Kdo v Rusiji živi dobro o čem. Nikolaj Nekrasov. Kdo v Rusiji živi dobro. Žanr in nenavadna sestava pesmi "Komu je v Rusiji dobro živeti"
Stoletja se spreminjajo, a ime pesnika N. Nekrasova - tega viteza duha - ostaja nepozabno. V svojem delu je Nekrasov razkril številne plati ruskega življenja, spregovoril o kmečki žalosti, dal začutiti, da se pod jarmom stiske in teme skrivajo še nerazvite junaške sile.
Pesem »Komu je dobro živeti v Rusiji« je osrednje delo N.A. Nekrasova. Govori o kmečki resnici, o »starem« in »novem«, o »hlapcih« in »svobodnih«, o »uporu« in »potrpežljivosti«.
Kakšna je zgodovina nastanka pesmi "Kdo v Rusiji naj dobro živi"? Za 60. leta 19. stoletja je značilna krepitev politične reakcije. Nekrasov je moral braniti revijo Sovremennik in smer, ki ji je sledila publikacija. Boj za čistost izbrane smeri je zahteval aktiviranje muze Nekrasova. Ena glavnih linij, ki se jih je držal Nekrasov in ki je ustrezala nalogam tistega časa, je bila ljudska, kmečka. Delo na delu "Komu je dobro živeti v Rusiji" je glavni poklon kmečki temi.
Ustvarjalne naloge, s katerimi se je Nekrasov soočil pri ustvarjanju pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji«, je treba obravnavati v središču literarnega in družbenega življenja 60-70-ih. XIX stoletje. Navsezadnje pesem ni nastajala eno leto, ampak več kot deset let, in razpoloženja, ki jih je imel Nekrasov v zgodnjih 60-ih, so se spremenila, tako kot se je spremenilo življenje samo. Začetek pisanja pesmi pade na leto 1863. Do takrat je cesar Aleksander II že podpisal manifest o odpravi tlačanstva.
Pred delom na pesmi so bila leta zbiranja po koščkih ustvarjalnega gradiva. Avtor se je odločil ne samo napisati umetniško delo, ampak delo, ki je dostopno in razumljivo navadnim ljudem, nekakšna "ljudska knjiga", ki z največjo popolnostjo prikazuje celotno obdobje v življenju ljudi.
Kakšna je žanrska izvirnost pesmi "Kdo v Rusiji naj dobro živi"? Literarni strokovnjaki to delo Nekrasova označujejo kot "epsko pesem". Ta definicija sega v mnenje Nekrasovih sodobnikov. Ep je veliko umetniško delo epske narave. Po žanru »Komu je dobro živeti v Rusiji« je delo lirsko-epsko. Združuje epske temelje z liričnimi in dramskimi. Dramski element nasploh prežema mnoga dela Nekrasova; pesnikova strast do dramaturgije se odraža v njegovem pesniškem delu.
Kompozicijska oblika dela "Komu je dobro živeti v Rusiji" je precej nenavadna. Kompozicija je konstrukcija, razporeditev vseh elementov umetniškega dela. Kompozicijsko je pesem zgrajena po zakonitostih klasičnega epa: je zbirka razmeroma avtonomnih delov in poglavij. Povezovalni motiv je motiv ceste: sedem mož (sedem je najbolj skrivnostno in čarobno število) skuša najti odgovor na vprašanje, ki je v bistvu filozofsko: kdo na Rusu dobro živi? Nekrasov nas v pesmi ne pripelje do določenega vrhunca, ne potisne h končnemu dogodku in ne aktivira dejanja. Njegova naloga kot velikega epskega umetnika je odražati vidike ruskega življenja, risati podobo ljudi, prikazati raznolikost ljudskih cest, smeri, poti. To ustvarjalno delo Nekrasova je velika lirsko-epska oblika. Vključuje veliko likov, razvitih veliko zgodb.
Glavna ideja pesmi "Komu je dobro živeti v Rusiji" je, da so ljudje vredni sreče in da se je smiselno boriti za srečo. Pesnik je bil o tem prepričan in je z vsem svojim delom to dokazoval. Sreča enega samega posameznika ni dovolj, ni rešitev problema. Pesem nagovarja misli o utelešenju sreče za vse ljudi, o "prazniku za ves svet".
Pesem se začne s "Prologom", v katerem avtor pripoveduje, kako se je sedem mož iz različnih vasi srečalo na veliki cesti. Med njimi je bil spor o tem, kdo bolje živi v Rusu. Vsak od prepirajočih se je izrazil svoje mnenje in nihče ni hotel popustiti. Zato so se razpravljavci odločili, da se odpravijo na pot, da bi iz prve roke izvedeli, kdo in kako živi v Rusu ter ugotovili, kdo od njih ima v tem sporu prav. Od ptice penice so potepuhi izvedeli, kje se nahaja čarobni prt, ki jih bo hranil in pil na dolgi poti. Ko so našli prt, ki so ga sami sestavili in se prepričali o njegovih čarobnih sposobnostih, se je sedem mož odpravilo na dolgo pot.
V poglavjih prvega dela pesmi je sedem potepuhov na svoji poti srečalo ljudi iz različnih slojev: duhovnika, kmete na podeželskem sejmu, posestnika in jim postavilo vprašanje - kako srečni so? Niti duhovnik niti posestnik nista verjela, da je njuno življenje polno sreče. Pritoževali so se, da se jim je po odpravi podložništva življenje poslabšalo. Na vaškem sejmu je vladala zabava, ko pa so potepuhi začeli od ljudi, ki so se razhajali po sejmu, ugotavljati, kako srečen je vsak izmed njih, se je izkazalo, da bi le redki lahko rekli zares srečni.
V poglavjih drugega dela, ki jih združuje naslov "Zadnji otrok", se potepuhi srečajo s kmeti vasi Bolshie Vakhlaki, ki živijo v precej nenavadnem položaju. Kljub odpravi podložništva so upodabljali podložnike v navzočnosti posestnika, kot v starih časih. Stari posestnik se je boleče odzval na reformo iz leta 1861 in njegovi sinovi, ki so se bali, da bi ostali brez dediščine, so kmete prepričevali, naj upodabljajo podložnike, dokler starec ne umre. Na koncu tega dela pesmi je rečeno, da so njegovi dediči po smrti starega kneza prevarali kmete in se z njimi pravdali, ker se niso hoteli odreči dragocenim travnikom.
Po pogovoru z moškimi Vakhlak so se popotniki odločili, da bodo med ženskami iskali srečne ljudi. V poglavjih iz tretjega dela pesmi pod splošnim naslovom "Kmečka žena" so se srečali s prebivalko vasi Klin Matryona Timofeevna Korchagina, ki so jo popularno imenovali "guvernerka". Matrena Timofeevna jim je brez prikrivanja povedala vse svoje dolgotrajno življenje. Na koncu svoje zgodbe je Matryona svetovala potepuhom, naj ne iščejo srečnih ljudi med ruskimi ženskami, in jim povedala prispodobo, da so ključi do ženske sreče izgubljeni in jih nihče ne more najti.
Potepanje sedmih kmetov, ki iščejo srečo po Rusiji, se nadaljuje in končajo na pojedini, ki jo priredijo prebivalci vasi Valakhchina. Ta del pesmi se je imenoval "Praznik za ves svet." Na tem prazniku sedem potepuhov spozna, da vprašanje, zaradi katerega so se podali na pohod v Rusijo, ne zavzema le njih, temveč celotno rusko ljudstvo.
V zadnjem poglavju pesmi avtor daje besedo mlajši generaciji. Eden od udeležencev ljudskega praznika, sin župnijskega diakona Grigorij Dobrosklonov, ki po hudih prepirih ne more zaspati, se odpravi na potepanje po rodnih prostranstvih in v njegovi glavi se rodi pesem Rus, ki je postala ideološka finale pesmi:
»Ti si revež
Vi ste v izobilju
Pretepeni ste
Ti si vsemogočen
Mati Rus'!
Ko se je Grigorij vrnil domov in bratu povedal to pesem, poskuša zaspati, vendar njegova domišljija še naprej deluje in rodi se nova pesem. Če bi sedem potepuhov izvedelo, o čem govori ta nova pesem, bi se lahko z lahkim srcem vrnilo domov, saj bi bil cilj potovanja dosežen, saj je Grishina nova pesem govorila o utelešenju sreče ljudi.
O problematiki pesmi »Kdo naj v Rusiji dobro živi« lahko rečemo naslednje: v pesmi se pojavita dve ravni problemov (konflikt) - družbenozgodovinski (rezultati kmečke reforme) - konflikt raste v prvi delu in vztraja v drugem ter globoka, filozofska (slani nacionalni značaj), ki se pojavi v drugem in prevladuje v tretjem delu. Težave, ki jih v pesmi postavlja Nekrasov
(verige suženjstva so bile odstranjene, toda ali je postala kmečka usoda lažja, ali je zatiranje kmetov prenehalo, ali so bila protislovja v družbi odpravljena, ali so ljudje zadovoljni) še dolgo ne bo odločeno priti.
Če analiziramo pesem N. A. Nekrasova »Kdo dobro živi v Rusiji«, je pomembno reči, da je glavna pesniška velikost tega dela trimetrski nerimovani jamb. Poleg tega na koncu vrstice za poudarjenim zlogom sledita dva nenaglašena (daktilna klavzula). Na nekaterih mestih dela Nekrasov uporablja tudi jambski tetrameter. Ta izbira metra je bila posledica potrebe po predstavitvi besedila v ljudskem slogu, vendar z ohranjanjem klasičnih literarnih kanonov tistega časa. Ljudske pesmi, vključene v pesem, pa tudi pesmi Grigorija Dobrosklonova so napisane s trizložnimi metri.
Nekrasov si je prizadeval zagotoviti, da je jezik pesmi razumljiv preprosti ruski osebi. Zato je zavrnil uporabo leksikona klasične poezije tistega časa in je delo nasičil z besedami običajnega jezika: "vas", "hlod", "prazen ples", "pravični trg" in mnogi drugi. Tako je bila pesem razumljiva vsakemu kmetu.
V pesmi "Komu je dobro živeti v Rusiji" Nekrasov uporablja številna umetniška izrazna sredstva. Sem spadajo epiteti, kot so "rdeče sonce", "črne sence", "revni ljudje, svobodno srce", "mirna vest", "neuničljiva sila". V pesmi so tudi primerjave: »skočil je ven kot razmršen«, »rumene oči gorijo kot ... štirinajst sveč!«, »kako so pobiti zaspali«, »deževni oblaki, kot krave molznice«.
Metafore, ki jih najdemo v pesmi: »zemlja leži«, »pomlad ... prijazna«, »penica joka«, »živahna vas«, »čempresi bojarji«.
Metonimija - "celotna pot je utihnila", "natrpan trg je utihnil", "Ko bo človek ... Belinski in Gogol odnesel s trga".
V pesmi je bilo mesto za takšno umetniško izrazno sredstvo, kot je ironija: "... zgodba o svetem norcu posestniku: kolcanje, mislim, da mu!" in sarkazem: "Ponosen pujs: srbel na gospodarjevi verandi!".
V pesmi so tudi stilne figure. Sem spadajo pozivi: "No, stric!", "In ti počakaj!", "Pridi, dobrodošli! ..", "O ljudje, ruski ljudje!" in vzkliki: »Ču! konjsko smrčanje!«, »Ampak tega kruha vsaj ne!«, »Eh! Eh!”, “Čeprav pogoltnite pero!”
Folklorni izrazi - na "sejmu", očitno-nevidno.
Jezik pesmi je svojevrsten, ki ga krasijo izreki, izreki, narečja, »navadne« besede: »mlado dete«, »devica«, »huk«.
Pesmi »Komu je dobro živeti v Rusiji« se spominjam, ker kljub težkim časom, v katerih je nastala in jih opisuje, kaže pozitiven, življenjsko potrjujoč začetek. Ljudje si zaslužijo srečo - to je glavni izrek, ki ga je dokazal Nekrasov. Pesem pomaga ljudem razumeti, postati boljši, se boriti za svojo srečo. Nekrasov je mislec, oseba z edinstvenim družbenim instinktom. Dotaknil se je globine ljudskega življenja, iz njegovega drobovja izvlekel razpršenost izvirnih ruskih likov. Nekrasov je znal prikazati polnost človeških izkušenj. Želel je doumeti vso globino človeškega obstoja.
Nekrasov je svoje ustvarjalne naloge reševal nekonvencionalno. Njegovo delo je prežeto z idejami humanizma.
Nikolaj Aleksejevič Nekrasov je znan po vsem svetu po svojih ljudskih, nenavadnih delih. Njegova posvečanja preprostemu ljudstvu, kmečkemu življenju, obdobju kratkega otroštva in nenehnim stiskam v odrasli dobi vzbujajo ne le literarno, ampak tudi zgodovinsko zanimanje.Takšna dela, kot je "Komu je dobro živeti v Rusiji", so prava digresija v 60. leta 19. stoletja. Pesem bralca dobesedno potopi v dogodke postservisnih časov. Popotovanje v iskanju srečnega človeka po Ruskem imperiju razkriva številne probleme družbe, brez olepševanja slika realnost in daje misliti o prihodnosti države, ki si je drznila živeti na nov način.
Zgodovina nastanka pesmi Nekrasov
Natančen datum začetka dela na pesmi ni znan. Toda raziskovalci dela Nekrasova so opozorili na dejstvo, da že v prvem delu omenja izgnane Poljake. To omogoča domnevo, da je zamisel o pesmi nastala pri pesniku okoli leta 1860-1863, Nikolaj Aleksejevič pa jo je začel pisati okoli leta 1863. Čeprav bi pesnikove skice lahko naredili že prej.
Znano je, da je od leta 1866 prvi del dela Nekrasova poskušal ugledati luč. Avtor se je štiri leta trudil objaviti svoje delo in nenehno naletel na nezadovoljstvo in ostre obsodbe cenzure. Kljub temu se je delo na pesmi nadaljevalo.
Pesnik ga je moral postopoma tiskati v isti reviji Sovremennik. Tako so ga tiskali štiri leta in vsa ta leta je bila cenzura nesrečna. Pesnik sam je bil nenehno kritiziran in preganjan. Zato je svoje delo za nekaj časa prekinil in se ga lahko znova lotil šele leta 1870. V tem novem obdobju vzpona svoje literarne ustvarjalnosti ustvari še tri dele te pesmi, ki so nastali v različnih časih:
✪ "Zadnji otrok" -1872.
✪ "Kmečka ženska" -1873.
✪ "Praznik za ves svet" - 1876.
Pesnik je želel napisati še nekaj poglavij, vendar je svojo pesem delal v času, ko je začel zbolevati, zato mu je bolezen preprečila uresničitev teh pesniških načrtov. Toda še vedno zavedajoč se, da bo kmalu umrl, je Nikolaj Aleksejevič v svojem zadnjem delu poskušal dokončati tako, da je imela celotna pesem logično popolnost.
Zaplet pesmi "Komu je dobro živeti v Rusiji"
V eni od volostov na široki cesti živi sedem kmetov, ki živijo v sosednjih vaseh. In razmišljajo o enem vprašanju: kdo dobro živi v svoji domovini. In njun pogovor je prišel do te točke, da se kmalu sprevrže v prepir. Zadeva se je nadaljevala proti večeru, tega spora pa nikakor niso mogli rešiti. In nenadoma so kmetje opazili, da so že prepotovali veliko razdaljo, zaneseni v pogovor. Zato so se odločili, da se ne vrnejo domov, ampak prenočijo na jasi. Toda prepir se je nadaljeval in končal v pretepu.
Iz takega hrupa izpade mladiček penice, ki ga Pahom reši, za to pa je vzorna mati pripravljena izpolniti vsako željo moških. Po prejemu čarobnega prta se možje odločijo, da se odpravijo na potovanje, da bi našli odgovor na vprašanje, ki jih tako zanima. Kmalu srečata duhovnika, ki spremeni mnenje moških, da živi dobro in srečno. Junaki pridejo tudi na vaški sejem.
Med pijanci skušajo poiskati srečne ljudi in kmalu se izkaže, da kmetu za srečo ni treba veliko: jesti je dovolj, a zavarovati se pred težavami. In da bi se naučili o sreči, svetujem junakom, da najdejo Yermilo Girin, ki jo vsi poznajo. In tu moški izvejo njegovo zgodbo, nato pa se pojavi gospod. Pritožuje pa se tudi nad svojim življenjem.
Na koncu pesmi skušajo junaki med ženskami iskati srečne ljudi. Spoznajo eno kmečko žensko Matryono. Pomagajo Korchagini na terenu in za to jim pove svojo zgodbo, kjer pravi, da ženska ne more imeti sreče. Trpijo samo ženske.
