Orwellova biografija. George Orwell - biografija, informacije, osebno življenje. Politični pogledi pisatelja

George Orwell(George Orwell, pravo ime Eric Arthur Blair, 25. junij 1903 - 21. januar 1950), angleški pisatelj in publicist.

Biografija

Rojen v Motihariju (Indija) v družini britanskega prodajnega agenta. Orwell je študiral na St. Cypriana je leta 1917 prejel nominalno štipendijo in do leta 1921 obiskoval Eton College. Od leta 1922 do 1927 je služil v kolonialni policiji v Burmi, nato je dolgo živel v Veliki Britaniji in Evropi, se preživljal s priložnostnimi službami, hkrati pa je začel pisati leposlovje in novinarstvo. Od leta 1935 je objavljal pod psevdonimom "George Orwell". Udeleženec španske državljanske vojne 1936-1939 (knjiga »V spomin na Katalonijo«, 1938, esej »Spominjanje vojne v Španiji«, 1943, v celoti objavljeno 1953), kjer se je od blizu srečal z manifestacijami frakcijskega boja na levici:

tam se je leta 1936 zame zgodovina ustavila. Že od otroštva sem vedel, da časopisi znajo lagati, a šele v Španiji sem videl, da lahko popolnoma potvarjajo resničnost, osebno sem sodeloval v »bitkah«, v katerih ni bilo niti enega strela in o katerih se je pisalo kot o junaških krvavih bojih, in bil sem v pravih bojih, o katerih tisk ni rekel niti besede, kot da jih ne bi bilo. Videl sem neustrašne vojake, ki so jih časopisi obsojali kot strahopetce in izdajalce, ter strahopetce in izdajalce, ki so jih opevali kot junake. Ko sem se vrnil v London, sem videl, kako intelektualci na tej laži gradijo svetovnonazorske sisteme in čustvene odnose.

Orwell G. Poklon Kataloniji in pogled nazaj na špansko vojno. - L.: Secker & Warburg, 1968, str. 234

Po vrnitvi iz Španije je napisal knjigo o španski državljanski vojni, a je njegov dolgoletni založnik Victor Gollancz zavrnil objavo z razlogom, da bi knjiga lahko škodila boju proti fašizmu.

Napisal veliko esejev in člankov družbenokritičnega in kulturološkega značaja. Med drugo svetovno vojno je vodil protifašistično oddajo na BBC.

Umrl je v Londonu zaradi tuberkuloze.

Ljudje žrtvujejo svoja življenja za določene skupnosti – za narod, ljudstvo, sovernike, razred – in dojamejo, da niso več posamezniki, šele v trenutku, ko zažvižgajo krogle. Če bi čutili kaj globlje, bi ta predanost skupnosti postala predanost samemu človeštvu, kar pa sploh ni abstrakcija.

Čudoviti novi svet Aldousa Huxleyja je bila odlična karikatura hedonistične utopije, ki se je zdela uresničljiva, zaradi česar so bili ljudje tako pripravljeni, da jih prevara lastno prepričanje, da mora Božje kraljestvo nekako postati resničnost na zemlji. Še naprej pa moramo biti Božji otroci, tudi če Bog iz molitvenikov ne obstaja več.

— Esej "Misli na poti" J. Orwella (1943)

In drugo, česar se spomnim: Italijan iz policije, ki me je pozdravil na dan, ko sem se ji pridružil. O njem sem pisal na prvih straneh moje knjige o španski vojni in se tu ne želim ponavljati. Takoj, ko mentalno vidim pred seboj - popolnoma živ! - ta Italijan v zamaščeni uniformi, vredno je pogledati ta strogi, poduhovljeni, brezmadežni obraz, in vsi zapleteni izračuni glede vojne izgubijo pomen, ker eno zagotovo vem: potem ne more biti dvoma, na čigavi strani. resnica je bila. Ne glede na politične spletke, kakršne koli laži so bile napisane v časopisih, glavna stvar v tej vojni je bila želja ljudi, kot je moj Italijan, po dostojnem življenju, ki si ga - to so razumeli - vsakdo zasluži od rojstva. Grenko je razmišljati o tem, kakšna usoda je čakala tega Italijana, in to iz več razlogov hkrati. Ker sva se srečala v vojaškem taborišču, imenovanem po Leninu, je očitno pripadal ali trockistom ali anarhistom, in v našem nenavadnem času takšne ljudi zagotovo ubijajo - ne Gestapo, ampak GPU. To seveda sodi v celotno situacijo z vsemi trajnimi težavami. Obraz tega Italijana, ki sem ga videl mimogrede, mi je ostal vidni opomin, kaj je bila vojna. Dojemam ga kot simbol evropskega delavskega razreda, ki ga preganjajo policije vseh držav, kot utelešenje ljudstva - tistega, ki je ležal v množičnih grobovih na poljih španskih bitk, tistega, ki je zdaj pregnan v delovna taborišča, kjer je že več milijonov jetnikov ...

... Vsa zmedena opazovanja, vsa sladkobesednost nekega Pétaina ali Gandhija in potreba, da se umažeš s podlostjo z bojevanjem v vojni, in dvoumna vloga Anglije z njenimi demokratičnimi slogani, pa tudi imperij, kjer kuliji delo, zlovešča poteza življenja v sovjetski Rusiji in bedna farsa levičarske politike - vse to se izkaže za nepomembno, če vidiš glavno: boj ljudi, ki se postopoma zaveda lastnikov, s svojimi plačani lažnivci, s svojimi pivci. Vprašanje je preprosto. Ali bodo ljudje, kot je tisti italijanski vojak, prepoznali vredno, resnično človeško življenje, ki ga je danes mogoče zagotoviti ali jim ni dano? Bodo običajni ljudje vrnjeni v slume ali bo propadlo? Sam, morda brez zadostnega razloga, verjamem, da bo navaden človek prej ali slej zmagal v svojem boju, in želim, da se to ne zgodi kasneje, ampak prej - recimo v naslednjih sto letih in ne v naslednjih deset tisoč letih. . To je bil pravi cilj vojne v Španiji, to je pravi cilj sedanje vojne in morebitnih prihodnjih vojn.

— Esej "Spominjanje vojne v Španiji" J. Orwella (1943)

Ustvarjanje

V povesti Živalska farma (1945) je prikazal preporod revolucionarnih načel in programov: Živalska farma je parabola, alegorija revolucije leta 1917 in kasnejših dogodkov v Rusiji.

Distopični roman 1984 (1949) je postal nadaljevanje Živalske farme. Orwell je morebitno bodočo svetovno družbo prikazal kot totalitarni hierarhični sistem, ki temelji na prefinjenem fizičnem in duhovnem zasužnjevanju, prežetem z univerzalnim strahom in sovraštvom. Ta knjiga je vsebovala zloglasni "Big Brother is Watching You" in uvedla dobro znane izraze Doublethink, Thoughtcrime in Newspeak.

