Kateri liki so svetli predstavniki temnega kraljestva. "Temno kraljestvo" v predstavi "Nevihta. Tiranija kot družbeno-tipološki pojav

V drami Ostrovskega "Nevihta" so problemi morale široko zastavljeni. Na primeru pokrajinskega mesta Kalinov je dramatik prikazal resnično krute običaje, ki tam vladajo. Ostrovski je upodobil krutost ljudi, ki živijo po starem, po Domostroju, in novo generacijo mladih, ki zavrača te temelje. Osebe v drami so razdeljene v dve skupini. Na eni strani so stari ljudje, zagovorniki starega reda, ki v bistvu izvajajo ta "Domostroy", na drugi - Katerina in mlajša generacija mesta.

Junaki drame živijo v mestu Kalinovo. To mesto zavzema majhno, a ne zadnje mesto v Rusiji tistega časa, hkrati pa je poosebljenje tlačanstva in "Domostroja". Zdi se, da zunaj obzidja mesta obstaja drug, tuj svet. Ni čudno, da Ostrovski v svojih pripombah omenja Volgo, "javni vrt na bregovih Volge, onkraj Volge podeželski pogled." Vidimo, kako se kruti, zaprti svet Kalinova razlikuje od zunanjega, "nenadzorovano ogromnega". To je svet Katerine, ki se je rodila in odraščala na Volgi. Za tem svetom se skriva življenje, ki se ga Kabanikha in njej podobni tako bojijo. Po besedah potepuha Feklusha »stari svet« odhaja, samo v tem mestu sta »raj in tišina«, drugod je »le sodoma«: ljudje v vrvežu ne opazijo drug drugega, izkoriščajo »ognjeni kača«, v Moskvi pa »zdaj zabava Da, igre, a indo ropot gre po ulicah, sliši se stokanje. Toda tudi v starem Kalinovu se nekaj spreminja. Nove misli nosi Kuligin. Kuligin, ki uteleša ideje Lomonosova, Deržavina in predstavnikov prejšnje kulture, predlaga, da bi na bulvarju postavili uro, da bi spremljali čas.

Spoznajmo se s preostalimi predstavniki Kalinova.

Marfa Ignatievna Kabanova - prvakinja starega sveta. Že samo ime nas nariše na težko, težko žensko, vzdevek "merjasec" pa dopolnjuje to neprijetno sliko. Merjasec živi po starem, v skladu s strogim redom. A opazuje le videz tega reda, ki ga ohranja v javnosti: dober sin, ubogljiva snaha. Celo toži: »Nič ne vedo, reda ni ... Kaj bo, kako bodo stari umirali, kako bo luč stala, ne vem. No, vsaj dobro je, da ne vidim ničesar. V hiši vlada prava samovolja. Merjasec je despotski, nesramen, s kmeti, "poje" gospodinjstvo in ne prenaša ugovorov. Sin je popolnoma podrejen njeni volji, to pričakuje od snahe.

Poleg Kabanikhe, ki vsak dan »zmelje vse svoje gospodinjstvo kot zarjavelo železo«, govori trgovec Dikoy, čigar ime je povezano z divjo močjo. Divji ne "melje in žaga" samo članov svoje družine. Trpijo tudi možje, ki jih vara pri izračunu, in seveda kupci, pa tudi njegov uradnik Kudryash, preračunljiv in predrzen fant, ki je pripravljen dati lekcijo "zmerljivcu" v temni ulici s svojim pesti.

«, A.N. Ostrovski prvič prikazuje realistični svet "temnega kraljestva". Kdo je bil v njem? To je velik del te družbe - mali tirani, ki so imeli v svojih rokah moč denarja, ki so želeli zasužnjiti revne in še več zaslužiti z njihovim brezplačnim delom. Ostrovski prvič odpre svet trgovcev z vso resničnostjo in resničnimi dogodki. Na tem svetu ni nič humanega ali dobrega. Ni vere v svobodnega človeka, v srečo, v ljubezen in dostojno delo.

Kakšen je konflikt predstave? V trku interesov in morale zastarelih in bodočih generacij ljudi. Kompleksne podobe likov te igre so upodobljene s posebnim pomenom. Bogat trgovec - Wild - je precej pomembna oseba v mestu. Curly, tobish Savel Prokofievich - se predstavlja kot razsodnik sveta in gospodar življenja okoli sebe. Mnogi liki se ga bojijo in preprosto trepetajo pred njegovo podobo. Brezpravnost v vedenju Divjega je pokrita z močjo in pomenom njegovega finančnega stanja. Ima pokroviteljstvo državne oblasti.