In zdaj so kmetje že na bregovih Volge. Nato so slišali zgodbo o princu, ki se ni mogel sprijazniti z odpravo tlačanstva, nato pa zgodbo o dveh grešnikih. Zanimiva je tudi zgodba sina diakona Griške Dobrosklonova.
Ti si bedna, Ti si obilna, Ti si mogočna, Ti si nemočna, Mati Rus'! V sužnosti je svobodno zveličano Srce – Zlato, zlato Srce ljudstva! Moč ljudstva, mogočna moč - vest je mirna, resnica je trdovratna!
Žanr in nenavadna sestava pesmi "Komu je v Rusiji dobro živeti"
O tem, kakšna je sestava pesmi Nekrasova, še vedno obstajajo spori med pisci in kritiki. Večina raziskovalcev literarnega dela Nikolaja Nekrasova je prišla do zaključka, da je treba gradivo urediti takole: prolog in prvi del, nato poglavje »Kmečka žena«, poglavje »Zadnji otrok« sledi vsebini in v zaključek - "Praznik - za ves svet."
Dokaz za takšno razporeditev poglavij v zapletu pesmi je bil, da je na primer v prvem delu in v naslednjem poglavju prikazan svet, ko kmetje še niso bili svobodni, torej je to svet, ki je bil malo prej: staro in zastarelo. V naslednjem delu Nekrasova je že prikazano, kako se ta stari svet popolnoma uniči in propade.
Toda že v zadnjem poglavju Nekrasova pesnik pokaže vse znake, da se začenja novo življenje. Ton pripovedi se dramatično spremeni in je zdaj lahkotnejši, jasnejši, bolj vesel. Bralec čuti, da pesnik, tako kot njegovi junaki, verjame v prihodnost. Še posebej se to stremljenje po jasni in svetli prihodnosti čuti v tistih trenutkih, ko se v pesmi pojavi glavni junak Grishka Dobrosklonov.
V tem delu pesnik zaključi pesem, zato se tu zgodi razplet celotnega dogajanja. In tu je odgovor na vprašanje, ki se je postavilo na samem začetku dela, kdo je navsezadnje v Rusu dobro in svoboden, brezskrben in vesel. Izkazalo se je, da je najbolj brezskrbna, vesela in vesela oseba Grishka, ki je zaščitnik svojega ljudstva. V svojih lepih in liričnih pesmih je napovedoval srečo svojemu ljudstvu.
Če pa pozorno preberete, kako pride do razpleta v pesmi v zadnjem delu, potem ste lahko pozorni na nenavadnosti zgodbe. Bralec ne vidi kmetov, ki se vračajo na svoje domove, ne nehajo potovati in na splošno sploh ne spoznajo Griše. Zato je bilo tukaj verjetno predvideno nadaljevanje.
V delu je lepo vidna pravljičnost kompozicije. V besedilu je veliko elementov, ki jih zlahka pripišemo folklori. Avtor skozi celotno potovanje vnaša svoje lirične stranpoti in elemente, ki so za dogajanje popolnoma nepomembni.
Analiza pesmi Nekrasova "Kdo dobro živi v Rusiji"
Iz zgodovine Rusije je znano, da je bil leta 1861 odpravljen najsramotnejši pojav, tlačanstvo. Toda takšna reforma je povzročila nemir v družbi in kmalu so se pojavile nove težave. Najprej se je postavilo vprašanje, da tudi svoboden kmet, reven in reven, ne more biti srečen. Ta problem je zanimal Nikolaja Nekrasova in odločil se je napisati pesem, v kateri bi obravnavali vprašanje kmečke sreče.
Kljub dejstvu, da je delo napisano v preprostem jeziku in nagovarja k folklori, se bralcu običajno zdi težko zaznati, saj se dotika najresnejših filozofskih problemov in vprašanj. Na večino vprašanj je avtor sam vse življenje iskal odgovore. Morda mu je bilo zato tako težko napisati pesem in jo je ustvarjal kar štirinajst let. A na žalost delo ni bilo nikoli dokončano.
Pesnik je bil zamišljen, da bi napisal svojo pesem iz osmih poglavij, a je zaradi bolezni lahko napisal le štiri in si ta sploh ne sledijo, kot je bilo pričakovano, eno za drugim. Zdaj je pesem predstavljena v obliki, v zaporedju, ki ga je predlagal K. Chukovsky, ki je dolgo skrbno preučeval arhive Nekrasova.
Nikolaj Nekrasov je za junake pesmi izbral navadne ljudi, zato je uporabil tudi pogovorno besedišče. Dolgo časa so potekali spori o tem, koga še lahko pripišemo glavnim junakom pesmi. Tako so se pojavili predlogi, da so to junaki - moški, ki hodijo po državi in poskušajo najti srečno osebo. Toda drugi raziskovalci so še vedno verjeli, da je bil Grishka Dobrosklonov. To vprašanje ostaja odprto do danes. Toda to pesem lahko obravnavate tako, kot da je protagonist v njej celotno navadno ljudstvo.
V zapletu ni natančnih in podrobnih opisov teh moških, tudi njihovi liki so nerazumljivi, avtor jih preprosto ne razkrije ali pokaže. Toda po drugi strani te ljudi združuje en cilj, zaradi katerega potujejo. Zanimivo je tudi, da je epizodne obraze v Nekrasovi pesmi avtor narisal bolj jasno, natančno, podrobno in živo. Pesnik odpira številne probleme, ki so se pojavili med kmečkim ljudstvom po odpravi tlačanstva.
Nikolaj Aleksejevič pokaže, da za vsakega junaka v njegovi pesmi obstaja koncept sreče. Na primer, bogat človek vidi srečo v finančnem blagostanju. In kmet sanja, da v njegovem življenju ne bi bilo žalosti in težav, ki kmeta običajno čakajo na vsakem koraku. So tudi junaki, ki so srečni, ker verjamejo v srečo drugih. Jezik pesmi Nekrasova je blizu ljudskemu jeziku, zato je v njem ogromno ljudskega jezika.
Kljub dejstvu, da je delo ostalo nedokončano, odraža celotno resničnost dogajanja. To je pravo literarno darilo vsem ljubiteljem poezije, zgodovine in literature.
Kdo dobro živi v Rusiji
Nikolaj Aleksejevič Nekrasov
»Kdo dobro živi v Rusiji« je zadnje delo Nekrasova, ljudski ep, ki je vključeval vse stoletne izkušnje kmečkega življenja, vse podatke o ljudeh, ki jih je pesnik zbiral »z besedo« dvajset let.
Nikolaj Aleksejevič Nekrasov
Kdo dobro živi v Rusiji
PRVI DEL
V katerem letu - štetje
V kateri deželi - uganite
Na stebrni poti
Zbralo se je sedem mož:
Sedem začasno zavezancev,
poostrena provinca,
okrožje Terpigorev,
prazna župnija,
Iz sosednjih vasi:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobišina,
Gorelova, Neelova -
Tudi izpad pridelka,
Strinjali – in trdili:
Kdor se zabava
Se počutite svobodni v Rusiji?
Roman je rekel: posestniku,
Demyan je rekel: uradniku,
Luka je rekel: rit.
Trgovec z debelim trebuhom! -
Rekli so bratje Gubin
Ivan in Mitrodor.
Starec Pahom je potisnil
In rekel je, gledajoč v tla:
plemeniti bojar,
minister drž.
In Prov je rekel: kralju ...
Človek, kakšen bik: vtemyashitsya
V glavi kakšna muha -
Zastavi jo od tam
Ne boste izločili: počivajo,
Vsak je po svoje!
Ali obstaja takšen spor?
Kaj menijo mimoidoči?
Vedeti, da so otroci našli zaklad
In delijo...
Vsakemu svoje
Pred poldnevom zapustil hišo:
Ta pot je vodila do kovačnice,
Šel je v vas Ivankovo
Pokličite očeta Prokofija
Krstite otroka.
Pahom satja
Odnesel na trg v Veliki,
In dva brata Gubina
Tako preprosto s povodcem
Ujeti trmastega konja
Šli so k svoji čredi.
Za vse je skrajni čas
Vrni se na svojo pot -
Hodita drug ob drugem!
Hodijo kot da tečejo
Za njimi so sivi volkovi,
Kar je dlje - potem prej.
Gredo - perekorya!
Kričijo - ne bodo prišli k pameti!
In čas ne čaka.
Niso opazili polemike
Ko je rdeče sonce zašlo
Kako je prišel večer.
Verjetno celo noč
Tako so šli - ne vedoč kam,
Ko srečajo žensko,
Kriva Durandiha,
Ni zavpila: »Častitivi!
Kam gledaš ponoči
Ste razmišljali, da bi šli?..«
Vprašal, se smejal
Bičen, čarovnica, kastrat
In skočil ...
"Kje? .." - izmenjala poglede
Tukaj so naši moški
Stojijo, molčijo, gledajo navzdol ...
Noč je že zdavnaj minila
Zasvetile so pogoste zvezde
V visokem nebu
Luna je prišla na površje, sence so črne
Cesta je bila presekana
Vneti sprehajalci.
Oh sence! črne sence!
Koga ne boste lovili?
Koga ne boš prehitel?
Samo ti, črne sence,
Ne moreš ujeti - objemi!
V gozd, na pot
Pogledal je, molčal Pahom,
Pogledal sem - raztresel sem misli
In na koncu je rekel:
"No! goblin veličastna šala
Prevaral nas je!
Konec koncev smo brez malega
Trideset milj stran!
Domov zdaj premetavaj in obračaj -
Utrujeni smo - ne bomo dosegli,
Daj no, nič se ne da narediti.
Počivajmo do sonca! .. "
Ko je težave zvalil na hudiča,
Pod gozdom po poti
Moški so se usedli.
Zakurili so ogenj, nastali,
Dva sta pobegnila po vodko,
In ostalo nekaj časa
Steklo je narejeno
Potegnil sem brezovo lubje.
Kmalu je prišla vodka.
Zrel in prigrizek -
Moški se veselijo!
Kosushki je spil tri,
Jedel - in se prepiral
Še enkrat: kdor ima veselje živeti,
Se počutite svobodni v Rusiji?
Roman zavpije: posestniku,
Demyan kriči: uradniku,
Luka zavpije: rit;
Trgovec z debelim trebuhom, -
Bratje Gubin kričijo,
Ivan in Mitrodor;
Pahom kriči: do najsvetlejšega
plemeniti bojar,
državni minister,
In Prov zavpije: h kralju!
Prevzeti bolj kot kdaj koli prej
živahni moški,
Preklinjanje kletvic,
Ni čudno, da se zataknejo
Drug drugemu v lase...
Poglejte - dobili so ga!
Roman zadene Pakhomushka,
Demyan udari Luko.
In dva brata Gubina
Likajo Prov zajetne, -
In vsi kričijo!
Zbudil se je gromki odmev
Šel na sprehod, na sprehod,
Zaslišalo se je kričanje, kričanje,
Kot bi se zbadal
Trmasti moški.
Kralj! - slišati na desno
Levica odgovarja:
Zadnjica! rit! rit!
Ves gozd je bil v nemiru
Z letečimi pticami
Od hitronogih zveri
In plazeči plazilci, -
In stok, in rjovenje, in ropot!
Najprej siv zajček
Iz sosednjega grma
Nenadoma skočil ven, kot raztrgan,
In odšel je!
Za njim so majhne kavke
Na vrhu breze dvignjene
Grobo, ostro škripanje.
In tukaj pri peni
S strahom, majhen piščanček
Padel iz gnezda;
Cvrkutanje, jok,
Kje je piščanček? - ne bo našel!
Potem stara kukavica
Zbudil sem se in pomislil
Nekdo za kukavico;
Vzeto desetkrat
Da, vsakič se je zrušilo
In začel znova ...
Kukavica, kukavica, kukavica!
Kruh bo pekel
Zadušiš se z ušesom -
Ne boš kakal!
Sedem sov se je zgrinjalo,
Občudujte pokol
Iz sedmih velikih dreves
Smejte se, polnočnice!
In njihove oči so rumene
Gorijo kot goreč vosek
Štirinajst sveč!
In krokar, pametna ptica,
Zrel, sedi na drevesu
Pri samem ognju.
Sedenje in molitev v pekel
Da bi bil zabit do smrti
Nekdo!
Krava z zvoncem
Kar je zašlo od večera
Prišel sem do ognja, utrujen
Oči na moških
Poslušal sem nore govore
In začelo, srce moje,
Mu, mu, mu!
Neumno kravje mukanje
Majhne kavke cvilijo.
Fantje kričijo,
In odmev odmeva vse.
Ima eno skrb -
Za draženje poštenih ljudi
Prestrašite fante in ženske!
Nihče ga ni videl
In vsi so slišali
Brez telesa - a živi,
Brez jezika - kričanje!
Sova - Zamoskvoretskaya
Princesa - takoj mukanje,
Letenje nad kmeti
Hitenje po tleh,
To o grmovju s krilom ...
Sama lisica je zvita,
Iz radovednosti,
Prikradel se moškim
Poslušal sem, poslušal
In odšla je, misleč:
"In hudič jih ne razume!"
In res: prepirljivci sami
Komaj vedel, spomnil se -
O čem govorijo...
Spodobno poimenovanje strani
Drug drugemu, pridita k pameti
Končno kmetje
Pijan iz luže
Oprano, osveženo
Spanje jih je začelo valjati ...
Medtem pa majhen piščanček,
Malo po malo, pol sadike,
nizko letenje,
Prišel do ognja.
Pakhomushka ga je ujela,
Prinesel ga je k ognju, ga pogledal
In rekel je: "Ptičica,
In žebelj je gor!
Diham - odkotališ se z dlani,
Kihni - skotali se v ogenj,
Kliknem - umrl boš,
In vendar ti, ptičica,
Močnejši od človeka!
Krila se bodo kmalu okrepila
Adijo! kjerkoli hočeš
Ti boš letel tja!
O ti mala pičuga!
Daj nam svoja krila
Obkrožili bomo celotno kraljestvo,
Poglejmo, poglejmo
Vprašajmo in ugotovimo:
Ki srečno živi
Se počutite svobodni v Rusiji?
"Sploh ne potrebuješ kril,
Ko bi le imeli kruh
Pol funta na dan, -
In tako bi mati Rus'
Merili so z nogami!« -
Je rekel čemerni prov.
"Da, vedro vodke," -
Dodano pripravljeno
Pred vodko brata Gubin,
Ivan in Mitrodor.
»Ja, zjutraj bi bile kumare
Slana desetka, "-
Moški so se šalili.
»In opoldne bi bil vrč
Hladen kvas."
»Zvečer pa na čajnik
Vroč čaj…”
Medtem ko sta se pogovarjala
Zvita, vrtinčena pena
Nad njimi: poslušal vse
In sedel ob ognju.
Chiviknula, skočila
Pahomu pravi:
»Pusti piščančka!
Za malega piščančka
Dal ti bom veliko odkupnino."
– Kaj boš dal? -
"Damski kruh
Pol funta na dan
Dal ti bom vedro vodke
Zjutraj bom dal kumare,
In opoldne kisli kvas,
In zvečer galeb!
- In kje,
Stran 2 od 11
mala pičuga, -
Bratje Gubin so vprašali, -
Poiščite vino in kruh
Ste na sedmih moških? -
"Najdi - našel se boš.
In jaz, mali pichuga,
Povedal vam bom, kako ga najti."
- Povej! -
»Pojdi skozi gozd
Proti tridesetemu stebru
Ravna versta:
Pridi na travnik
Stoji na tistem travniku
Dva stara bora
Pod temi pod borovci
Zakopana škatla.
Dobi jo -
Ta škatla je čarobna.
Ima samosestavljen prt,
Kadar hočeš
Jej, pij!
Samo tiho reci:
"Zdravo! lastnoročno izdelan prt!
Privoščite moške!"
Na vašo željo
Na moj ukaz
Vse se bo pojavilo naenkrat.
Zdaj pa pusti punčko!"
- Počakaj! mi smo revni ljudje
Grem na dolgo pot,
Pahom ji je odgovoril. -
Vi, vidim, ste modra ptica,
Spoštovanje - stara oblačila
Očaraj nas!
- Tako da so kmečki Armenci
Nošena, nenošena! -
je zahteval Roman.
- Za ponarejanje batinskih čevljev
Služil, ni se zrušil, -
je zahteval Demyan.
- Torej, uš, gnusna bolha
Nisem se redil v srajcah, -
je zahteval Luke.
- Ali ne bi onuchenki ... -
Gubins je zahteval ...
In ptica jim je odgovorila:
»Vsi prti so lastno sestavljeni
Popravi, operi, posuši
Ti boš ... No, pusti to! .. "
Odpiranje široke dlani,
Pustil je pišče.
