Raziskovanje Sibirije Yermaka. Priključitev Zahodne Sibirije k ruski državi

Ministrstvo za izobraževanje Republike Belorusije

EE "Beloruska državna ekonomska univerza"

Yermakova kampanja v Sibiriji

Uvod

Yermakova osebnost

Kozaki, organizacija čete

Služba pri Stroganovih, odprava v Sibirijo

Cilji in rezultati priključitve Sibirije

Zaključek

Seznam uporabljenih virov

UVOD

...Dihanje strasti do slave, V ostri in mračni državi, Na divjem bregu Irtiša je Yermak sedel, zatopljen v misli ...

K. Ryleev

Pred devetimi ali desetimi stoletji je bilo sedanje središče Rusije redko poseljeno obrobje staroruske države in šele v 16. stoletju so se ruski ljudje začeli naseljevati na ozemlju današnje osrednje črnozemske regije, srednje in spodnje Volge. regije. V tem obdobju se je začelo tudi raziskovanje širnih prostranstev severne in severovzhodne Azije od Uralskega pogorja do obale Arktičnega in Tihega oceana, tj. po vsej Sibiriji, ki ni imela le velikega, ampak izjemnega pomena v zgodovini geografskih odkritij epohe 16. stoletja. Razvoj Sibirije, ki se je, kot smo že omenili, začel pred več kot štirimi stoletji, je odprl eno najbolj zanimivih in zabavnih strani v zgodovini kolonizacije Rusije. Že Rasputin je rekel, da »po strmoglavljenju tatarskega jarma in pred Petrom Velikim v usodi Rusije ni bilo nič večjega in pomembnejšega, srečnejšega in bolj zgodovinskega kot priključitev Sibirije, na prostranstvih katere je lahko stara Rusija biti večkrat položen." V tem delu bomo govorili o človeku, ki je pustil pomemben pečat v zgodovini Rusije. Torej, to je legendarni kozaški poveljnik Jermak Timofejevič, katerega akcija je privedla do padca Sibirskega kanata in priključitve Zahodne Sibirije k ruski državi. Veliko pozornosti je namenjeno opisu Yermakovega življenja, dobe, v kateri je živel, obravnavani pa bodo tudi cilji, rezultati in pomen pristopa.

Yermakova osebnost

Najbolj legendarni junak kozaških atamanov 16. stoletja je nedvomno Jermak Timofejevič, ki je osvojil Sibirijo in postavil temelje sibirski kozaški vojski. Kdaj se je rodil Ermak, ni zagotovo znano. Zgodovinarji se nanašajo na 30-40 let 16. stoletja. Porajajo se vprašanja o izvoru njegovega imena. Nekateri raziskovalci so ga poskušali dešifrirati kot Ermolai, Ermishka. Tudi priimek ni natančno uveljavljen. Nekateri viri pravijo, da je bil njegov priimek Alenin, pri krstu pa je dobil ime Vasilij. Vendar tega nihče ni zagotovo dokazal. »Izvor Yermaka ni natančno znan: po eni legendi je bil z bregov Kame (Čerepanovska kronika), po drugi pa domačin iz vasi Kachalinskaya (Bronevsky). Njegovo ime, po besedah ​​​​profesorja Nikitskega, je sprememba v imenu Yermolai, drugi zgodovinarji in kronisti ga proizvajajo iz Hermana in Yeremeya. Ena kronika, ki meni, da je ime Yermak vzdevek, mu daje krščansko ime Vasilij. " O vprašanju Yermakove osebnosti znanstveniki še niso prišli do soglasja. Najpogosteje ga imenujejo domačin s posestev industrialcev Stroganov, ki so nato odšli na Volgo in postali kozaki. Drugo mnenje je, da je Yermak plemenitega porekla, turške krvi. Vjačeslav Safronov je v svojem članku predlagal, da je bil Yermak predstavnik zakonite dinastije sibirskih kanov, ki jo je strmoglavil Kuchum: "... V enem od analov je opisan Yermakov videz -" raven obraz "in" črni lasje ", vendar , vidite, za Rusa, za katerega so značilni podolgovati obraz in blond lasje." Menijo tudi, da ga je lakota v domovini prisilila, da je bil človek izjemne telesne moči, da je pobegnil na Volgo. Kmalu je v boju pridobil orožje zase in približno od leta 1562 začel obvladovati vojaške zadeve. Zahvaljujoč talentu organizatorja, njegovi pravičnosti in pogumu je postal poglavar. V Livonski vojni leta 1581 je poveljeval kozaški flotili. Težko je verjeti, a očitno je bil Yermak prednik mornariškega korpusa. Svojo vojsko je na plugih gnal po rečni gladini in ga, če je bilo treba, vrgel na obalo – in v boj. Sovražnik se ni mogel upreti takšnemu napadu. "Letalska vojska" - tako so takrat imenovali te lovce.

Kozaki, organizacija čete

Beseda "kozak" je turškega izvora, tako imenovani ljudje, ki so zaostajali za Hordo, vodijo svoje gospodarstvo ločeno. Toda postopoma so začeli imenovati tako nevarne ljudi, ki so lovili rope. In narodnost za kozake ni igrala velike vloge, glavna stvar je način življenja. Ivan Grozni se je odločil, da bo na svojo stran privabil stepske svobodnjake. Leta 1571 je k poglavarjem poslal glasnike, jih povabil v vojaško službo in priznal kozake kot vojaško in politično silo. Yermak je bil seveda vojaški genij, ki so mu močno pomagali njegovi izkušeni prijatelji in somišljeniki - Ivan Koltso in Ivan Groza, Ataman Meshcheryak. Njegove poveljnike in poveljnike sta odlikovala pogum in pogum. Nihče od njih ni omahnil v boju in ni izdal kozaške dolžnosti do zadnjih dni. Očitno je Yermak znal razumeti ljudi, saj je v življenju, polnem nevarnosti, mogoče zaupati le najboljšim. Ermak tudi ni dopuščal razuzdanosti, ki bi lahko uničila najboljšo vojsko, jasno je zahteval izpolnjevanje vseh pravoslavnih obredov in praznikov, spoštovanje postov. V njegovih polkih so bili trije duhovniki in razstrižen redovnik. Carski guvernerji so lahko zavidali jasni organizaciji vojakov. Odred je razdelil na pet polkov, ki so jih vodili kapitani, mimogrede - izvoljeni. Polki so bili razdeljeni na stotine, nato na petdeset in desetine. Število vojakov je takrat znašalo 540 borcev. Že takrat so bili v kozaški vojski pisarji in trobentači, pa tudi bobnarji, ki so dajali znake v pravih trenutkih bitke. V odredu je bila vzpostavljena najstrožja disciplina: dezerterstvo in izdaja sta bila kaznovana s smrtjo. V vseh primerih je Yermak sledil navadam svobodnih kozakov. O vseh vprašanjih je odločal občni zbor kozakov - krog. Po odločitvi kroga se je začela kampanja v Sibirijo. Krožek je volil tudi atamana. Moč atamana je temeljila na moči njegove avtoritete v kozaškem okolju. In dejstvo, da je Yermak ostal poveljnik do konca svojega življenja, nas prepriča o njegovi priljubljenosti med kozaki. Ekipo je povezoval tovariški duh. V kozaških svobodnjakih na Volgi, v vojaških operacijah livonske vojne in na Uralu je Yermak pridobil bogate vojaške izkušnje, ki so ga v kombinaciji z njegovim naravnim umom naredile najboljšega vojskovodjo svojega časa. Mimogrede, nekatere njegove izkušnje so uporabili tudi ugledni poveljniki poznejših časov. Suvorov je na primer uporabil oblikovanje čet v bitki.

Služba pri Stroganovih. Odprava v Sibirijo

Leta 1558 je bogati veleposestnik in industrialec Grigorij Stroganov prosil Ivana Groznega za prazna zemljišča ob reki Kami, da bi tu postavil mesto za zaščito pred barbarskimi hordami, da bi priklical ljudi, začel poljedelstvo, kar se je vse uresničilo. Ko so se Stroganovi ustalili na tej strani gorovja Ural, so svojo pozornost usmerili v dežele onstran Urala, v Sibirijo. "Ulus Dzhuchiev" je propadel v XIII. v tri horde: zlato, belo in modro. Zlata horda, ki se nahaja v regiji Volga, je propadla. Ostanki drugih hord so se bojevali za prevlado na ogromnih ozemljih. V tem boju so lokalni knezi upali na podporo ruskega carja. Toda kralj, zagozden v livonski vojni, ni mogel posvetiti dovolj pozornosti vzhodnim zadevam. Leta 1563 je v Sibiriji na oblast prišel kan Kučum, ki je sprva pristal na plačilo davka Moskvi, nato pa je ubil moskovskega veleposlanika. Od takrat so tatarski napadi na ruska obmejna ozemlja v regiji Perm postali stalen pojav. Lastniki teh dežel, Stroganovi, ki so imeli pismo carja za naselitev praznih ozemelj, so se obrnili na kozake, katerih odredi so se množili na mejah ruskega kraljestva. Kozaki so k Stroganovim prišli v sestavi 540 ljudi. Odred Yermaka in njegovih poveljnikov je prejel povabilo Stroganovih, naj vstopijo v njihovo službo: "... odprli so mu, Yermaku, s svojimi tovariši, pri čemer so odložili vsako namišljeno nevarnost in sum Stroganovov, da jim zanesljivo sledijo, in s tem je njegov prihod prestrašil njihove sosednje sovražnike ...«. Tu so kozaki živeli dve leti in pomagali Stroganovim braniti svoja mesta pred napadi sosednjih tujcev. Kozaki so stražili v mestih, hodili v pohode proti sovražnim sosednjim plemenom. Med temi akcijami je dozorela ideja o vojaški ekspediciji v Sibirijo. Ko so se odpravili na pohod, so bili Yermak in kozaki prepričani o velikem državnem pomenu svojega dela. Da, in Stroganovi niso mogli, da ne bi želeli uspeha Jermaku in poraza Tatarom, zaradi katerih so njihova mesta in naselja tako pogosto trpela. A med njimi so se začela nesoglasja glede same opreme akcije. "... Pobuda te kampanje je po kronikah Esipovskaya in Remizovskaya pripadala samemu Yermaku, sodelovanje Stroganov je bilo omejeno na prisilno dobavo zalog in orožja kozakom. in jih poslal v kampanjo .. . ". Ermak je verjel, da bi morali vse stroške zagotavljanja orožja, hrane, oblačil in vojske nositi industrialci, saj ta akcija podpira tudi njihove vitalne interese. Ko se je zbiral za kampanjo, se je Yermak izkazal kot dober organizator in preudaren poveljnik. Plugi, izdelani pod njegovim nadzorom, so bili lahki in mobilni in so na najboljši način ustrezali razmeram plovbe po majhnih gorskih rekah. Sredi avgusta 1581 so se priprave na pohod končale. 1. septembra 1581 so Stroganovi izpustili kozake proti sibirskemu sultanu in jim dodali vojake iz svojih mest. Skupaj so čete postale 850 ljudi. Po opravljeni molitvi se je vojska potopila v pluge in se odpravila. Flotilijo je sestavljalo 30 plovil, pred karavano plugov je bila lahka nenaložena patruljna ladja. Izkoristil je primeren trenutek, ko je bil Khan Kuchum zaposlen z vojno z nogami, Yermak vdre v njegove dežele. V samo treh mesecih se je odred prebil od reke Chusovaya do reke Irtysh. Skozi prelaze Tagil je Yermak zapustil Evropo in se spustil s "Kamna" - Uralskih gora - v Azijo. Pot po Tagilu je bila zaključena brez incidentov. Letala so z lahkoto drvela po reki in kmalu vstopila v Turo. Tu se je začela Kuchumova posest. V bližini Turinska kozaki preživijo prvo bitko proti knezu Jepančiju. Nevojevalno pleme Mansi ni zdržalo bitke in je pobegnilo. Kozaki so pristali na obali in prosto vstopili v mesto Jepančin. Kot kazen za napad je Yermak ukazal, da se iz njega vzame vse, kar je bilo dragoceno, in samo mesto požgati. Kaznoval je neposlušne, da bi drugim pokazal, kako nevarno se je upreti njegovi četi. Ko so pluli po Turi, kozaki dolgo niso naleteli na odpor. Primorske vasi so se predale brez boja.