Zanimiva dejstva

* Kljub temu, da mnogi vidijo Orwellova dela kot satiro totalitarnega sistema, je bila oblast sama dolgo časa osumljena tesne povezave s komunisti. Kot je razvidno iz leta 2007 umaknjenega dosjeja o pisatelju, ga je britanska protiobveščevalna služba MI-5 od leta 1929 do skorajšnje smrti leta 1950 nadzorovala. Na primer, v eni od opomb iz dosjeja z dne 20. januarja 1942 agent narednik Ewing takole opisuje Orwella: »Ta človek širi komunistična prepričanja in nekateri njegovi indijski prijatelji pravijo, da so ga pogosto videli na komunističnih sestankih. Boemsko se oblači tako v službi kot v prostem času.« (angl. »Ta človek ima napredne komunistične poglede in več njegovih indijskih prijateljev pravi, da so ga pogosto videli na komunističnih sestankih. Boemsko se oblači tako v pisarni kot v njegove ure prostega časa"). Iz dokumentov izhaja, da se je pisatelj res udeleževal tovrstnih sestankov in je bil označen kot »komunistom naklonjen«.

Eric Arthur Blair se je rodil v mestu Motihari v Indiji, katerega ozemlje je bilo takrat britanska kolonija. Njegov oče je zasedal enega od vodilnih položajev v oddelku za opij uprave kolonije, njegova mati pa je bila edina hči trgovca s čajem iz Burme. Medtem ko je bil še otrok, je Eric skupaj z mamo in starejšo sestro odšel v Anglijo, kjer je deček poučeval izobraževanje - najprej na osnovni šoli Eastbourne, nato pa na prestižnem kolidžu Eton, kjer je študiral na posebni štipendiji. Po končani fakulteti leta 1921 se je mladenič za pet let (1922-1927) posvetil burmanski policiji, a je nezadovoljstvo s cesarsko oblastjo povzročilo njegov odstop. To obdobje v življenju Erica Blaira, ki si je zelo kmalu nadel psevdonim George Orwell, je zaznamoval eden njegovih najbolj znanih romanov Dnevi v Burmi, ki je leta 1936 izšel že pod psevdonimom.

Po Burmi je mlad in svoboden odšel v Evropo, kjer je živel s kosom kruha od ene priložnostne službe do druge, po vrnitvi domov pa se je trdno odločil, da postane pisatelj zase. V tem času je Orwell napisal prav tako impresiven roman Pounds of Dash v Parizu in Londonu, ki govori o njegovem življenju v dveh največjih mestih v Evropi. Ta stvaritev je bila sestavljena iz dveh delov, od katerih je vsak opisoval najsvetlejše trenutke njegovega življenja v vsaki od prestolnic.

Začetek pisateljske kariere

Leta 1936 je Orwell, takrat že poročen moški, z ženo odšel v Španijo, kjer je bila državljanska vojna v polnem razmahu. Po približno enem letu na vojnem območju se je neprostovoljno vrnil v Združeno kraljestvo - rana fašističnega ostrostrelca desno v grlo je zahtevala zdravljenje in nadaljnjo odstranitev iz sovražnosti. Medtem ko je bil v Španiji, se je Orwell boril v vrstah milice, ki jo je ustanovila protistalinistična komunistična stranka POUM, marksistična organizacija, ki je v Španiji obstajala od zgodnjih tridesetih let prejšnjega stoletja. Temu obdobju v pisateljevem življenju je posvečena cela knjiga - "V čast Kataloniji" (1937), v kateri podrobno govori o svojih dneh na fronti.

Vendar pa britanski založniki knjige niso cenili in so jo podvrgli strogi cenzuri - Orwell je moral "izrezati" vse izjave, ki so govorile o terorju in popolnem brezpravju, ki se je dogajalo v republikanski državi. Glavni urednik je bil neomajen - v razmerah fašistične agresije ni bilo mogoče vreči niti najmanjše sence na socializem, še bolj pa na prebivališče tega pojava - ZSSR - v nobenem primeru. Knjiga je kljub temu videla svet leta 1938, vendar je bila sprejeta precej hladno - število prodanih izvodov med letom ni preseglo 50 kosov. Zaradi te vojne je Orwell postal vnet nasprotnik komunizma in se je odločil pridružiti vrstam angleških socialistov.

civilni položaj

Orwellovi spisi, napisani od začetka leta 1936, so po njegovem lastnem priznanju v Zakaj pišem (1946) imeli protitotalitarne prizvoke in so poveličevali demokratični socializem. V očeh pisca je bila Sovjetska zveza eno veliko razočaranje in revolucija, ki se je zgodila v Deželi Sovjetov, po njegovem mnenju ne samo, da ni na oblast pripeljala brezrazredne družbe, kot so prej obljubljali boljševiki, ampak vice obratno - še bolj neusmiljeni in nenačelni ljudje so bili »na čelu« kot prej. Orwell, ki ni skrival svojega sovraštva, je govoril o ZSSR, Stalina pa je imel za resnično utelešenje zla.

Ko se je leta 1941 izvedelo za nemški napad na ZSSR, si Orwell ni mogel predstavljati, da bosta Churchill in Stalin zelo kmalu postala zaveznika. V tem času je pisatelj vodil vojaški dnevnik, vpisi v katerem govorijo o njegovem ogorčenju in presenečen nad samim seboj: »Nikoli si nisem mislil, da bom dočakal dneve, ko bom moral reči: »Slava tovarišu Stalinu! ”, Ampak sem živel!”, je zapisal čez nekaj časa.

Orwell je iskreno upal, da bodo zaradi vojne v Veliki Britaniji na oblast prišli socialisti, poleg tega ideološki socialisti, ne formalni, kot se je pogosto zgodilo. Vendar se to ni zgodilo. Dogodki, ki so se odvijali v pisateljevi domovini in v svetu kot celoti, so Orwella zatirali, nenehna rast vpliva Sovjetske zveze pa ga je pahnila v dolgotrajno depresijo. Smrt njegove žene, ki je bila njegov idejni navdih in najbližja oseba, je pisatelja dokončno "zrušila". Vendar je šlo življenje naprej in s tem se je moral sprijazniti.

Glavna dela avtorja

George Orwell je bil eden redkih avtorjev tistega časa, ki ne samo, da ni pel ode Sovjetski zvezi, ampak je poskušal v vseh barvah opisati grozo sovjetskega sistema. Orwellov glavni »nasprotnik« v tem pogojnem tekmovanju ideologij je bil Hewlett Johnson, ki se je v rodni Angliji prijel vzdevek »Rdeči opat« – v vsakem delu je hvalil Stalina in izražal občudovanje državi, ki ga je na vse možne načine ubogala. Orwell je v tem neenakem boju uspel zmagati, čeprav formalno, a na žalost že posmrtno.

Knjiga Živalska farma, ki jo je pisatelj napisal med novembrom 1943 in februarjem 1944, je bila očitna satira na Sovjetsko zvezo, ki je bila takrat še zaveznica Velike Britanije. Niti en založnik se ni lotil tiska tega dela. Vse se je spremenilo z začetkom hladne vojne – Orwellova satira je bila končno cenjena. Knjiga, ki jo je večina videla kot satiro na Sovjetsko zvezo, je bila večinoma satira na sam Zahod. Orwellu ni bilo treba videti velikega uspeha in večmilijonske prodaje svoje knjige – priznanje je bilo že posmrtno.