Pusti to - in majceno piščančje,
Malo po malo, pol sadike,
nizko letenje,
Šel v kotanjo.
Za njim se je dvigala pena
In na mah dodal:
»Glej, kur, ena!
Koliko hrane bo vzelo
Maternica - potem vprašaj
In lahko prosite za vodko
Čez dan točno na vedro.
Če vprašate več
In ena in dve - izpolnjeno bo
Na vašo zahtevo,
In v tretje, biti v težavah!
In pena je odletela
Z mojo drago punčko,
In moški v eni vrsti
Posegel po cesti
Poiščite trideseti steber.
Najden! - tiho pojdi
Naravnost, naravnost
Skozi gost gozd,
Vsak korak šteje.
In kako so merili miljo,
Videli smo travnik -
Stoji na tistem travniku
Dva stara bora...
Kmetje so kopali
Imam tisto škatlo
Odprto in najdeno
Ta prt, ki ga sestavite sami!
Našli so ga in takoj zavpili:
»Hej, samosestavljeni prt!
Privoščite moške!"
Poglej - prt se je razgrnil,
Od kod so prišli
Dve močni roki
Postavili so vedro vina
Na gori so polagali kruh
In so se spet skrili.
"Zakaj pa ni kumar?"
"Kaj ni vroč čaj?"
"Kaj ni hladnega kvasa?"
Vse se je pojavilo naenkrat ...
Kmetje so si odpeli pasove
Sedla sta k prtu.
Šel sem praznik gore!
Poljubljanje od veselja
obljubita drug drugemu
Naprej, ne bori se zaman,
In to je precej kontroverzno
Z razumom, z Bogom,
V čast zgodbi -
Ne premetavaj se po hišah,
Ne glej svojih žena
Ne z majhnimi fanti
Ne s starimi starimi ljudmi,
Dokler je zadeva sporna
Rešitve ne bodo najdene
Dokler ne povedo
Ne glede na to, kako je zagotovo:
Ki srečno živi
Se počutite svobodni v Rusiji?
Ko je naredil takšno zaobljubo,
Zjutraj kot mrtev
Moški so zaspali ...
Poglavje I. POP
široka pot,
obrobljena z brezami,
raztegnjena daleč,
Peščena in gluha.
Ob robu poti
Prihajajo hribi
S polji, s senožeti,
In pogosteje z neprijetnostmi,
zapuščeno zemljišče;
Tam so stare vasi
Obstajajo nove vasi
Ob rekah, ob ribnikih ...
Gozdovi, poplavni travniki,
Ruski potoki in reke
Dobro spomladi.
Ampak ti, pomladna polja!
Na vaših sadikah so slabe
Ni zabavno gledati!
»Nič čudnega v dolgi zimi
(Naši potepuhi razlagajo)
Vsak dan je snežilo.
Pomlad je prišla - sneg je vplival!
Zaenkrat je skromen:
Muhe - tiho, laži - tiho,
Ko umre, takrat rjovi.
Voda - kamor koli pogledaš!
Polja so popolnoma poplavljena
Nositi gnoj - ni ceste,
In čas ni zgodnji -
Prihaja mesec maj!
Ne maram in star,
Za novo boli bolj kot to
Drevesa za ogled.
Oh, koče, nove koče!
Pameten si, naj te gradi
Niti dodatnega penija
In težave s krvjo!
Potepuhi so se srečali zjutraj
Vedno več ljudi je majhnih:
Njegov brat je kmečki delavec,
Rokodelci, berači,
Vojaki, kočijaži.
Berači, vojaki
Tujci niso spraševali
Kako jim je lahko, ali težko
Živi v Rusiji?
Vojaki se brijejo s šilom
Vojaki se grejejo z dimom -
Kakšna sreča je tukaj?
Dan se je že bližal koncu,
Gredo po poti,
Pop prihaja proti.
Kmetje so sneli klobuke.
prikloni se nizko,
Postavljeni v vrsto
In kastrat savrasoma
Zaprl pot.
Duhovnik je dvignil glavo
Pogledal je in vprašal z očmi:
Kaj hočejo?
"Ni šans! nismo roparji!" -
je rekel Luka duhovniku.
(Luke je skvotavec,
S široko brado.
Trmast, zgovoren in neumen.
Luka izgleda kot mlin:
Eden ni ptičji mlin,
Kaj, ne glede na to, kako zamahne s krili,
Verjetno ne bo letel.)
"Mi smo možje moči,
Od začasnih
poostrena provinca,
okrožje Terpigorev,
prazna župnija,
Krožne vasi:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobišina,
Gorelova, Neelova -
Tudi izpad pridelka.
Pojdimo na nekaj pomembnega:
Imamo pomisleke
Ali je to tako skrb
Katera od hiš je preživela
Z delom, ki nam ni prijazen,
Opustil hrano.
Dali ste nam pravo besedo
K našemu kmečkemu govoru
Brez smeha in brez zvijače,
Po vesti, po razumu,
Odgovorite po resnici
Z vašo skrbjo ni tako
Šli bomo v drugo…”
- Dam vam pravo besedo:
Ko nekaj vprašaš
Brez smeha in brez zvijače,
V resnici in razumu
Kako naj odgovoriš.
"Hvala vam. poslušaj!
Hodi po poti,
Dobila sva se sproščeno
Strinjali so se in trdili:
Kdor se zabava
Se počutite svobodni v Rusiji?
Roman je rekel: posestniku,
Demyan je rekel: uradniku,
In rekel sem: rit.
Trgovec z debelim trebuhom, -
Rekli so bratje Gubin
Ivan in Mitrodor.
Pahom je rekel: do najsvetlejšega
plemeniti bojar,
minister drž.
In Prov je rekel: kralju ...
Človek, kakšen bik: vtemyashitsya
V glavi kakšna muha -
Zastavi jo od tam
Ne boste izločili: ne glede na to, kako so se prepirali,
Nismo se strinjali!
Prepirali - prepirali,
Prepirali - borili,
Podravshis - oblečen:
Ne hodi narazen
Ne premetavaj se po hišah,
Ne glej svojih žena
Ne z majhnimi fanti
Ne s starimi starimi ljudmi,
Dokler najin spor
Ne bomo našli rešitve
Dokler ga ne dobimo
Karkoli že je - zagotovo:
Kdo želi živeti srečno
Se počutite svobodni v Rusiji?
Povej nam božje
Je duhovnikovo življenje sladko?
Ste kot - sproščeni, srečni
Ali živiš, pošteni oče? .. "
Potrt, razmišljam
Sedi v vozičku, pop
In rekel je: - Pravoslavni!
Greh je godrnjati nad Bogom
Nosi moj križ s potrpežljivostjo
Živim ... ampak kako? poslušaj!
Povedal ti bom resnico, resnico
In ti si kmečka pamet
Drznite si! -
"Začeti!"
Kaj je po vašem mnenju sreča?
Mir, bogastvo, čast -
Ali ni tako, dragi moji?
Rekli so da ...
- Zdaj pa poglejmo, bratje,
Kaj je rit duševni mir?
Začnite, priznajte, bilo bi potrebno
Skoraj od rojstva
Kako do diplome
duhovnikov sin
Za kakšno ceno popovich
Duhovništvo je kupljeno
Dajmo raje utihniti!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . .Stran 3 od 11
. . . . . . . . . .
Naše ceste so težke.
Imamo velik dohodek.
Bolan, umirajoč
Rojen na svet
Ne izberite časa:
V strniščih in spravilu sena,
V gluhi jesenski noči
Pozimi, v hudih zmrzali,
In v spomladanski poplavi -
Pojdi, kamor te kličejo!
Greš brezpogojno.
In naj le kosti
Ena se je zlomila,
ne! vsakič, ko se zmoči,
Duša bo bolela.
Ne verjemite, pravoslavni,
Obstaja meja navade.
Brez srca, ki bi zdržal
Brez treme
smrtni hropec,
hud jok,
Sirota žalost!
Amen!.. Zdaj pa pomisli.
Kaj je mir v riti?..
Kmetje so malo razmišljali
Naj duhovnik počiva
Z lokom so rekli:
"Kaj nam lahko še poveste?"
- Zdaj pa poglejmo, bratje,
Kakšna je čast duhovnika?
Težka naloga
Ne bi te razjezil...
Recimo, pravoslavni
Koga pokličete
Žrebeta pasma?
Chur! odgovori na povpraševanje!
Kmetje so oklevali.
Oni molčijo - in papež molči ...
Koga se bojiš srečati?
Peš pot?
Chur! odgovori na povpraševanje!
Stokajo, premikajo se,
- O kom govoriš?
Vi ste pravljice,
In nespodobne pesmi
In vse sranje? ..
Mati-popadyu sedate,
Popova nedolžna hči
Seminarist katerega koli -
Kako častiš?
Kdo je za, kot kastrat,
Krik: ho-ho-ho? ..
Otroci so se spustili
Oni molčijo - in papež molči ...
Kmetje so mislili
In pop z velikim klobukom
Maha mi v obraz
Ja, pogledal sem v nebo.
Spomladi, da so vnuki majhni,
Z rdečim sončnim dedkom
Oblaki se igrajo
Tukaj je desna stran
En neprekinjen oblak
Pokrito - oblačno
Omedlela je in jokala:
Vrstice sivih niti
Obviseli so na tla.
In bližje, nad kmeti,
Od majhnih, raztrganih,
Veseli oblaki
Smejoče rdeče sonce
Kot dekle iz snopov.
Toda oblak se je premaknil
Pop kapa je pokrita -
Naj bo močan dež.
In desna stran
Že svetlo in veselo
Tam dež preneha.
Ne dež, je božji čudež:
Tam z zlatimi nitmi
Kote so raztresene…
»Ne sami ... starši
Nekako smo ... ”- brata Gubin
Končno so rekli.
In ostali so se strinjali:
"Ne sami, njihovi starši!"
In duhovnik je rekel: »Amen!
Oprosti pravoslavec!
Ne v obsodbo bližnjega,
In na vašo željo
Povedal sem ti resnico.
Takšna je čast duhovnika
v kmečkem stanu. In lastniki zemljišč ...
»Mimo njih ste, posestniki!
Poznamo jih!"
- Zdaj pa poglejmo, bratje,
Otkudova bogastvo
Popovskoe prihaja?..
Med bližnjim
Rusko cesarstvo
Plemiške posesti
Bilo je polno.
In tam so živeli posestniki,
ugledni lastniki,
Ki jih ni več!
Bodite plodni in se množite
In pustijo nas živeti.
Kakšne poroke so se igrale tam,
Kakšni otroci so se rodili
Na zastonj kruh!
Čeprav pogosto kul,
Vendar pa dobronamerno
To so bili gospodje
Župnija ni bila odtujena:
Pri nas sta se poročila
Naši otroci so bili krščeni
Prišli so k nam, da bi se pokesali,
Pokopali smo jih
In če se je zgodilo
Da je lastnik zemljišča živel v mestu,
Torej verjetno umreti
Prišel je v vas.
Ko po nesreči umre
In potem strogo kaznujte
Pokop v župnišču.
Pogledate na podeželski tempelj
Na pogrebni kočiji
V šestih konjih dediči
Pokojnika prevažajo -
Rit je dober dodatek,
Za laike je praznik praznik ...
In zdaj ni več tako!
Kot judovsko pleme
Lastniki zemljišč so se razkropili
Skozi daljno tujino
In v domači Rusiji.
Zdaj ni več ponosa
Laž v domači lasti
Zraven očetov, z dedki,
In veliko posesti
Šli so k barryshnikom.
oh preklete kosti
Rus, plemstvo!
Kje niste pokopani?
V kateri deželi nisi?
Potem pa članek ... razkolniki ...
Nisem grešen, nisem živel
Nič od razkolnikov.
Na srečo ni bilo potrebe
V moji župniji je
Življenje v pravoslavju
dve tretjini župljanov.
In obstajajo takšne volosti
Kjer so skoraj v celoti razkolniki,
Kako torej biti osel?
Vse na svetu je spremenljivo
Svet bo minil ...
Zakoni, prej strogi
Neistomišljenikom, pomehkuženi,
Z njimi pa tudi duhovniški
Prišel je dohodek.
Lastniki so se preselili
Ne živijo na posestvih.
In umreti od starosti
K nam ne pridejo več.
Bogati posestniki
pobožne stare dame,
ki je izumrl
ki se je ustalil
Bližina samostanov
Zdaj nihče ni sutan
Ne daj poka!
Nihče ne bo vezel zraka ...
Živi od istih kmetov
Zbirajte svetovne grivne,
Da pite ob praznikih
Da, jajca oh svetnik.
Kmet sam potrebuje
In z veseljem bi dal, a ni ničesar ...
In to ni za vsakogar
In sladek kmečki groš.
Naše usluge so skromne,
Pesek, močvirje, mahovi,
Živina hodi iz rok v usta,
Kruh se rodi, prijatelj,
In če bo dobro
Sirska dežela hraniteljica,
Torej nov problem:
Nikamor s kruhom!
Zakleni v stiski, prodaj
Za pravo malenkost
In tam - izpad pridelka!
Potem plačajte previsoke cene
Prodati živino.
Molite pravoslavno!
Grozi velika nesreča
In letos:
Zima je bila huda
Pomlad je deževna
Dolgo bi bilo treba sejati,
In na poljih - voda!
Usmili se, Gospod!
Pošlji kul mavrico
V naše nebo!
(Pastir se krsti, ko sname klobuk,
In poslušalci tudi.)
Naše revne vasi
In v njih so kmetje bolni
Ja, žalostne ženske
Medicinske sestre, pivci,
Sužnji, romarji
In večni delavci
Gospod jim daj moč!
S takimi deli penijev
Življenje je težko!
Zgodi se bolnim
Prišel boš: ne boš umrl,
Grozna kmečka družina
V trenutku, ko mora
Izgubi hranilca!
Opominjate pokojnika
In podpora v ostalem
Trudiš se po svojih najboljših močeh
Duh je buden! In tukaj za vas
Starka, mati pokojnika,
Poglej, raztezanje s koščenim,
Žuljasta roka.
Duša se bo obrnila
Kako žvenketajo v tej roki
Dva bakrena kovanca!
Seveda je čisto
Za zahtevo po povračilu,
Ne jemljite - torej ni s čim živeti.
Da, beseda tolažbe
Zamrzni na jeziku
In kot da bi bil užaljen
Pojdi domov ... Amen ...
Končan govor - in kastrat
Pop je rahlo udaril.
Kmetje so se razšli
Nizko so se priklonili.
Konj se je premikal počasi.
In šest tovarišev
Kot bi se pogovarjali
Napaden z očitki
Z izbrano veliko kletvico
O ubogem Luku:
- Kaj si vzel? trmasta glava!
Rustikalni klub!
Tu pride do argumenta! -
"Plemiški zvon -
Duhovniki živijo kot princi.
Gredo pod nebo
Popov stolp,
Duhovnikova dediščina brenči -
glasni zvonovi -
Za ves božji svet.
Tri leta jaz, roboti,
Živela pri duhovniku pri delavcih,
Malina - ne življenje!
Popova kaša - z maslom.
Popova pita - z nadevom,
Popovna zeljna juha - z začimbo!
Popov žena je debela,
Popova hči je bela,
Popov konj je debel,
Popova čebela je polna,
Kako zvoni!
Stran 4 od 11
tukaj je tvoja pohvala
Popovo življenje!
Zakaj je kričal, se bahal?
Splezal v boj, anatema?
Ali nisi mislil vzeti
Kaj je brada z lopato?
Torej s kozjo brado
Prej hodil po svetu
kot praoče Adam,
In velja za norca
In zdaj koza! ..
Luka je molčal,
Bal sem se, da ne bi klofutali
Tovariši na strani.
Tako je postalo
Ja, na srečo kmečko
Cesta se je upognila
Duhovnikov obraz je strog
Pojavil se je na hribu ...
POGLAVJE II. VAŠKI SEJEM
Ni čudno, da naši potepuhi
Zmerjali so mokrega
Mrzla pomlad.
Kmet potrebuje pomlad
In zgodnji in prijazni,
In tukaj - celo volčje zavijanje!
Sonce ne ogreje zemlje
In deževni oblaki
Kot molzne krave
Gredo v nebesa.
Navožen sneg in zelenje
Brez plevela, brez listov!
Voda se ne odstrani
Zemlja se ne oblači
Zeleni svetel žamet
In kot mrtev brez pokrova,
Leži pod oblačnim nebom
Žalostna in gola.
Škoda ubogega kmeta
In bolj žal za živino;
Hranjenje redkih zalog,
Lastnik vejice
Pregnal jo je na travnike
Kaj je treba vzeti? Černehonko!
