Družbena in državna struktura Šparte. starodavna oligarhična Šparta

Špartanska skupnost, ki je nastala kot posledica združitve plemenskih skupnosti Lakonije (sinoikizem) v 9. stoletju. Kr., je bila zaradi vojn, ropov, sporov, samovolje na robu propada. Zakoni legendarnega Likurga so pripeljali do razcveta špartanske države, zahvaljujoč kateri je Šparta obstajala do 2. stoletja pr. pr. n. št.

Likurg je bil eden od špartanskih kraljev. Bil je naslednik nenadoma umrlega brata. Ko je izvedel, da je bratova žena noseča, je v primeru rojstva dečka slednjemu obljubil prestol. Po rojstvu dediča je Lycurgus kot skrbnik opravljal vse funkcije kralja in si zaslužil ljubezen in spoštovanje ljudi zaradi svoje modrosti in pravičnosti. Toda sovražniki so Likurga obrekovali, češ da hoče smrt svojega varovanca, nakar je Likurg zapustil svojo domovino. Špartanci so ga večkrat prosili, naj se vrne. Pridobivši mnenje Pitije - svečenice delfskega orakulja (svetišča), da bi bili njegovi zakoni boljši od zakonov drugih držav, se je Likurg vrnil v domovino. Slabovoljni nečak - kralj Harilay - je tako kot drugi državljani sprejel njegove zakone.

Tagunov D.E. ugotavlja, da so Lycurgusove reforme celoten kompleks družbeno-ekonomskih in pravnih preobrazb, formaliziranih z retro - sporazumom o "najboljši državni strukturi". Antiaristokratska usmerjenost Likurga Retre je očitna. Po reformah je plemstvo formalno izginilo, kot da bi se raztopilo v množici demosa. V kratkem času je Lycurgus vzpostavil zgleden red, rešil ljudi pred nemiri in nemiri; legende mu pripisujejo ustvarjanje takih temeljev špartanske družbe, ki so presenetili s svojo stabilnostjo.

Po mnenju L. G. Pechatnova je Likurgova velika retra znak začetka konsolidacije civilnega kolektiva, v katerem se aristokracija ni zmanjšala na ljudstvo, ampak, nasprotno, celotno špartansko ljudstvo se je spremenilo v vladajoči razred. . Ni zaman, da so se Špartanci zelo zgodaj začeli imenovati domači, tj. enaka. Toda njihova enakost je bila zelo svojevrstna - bila je enakost znotraj sloja gospodarjev.

Po Ilyinsky N.I. se je "Lycurgus sistem" dokončno oblikoval v Šparti do konca 7. stoletja. pr. n. št. Retra o družbeni in politični strukturi države je rešila dve glavni nalogi - zagotoviti enotnost Špartancev in njihovo skupno prevlado nad osvojenim prebivalstvom z omejevanjem lastninske diferenciacije. Red in enotnost sta okrepila Šparto.

Treba je opozoriti, da seveda ustaljeni politični sistem špartanske države ni bil ustvarjen naenkrat, zahvaljujoč talentu enega zakonodajalca. Sistem se je postopoma izpopolnjeval, dopolnjevali so nekdanjo Likurgovo zakonodajo. A vseeno so Likurgovi zakoni začetek zavestne preobrazbe celotne družbe in države.

Ko so Likurgovi zakoni stopili v življenje, je ljudem sporočil, da mora narediti zelo pomembno preobrazbo, a za to mora obiskati delfsko preročišče. Ko je prisegel, da Špartanci pred njegovo vrnitvijo ne bodo ničesar spremenili v njegovi zakonodaji, se je odpravil na pot. Od oraklja je slišal, da bo Šparta uspevala, če bo živela po njegovih zakonih. Odločil se je umreti, ne da bi se vrnil v Šparto, da Špartanci ne bi izvedeli za njegovo smrt in se odpovedali prisegi.

Po M. N. Botvinniku Lycurgus ni prevaral svojih upov. Medtem ko se je Šparta držala njegovih zakonov, je več stoletij ostala ena najmočnejših držav Grčije. Šele ob koncu 5. st. pr. n. št., ko sta lastni interes in lastninska neenakost prodrla v Šparto skupaj z zlatom in srebrom, so Likurgovi zakoni doživeli smrten udarec.

Po Plutarhu Likurg v slavi presega vse Grke, ki so kadar koli nastopali na javnem prizorišču. Zato Aristotel trdi, da Likurg v Lakedemonu ni prejel vsega, kar mu pripada po pravici, čeprav so časti, ki so jih Špartanci izkazovali svojemu zakonodajalcu, izjemno velike: postavili so mu tempelj in vsako leto so žrtvovali, kot Bog. Rečeno je, da je ob prenosu Lycurgusovih posmrtnih ostankov v njihovo domovino v grobnico udarila strela. Kasneje to ni pripadlo nikomur od znanih ljudi, razen Evripidu, ki je umrl in bil pokopan v Makedoniji blizu Aretuse. Z njim samim se je po smrti zgodilo isto, kar se je nekoč - z najčistejšim in najbolj prijaznim človekom do bogov in v očeh strastnih oboževalcev Evripida - to veliko znamenje, ki služi kot opravičilo za njihovo gorečo predanost. .

Ob upoštevanju osebnosti zakonodajalca Likurga in pomena njegovih reform bo avtor tečaja nadalje preučil bistvo državne strukture špartanske politike, ki se je razvila po reformah, ki jih je izvedel Likurg.

Po I. D. Stadubu je državni sistem sužnjelastniške Šparte nastal kot posledica preoblikovanja vojaške demokracije v republiko, ki je sčasoma pridobila aristokratski značaj. Iz primitivne skupnosti so se tukaj ohranili ljudski zbor (apella), svet starešin (gerusia) in dva kralja, arhageta.

Najvišja oblast v Šparti je bila apella, ki je vključevala vse polnopravne Špartance, ki so dopolnili 30 let in niso izgubili zemljišča. Polnopravni Špartanci skupaj s svojimi družinami niso bili več kot 10% celotnega prebivalstva. Člani ljudske skupščine niso dajali nobenih predlogov, temveč so se izrekali le za ali proti predlogom kraljev ali geruzije – sveta starešin. Ko so odločali o posebej pomembnih vprašanjih, so se razhajali v različne smeri in večino določali na oko, v drugih primerih so svoje mnenje izražali s kričanjem.