A Jermak je vedel, da ga glavna bitka čaka na bregovih Irtiša, kjer je bil Kučumov štab in so se zbrale glavne sile Tatarov, zato se mu je mudilo. Čolni so pristali na obali šele ponoči. Zdelo se je, da je sam poglavar buden cele dneve: sam je postavil nočne patrulje, imel je čas, da je vse odstranil in uspel to storiti povsod. Ko so prejeli novice o Yermaku, so Kuchum in njegovo spremstvo izgubili mir. Po ukazu kana so utrdili mesta na Tobolu in Irtišu. Kučumova vojska je predstavljala običajno fevdalno milico, ki je bila na silo rekrutirana iz "črnih" ljudi, slabo usposobljenih za vojaške zadeve. Jedro je bila kanova konjenica. Tako je imel le številčno premoč nad Yermakovim odredom, vendar je bil precej slabši v disciplini, organizaciji in pogumu. Pojav Yermaka je bil za Kuchuma popolno presenečenje, še posebej, ker je njegov najstarejši sin Aley takrat poskušal s silo zavzeti rusko trdnjavo Cherdyn na Permskem ozemlju. Medtem je Yermakov odred pri izlivu reke Tobol porazil horde Murze Karačija, Kučumovega glavnega dostojanstvenika. To je razjezilo Kučuma, zbere vojsko in pošlje svojega nečaka, princa Mametkula, da bi se srečal z Yermakom, ki je bil poražen v bitki na bregovih Tobola. Čez nekaj časa je na Čuvaškem rtu, na bregovih Irtiša, izbruhnila veličastna bitka, ki jo je sam Kučum vodil z nasprotne strani. V tej bitki so bile Kučumove čete poražene, Mametkul je bil ranjen, Kučum je pobegnil, Jermak pa je zasedel njegovo prestolnico. To je bil dokončni poraz Tatarov. 26. oktobra 1582 je Yermak vstopil v Sibirijo, ki jo je zapustil sovražnik. Spomladi 1583 je Yermak k Ivanu Groznemu poslal veleposlaništvo 25 kozakov, ki ga je vodil Ivan Kolco. Odred je poklonil carju - krzno - in sporočilo o priključitvi Sibirije k Rusiji. Car je Ermakovo poročilo sprejel, njemu in vsem kozakom odpusti nekdanje "krivde" in na pomoč pošlje odred lokostrelcev v višini 300 ljudi, ki ga vodi Semjon Bolhovski. »Kraljevi guvernerji so prispeli v Yermak jeseni 1583, vendar njihov odred ni mogel zagotoviti znatne pomoči kozaškemu odredu, ki se je v bitkah zmanjšal. Atamani so umrli drug za drugim: Nikita Pan je bil ubit med ujetje Nazima; spomladi 1584 so Tatari izdajalsko ubili Ivana Kolcoja in Jakova Mihajlova. Atamana Meščerijaka so v njegovem taboru oblegali Tatari in le z velikimi izgubami prisilili svojega kana Karača k umiku. 6. avgusta 1584 je umrl tudi Jermak. Zima 1583-1584 v Sibiriji je bila za Ruse še posebej težka. Zmanjkalo je zalog, začele so se lakota in bolezni. Do pomladi so vsi lokostrelci umrli skupaj s princem Bolkhovskim in pomembnim delom kozakov. Poleti 1584 je Murza Karacha z goljufijo zvabil odred kozakov, ki jih je vodil Ivan Koltso, na pojedino in ponoči, ko jih je napadel, jih je vse zaspano poklal. Ko je izvedel za to, je Yermak v taborišče Karači poslal nov odred, ki ga je vodil Matvey Meshcheryak. Sredi noči so kozaki vdrli v tabor. V tej bitki sta padla dva Murzina sinova, sam pa je pobegnil z ostanki vojske. Kmalu so k Yermaku prispeli glasniki buharskih trgovcev s prošnjo, naj jih zaščiti pred samovoljo Kučuma. Yermak se je s svojo majhno preostalo vojsko, manj kot 100 moškimi, podal na pohod. Na bregovih Irtiša, kjer je Yermakov odred prenočil, jih je Kuchum napadel med strašno nevihto in nevihto. Yermak je ocenil situacijo in ukazal vstopiti v pluge, vendar so Tatari že vdrli v taborišče. Yermak se je zadnji umaknil in pokrival kozake. Bil je resno poškodovan in ni mogel priplavati do svojih ladij. Ljudske legende pravijo, da so ga pogoltnile ledene vode Irtiša. Po smrti legendarnega atamana je Matvey Meshcheryak sestavil krog, na katerem se kozaki odločijo iti na Volgo po pomoč. Po dveh letih posesti so Kozaki prepustili Sibirijo Kučumu, da bi se tja vrnili leto kasneje z novim odredom carskih čet. Že leta 1586 je odred kozakov iz Volge prišel v Sibirijo in tam ustanovil prvo rusko mesto - Tjumen. Tam zdaj stoji spomenik v čast osvajalcu Sibirije.

Cilji in rezultati priključitve Sibirije

Zgodovinarji še vedno rešujejo vprašanje - zakaj je Yermak odšel v Sibirijo? Izkazalo se je, da ni tako enostavno odgovoriti. V številnih delih o legendarnem junaku obstajajo trije pogledi na razloge, ki so kozake spodbudili k pohodu, zaradi katerega je ogromna Sibirija postala provinca ruske države: prvi - car je kozake blagoslovil z osvojite to deželo, ne da bi kar koli tvegali; drugi - kampanjo so organizirali industrialci Stroganovi, da bi zaščitili svoja mesta pred napadi sibirskih vojaških odredov, in tretji - kozaki so se, ne da bi vprašali ne kralja ne svojih gospodarjev, odpravili v boj proti sibirski deželi, na primer , z namenom ropa. Če pa jih obravnavamo vsakega posebej, potem noben od njih ne bo pojasnil namena akcije. Tako je po eni od kronik Ivan Grozni, ko je izvedel za kampanjo, ukazal Stroganovim, naj nemudoma vrnejo kozake, da bi branili mesta. Tudi Stroganovi očitno niso želeli izpustiti kozakov - to jim ni bilo koristno tako z vojaškega kot z gospodarskega vidika. Znano je, da so kozaki precej plenili zaloge hrane in orožja. Tako so Stroganovi, očitno proti svoji volji, postali udeleženci v kampanji proti Sibiriji. Težko se je osredotočiti na katero koli različico te akcije, saj je v dejstvih, ki jih navajajo različni življenjepisi in anali, veliko protislovij. Obstajajo kronike Stroganov, Esipov, Remizov (Kungur) in Čerepanov, v katerih je celo čas prihoda kozakov v službo Stroganov drugačen, kot tudi odnos do Yermaka samega. Kasneje, v 17. in 18. stoletju, so se pojavile številne »letopisne povesti« in »zakoniki«, v katerih so se prepletale čudovite fikcije in bajke s preoblikovanjem starih kronik in z ljudskim izročilom. Večina raziskovalcev je nagnjena k dejstvom Stroganovske kronike, saj menijo, da je napisana po kraljevih pismih tistega časa. Po besedah ​​zgodovinarja: »... Stroganovskaja nam popolnoma zadovoljivo pojasnjuje pojav, opozarja na postopen potek, povezanost dogodkov: dežela, ki meji na Sibirijo, se kolonizira, kolonialisti običajno dobijo večje pravice: zaradi zaradi posebnih razmer novonaseljene dežele morajo bogati kolonialisti prevzeti nase obveznost varovati lastna naselja, graditi zapore, podpirati vojaško ljudstvo; sama vlada jim v pismih nakazuje, kje lahko rekrutirajo vojaško ljudstvo - od željnih kozakov; posebno potrebujejo te Kozake, ko nameravajo svoje obrte prenesti onstran gorovja Urala, v posesti sibirskega sultana, za kar imajo kraljevo listino, zdaj pa pokličejo množico željnih Kozakov iz Volge in jih pošljejo v Sibirijo. Karamzin njegovo pisanje pripisuje letu 1600, čemur nekateri zgodovinarji spet oporekajo. Ali pa je morda imel ataman svoje cilje, bolj osebne kot državne? Morda je bila ta akcija po njegovem razumevanju ponovna vzpostavitev zgodovinske pravičnosti? Potem ko je premagal Kučuma in zavzel njegovo prestolnico Isker, se Yermak z njim ne bo pogajal o miru in dajanju, kot je bilo storjeno od nekdaj. Ne počuti se zmagovalca, ampak lastnika te zemlje! Ermak ni odšel v Sibirijo, da bi lovil lastnino nekoga drugega, ampak da bi se boril proti agresorju, ki je ropal na vzhodnem obrobju Rusije. In sam Yermak je umrl v bitki, kot vojak, in zapustil to deželo, ki je bil - neplačan. Živel je po zgodovinarjih in virih kot asket. Yermak ni nosil nasilja in množičnega pobijanja prebivalstva, nasprotno, v ruskih tradicijah je branil avtohtone Sibirce pred samovoljo Tatarov.

Zaključek

Priključitev Sibirije k ruski državi je bila velikega zgodovinskega pomena. Po aneksiji so se v Sibirijo preselili naseljenci, ki so začeli razvoj bogatih dežel, trgovino s krznom in rešitev problema s hrano. Rusko ljudstvo je za razvoj prejelo ogromno ozemlje, bogato z minerali, kovinami, krznom in nova zemljišča. Kozaki, kmetje, obrtniki so odšli v Sibirijo in tam zgradili trdnjave - mesta Tjumen in Tobolsk. Prispevali so h gospodarskemu in kulturnemu razvoju regije. Poveličevanje volškega atamana je dalo pravljičnega junaka-junaka, hkrati pa je bilo izbrisano samo bistvo sibirske akcije, tako da je končni rezultat ostal na površju - priključitev Sibirije Rusiji. Malo verjetno je, da bomo danes lahko odgovorili, kdo je bil v resnici Ataman Ermak, toda dejstvo, da je bil daleč od priljubljenega junaka, ki smo ga vajeni videti v njem, je nedvomno. In sama podoba Yermaka navdihuje umetnike, kiparje in celo filmske ustvarjalce. In spomin nanj bo še dolgo ostal v zgodbah, legendah in srcih sibirskih ljudstev.

SEZNAM UPORABLJENIH VIROV

1. Vjačeslav Safronov, članek "Kdo si ti, Jermak Alenin?", Revija Rodina, št. 5, 1995.

2. P. Ikosov "Zgodba o rodoslovju in bogastvu ter domačih zaslugah slavne družine Stroganov", 1771, elektronska različica dokumenta na internetu

3. Brockhaus F.A., Efron I.A. "Enciklopedični slovar", elektronska različica dokumenta na internetu

4. S.M. Solovyov "Zgodovina Rusije od antičnih časov". Zvezek 6, M., 1982. - str.114

5. Revija "Športno življenje Rusije" št. 4, članek A. Srebnitskega "Drzni, dobro opravljeno, a ne zlobnež", 1998

6. Skrynnikov R.G. "Ermak: knjiga za študente" M., 1992

7. Skrynnikov R.G. "Oddaljeno stoletje. Ermakova sibirska odiseja", L., 1989

8. Svin'in P.P. "Ermak ali osvojitev Sibirije" zgodovinski roman, M., ur. "Kronos" 1994.

mentorstvo

Potrebujete pomoč pri učenju teme?