Ostrovski ustvarja precej dvoumno in zapleteno podobo divjine. Ta lik se sooča s problemom ne zunanjega nasprotovanja drugih njegovi osebi. Doživlja notranji protest. Junak razume, kako brezčutna sta njegova sredina in njegovo srce. Pripoveduje zgodbo o tem, kako je zastonj grajal kmeta, ki je nosil drva. Dikoy je planil nanj in ga skoraj ubil zastonj. In potem se je začel pokesati in prositi za odpuščanje. In priznal je, da ima tako "divje" srce.

Prav v tej podobi vidimo skriti pomen "temnega kraljestva". Odkupilo se je od znotraj. Notranji protest malih tiranov tistega časa je uničil njih same.

Če analiziramo drugo podobo predstave "The Dark Kingdom", lahko opazimo druge značilnosti malih tiranov tistega časa.

Oseba nas zmede. Po njenem mnenju bi morali biti vsi odnosi v družini podvrženi strahu. Je despotska in hinavska. Navajena je živeti v skladu s staro družbo. Popolnoma je pojedla vse gospodinjstvo in jim ne daje mirnega življenja.

Sekundarna podoba potepuha Feklusha stopi v obrambo umirajočega "temnega kraljestva". Vstopi v pogovor s Kabanikho in ji pridiga svoje misli o skorajšnji smrti "temnega kraljestva".

Ostrovski v svoji igri, da bi bralcu posredoval vse svoje misli in sklepanje, ustvarja številne simbolične podobe. Nevihta je ena izmed njih. Finale predstave posreduje avtorjeve misli, da je življenje v tako "mračnem kraljestvu" neznosno in grozno. Bralec razume, da svet tiranov premaga prebujena oseba, polna resničnih, človeških čustev, ki lahko premaga lažnivost in hinavščino tega »temnega kraljestva«.

Test predvideva podrobno poznavanje dela in njegovih likov ter poznavanje pisateljevega življenja in dela ter njegovih nazorov. Študenti bi morali poznati mnenja kritikov o tem delu, poznati terminologijo. Ključi so priloženi testu. Preizkus je zasnovan za zadnjo lekcijo v sistemu lekcij o delu A. N. Ostrovskega.

Prenesi:

Predogled:

Zaitseva Larisa Nikolaevna,

učitelj ruskega jezika in književnosti.

MB OU Plinovodna srednja šola s. Pochinki, okrožje Pochinkovsky,

Regija Nižni Novgorod.

Predmet: literatura

Ocena: 10

Zadeva: Test na podlagi igre A. N. Ostrovskega "Nevihta".

1. Članek "Temno kraljestvo" je napisal:

A) N. G. Černiševski;

B) V. G. Belinski;

C) N. A. Dobrolyubov.

2. Svetli predstavniki "temnega kraljestva" so:

A) Tihon; c) merjasca;

B) divji; d) Kuligin.

3. Kateri od junakov predstave jasno prikazuje propad "temnega kraljestva" v letih pred reformami:

A) Tihon; c) Fekluša;

B) Barbara; d) Kabanova.

4. Satirična obtožba je v predstavi združena z uveljavljanjem nove sile, ki se dviga v boj za človekove pravice. Na koga se opira avtor?

A) Katherine

B) Tihon;

B) Boris.

5. Koga je N. A. Dobrolyubov imenoval "žarek svetlobe v temnem kraljestvu"?

A) Barbara c) Tihon;

B) Katerina; d) Kuligin.

6. Finale predstave je tragičen. Katerinin samomor je po Dobrolyubovu manifestacija:

A) duhovna moč in pogum;

B) duhovna šibkost in nemoč;

C) trenutni čustveni izbruh.

7. Značilnost govora je nazoren prikaz značaja junaka. Poiščite ujemanje med govorom likov v predstavi:

A) Je bilo tako? Živel sem, nisem žaloval zaradi ničesar, kot ptica v divjini!" "Vetrovi so siloviti, nanj prenašaš mojo žalost in hrepenenje!"

B) »Bla-alepie, srček, bla-alepie! (...)

Živite v obljubljeni deželi! In trgovci so vsi pobožni ljudje, ki jih krasijo mnoge vrline.

C) »Nisem slišal, prijatelj, nisem slišal. Nočem lagati. Kot sem slišal, potem ne bi govoril s tabo, draga moja.

(Kabaniha; Katerina; Feklusha.)