Trg, kjer so potekala srečanja, je bil neokrašen, ni bilo niti nobene zaščite pred soncem in vetrom, na njem se ni dalo kam posedeti. To je bila posledica bojazni, da okrasitev govornikov ne bi dolgovezila. Plutarh to pojasnjuje z dejstvom, da po Likurgu nič takega ne prispeva k trdnosti sodb, nasprotno, povzroča samo škodo, okupira misli občinstva z malenkostmi in neumnostmi, razpršuje njihovo pozornost, ker namesto da bi delali poslu, gledajo kipe, slike ali strop Sveta, pretirano okrašen.

Apella je reševala vprašanja, kot je izbira vodje vojaške akcije, izvolitev uradnika. Toda o odločitvah se ni razpravljalo - bile so sprejete ali zavrnjene.

Zgodovinarji o kraljevi moči pojasnjujejo naslednje: "spartsko skupnost sta vodila dva kralja, ki sta pripadala dvema vladajočima dinastijama v Šparti - Evripontidi in Agiadi. Kralja sta vodila vojaško milico, imela vidno vlogo v kultu, vendar je bila njihova moč omejena z geruzijo, v katero je poleg , vključenih še 28 vplivnejših Špartanov, ki jih je dosmrtno izvolila ljudska skupščina, ki so dopolnili 60 let.

Derevensky B.G. tudi potrjuje omejitev kraljeve oblasti s strani Geruzije: v Šparti sta vladala dva kralja, ki sta svojo oblast prenašala z dedovanjem. Resnična moč pa je pripadala svetu starešin, izvoljenih med plemenitimi Špartanci, ki niso bili mlajši od šestdeset let. Ta svet je odločal o vseh državnih zadevah, medtem ko so kralji poveljevali vojski. Poleg tega so kralji ali arhageti izvajali sodno oblast, bili so veliki duhovniki.

Kralji naj ne bi imeli telesnih hib. Vsakih devet let so bili podvrženi verskemu preizkusu, po katerem so kraljevali naslednjih devet let. Glavna naloga kraljev, po Iljinskem N.I., ni bila dokazati svoje velikodušnosti in pravice do prestola, temveč spretno poveljevati vojski in se pogumno boriti v boju.

Mark Naumovič poroča o kraljih naslednje: "hkrati s Harilajem, ki je izhajal iz klana Eurypontides, je v Šparti vladal Archelaus iz klana Agiad. Oba kralja sta se sovražila: vsak si je prizadeval za edino neomejeno oblast, kar so v Grčiji imenovali despotizem. To sovraštvo je oslabilo državni sistem.

Po Plutarhu je bil med številnimi Likurgovimi inovacijami Svet starejših prvi in ​​najpomembnejši. V povezavi z vročino in vneto, po Platonu, kraljevo oblastjo, ki je imela enako pravico do glasovanja z njo pri odločanju o najpomembnejših zadevah, je ta svet postal jamstvo blaginje in preudarnosti. Država, ki je hitela z ene strani na drugo, nagnjena zdaj k tiraniji, ko so zmagali kralji, nato k polni demokraciji, ko jo je prevzela množica, ki je v sredino postavila, kot balast v prtljažniku ladje, moč starešin. , pridobil ravnovesje, stabilnost in red: osemindvajset starešin je zdaj nenehno podpiralo kralje, se upiralo demokraciji, a hkrati pomagalo ljudem, da bi domovino obvarovali pred tiranijo.

Če so bili kralji mlajši od 30 let, so jih v geruziji zastopali skrbniki iz vrst kraljevih sorodnikov. Po smrti geronta so kandidaturo predlagali člani apele, ki so dopolnili šestdeset let. Komisija za volitve geronta je bila v zaprti sobi in v tem času je apela kričala svoje mnenje o kandidatih, ki so hodili mimo sobe. Za kogar so najglasneje kričali, ta je bil izbran geront.

Da se kralji, geronti in ljudje ne bi prepirali med seboj zaradi oblasti, je Lycurgus po mnenju Botvinika M. N. sestavil sporazum med njimi - zakon o delitvi oblasti. "Naj," je rekel zakon, "je ljudstvo razdeljeno po kraju bivanja in v plemena, naj 30 ljudi vstopi v Gerusijo skupaj s kralji in ljudje se od časa do časa zbirajo ob reki Euroti na srečanjih. Tam, naj se ljudem ponudijo rešitve, ki jih lahko sprejmejo ali zavrnejo. Naj imajo ljudje najvišjo oblast in moč.« Vendar je v špartanski skupnosti prišlo do razslojevanja. Torej poleg "velike retre" je rečeno, da če apella sprejme napačno odločitev, kralji in geruzija razpustijo ljudsko skupščino in prekličejo odločitev.

To potrjuje tudi Krushkol Yu.S.: "Sestanek je veljal za odprtega le, če je bil prisoten eden od starešin. Če se starešine niso strinjali s sklicem sestanka, se lahko sploh ne pojavijo in seje ni bilo odprt Ni imel prave moči in ni reševal glavnih državnih vprašanj.Včasih so ga zbirali preprosto po navadi.

Tak organ upravljanja, kot so eforji, ki jih je izvolila ljudska skupščina, se je pojavil malo kasneje. Skupaj jih je bilo pet in imeli so ogromno moč: lahko so razveljavili odločitve kraljev, ukvarjali so se s financami in zunanjimi političnimi odnosi, nadzorovali vedenje Špartancev, vodili so civilne zadeve.Po besedah ​​​​Iljinskega N.I., eforji v Šparta se je pojavila kot posledica akutnih konfliktov med plemenskimi voditelji in plemensko aristokracijo. Slednja, ki je prejela velik delež vojaškega plena in možnost zatiranja svobodnih članov skupnosti, je skušala omejiti dosmrtno oblast voditeljev na oblast predstavnikov aristokracije, izvoljenih za določen čas. Tako so se pojavili eforji, ki so bili izvoljeni izmed "vrednih"

Efor, kot organ nadzora nad geruzijo in kralji, je bil bodisi predstavitev petih vasi, ki so sestavljale mesto Šparto, bodisi predstavitev petih obrov, na katere je bila razdeljena špartanska politika.