Samo na spomladanskega Miklavža
Vreme se je obrnilo
Zelena sveža trava
Živina je uživala.
Dan je vroč. Pod brezami
Kmetje si utirajo pot
Klepetata med seboj:
"Gremo skozi eno vas,
Gremo drugi - prazen!
In danes je praznik
Kam so izginili ljudje? .. "
Gredo skozi vas – po ulici
Nekateri fantje so majhni
V hišah - stare ženske,
In celo zaprta
Grajska vrata.
Grad je zvest pes:
Ne laja, ne grize
Ne spusti te v hišo!
Šli mimo vasi, videli
Ogledalo v zelenem okvirju
Z robovi polnega ribnika.
Lastovke lebdijo nad ribnikom;
Nekaj komarjev
Okreten in suh
Skok, kot na suhem,
Hodijo po vodi.
Ob bregovih, v metli,
Kosci škripajo.
Na dolgem, razmajanem splavu
Z zvitkom je duhovnik debel
Stoji kot oskubljen kozolec,
Zavihanje roba.
Na istem splavu
Speča raca z račkami...
Chu! konj smrči!
Kmetje so takoj pogledali
In videli so nad vodo
Dve glavi: moška.
Kodrasti in temnorjavi
Z uhanom (sonce je pomežiknilo
Na tem belem uhanu)
Drugi - konj
Z vrvjo, sežnjev na pet.
Moški vzame vrv v usta,
Človek plava - in konj plava,
Človek je zarežal in konj je zarežel.
Lebdi, kriči! Pod babico
Pod malimi račkami
Splav se premika.
Dohitel sem konja - zgrabi ga za vihre!
Skočil sem in šel na travnik
Otrok: telo je belo,
In vrat je kakor smola;
Voda teče v potokih
Od konja in jezdeca.
»In kaj imaš v vasi
Niti stara niti majhna
Kako je umrl ves narod?
- Šli so v vas Kuzminskoe,
Danes je sejem
In tempeljski praznik. -
"Kako daleč je Kuzminskoe?"
- Da, tri milje bo.
"Pojdimo v vas Kuzminskoye,
Oglejmo si praznični sejem! -
Moški so se odločili
In mislili so si:
Ali se ne skriva tam?
Kdo živi srečno? .. "
Kuzminski bogat,
In še več, umazan je.
Trgovska vas.
Razteza se po pobočju,
Nato se spusti v grapo.
In spet tam na hribu -
Kako da tukaj ni umazanije?
Dve cerkvi v njej sta stari,
En staroverec
Še en pravoslavec
Hiša z napisom: šola,
Prazen, tesno zapakiran
Koča v enem oknu
S podobo bolničarja,
krvavitev.
Tam je umazan hotel
Okrašeno z znakom
(Z velikim čajnikom z nosom
Pladenj v rokah nosilca,
In majhne skodelice
Kot gos po goskah,
Ta kotliček je obkrožen)
Obstajajo stalne trgovine
Kot občina
Gostini Dvor…
Na trg so prišli potepuhi:
Veliko blaga
In očitno neviden
Ljudem! Ali ni zabavno?
Zdi se, da poti za botra ni,
In kot pred ikonami,
Moški brez klobukov.
Tak pajdaš!
Poglej kam gredo
Kmečke kape:
Poleg skladišča vina,
Taverne, restavracije,
Ducat trgovin z damaskom,
Tri gostilne,
Da, "klet Rensky",
Ja, par bučk.
Enajst bučk
Set za počitnice
Vaški šotori.
Z vsakim petimi pladnji;
Nosilci - mladiči
Izurjeni, pretresljivi,
In ne morejo slediti vsemu
Ne prenesem predaje!
Poglej kaj? raztegnjeno
Kmečke roke s klobuki
S šali, z palčniki.
Oh, pravoslavna žeja,
Kako velik si!
Samo da potopim dragega,
In tam bodo dobili klobuke,
Kako bo šlo na trgu?
Po pijanih glavah
Sonce se igra...
Opojno, glasno, praznično,
Pestro, vsepovsod rdeče!
Hlače pri fantih so plišaste,
črtasti brezrokavniki,
Srajce vseh barv;
Ženske nosijo rdeče obleke,
Dekleta imajo pletenice s trakovi,
Lebdijo z vitli!
In še vedno obstajajo triki
Oblečen v prestolnico -
In se razširi in našpiči
Rob na obročih!
Če stopiš - se bodo slekli!
Po volji, nove modne navdušenke,
Ti ribiški pribor
Nosite pod krila!
Ob pogledu na elegantne ženske,
Besni staroverec
Tovarke pravi:
»Bodi lačen! bodi lačen!
Poglejte, kako so se sadike namočile,
Kakšna spomladanska poplava
Vredno Petrov!
Odkar so ženske začele
Oblecite se v rdeče chintze, -
Gozdovi se ne dvignejo
A vsaj tega kruha ne!
- Zakaj so chintze rdeče?
Si naredila kaj narobe, mati?
Ne bom razmišljal o tem! -
"In ti francoski chintzes -
Pobarvan s pasjo krvjo!
No ... zdaj razumeš? ...«
Drveli so na konjih,
Na hribu, kjer so nakopičene
Srne, grablje, brane,
Bagry, voz statve,
Platišča, sekire.
Bilo je živahno trgovanje
Z botrom, s šalami,
Z zdravim, glasnim smehom.
In kako se ne smejati?
Tip je malo majhen
Šel sem, poskusil sem platišča:
Upognjen - ni mi všeč
Drugo upognil, potisnil.
In kako se bo platišče poravnalo -
Moški udarec na čelo!
Moški rjovi čez rob,
"Elm Club"
Zmerja borca.
Drugi je prišel z drugačnim
Lesena obrt -
In odložil cel voziček!
pijan! Os je zlomljena
In začel je to delati -
Sekira je zlomljena! sem si premislil
Človek s sekiro
Zmerja ga, mu očita,
Kot da bi opravljal delo:
»Ti podlež, ne sekira!
Prazen servis, ne daj
In ni pomagal.
Vse življenje si se klanjal
In ni bilo naklonjenosti!
Potepuhi so šli v trgovine:
Ljubezni robčki,
Ivanovo chintz,
Pasovi, novi čevlji,
Izdelek Kimryakov.
V tisti trgovini s čevlji
Tujci se spet smejejo:
Tukaj so kozji čevlji
Dedek je zamenjal za vnukinjo
Petkrat o ceni
Stran 5 od 11
vprašal
Obrnil se je v rokah, pogledal okoli:
Prvovrstni izdelek!
»No, stric! dve kopejki
Plačaj ali pa se izgubi!" -
Trgovec mu je povedal.
- In ti počakaj! – Občudovati
Starec z majhnim škornjem
Takole govori:
- Mojemu zetu je vseeno in hči bo tiho,
Oprosti vnukinja! se je obesila
Na vratu, fidget:
»Kupi hotel, dedek.
Kupi! - svilena glava
Obraz žgečka, boža,
Poljubljanje starca.
Počakaj, bosonogi plazilec!
Počakaj, jule! portal
Kupi škornje...
Vavilushka se je pohvalil,
Tako stare kot majhne
Obljubljena darila,
In napil se je do centa!
Kako sem brez sramu oči
Bom pokazal svoji družini?
Mojemu zetu je vseeno in moja hči bo tiho,
Žena - ne skrbi, naj godrnja!
In žal mi je za vnukinjo! .. - Spet sem šel
O vnukinji! Ubit!..
Ljudje so se zbrali in poslušali,
Ne smej se, usmiljenje;
Zgodi se, delo, kruh
Pomagali bi mu
In vzemite dva kovanca za dve kopecki -
Tako boste ostali brez vsega.
Ja, tam je bil moški
Pavluša Veretennikov
(Kakšen, rang,
Moški niso vedeli
Vendar so jih imenovali "gospodar".
Bil je veliko bolj baluster,
Nosil je rdečo majico
spodnja majica iz blaga,
Podmazani škornji;
Gladko je pel ruske pesmi
In rad sem jih poslušal.
Sneli so ga mnogi
V gostilnah,
V gostilnah, v gostilnah.)
Tako je rešil Vavilo -
Kupil sem mu čevlje.
Vavilo jih je zgrabil
In bil je! - za veselje
Hvala celo baru
Pozabil reči stari
Ali drugi kmetje
Zato so bili razočarani
Tako srečna, kot vsi
Dal je rubelj!
Tam je bila tudi trgovina
S slikami in knjigami
Ofeny zaloge
S svojim blagom v njem.
"Potrebujete generale?" -
Trgovec-požigalec jih je vprašal.
»In dajte generale!
Da, samo ti v vesti,
Biti resničen -
Debelejši, bolj grozeč."
»Čudovito! kako izgledaš! -
Trgovec je z nasmehom rekel:
Ne gre za zgradbo ..."
- In v čem? hec, prijatelj!
Smeti, ali kaj, je zaželeno prodati?
Kam gremo z njo?
poredna si! Pred kmetom
Vsi generali so enaki
Kot storži na jelki:
Da prodam zanikrnega,
Moraš priti do doka
In debela in mogočna
dam vsem ...
Daj no, velik, priden,
Prsni koš navzgor, izbuljene oči,
Da, več zvezd!
"Ampak ne želite civilistov?"
- No, tukaj je še ena s civilisti! -
(Vendar so ga vzeli - poceni! -
neki dostojanstvenik
Za trebuh s sodom vina
In za sedemnajst zvezdic.)
Trgovec - z vsem spoštovanjem,
Karkoli, to bo veselje
(Iz Lubyanke - prvi tat!) -
Padel sto Blucherjev,
Arhimandrit Fotij,
Ropar Šipko,
Prodano knjigo: "Jester Balakirev"
In "angleški milord" ...
Postavite v škatlo s knjigami
Gremo na sprehod portreti
S kraljestvom vse Rusije,
Dokler se ne ustalijo
V kmečki poletni goreki,
Na nizki steni ...
Bog ve, zakaj!
Eh! eh! bo prišel čas
Kdaj (pridite, dobrodošli! ..)
Naj kmet razume
Kaj je portret portreta,
Kaj je knjiga knjiga?
Ko človek ni Blucher
In ne moj gospod neumen -
Belinski in Gogolj
Ali ga boste nosili s trga?
O ljudje, ruski ljudje!
Pravoslavni kmetje!
Ste že slišali
Ali ste to imena?
To so odlična imena
Nosil jih je, slavil
Zaščitniki ljudstva!
Tukaj bi imeli njihove portrete
Drži se v škornjih,
»In vesel bi bil do neba, a vrata
Takšni govorni prelomi
V trgovini nepričakovano.
Kakšna vrata želite? -
»Ja, v kabino. Chu! glasba!.."
"Pridi, ti bom pokazal!" -
Poslušanje o farsi
Pridite in naši potepuhi
Poslušaj, strmi.
Komedija s Petruško,
S kozo z bobnarjem
In ne s preprostim hurdy-gurdyjem,
In s pravo glasbo
Gledali so tukaj.
Komedija ni pametna
Vendar ne neumno
Poželjeno, četrtletno
Ne v obrv, ampak naravnost v oko!
Koča je polna-polna.
Ljudje strejo orehe
In potem dva ali trije kmetje
Razširite besedo -
Poglejte, pojavila se je vodka:
Poglej in pij!
Smeh, tolažba
In pogosto v govoru Petruškinu
Vstavite dobro namerjeno besedo
Kar si ne morete predstavljati
Pogoltnite vsaj pero!
Obstajajo takšni ljubimci -
Kako se konča komedija?
Šli bodo za zaslone,
Poljubljanje, bratenje
Klepet z glasbeniki:
"Od kod, bravo?"
- In bili smo mojstri,
Igral za posestnika.
Zdaj smo svobodni ljudje
Kdo bo prinesel, pogostil,
On je naš gospodar!
"In stvar, dragi prijatelji,
Lep bar, ki si ga zabaval,
Razveselite moške!
Zdravo! majhna! sladka vodka!
Nalivanje! čaj! pol piva!
Tsimlyansky - v živo! .. "
In poplavljeno morje
Bo šlo, radodarneje od gospodarjevega
Otroci bodo nahranjeni.
Ne pihajo močni vetrovi,
Ne mati zemlja se ziblje -
Hrup, petje, preklinjanje,
niha, kotali,
Pretepanje in poljubljanje
Praznični ljudje!
Kmetje so se zdeli
Kako si prišel na hrib,
Da se cela vas trese
Da tudi stara cerkev
Z visokim zvonikom
Treslo se je enkrat ali dvakrat! -
Tukaj trezen, ta gol,
Nerodno ... Naši potepuhi
Hodil čez trg
In zvečer odšel
Živahna vas ...
POGLAVJE III. PIJANA NOČ
Ne skedenj, ne hlevi,
Ne krčma, ne mlin,
Kako pogosto v Rusiji
Vas se je končala nizko
stavba iz brun
Z železnimi palicami
V majhnih oknih.
Za tisto mejnik stavbo
široka pot,
obrobljena z brezami,
Odprto tukaj.
Ob delavnikih ni gneče
Žalostno in tiho
Zdaj ni ista!
Po vsej tej stezi
In po krožnih poteh,
Kako daleč je seglo oko
Plazili so se, ležali, jahali.
Pijano kolebanje
In zaslišal se jek!
Težki vozički se skrivajo,
In kot telečje glave
Nihanje, guganje
Zmagovalne glave
Zaspanci!
Ljudje gredo in padajo
Kot zaradi valjev
Buckshot sovražniki
Streljanje na moške!
Tiha noč se spusti
Že ven v temno nebo
Luna, res
Stran 6 od 11
napiše pismo
Gospodar čistega zlata
Modra na žametu
To modro pismo,
Kar ni niti razumno,
Brenčanje! Da je morje modro
Utihne, vstane
Priljubljene govorice.
"In uradniku smo petdeset kopejk:
Zahteva je bila vložena
Načelniku pokrajine ... "
"Zdravo! vreča je padla z voza!«
»Kje si, Olenuška?
Počakaj! Dal ti bom medenjake
Ti si kot spretna bolha,
Jedla je - in skočila.
Nisem ga zadela!"
"Dober si, kraljevsko pismo,
Da, ne pišete o nas ... "
"Umaknite se, ljudje!"
(Trošarinski uradniki
Z zvonovi, s tablami
Pometli so s trga.)
"In zdaj sem pri tem:
In metla je smeti, Ivan Iljič,
In hodi po tleh
Kamor koli prši!
"Bog ne daj, Parashenka,
Ne greš v Sankt Peterburg!
Obstajajo taki uradniki
Ti si njihov kuhar za en dan,
In njihova noč je sudarkoy -
Torej naj vas ne skrbi!"
"Kam skačeš, Savvuška?"
(Duhovnik zavpije sockemu
Na konju, z vladno značko.)
- V Kuzminskem skočim
Za postajo. Priložnost:
Tam pred kmetom
Ubit ... - "Eh! .. grehi! .."
"Shujšala si, Darjuška!"
- Ne vreteno, prijatelj!
To se bolj vrti
Debeli se
In jaz sem kot dan za dnem ...
"Hej fant, neumen fant,
razcapan, zanič,
Hej ljubi me!
Jaz, preprostolas,
Pijana ženska, stara,
Zaaa-paaaa-chkanny! .. "
Naši kmetje so trezni,
Gledanje, poslušanje
Gredo svojo pot.
Čisto na sredini poti
Neki tip je tiho
Izkopal veliko luknjo.
"Kaj počneš tukaj?"
- In jaz bom pokopal svojo mamo! -
"Bedak! kakšna mati!
Poglej: nova spodnja majica
Zakopali ste se v zemljo!
Pohiti in godrnjaj
Lezi v jarek, pij vodo!
Morda bo neumnost skočila!
"No, pa se pretegnemo!"
Dva kmeta sedita
Počitek za noge,
In živi in žaluj,
Grunt - raztegnite se na valjarju,
Spoji pokajo!
Na skali mi ni bilo všeč
»Zdaj pa poskusimo
Raztegni si brado!"
Ko red brade
Zmanjšali drug drugega
Zgrabljene ličnice!
Napihujejo, zardevajo, se zvijajo,
Mukajo, cvilijo, a se raztezajo!
»Da, prekleti!
Ne polivaj vode!"
V jarku se žene prepirajo,
Eden zavpije: »Pojdi domov
Bolj mučno kot težko delo!«
Drugi: - Lažeš, v moji hiši
Boljša kot tvoja!
Moj starejši svak si je zlomil rebro,
Srednji zet je ukradel žogo,
Žoga pljunka, a dejstvo je -
V njej je bilo zavitih petdeset dolarjev,
In mlajši zet vzame vse,
Glej, ubil ga bo, ubil ga bo! ..