Naši strokovnjaki vam bodo svetovali ali nudili storitve mentorstva o temah, ki vas zanimajo.
Oddajte prijavo navedite temo prav zdaj, da izveste o možnosti pridobitve posvetovanja.

Zgoraj sem že večkrat izrazil mnenje, da je eden najbolj zanesljivih pokazateljev, ki kaže, da je to ali ono kos zgodovine ponarejen, je težava pri poučevanju v razredu. Če je zgodba dolgočasna in zmedena in je učenci ali študentje ne asimilirajo v predvidenem obsegu, potem je to zanesljiv znak, da so dogodki, ki jih proučujemo, izmišljeni. Preprost primer: - Šolarji z veseljem preučujejo zgodnjo zgodovino Rusije in zlahka usvojijo učno gradivo. Ne, tudi tam je seveda marsikaj obrnjeno na glavo, a to je vsaj razumljivo.

Ko pa gre za učenje zgodovina "House of Romanny", šolarji začnejo zehati, njihova pozornost je razpršena in učena snov postane kategorično nerazumljiva. Zakaj? Da, ker so "pisci" zgodovine prepametni, ko skušajo razložiti očitne nedoslednosti in protislovja. Večplastna gomila neštetih kraljev, kraljic, princev in sleparjev ustvarja v glavah učencev takšno »zmešnjavo«, da je pika na »i« težko postaviti tudi izkušenemu učitelju.

In posumiti na zgodovinski ponaredek pravzaprav ni tako težko. Dovolj je preučiti galerijo portretov vseh predstavnikov dinastije Romanov, da bi naredili zaključek, ki se nakazuje sam. Prvi od Romanovih po zunanjih znakih nikakor ni povezan predstavniki slovanskega ljudstva. To pomeni, da so oblast prevzeli tujci. Kdaj? Najverjetneje tudi njihovi predniki, ki jih uvrščamo med Rurikove, a to pravzaprav niso bili več.

Ker je bila žena Ivana III. krščena v pravoslavno krščanstvo Judinja Zoya, ki se je v zgodovino zapisala pod imenom Sofija Paleolog, z genetiko ruskih monarhov se je očitno nekaj zgodilo. Po nobenem od znakov niso mogli biti Rusi. "Mongolski" kani so imeli izrazit slovanski videz, "ruski" kralji pa imajo iz nekega razloga zunanje značilnosti, značilne za narode Kavkaza ali Bližnjega vzhoda.

Pavel I

Nadalje postane precej nerazumljivo. Od Petra I so vsi "Romanovi" očitni lastnosti degeneracije, genetska degradacija. Zadnji takšen car je bil Pavel I. Toda njegovi otroci in nadaljnji potomci so nam že znani kot visoki, postavni čedni moški, ki so na nerazumljiv način »ozdraveli«. To lahko priča samo o enem: - Oblast je spet prešla na novo dinastijo, učbeniki pa o tej strani naše zgodovine ne govorijo ničesar.

Druga težava učiteljev zgodovine je t.i "osvajanje Sibirije". Tudi najuspešnejši učenci pogosto "plavajo" v tej zadevi in ​​kažejo čudeže slabe asimilacije učnega gradiva. Zakaj? Odgovor je še vedno isti. Resnica najverjetneje ni le v tem, da ni šlo za osvajanje v splošno sprejetem pomenu. Poleg tega brezbožno popačeno datumi izmišljenih ali ponarejenih dogodkov in njihova geografija. Najpomembneje pa je, da so zgodovinarji izkrivljali motive, vzroke in samo bistvo dogodkov.

Omeniti velja, da za ponovno pisanje zgodovine sploh ni potrebno, da bi jo ponovno napisali. Da bi razumeli, kako je to mogoče, je dovolj, da se spomnimo stare anekdote:

Moški se vrača z vlakom s službenega potovanja. Zavzame mesto na spodnji polici v kupe vagonu in nenadoma z zgornje police visi vitka ženska noga. Sopotnika se spoznata, zapleteta in skupaj izstopita na postaji, ki je daleč od popotnikovega cilja.

Naslednje jutro moški, osvobojen iz naročja svoje ljubice, pohiti na pošto in svoji zakoniti ženi pošlje telegram: - »Vozil sem se z vlakom, moja noga je bila obrnjena navzgor, ležal sem v postelji, Objemam te, pika.”

Je človek rekel vsaj eno besedo neresnice? Očitno ne. Je prevaral ženo? Seveda ja. Podoben paradoks se aktivno uporablja za zgodovinske ponaredke. Toda kalčke resnice je mogoče najti na najbolj nepričakovanih mestih, zato se ne preziram pobrskati po najbolj neprijetnih kupih informacij, v katerih je odgovor na vprašanje, ki že leta preganja in ga ni bilo mogoče dobiti od katerega koli od virov, je mogoče nepričakovano najti. Ni važno, ali je uradno ali alternativno.

Torej, preučevanje predavanja profesorja Univerza Princeton Stephen Kotkin, sem z velikim zadovoljstvom odkril prave diamante med velikansko množico rusofobnih laži o Rusiji. Med besnim obrekovanjem, vpletenim v klasično normansko teorijo, razredčeno z brezdelnimi izmišljotinami slavnega znanstvenika, v katerih dejanja svojih prednikov med čiščenjem ZDA pred domorodnimi prebivalci samodejno ekstrapolira na dejanja naših prednikov, med "osvajanjem Sibirije".

Izkazalo se je, da za profesorja ni uganka, da nekateri avtorji, ki so pisali o Tartariji, določajo mejo med Evropo in Azijo po reki Don, drugi pa za takšno mejo menijo Ural:

»Peter Veliki je v dvajsetih letih 17. stoletja (po zmagi nad Švedsko) spremenil ime Moskovske in Rusijo razglasil za imperij. V tridesetih letih 17. stoletja je Vasilij Tatiščov premaknil mejo med Evropo in Azijo z reke Don na reko Jaik (Ural).«

Ta izjava marsikaj pojasni., seveda, vendar se ne spremeni veliko, za razliko od naslednjega Kotkinovega opozorila:

"V nasprotju z odkritelji Nove Španije, Nove Anglije in Nove Francije, ruski kozaki iz sedemnajstega stoletja niso skušali raztopiti svoje nove luči v stari, jo preimenovati, uničiti ali preoblikovati."

Zakaj sem temu rekel "rezervacija"? Da, ker besedna zveza "lastni novi svet" neposredno nakazuje, da je Evropa Ameriko imenovala Novi svet, Rusija pa je po analogiji z Evropo, kot kaže, imela svoj "Novi svet" kot dodana ozemlja Sibirije. In to, vidite, naredi, da na to obdobje zgodovine pogledate s povsem drugega zornega kota. Izkazalo se je, da nimamo časovnega sovpadanja dveh neodvisnih dogodkov, ampak gre za en sam proces prerazporeditve sveta, kjer sta Severna Amerika in Sibirija dve gledališči vojaških operacij ene svetovne vojne. Vojna, razdeljena ne le geografsko, ampak tudi umetno časovno ločena. Verzija, da je pravo osvajanje Amerike potekalo hkrati z osvajanjem Sibirije, nepričakovano najde svojo potrditev. Nepričakovana je tudi Kotkinova izjava, da se je Omsk prej imenoval Sparta, saj se pri tem sklicuje le na nekatere spomine nekaterih Sibircev. Zanimiva je tudi ocena profesorja industrije ruskega imperija osemnajstega stoletja:

»Leta 1747 je Akinfiy Demidov od carja dobil dovoljenje za odprtje rudnikov in taljenje kovin v tovarnah v južnosibirski regiji, imenovani Kolyvan-Voskresensk. Do leta 1800 je Kolyvanova industrija zrasla bolj kot v Angliji, na Nizozemskem in več evropskih državah skupaj.

Mnogi raziskovalci domnevajo da je Kolyvan-Voskresensk Nižni Tagil. Vendar pa številna dejstva kažejo, da se Kolyvan nahaja tisoče kilometrov vzhodno od Urala, na Altaju.Danes se imenuje Zmeinogorsk in tam sta živela oče in sin Čerepanovih, ki sta ustvarila prvo parno lokomotivo. Povsem zmedeno pa je Kotkinovo priznanje različice, da nekatere severnoameriške dežele pripadajo Veliki Tartariji. Takšne izjave sem moral srečati v delih naših domačih zgodovinarjev – alternativnih zgodovinarjev, vendar njihov poskus izdajanja pobožnih želja oziroma preteklosti ni nič presenetljivega, morda rahla ironija. Toda rusofoba Kotkina ni lahko sumiti psevdoslavjanofilstva. Ni znano, od kod je Američan leta 1996 dobil takšne informacije, a, kot pravijo, "iz pesmi ne morete vreči besed":

»Tudi za Ruse, na začetku osemnajstega stoletja še nejasna kako daleč so bile njihove vzhodne dežele. Morda so segali globoko v ameriško celino, kjer so njihovi vzhodni staroselci veljali za "Tatare". Seveda neutemeljene izjave ni mogoče sprejeti kot zanesljivo dejstvo, a če sistematiziramo vse razpoložljive informacije, ki imajo vsaj posredno potrditev, potem se ne moremo strinjati z nekaterimi zaključki neprofesionalnih znanstvenikov.

Toda razvrstimo po vrsti. Začnimo s splošno sprejeto različico, ki nedvomno vsebuje nekaj točk, ki pomagajo osvetliti resnične dogodke, ki so prikriti z "osvajanjem" Sibirije. Iz katerih virov vemo o tem veličastnem dogodku? Seveda, kot se pogosto zgodi, se je zgodilo celotno obdobje samo en avtor. Če razumemo blokade monografij zgodovinarjev, je zlahka videti, da se vsak od avtorjev sklicuje drug na drugega in skupaj obravnavajo dela S.M. Solovjova, ki je sam štel za najbolj zanesljive, informacije, ki jih je pustil mojster N. M. Karamzin.

Izkazalo se je, da vse, kar vemo o »krvavi vojni med Rusijo in mogočno sibirsko hordo«, vemo od pisatelja, ki se je rodil sto let po dogodkih, ki jih opisuje. In na kaj se je zanašal? In Dragi Ivan Mihajlovič se je izkazalo, da se je skliceval na tako imenovano "Kungurjevo kroniko". A naj vas naslov ne zavede. To je le naslov umetniškega dela, ki naj bi ga zapustil eden od udeležencev »osvajanja« Sibirije. In kot ste morda uganili, original je bil izgubljen, in izdaja 1880. samo rekonstrukcija.