Beseda "efor" pomeni "nadzornik", "opazovalec". Sprva so bile naloge eforjev naslednje: opazovali so zvezde, da bi ugotovili, ali so vladajoči kralji všeč. Če je takrat padala zvezda, je to pomenilo, da je treba odstraniti enega kralja.

Pikus N.N. piše, da so bili eforji izvoljeni med vsemi Špartanci za obdobje enega leta in so imeli najvišjo nadzorno moč, imeli so pravico preganjati in soditi vsem Špartancem, vključno z geronti in kralji. Nadzirali so strogo spoštovanje pravil špartanskega načina življenja, vodili notranjo in zunanjo politiko ter teroristične dejavnosti proti helotom.

O svojem delovanju so eforji poročali le svojim naslednikom. Zato je pomanjkanje nadzora in pravna nekaznovanost povzročila zlorabo pooblastil. Eforji so lahko poklicali kralja na pogovor, in če se slednji ni pojavil, so ga pripeljali s silo

Kljub temu, da so sodne funkcije opravljali vsi državni organi, Stadub I.D. jasno določa pristojnost vseh: kazenske zadeve, zlasti državne zločine, je obravnavala geruzija, civilne spore - eforji in spore o uporabi cest - arhageti. Heloti so bili kaznovani brez sojenja in predhodne preiskave. Dokazi so bile prisege, pričevanja prič, preizkušnje (božja sodba) in ujetost na dejanju. Kazni so bile po presoji sodnikov. Globe, izgnanstvo, odvzem pravic (atimija) in smrtna kazen so bile razširjene, kar je bilo uporabljeno v obliki metanja s pečine, zadavljenja.

Po mnenju Kruškola Yu.S. je bil špartanski sistem najbolj reakcionaren med starogrškimi državami. In Šparta sama, ki je imela hegemonijo v Peloponeški zvezi, je skupaj s to zvezo vedno podpirala vse protidemokratične akcije in trende, ki so se pojavili v stari Grčiji.

Tako je špartanska država dosegla svojo moč zahvaljujoč Lycurgusovim reformam. Lycurgusova zakonodaja temelji na dveh glavnih načelih: prvič, z omejevanjem lastninske diferenciacije zagotoviti enotnost Špartanov; drugič, skupna prevlada Špartancev nad pokorjenim prebivalstvom. Politični sistem Šparte je aristokratska republika, državni organi v kateri so bili ljudska skupščina, svet starešin, kralji in eforji.

Ljudska skupščina je sprejela ali preklicala sklepe, ki jih je predlagala Geruzija. Bilo je formalne narave, saj je lahko svet starešin zavrnil njihovo odločitev. Geruzija je odločala o vseh državnih zadevah, obravnavala kazenske zadeve, zlasti državne zločine. Kralji so poveljevali vojski, vodili verski kult, opravljali sodno funkcijo. Eforji so bili zadolženi za notranjo in zunanjo politiko ter reševali civilne spore.

Lycurgus (IX - VIII stoletja pred našim štetjem) - legenda pripisuje nastanek države. in družbeni sistem Šparte, ki je obdržal svoje značilnosti skozi 4. - 5. stol. Kaj pa je bilo v tem sistemu rezultat razvoja Šparte, ki je bila ustanovljena okoli leta 900 pr. n. št., in kaj je bil plod dejavnosti zakonodajalca - o tem lahko le ugibamo.

Glavni vir našega znanja o Likurgu je njegova biografija, ki jo je ustvaril Plutarh, ki se je opiral na številne vire, ki niso prišli do nas.

Po Plutarhu je Likurg izhajal iz kraljeve družine (od antičnih časov sta bila v Šparti 2 kralja) in se je lotil prava, saj je bil skrbnik (produkt) mladoletnega nečaka.

Izročilo pravi, da je Likurg pri pripravi reforme prepotoval številne dežele: Kreto, Malo Azijo, Egipt, kjer se je seznanil z lokalnimi navadami. Ko se je vrnil, se je obrnil na Orakelj v Delfih, ki mu je dal t.i. "Velika retra" ("retra" je prevedena kot "pogodba" in kot "beseda oraklja").

Likurgove reforme:

NA POLITIČNEM SFERI:

Sklic ljudske skupščine (apella) - zbere jo kralj ali geront, da glasuje o svojih odločitvah. Razprava na sestanku je prepovedana, pravico do besede so imeli le starešine in kralji. O predlogu je lahko zbor le glasoval. Na zboru so bili izvoljeni tudi geronti. Na sestanku je vse odločalo kričanje;

Ustanovitev Sveta starejših (geruzija). Geruzija je organ, ki omejuje kraljevo moč (ker ima enakovredno volilno pravico). Geruzijo sestavlja 28 starešin (geronti) in 2 kralja (basileus).

NA SOCIALNEM PODROČJU:

Delitev zemlje. Obrobje Šparte je bilo razdeljeno na 30.000 parcel za perieke, sam predel mesta pa je bil razdeljen na 9.000 parcel za državljane (Spartiates), ki so jih obdelovali splavi. Vrednost parcel je morala biti enaka in določena z letino (ječmen, vino in olja).

Delitev državljanov na phyla in obi;

Zamenjava zlatih in srebrnih kovancev s težkimi železnimi, kar je privedlo do izgube pomena kopičenja, Šparto pa je tudi izločilo iz zunanjega trga. V samem mestu so izginili obrtniki, ki so ustvarjali luksuzno blago.

Uvedba sisitije - skupni obroki. Špartanci so se morali udeleževati skupnih večerij, ko so združili vso prineseno hrano. Hkrati je bilo prepovedano obedovati doma, pri obrokih pa so sodelovali vsi, do bazileja. Za mizo se je zbralo okoli 15 ljudi, za vstop v to družbo pa je bila potrebna soglasna odobritev vseh članov sisitia.

V SISTEMU IZOBRAŽEVANJA: Reforma je bila usmerjena v vzgojo bojevnikov.

Šibke novorojenčke so metali v brezno, močne pa dajali dojiljam, ki so v njih vzgajale moč in pogum;

Od 7. leta starosti so bili otroci vpisani v odrede - "agele", kjer so jih učili gimnastike, vzgajali "brezpogovorno poslušnost, vzdržljivost in znanost zmage";

- od 14. leta starosti so jim bili dodeljeni pedonomi najbolj vrednih državljanov. Mladi Špartanci so morali krasti hrano iz periekov;

- od 20. leta starosti je Špartanec sodeloval v akcijah, kjer so bila pravila obnašanja že manj stroga.