Hladna vojna je spremenila življenja mnogih, še posebej tistih, ki so podpirali politiko in ureditev Sovjetske zveze - zdaj so popolnoma izginili z radarja ali pa spremenili svoje stališče v ostro nasprotno. Zelo prav je prišel roman 1984, ki ga je Orwell že napisal, a ga ni izdal, kasneje pa so ga poimenovali »kanonično protikomunistično delo«, »manifest hladne vojne« in številni drugi epiteti, ki so bili nedvomno priznanje Orwellovemu pisanju. talent.

Živalska farma in 1984 sta distopiji enega največjih publicistov in pisateljev v zgodovini. Ker pripovedujejo predvsem o grozotah in posledicah totalitarizma, na srečo niso bili preroški, a preprosto ni mogoče zanikati dejstva, da v današnjem času dobivajo povsem nov zvok.

Osebno življenje

Leta 1936 se je George Orwell poročil z Elin O'Shaughnessy, s katero sta prestala številne preizkušnje, med drugim špansko vojno. Par v dolgih letih skupnega življenja ni dobil svojih otrok in šele leta 1944 sta posvojila enomesečnega dečka, ki so mu dali ime Richard. Vendar je zelo kmalu veselje nadomestila velika žalost - 29. marca 1945 je med operacijo Elin umrla. Orwell je boleče prenašal izgubo žene, za nekaj časa je celo postal puščavnik in se naselil na skoraj zapuščenem otoku, na obali Škotske. V tem težkem času je pisatelj dokončal roman "1984".

Leto pred smrtjo, leta 1949, se je Orwell drugič poročil s 15 let mlajšo deklico Sonyo Bronel. Sonya je takrat delala kot pomočnica urednika v reviji Horizon. Vendar je zakon trajal le tri mesece - 21. januarja 1950 je pisatelj umrl na oddelku ene od londonskih bolnišnic zaradi tuberkuloze. Malo pred tem je svet ugledala njegova stvaritev "1984".

• Orwell je pravzaprav avtor izraza "hladna vojna", ki se še danes pogosto uporablja v političnem prostoru.
• Kljub jasno izraženemu antitotalitarnemu stališču, ki ga pisatelj izraža v vsakem delu, je bil nekaj časa osumljen povezav s komunisti.
• Sovjetski slogan, ki ga je nekoč slišal Orwell iz ust komunistov "Daj pet let v štirih letih!" je bil uporabljen v romanu "1984" v obliki znane formule "dvakrat dva je enako pet". Besedna zveza je znova osmešila sovjetski režim.
• George Orwell je v povojnem času na BBC vodil oddajo, ki je pokrivala najrazličnejše teme – od političnih do socialnih.

Biografija

Ustvarjanje

Vse živali so enake. Toda nekateri so bolj enakopravni kot drugi.

- "Barnyard"

Ljudje žrtvujejo svoja življenja za določene skupnosti - za narod, ljudstvo, soverce, razred - in dojamejo, da niso več posamezniki, šele v trenutku, ko zažvižgajo krogle. Če bi čutili kaj globlje, bi ta predanost skupnosti postala predanost samemu človeštvu, kar pa sploh ni abstrakcija.

Krasni novi svet Aldousa Huxleyja je bila odlična karikatura hedonistične utopije, ki se je zdela uresničljiva, zaradi česar so bili ljudje tako pripravljeni prevarati lastno prepričanje, da mora Božje kraljestvo nekako postati resničnost na Zemlji. Še naprej pa moramo biti Božji otroci, tudi če Bog iz molitvenikov ne obstaja več.

izvirno besedilo(Angleščina)

Ljudje se žrtvujejo za razdrobljene skupnosti - narod, raso, veroizpoved, razred - in se šele v trenutku, ko so soočeni s kroglami, zavejo, da niso posamezniki. Zelo rahlo povečanje zavesti in njihov občutek lojalnosti bi lahko prenesli na samo človeštvo, kar ni abstrakcija.

Pogumni novi svet gospoda Aldousa Huxleyja je bil dobra karikatura hedonistične utopije, stvari, ki se je zdela mogoča in celo neizbežna, preden se je pojavil Hitler, vendar ni imela nobene povezave z dejansko prihodnostjo. To, proti čemur se trenutno premikamo, je nekaj več kot španska inkvizicija in verjetno še veliko hujše, zahvaljujoč radiu in tajni policiji. kar pomeni. To je tisto, zaradi česar nedolžne ljudi, kot je canterburyjski dekan, mislijo, da so odkrili pravo krščanstvo v sovjetski Rusiji. Brez dvoma so samo prevarantov propagande, toda zaradi česar so tako pripravljeni biti zavedeni, je njihovo vedenje, da je treba nebeško kraljestvo nekako dvigniti na površje zemlje.

- Esej "Misli na poti" J. Orwella (1943)

Vse se izkaže za nepomembno, če vidite glavno: boj ljudi, ki se postopoma zavedajo lastnikov, njihovih plačanih lažnivcev, njihovih pivcev. Vprašanje je preprosto. Ali bodo ljudje danes prepoznali dostojno, resnično človeško življenje, ali jim to ni dano? Bodo običajni ljudje vrnjeni v slume ali bo propadlo? Sam, morda brez zadostnega razloga, verjamem, da bo navaden človek prej ali slej zmagal v svojem boju, in želim, da se to ne zgodi kasneje, ampak prej – recimo v naslednjih sto letih in ne v naslednjih deset tisoč letih. . To je bil pravi cilj vojne v Španiji, to je pravi cilj sedanje vojne in morebitnih prihodnjih vojn.

Goreč nasprotnik stalinističnega režima in komunizma, zagovornik demokratičnega socializma, ki se je v drugi svetovni vojni boril na strani ZSSR, je ta pisatelj postal eden najbolj kontroverznih ljudi svojega časa. Ko je uprizoril upor proti družbi, h kateri je tako stremel, je o sebi zapisal, da je tujec v tem svetu in času.

Otroštvo in mladost

Eric Arthur Blair (ustvarjalni psevdonim George Orwell) se je rodil v Motihariju (Bihar, Indija) 25. junija 1903. Ericov oče je bil uradnik v oddelku, ki je nadzoroval proizvodnjo in skladiščenje opija. Biografija molči o materi bodočega pisatelja. Po mnenju sodobnikov je deček odraščal v avtoritarni družini: kot otrok je sočustvoval z dekletom iz revne družine, vendar je njegova mati močno prekinila njuno komunikacijo, sin pa si ni upal prepirati z njo.

Pri osmih letih je vstopil v angleško šolo za dečke, kjer se je učil do 13. leta. Pri 14 letih je Eric dobil nominalno štipendijo, zahvaljujoč kateri je vstopil v zasebno britansko šolo za dečke - Eton College. Po končani šoli se je Eric Arthur pridružil policiji Mjanmara (prej Burme). Razočaran nad politično strukturo sodobne družbe je Blair odšel v Evropo, kjer je živel na račun nizkokvalificiranih služb. Kasneje bo pisatelj to obdobje svojega življenja odražal v svojih delih.