Pravzaprav so to neke vrste stripi, kjer so slike razložene. V bistvu je to opis geografije, rek in mest ljudstev, ki živijo v Sibiriji, in njihovih navad. In tako se je iz teh stripov rodila različica, po kateri se zdaj snemajo grandiozni "zgodovinski" filmi z bojnimi prizori, v katerih sodeluje na tisoče preoblečenih "Tatarov" in "ruskih vitezov". Ena od stotin komercialnih ekspedicij, kot so bile atamani Markova, Habarova in Dežnjeva, ki niso imele nobene zveze z državno politiko, je povzročila enega od grandioznih zgodovinskih mitov, ki naj bi pojasnili nerazložljivo. Namreč: - kako se je Rus' pojavila na mestu Velike Tartarije in kako je Turan končal v njeni sestavi:

»Sibirska kampanja Jermaka je vdor kozaškega odreda Jermaka na ozemlje Sibirskega kanata v letih 1581-1585, ki je zaznamoval začetek ruskega razvoja Sibirije.
Ekipa od 840 ljudi je nastala v posesti Stroganovih, v Orel-gorodoku. Trgovci Stroganovi so aktivno sodelovali pri opremljanju odreda z vsem potrebnim. Yermakovi kozaki so na povabilo Stroganov leta 1579 prispeli na Kamo, da bi zaščitili svoje posesti pred napadi Vogulov in Ostyakov. Kampanja je bila izvedena brez vednosti carskih oblasti, Karamzin pa je njene udeležence imenoval "majhna tolpa potepuhov". Hrbtenico osvajalcev Sibirije je sestavljalo petsto volških kozakov, ki so jih vodili atamani, kot so Ermak Timofejevič, Ivan Kolco, Matvej Meščerjak, Nikita Pan, Jakov Mihajlov. Poleg njih so v akciji sodelovali Tatari, Nemci in Litovci. Vojsko so natovorili v 80 plugov. (Wikipedia)

A navsezadnje že ta kratka razlaga, ki se ne razlikuje od uradne, odpira vrsto vprašanj, katerih smiselni odgovori ne pustijo kamna na kamnu od podobe »podjarmljenosti«, ki obstaja v glavah naših sodobnikov. . In ta predsodek se je v naših glavah oblikoval po zaslugi G.I. Spaski.

Yermak se tukaj zelo razlikuje od podobe, ki so nam jo vcepili zgodovinarji, zahvaljujoč prizadevanjem medijev. in podobnost z španski konkvistadorji, to očitno ni naključno. To je ena od posrednih potrditev različice alternativnih zgodovinarjev, da doba geografskih odkritij in kolonizacije pravzaprav ni bila tako razporejena po časovni lestvici, kot nam pravijo. Pravzaprav sta »osvajanje Amerike« in »osvajanje Sibirije« niz istih dogodkov, ki so se zgodili istočasno na različnih celinah. In avtor ne naključno navaja zgodovinske vzporednice:

»... ko je strast do potovanja in osvajanja – strast do odkrivanja in novic – postala univerzalni duh zahodnih ljudstev Evrope. "Ko so Kolumbi ali pred njimi Amerika, nato Cortesi, Pisarji in Albuquerque s papeževim blagoslovom osvojili Novi svet ..."

A čeprav je celotna knjiga neprekinjena oda pogumnim domoljubom, ki so po avtorjevem mnenju mislili le na slavo Rusije, ne pa na nagrado, ki so jim jo obljubili njihovi delodajalci Stroganovi, je tu tudi radovedne podrobnosti. Na primer, smrt samega Yermaka je prikazana na popolnoma drugačen način. Ni bil ubit v bitki, ampak ustreljen v nejasnih okoliščinah, nato pa je njegovo truplo na bregovih Irtiša, 15 milj pod izlivom Vagaja, našel eden od ribičev. Ribič je o najdbi obvestil Kuchum-Khana, ki je Yermaka z častmi pokopal na pokopališču Begičevskih Tatarjev.

Ta epizoda nam omogoča špekulacijo, da je to verjetno ne vemo vsega o odnosu obeh znotraj Yermakove ekipe, ter med Kozaki in Tatari. Obstajajo tudi drugi zanimivi podatki. Na primer, opis ruševin neznane trdnjave, na katere je Yermakov odred naletel na reki Kozlovki, 25 milj od Tobolska. Tukaj je za nas glavna stvar, da nihče od lokalnih Tatarov ni mogel povedati Yermaku o tem, čigava je bila trdnjava, kdaj je bila zgrajena, kdaj in kdo jo je uničil. Se pravi, situacija je podobna tisti, ko so konkvistadorji mučili Indijance v Srednji Ameriki glede zgodovine ruševin, ki so jih odkrili v džungli. Inki so tako kot Tatari rekli, da tega niso oni zgradili, in vse to je obstajalo pred njimi.

Nadalje so se srečali kozaki še bolj starodavni ostanki utrdb 29 verstov od Tobolska, med rekama Aslana in Belkina. Takrat je bilo tam ohranjeno obzidje visoko 3 sazhene in jarki globoki 3 sazheni (1 sazhen = 1,78 cm). Impresivna velikost, moram reči. Če bi bili samo ostanki jaška visoki 5 metrov, kaj so bili potem prvotno, upoštevajoč obzidje trdnjave! In zgradili so jih Tatari, ki jih je "osvojilo" 840 vagabundov? In kako je podhranjenemu polku, sestavljenemu iz, čeprav izurjenih in neustrašnih mož, uspelo osvojiti območje, veliko več kot 13 milijonov kvadratnih kilometrov? Zgodovinarji sami niso smešni?

Na splošno je bilo celo avtorjem devetnajstega stoletja povsem očitno, da je Yermakova kampanja v Sibiriji, ni bilo osvajanje, kljub temu, da so v poslušnosti cenzuri pisali posebej o vojaških osvajanjih. Toda hkrati devetdeset odstotkov besedila vsebuje opis življenja in običajev sibirskih ljudstev, geografije, vegetacije in, kar je še posebej pomembno, opis številnih starodavnih gomil, mest in utrdb, izvora česar se Tatari sami niso nič spominjali.

Medtem je presenetljivo, da so kozaki Yermaka pravzaprav ukvarjal z arheološkim raziskovanjem, ne z osvajanjem. "Bilten" govori o velikem številu najdb, ki so jih kozaki odkrili na sibirskih gomilah. V bistvu so bili to izdelki iz ... litega železa! Plošče s podobami in napisi, figurice ljudi, živali, ptic itd. Naj vas spomnim, da so se v Evropi naučili proizvajati lito železo šele v devetnajstem stoletju. Toda pesta skitskih vozičkov so bila že lita. Zgodovinarji trdijo, da so Kitajci izumili lito železo v enajstem stoletju. Vendar Yermakova ekspedicija daje razloge za trditev, da železo niso začeli taliti na Kitajskem, ampak v Cataiju. In Katai, to je Sibirija, ki jo je Yermak "osvojil".

Poleg izdelkov iz litega železa so kozaki odkrili številne izdelkov in jekla. Nisem videl nobene omembe orožja, v bistvu je šlo za delovno orodje. Veliko srpov za žetev, kar kaže na razvito poljedelstvo, nožev, sekir in lopat. O izvoru teh artefaktov so lokalni Tatari rekli, da so to verjetno storili tisti čudeži, ki so živeli v teh krajih pred njimi. Avtor tukaj utemeljeno domneva, da najdeni artefakti ne pripadajo enemu obdobju antike, ampak so se kopičili skozi tisočletja.

Toliko o "nezgodovinski deželi". Sprašujem se, kam so izginile vse te najdbe? Navsezadnje ni nič podobnega opisanim predmetom v nobenem od sibirskih muzejev s pomočjo razpoložljivih sredstev izjemno težko.

Turan je Gardarika

Koliko jih je pomislilo, zakaj ima šahovska figura, ki je upodobljena kot trdnjavski stolp in se po nekaterih nesporazumih imenuje "top", drugo nerazumljivo ime - "tura"?

Toda vprašanje ni tako preprosto, kot se morda zdi na prvi pogled. Dejstvo je, da v nekaterih narečjih turške jezikovne skupine beseda tura pomeni "stolp, mesto". Zdaj pa pozor! Mnogi Sibirci vedo za »hrib«, imenovan Kysym Tura, in da v ruščini pomeni »deviški stolp« (skoraj kot glavna znamenitost mesta Baku). Toda zahvaljujoč Vestniku Sibiri izvemo, da je Kysym Tura ruševine starodavnega mesta, imenovanega Deviško mesto.

A to še ni vse. Izkazalo se je, da je veliko sibirskih mest, o katerih zdaj ni spomina, imelo enoten sistem imen, v katerem je bilo prvo lastno ime, drugo pa Tura, skupno vsem. Tako kot Ivangorod, Novgorod, Stargorod itd. In do danes na Krasnojarskem ozemlju obstaja naselje z imenom Tura. Tura pomeni mesto. In Turan je dežela mest ali drugače gardarika. In to ime je povsem primerno, sodeč po zemljevidu meniha Fra Maura, na katerem je Sibirija prikazana kot pravzaprav ena velikanska metropola velikosti celotne Sibirije. Na strani Tour v Wikislovarju se odpre izjemno zabavna slika:

Tura ali Turus - oblegovalni stolp.

Tura je staro rusko ime za topniške čete.

Tura (Tours) - staro rusko ime za košaro brez dna, napolnjeno z ohlapnim materialom za zaščito pred nasprotnikom.

Tura je drugo ime za top šahovsko figuro.

Tura - stolp za gradbena dela.

Cosimo Tura je italijanski slikar.

Tura - mitski prednik Turanov, je omenjen v Avesti.

Tura je bog v čuvaški tradicionalni veri.

Tura - v tatarščini - mesto, na primer: Kyzym-tura - dekliško mesto.

reke:

Tura je reka v Zahodni Sibiriji, pritok Tobola.

Tura (pritok Ingode) je reka v Zabajkalskem ozemlju.

Tura (pritok Churbige) je reka v regiji Tomsk.

Tura (reka, se izliva v Kozhozero) - reka v regiji Arkhangelsk, se izliva v Kozhozero.

Naselja:

Tura - vas v okrožju Evenki na Krasnojarskem ozemlju.

Tura je vas v regiji Krasnogorsk v Udmurtiji.

Tura je naselje na Slovaškem v regiji Levice.

Tours je mesto v Franciji, v bližini katerega se reka Cher izliva v Loire.

Verkhnyaya Tura je mesto v regiji Sverdlovsk.

Nizhnyaya Tura je mesto v regiji Sverdlovsk.

Najverjetneje italijansko Torino, nemško Turingija in drugi evropski toponimi s korenom " turneja».

Obstaja pa še eno čudno naključje. Ne pozabite, da je turneja v Rusiji so imenovali bika, človeka pa bika Velesa, ki se v evropski tradiciji imenuje Jupiter, ali Japet, tj. svetopisemskega Jafeta, ki velja za očeta celotne bele rase človeštva. Zdaj pa poglejmo grb mesta Torino:

Po vsem sodeč se zdi, da je pravilneje reči Turin in ne Torino. Nedvomno je starodavno ime Krima, - "Tavrus", neposredno povezano s Tourom:

Zdaj se je to ozvezdje "po naključju" preimenovalo v Bika, v resnici pa je to bik ali tura. Kaj je torej Yermakova geografska odprava iskala v Turanu? In tukaj je še en namig. "Bilten Sibirije" o jezeru Kolyvan:

»V kraju, prav na tem mestu, ni bilo veliko bolj jasno zapomnljivih sprememb, svet, kot gora za nas, ne glede na to, kako razpršeni so bili ostanki fizičnih sledi naseljenega. Tak nekoč ta granit - prej velik prostor, ki nerazločno prikazuje strašno delovanje elementov vode? Ali ne predstavlja to jezero majhen ostanek vode starodavna akumulacija? Toda v lokalnem okolju so pridobivali marmor, napolnjen s školjkami, značilnimi samo za morske globine.