Špartanec je vse življenje pripadal državi in ​​njegova vzgoja se ni končala z odraslostjo.

Likurgovi zakoni niso bili zapisani. Plutarh posebej omenja tri Likurgove "retre":

2) gradnja hiše samo s sekiro in žago;

3) dolgotrajna neudeležba v vojni z istim sovražnikom (da ga ne bi učili vojne umetnosti).

Zahod Lycurgusovih zakonov se zgodi v kraljestvu Agida (426 pr. n. št.), med katerim je v Šparto prišel zlati denar in uničil strukturo družbe, podrejeno interesom države.

Vlada starodavne Šparte

Na podlagi »Lyrkurgis Retra«, ki ga Plutarh navaja v Likurgovi biografiji, lahko ločimo naslednja stanja. organi:

Državni zbor (apella) - sestavljali so ga vsi poročeni Špartanci, starejši od 30 let. Glasovanje je potekalo z vzklikanjem. Pravico do besede so imeli le bazilevsi (arhageti) in geronti. Ostali so lahko glasovali le "za" ali "proti" zakonu, ki ga je vložila Gerusija.

Geruzijo (svet starešin) je sestavljalo 28 gerontov, ki so dopolnili 60 let, in 2 arhageta (kralja). Gerontes je sedel dosmrtno. Nove geronte je volil apel.

Gerousijeva kompetenca:

- vodenje tekočih poslov;

-Predložitev predlogov pritožbi.

V Šparti je vladala diarhija - oblast dveh kraljev (en kralj je bil pelaeg, drugi je bil Dorian). Ta naziv je bil deden, ne izbiren. Arhageti so opravljali funkcijo vojskovodij in eden od njih je šel na pohod z vojsko, drugi pa je ostal v Šparti. Opravljali so tudi funkcije duhovnikov, pred pojavom eforjev pa so opravljali tudi sodniške funkcije.

Kasneje so se pojavili eforji - najvišji uradniki starodavne Šparte. Izvoljeni so bili za dobo 1 leta. Skupaj je bilo izvoljenih 5 eforjev. Eforji so izvajali najvišji nadzor države. dejanja, sklical pa je tudi geruzijo in apelo; so bili najvišje sodišče.

V poznejšem obdobju sta 2 eforja spremljala kralja na pohodu in mu sledila. Eforji so imeli pravico zahtevati račun od katerega koli izmed starešin in kraljev.

Število prebivalcev starodavne Šparte

Osvajanje je imelo odločilno vlogo pri nastanku špartanske države. Domačini so bili zasužnjeni in spremenjeni v helote. Osvajalci so sestavljali razred polnopravnih državljanov Šparte.

Heloti. Niso bili sužnji, njihov položaj je bil zelo svojevrsten. Heloti so bili last države. Posamezen Špartanec, ki je imel na razpolago helota, je imel pravico z njim popolnoma razpolagati, ni pa ga imel pravice prodati v tujino. Helot ni imel lastne zemlje, temveč je delal na mestu, ki ga je Špartanu zagotovila država. Od žetve iz te dežele je helot dal približno polovico svojemu gospodarju. Heloti so služili v vojski kot lahko oboroženi bojevniki. Prevlado nad heloti so vzdrževali s sistematičnim terorjem (cryptia). Vsako leto so eforji napovedali vojno helotom. Heloti so pogosto dvignili vstaje proti Špartanom, izkoriščajoč ugodne okoliščine, vendar jim vedno spodletelo kljub dejstvu, da je bilo Špartancev nekajkrat več.

Perieki. Niso uživali političnih pravic, bili pa so osebno svobodni in pravno sposobni. Lahko so sklepali posle in pridobivali premoženje. Njihova glavna dejavnost je bila trgovina in obrt. Perieki je opravljal vojaško službo, moral se je pojaviti v vojski kot težko oborožen bojevnik. Nadzorovali so jih uradniki-garmostaji. Eforji so dobili pravico usmrtiti poljubno število periekov brez sojenja.

Špartanci. Samo oni so imeli politične pravice. Vsi Špartanci so dobili zemljišča, ki so jih obdelovali heloti. V družbeni ureditvi Špartancev je bil opažen sistem vojaških taborov. Meščani so bili dolžni sodelovati pri javnih obrokih – sisitiji. Za to je vsak Špartanec plačal mesečne prispevke, ki tega zaradi revščine niso mogli storiti, so prešli v kategorijo spuščenih - "hipomejonov". Šolstvo je bila stvar države. Od sedmega leta starosti so fantje pod vodstvom uradnikov - pedomonov opravljali obvezno usposabljanje, s posebnim poudarkom na telesni vzgoji. To izobraževanje se je nadaljevalo do 20. leta. Od 20 do 60 let je moral vsak Špartanec opravljati vojaško službo. S 30. letom se je smel poročiti, ko je bil priznan za polnoletnega in pridobil politične pravice.

Bibliografija

Za pripravo tega dela so bili uporabljeni materiali s spletnega mesta. www.zakroma.narod.ru/

Sestavil:

profesor, d.h.s. Lichman B.V.

6. tema: Šparta v obdobju sužnjelastniške plemiške republike

(VIIIV. pr. n. št. - sredinaIIV. pr. n. št.)

načrt:

Nastanek države. Lycurgusovi zakoni.

Državna naprava.

Plasti prebivalstva.

Zakon starodavne Šparte.

Osnovni pojmi

Nastanek države. Lycurgusovi zakoni.

Špartanska država je nastala v devetem stoletju. pr. Kr., kot posledica osvajanja Dorijcev na jugu Herecije-Lakoniki in Mesenije, kjer so živela ahajska plemena.

Vzpostavitev državnega sistema in družbe v osvojenih deželah, povezanih z imenom kralja Likurga (VIII. stoletje pr. n. št.).

V zakonih je Lycurgus za 800 let določil obliko protodržav "vojaške demokracije".

1. Zemlja je pripadala državi in ​​je bila razdeljena v enake deleže (clair) moškim vojakom.

2. Razdeljeno zemljo so obdelovali državni sužnji (heloti).

4. Špartanci so živeli v sistemu vojaških taborov.

5. Špartanci so za isto mizo jedli preprosto hrano.

6. Ženske so bile v enakem položaju kot moški.