Literatura

Ko je odkril svoj literarni talent, se je Blair preselil v Pariz in začel pisati knjige. Tam je objavil prvo zgodbo "Pounds of Dash in Paris and London", kjer je opisal svoje dogodivščine med življenjem v Evropi. V Veliki Britaniji se je pisatelj potepal, v Franciji pa je pomival posodo v pariških restavracijah. Prva različica knjige se je imenovala "Dnevnik pomivalnega stroja" in je opisovala avtorjevo življenje v Franciji. Vendar je pisatelja založba zavrnila, nakar je knjigi dodal še londonske dogodivščine in se obrnil na drugo založbo, kjer je spet naletel na zavrnitev.

Šele v tretjem poskusu je publicist in založnik Viktor Gollants cenil Blairovo delo in sprejel rokopis v objavo. Leta 1933 je izšla zgodba, ki je postala prvo delo takrat še neznanega Georgea Orwella. Na avtorjevo presenečenje so se kritiki na njegovo delo odzvali pozitivno, bralcem pa se ni mudilo, da bi kupili že tako omejeno izdajo knjige.

V. Nedošivin, raziskovalec Orwellovega dela, je ugotavljal, da je Orwell, razočaran nad družbenim sistemom, po njegovem zgledu uprizoril osebni upor. In leta 1933 je pisatelj sam rekel, da se v sodobnem svetu počuti kot tujec.

Ko se je Orwell po ranjenosti vrnil iz Španije v Anglijo, se je pridružil neodvisni laburistični stranki, ki je podpirala razvoj socializma. Hkrati se je v pisateljevem svetovnem nazoru kazala ostra kritika stalinističnega totalitarnega režima. Istočasno George objavi svoje drugo delo - roman "Dnevi v Burmi".

Delo je bilo prvič objavljeno v ZDA. V tej knjigi se odraža tudi določeno obdobje avtorjevega življenja, natančneje - služba v policijski enoti. Avtor je to temo nadaljeval v zgodbah "Usmrtitev z obešanjem" in "Kako sem ustrelil slona."

Orwell je sodelovanje v sovražnostih v Španiji v vrstah marksistične stranke opisal v malo znani zgodbi »V spomin na Katalonijo«. Med drugo svetovno vojno je bil pisatelj na strani ZSSR, kljub zavračanju režima sovjetskega voditelja. Mimogrede, sam Orwell, medtem ko je v literarnih delih in novinarskih zapisih kritiziral politiko ZSSR, v svojem življenju nikoli ni obiskal Sovjetske zveze, britanske tajne službe pa so ga celo sumile političnih povezav s komunisti.

Ob koncu sovražnosti in osvoboditvi Evrope izpod nacistov je Orwell napisal politično satiro Živalska farma. Raziskovalci Georgeovega dela osnovo zgodbe obravnavajo na dva načina. Po eni strani, ob upoštevanju avtorjevega pogleda na svet, literarni kritiki trdijo, da Živalska farma obsoja dogodke revolucije leta 1917 v Rusiji in dogodke, ki so ji sledili. Zgodba nazorno in alegorično opisuje, kako se med revolucijo spreminja ideologija vladajoče elite.

Po drugi strani pa so Orwellovi politični pogledi po zmagi ZSSR v drugi svetovni vojni doživeli številne spremembe in zgodba morda odraža dogodke v Veliki Britaniji. Kljub neskladjem kritikov in raziskovalcev je bila zgodba v Sovjetski zvezi objavljena šele v času perestrojke.

Zgodba Živalske farme je temeljila na situaciji, ki ji je bil pisatelj nekoč priča. Na angleškem podeželju je George videl dečka, ki je s palico bockal konja. Potem je Orwell prvi prišel na misel, da če bi živali imele zavest, bi se že zdavnaj znebile zatiranja veliko šibkejšega človeka.

Pet let pozneje je George Orwell napisal roman, ki mu je prinesel svetovno slavo. To je distopična knjiga. Ta žanr je prišel v modo že prej, po izidu romana Vrti novi svet. Če pa Huxley beži daleč naprej, ko opisuje dogajanje v 26. stoletju in se osredotoča na kastno družbo in kult potrošnje, se Orwell podrobneje posveti opisu totalitarnega režima, teme, ki je pisca zanimala že na začetku. njegove kariere.

Številni literarni učenjaki in kritiki obtožujejo Orwella, da je plagiat idej, ki se odražajo v romanu Mi, Georgeov esej pa vsebuje informacije o namerah, da bi napisal svoje delo na podlagi Zamjatinovih zamisli. Po Orwellovi smrti sta bila po romanu posneta dva istoimenska filma.

Izpod peresa Orwella je izšel izraz "Veliki brat te opazuje", ki je postal priljubljen. V romanu "1984" "Big Brother" je avtor mislil na voditelja totalitarnega režima prihodnosti. Zaplet distopije je vezan na Ministrstvo resnice, ki s pomočjo dveh minut sovraštva in uvajanja novogovora programira družbo. V ozadju totalitarizma se med glavnim likom Winstonom in mladim dekletom Julijo razvije krhka ljubezen, ki pa ji ni usojeno premagati režima.

Zakaj je avtor roman poimenoval "1984", ni znano. Nekateri kritiki vztrajajo, da je avtor verjel, da bo družba do leta 1984 imela obliko, opisano v romanu, če ne bo prišlo do globalnih sprememb družbenega reda. Vendar pa je splošno sprejeta različica, da naslov romana odraža leto njegovega pisanja - 1948, vendar z zrcalnimi zadnjimi številkami.

Ker je družba, opisana v romanu, alegorično namigovala na režim ZSSR, je bila knjiga na ozemlju Sovjetske zveze prepovedana, sam pisatelj pa obtožen ideološke sabotaže. In že leta 1984, ko je bila v ZSSR zastavljena pot perestrojke, je bilo Orwellovo delo revidirano in bralcem predstavljeno kot boj proti ideologiji imperializma.

Osebno življenje

Kljub popolnemu pomanjkanju stabilnosti v življenju je Orwellu uspelo najti svojo srečo in urediti svoje osebno življenje. Leta 1936 se je pisatelj poročil z Eileen O'Shaughnessy. Par ni imel lastnih otrok, sta pa posvojila dečka po imenu Richard Horatio.

Pol leta pozneje sta se mladoporočenca odločila sodelovati v oboroženem spopadu med Drugo špansko republiko in opozicijsko vojaško-nacionalistično diktaturo, ki jo je podpirala vlada fašistične Italije. Šest mesecev kasneje je bil pisatelj resno poškodovan, zaradi česar je bil hospitaliziran. Orwell se nikoli ni vrnil na fronto.

Georgeova žena je leta 1945 nenadoma umrla. Izguba edine ljubljene osebe je pisatelja zlomila, poleg tega je imel tudi sam zdravstvene težave. Zaradi nesreč, ki so ga spremljale, se je George umaknil na majhen otok in se osredotočil na ustvarjanje romana, katerega zamisel je kuje že vrsto let.