8. V govoru junakov je (poišči ujemanje):

A) cerkveno besedišče, nasičeno z arhaizmi in ljudskim jezikom;

B) ljudsko-poetično, pogovorno, čustveno besedišče;

C) malomeščansko-trgovska govorica, nesramnost;

D) literarni besednjak 18. stoletja s tradicijo Lomonosova in Deržavina.

9. Poiščite ujemanje danih lastnosti z junaki predstave:

A) »Kdo ... bo ugajal, če ... vse življenje temelji na kletvicah? In predvsem zaradi denarja, niti ena poravnava ne more brez grajanja ... In težava je, če vas bo zjutraj ... kdo razjezil! Ves dan nagaja vsem."

B) »Lov, gospod! Berači so oblečeni, a gospodinjstvo je popolnoma zataknjeno (zataknjeno).

(Divji; Merjasec).

10. Kdo pravi te besede?

»Pravim: zakaj ljudje ne letijo kot ptice? Veste, včasih se počutim, kot da sem ptica. Ko stojiš na gori, te vleče k letenju. Tako bi tekel, dvignil roke in poletel.”

A) Barbara c) Glasha;

B) Katerina; d) Fekluša.

11.A. N. Ostrovsky razkriva družbeno-tipične in individualne lastnosti likov v določenem družbenem okolju. Kateri?

A) posestnik-plemič;

B) trgovec;

B) aristokratski

D) ljudski.

12. V kateri reviji je na začetku svojega delovanja (do leta 1856) sodeloval A. N. Ostrovsky?

A) "Moskvityanin";

B) »Domači zapiski«;

B) "Sodobni";

D) "Knjižnica za branje."

13. A. N. Ostrovski je menil, da je realizem in ljudsko v literaturi najvišje merilo umetnosti. Kaj je "narod"?

A) posebna lastnost literarnega dela, v katerem avtor v svojem umetniškem svetu reproducira nacionalne ideale, nacionalni značaj, življenje ljudi;

B) književno delo, ki pripoveduje o življenju ljudstva;

C) manifestacija v delu nacionalne literarne tradicije, na katero se avtor opira v svojem delu.

14.A. N. Ostrovski je tesno sodeloval z gledališčem, na odru katerega so bile uprizorjene skoraj vse igre dramatika. Kako se imenuje to gledališče?

A) Umetniško gledališče;

B) Maly Theatre;

C) gledališče "Sovremennik";

D) Bolšoj teater.

Testni ključi:

1 - c).

2 - b), c).

3 - b).

4 - a).

5 B).

6 - a).

7 - a) Katerina; b) Fekluša; c) Merjasca.

8 - a) merjasec; b) Katerina; c) divji; d) Kuligin.

9 - a) Divje; b) Merjasca.

10 - b).

11 - b).

12 - a).

13 - a).

A. N. Ostrovski je svojo igro dokončal leta 1859, na predvečer odprave tlačanstva. Rusija je bila v pričakovanju reform in predstava je postala prva stopnja uresničevanja prihajajočih sprememb v družbi.

Ostrovski nam v svojem delu predstavlja trgovsko okolje, ki pooseblja "temno kraljestvo". Avtor prikazuje celo galerijo negativnih podob na primeru prebivalcev mesta Kalinov. Na primeru meščanov se nam razkrije njihova nevednost, neizobraženost in privrženost staremu redu. Lahko rečemo, da so vsi Kalinovtsy v okovih stare "hišne gradnje".

Vidni predstavniki "temnega kraljestva" v predstavi so "očetje" mesta v osebi Kabanikhi in Dikiy. Marfa Kabanova muči okolico in bližnje z očitki in sumi. V vsem se zanaša na avtoriteto antike in enako pričakuje od drugih. O njeni ljubezni do sina in hčerke ni treba govoriti, otroci Kabanikhe so popolnoma podrejeni njeni moči. Vse v hiši Kabanove temelji na strahu. Prestrašiti in ponižati je njena filozofija.

Wild je veliko bolj primitiven od Kabanove. To je podoba pravega tirana. S svojimi kriki in psovkami ta junak ponižuje druge ljudi in se tako rekoč dvigne nadnje. Zdi se mi, da je to način samoizražanja za Dikiy: "Kaj mi boš naročil, naj naredim sam s seboj, ko je moje srce tako!"; »Zmerjal sem ga, tako zmerjal, da boljšega ni mogoče zahtevati, skoraj me je pribil. Evo ga, kakšno srce imam!