7. Obvezno vojaško usposabljanje.

Zmaga Šparte nad Atenami v peloponeški vojni je povzročila nastanek razkošja, razvoj blagovno-denarnih odnosov in smrt Šparte kot militarizirane aristokratske suženjske države v 2. stoletju pr. pr. n. št.

Državna naprava.

Politični sistem Šparte je sužnjelastniška - aristokratska republika.

Vrhovno telo ljudski zbor(apela).

Srečanja so se udeležili Špartanci, ki so dopolnili 30 let.

Rešene težave:

Volitve funkcionarjev.

Izvolitev vodje vojaške akcije.

Vprašanja vojne in miru.

Ljudska (appela) skupščina je imela posebnosti.

1. Ljudska skupščina (appela) ni imela pomembne vloge v življenju države.

2. O zakonih se ni razpravljalo: bili so sprejeti ali zavrnjeni (glas).

3. Odločitev zbora, ki je sporna svetu starešin (Gerussi), je bila zavrnjena.

vodja države

Na čelu sta bila dva dedna kralja (arhageta).

Oni so bili:

Poveljniki vojske.

izvršilna oblast

Kolegij eforjev (5 ljudi) je bil telo špartanske oligarhije.

Vsako leto jih je volila ljudska skupščina, poročali pa so novi sestavi eforja.

Funkcije kolegija eforjev:

Sklicali so ljudski zbor in ga vodili.

Nadzor nad dejavnostmi kraljev.

Vodil zunanjo in notranjo politiko.

Nadzoroval vse uradnike.

Svet starejših (gerusija)

Organ, podedovan iz plemenske organizacije.

Pooblastila geruzije so bila zelo široka.

S krepitvijo moči eforjev (sužnjelastniške aristokracije) se je zmanjšal pomen geruzije (plemenske aristokracije).

Plasti prebivalstva.

Za družbeni sistem Šparte je značilno dolgotrajno ohranjanje ostankov vojaške demokracije.

Špartanci

Polnopravni državljani (dorski osvajalci) države.

Z vojaško organizacijo so utrjevali svojo prevlado nad pokorjenimi ljudstvi. Vsako delo, razen vojaških zadev, je veljalo za sramotno zase.

Heloti

Zasužnjeni prebivalci Mesenije so se spremenili v državne sužnje. Posebnost je, da so bili heloti sužnji z osvajanjem. Imeli so svoje premoženje in so bili dolžni hraniti Špartance, pri čemer so jim dali 50% pridelka. Heloti niso bili blago kot sužnji in so bili predmet vojaške službe.

Perieki

Osebno svobodni prebivalci okoliških krajev. Niso imeli političnih pravic (niso pripadali špartanski skupnosti). Opravljali so vojaško službo v pomožnih odredih, plačevali davke.

Zakon starodavne Šparte.

Pravni viri:

Običajno pravo.

Zakonodajne izkušnje drugih držav.

Štiri retre (Lycurgusovi zakonodajni izreki).

Eden od Likurgovih retresov je prepovedal izdajanje pisanih zakonov. Zato špartansko pravo ni določeno v pisni obliki.

Likurgove retre so strogo urejale vse družbene sfere.

Glavni cilj:

Doseganje miru in harmonije.

izkoreninjenje bogastva in revščine.

Boj proti helotom.

Lastninska razmerja

Prevladovala je naturalna menjava, blagovno-denarnih odnosov pa ni bilo. Poudarjeno je bilo, kako graditi hiše, kakšna oblačila nositi in kakšno hrano jesti. To je bilo storjeno, da bi preprečili premoženjsko neenakost.

Družinski in zakonski odnosi

Poroko je dovolila skupnost. Moški so bili v vojaških enotah, domov so prišli samo prenočit.

Otroci niso pripadali staršem. Od 7. leta starosti so fantje vzgajali v vojaških enotah.

Vprašanja in naloge

1. Kakšen namen je zasledoval Likurg s svojimi zakoni?

2. Zakaj Atene VI. pr. n. št. imenovali sužnjelastniška demokratična republika, Šparta pa sužnjelastniška aristokratska republika?

3. Razlogi za smrt starodavne Šparte?

Literatura

1. Zgodovina države in prava tujih držav: učbenik za študente / R.T. Mukhaev. - 2. izd., revidirano. in dodatno – M.: UNITI-DANA, 2008. – 28-167 str.

2. Grafsky V.G. Obča zgodovina prava in države: učbenik za srednje šole. - M .: Založba NORMA, 2008. - 53-217 str.

3. Zgodovina države in prava tujih držav: učbenik. / K.I. Batyr, I.A. Isaev, G.S. Knopov [in drugi]; izd. K.I. Batyr. – 5. izd., predelana. In dodatno. - M.: Prospekt, 2008. - 12-119 str.

4. Berilo o zgodovini države in prava tujih držav. V 2 T. / Odg. izd. N.A. Krasheninnikova. M., 2007.

Internetni viri

1. Zgodovina države in prava tujih držav - elektronska: učbenik. 1. del / N.A. Krasheninnikova, O. Zhidkov ( http:// www. yandex. en).

2. Zgodovina države in prava tujih držav: učbenik. 2. del / N.A. Krasheninnikova, O. Zhidkov ( http:// www. yandex. en).

3. Zgodovina države in prava tujih držav: učbenik. / Gavrilin A.K., Esikov S.A., 2004 ( http:// www. yandex. en).

Pripadal je najvišji vladni in sodni oblasti, prvotno je bil verjetno »svet starešin«, prednikov. Špartanci (kot vsi Dorci nasploh) so bili razdeljeni v tri plemena ( phyla) - Gilles, Dimans in Pamphils, in vsako od teh treh plemen - za 10 rodov ( približno). Trideset članov Geruzije je bilo prvotno verjetno starešin trideseterice rev. V zgodovinskih časih je člane Geruzije, razen kraljev, volilo ljudstvo; ti izvoljeni člani so se imenovali gerontes (»starci«). Od tod tudi beseda "geruzija" - "skupščina starešin" ali "skupščina starešin". Položaj geronta je bil dosmrten. V Gerusijo so lahko prišli le starejši ljudje, stari najmanj šestdeset let. To ni veljalo za oba špartanska kralja; bili so člani geruzije že po svojem položaju in so bili predstavniki svojih dveh obs, ki so veljali za najuglednejše. Kralji so bili tudi predsedniki geruzije.