Ker je pisatelj obremenjen z osamljenostjo, je štirim ženskam predlagal »družbeno« poroko. Samo Sonia Brownell se je strinjala. Poročila sta se jeseni 1949, vendar sta zaradi skorajšnje Orwellove smrti živela skupaj le tri mesece.

Smrt Georgea Orwella

Pri urejanju distopijskega romana "1984" je George omenil močno poslabšanje dobrega počutja. Poleti 1948 je pisatelj odšel na oddaljeni otok na Škotskem, kjer je nameraval dokončati delo.

Vsak dan je bilo Orwellu težje delati zaradi napredujoče tuberkuloze. Po vrnitvi v London je George Orwell umrl 21. januarja 1950.

Bibliografija

• 1933 - "Pounds dashing v Parizu in Londonu"
• 1934 - "Dnevi v Burmi"
• 1935 - Duhovnikova hči
• 1936 - "Naj živi fikus!"
• 1937 - "Cesta do pomola Wigan"
• 1939 - "Dih zraka"
• 1945 - Živalska farma
• 1949 - "1984"

Citati

»Vse živali so enake. Toda nekatere živali so bolj enake kot druge."

"Voditelji, ki strašijo svoje ljudi s krvjo, trudom, solzami in znojem, so bolj vredni zaupanja kot politiki, ki obljubljajo blaginjo in blagostanje."

"Vsaka generacija se ima za pametnejšo od prejšnje in modrejšo od naslednje"

»Resnica je, da za mnoge ljudi, ki se imenujejo socialisti, revolucija ne pomeni gibanja množic, s katerimi upajo, da se bodo povezali; pomeni niz reform, ki jih bomo »mi«, pametni, vsilili »njim«, bitjem nižjega reda«

»Kdor nadzoruje preteklost, nadzoruje prihodnost. Kdor nadzoruje sedanjost, nadzoruje preteklost."

George Orwell je psevdonim Erica Arthurja Blaira, ki se je rodil leta 1903 v indijski vasi Motihari na meji z Nepalom. Takrat je bila Indija del britanskega imperija, oče bodočega pisatelja Richarda Blaira pa je služil v enem od oddelkov indijske uprave Velike Britanije. Pisateljeva mati je bila hči francoskega trgovca. Čeprav je Richard Blair do svoje upokojitve leta 1912 zvesto služil britanski kroni, družina ni obogatela in ko je bil Eric star osem let, so ga ne brez težav dodelili zasebni pripravljalni šoli v Sussexu. Nekaj ​​let kasneje, ko je pokazal izjemne akademske sposobnosti, fant na konkurenčni osnovi prejme štipendijo za nadaljnji študij na Etonu, najbolj privilegirani zasebni šoli v Veliki Britaniji, ki je odprla pot v Oxford ali Cambridge. Pozneje se je Orwell v eseju Zakaj pišem spomnil, da je že pri petih ali šestih letih zagotovo vedel, da bo pisatelj, pri Etonu pa je bil določen krog njegovih literarnih strasti - Swift, Stern, Jack London. Možno je, da je prav duh pustolovščine in pustolovščine v delih teh pisateljev vplival na odločitev Erica Blaira, da skrene z utečene poti diplomanta Etona in se pridruži cesarski policiji, najprej v Indiji, nato v Burmi. Leta 1927, razočaran nad ideali in sistemom, ki mu je služil, E. Blair odstopi in se naseli na Portobello Road, v londonski revni četrti, nato pa odide v Pariz, središče evropske boemije. A bodoči pisatelj ni vodil boemskega življenjskega sloga, živel je v delavski soseski, služil denar s pomivanjem posode, vsrkaval izkušnje in vtise, ki jih je pisatelj George Orwell kasneje prelil v romane in številne eseje.

Prva knjiga J. Orwella "Burmansko vsakdanje življenje" (na spletnem mestu "Dnevi v Burmi" v prevodu V. Domiteva - Birmanski dnevi) je bil objavljen leta 1934 in opisuje njegova leta službovanja v kolonijah Britanskega imperija. Prvi objavi je sledil roman Duhovnikova hči ( Duhovnikova hči, 1935) in številna dela o najrazličnejših vprašanjih - politiki, umetnosti, literaturi. J. Orwell je bil vedno politično angažiran pisatelj, delil je romantiko »rdečih 30. let«, skrbeli so ga nečloveški delovni pogoji angleških rudarjev in poudarjal razredno neenakost v angleški družbi. Hkrati je z nezaupanjem in ironijo obravnaval idejo angleškega socializma in »proletarske solidarnosti«, saj so bila socialistična stališča bolj priljubljena med intelektualci in tistimi, ki so pripadali srednjemu sloju, še zdaleč ne najbolj revnemu. Orwell je resno dvomil v njihovo iskrenost in revolucionarnost.

Zato ne preseneča, da so socialistične naklonjenosti pisatelja popeljale v vrste španskih republikancev, ko je tam izbruhnila državljanska vojna. V Španijo je odšel konec leta 1936 kot dopisnik BBC in londonskega časnika The Observer. Orwell je bil očaran nad vzdušjem enakosti in borbenega bratstva, ki ga je začutil ob prihodu v Barcelono. Zdelo se je, da je socializem resničnost in po začetnem vojaškem usposabljanju pisatelj odide na fronto, kjer dobi resno rano v grlu. Orwell je tiste dni opisal v dokumentarni knjigi "V čast Kataloniji" (na strani "Spomin na Katalonijo" - Poklon Kataloniji, 1938), kjer je opeval prijatelje po orožju, duh bratstva, kjer ni bilo »slepe pokorščine«, kjer je vladala »skoraj popolna enakopravnost častnikov in vojakov«. Po ranjenosti v bolnišnici bo Orwell pisal prijatelju: "Bil sem priča neverjetnim stvarem in končno zares verjel v socializem - kar prej ni bilo."

Vendar se je pisatelj naučil še ene lekcije. Na istem mestu, v Kataloniji, časnik La Batalla, organ Španske združene marksistične delavske stranke, v vrstah katere se je boril J. Orwell, je že leta 1936 stigmatiziral politične procese v Moskvi in ​​stalinistični poboj številnih starih boljševikov. Sicer pa se je Orwell že pred odhodom v Španijo zavedal množičnih procesov, ki jih je poimenoval »politični atentati«, a je za razliko od večine angleške levice menil, da to, kar se dogaja v Rusiji, ni »napad kapitalizma«, ampak je "gnusna perverzija socializma".

S strastjo neofita je Orwell zagovarjal izvorne "moralne koncepte socializma" - "svobodo, enakost, bratstvo in pravičnost", katerih proces deformacije je ujel v satirični alegoriji "Živalska farma". Dejanja nekaterih republikancev v Španiji in brutalna stalinistična represija so omajala njegovo vero v ideale socializma. Orwell je razumel utopičnost gradnje brezrazredne družbe in nizkotnost človeške narave, za katero so značilni krutost, konfliktnost, želja po vladanju sebi podobnih. Pisateljeve skrbi in dvomi so se odražali v njegovih najbolj znanih in pogosto citiranih romanih - "Živalska farma" in "".