»No, polno, polno, draga!
No, ne bodi jezen! - za valjem
Slišati v daljavi. -
V redu sem ... gremo!"
Tako slaba noč!
Ali je desno, ali je levo
Pogled s ceste:
Pari gredo skupaj
Ali ni prav do tistega gozdička?
Slavčki pojejo…
Na cesti je gneča
Kaj je kasneje grše:
Vse pogosteje naletimo
Pretepen, plazi se
Leži v plasti.
Brez preklinjanja, kot ponavadi,
Beseda ne bo izgovorjena
Noro, nespodobno,
Je najbolj slišana!
Gostilne so zmedene
Sledi so se pomešali
Prestrašeni konji
Tečejo brez jezdecev;
Majhni otroci jokajo.
Žene in matere hrepenijo:
Ali je lahko piti
Poklicati moške?
Naši potepuhi prihajajo
In vidijo: Veretennikov
(To so kozji čevlji
Vavila je dal)
Pogovori s kmeti.
Kmetje se odprejo
Milyaga ima rad:
Pavel bo pohvalil pesem -
Petkrat bodo zapeli, zapiši!
Kot pregovor -
Napiši pregovor!
Dovolj posnetega
Veretennikov jim je rekel:
"Pametni ruski kmetje,
Ena ni dobra
Kaj pijejo do omame
Padec v jarke, v jarke -
Škoda je pogledati!"
Kmetje so poslušali ta govor,
Strinjali so se z barinom.
Pavlusha nekaj v knjigi
Sem že hotela napisati.
Da, pijanec se je pojavil
Človek - on je proti gospodarju
Leži na trebuhu
pogledal v oči,
Bil tiho - a nenadoma
Kako skočiti! Neposredno v barin -
Zgrabi svinčnik!
- Počakaj, prazna glava!
Nora novica, brez sramu
Ne govori o nas!
Kaj si zavidal!
Kaj je zabava revežev
Kmečka duša?
Pravočasno veliko pijemo
In delamo več.
Vidimo veliko pijanih
In nas bolj trezne.
Ste obiskali vasi?
Vzemite vedro vodke
Gremo do koč:
V enem, v drugem se bodo kopičile,
In v tretje se ne bodo dotaknili -
Imamo pivsko družino
Družina brez alkohola!
Ne pijejo in se tudi trudijo,
Bolje bi bilo piti, neumni,
Ja, vest je ...
Čudovito je opazovati, kako pada
V takšni koči trezni
Moške težave -
In ne bi pogledal! .. Videl sem
Rusi v vasi trpijo?
V pubu, kaj, ljudje?
Imamo velika polja
In ne preveč radodaren
Povej mi, čigava roka
Spomladi se bodo oblekli
Se bodo jeseni slekli?
Ste spoznali moškega
Po službi zvečer?
Dobra gora na koscu
Daj, jedel iz graha:
"Zdravo! junak! slama
Odbil te bom!"
Sladka kmečka hrana
Vse stoletje je videlo železo
Žveči, a ne poje!
Da, trebuh ni ogledalo,
Ne jočemo za hrano...
Delaš sam
In malo dela je konec,
Poglejte, obstajajo trije delničarji:
Bog, kralj in gospod!
In tu je še en uničevalec
Četrtič, bolj jezen kot Tatar,
Torej ne bo delil.
Vsi požrejo enega!
Imamo še tretje dni
Isti ubogi gospod,
Tako kot ti, iz bližine Moskve.
piše pesmi,
Povej mu pregovor
Reši uganko.
In bil je še en - vprašal,
Koliko na dan delaš
Malo po malo, veliko
Koščke potisnete v usta?
Drugi zemljiški ukrepi,
Še ena v vasi prebivalcev
Preštej na prste
A niso šteli
Ker vsako poletje
Ogenj piha v veter
Kmečko delo?
Za ruski hmelj ni mere.
So izmerili našo žalost?
Ali obstaja mera za delo?
Vino poruši kmeta
In žalost ga ne zruši?
Delo ne pada?
Človek ne meri težav,
Kos vsemu
Karkoli pride.
Človek, ki dela, ne razmišlja,
Kakšne sile se bodo zlomile.
Torej res čez steklo
Misliti, da s preveč
Boste padli v jarek?
In kaj te je sramotno gledati,
Kako se pijani valjajo
Torej poglej, pojdi
Kot vlečenje iz močvirja
Kmetje imajo mokro seno,
Pokošen, vlečen:
Kjer konji ne morejo priti
Kam in brez bremena peš
Nevarno je prestopiti
Tam je kmečka drhal
Po skalah, po soteskah
Plazenje z biči -
Kmečkemu popku poka!
Pod soncem brez klobukov
V potu, v umazaniji do vrha,
rez šaša,
Močvirski plazilec
Pojedel v kri -
Smo tukaj lepši?
Obžalovanje - žal spretno,
Po mojstrski meri
Ne ubij kmeta!
Niso bele ženske nežne,
In smo super ljudje.
V delu in v veselju! ..
Vsak kmet ima
Duša je črn oblak -
Jezen, grozljiv - in bilo bi potrebno
Od tam grmi,
krvavo deževje,
In vse se konča z vinom.
Čar je šel po žilah -
In se prijazno nasmejal
Kmečka duša!
Tukaj ni treba žalovati
Poglejte okoli - veselite se!
Hej fantje, hej
Stran 7 od 11
mlade ženske
Znajo hoditi!
Kosti so mahale
Zbudili so dragega
In hrabrost mladih
Rešili so primer! ..
Človek je stal na valju,
Žigosani s čevlji
In po trenutni tišini,
Občudovanje zabave
Rjoveča množica:
- Zdravo! ti si kmečko kraljestvo,
Brezglavo, pijano,
Hrup - brez hrupa! .. -
"Kako ti je ime, stara gospa?"
- In kaj? napisati v knjigo?
Morda ni potrebe!
Napišite: "V vasi Basov
Yakim Nagoi živi
Dela do smrti
Pije pol do smrti!«
Kmetje so se smejali
In povedali so barinu
Kakšen tip Yakim.
Yakim, ubogi starec,
Živel nekoč v Sankt Peterburgu,
Da, končal je v zaporu.
Hotel sem tekmovati s trgovcem!
Kot olupljen Velcro,
Vrnil se je na svoj dom
In prijel za plug.
Od takrat praži že trideset let
Na traku pod soncem
Shranjeno pod brano
Od pogostega dežja
Živi - zmeša se s plugom,
In smrt bo prišla k Yakimushki -
Kot bo odpadla gruda zemlje,
Kar se na plugu posuši ...
Z njim je bil primer: slike
Kupil je svojega sina
Obesite jih na stene
In sam nič manj kot fant
Rad jih je gledal.
Prišla je božja sramota
Vas gori
In Yakimushka je imel
nabrali v stoletju
Petintrideset rubljev.
Pohitite, da vzamete rubelj,
In on prve slike
Začel odtrgati steno;
Medtem njegova žena
igranje z ikonami
In potem se je koča zrušila -
Tako se je zmotil Yakim!
Združeno v kepo tselkoviki,
Za tisto kepo, ki mu jo dajo
Enajst rubljev ...
»O brat Yakim! ni poceni
Slike so izginile!
Ampak v novi koči
Ste jih obesili?"
- Odložil - novi so, -
Je rekel Yakim - in utihnil.
Gospodar je pogledal orača:
Prsni koš je ugreznjen; kot depresiven
želodec; pri očeh, pri ustih
Upogiba se kot razpoke
Na suhem terenu;
In sebe materi zemlji
Izgleda kot: rjav vrat,
Kot s plugom odrezana plast,
opečnato lice,
Ročno - drevesno lubje,
In lasje so pesek.
Kmetje so opazili
Kaj ni žaljivo za gospodarja
Besede Yakimova
In so se strinjali
Z Yakimom: - Beseda je resnična:
Moramo piti!
Pijemo - to pomeni, da čutimo moč!
Prišla bo velika žalost
Kako nehati piti!
Delo ne bi spodletelo
Težave ne bi prevladale
Hmelj nas ne bo premagal!
Ali ni?
"Da, Bog je usmiljen!"
- No, popij z nami pijačo!
Dobili smo vodko in pili.
Yakim Veretennikov
Dvignil je dve tehtnici.
- Hej gospod! ni se jezil
Pametna glava!
(Jakim mu je rekel.)
Razumna glava
Kako ne razumeti kmeta?
Ali prašiči hodijo naprej? zemi -
Že stoletja ne vidijo neba! ..
Nenadoma se je v zboru razlegla pesem
Izbrisano, soglasnik:
Ducat ali trije mladiči
Khmelnenki, ne pade,
Hodijo drug ob drugem, pojejo,
Pojejo o materi Volgi,
O hrabrosti mladosti,
O dekliški lepoti.
Vsa cesta je bila tiha
Ta pesem je zložljiva
Široka, prosto valjajoča se,
Ko se rž širi pod vetrom,
Po kmečkem srcu
Gre z ognjenim hrepenenjem! ..
Na pesem tistega daljinca
Razmišljanje, jok
Mladost sama:
"Moja leta so kot dan brez sonca,
Moja starost je kot noč brez meseca,
In jaz, srček,
Kakšen hrt konj na vrvici,
Kaj je lastovka brez kril!
Moj stari mož, ljubosumen mož,
Pijan pijan, smrči smrčanje,
Jaz, srček,
In zaspani stražarji!
Tako je mlada ženska jokala
Da, nenadoma je skočila z vozička!
"Kje?" zavpije ljubosumni mož,
Vstal sem - in ženska za pletenico,
Kot redkev za šopek!
Oh! noč, noč pijana!
Ne svetlo, ampak zvezdniško
Ne vroče, ampak ljubeče
Pomladni vetrič!
In naši dobri kolegi
Nisi minil zaman!
Bili so žalostni za svojimi ženami,
Res je: z ženo
Zdaj bi bilo bolj zabavno!
Ivan zavpije: "Hočem spati,"
In Maryushka: - In jaz sem s tabo! -
Ivan zavpije: "Postelja je ozka,"
In Maryushka: - Umirimo se! -
Ivan zavpije: "Oh, hladno je,"
In Maryushka: - Pogrejmo se! -
Kako se spomnite te pesmi?
Brez besed - dogovorjeno
Preizkusite svoje prsi.
Prvič, zakaj Bog ve
Med poljem in cesto
Zrasla je gosta lipa.
Pod njim so sedeli potepuhi
In previdno so rekli:
"Zdravo! samosestavljen prt,
Privoščite moške!"
In prt se je odvil
Od kod so prišli
Dve močni roki:
Postavili so vedro vina
Na gori so polagali kruh
In so se spet skrili.
Kmetje so se utrdili.
Roman za stražarja
Levo pri vedru
Drugi so posredovali
V množici - poiščite srečnega:
Močno so si želeli
Hitro domov ...
POGLAVJE IV. SREČNO
V glasni, praznični množici
Neznanci so tavali naokoli
Poklical klic:
"Zdravo! ni srečnega kraja?
Pojavi se! Ko se izkaže
da srečno živiš
Pripravljeno imamo vedro:
Pijte, kolikor želite -
Privoščili vam bomo slavo! .. "
Taki govori neslišani
Trezni ljudje so se smejali
In pijana in pametna
Skoraj pljunil v brado
Vneti kričači.
Vendar pa lovci
Popijte požirek brezplačnega vina
Najdeno dovolj.
Ko so se potepuhi vrnili
Pod lipo kliče klic,
Ljudje so jih obkrožili.
Diakon je prišel odpuščen
Suh, kot žveplova vžigalica,
In razrahljala resice,
Da sreča ni na pašnikih,
Ne v sobolju, ne v zlatu,
Ne v dragih kamnih.
"In v čem?"
- V prijaznosti!
Imetje ima meje
Gospodje, plemiči, kralji zemlje,
In pametno posest -
Ves Kristusov vrt!
Ko sonce greje
Naj preskočim kijko
Torej sem srečna! -
"Kje lahko dobiš kijo?"
- Da, obljubil si, da boš dal ...
"Pojdi ven! nisi resen!.."
Prišla je stara ženska
pikast, enooki,
In napovedal, priklonil se,
Kaj jo osrečuje:
Kaj ima jeseni
Rojen rap za tisoč
Na majhnem grebenu.
- Tako velika repa,
Ta repa je okusna.
In celoten greben je trije sazheni,
In čez - aršin! -
Smejali so se babici
In niso dali niti kapljice vodke:
"Pij doma, stari,
Pojej to repo!"
Prišel je vojak z medaljami
Malo živ, a želim piti:
- Srečen sem! - govori.
"No, odpri, stara,
Kaj je sreča vojaka?
Ne skrivaj se, glej!"
- In na prvem mestu sreča,
Kaj v dvajsetih bitkah
Bil sem, ne ubit!
In drugič, kar je še pomembneje,
Jaz in v miru
Hodil ne sit ne lačen,
In smrt ni dala!
In tretjič - za napake,
Velike in majhne
Neusmiljeno sem tepel s palicami,
In ga vsaj občutite - živ je!
"Na! pij, sluga!
S tabo se ni kaj prepirati:
Srečni ste - ni besede!
Prišel je s težkim kladivom
Olončanin kamnosek,
Plečat, mlad:
- In živim - ne pritožujem se, -
Rekel je, - s svojo ženo, s svojo mamo
Ne poznamo potrebe!
"Ja, kaj je tvoja sreča?"
- Toda poglej (in s kladivom,
Kot pero, mahal):
Ko se zbudim v soncu
Naj se sprostim ob polnoči
Torej bom zdrobil goro!
Zgodilo se je, ne hvalim se
lomljenje kamnov
Dan za pet srebrnikov!
Pahom vzgojil "srečo"
In, spodobno godrnjajoč,
Daj delavcu:
»No, tehten! ampak ne bo
Nosite s to srečo
Pod starostjo je težko? .. "
- Poglej, ne hvali se s svojo močjo, -
Moški z zasoplostjo je rekel,
Sproščen, suh
(Nos je oster, kot mrtev,
Suhe roke kot grablje
Kot so napere nog dolge,
Ne človek - komar). -
Nisem bil slabši od zidarja
Da, pohvalil se je tudi z močjo,
Tako je Bog kaznoval!
sem spoznal
Stran 8 od 11
izvajalec, zver,
Kako preprost otrok,
Naučil me je hvaliti
In neumno sem vesel
Delam za štiri!
Nekega dne nosim dobro
Zlagal sem opeke.
In tukaj je, prekleto,
In uporabite trdo:
"Kaj je to? - govori. -
Ne prepoznam Tryphona!
Iti s takim bremenom
Ali te ni sram mladenič?
- In če se zdi malo,
Dodaj z roko mojstra! -
sem rekel, jezen.
No, s pol ure, mislim
Čakal sem, on pa je ležal,
In posajen, podlež!
Slišim sebe - strašno hrepenenje,
Nisem se hotela umakniti.
In prinesel to prekleto breme
Sem v drugem nadstropju!
Izvajalec gleda, se čudi,
Kriči, podlež, od tam:
»Ah, dobro opravljeno, Trofim!
Ne veš, kaj si naredil
Enega si skrajno odstranil
Štirinajst funtov!
Oh, vem! kladivo srce
Trkanje v prsih, krvavo
V očeh so krogi
Zadaj izgleda kot da bi bil počen...
Tresenje, šibke noge.
Od takrat umiram! ..
Nalij, brat, pol skodelice!
»Naliti? Toda kje je sreča?
Srečne bomo pogostili
In kaj si rekel!"
- Poslušaj! sreča bo!
"Da, v čem, govori!"
- In tukaj je kaj. jaz doma,
Kot vsak kmet
Hotel sem umreti.
Iz Sankt Peterburga, sproščeno,
Noro, skoraj brez spomina,
Vstopil sem v avto.
No, pa gremo.
V avtu - vročina,
vroči delavci
Imamo veliko
Vsi so si želeli eno
Kako naj: pridem v domovino,
Umreti doma.
Vendar pa potrebujete srečo
In potem: vozili smo se poleti,
V vročini, v vročini
Mnogi so zmedeni
Popolnoma bolne glave
V avtu je šel hudič:
On stoka, jezdi,
Kot katehumen, po spolu,
Navdušuje nad svojo ženo, mamo.
No, na naslednji postaji
Dol s tem!
Pogledal sem svoje tovariše
Sam sem gorel, mislil sem -
Tudi meni slabo.
Škrlatni krogi v očeh,
In vse se mi zdi, brat,
Da sem rezal peune!
(Tudi mi smo peuniatniki,
Zgodilo se je zrediti eno leto
Do tisoč golš.)