V zgodovinskih časih je vse člane geruzije volilo celotno špartansko ljudstvo (polnopravni državljani, perieki in heloti niso sodelovali pri volitvah gerontov), ​​ne pa vsak svoj oboi. Kandidati so se drug za drugim sprehodili po Trgu ljudske skupščine; ljudstvo je vzklikalo svoje sočutje do mimoidočih; v posebnem prostoru je stalo več ljudi, ki niso mogli videti, kdo gre mimo. Že tolikokrat so objavili, da je bil krik najglasnejši, in ta kandidat je postal član Gerousie, med prehodom katere je bil ta krik.

Moč Geruzije je bila zelo velika; toda vrhovna oblast je pripadala ljudski skupščini, ki se je v stari Šparti imenovala apella. Člani apele so bili vsi enakopravni državljani, torej vsi Dorci, ki so dopolnili 30 let. Zbor ljudi je potekal vsako polno luno. Kraj srečanja je bil trg med reko Knakiy in mostom Babika. Kralji so bili predsedniki. Hkrati so opravili vojaški pregled. Ljudski zbor je volil starešine in druge veljake, odločal o vseh pomembnejših zadevah, napovedoval vojno, sklepal mirovne in druge pogodbe. Vse pomembne odločitve Geruzije so mu bile ponujene v odobritev in so dobile zakonsko veljavo šele po njegovi odobritvi. Kralji ali osebe, ki so jih nadomeščale, so zadevo razložile ljudem, sprejel ali zavrnil odločitev geruzije. Svoje odobravanje ali neodobravanje je izražal z vpitjem. Če je bilo dvomljivo, kateri glasovi tvorijo večino, pritrdilni ali negativni, se je ljudstvo razdelilo na dve strani in štelo se je, na kateri strani je večina. Tuji veleposlaniki so lahko s privolitvijo Geruzije sami povedali stvar ljudstvu; razen tega slučaja so imeli pravico do govora v ljudski skupščini le tisti, ki so ji predsedovali; drugi Špartanci niso mogli niti govoriti niti dajati predlogov.

Geruzija in apela sta bili naravni razvoj politične strukture nekdanjih, homerovskih časov. Pravice aristokracije in ljudstva so se postopoma širile. Nekdanja monarhična suverenost je oslabela po delitvi oblasti v Šparti med obema kraljema. Po tem je stara navada, po kateri je kralj poklical plemiče, da bi se pogovorili o poslu na gostiji v palači, dobila tak značaj, da je postala dolžnost kraljev, da pokličejo člane Geruzije in se pokorijo njihovemu mnenju. Svet je postal neodvisna vladna institucija. Prej je bila ljudska skupščina (apella) sklicana samo zato, da bi poslušala namere in odločitve kralja; zdaj je sama prejela odločilni glas.

100 r bonus za prvo naročilo

Izberite vrsto dela Diplomsko delo Seminarsko delo Izvleček Magistrsko delo Poročilo o praksi Članek Poročilo Pregled Testno delo Monografija Reševanje problemov Poslovni načrt Odgovori na vprašanja Ustvarjalno delo Esej Risanje Sestavki Prevod Predstavitve Tipkanje Drugo Povečanje unikatnosti besedila Kandidatsko delo Laboratorijsko delo Pomoč na- linija

Vprašajte za ceno

Državne institucije Šparte so bile:

Apella - srečanje državljanov politike;

Gerusia - svet starejših;

Eforat - odbor 5 izvoljenih oseb;

Dva arhageta – kralja.

V Šparti klasičnega obdobja (7. - 5. stoletje pr. n. št.) se je razvil svojevrsten sistem državne uprave.

Archit iz Tarenta v svojem eseju "O pravu in pravičnosti" meni, da špartanska državna organizacija harmonično združuje elemente treh političnih režimov: monarhije, oligarhije in demokracije.

Monarhični element je kraljeva oblast. V vladi ni imela vodilne vloge. Oba kralja, arhageta, sta bila kot voditelja v času vojaške demokracije »vrhovna poveljnika« vojske in sta opravljala duhovniške funkcije: »... v pohodu nima kralj nobenih drugih nalog, razen dolžnosti a. duhovnik in poveljnik ...«.

Kralji so bili počaščeni kot junaki. V javnem življenju so uživali privilegije in čast.

Špartanci so svojim kraljem podelili naslednje posebne časti in pravice: oba duhovniška položaja - Zeus Lacedaemon in Zeus Urania (bog nebes) in celo pravico do vojne s katero koli državo. Noben Spartiat se jim ne upa zoperstaviti, sicer je podvržen prekletstvu. Sto izbranih bojevnikov služi kot telesni stražar na kampanji. Kralji lahko s seboj na pohod vzamejo poljubno število žrtvenih živali: od vsake žrtve prejmejo kožo in hrbtni del mesa. Takšne so bile posebne prednosti kraljev med vojno.

V mirnem času so bili kralji upravičeni do posebnih ugodnosti. Med žrtvami je kralj sedel na 1. mestu pri daritveni pojedini; v primerjavi z ostalimi sodelujočimi so prvi deležni priboljškov in to v dvojni količini. Pri pitju žganja so se kralji zanašali na prvi kelih in kožo žrtvene živali. 1. in 7. dan v začetku meseca skupnost dostavi izbrano žival, nato pa lakonski medimne iz ječmenove moke in lakonsko četrtino vina. Na vseh tekmovanjih imajo kralji posebna častna mesta. Naročeno jim je, da katerega koli državljana imenujejo za proksene in izberejo vsak po 2 Pitiji (veleposlanika v Delfih, ki obedujeta s kralji na skupni račun). Če kralji niso prišli na pojedino, se jim pošlje na dom po 2 henika ječmenove moke in kotel vina za vsakega. In ko pridejo, jim postrežejo vso hrano v 2 količinah. Enako čast jim izkaže zasebni meščan in jih povabi na večerjo.