Zgodovina izhajanja Živalske farme ni lahka (Živalska farma: Pravljična zgodba), te »pravljice s političnim pomenom«, kot je avtor sam opredelil žanr knjige. Ko je delo na rokopisu končal februarja 1944, ga je Orwell po zavrnitvi več založnikov lahko objavil šele leta 1945. Založniki so bili prestrašeni zaradi odkrito protistalinistične (po samem Orwellu) narave knjige. Toda vojna je trajala in pred grožnjo fašističnega suženjstva so bili moskovski politični procesi in sovjetsko-nemški pakt o nenapadanju potisnjeni na obrobje javne zavesti – na kocki je bila svoboda Evrope. Takrat in v tistih razmerah je bila kritika stalinizma neizogibno povezana z napadom na vojskujočo se Rusijo, kljub dejstvu, da je Orwell svoj odnos do fašizma opredelil že v 30. letih, ko je z orožjem prijel v obrambo republikanske Španije. George Orwell je med drugo svetovno vojno delal za BBC, nato kot literarni urednik časopisa, ob koncu vojne pa kot poročevalec v Evropi. Po koncu vojne se je pisatelj naselil na obali Škotske, kjer je dokončal roman "1984", ki je izšel leta 1949. Pisatelj je umrl januarja 1950.

V naši državi je roman postal znan širšemu bralcu leta 1988, ko so bile v različnih revijah objavljene tri satirične distopije: "Mi" E. Zamjatina, "Pogumni novi svet" O. Huxleyja in "Živalska farma" J. Orwell. V tem obdobju je potekala ponovna presoja ne le sovjetske, ampak tudi ruske literature v tujini in dela tujih avtorjev. Aktivno se prevajajo knjige tistih zahodnih pisateljev, ki so bili izobčeni iz sovjetskega množičnega bralca, saj so si dovolili kritične izjave na naš račun, tistih, ki jih je v naši realnosti odvrnilo tisto, kar danes sami ne sprejemamo in zavračamo, se aktivno prevajajo. To velja predvsem za satirične pisce, tiste, ki zaradi posebnosti svoje posmehljive in jedke muze prvi postavijo diagnozo, opazijo znake javnega zdravja.

V istem obdobju je bil dolgoletni tabu odstranjen iz še ene antiutopije Georgea Orwella - "1984", romana, ki je bil pri nas bodisi zamolčan bodisi interpretiran kot protisovjetski, reakcionaren. Stališče kritikov, ki so v bližnji preteklosti pisali o Orwellu, je do neke mere pojasnjeno. Še ni bila dostopna vsa resnica o stalinizmu, o tem breznu brezpravja in grozodejstev nad razredi in celimi ljudstvi, resnica o ponižanju človeškega duha, norčevanju iz svobodne misli, (o ozračju sumničavosti, denunciranja in mnogih drugih). , marsikaj drugega, kar so nam razkrili zgodovinarji in publicisti O tem so povedala dela A. Solženicina, V. Grossmana, A. Rybakova, M. Dudinceva, D. Granina, Y. Dombrovskega, V. Šalamova in mnogih drugih. : rojeni v ujetništvu tega ne opazijo.

Očitno je mogoče nadlegovati »sveto grozo« sovjetskega kritika, ki je že v drugem odstavku »1984« prebral o plakatu, na katerem je bil »upodobljen ogromen obraz, širok več kot meter: obraz petinštiridesetletni moški, z gostimi črnimi brki, robat, a moško privlačen ... Na vsaki ploščadi je iz stene gledal isti obraz. Portret je bil narejen tako, da ne glede na to, kje si stal, te oči niso izpustile. "VELIKI BRAT TE GLEDA"- napis se je glasil "[v nadaljevanju citirano iz:" 1984 ", Novy Mir: št. 2, 3, 4, 1989. Prevod: V. P. Golyshev], jasna aluzija na "očeta ljudstev" je lahko zameglila ostrino kritično dojemanje deluje.

A paradoks je v tem, da Orwell v delu Zakaj pišem svojo nalogo opredeli kot kritiko socializma z desnice, ne pa napad na levico. Priznal je, da je bila vsaka vrstica, ki jo je napisal od leta 1936, »posredno ali neposredno usmerjena proti totalitarizmu v obrambi demokratičnega socializma, kot ga jaz razumem«. Živalska farma ni le alegorija ruske revolucije, ampak pripoveduje tudi o težavah in problemih, s katerimi se lahko sooči izgradnja vsake pravične družbe, ne glede na to, kakšni srčni ideali njenih voditeljev so. Pretirane ambicije, hipertrofiran egoizem in hinavščina lahko vodijo v sprevrženost in izdajo teh idealov.

Liki Živalske farme, ki se upirajo tiraniji lastnika kmetije Jonesa, razglašajo družbo, kjer so "vse živali enake". Njihova revolucionarna gesla spominjajo na sedem svetopisemskih zapovedi, ki jih morajo vsi dosledno upoštevati. Toda prebivalci Živalske farme bodo svojo prvo idealistično fazo, fazo egalitarizma, prestali zelo hitro in prišli najprej do uzurpacije oblasti s strani prašičev, nato pa do absolutne diktature enega izmed njih – merjasca Napoleona. Ker prašiči poskušajo posnemati vedenje ljudi, se vsebina sloganov-zapovedi postopoma spreminja. Ko prašiči zasedejo Jonesovo spalnico in s tem prekršijo zapoved "Nobena žival ne sme spati na postelji," jo spremenijo - "Nobena žival ne sme spati na postelji z rjuhami." Neopazno se zgodi ne le zamenjava sloganov in premik konceptov, ampak tudi obnova status quo ante, le v še bolj absurdni in sprevrženi obliki, za »razsvetljeno« moč človeka. zamenja zverinska tiranija, katere žrtve so skoraj vsi prebivalci kmetije, z izjemo lokalne elite - članov prašičjega komiteja (prašičjega odbora) in njihovih zvestih psov čuvajev, ki so bili s svojim divjim videzom podobni volkovom. .

Na hlevu se odvijajo boleče prepoznavni dogodki: Napoleonov tekmec v vneti politični razpravi Snežna kepa z vzdevkom Cicero je izgnan s kmetije. Odvzamejo mu nagrade, pošteno pridobljene v zgodovinski bitki pri hlevu, v kateri so zmagale svobodne živali nad sosedi kmeti. Še več, Cicerona razglasijo za vohuna za Jonesa - in na kmetiji že letijo puh in perje (dobesedno) in celo glave, ki jih sekajo neumnim kokošim in racam za "prostovoljna" priznanja o "kriminalnih" povezavah z "vohunom" Ciceron. Dokončna izdaja »animalizma« – učenja pokojnega teoretika, merjasca po imenu Major – prihaja z zamenjavo glavnega slogana »Vse živali so enake« s sloganom »Vse živali so enake, a nekatere izmed njih so bolj enake. kot drugi." In potem se prepove himna "Govedo, živina brez pravic" in ukine demokratični apel "tovariš". V zadnji epizodi te neverjetne zgodbe preživeli prebivalci kmetije skozi okno z grozo in začudenjem razmišljajo o prašičji pojedini, na kateri najhujši sovražnik kmetije, gospod Pilkington, nazdravi blaginji Živalske farme. Prašiči se dvigajo na zadnje noge (kar je tudi prepovedano z zapovedjo), njihovih gobcev pa se že ne da razločiti med pijanimi obrazi ljudi.