Zdaj je to zelo resno. Avtor v tem odlomku neposredno postavlja vprašanje, na katerega sam odgovarja: - pred nami ni nič drugega kot posledice globalne katastrofe.

Tako je bilo videti v devetnajstem stoletju in očividec ni dvomil, da je delo človeka. Na primer, poglejte, kako izgleda danes:

Mislim, da ni treba razlagati, kako minljivi so v resnici geološki procesi. Pred kratkim so bile ruševine, danes pa nihče več ne dvomi, da so kamnine ostanki, »kaprice narave«. V tej knjigi je veliko več presenečenj. Na primer ilustracija, ki prikazuje odred Yermak pri samojedih, tj. na Novi Zemlji.

Najverjetneje Yermak nikoli ni bil tam, vendar je povsem možno, da so nam zgodovinarji že tolikokrat »pozabili« povedati nekaj pomembnega: na primer, lahko sta bili dve ali več Yermakovih odprav. In kako je z videzom Tungusa?

Napaka je izključena, ker so v knjigi upodobljeni predstavniki drugih severnih ljudstev popolnoma v skladu z njihovim resničnim videzom. Poleg tega podrobnosti elementov kostuma ne puščajo možnosti za domnevo, da umetnik ni vedel, kako Tunguzi dejansko izgledajo. Takšnih podrobnosti je nemogoče vzeti "s stropa", kar pomeni, da so bili Tungusi, tako kot Jukagirji, in drugi sibirski narodi predstavniki kavkaške rase.

Če pogledamo Irkutsk, je tudi nemogoče, da ne bi sumili o prisotnosti globokih vrzeli v naših predstavah o "nezgodovinski" Sibiriji v bližnji preteklosti:

Če ne bi bilo napisa k ilustraciji, bi človek mislil, da prikazuje kakšno evropsko mesto. In tukaj je še en materialni dokaz neznane civilizacije, ki je prej obstajala na ozemlju Velike Tartarije:

Danes je zelo priljubljena turistična destinacija. vendar ni ohranjen niti en dokaz o menhirjih, označenih na gravuri. Vidi se, da so bile v devetnajstem stoletju že zelo stare in močno poškodovane. Zdaj od njih ni ostalo nič. No, če le majhni kamenčki, na katere nihče ne posveča pozornosti. Tam, v Alatau, v soteski reke Baskan, je bila še bolj impresivna struktura:

Temu sploh ne moreš reči ruševine, danes pa se nihče ne spomni njihovega obstoja v zelo bližnji preteklosti. Kam je vse šlo? Zakaj so informacije o teh ruševinah v Franciji, pri nas pa ne? Toda vrnimo se k delom Spaskega. Njegovemu "Biltenu Sibirije" je bil objavljen tudi "Album pogledov, risb zgradb in starodavnih napisov Sibirije" (1818):

Ablayket (Ablainkit, mong. Ablayn hiid) je džungarski utrjeni budistični samostan iz 17. stoletja. Leta 1654 ga je ustanovil taishi Ablai. Leta 1671 ga je med medsebojnimi boji zavzel Galdan in ga obsodil na opustošenje. Ruševine samostana se nahajajo na ozemlju okrožja Ulan regije Vzhodni Kazahstan. Kompleks se je nahajal v gorah in je imel obliko peterokotnika v tlorisu. Po obodu je bil obdan z obzidjem, visokim do 2 m. Obzidje sta varovali dve verski zgradbi, v katerih so v 18. stoletju našli rokopise v mongolskem jeziku, kipe Bud ter podobe bodisatv in dharmapal z avreolami.

Bog požegnaj, čeprav so te ruševine preživele do danes, in se ne štejejo za naravno tvorbo.

Mavzolej Botagai (Bytygai, Tatagai), Kaz. Botagay kesenesi - arhitekturni spomenik 11.-12. stoletja. Nahaja se na levem bregu reke Nura, okrožje Korgalzhyn, 2 km vzhodno od vasi Korgalzhyn, regija Akmola, na ozemlju istoimenskega naselja. Srednjeveški mavzolej s portalno kupolo. Sredi devetnajstega stoletja. mavzolej je bil v relativno dobrem stanju, zdaj je uničeno. Sodeč po risbah in opisih popotnikov je mavzolej Botagai ena izjemnih mojstrovin arhitekturne in gradbene umetnosti.

"Inventar" sibirske Tartarije

Zdaj je čas za povzetek delne vsote. Ob analizi vseh zgornjih dejstev in ob upoštevanju številnih informacij, predstavljenih v prejšnjih poglavjih, lahko trdimo, da je dovolj podatkov, da lahko izrazimo naslednje zaključke:

• O morebitnem "osvajanju" Turana relativno majhna provinca - Moskovija, ne more biti nobenega vprašanja. Za to ni bilo ne političnih ne gospodarskih možnosti. To, kar so kasneje poimenovali "osvajanje" Sibirije, je bilo običajno trgovsko podjetje. Tako kot East India Company, Hudson's Bay Company ali Rusko-ameriška družba. Tisti. tudi v bližnji preteklosti za meje in ozemlja niso bile zadolžene države, ampak korporacije. In korporacija, katere glavni delničarji so bili Stroganovi, je poslala svojo delegacijo v Sibirsko Tartarijo, ki jo je vodil Yermak.
• Namen podjetja ni bilo osvajanje, ter rekognosciranje in popis ohranjenega v tisto, kar so kasneje poimenovali Sibirija.
• Dejstvo, da je Velika Tartarija je obstajala na zemljevidih, vključno z ruskimi, do leta 1828. priča, da zavzetje dela severovzhodnih dežel s strani Svetega rimskega cesarstva s prestolnico v Sankt Peterburgu ni postalo konec za celotno Tartarijo. Moskovska Tartarija je bila edina legitimna organizacija, ki je zakonito zahtevala ozemlja, ki so bila opustošena v katastrofi in se raztezajo vzhodno od Urala.

In Petersburg, čeprav je postal ločena provinca, je bil prisiljen računati ne samo s svojim vrhovnim gospodarjem v Nemčiji, pa tudi z Moskovijo. Naj vas spomnim, da so vsi cesarji do samega konca obstoja zabavnega ruskega imperija "prejeli etiketo" v katedrali Marijinega vnebovzetja moskovskega Kremlja. Tudi kljub temu, da je v zgodovini Velike Tartarije, kot kaže, postavljen konec, ki se je v zgodovino zapisal pod imenom "Domoljubna vojna 1812".

Kaj se je pravzaprav zgodilo?

Kaj so počeli peterburški generali in ruska flota v Ameriki v času, ko sta istočasno potekali vojni »z Napoleonom« v Evropi in »za neodvisnost« v Ameriki? Zakaj so bile uniforme ameriških, ruskih in francoskih vojakov enake? Zakaj so leta 1801 z londonskega Towerja odstranili tradicionalne križe in postavili protestantske? Zakaj je flota Ruskega cesarstva spremenila "Junon Jack" v zastavo sv. Andreja Prvoklicanega? Zakaj je bila britanska zastava Cromwella, nasprotno, zamenjana z "Union Jack"?

Zakaj so Britanci in Nizozemci v celoti služili v ruski floti, Prusi v konjenici, topništvu in pehoti, rusko plemstvo pa je govorilo francosko? Zakaj je spomenik ruskemu admiralu Nelsonu postal nacionalni heroj Velike Britanije in zakaj so mu spomenik postavili na stroške ruske zakladnice? No, glavno vprašanje: - Zakaj so bile Ruskemu imperiju odvzete dežele Ruske Amerike, Havajski otoki, Malezija in arhipelag Kikladi v Egejskem morju? To je kakšen zamotan klobčič, ki ga moramo odviti.

Vojnasvetovi1812. Del 1

Vojnasvetovi1812. Del 2

Podrobneje in različne informacije o dogodkih, ki se odvijajo v Rusiji, Ukrajini in drugih državah našega čudovitega planeta, lahko dobite na Internetne konference, stalno na spletni strani "Ključi znanja". Vse konference so odprte in popolne prost. Vabimo vse zainteresirane...

Raziskovalci ne morejo pritrdilno odgovoriti na vprašanje, "kdo je imel idejo začeti kampanjo v Sibiriji" (industrijci Stroganovi, ataman Ermak Timofejevič ali sam car Ivan Grozni). Zgodovinarji se strinjajo, da je bila kampanja koristna za vse strani. Grozni - novi vazali in dežele, Jermak in kozaki - možnost dobička, ki ga pokrivajo z državnimi potrebami, in Stroganovi - varnost.

Tako se je septembra 1581 (po drugih virih poleti 1582) ataman Ermak odpravil na vojaško akcijo. Njegove čete so vključevale tristo milic Stroganovih in petsto štirideset lastnih kozakov. Vojska je napredovala na plugih vzdolž reke Chusovaya. Iz mest, ki se nahajajo ob rečni strugi, je odred dosegel srebrno reko, se po njej povzpel v reko Baranča (po drugi različici je Yermakova vojska dosegla reko Mezhevaya Duck, nato prečkala pluge v reko Zhuravlik in dosegla reko Vyu) .

Ob reki Tagil so se kozaki spustili do Ture in se tam prvič spopadli s tatarskimi odredi. Zmaga je bila za Yermaka. Kot pravi legenda, je ataman postavil nagačene živali na pluge, sam pa je napadel z obale in premagal Tatare od zadaj. Vendar se je prva resna bitka zgodila oktobra 1582 v bližini reke Tavda, ko je flotila vstopila v Tobol.

Potem ko je Ermak izgnal Kučuma iz mesta Kašlik, je začel eno za drugim osvajati vogulska in tatarska mesta, ki se nahajajo ob Obu in Irtišu, kjer ga je večkrat pozdravilo lokalno prebivalstvo, ki je želelo tudi samo priti pod oblast Moskve . Po ujetju Yermaka Kuchuma s strani vojske pošlje veleposlanika (ataman Ivan Koltso) k carju, pa tudi glasnike k Stroganovom. Car je bil zadovoljen z izidom sovražnosti in je Yermaku poslal ne le draga darila (vključno z verižno pošto kneza Šujskega), temveč tudi guvernerja Gluhova in Bolhovskega ter z njimi tristo bojevnikov.

Carske okrepitve, ki so prispele v Sibirijo jeseni 1583, niso mogle popraviti situacije. Številčno premagovani Kuchumovi odredi so ločeno premagali kozaške stotine in ubili vse poveljnike. Marca 1584 je umrl Ivan Grozni in moskovska vlada je popolnoma zapustila Sibirijo.

Yermak je umrl 6. avgusta 1585 in se s petdesetimi vojaki ustavil ob ustju reke Vagai, ki se izliva v Irtiš. Odredi Kučuma so napadli speče kozake, sam Yermak pa se je utopil v Irtišu, ko je poskušal priti do plugov (po besedah ​​očividcev je ataman nosil dve verižni oklopi, ki mu nista omogočili, da bi dosegel cilj).