Tukaj so posmrtna priznanja kraljev. Jezdeci so kraljevo smrt razglasili vsem delom Lakonije, ženske pa hodijo po mestu in tolčejo v kotle. Takoj, ko se zaslišijo ti zvoki, morata v vsaki hiši dva svobodna človeka - moški in ženska - obleči žalovanje. Huda kazen je čakala na tiste, ki tega ukaza niso upoštevali ... Kadarkoli je umrl kralj Lakedemonov, je moralo biti pri pokopu poleg Špartancev prisotno določeno število periekov. Na tisoče periekov, helotov in Špartancev, ki so se zbrali skupaj s svojimi ženami, so se silovito udarjali po čelu, dvigovali glasne joke in hkrati objokovali, da je bil pokojni kralj najboljši med kralji. Če je kralja na bojnem polju doletela smrt, so v njegovi hiši postavili podobo pokojnika na posteljo, obloženo s posteljo, jo odnesli. Po pokopu kralja sta dvor in trg zaprta 10 dni, prav tako ni sestankov za volitve uradnikov, a te dni so vsi Lakedemonci v žalovanju.

Po smrti kralja njegov dedič, ki prevzame prestol, Špartanom odpusti vse dolgove do kralja ali obljube.

Ksenofont v Politiji Lacedemona opisuje podoben odnos med kralji in skupnostjo državljanov ter dodaja nekaj podrobnosti o odnosu, ki se je razvil med kralji in eforji. »Ko se pojavi kralj, vsi vstanejo, razen eforjev, ki še naprej sedijo na svojih stolih. Eforji in kralj si vsak mesec izmenjajo prisege: eforji prisežejo v imenu politike, kralj v svojem imenu priseže, da bo vladal v skladu z zakoni, ki veljajo v državi, politika pa se zaveže, da bo kraljevo oblast ohranila nedotakljivo kot dokler je kralj zvest svoji prisegi. Takšne so časti, ki so jih izkazovali kralju v Šparti ... Le malo se razlikujejo od časti, ki so jih izkazovali zasebnikom. Pravzaprav Lycurgus ni želel niti navdihniti kraljev z željo po tiraniji niti vzbuditi zavisti sodržavljanov zaradi njihove moči. Kar zadeva časti, ki so bile izplačane kralju po smrti, je razvidno iz Lycurgusovih zakonov. Da lakedemonski kralji niso bili počaščeni kot navadni ljudje, ampak kot junaki.

Dolžnosti samo kraljev so vključevale odločitve o nekaterih vprašanjih. Samo enemu kralju je bila dana pravica odločanja o naslednjih zadevah: o izbiri moža za hčer dedinjo in o komunalnih cestah (varnost varstva) ... če hoče kdo posvojiti otroka, mora to storiti v navzočnosti kralji. Kralji so prav tako sedeli v svetu 28 geronov... vsak je imel 2 glasova.

V Geruziji so predsedovali kralji. Najvišja oblast na sestankih bi morala pripadati bogom podobnim kraljem, za njimi - starejšim - gerontom.

Špartanski kralji so bili veliki posestniki. Poleg zemljiških parcel, ki so jim bile dodeljene na zemljiščih periekov, so imeli v lasti rodovitne parcele, dodeljene z državnih zemljišč. Poleg tega so bili upravičeni do zgoraj opisanih daritev »od ljudi«: daritve, vino, ječmenova moka, t.j. vzdrževanje kraljeve hiše je v veliki meri temeljilo na zalogah špartanske skupnosti v naravi. Kot poveljniki so bili upravičeni do dela vojnega plena, preostali del plena pa je postal last celotne skupnosti.

Hkratno vladanje dveh kraljev, ki izhajata iz rodu Agiad in Eurypontides, je mogoče pojasniti z dejstvom, da je plemstvo ahajske družbe, ki se je pred osvajanjem povzpelo na višjo stopnjo kulturnega razvoja, vstopilo v skupnost osvajalcev.

Kraljeva oblast se je dedovala z očeta na sina. Toda hkratna vladavina dveh kraljev je bila obvezna.

Tako so kralji uživali ekonomske privilegije in bili počaščeni kot junaki, vendar je bila glavna funkcija kraljev vojaška pooblastila. Med kampanjami so kralji uživali neomejeno moč, saj so imeli pravico do življenja in smrti katerega koli bojevnika. Med kampanjo nihče od uradnikov ni imel pravice posegati v ukaze kraljev ali jih ne ubogati. Vse odločitve so kralji sprejemali skupaj in samo v tem primeru so bile zavezujoče.

Herodot opisuje poskus kralja Kleomena, da bi aretiral prebivalce Egine, ki so jih Atenci obtožili sodelovanja s Perzijci. Nekateri Eginci so se mu uprli "... in izjavili, da je Kleomen ... deloval brez dovoljenja špartanskih oblasti ... sicer bi prišel z drugim kraljem."

Po koncu vojne je bila moč kraljev omejena na duhovniške funkcije in nekaj drugih nalog.

Šibkost kraljeve oblasti, nadzor nad njo s strani efora in sokraljev dokazuje, da je institucija kraljeve oblasti v Šparti podedovala številne arhaične značilnosti iz časa vojaške demokracije.

Da bi se izognili vzpostavitvi kraljeve tiranije v Šparti, je bila ena od nalog eforata in gerontesa vzdrževanje stalne sovražnosti med kralji, medtem ko so bile najpomembnejše odločitve veljavne le z odobritvijo obeh kraljev.

Tako je moč vojskovodje ostala za kralji, vendar so bile politične pravice močno okrnjene. Ta okoliščina je omogočila prilagoditev institucije kraljeve oblasti potrebam velike sužnjelastniške države, ki je temeljila na izkoriščanju osvojenega prebivalstva in zato potrebovala kohezivno vojsko na eni in na drugi strani strani, zainteresirani za ohranitev enakosti med državljani, kar je v popolni monarhiji nemogoče.

V zvezi s tem sta Geruzija in eforat dobila del tistih političnih pravic, ki so bile kraljem odvzete.

Geruzija- svet starejših. Tradicija pripisuje ustanovitev tega vodstvenega organa reformatorju Likurgu. Domnevno je prvega starešino Lycurgus imenoval izmed tistih, ki so sodelovali pri njegovem načrtu. Nato je namesto mrtvih vsakič izbral med državljani, ki so dopolnili 60 let, tistega, ki bo priznan kot najhrabrejši.

Vodilno vlogo pri oblikovanju geruzije težko priznamo le Likurgu. Podoben upravni organ je obstajal med dorskimi plemeni že od časa vojaške demokracije, Lycurgus retra je uzakonil le določeno število gerontejev, pri čemer je načelo njihove volitve malo spremenjeno.