Kot se za satirično alegorijo spodobi, je vsak lik nosilec ene ali drugačne ideje, uteleša določen družbeni tip. Poleg zvitega in zahrbtnega Napoleona sistem likov v Živalski farmi vključuje političnega projektorja Cicerona; prašič po imenu Squealer, demagog in uliznik; mlada žrebička Molly, pripravljena prodati svojo novo pridobljeno svobodo za kos sladkorja in svetle pentlje, saj jo je že na predvečer vstaje zaposlovalo edino vprašanje - "Ali bo sladkor po uporu?"; čreda ovac, neumestno in neumestno petje »Štiri noge – dobro, dve nogi – slabo«; stari osel Benjamin, ki mu svetovne izkušnje pravijo, naj se ne pridruži nobeni od nasprotnih strank.

V satiri le redko sobivajo ironija, groteska in prodorna lirika, saj satira za razliko od lirike nagovarja k umu in ne k občutkom. Orwellu uspe združiti na videz nezdružljivo. Usmiljenje in sočutje povzroča ozkogledi, a obdarjen z veliko močjo, konj Boxer. Ne mikajo ga politične spletke, ampak pošteno vleče svoja pleča in je pripravljen delati v korist kmetije še več, še bolj trdo, dokler ga mogočne sile ne zapustijo - potem pa ga odpeljejo na žrtev. V Orwellovem sočutju do pridnega Boksarja ni mogoče mimo njegovega iskrenega sočutja do kmečkega ljudstva, katerega preprost način življenja in delavnost je pisatelj spoštoval in cenil, ker so »pomešali svoj znoj z zemljo« in; imajo torej večjo zemljiško pravico kot plemstvo (drobno plemstvo) ali »višji meščanstvo«. Orwell je verjel, da so pravi varuhi tradicionalnih vrednot in morale navadni ljudje in ne intelektualci, ki tekmujejo za oblast in prestižne položaje. (Vendar pisateljev odnos do slednjega ni bil tako enoznačen.)

Orwell je do potankosti angleški pisatelj. Njegova »angleščina« se je kazala v vsakdanjem življenju, v njegovem »amaterstvu« (Orwell ni bil deležen univerzitetne izobrazbe); oblecite se na ekscentričen način; zaljubljena v zemljo (lastna koza je hodila po lastnem vrtu); v bližini narave (delil je ideje poenostavljanja); v skladu s tradicijo. Toda hkrati za Orwella nikoli ni bilo značilno "otoško" razmišljanje ali intelektualni snobizem. Dobro je poznal rusko in francosko književnost, pozorno je spremljal politično življenje ne le Evrope, ampak tudi drugih celin in se vedno imenoval »politični pisatelj«.

S posebno močjo se je njegova politična angažiranost pokazala v romanu 1984, distopičnem romanu, romanu svarilu. Obstaja mnenje, da "1984" za angleško književnost 20. stoletja pomeni isto kot za 17. stoletje - "Leviatan" Thomasa Hobbesa - mojstrovina angleške politične filozofije. Hobbes je tako kot Orwell poskušal rešiti kardinalno vprašanje za svoj čas: kdo naj ima v civilizirani družbi oblast in kakšen je odnos družbe do pravic in dolžnosti posameznika. Morda pa je najbolj opazen vpliv na Orwella imelo delo klasične angleške satire Jonathana Swifta. Brez Swiftian Yahoojev in Houyhnhnmov Živalska farma skoraj ne bi mogla nastati, saj nadaljuje tradicijo distopije in politične satire. V 20. stoletju je nastala sinteza teh žanrov - satirična utopija, ki sega v roman Jevgenija Zamjatina Mi, dokončan leta 1920 in prvič objavljen na Zahodu leta 1924. Sledila sta ji Krasni novi svet (1932) Aldousa Huxleyja in 1984 (1949) Georgea Orwella.

Isaac Deutscher v knjigi "Heretiki in odpadniki" trdi, da je avtor "1984" izposodil vse glavne zaplete od E. Zamjatina. Hkrati obstaja znak, da je Orwell v času seznanitve z romanom "Mi" že dozorel koncept lastne satirične utopije. Ameriški profesor Gleb Struve, strokovnjak za rusko književnost, je Orwellu povedal za Zamjatinov roman in mu nato poslal francoski prevod knjige. V pismu Struveju z dne 17. februarja 1944 Orwell piše: »Tovrstna literatura me zelo zanima, celo sam si delam zapiske za svojo knjigo, ki jo bom prej ali slej napisal.«

V romanu "Mi" Zamjatin nariše družbo, ki je tisoč let oddaljena od 20. stoletja. Zemljo obvladuje Združena država, ki je osvojila svet zaradi dvestoletne vojne in se od njega ogradila z zelenim zidom. Prebivalcem Združenih držav vlada - številke (v državi je vse brezosebno) - "spretna težka roka Dobrotnika" in "izkušeno oko Varuhov" skrbi zanje. Vse v Eni državi je racionalizirano, urejeno, regulirano. Cilj države je "absolutno natančna rešitev problema sreče." Res je, po izpovedi pripovedovalca (matematika), številka D-503, Združene države še niso uspele v celoti rešiti tega problema, ker obstajajo "osebne ure, ki jih je vzpostavila tablica". Poleg tega se občasno najdejo »sledi še vedno neulovljive organizacije, ki si za cilj postavlja osvoboditev izpod blagodejnega državnega jarma«.

Avtor satirične utopije praviloma temelji na trenutnih trendih, nato pa jih z uporabo ironije, hiperbole, groteske - tega "gradbenega materiala" satire projicira v daljno prihodnost. Logika intelektualca, ostro oko pisatelja, intuicija umetnika so omogočili E. I. Zamjatinu, da je predvidel marsikaj: dehumanizacijo človeka, njegovo zavračanje Narave, nevarne trende v znanosti in strojno proizvodnjo, ki človeka spremeni v " vijak": če je potrebno, bi lahko "ukrivljen vijak" vedno "odvrgli", ne da bi ustavili večni, veliki napredek celotnega "stroja".

Čas dogajanja v romanu O. Huxleyja "Pogumni novi svet" je leto 632 "dobe stabilnosti". Geslo Svetovne družbe je "Skupnost, identiteta, stabilnost". Zdi se, da je ta družba nov krog v razvoju Združene države Zamjatina. Tu kraljujeta smotrnost in njena izpeljanka, kasta. Otroci se ne rodijo, izležejo jih v "centralni londonski valilnici in ustvarijo v izobraževalnem centru", kjer zahvaljujoč injekcijam ter določenemu temperaturnemu in kisikovemu režimu iz jajčeca zrastejo alfe in bete, game, delte in epsiloni, vsak s svojimi lastnimi programiranimi lastnostmi, zasnovan za opravljanje določenih funkcij v družbi.