Zgodovinski film: Razvoj Sibirije kozaka Jermaka

Yermakova kampanja v Sibiriji

Morda najbolj zmedeno z vidika virov je bilo vprašanje začetka sibirske odprave. Tako sta zgodnja besedila sibirskega izvora - Sinodik Ermakovim kozakom, katerega prva izdaja je nastala na pobudo tobolskega nadškofa Cipriana okoli leta 1622, in glavna izdaja Esipovske kronike, ki je izšla izpod peresa tobolskega nadškofa pisar Savva Esipov leta 1636, segajo v začetek kampanje do jeseni 7089 (1580) in zavzetje prestolnice Kučumovega "kraljestva" Sibirije - do 26. oktobra istega leta. To datiranje je postalo odločilno ne le za kronične spomenike esipovske tradicije, ampak tudi za nekatera dela moskovskega izvora, vključno s kronološko zgodbo "O zmagi sibirskega carja Kučuma na Besermenskem ..." (napisana v poznih 1620-ih ), Novi kronist (sestavljen okoli leta 1630) in Zakonik iz leta 1652

Avtor Stroganovske kronike se v tej zadevi drži drugačne kronologije, katere glavna izdaja se je očitno pojavila v 1630-ih. v Solvychegodsku: Yermak in njegovi tovariši so se na povabilo Stroganov poleti 7087 (1579) pojavili na Uralu, živeli "v svojih mestih dve poletji in dva meseca", 1. septembra 7090 (1581) so šli na pohod , 26. oktobra istega pa je prevzel "mesto Sibirije".

V "Sibirski zgodovini" tobolskega sina bojarja Semjona Uljanoviča Remezova, napisanega na prehodu iz 17. v 18. stoletje, je navedeno, da je po "kraji" leta 7086-7087 (1578-1579). "ob izlivu reke Volge" je Yermakova kozaška tolpa odšla do Kame, kjer je vzela "veliko zalog od Stroganov" in se preselila onkraj Urala. Ko so kozaki dosegli "reko Tagil ... poleti 7088", so se kozaki za zimo ustavili "v predelu reke Abugai". Tako, če sledimo kronologiji Remezova, se izkaže, da naj bi se akcija začela konec poletja - začetek jeseni 7087-7088 (1579). Avgusta "zavzame mesto Tjumen ... in to zimo. " To se je očitno zgodilo leta 7088 (1580).Maja 7089 (1581) so nadaljevali z bitkami in šele 26. oktobra 7090 "šli v mesto Sibirije." Ni težko opaziti, da tako kot v Stroganovski kroniki začetna faza Ermakove sibirske ekspedicije zajema obdobje od poletja 1579 do jeseni 1581, vendar je napolnjena s popolnoma drugačnimi dogodki.

Kratka sibirska kungurska kronika, vključena v Remezovo »Zgodovino«, ki po mnenju mnogih raziskovalcev temelji na resničnih spominih udeležencev dogodkov, zabeleženih na Uralu, prav tako razteza začetno fazo odprave za več let. Po ropu "na Oki in Volgi ter na morju" v letih 7085-7086 (1577-1578), kot je navedeno tukaj, so Yermak "z donskimi in jeitskimi" kozaki konec avgusta 7086 (1578) pobegnili, pobegnili iz kraljevi zasledovalci, navzgor po Volgi in Kami. Ko je šel naprej v ustje Chusovaya, se je 26. septembra obrnil na Sylvo in tukaj prezimil. Konec pomladi leta 7087 (1579) so se kozaki vrnili v Čusovajo, vzeli »rezervo« in orožje od Maksima Stroganova in 12. junija nadaljevali pot navzgor po Čusovaji. Ko so prispeli do Tagilovega pristanišča, so "prezimili v naselju Buya", 13. junija pa so šli dlje. Od te točke v kungurski kroniki se začne jasen kronološki neuspeh, saj se tukaj, kot v kroniki Remezov, odvija prezimovanje na Tagilskem portagu, vse v istem 7087-7088 (1579), čeprav bi morali, logično, govoriti o 7088 -7089 (1580) Nadalje je rečeno, da so do 1. avgusta 7087 (1579) Jermakoviti prispeli do ustja Tobola in premagali Tatare "na jezeru Karačin", nato pa so se "želeli vrniti nazaj v Rusijo" in odšli v Tavdo, se tu borili do pozne jeseni z Voguli in šele do 8. novembra "prispeli v Karachino", kjer so prezimili. Naslednja epizoda kungurske kronike se že nanaša na dogodke pohoda proti Belogorju, ki je v njej datiran v pomlad 7090 (1582), iz česar je logično sklepati, da naj bi se "zavzetje Sibirije" zgodilo nekaj mesecev prej, tj. jeseni leta 7090 (1581). To datiranje sovpada z navedbami tako Stroganovske kot Remezove kronike. To pa nam omogoča, da domnevamo, da je informacije o prezimovanju na Tagilskem portageu vključil v Kungursko kroniko S.U. Remezov, ki je ob tem pozabil popraviti datume.

V tem pregledu niso podane vse, ampak samo kronične različice o začetku Yermakove kampanje v Sibiriji, ki jih zgodovinarji najpogosteje uporabljajo. Medtem so znanstveniki že v začetku prejšnjega stoletja, od odkritja prvega (in, kot se je izkazalo, najzgodnejšega) seznama glavne izdaje Stroganovske kronike, izvedeli za celotno besedilo znamenitega "osramočenega" " pismo Ivana Groznega, ki ga je Stroganov poslal 16. novembra 7091 (1582) Stroganovu. , iz katerega je po besedah ​​čerdinskega vojvode Vasilija Pelepelicina neposredno izhajalo, da so Stroganovi "poslali ... iz Ostroškega svoje Volsk atamani in kozaki Yermak s tovariši za boj proti Votyakom in Vogulichom ter Tatarom in Pelymom in sibirskim krajem 91 (1582. - A.Sh.) v letu septembra na 1. dan (kurziv moj. - A.Sh.) in istega dne se je princ Pelymsky zbral s sibirskimi ljudmi in z Vogulichi prišel v vojno na naše permske kraje in se približal mestu do Cherdyna in do zapora ... "Sodeč po dejstvu, da je bilo to pismo naslovljeno ne samo na Maxima Yakovlevicha in Nikite Grigorijeviča Stroganova, ki sta imela zemljo v regiji Kama, a tudi k njunemu stricu Semjonu Anikijeviču je bila poslana v Solvičegodsk. Tu, v družinskih arhivih proizvajalcev soli, je avtor Stroganovske kronike našel ta dokument in ga vključil v svoje delo. Izvirnik same Solvychegodske listine ni ohranjen, vendar je njeno verodostojnost enostavno preveriti, saj je druga listina, ki je prišla do nas v izvirniku in ji je po vsebini podobna, vendar naslovljena samo na M. Ya. in N. G. Stroganov in zato očitno dostavljen na njihova posestva v Permu, je v arhivu Stroganov odkril G. F. Miller in ga pozneje objavil.

Postavlja se vprašanje: zakaj je avtor Stroganovske kronike s tem dokumentom datum začetka Yermakove kampanje v Sibirijo premaknil leto prej? Tu je lahko samo ena razlaga: v arhivu Solvychegodsk je našel še več kraljevih pisem (nekatera so preživela in bila pozneje objavljena), ki so vsebovala podatke, da je 1. septembra (»okoli Semenjevih dni«) 7090 (1581) Pelymsky knez je napadel posesti Stroganovih v Permu in jih uničil. Ko se je seznanil s temi dokumenti, je kronist v svoji zgodbi preprosto združil dva različna napada, leta 1581 in 1582, pri čemer je menil, da sta enaka, in odgovor na vprašanje, zakaj je bilo med napadom Pelimijcev območje Kame, kjer je po mnenju po njegovih informacijah se je Yermakova četa izkazala za brez zaščite, je našel v kraljevem "osramočenem" pismu. Ne da bi bil pozoren na razliko v datumih, ki jih je kljub temu mehanično reproduciral, je kronist prišel do zaključka, da do prihoda pelymskega kneza leta 1581 Yermakovci niso bili več "v mestih", ker na predvečer " istega leta Semjon in Maksim in Mikita v sibirsko zemljo na sibirski Saltan.

Od časa N. M. Karamzina je različica, predstavljena v Stroganovski kroniki, postala skoraj splošno sprejeta. Res je, da je hkrati ostalo nerešeno vprašanje: kako se izogniti protislovju v datumih, povezanih z napadom na Pelym? Zlasti je bilo predlagano, da se spremeni datum in besedilo "osramočene" listine Ivana Groznega, tj. povsod se ne glasi 7091, ampak 7090. Predlagano je bilo tudi, da je bila ta listina zapoznela reakcija na odgovor na Moskva čerdinskega guvernerja V. I. Pelepelicina, ki je o dogodkih jeseni 1581 iz neznanega razloga poročal šele leta 1582. Murza Begbeliy Agtagov (opisan je tudi v Stroganovski kroniki, vendar je njegov napad tukaj datiran 22. julija, 1581), 1. septembra 1581, to je takoj po tem, ko je Yermak odšel v Sibirijo, je z vojsko prišel v Veliki Perm Pelymski knez Kihek.

Relativno nedavno je R. G. Skrynnikov, ki se opira na kraljeva pisma Stroganov in na podatke kronista Pogodina (več o tem delu bo obravnavano spodaj), prišel do zaključka, da bi morali govoriti o dveh različnih napadih na permske dežele - 1581 in 1582. Prvega je vodil pelymski princ Ablegirim, drugega pa Aley, najstarejši Kuchumov sin. Yermak je prispel k Stroganovim malo pred drugim napadom. Med nekaterimi zgodovinarji je različica R. G. Skrynnikova našla podporo, drugi pa so se nanjo odzvali kritično.

V zvezi s tem si zasluži pozornost še en vir, za katerega se je v okviru teh sporov izkazalo, da ga znanstveniki praktično ne vidijo. Govorimo o t.i. Vychegodsko-Vymskaya (Misailo-Evtikhievskaya) Kronika.

Zgodovina njenega besedila je zelo zapletena. Konec 1580. Z blagoslovom vologdskega in velikega permskega nadškofa Anthonyja (ki je stoloval v letih 1582-1586) je črni duhovnik Misail, graditelj puščave Ust-Vymskaya Arkhangelsk, začel delati na tem delu. Po njegovi smrti so se kronični zapisi nadaljevali v začetku 17. stoletja. duhovnik Ustvym Annunciation Evtihhy, ki je to počel do leta 1619, dokler "Vladyka Macarius iz Vologde [in] Velikega Perma ni ukazal majhnim duhovnikom in duhovnikom, naj pišejo ne glede na vse." V prihodnosti so kroniko vodili najprej v Ust-Vymu, nato pa v Okvadi. Leta 1813 so jo po ukazu vologdskega škofa Jevgenija poslali v Vologdo, kjer je izginila brez sledu. Vendar je pred tem neki vologdski semeniščnik A. Shergin vzel kopijo iz kronike, ki je bila dolga leta najprej v cerkvi Vvedenskaya v Okvadi, nato v zasebnih rokah, od leta 1915 pa v cerkvi Marijinega oznanjenja Ust-Vymskaya. Leta 1927 je to kopijo v Ust-Vymyju odkril novinec in lokalni zgodovinar P. G. Doronin in iz nje naredil seznam. Kasneje se je tudi Šergin izvod nekje izgubil, P. G. Doronin pa je 30 let pozneje pripravil besedilo kronike po svojem seznamu za objavo.