Nerazumno grajanje Divje, hinavska zajedljivost Kabanikha - vse to je posledica nemoči junakov. Bolj kot so resnične spremembe v družbi in ljudeh, močneje začnejo zveneti njihovi protestni glasovi. Toda v besu teh junakov ni smisla: od njihovih besed ostane samo prazen zvok. »... In vse je nekako nemirno, ni jim dobro. Poleg njih je, ne da bi jih vprašal, zraslo drugo življenje z drugimi začetki, in čeprav je daleč, še vedno ni jasno vidno, vendar že sluti in pošilja slabe vizije temni samovolji, «piše dobrolyubov o predstavi.

Podobe Kuligina in Katerine nasprotujejo Divjemu, Kabanikhi in celotnemu mestu. V svojih monologih Kuligin poskuša razumeti prebivalce Kalinova, jim odpreti oči, kaj se dogaja okoli. Na primer, vsi meščani so v divji, naravni grozi pred nevihto in jo dojemajo kot kazen z neba. Samo Kuligin se ne boji, ampak v nevihti vidi naravni pojav narave, lep in veličasten. Predlaga gradnjo strelovoda, vendar ne najde odobravanja in razumevanja drugih. Kljub vsemu temu "temnemu kraljestvu" tega samouka ekscentrika ni uspelo sprejeti. Med divjostjo in tiranijo je v sebi ohranil človeka.

Toda vsi junaki predstave se ne morejo upreti krutim navadam "temnega kraljestva". Tikhon Kabanov je potlačen, preganja ga ta družba. Zato je njegova podoba tragična. Junak se ni mogel upreti, od otroštva se je v vsem strinjal z mamo, nikoli ji ni nasprotoval. In šele na koncu predstave se Tikhon pred truplom mrtve Katerine odloči soočiti z materjo in jo celo obtoži za smrt svoje žene.

Tihonova sestra Varvara najde način za preživetje v Kalinovu. Močan, pogumen in zvit značaj deklici omogoča, da se prilagodi življenju v "temnem kraljestvu". Za svoj mir in v izogib težavam živi po načelu »skrito in pokrito«, zavaja in ukani. Toda pri vsem tem Varvara le poskuša živeti, kot hoče.

Katerina Kabanova je svetla duša. V ozadju celotnega mrtvega kraljestva izstopa po svoji čistosti in neposrednosti. Ta junakinja ni bila zatopljena v materialne interese in zastarele svetovne resnice, kot drugi prebivalci Kalinova. Njena duša si prizadeva, da bi se osvobodila zatiranja in zadušitve teh, njej tujih ljudi. Ker se je zaljubila v Borisa in prevarala svojega moža, ima Katerina strašne bolečine vesti. In vihar dojema kot kazen z neba za svoje grehe: »Vsak naj se boji! Ne gre za to, da je strašno, da te bo ubilo, ampak da te bo smrt nenadoma našla takšnega, kot si, z vsemi tvojimi grehi ... ". Pobožna Katerina, ki ne zdrži pritiska lastne vesti, se odloči za najhujši greh - samomor.

Žrtev "temnega kraljestva" je tudi Dikijev nečak Boris. Sprijaznil se je z duhovnim suženjstvom in se zlomil pod pritiskom starodobnikov. Boris je zapeljal Katerino, a ni imel moči, da bi jo rešil, da bi jo odpeljal iz osovraženega mesta. "Temno kraljestvo" se je izkazalo za močnejše od tega junaka.

Še en predstavnik "temnega kraljestva" je potepuh Feklusha. V hiši Kabanikhi je zelo spoštovana. Njene nevedne zgodbe o daljnih deželah pozorno poslušajo in jim celo verjamejo. Le v tako mračni in neuki družbi nihče ne more dvomiti v Feklušine zgodbe. Potepuh podpira merjasca, čuti njeno moč in moč v mestu.

Predstava »Nevihta« je po mojem mnenju genialno delo. Razkrije toliko podob, toliko likov, da bi zadostovalo za celo enciklopedijo negativnih likov. Vso nevednost, vraževerje, pomanjkanje izobraževanja je absorbiralo "temno kraljestvo" Kalinova. Nevihta nam kaže, da je stari način življenja že zdavnaj preživel in ne ustreza sodobnim življenjskim razmeram. Spremembe so že na pragu »temnega kraljestva« in skupaj z nevihto poskušajo vdreti vanj. Ni pomembno, da naletijo na velik odpor divjadi in merjascev. Po branju predstave postane jasno, da so vsi nemočni pred prihodnostjo.

Spoznajmo se s preostalimi predstavniki Kalinova.