Kje se spomniš, preklet!
Poskušal sem moliti
ne! vsi znorijo!
Boš verjel? cela zabava
Trepet pred menoj!
Rez grla,
Kri bruha, oni pa pojejo!
In jaz z nožem: "Ja, siti ste!"
Kako se Gospod usmili
Zakaj nisem kričal?
Sedim, krepim se ... na srečo,
Dneva je konec in do večera
Hladno je, oprosti
Bog nad sirotami!
No, tako smo prišli tja.
In prišel sem domov
Tukaj, po božji milosti,
In postalo mi je lažje ...
- S čim se hvališ?
S svojo moško srečo? -
Kričanje zlomljeno na noge
Dvorišče. -
In ti me obravnavaš:
Srečen sem, Bog ve!
Pri prvem bojaru,
Pri knezu Peremetievu,
Bil sem najljubši suženj.
Žena je ljubljena služabnica
In hči, skupaj z mlado damo
Študiral tudi francoščino
In vsak jezik
Smela je sedeti
V prisotnosti princese...
Oh! kako bodeče! .. očetje! .. -
(In začel z desno nogo
drgnite dlani.)
Kmetje so se smejali.
- Zakaj se smejiš, bedak -
Nepričakovano jezen,
Vratar je kričal. -
Slabo mi je, a ti lahko povem
Kaj naj molim h Gospodu?
Vstati in ležati?
Molim: "Dovoli mi, Gospod,
moja častna bolezen,
Po njenem mnenju sem plemič!
Ne tvoja huda bolezen,
Ne hripavost, ne kila -
plemenita bolezen,
Kaj se le zgodi
Od prvih oseb v imperiju,
Bolan sem!
Ja, igra se imenuje!
Da bi ga dobil -
šampanjec, bordo,
tokajski, madžarski
Moraš piti trideset let ...
Za stolom na najsvetlejšem
Pri knezu Peremetjevu
Stal sem štirideset let
Z najboljšim francoskim tartufom
Oblizovala sem krožnike
Tuje pijače
Pitje iz kozarcev...
No, natoči! -
"Pojdi ven!
Imamo kmečko vino,
Preprosto, ne v tujini -
Ne na ustnicah!
Rumenolas, zgrbljen,
Plašno se je prikradel k potepuhom
Beloruski kmet,
Poseže tudi po vodki:
- Tudi meni nalij manenico,
Srečen sem! - govori.
»In ne greste z rokami!
Prijavi, dokaži
Prvič, kako srečni ste?
- In naša sreča je v kruhu:
Doma sem v Belorusiji
S plevami, s kresom
Prežvečen ječmenov kruh;
Kot porodnica se zvijaš
Kako zgrabiti trebuščke.
In zdaj, po božji milosti! -
Polnjeno z Guboninom
Daj rženi kruh
Žvečim - ne čakam! -
Prišlo je nekoliko oblačno
Moški z zvito ličnico,
Vse je videti na desno:
- Hodim medvede.
In moja sreča je velika:
Trije moji tovariši
Medvedi so se zlomili,
In živim, Bog je usmiljen!
"No, poglej na levo?"
Nisem pogledal, ne glede na to, kako sem poskušal,
Kakšni strašljivi obrazi
Moški se je zvijal:
- Medved me je obrnil
Maneničko ličnico! -
»In z drugim se meriš,
Daj ji desno lice
Pravilno ... "- Smejal se je,
Vendar so ga izpostavili.
razcapani berači,
Slišati vonj po peni,
In prišli so dokazat
Kako so srečni
- Na pragu imamo trgovca
Srečuje se z miloščino
In vstopili bomo v hišo, torej iz hiše
Pospremili do vrat...
Zapojmo pesem
Gostiteljica steče k oknu
Z robom, z nožem,
In točimo:
"Daj no, daj - cel hlebec,
Ne mečka se in se ne drobi
Pohiti zate, vendar se prepiramo ... "
Naši potepuhi so spoznali
Da so vodko porabili za nič,
Mimogrede, in vedro
Konec. »No, s tabo bo!
Hej, človek sreče!
Pušča z obliži
Grbav z žulji
Pojdi domov!"
- In vi, dragi prijatelji,
Vprašajte Ermilo Girin, -
Rekel je, ko je sedel s tujci,
Vasi Dymoglotov
Kmet Fedosej. -
Če Yermil ne pomaga,
Lucky ne bo razglašen
Tako da se ni kaj spotikati...
»In kdo je Yermil?
Ali je to princ, plemeniti grof?
- Ne princ, ne slavni grof,
Ampak on je samo moški!
"Govoriš pametneje,
Sedite in poslušali bomo
Kaj je Ermil?
- In tukaj je ena: sirota
Yermilo je držal mlin
Na Unzhi. Po sodišču
Odločili smo se za prodajo mlina:
Jermilo je prišel z drugimi
V dražbeno hišo.
Prazni kupci
Hitro so odpadle.
En trgovec Altynnikov
Vstopil je v boj z Yermilom,
Ne zaostajajte, trgovano,
Naloži peni.
Yermilo, kako jezen -
Zgrabi pet rubljev naenkrat!
Trgovec spet lep peni,
Šli so v boj;
Trgovec s svojim penijem,
In to tisti s svojim rubljem!
Altynnikov se ni mogel upreti!
Da, tukaj se je pokazala priložnost:
Takoj začeli zahtevati
Zasnova tretjega dela,
In tretji del - do tisoč.
Z Yermilom ni bilo denarja,
Je sam zajebal
Ali so uradniki goljufali
In izkazalo se je, da je smeti!
Altynnikov se je razveselil:
"Moj, izkazalo se je, mlin!"
"Ne! pravi Ermil
Približa se predsedniku. -
Ali ne more vaša milost
Intervenirati pol ure?
Kaj boš počel čez pol ure?
"Jaz bom prinesel denar!"
- Kje ga lahko najdete? Ste v mislih?
Petintrideset verstov do mlina,
In uro kasneje prisotnost
Konec, draga moja!
"Torej, dovoliš pol ure?"
"Mogoče bomo preskočili uro!" -
Jermil je šel; uradniki
izmenjala poglede s trgovcem,
Smejte se, nepridipravi!
Na tržnico
Prišel je Jermilo (v mestu
Tisti tržni dan je bil
Stal je na vozu, vidimo: krščen je,
Na vse štiri strani
Kriki: »Hej, dobri ljudje!
Utihni, poslušaj
Povedal ti bom besedo!"
Nabito poln trg je utihnil,
In potem Ermil o mlinu
Ljudem je rekel:
"Dolgo časa je trgovec Altynnikov
Snubljen v mlin
Tudi napake nisem naredil
Petkrat posvetovan v mestu,
Rekli so z
Stran 9 od 11
ponovna ponudba
Ponudba je bila razpisana.
Nič za narediti, veš
Odnesite zakladnico kmetu
Podeželska cesta ni roka:
Prišel sem brez centa
Ampak poglej - razjezili so se
Brez ponovnih ponudb barantanja!
Podle duše prevarane
Da, in nekristusi se smejijo:
»Kaj boš naredil ob uri?
Kje boste našli denar?
Mogoče ga najdem, Bog povrni!
Zviti, močni uradniki,
In njihov svet je močnejši
Trgovec Altynnikov je bogat,
In ne more se upreti
Proti svetovni zakladnici -
Ona je kot riba iz morja
Ujeti stoletje ne pomeni ujeti.
No, bratje! Bog vidi
Delite tisti petek!
Mlin mi ni drag,
Žalitev je velika!
Če poznate Yermila
Če verjamete Jermilu,
Torej mi pomagaj, eh! .. "
In zgodil se je čudež:
Po vsej tržnici
Vsak kmet ima
Kot veter, pol levo
Nenadoma se je obrnilo!
Kmečko ljudstvo se je odcepilo
Yermilu prinašajo denar,
Dajo, kdor je bogat.
Yermilo je pismen človek,
Nadenite polno kapo
Celkovikov, Lobančikov,
Opečen, prebit, raztrgan
Kmečki bankovci.
Yermilo je vzel - ni preziral
In bakreno grudo.
Kljub temu bi začel prezirati,
Ko sem prišel sem
Drugi grivna baker
Več kot sto rubljev!
Vsota je že izpolnjena
In radodarnost ljudi
Odrasel: - Vzemi, Ermil Iljič,
Odreči se, ne bo izginilo! -
Yermil se je priklonil ljudem
Na vse štiri strani
Na oddelek je šel s klobukom,
V njem hrani zakladnico.
Uslužbenci so bili presenečeni,
Altynnikov je postal zelen,
Kako je poln celega tisočaka
Dali so ga na mizo!
Ne volčji zob, ampak lisičji rep, -
Šel v vrvež uradnikov,
Čestitamo za nakup!
Da, Ermil Iljič ni tak,
Nisem povedal preveč.
Niti centa jim nisem dal!
Poglejte, celotno mesto se je zbralo
Kot na tržni dan, v petek,
Po enem tednu časa
Yermil na istem trgu
Ljudstvo je štelo.
Se spomniš, kje so vsi?
Takrat je bilo storjeno
V vročini, v naglici!
Vendar sporov ni bilo
In dajte peni več
Ermilu ni bilo treba.
Tudi sam je rekel
Dodaten rubelj, čigar Bog ve!
Ostal z njim.
Ves dan z odprto torbico
Jermil je hodil in spraševal:
Čigav rubelj? ni našel.
Sonce je že zašlo
Ko s trga
Jermil se je premaknil zadnji,
Dati ta rubelj slepim ...
Takšen je torej Ermil Iljič. -
»Čudovito! so rekli neznanci. -
Vendar pa je zaželeno vedeti
Kakšno čarovništvo
Človek čez vso sosesko
Ste prevzeli takšno moč?
- Ne čarovništvo, ampak resnica.
Slišal o peklu
Yurlov knez dediščina?
"Slišal, pa kaj?"
- Ima generalnega direktorja
Tam je bil žandarski zbor
Polkovnik z zvezdo
Z njim pet ali šest pomočnikov,
In naš Yermilo je uradnik
Bil v pisarni.
Dvajset let je bil majhen,
Kakšna je volja referenta?
Vendar za kmeta
In uradnik je moški.
Najprej se mu približaš,
In svetoval bo
In zagotovil bo informacije;
Kjer je dovolj moči - bo pomagal,
Ne zahtevaj hvaležnosti
In če daš, ne boš vzel!
Slaba vest je potrebna -
Kmet od kmeta
Izsiliti peni.
Na ta način celotno posestvo
Pri petih letih Ermila Girina
Dobro spoznati
In potem so ga vrgli ven...
Žal jim je bilo za Girina,
Težko je bilo do novega
Grabber, navadi se,
Vendar pa ni ničesar storiti
Vgrajen pravočasno
In novemu pisarju.
On ni črta brez trojčka,
Niti besede brez sedmega delavca,
Zažgano, iz kuteynikov -
In Bog mu je rekel!
Vendar po božji volji,
Kratek čas je vladal,
Stari princ je umrl
Prišel je mladi princ
Izgnal tistega polkovnika.
Pregnal svojega pomočnika
Vozil je celo pisarno
In ukazal nam je iz dediščine
Izberite birmanca.
No, nismo dolgo razmišljali
Šest tisoč duš, vse fevd
Kričimo: - Yermila Girin! -
Kako en človek!
K mojstru pokličejo Yermilo.
Pogovor s kmetom
Z balkona princ zavpije:
»No, bratje! bodi po tvojem.
Moj knežji pečat
Vaša izbira je odobrena:
Človek je agilen, pismen,
Rekel bom eno stvar: ali nisi mlad? .. "
In mi: - Ni potrebe, oče,
In mlad, a pameten! -
Yermilo je zavladal
Nad celotno knežjo dediščino,
In je kraljeval!
Pri sedmih letih svetovnega penija
Ni se stisnilo pod nohtom
Pri sedmih letih se ni dotaknil prave,
Ni dovolil krivca.
Nisem upognil svojega srca ...
nehaj! - je zavpil očitajoče
Neki sivolasi duhovnik
Pripovedovalec. - Motiš se!
Brana je šla naravnost
Da, nenadoma pomahal vstran -
Zadeni kamen z zobom!
Ko sem začel pripovedovati
Zato ne zavrzite besed
Iz pesmi: ali potepuhi
Ali pripoveduješ pravljico?
Poznal sem Ermilo Girin ... "
"Ampak nisem vedel?"
Bili smo eno posestvo,
iste župnije,
Da, premeščeni smo ...
"In če bi poznal Girina,
Tako sem poznal brata Mitrija,
Pomisli, prijatelj."
Pripovedovalec je postal zamišljen
In po premoru je rekel:
- Lagal sem: beseda je odveč
Šlo je iz tira!
Bil je primer in Yermil-man
Ponorelo: Od zaposlovanja
Mali brat Mitrij
Izboljšal se je.
Molčimo: ni se kaj prepirati,
Sam gospodar starejšega brata
Ne bi naročil britja
Ena Nenila Vlasjev
Bridko joka za sinom
Kriči: nismo na vrsti!
Znano je, da je kričal
Ja, s tem bi odšel.
Pa kaj? Ermil sam,
Končano z zaposlovanjem
Začel žalovati, žalovati,
Ne pije, ne jé: to je konec
Kaj je v stojnici z vrvjo
Ustavil ga je oče.
Tu se je sin očetu pokesal:
»Od sina Vlasjevne
Postavil sem ga izven linije
Bela svetloba mi je odvratna!«
In seže po vrvi.
Poskušali so prepričati
Njegov oče in brat
Vsem je enak: »Jaz sem zločinec!
Zlobnež! zveži mi roke
Pelji me na sodišče!"
Da ne bo hujšega
Oče je zvezal srce,
Postavil stražarja.
Svet se je združil, povzroča hrup, hrup,
Tako čudovita stvar
nikoli ni bilo treba
Niti videti niti odločiti.
Družina Ermilov
To ni tisto, kar so poskušali narediti
Da jih lahko uskladimo
In sodite strožje -
Vrni fanta Vlasjevni,
V nasprotnem primeru se bo Yermil obesil,
Ne moreš paziti nanj!
Prišel je sam Jermil Iljič,
Bosi, suhi, z zalogami,
Z vrvjo v roki
Prišel je in rekel: "Bil je čas,
Sodil sem te po tvoji vesti,
Zdaj sem sam bolj grešen kot ti:
Soditi me!"
In se nam priklonil pred noge.
Ne daj in ne vzemi, sveti norec,
Vstane, vzdihne, se pokriža,
Bilo nam je žal
Ko je pred starko,
Pred Nenilo Vlasjevo,
Nenadoma je padel na kolena!
No, stvari so se uredile
Z močnim gospodarjem
Povsod roka; Sin Vlasjevne
Vrnil se je, izročil Mitrija,
Da, pravijo, in Mitriya
Enostaven za serviranje
Zanj skrbi sam princ.
In za krivdo z Girinom
Kaznovali smo:
Rekrut denarne kazni,
Majhen del Vlasjevne,
Del sveta za vino...
Vendar po tem
Yermil se ni kmalu spopadel,
Že eno leto hodim kot nora.
Ne glede na to, kako je dediščina vprašala,
Odstopil s funkcije
Najel ta mlin
In postal je debelejši kot prej
Vsi ljudje imajo radi:
Po mirni vesti sem ga vzel za molitev.
Ni ustavil ljudi
uradnik, upravnik,
Bogati posestniki
In najrevnejši moški
Vse čakalne vrste so upoštevane
Red je bil strog!
Sam sem v tej provinci
Že nekaj časa me ni bilo
In slišal sem za Yermilo,
Ljudje se z njimi ne hvalijo.
Pojdi k njemu.
- Zaman greš mimo, -
Rekel je, da se je nekoč prepiral
Sivolasi pop. -
Poznal sem Ermilo, Girina,
Končal sem v tej pokrajini
Pet let nazaj
(V življenju sem veliko potoval,
Naša milost
prevajati duhovnike
Ljubim)… Z Ermilo Girin
Bila sva soseda.
ja! bil je samo en človek!
Imel je vse, kar je potreboval
Za srečo: in mir,
In denar in čast
Čast zavidljiva, res,
Tudi kupljeno ni
Stran 10 od 11
denar,
Ne strah: stroga resnica,
Um in prijaznost!
Da, ponavljam vam
Zaman mineš
Sedi v zaporu ...
"Kako to?"
- In božja volja!
Ali je kdo od vas slišal
Kako se je uprla dediščina
posestnik Obrubkov,
prestrašena provinca,
okrožje Nedykhaniev,
Vas Stolbnyaki?..