Takoj je treba povedati, da kronika Vychegda-Vymskaya vsebuje številne edinstvene podatke. Nekateri od njih so preverljivi, drugi pa vprašljivi. Tipičen primer je sporočilo, ki je na voljo tukaj, da je leta 1451 "veliki knez Vasilij Vasiljevič poslal v Permsko deželo guvernerja iz družine verskih knezov (kurziv moj. - A.Sh.) Jermolaja in za njim Jermolaja in njegovega sina Vasilija za vladanje permske dežele Vičegotska; najstarejšega sina Tova Jermolaja, Mihaila Jermoliča, pa je izpustil v Veliki Perm v Čerdinijo. Nekateri raziskovalci so to besedilo jemali nekritično, zaradi česar se je v literaturi, tudi izobraževalni, pojavila trditev, da gre v tem primeru res za predstavnike določenih verskih knezov. Toda, kot je pravilno opazil A. A. Zimin, "verejski knez Mihail Andrejevič ni imel sorodnikov Jermolaja in Jermoličev." Tej novici nasprotuje sama kronika Vychegodsk-Vym, kjer je pod letom 1462 rečeno, da je "Vladyka Jonah dodatno (dodatno. - A.Sh.) krstil Veliki Perm, postavil cerkve in duhovnike zanje in vladal Mikhailovim križem (kurziv moj. - A.Sh.)". Poleg tega je v tipografski kroniki, ki vsebuje podobno epizodo, navedeno, da je Jona krstil "njihovega princa", to je samega Mihaila Velikega Perma. In v ustjuških kronikah prve četrtine 16. stoletja, v zgodbi, da je Ivan III leta 1504 (v kroniki Vychegodsko-Vymsky - Vasilij III leta 1505) "prinesel dediščino kneza Matveja Mihajloviča iz Velikega Perma in namesto njega poslal Princ Andrej Vasiljevič Kovra", je slednji neposredno rekel: "Bodi torej prvi od ruskih knezov." Glede na zapleteno zgodovino besedila kronike Vychegodsko-Vym lahko domnevamo, da je njen protograf vseboval drugo besedo (na primer "Erensky"), ki jo je temnopolti duhovnik Misail prebral kot "Veresky", ali kasneje eno od pisarji so storili podobno napako v zvezi z njegovim besedilom. Vsekakor je bolj pravilna tradicionalna različica, da so knezi Vym in Veliki Perm izhajali iz lokalnega plemenskega plemstva in niso imeli nobenih družinskih odnosov s hišo Ivana Kalite.

Z večjo ali manjšo stopnjo verjetnosti je mogoče ugotoviti enega glavnih virov edinstvenih informacij analiziranega spomenika. Tako je B. N. Florya, ki je posebno študijo posvetil zgodnjim (do začetka 16. stoletja) novicam kronike Vychegda-Vym (imenuje jo kronika Komi-Vym), prišel do zaključka, da poleg vire, na katere je opozoril prvi od njegovih sestavljavcev, Misail (velike in kraljeve listine, shranjene v "skrinjah" puščave Ust-Vymskaya Arkhangelsk; pisma, ki jih je "poskušal" v Vologdi "po ukazu" nadškofa; "življenja" permski škofje Štefan, Gerasim, Pitirim in Jona), za sestavo dela je bila uporabljena zgodnja kopija Ustjuške kronike, morda Nikonova kronika in Permska vladarska kronika, ki nas ni dosegla, kar se je odrazilo tudi v Vologda-Permu kronika. Hkrati so bili po ugotovitvah B. N. Floryja podatki permske suverene kronike v procesu dela na kroniki Vychegda-Vym "verjetno izpostavljeni izkrivljanju in močno zmanjšani, lokalna imena pa posodobljena."

V zvezi s tem je mogoče domnevati, da se je permska vladarska kronika, ki je bila po mnenju M. N. Tikhomirova shranjena v Ust-Vymu pod škofom Filotejem (katedro je imel v letih 1472-1501), nadaljevala v poznejšem času. In čeprav je bila leta 1564 rezidenca permskega gospoda prenesena v Vologdo, se kronična tradicija v Ust-Vymyju očitno ni prekinila do leta 1586, torej do takrat, ko je to štafeto prevzel črni duhovnik Misail, ki je začel sestavljati svojo kroniko. Med delom na njem je kot enega od virov uporabil ne le permsko cesarsko kroniko, ki zajema dogodke iz 12. - zgodnjega 16. stoletja, ampak tudi njeno nadaljevanje. Od tu so očitno prišli trije članki v kroniko Vychegodsko-Vym, ki jih je treba posebej omeniti.

Prva od njih pravi, da sta leta 1558 "veliki knez Grigorij in Maksim podelila otrokom Anikijeva Stroganova (v nadaljevanju moj poševni tisk. - A.Sh.) fevd v latrinskih deželah Velikega Perma za sto milj na obeh straneh Kame Reka in jim ukazal graditi hribe, postavljati varnice, kuhati sol, rešiti naselja za suverena. Medtem pa v pohvalnem pismu Ivana Groznega z dne 4. aprila 1558 ne gre za 100, ampak za 88 verst, in je bilo dano samo Grigoriju Anikijeviču. Od kod v analih skrivnostni Maksim Anikijevič, ni znano, saj je imel Grigorij samo dva brata, Jakova in Semjona, njegov nečak Maksim Jakovlevič pa je bil leta 1558 star le dve leti.

»Poleti 7081 (1573. - A.Sh.),« piše v drugem članku, »ko je vojska prišla v Perm, je Veliki Mametkul, sin sibirskega kralja, plenil in požgal mesta in mesta (kurziv moj. - A. .Sh.)." Isti dogodek je opisan v drugi listini Ivana Groznega, dani Jakovu in Grigoriju Stroganovu 30. maja 1547, kjer je po mnenju proizvajalcev soli narisana nekoliko drugačna slika: "in v 81. (1573. - A. Sh.) Ilyina dni iz Tobola, brat Mametkul je prišel v sibirski Saltan, se zbral z vojsko, obiskal ceste, kjer bi morala vojska iti v Perm, in veliko naših danih Ostyakov je bilo pretepenih, njihove žene in otroke pa so odpeljali poln, in naš odposlanec Tretyak Chebukov in služeči Tatari, nekateri so šli v kozaško hordo, vendar je premagal sibirsko in v njihov de (Stroganovs. - A.Sh.) zapor, kjer so naša plača, njihove trgovine za njimi, sibirec ni dosegel 5 milj. Posledično Mametkulov napad ni prizadel ruskega prebivalstva Perma Velikega.

Nazadnje, tretji članek, ki je neposredno povezan z našo temo, je v kroniki Vychegodsk-Vym videti takole: Vogulichs in Yugorians do Perma Velikega do mest na Sylvensky in Chusovskie, so oropali posestva Stroganov. , in Cherdynia je napadel, vendar ni zavzel. Istega poletja sta Maxim in Grigory Stroganovs obstreljevala kozaške vatamane in z njimi lovila ljudi za boj proti sibirski zemlji in kozake, ki so se eno leto borili proti celotni sibirski, so jih pripeljali za velikega kneza.

Pri ugotavljanju zanesljivosti teh informacij se najprej obrnemo na podrobnosti. Prvič, pelymski princ je tukaj imenovan po imenu Kikek. Podobno črkovanje tega imena (v obliki "Kikhek") se je odražalo v pozni kronični tradiciji Solikamska. Hkrati se je izkazalo, da je vključeno v ustrezno zgodbo, izposojeno v skrajšani obliki iz Stroganovove kronike, kjer ime pelymskega princa ni bilo od samega začetka. Iz solikamskih virov se je ta zgodba preselila v analistično zbirko V. N. Berkha in v "Permsko kroniko" V. N. Šišonka. Zaradi tega se je ime Kihek trdno zapisalo v zgodovinopisje, čeprav iz dokumentov s konca 16. st. Že dolgo je znano, da se je pelymski princ pravzaprav imenoval Ablegirim. Včasih se Ablegirim pomotoma zamenjuje z Ablegairjem (Abu-l-Khairjem), sinom Kuchuma, ki so ga Rusi ujeli leta 1591. ostaja neznano."

Zdaj se zdi, da je bil ta vir ugotovljen, saj so dve stoletji verjetno brali kroniko Vychegda-Vym, zaradi česar je ime pelymskega kneza najprej padlo v ustno in nato v pisno tradicijo. Kako pa se je »Kiqek« pojavil v sami kroniki? Če sta bila vologdski semeniščnik A. Šergin in lokalni zgodovinski pisec P. G. Doronin, ki sta bila povezana z zgodovino njenega besedila, sprva izločena iz suma, potem je bil lahko edini "ustvarjalec" tega imena samo črni duhovnik Misail, ki je to v procesu obdelave in okrajšave dejstev, navedenih v nadaljevanju permske vladarske kronike. Tu je očitno šlo za klasičen primer "poročnika Kizheja": pod peresom Misaila je bil prebran nepravilno razložen relativni zaimek s pomenom "katerega" tipa "kot", "enako" itd. po besednih zvezah, v protograf.

Druga očitna napaka v članku kronike Vychegda-Vym o dogodkih iz leta 1581 je omemba imena Grigorija Stroganova, ki naj bi skupaj z Maksimom "opremljal" kozaško odpravo v Sibirijo. Znano je, da je Grigorij Anikijevič Stroganov umrl 5. novembra 1577. Poleg Maksima Jakovleviča in po Stroganovski kroniki Semjona Anikijeviča je bil v kampanji Jermakov vpleten Nikita, sin in dedič Grigorija Anikijeviča. Če se hkrati spomnimo članka iz leta 1558, lahko sklepamo, da sta bila črnemu duhovniku Misailu poimensko znana le dva predstavnika družine Stroganov - Grigorij in Maksim, ki ju je v svojo kroniko vstavil na pravo mesto in ni na mestu.

Hkrati, za razliko od Stroganovske kronike, kronika Vychegodsko-Vymskaya, ne da bi vedela za nastop Begbeliya Agtagova, povsem jasno imenuje ne enega, ampak dva napada v regiji Kama, čeprav se nanaša na njih, pa tudi na kampanjo onstran Ural "kozaških vatamanov", do istega leta 7089 (1581). Zanimivo je, da enega od napadov vodi, po kroniki, "sibirski kralj", drugega pa "pelymski princ" . Omembe vredna je tudi navedba, da so kozaki osvojili Sibirijo »za eno leto«.

Preprosto je videti, da je avtor tega članka (in on je očitno isti Misail, ki je "ustvarjalno" obdelal nekatere informacije v nadaljevanju permske vladarske kronike) iz neznanih razlogov prerazporedil voditelje kampanj, kot zaradi česar "sibirski kralj" v vojski ni imel Tatarov, "pelinski princ" pa je prišel iz Totarjev, Baškirjev, Jugorcev "in nazadnje iz" Voguličijev ". Če med napadi naredimo obratno permutacijo in se ločimo ("Pelymsky" je pripisan 1581, "Sibirski" - 1582), časovno pa sovpada z zadnjo kampanjo Yermaka, potem bomo dobili različico, ki je blizu tistemu, ki je zgrajen na podlagi kraljevih pisem 1581-1582, naslovljenih na Stroganove.

Ne glede na te dokumente se podobne kronologije in zaporedja dogodkov drži drug pripovedni vir – t.i. Pogodinski kronist, ki je prišel do nas v enem samem seznamu s konca 17. stoletja. Od prve izdaje njegovega besedila leta 1907 so ta spomenik sibirske kronike, ki vsebuje edinstvene podatke o Jermakovi kampanji, raziskovalci obravnavali kot poznejšo revizijo Esipovske kronike. S tem mnenjem se je strinjal tudi R.G. Skrynnikov, ki je predlagal, da je bilo besedilo kronista sestavljeno ob koncu 17. stoletja. moskovski pisar, ki je imel dostop do arhiva Posolskega prikaza, od koder si je izposodil vrsto dejstev o sibirski ekspediciji. Vendar pa ji je tekstološka študija spomenika, ki jo je izvedla E. K. Romodanovskaya, omogočila sklep, da se kronist Pogodinskega sega k zgodnjemu protografu, ki je bil pred kroniko Esipovskaya. Bili so t.i. Kozaško "Pisanje", ki so ga okoli leta 1622 izročili preživeli Jermakoviti prvemu tobolskemu nadškofu Ciprijanu. Avtor tega protografa je bil po E. K. Romodanovskaya Čerkas Aleksandrov, udeleženec sibirske kampanje (Ivan Aleksandrov, sin Korsaka, z vzdevkom Čerkas).