Lik Divjega Ostrovskega je zelo natančno opisan. Za Wilda je glavna stvar denar, v katerem vidi vse: moč, slavo, čaščenje. To je še posebej izrazito v majhnem mestu, kjer živi. Samega župana lahko že zlahka “potreplja po rami”.

Dikyju in Kabanikhi, predstavnikoma starega reda, nasprotuje Kuligin. Ku-ligin je izumitelj, njegovi pogledi ustrezajo razsvetljenskim. Izumiti želi sončno uro, »perpetuum mobile«, strelovod. Njegov izum strelovoda je simboličen, tako kot je v drami simbolična nevihta. Ni brez razloga, da mu ni tako všeč Kuligin Dikoy, ki ga imenuje "črv", "Tatar" in "ropar". Dikyjeva pripravljenost, da pošlje izumitelja-vzgojitelja k županu, njegovi poskusi, da bi ovrgel Kuliginovo znanje, ki temelji na najbolj divjem verskem praznoverju - vse to dobi v predstavi tudi simbolni pomen. Kuligin citira Lomonosova in Deržavina in se sklicuje na njuno avtoriteto. Živi v starem "domostrojevskem" svetu, kjer še vedno verjamejo v znamenja in ljudi s "pasjimi glavami", vendar je podoba Kuligina dokaz, da so se v "temnem kraljestvu" že pojavili ljudje, ki lahko postanejo moralni sodniki tistih, ki dominirati nad njimi. Zato je na koncu drame Kuligin tisti, ki prinese Katerinino truplo na obalo in izreče besede, polne očitanja.

Podobe Tikhona in Borisa so razvite nepomembno, Dobrolyubov v znanem članku pravi, da je Borisa bolj verjetno mogoče pripisati okolju kot junakom. V opombi se Boris razlikuje le po obleki: "Vse osebe, razen Borisa, so oblečene po rusko." To je prva razlika med njim in prebivalci Kalinova. Druga razlika je, da je študiral na komercialni akademiji v Moskvi. Toda Ostrovski ga je naredil za nečaka Wilda, kar nakazuje, da kljub nekaterim razlikam pripada ljudem "temnega kraljestva". To potrjuje dejstvo, da ne more

boriti se s tem kraljestvom. Namesto da bi Katerini pomagal, ji svetuje, naj se podredi usodi. Enako in Tihon. Že na seznamu likov je o njem rečeno, da je "njen sin", to je sin Kabanikhi. Res je bolj podoben samo Kabanihin sin kot oseba. Tihon nima volje. Edina želja tega človeka je, da se reši izpod skrbi svoje matere, da bi hodil celo leto. Tudi Tihon ne more pomagati Katerini. Tako Boris kot Tihon jo pustita samo s svojimi notranjimi občutki.

Če Kabaniha in Wild pripadata stari poti, Kuligin nosi ideje razsvetljenstva, potem je Katerina na razpotju. Vzgojena in vzgojena v patriarhalnem duhu Katerina popolnoma sledi temu življenjskemu slogu. Varanje tukaj velja za neodpustljivo in Katerina, ki je prevarala moža, to vidi kot greh pred Bogom. Toda po naravi je ponosna, neodvisna in svobodna. Njene sanje o letenju pomenijo osvoboditev izpod oblasti njene despotske tašče in zatohlega sveta hiše Kabanovih. Kot otrok je nekoč, zaradi nečesa užaljena, odšla zvečer na Volgo. Enak protest je slišati v njenih besedah, naslovljenih na Varjo: »In če mi bo tukaj zelo slabo, me ne bodo zadržali z nobeno silo. Vrgel se bom skozi okno, vrgel se bom v Volgo. Nočem živeti tukaj, zato ne bom, tudi če me odrežeš!« V Katerinini duši poteka boj med grižami vesti in željo po svobodi. Katerina se razlikuje tudi od predstavnikov mladine - Varvare in Kudryasha. Ne zna se prilagajati življenju, biti hinavska in se pretvarjati, kot to počne Kabaniha, ne zna gledati na svet tako enostavno kot Varja. Ostrovski bi lahko dramo končal s prizorom Katerininega kesanja. A to bi pomenilo, da je »temno kraljestvo« zmagalo. Katerina umre in to je njena zmaga. stari svet.

Po mnenju sodobnikov je bila igra Ostrovskega "Nevihta" velikega pomena. Prikazuje dva svetova, dva načina življenja - starega in novega s svojimi predstavniki. Smrt glavne junakinje Katerine nakazuje, da bo zmagal novi svet in da bo prav ta zamenjal starega.