Kako pisati o požarih
V časopisih (prebral sem jih):
« ostal neznan
Razlog" - in tukaj:
Zaenkrat neznano
Niti zemeljski policist,
Niti višja vlada
Ne sami tetanus,
Kaj se je zgodilo s priložnostjo.
In izkazalo se je, da je smeti.
Potrebna je bila vojska.
Poslal je sam suveren
Govoril je ljudem
To prekletstvo bo poskusilo
In ramena z epoletami
Dvignite visoko
Ta prijaznost bo poskusila
In skrinja s kraljevimi križi
V vse štiri smeri
Začel se bo obračati.
Ja, grajanje je bilo tukaj odveč,
In božanje je nerazumljivo:
Pravoslavni kmet!
Mati Rus'! kralj oče!
In nič več!
Dovolj premaganega
Hoteli so vojake
Ukaz: padec!
Da župnijskemu referentu
Vesela misel je prišla sem
Gre za Jermilo Girin
Šef je rekel:
- Ljudje bodo verjeli Girinu,
Ljudje ga bodo poslušali ... -
"Pokliči ga živega!"
…………………………….
Nenadoma krik: "Ai, ai! imej usmiljenje!"
Izbruh nepričakovano
Motil duhovnikov govor
Vsi so hiteli pogledat:
Pri cestnem valjarju
Pretepajo pijanega lakaja -
Ujet pri kraji!
Kjer je ujet, je tukaj njegova sodba:
Srečalo se je tri ducate sodnikov
Odločili smo se, da podarimo trto,
In vsak je dal trto!
Lakaj je poskočil in, šeškajoč
suhi čevljarji,
Brez besed je dal želje.
»Glej, tekel je kot razmršen! -
Naši neznanci so se šalili
Prepoznal v njem baluster,
ki se je ponašal z nekaterimi
Preberite to knjigo v celoti z nakupom polne pravne različice (http://www.litres.ru/nikolay-nekrasov/komu-na-rusi-zhit-horosho/?lfrom=279785000) na LitRes.
Opombe
Kosuška je stara tekočinska mera, približno 0,31 litra.
Kukavica neha kukati, ko se kruh zapeče (ljudstvo pravi, da se zatakne na uho).
Poemnye travniki - nahajajo se na poplavnem območju reke. Ko se je reka, ki jih je ob povodnji zalila, umirila, je na zemlji ostala plast naravnih gnojil, zato so se tu dvignile visoke trave. Takšni travniki so bili še posebej cenjeni.
To se nanaša na dejstvo, da je absolvent semenišča do leta 1869 lahko dobil župnijo le, če se je poročil s hčerko duhovnika, ki je zapustil njegovo župnijo. Veljalo je, da se na ta način ohranja »čistost posestva«.
Župnija je združenje vernikov.
Razkolniki so nasprotniki reform patriarha Nikona (XVII. stoletje).
Farani so redni obiskovalci cerkvene župnije.
Mat - zd.: konec. Šah-mat je konec šahovske partije.
Zračno vezena posteljna pregrinjala iz žameta, brokata ali svile, ki se uporabljajo pri opravljanju cerkvenih obredov.
Sam je prvi del nespremenljivih zapletenih pridevnikov z vrstnimi ali količinskimi števili s pomenom "tolikokrat več". Kruh sam je prijatelj - dvakrat večji pridelek od posejanega žita.
Cool mavrica - v vedro; poševno - do dežja.
Pyatak je bakren kovanec v vrednosti 5 kopeck.
Treba - "izvajanje zakramenta ali svetega obreda" (V. I. Dal).
Smlet - poceni majhne ribe, jezerski smlet.
Anatema je cerkveno prekletstvo.
Yarmonka - t.j. pošteno.
Pomladni Nikola je verski praznik, ki ga praznujemo 9. maja po starem (22. maja po novem).
Procesija - slovesna procesija vernikov s križi, ikonami, transparenti.
Shlyk - "klobuk, klobuk, kapa, kapa" (V.I. Dal).
Taverna je »pivnica, prostor za prodajo vodke, včasih tudi piva in medu« (V. I. Dal).
Šotor je začasen trgovski prostor, navadno lahek okvir, pokrit s platnom, pozneje s ponjavo.
Francoski chintz - škrlatni kaliko, običajno pobarvan z jezo, barvilom iz korenin zelnate trajnice.
Konjeništvo - del sejma, kjer se je trgovalo s konji.
Srnjak je vrsta težkega pluga ali lahkega pluga z enim lemežem, ki je kotalil zemljo samo v eno smer. V Rusiji so srnjad običajno uporabljali v severovzhodnih regijah.
Voziček - glavni del štirikolesnega vozička, vozička. Drži telo, kolesa in osi.
Oprtnica - del jermena, ki se prilega bokom in križu konja, običajno usnjena.
Kimryaki so prebivalci mesta Kimry. V času Nekrasova je bila velika vas, v kateri je bilo 55% prebivalcev čevljarjev.
Ofenya je krošnjarka, »mali trgovec, ki krošnjari in vozi po majhnih mestih, vaseh, vaseh s knjigami, papirjem, svilo, iglami, sirom in klobasami, z uhani in prstani« (V. I. Dal).
Doka je »mojster svoje obrti« (V. I. Dal).
Tisti. več naročil.
Tisti. ne vojaški, ampak civilni (takrat - civilni).
Veličastnik je uradnik na visoki ravni.
Lubyanka - ulica in trg v Moskvi, v XIX. veleprodajni center za priljubljene tiskovine in knjige.
Blucher Gebhard Leberecht - pruski general, vrhovni poveljnik prusko-saksonske vojske, ki je odločila o izidu bitke pri Waterlooju in premagala Napoleona. Zaradi vojaških uspehov je ime Blucher postalo zelo priljubljeno v Rusiji.
Arhimandrit Photius - v svetu Pyotr Nikitich Spassky, voditelj ruske cerkve v 20. letih. XIX stoletja, večkrat šalil v epigramih A.S. Puškin, na primer, »Fotijev pogovor z gr. Orlova", "O Fotiju".
Ropar Sipko je pustolovec, ki se je pretvarjal, da so različni ljudje, vklj. za upokojenega stotnika I.A. Šipko. Leta 1860 je njegovo sojenje pritegnilo veliko pozornosti javnosti.
"Jester Balakirev" - priljubljena zbirka šal: "Balakirevova popolna zbirka šal norca, ki je bil na dvoru Petra Velikega."
"Angleški gospod" je najbolj priljubljeno delo pisatelja Matveja Komarova iz 18. stoletja "Zgodba o dogodivščinah angleškega gospoda Jurija in njegove brandenburške mark-grofice Friderike Lujze".
Koza - tako so v ljudskem gledališču imenovali igralca, na čigar glavo je bila pritrjena kozja glava iz vreče.
Bobnar - bobnanje na nastopih je pritegnilo javnost.
Riga - sušilnica in mlatilnica snopov (s streho, a skoraj brez sten).
Kovanec za petdeset kopeck je kovanec v vrednosti 50 kopeck.
Kraljevsko pismo - kraljevo pismo.
Trošarina je vrsta davka na potrošniško blago.
Sudarka je ljubica.
Sotsky - izvoljen izmed kmetov, ki je opravljal policijske funkcije.
Vreteno je ročno orodje za prejo.
Tat - "tat, plenilec, ugrabitelj" (V. I. Dal).
Kocha je oblika besede "bump" v jaroslavsko-kostromskem narečju.
Zazhorina - snežna voda v jami ob cesti.
Bič - v severnih narečjih - velika visoka košara.
Pašniki - v tambovsko-ryazanskih narečjih - travniki, pašniki; v Arhangelsku - stvari,
Stran 11 od 11
premoženje.
Sočutje je stanje duha, ki je nagnjeno k usmiljenju, dobroti, dobroti.
Kristusov Vertograd je sinonim za raj.
Aršin je stara ruska dolžinska mera, enaka 0,71 m.
Olonchanin - prebivalec province Olonets.
Peun je petelin.
Peunyatnik - oseba, ki hrani peteline za prodajo.
Tartuf je goba, ki raste pod zemljo. Posebej cenjen je bil francoski črni tartuf.
Kres - oleseneli deli stebel lanu, konoplje itd.
Konec uvodnega dela.
Besedilo je zagotovilo liters LLC.
Preberite to knjigo v celoti z nakupom polne pravne različice na LitRes.
Knjigo lahko varno plačate z bančno kartico Visa, MasterCard, Maestro, z računa mobilnega telefona, s plačilnega terminala, v salonu MTS ali Svyaznoy, prek PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, bonus kartic ali drug način, primeren za vas.
Tukaj je odlomek iz knjige.
Samo del besedila je odprt za prosto branje (omejitev imetnika avtorskih pravic). Če vam je bila knjiga všeč, lahko celotno besedilo dobite na spletni strani našega partnerja.
Nekrasov je posvetil več let svojega življenja delu na pesmi, ki jo je imenoval "najljubša zamisel". »Odločil sem se,« je rekel Nekrasov, »v skladni zgodbi navesti vse, kar vem o ljudeh, vse, kar sem slučajno slišal iz njihovih ust, in začel sem »Kdo bi moral dobro živeti v Rusiji«. To bo epopeja sodobnega kmečkega življenja.«
Pisatelj je gradivo za pesem nabiral po njegovem priznanju »besedo za besedo dvajset let«. Smrt je prekinila to velikansko delo. Pesem je ostala nedokončana. Malo pred smrtjo je pesnik dejal: »Ena stvar, ki jo globoko obžalujem, je, da nisem dokončal svoje pesmi »Kdo v Rusiji bi moral dobro živeti«.
Nekrasov je začel delati na pesmi v prvi polovici 60. let 19. stoletja. Rokopis prvega dela pesmi je leta 1865 označil Nekrasov. Tega leta je bil že napisan prvi del pesmi, čeprav se je očitno začela že nekaj let prej. Omemba izgnanih Poljakov v prvem delu (poglavje »Lastnik«) nam omogoča, da leto 1863 štejemo za datum, pred katerim tega poglavja ni bilo mogoče napisati, saj zatiranje upora na Poljskem sega v leta 1863-1864.
Vendar bi se prve skice za pesem lahko pojavile že prej. Navedba tega je na primer v spominih G. Potanina, ki opisuje svoj obisk Nekrasovega stanovanja jeseni 1860 in prenaša naslednje pesnikove besede: pesem "Komu je v Rusiji dobro živeti". Po tem se dolgo časa ni pojavljala v tisku.
Tako lahko domnevamo, da so nekatere podobe in epizode prihodnje pesmi, gradivo za katero se je zbiralo več let, nastale v ustvarjalni domišljiji pesnika in so bile delno utelešene v verzih pred letom 1865, ki je datiralo rokopis knjige prvi del pesmi.
Nekrasov je začel svoje delo nadaljevati šele v 70. letih, po sedemletnem premoru. Drugi, tretji in četrti del pesmi si sledijo v kratkih presledkih: "Zadnji otrok" je nastal leta 1872, "Kmečka žena" - julija-avgusta 1873, "Praznik - za ves svet" - jeseni. iz leta 1876.
Objava pesmi Nekrasov se je začela kmalu po zaključku dela na prvem delu. Že v januarski knjigi Sovremennika za leto 1866 se je pojavil prolog pesmi. Tiskanje prvega dela je trajalo štiri leta. V strahu, da bi omajal že tako negotov položaj Sovremennika, se je Nekrasov vzdržal objave naslednjih poglavij prvega dela pesmi.
Nekrasov se je bal cenzurnega preganjanja, ki se je začelo takoj po izidu prvega poglavja pesmi ("Pop"), objavljenega leta 1868 v prvi številki nove Nekrasove revije "Domače beležke". Cenzor A. Lebedev je dal naslednji opis tega poglavja: »V prej omenjeni pesmi je Nekrasov, tako kot v drugih svojih delih, ostal zvest svoji usmeritvi; v njem skuša predstaviti mračno in žalostno plat ruskega človeka z njegovo žalostjo in materialnimi pomanjkljivostmi ... v njem so ... mesta, ki so ostra v svoji nespodobnosti. Cenzurni odbor je kljub temu, da je dovolil natisniti knjigo »Očetovski zapiski«, kljub temu poslal odklonilno mnenje o pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji« najvišjemu cenzurnemu organu.
Naslednja poglavja prvega dela pesmi so bila objavljena v februarskih številkah Zapiskov domovine za leto 1869 (Deželni sejem in Pijana noč) in 1870 (Srečen in posestnik). Celoten prvi del pesmi je izšel v tisku šele osem let po nastanku.
Izid Poslednjega (Očetovski zapiski, 1873, št. 2) je povzročil nove, še večje negodovanje cenzorjev, ki so menili, da se ta del pesmi »odlikuje ... s skrajno sramotno vsebino . .. je po naravi obrekovanje celotnega plemstva."
Naslednji del pesmi, "Kmečka žena", ki jo je Nekrasov ustvaril poleti 1873, je bil objavljen pozimi 1874 v januarski knjigi "Notes of the Fatherland".
Nekrasov za časa svojega življenja ni videl ločene izdaje pesmi.
V zadnjem letu svojega življenja je Nekrasov, ko se je resno bolan vrnil s Krima, kjer je v bistvu dokončal četrti del pesmi - "Praznik - za ves svet", z neverjetno energijo in vztrajnostjo vstopil v boj s cenzuro, v upanju, da bo natisnil "Praznik ...". Ta del pesmi je bil še posebej ostro napaden s strani cenzure. Cenzor je zapisal, da se mu zdi »cela pesnitev« Praznik – za ves svet »skrajno škodljiva po svoji vsebini, saj lahko vzbuja sovražna čustva med stanovoma, posebno pa je žaljiva do plemstva, ki je še nedavno uživalo pravice najemodajalcev ...«.
Vendar se Nekrasov ni nehal boriti proti cenzuri. Bolezen priklenjen na posteljo, je trmasto nadaljeval z iskanjem objave "Praznika ...". Besedilo spreminja, krajša, prečrta. "Tukaj je, naša pisateljska obrt," se je pritoževal Nekrasov. - Ko sem začel svojo literarno dejavnost in napisal svojo prvo stvar, sem se takoj srečal s škarjami; 37 let je minilo od takrat in evo me, umiram, pišem svoje zadnje delo in spet naletim na iste škarje! Ko je "pokvaril" besedilo četrtega dela pesmi (kot je pesnik imenoval spremembo dela zaradi cenzure), je Nekrasov računal na dovoljenje. Vendar je bila "Praznica - za ves svet" spet prepovedana. "Na žalost," se je spominjal Saltikov-Ščedrin, "se je skoraj nesmiselno truditi: vse je tako polno sovraštva in groženj, da se mu je težko približati tudi na daljavo." Toda tudi po tem Nekrasov še vedno ni položil orožja in se je v skrajnem primeru odločil »približati« vodji Glavnega direktorata za cenzuro V. Grigorievu, ki mu je spomladi 1876 obljubil »svoje osebno posredovanje« in po govoricah, doseženih prek F. Dostojevskega, domnevno veljal za »Praznik - za ves svet« »povsem mogoče za objavo«.
Nekrasov se je nameraval popolnoma izogniti cenzuri z dovoljenjem samega carja. Za to je želel pesnik izkoristiti svoje poznanstvo z dvornim ministrom grofom Adlerbergom in se zateči tudi k posredovanju S. Botkina, ki je bil takrat dvorni zdravnik (Botkin, ki je zdravil Nekrasova, je bil posvečen " Praznik - za ves svet"). Očitno je Nekrasov ravno v tem primeru v besedilo pesmi »s škripanjem zob« vstavil znane vrstice, posvečene carju »Slava ljudem, ki so dali svobodo!«. Ne vemo, ali je Nekrasov naredil prave korake v tej smeri ali je svojo namero opustil, zavedajoč se nesmiselnosti težav.
»Praznik - za ves svet« je ostal pod cenzurno prepovedjo do leta 1881, ko se je pojavil v drugi knjigi »Zapiskov o domovini«, čeprav z velikimi zmanjšanji in popačenji: pesmi »Veselo«, »Corvee«, »Vojnik«. «, » Tam je hrastov krov ... «in drugi. Večina odlomkov iz Praznika - za ves svet, ki jih je cenzura zavrgla, je bila prvič objavljena šele leta 1908, celotno pesem pa je v necenzurirani izdaji leta 1920 objavil K. I. Čukovski.
Pesem »Komu je dobro živeti v Rusiji« v nedokončani obliki je sestavljena iz štirih ločenih delov, razvrščenih v naslednjem vrstnem redu glede na čas njihovega pisanja: prvi del, sestavljen iz prologa in petih poglavij; "Zadnji"; "Kmečka žena", sestavljena iz prologa in osmih poglavij; "Praznik - za ves svet."