Poleg dveh predsedujočih kraljev je Geruzija vključevala 28 starešin, ki so nenehno podpirali kralje, se upirali demokraciji, a hkrati pomagali ljudem, da so domovino obdržali pred tiranijo.

Geronti so bili dosmrtno izvoljeni na ljudskem zboru. Poleg tega je bila registracija glasov izvedena zelo pogojno - Špartanci se odločijo z glasovanjem z jokom in ne s kamenčki.

Kljub temu, da so moč krika in s tem zmago prijavitelja ocenjevali posebni izvoljeni predstavniki, ki so bili v času glasovanja v zaprtih prostorih, so bili rezultati glasovanja netočni in subjektivni.

Sprva je bila geruzija vrhovno sodišče skupnosti in varuhinja ustnega prava, hkrati pa je bila tudi vrhovni svet države. Njene odločitve so zadevale zunanjo in notranjo politiko Šparte. Kasneje državno sodišče za kazenske zadeve in državne zločine.

Tako se je starodavno plemensko telo - svet starešin - po delitvi pristojnosti z eforom prilagodilo novim razmeram sužnjelastniške države.

Apella- Ljudska skupščina polnopravnih državljanov Spartija. Sprva so bile funkcije appella široke. Imela je pravico sprejemati in zavračati zakone, odločati o vprašanjih vojne in miru ter odločati o najpomembnejših zadevah znotraj same skupnosti. Toda po omejitvi moči apele z drugo retroo je bila najpomembnejša funkcija apele izbira uradnikov. Prejšnja široka pooblastila apelacije so bila močno omejena. Člani pritožbe niso imeli pravice na lastno pobudo predlagati kakršnih koli vprašanj za obravnavo ljudske skupščine, ampak so morali izraziti le svoj odnos do vprašanj, ki so jim jih predlagali geruzija in arheti. Mnogi so to običajno izrazili z jokom ali v spornih primerih razmaknili na stran, večino pa so geroni določili na oko. Ta način glasovanja kaže na veliko staro obstoj apele; verjetno sega v plemenske skupščine Dorcev.

Ker v pritožbi ni bilo razprave o vprašanjih državljanov, temveč je bilo treba samo izraziti svoje mnenje z glasovanjem, takšen arhaičen način glasovanja pa je dopuščal zlorabe, je geruzija seveda lahko izvajala kakršne koli odločitve. Če se je večina Špartancev izrekla proti resoluciji, ki jo je predlagala Geruzija, je imela Geruzija ob drugem umiku pravico razpustiti sestanek. Tako je apela po omejitvi vloge državnega zbora z drugo retro prenehala igrati aktivno vlogo v življenju špartanske države in se spremenila le v svetovalno telo pod geruzijo.

Ta položaj apelacije je dolgo časa omogočal obstoj v razmerah sužnjelastniške države, čeprav je bil v bistvu arhaizem. Ohranjanje tako starodavnega telesa je ustvarilo videz demokracije in omogočilo združevanje Špartancev.

eforat- uradni odbor eforjev, ki ga sestavlja 5 ljudi, vsako leto ponovno izvoljenih iz celotne skupnosti Spartiate.

Sprva je bil eforat ustanovljen, da bi omejil moč kraljev in njihov vpliv na državne zadeve. Likurg je dal vladi mešan značaj, toda njegovi nasledniki, ko vidijo, da je oligarhija še vedno premočna, vržejo nanjo kot uzdo moč eforjev - varuhov - približno 130 let po Likurgu, pod kraljem Peopompom. O tem priča tudi prejšnja medsebojna prisega kraljev in eforjev.

Po legendi so eforji enkrat na 8 let prenočili zunaj hiše in opazovali nebo. Če tiste noči niso videli zvezde, ki je padla v določeno smer, je to pomenilo, da je bil eden od kraljev predmet odstranitve, ker se ni držal dane prisege.

Druga mesenska vojna, ki jo je spremljalo zasužnjevanje celotnega svobodnega prebivalstva dolin, je privedla do krepitve eforata.

Pomembna funkcija eforjev je bila policijsko nadzorstvo varovanja ustaljene ustave, v zvezi s katero je bilo civilno sodišče preneseno iz Geruzije na eforje. V rokah eforjev je moč odločanja o pomembnih tožbah.

Med vojno sta dva člana kolegija eforjev sodelovala v kampanjah za stalno spremljanje dejavnosti kraljev. Med vojno se niso imeli pravice vmešavati v ukaze kraljev, po vojni pa so kralje lahko sodili. Tako so kralja Kleomena ob vrnitvi iz Argosa eforji privedli pred sojenje.

Eforat je nadzoroval vse magistrate v državi

Sistem špartanskega izobraževanja je bil zdaj pod nadzorom eforjev. Eforji so imeli tudi pravico odstraniti tujce iz Šparte. V njihove roke je prešla tudi pravica do nadzora razdelitve vojaškega plena, določanja davkov in vodenja vojaškega nabora.

Posebej pomembne so bile naloge eforjev za nadzor nad heloti in perieki. Prav oni so določili začetni čas kript. Nad perieksom so prejeli pravico kazenskega sodišča.

Ker so imeli pravico takoj kaznovati vsakega državljana, ki je kršil običaje Šparte, sami eforji niso bili predmet sojenja in so ostali nenadzorovani, zdelo se je, da je bil eforat ustanovljen v interesu ljudi, v resnici pa je služil krepitvi vpliva plemstva.

Tako je kolegij eforjev postopoma postal najvplivnejši državni organ.

Kot rezultat, po opisu vseh upravnih organov starodavne Šparte, ki predstavljajo, kot je bilo omenjeno na začetku, glave, oligarhične, monarhične in demokratične politične režime, lahko sklepamo, da je bila prava moč koncentrirana v rokah eforjev.

V vladi so torej sodelovali kralji in geruzija, dve aristokratski instituciji oblasti. Toda zaradi medsebojnega uravnovešanja so vse tri institucije oblasti ustvarile poseben tip vlade, ki je lasten Šparti - oligarhično republiko.

Vojaška narava špartanske družbe je prispevala k ohranitvi ostankov predrazrednih odnosov med Špartanci. Takšna relikvija je bila pomembna socializacija življenja Špartancev, povezana z njihovo popolno izločitvijo iz gospodarske dejavnosti in s prav tako popolno preobrazbo v vojaški vladajoči razred.