha je stranski lik, a hkrati zelo značilen predstavnik "temnega kraljestva". Potepuhi in blaženi so bili vedno redni gostje trgovskih hiš. Na primer, Feklusha zabava predstavnike Kabanovih z različnimi zgodbami o čezmorskih državah, govori o ljudeh s pasjimi glavami in vladarji, ki "karkoli sodijo, je vse narobe."