Hedonistične družbe, ki jih je ustvarila fantazija Zamjatina in Huxleyja, so usmerjene predvsem v potrošnjo: "vsak moški, ženska in otrok je moral letno porabiti toliko za blaginjo industrije." Pranje možganov v »vrlem novem svetu« je cela armada hipnopedov, ki alfe, bete in vse ostale navdušujejo z recepti za srečo, ki ob štiriletnem ponavljanju stokrat trikrat na teden postanejo »resnica«. No, če pride do manjših motenj, je vedno na voljo dnevna doza "some", ki vam omogoča, da se jih znebite, ali "superpevski, sintetično-govorni, barvni stereoskopski čutni film s spremljavo sinhronega vonja", ki služi isti namen.

Družba prihodnosti v romanih E. Zamjatina in O. Huxleyja temelji na filozofiji hedonizma, avtorji satiričnih antiutopij priznavajo možnost vsaj hipnopedične in sintetične »sreče« prihodnjih generacij. Orwell zavrača idejo o celo iluzorni socialni blaginji. Kljub napredku v znanosti in tehnologiji »sanje o prihodnji družbi – neverjetno bogati, ležerni, urejeni, učinkoviti, bleščečem, antiseptičnem svetu stekla, jekla in snežno belega betona« niso mogle biti uresničene »deloma zaradi obubožanja posledica dolgih nizov vojn in revolucij, deloma tudi zaradi dejstva, da je znanstveni in tehnološki napredek temeljil na empiričnem mišljenju, ki ni moglo preživeti v visoko regulirani družbi« [citirano v: Novy Mir, št. 3, 1989, str. . 174], katere obrise je Orwell, ki je imel izjemno ostro politično oko, razločeval že na evropskem obzorju. V tovrstni družbi vlada majhna klika, ki je pravzaprav nov vladajoči razred. »Podivjani nacionalizem« in »pobožanstvo voditelja«, »nenehni konflikti« so sestavni del avtoritarne države. Upreti se jim lahko le »demokratične vrednote, katerih varuhi so inteligenca«.

Orwellova neumorna fantazija se ni napajala s temami in zapleti le iz sovjetske realnosti. Pisatelj uporablja tudi »vseevropske zaplete«: predvojna gospodarska kriza, totalni teror, iztrebljanje disidentov, rjava kuga fašizma, ki se plazi po evropskih državah. Toda na našo sramoto je v "1984" predviden velik del naše novejše ruske zgodovine. Nekateri odlomki romana skoraj dobesedno sovpadajo z vzorci našega najboljšega novinarstva, ki je pripovedoval o vohunski maniji, denunciacijah, potvarjanju zgodovine. Ta naključja so večinoma dejanska: niti globoko zgodovinsko razumevanje tega ali onega negativnega pojava niti njegova jezna izjava se po moči izpostavitve in vpliva na bralca ne moreta kosati z učinkovito satiro, v arzenalu katere sta posmehljiva ironija in jedkost. sarkazem, jedko posmehovanje in udarna invektiva. Da pa se satira zgodi, da zadene tarčo, mora biti povezana s humorjem, posmehom skozi splošno kategorijo komičnega in s tem povzročiti zavrnitev, zavračanje negativnega pojava. Bertolt Brecht je trdil, da je smeh "prva neprimerna manifestacija pravega življenja".

Morda je vodilno sredstvo satiričnega razumevanja v "1984" groteska: vse v družbi "Angsoc" je nelogično, absurdno. Znanost in tehnološki napredek služita le kot instrument nadzora, upravljanja in zatiranja. Orwellova totalna satira udari po vseh institucijah totalitarne države: ideologija partijskih gesel se glasi: vojna je mir, svoboda je suženjstvo, nevednost je moč); gospodarstvo (ljudstvo, razen članov notranje stranke, strada, uvedeni so kuponi za tobak in čokolado); znanost (zgodovina družbe se neskončno piše in olepšuje, vendar geografija ni nič bolj srečna - poteka stalna vojna za prerazporeditev ozemelj); pravosodje (»miselna policija« vohuni za prebivalci Oceanije, za »miselni zločin« ali »osebni zločin« pa je obsojenec lahko ne le moralno ali fizično pohabljen, ampak celo »pošprican«).

Teleekran nenehno "brusi bajne statistike, medtem ko obdeluje množično zavest". Napol sestradani ljudje, omamljeni od skromnega življenja, iz strahu pred »osebnim ali duševnim zločinom« so presenečeni izvedeli, da je bilo »več hrane, več obleke, več hiš, več loncev, več goriva« itd. Družba se, kot je dejal teleekran, "hitro dviga v nove in nove višine." [citirano po: Novy Mir, št. 2, 1989, str. 155.] V družbi Ingsoc je partijski ideal upodabljal »nekaj velikanskega, mogočnega, iskrivega: svet jekla in betona, pošastnih strojev in strašnega orožja, državo bojevnikov in fanatikov, ki korakajo v eni sami formaciji, mislijo eno misel, vzklikaj en slogan, tristo milijonov ljudi neutrudno dela, se bori, zmaguje, kaznuje in vsi so videti enaki.«

In spet Orwellove satirične puščice dosežejo cilj – prepoznamo se, včeraj smo »kovali delovne zmage«, se »borili na delovni fronti«, vstopili v »bitke za žetev«, poročali o »novih dosežkih«, korakali v enem samem koraku. stolpec "od zmage do zmage", ki priznava le "enodušnost" in izpoveduje načelo "vsi kot eden". Orwell je bil presenetljivo pronicljiv, saj je opazil vzorec med standardizacijo misli in klišejem jezika. Orwellov »novogovor« je bil namenjen ne le zagotavljanju simboličnih sredstev za pogled na svet in miselno dejavnost privržencev »angsotsa«, ampak tudi onemogočanju kakršnih koli nestrinjanj. Predpostavljalo se je, da ko bo novogovor za vedno uveljavljen in starogovornik pozabljen, bo neortodoksna, tj. tuja angsotski misli, kot je izražena z besedami, postala dobesedno nepredstavljiva. Poleg tega je bila naloga »novogovora« narediti govor, zlasti o ideoloških temah, neodvisen od zavesti. Partilec naj bi »pravilne« sodbe izrekel samodejno, »kot mitraljez rafal«.

Na srečo Orwell ni vsega uganil. Toda avtor svarilnega romana si za to ne bi smel prizadevati. Družbenopolitične trende svojega časa je le pripeljal do logičnega (ali absurdnega?) konca. A še danes je Orwell morda najbolj citiran tuji pisatelj.

Svet se je spremenil na bolje (Hmm ... kajne? O. Doug (2001)), vendar ne smemo prezreti opozoril in opominov Georgea Orwella. Zgodovina se rada ponavlja.

Kand. filol. znanosti, izredni profesor
N. A. Zinkevič, 2001

____
N. A. Zinkevič: "George Orwell", 2001
Objavljeno:
Živalska farma. Moskva. Založba "Citadel". 2001.