Iz dokumentov Nekrasova je razvidno, da naj bi po načrtu za nadaljnji razvoj pesmi nastala vsaj še tri poglavja oziroma deli. V eni izmed njih, ki jo je Nekrasov prej imenoval "Smertushka", naj bi šlo za bivanje sedmih kmetov na reki Šeksni, kamor padejo sredi neselektivnega pogina goveda zaradi antraksa, o njihovem srečanju z uradnikom. . Nekrasov navaja več verzov iz prihodnjega poglavja: »To je pesem iz novega poglavja »Kdo dobro živi v Rusiji«. Pesnik je začel zbirati gradivo za to poglavje že poleti 1873. Vendar je ostalo nezapisano. Ohranilo se je le nekaj proznih in pesniških osnutkov.
Znana je tudi pesnikova namera, da pripoveduje o prihodu kmetov v Sankt Peterburg, kjer naj bi iskali dostop do ministra, in opiše njihovo srečanje s carjem na lovu na medvede.
V zadnji življenjski izdaji »Pesmi« N. A. Nekrasova (1873-1874) je »Kdo naj dobro živi v Rusiji« natisnjen v naslednji obliki: »Prolog; Prvi del" (1865); "Zadnji otrok" (Iz drugega dela "Kdo dobro živi v Rusiji") (1872); "Kmečka žena" (iz tretjega dela "Kdo dobro živi v Rusiji") (1873). Ali vrstni red razporeditve delov »Kdo dobro živi v Rusiji« v izdaji iz leta 1873 ustreza avtorjevi volji?
Zaplet in zgradba pesmi
Nekrasov je domneval, da bo imela pesem sedem ali osem delov, a je uspel napisati le štiri, ki morda niso sledili drug za drugim.
Prvi del
Edini nima imena. Napisano je bilo kmalu po odpravi tlačanstva ().
Prolog
"V katerem letu - štetje,
V kateri deželi - uganite
Na stebrni poti
Sedem mož se je zbralo ... "
Sprla sta se:
Kdor se zabava
Se počutite svobodni v Rusiji?
Na to vprašanje so ponudili šest odgovorov:
- Roman: posestnik
- Demyan: uradniku
- brata Gubin - Ivan in Mitrodor: trgovec;
- Pahom (starec): ministru
Kmetje se odločijo, da se ne bodo vrnili domov, dokler ne najdejo pravega odgovora. Najdejo sami sestavljen prt, ki jih bo nahranil in se odpravijo na pot.
Kmečka žena (iz tretjega dela)
Zadnji (iz drugega dela)
Praznik - za ves svet (iz drugega dela)
Poglej tudi
Povezave
Fundacija Wikimedia. 2010.
Slovar leposlovnih izrazov
Ta članek ali razdelek potrebuje revizijo. Prosimo, izboljšajte članek v skladu s pravili za pisanje člankov. Pesem ... Wikipedia
PESEM- (grško póiēma, iz poiéō delam, ustvarjam), veliko pesniško delo s pripovednim ali liričnim zapletom. P. se imenuje tudi antični in srednjeveški ep (glej tudi Epos), brezimni in avtorski, ki je bil sestavljen bodisi ... ... Literarni enciklopedični slovar
- (grško póiema) veliko pesniško delo s pripovednim ali liričnim zapletom. P. se imenuje tudi antični in srednjeveški ep (glej Epos) (glej tudi Epos), brezimen in avtorski, ki je nastal bodisi skozi ... ...
pesnik; se je rodil 22. novembra 1821 v majhnem judovskem mestu v okrožju Vinnitsa v pokrajini Podolsk, kjer je takrat nastanil vojaški polk, v katerem je služil njegov oče Aleksej Sergejevič Nekrasov. A. S. je pripadal obubožanemu plemiču ... ... Velika biografska enciklopedija
I. UVOD II RUSKA USTNA POEZIJA A. Periodizacija zgodovine ustne poezije B. Razvoj starodavne ustne poezije 1. Starodavni izvori ustne poezije. Ustna in pesniška ustvarjalnost starodavne Rusije od 10. do sredine 16. stoletja. 2. Ustno pesništvo od sredine XVI. do konca ... ... Literarna enciklopedija
Nikolaj Aleksejevič (1821-1877) najvidnejši ruski revolucionarni demokratični pesnik. R. 4. decembra 1821 v družini premožnega posestnika. Otroštvo je preživel na posestvu Greshnevo v provinci Yaroslavl. v izjemno težkem položaju brutalnih povračil očeta z ... Literarna enciklopedija
RSFSR. I. Splošne informacije RSFSR je bila ustanovljena 25. oktobra (7. novembra) 1917. Na severozahodu meji na Norveško in Finsko, na zahodu na Poljsko, na jugovzhodu na Kitajsko, MNR in DLRK ter na o zveznih republikah, ki so del ZSSR: na zahodu z ... ... Velika sovjetska enciklopedija
Nekega dne se na glavni cesti zbere sedem mož - nedavni podložniki, zdaj pa začasno odgovorni "iz sosednjih vasi - tudi Zaplatova, Dyryavin, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka." Namesto da bi šli po svoje, kmetje začnejo spor o tem, kdo živi srečno in svobodno na Rusu. Vsak od njih na svoj način presodi, kdo je glavni srečnež v Rusiji: posestnik, uradnik, duhovnik, trgovec, plemeniti bojar, minister vladarjev ali car.
Med prepirom ne opazijo, da so dali ovinek trideset milj. Ko moški vidijo, da je za vrnitev domov prepozno, zakurijo ogenj in nadaljujejo prepir ob vodki – ki se seveda malo po malo sprevrže v prepir. Toda tudi prepir ne pomaga rešiti vprašanja, ki skrbi moške.
Rešitev je najdena nepričakovano: eden od kmetov, Pahom, ujame piščančka penice in da bi piščančka osvobodil, penica kmetom pove, kje najdejo prt, ki so ga sami sestavili. Zdaj imajo kmetje kruh, vodko, kumare, kvas, čaj - z eno besedo, vse, kar potrebujejo za dolgo pot. In poleg tega bo samosestavljen prt popravil in opral njihova oblačila! Ko so prejeli vse te ugodnosti, se kmetje zaobljubijo, da bodo ugotovili, "kdo živi srečno, svobodno v Rusiji."
Prvi možni »srečnež«, ki sta ga srečala na poti, je duhovnik. (Ni bilo prihajajočim vojakom in beračem spraševati o sreči!) Duhovnikov odgovor na vprašanje, ali je njegovo življenje sladko, pa kmete razočara. Strinjata se z duhovnikom, da je sreča v miru, bogastvu in časti. Toda pop nima nobene od teh prednosti. V senožeti, v strniščih, v mrtvi jesenski noči, v hudem mrazu mora tja, kjer so bolni, umirajoči in rojeni. In vsakič, ko ga zaboli duša ob pogledu na grobne vpitje in sirotno žalost - da se njegova roka ne dvigne, da bi vzel bakrene cente - bedno plačilo za povpraševanje. Gospodje, ki so prej živeli na rodbinskih posestvih in se tu ženili, krstili otroke, pokopavali mrliče, so zdaj razkropljeni ne samo po Rusiji, ampak tudi po daljni tujini; ni upanja za njihovo nagrado. No, kmetje sami vedo, kakšna čast je duhovnik: nerodno jim je, ko duhovnik očita nespodobne pesmi in žalitve duhovnikov.
Ker se kmetje zavedajo, da ruski pop ni med srečneži, se odpravijo na praznični sejem v trgovsko vas Kuzminskoye, da bi tamkajšnje ljudi vprašali o sreči. V bogati in umazani vasi sta dve cerkvi, tesno vkrcana hiša z napisom "šola", bolničarjeva koča in umazan hotel. Predvsem pa v vasi pivnic, v vsaki komaj kos žejnim. Starec Vavila ne more svoji vnukinji kupiti kozjih čevljev, ker se je zapil do groša. Dobro je, da Pavlusha Veretennikov, ljubitelj ruskih pesmi, ki ga vsi iz neznanega razloga imenujejo "mojster", kupi dragoceno darilo zanj.
Tavajoči kmetje gledajo farsično Petruško, opazujejo, kako ženske pobirajo knjižno blago - a nikakor ne Belinskega in Gogolja, temveč portrete nikomur neznanih debelih generalov in dela o "gospodu neumnem". Vidijo tudi, kako se konča naporen trgovalni dan: divja pijančevanje, pretepi na poti domov. Vendar pa so kmetje ogorčeni nad poskusom Pavluše Veretennikova, da kmeta meri z gospodarjevo mero. Po njihovem mnenju je nemogoče, da bi trezen človek živel v Rusu: ne bo prenesel ne prekomernega dela ne kmečke nesreče; brez pitja bi se bil izlil krvavi dež iz srdite kmečke duše. Te besede potrjuje Yakim Nagoi iz vasi Bosovo - eden tistih, ki "delajo do smrti, pijejo do polovice." Yakim verjame, da samo prašiči hodijo po zemlji in celo stoletje ne vidijo neba. Med požarom sam ni shranil denarja, nabranega v življenju, ampak neuporabne in ljubljene slike, ki so visele v koči; prepričan je, da bo s prenehanjem pijančevanja Rus' prišla velika žalost.
Tavajoči kmetje ne izgubijo upanja, da bodo našli ljudi, ki dobro živijo v Rusiji. A tudi za obljubo, da bodo srečnežem brezplačno dali vodo, teh ne najdejo. Zavoljo brezplačne pijače sta se pripravljena razglasiti za srečneža tako preobremenjeni delavec kot paralizirano nekdanje dvorišče, ki je štirideset let lizalo gospodarjeve krožnike z najboljšim francoskim tartufom, in celo razcapani berači.
Končno jim nekdo pove zgodbo o Ermilu Girinu, oskrbniku posestva princa Yurlova, ki si je s svojo pravičnostjo in poštenostjo prislužil vsesplošno spoštovanje. Ko je Girin potreboval denar za nakup mlina, so mu ga kmetje posodili, ne da bi ga sploh vprašali za potrdilo. Toda Yermil je zdaj nesrečen: po kmečkem uporu je v zaporu.
O nesreči, ki je doletela plemiče po kmečki reformi, kmečkim potepuhom pripoveduje rdeč šestdesetletni posestnik Gavrila Obolt-Obolduev. Spominja se, kako je v starih časih vse zabavalo gospodarja: vasi, gozdovi, polja, podložni igralci, glasbeniki, lovci, ki so mu nedeljivo pripadali. Obolt-Obolduev s čustvi pripoveduje, kako je ob dvanajstih praznikih povabil svoje služabnike k molitvi v graščinsko hišo - kljub dejstvu, da so potem morali voziti ženske z vsega posestva, da pomivajo tla.
In čeprav kmetje sami vedo, da je bilo življenje v podložniških časih daleč od idile, ki jo je zarisal Obolduev, vendar razumejo: velika veriga tlačanstva, ko se je zlomila, je prizadela tako gospodarja, ki je takoj izgubil svoj običajni način življenja, kot kmet.
V obupu, da bi med moškimi našli srečnega moškega, se potepuhi odločijo vprašati ženske. Okoliški kmetje se spominjajo, da Matrena Timofeevna Korchagina živi v vasi Klin, ki jo vsi imajo za srečno. Toda Matrona sama misli drugače. V potrditev potepuhom pove zgodbo svojega življenja.
Pred poroko je Matryona živela v nepitni in uspešni kmečki družini. Poročila se je s štedilnikom iz tuje vasi Filipom Korčaginom. Toda edina srečna noč zanjo je bila tista noč, ko je ženin prepričeval Matrjono, da se je poročila z njim; takrat se je začelo običajno brezupno življenje vaščanke. Resda jo je njen mož ljubil in jo je pretepel le enkrat, a kmalu je odšel na delo v Sankt Peterburg in Matryona je bila prisiljena prenašati žalitve v družini svojega tasta. Edini, ki se je smilil Matryoni, je bil ded Saveliy, ki je svoje življenje preživel v družini po težkem delu, kjer je končal zaradi umora osovraženega nemškega upravitelja. Savely je povedal Matryoni, kaj je rusko junaštvo: kmeta ni mogoče premagati, ker se "upogiba, a ne zlomi."
Rojstvo prvorojenke Demushke je razvedrilo življenje Matryone. Toda kmalu ji je tašča prepovedala, da bi otroka peljala na polje, stari dedek Savely pa ni sledil otroku in ga hranil prašičem. Pred Matryono so sodniki, ki so prispeli iz mesta, opravili obdukcijo njenega otroka. Matryona ni mogla pozabiti svojega prvega otroka, čeprav je imela pet sinov. Eden od njih, pastir Fedot, je nekoč dovolil volkulji, da je odpeljala ovco. Matrena je nase prevzela kazen, ki je bila dodeljena njenemu sinu. Potem, ko je bila noseča s sinom Liodorjem, je bila prisiljena iti v mesto, da bi poiskala pravico: njenega moža so mimo zakonov odpeljali k vojakom. Matrjoni je takrat pomagala guvernerka Elena Aleksandrovna, za katero zdaj moli vsa družina.
Po vseh kmečkih merilih se lahko življenje Matryone Korchagina šteje za srečno. Toda nemogoče je govoriti o nevidni duhovni nevihti, ki je šla skozi to žensko - tako kot o neuslišanih smrtnih žalitvah in o krvi prvorojencev. Matrena Timofejevna je prepričana, da ruska kmetica nikakor ne more biti srečna, saj so ključi do njene sreče in svobodne volje izgubljeni od samega Boga.
Sredi košnje pridejo potepuhi na Volgo. Tu so priča čudnemu prizoru. Plemiška družina v treh čolnih priplava do obale. Kosci, ki so pravkar sedli k počitku, takoj poskočijo, da staremu gospodarju pokažejo svojo vnemo. Izkazalo se je, da kmetje vasi Vakhlachina pomagajo dedičem prikriti odpravo tlačanstva pred posestnikom Utjatinom, ki je izgubil razum. Za to sorodniki zadnje race obljubljajo kmetom poplavne travnike. Toda po težko pričakovani smrti onstranstva dediči pozabijo na svoje obljube in vsa kmečka predstava se izkaže za zaman.
Tukaj, v bližini vasi Vahlachin, potepuhi poslušajo kmečke pesmi - korvejske, lačne, vojaške, slane - in zgodbe o podložniških časih. Ena od teh zgodb govori o podložniku zglednega Jakoba Vernega. Yakovljevo edino veselje je bilo zadovoljiti svojega gospodarja, malega posestnika Polivanova. Samodur Polivanov je v zahvalo s peto udaril Jakova po zobeh, kar je v lakajevi duši vzbudilo še večjo ljubezen. Do starosti je Polivanov izgubil noge in Yakov mu je začel slediti kot otrok. Ko pa se je Jakovljev nečak Grisha odločil, da se bo zaradi ljubosumja poročil s podložno lepotico Arisho, je Polivanov fanta poslal v rekrute. Yakov je začel piti, a se je kmalu vrnil k gospodarju. Pa vendar se mu je uspelo maščevati Polivanovu - na edini način, ki mu je bil na voljo, na lakajski način. Ko je mojstra pripeljal v gozd, se je Jakov obesil tik nad njim na bor. Polivanov je preživel noč pod truplom svojega zvestega služabnika in z ječanjem groze odganjal ptice in volkove.
Drugo zgodbo - o dveh velikih grešnikih - pripoveduje kmetom božji potepuh Iona Ljapuškin. Gospod je prebudil vest atamana roparjev Kudeyarja. Ropar je dolgo molil za grehe, a vsi so mu bili izpuščeni šele potem, ko je v navalu jeze ubil krutega pana Glukhovskega.
Tavajoči možje prisluhnejo tudi zgodbi o drugem grešniku - glavarju Glebu, ki je skril zadnjo voljo pokojnega vdovca admirala za denar, ki se je odločil osvoboditi svoje kmete.
Toda o sreči ljudi ne razmišljajo samo tavajoči kmetje. Sin zakristana, semenišča Griša Dobrosklonov, živi v Vakhlachinu. V njegovem srcu se je združila ljubezen do pokojne matere z ljubeznijo do vse Vahlačine. Petnajst let je Grisha zagotovo vedel, komu je pripravljen dati svoje življenje, za koga je bil pripravljen umreti. O vsej skrivnostni Rusi misli kot o bedni, obilni, mogočni in nemočni materi in pričakuje, da se bo v njej še zrcalila neuničljiva moč, ki jo čuti v lastni duši. Tako močne duše, kot so Grisha Dobrosklonov, sam angel usmiljenja kliče na pošteno pot. Usoda pripravlja Grishi "slavno pot, glasno ime ljudskega priprošnjika, potrošnje in Sibirije."