Dodatne raziskave v tej smeri, ki jih je opravil avtor teh vrstic, so na splošno potrdile in na nek način razjasnile hipotezo E. K. Romodanovske. Kot je bilo mogoče ugotoviti, se besedilo kronista Pogodinskega s pomočjo njegovega protografa, ki se je pojavil po letu 1636, vrača v Kronično zgodbo, ki jo je okoli leta 1601 ustvaril vodja tobolskih jurtskih Tatarov Čerkas Aleksandrov, očividec in udeleženec Yermakove kampanje v Sibiriji. Z isto zgodbo se je izkazalo, da so genetsko povezana ne le sibirska in uralska dela (Sinodik Ermakovim kozakom, Esipovske in Stroganove kronike), temveč tudi spomeniki vseruskih analov 17. stoletja, vključno s kronografsko zgodbo "O zmagi sibirskega carja Kučuma nad Besermenskim ...", Novi kronist in zakonik iz leta 1652

Tako je z izjemo kasnejših redakcijskih prekrivk, ki jih je zlahka razločiti, besedilo Pogodinovega kronista daleč najbolj zanesljiv vir o obravnavani temi. Na podlagi tega je mogoče rekonstruirati kronologijo in zaporedje dogodkov, ki jih vsebuje Kronična povest Čerkasa Aleksandrova. Ta rekonstrukcija, dopolnjena s podatki iz drugih virov, nam omogoča, da zgradimo naslednjo različico Yermakove sibirske kampanje.

20. julija 1581 se je v posesti Stroganov začel vogulski upor, ki ga je vodil Begbelius Agtagov. Njeni udeleženci, "ki so prišli pod mesta Chusovskie in pod zapor Sylvensky, so začeli uničevati svojo okolico, vendar so bili kmalu poraženi. Ta predstava je bila le ena od povezav v verigi dogodkov, ki so se odvijali na vzhodnem obrobju moskovske države, v katero je bil očitno vpleten sibirski kan Kuchum: v regiji Srednje Volge so se vznemirjali "travniški" in "gorski" čeremi, s katerimi je vzdrževal stike nogajski princ Urus, in konec poletja istega leta 1581, ko je šel skozi "kamen" po stari sibirski cesti vzdolž Lozve in Vishere, je vazal napadel uralski sibirski "kralj" pelymski princ Ablegirim. Njegova pot, zaznamovana s pogromi, je natančno zapisana v peticiji S. A. in M. Ya. Sh.) v letu okoli dni Semenya (1. september - A.Sh.) je Pelymsky princ prišel z vojsko in z njim sedemsto ljudi, njihova de naselja na Koyvi, in na Obvi, in na Yayvi, in na Chusovaya, in na Sylvi so bile vse vasi požgane, ljudje in kr pretepli so jedce, ujeli so zhon in otroke, konje in živino pa so odgnali. Sodeč po kraljevi listini, poslani 6. novembra 1581 N. G. Stroganovu, je septembra "princ Pelymsky z Vogulichijem" še vedno stal "blizu zapora Chusovsky".

Istega leta 7089 (1581) je po poročanju kronista Pogodinskega Bog "poslal" kozake, "da premagajo carja Kučuma" (Pog. S. 130). Dogodki pred tem so dobro znani. Sredi julija 1581 se je carjev veleposlanik V. I. Pelepelicin, ki je bil v Nogajski hordi s princem Urusom, odpravil v Moskvo v spremstvu nogajskega veleposlaništva s stražo 300 konjenikov in trgovsko karavano buharskih trgovcev - "Ordo-Bazaritov". "v Moskvo. V začetku avgusta, ko so prečkali Volgo blizu Sosnovy Ostrov (blizu reke Samare), so vsi padli v zasedo in poraženi. V napadu so sodelovali "kozaki Ivan Kolco, Bogdan Borbosha, Mikita Pan, Sava Boldyrya in njegovi tovariši". Isti pogrom je omenjen v besedah ​​čerdinskega vojvode V.I. Sibirski kraji "- A.Sh.) pred tem so se prepirali z nami z Nagajevo hordo, pretepli so Nagajeve veleposlanike na Volgi na trajektih ter oropali in pretepli Ordo-Bazariti, in našemu ljudstvu zadali mnogo ropov in izgub«.

Opozoriti je treba na dejstvo, da na seznamu "lopovskih" atamanov, ki so napadli nogajsko-rusko veleposlaništvo, ni imena Yermak. R. G. Skrynnikov je za to našel naslednjo razlago: od poletja 1581 do pomladi 1582 se je s svojo vasjo boril na frontah livonske vojne, nato pa se je pridružil volškim kozakom na Yaiku, ki so pred tem razbili veleposlaništvo. Od tod, ko je sprejel ponudbo M. Ya. Stroganova, da služi na njegovih posestvih, je Yermakova četa odšla na Ural.

Če je različica, da je "Ermak Timofejevič, kozaški poglavar", omenjen v pismu poljskega poveljnika P. Stravinskega med tistimi, ki so bili konec junija 1581 del ruske rati pri Mogilevu, in osvajalec Sibirije Ermak Timofejev res pravi vzdevek Tokmak (glej: Pog. S. 130) je ena in ista oseba, potem je glede na kronologijo kronista Pogodinskega mogoče dogodke na predvečer sibirske ekspedicije predstaviti na nekoliko drugačen način.

Poleti 1580 so Yermak in njegovi tovariši "iz Volge pregnali tisoč konj", ki so pripadali nogajskemu murzi Urmagmetu, medtem ko so ubili njegovega "karačeja Batugay-baatyrja". Spomladi 1581 so Yermakovi kozaki, ki so se pripravljali na kampanjo proti zahodnemu gledališču operacij, istemu Murzi ukradli še 60 konj. 25. junija 1581 je ruski korpus pod poveljstvom guvernerja princa. M. P. Katyrev-Rostovski, ki je vključeval odred Yermakova, je prečkal Dneper na območje Mogilev in Orsha. Do avgusta 1581 so se sovražnosti tukaj v bistvu končale in polkom je bilo "ukazano, naj bodo v Rževu."

Medtem so se v začetku maja istega leta 1581 moskovske oblasti zavedle napada na ruske posesti ne le krimskih in azovskih, temveč tudi nogajskih Tatarov. Kot odgovor na ta izdajalska dejanja princa Urusa, "Urmagmetya-Murze in drugih Murz" je vlada Ivana Groznega volškim kozakom dejansko podelila svobodo delovanja proti Nogajcem. Posledično so kozaški svobodnjaki, med katerimi sta bila I. Koltso in njegovi tovariši, konec junija - v začetku julija 1581 Saraičik, glavno mesto Nogajske horde, ki se nahaja v spodnjem toku Jaika, požgali in oropali. Hkrati so bile vojaške enote poslane proti Tatarom, ki so plenili po ruskih deželah. Očitno je bila ena od njih konjeniška vas Yermak, prenesena z zahodnih meja v regijo Volga. Sredi avgusta 1581 so Yermakovci zasledovali 600-ljudski odred Nogaja, ki je s plenom odhajal iz Temnikova in Alatyrja, prispeli do prehoda Volge pri Sosnovem Ostrovu, kjer je bila še tolpa "svobodnih" kozakov, ki so premagali Nogajsko-rusko veleposlaništvo dan prej. . Stisnjeni na obeh straneh so bili Nogajci poraženi. Verjetno se je nekaterim uspelo prebiti iz obkolitve in oditi v Yaik. Združeni odred kozakov na konjih je hitel za njimi v zasledovanju.

Ko so prišli do Yaika, so kozaki začeli odločati o vprašanju: kaj storiti naprej? Jasno je bilo, da jim moskovska vlada ne bo odpustila ropa veleposlaništva na Volgi. Po dolgih sporih je del odreda, ki ga je vodil poveljnik Bogdan Borbosha, ostal v regiji Yaik, preostalih 540 ljudi, vključno s poveljniki Ivan Kolco, Nikita Pan, Matvey Meshcheryak, Yakov Mikhailov in Savva Boldyrya, pa se je odločilo oditi na Ural z Yermakom. Bilo je konec avgusta, konec leta 7089 (1581) in Kozaki so se tega dobro spominjali.

Po kronistu Pogodinskega so se Yermakovci preselili iz Yaika v zgornji tok Irgiza, od tam pa so šli do Volge (glej Pog. S. 130). Očitno so to pot opravili na konju. Že na Volgi so se kozaki preselili v čolne, skrite na enem od skrivnih pomolov (morda na območju istega Pine Islanda), in se pomaknili po reki navzgor, "in od Volge do reke Kame in reke Kame enako" (Ibid.). Doseganje ustja reke Chusovoy, se je obrnil na Sylvo (po kungurski kroniki se je to zgodilo, kot je navedeno zgoraj, 26. septembra), kjer so očitno naleteli na zaledje Ablegirima in ga premagali. Odmevi teh dogodkov so se pozneje odražali v zgodbah o bitkah Jermakovcev z Voguli na samem začetku njihove kampanje v Sibiriji, ki jih beremo v kronografski zgodbi "O zmagi besermenskega sibirskega carja Kučuma ..." , v Stroganovski kroniki, v Lihačevski izdaji Episovske kronike, v Buzunovskem kronistu itd. Kozaki so začetek zime pričakali v utrjenem taboru na Sylvi.

Edini pisni vir, ki poroča o prezimovanju Yermakovcev v teh krajih, je Kungurska kronika, ki pravi: "... in so pokopali Sylvo in v zmrzali dosegli trakt, naselje Yermakov je zdaj mrtvo; in gredo od prebivalcem so oropali kruh in zaloge in tukaj prezimovali, za Kamenjo pa so se borili in obogateli ter se hranili s kruhom Maksima Stroganova.

Verodostojnost te zgodbe potrjujejo naslednja dejstva. Septembra 1581, ko so vojaki princa Pelymskega še vedno stali "blizu zapora Chusovsky", sta S. A. in M. Ya. In mesec ali mesec in pol kasneje so se že obrnili nanj za dovoljenje, da zaposlijo "željne ljudi" v svojo rodbinsko vojsko. Hkrati iz konteksta njihove peticije, tudi v predstavitvi kraljevega pisma, postane jasno, da so imeli v mislih nek pravi vojaški kontingent, ki so ga nameravali uporabiti v vojni proti Vogulom: "Semyon dei da Maksim željnih kozakov in njihovih ljudi (kurziv moj. - A.Sh.) si ne upajo priti v vogulske uluse brez našega ukaza z vojno." To nakazuje, da so Stroganovi potrebovali le formalno sankcijo od zgoraj, ki bi jim omogočila napol legalno zaposlitev iskanih "tatov", ki so po naključju končali na Sylvi. Trgovci s soljo, ki so poznali kraljevo trdo voljo, so se dobro zavedali tveganosti tega podjetja in so zato premeteno zamolčali, koga so se odločili vključiti v obrambo svoje posesti. Posledično so Stroganovi dosegli svoj cilj: s pismom z dne 20. decembra 1581, naslovljenim na permske in solikamske starešine in poljubce, je bilo vsem Zemstvu "željnim ljudem" dovoljeno iti "v najem". "In ti voguliči v svojih (Stroganovih. - A.Sh.) zaporih prihajajo z navdušenjem nad vojno in popravili," je bilo rečeno v istem pismu, "prišli bi na te voguliče in za njimi so jih lovili ... nadlegovati jih z vojno in jih posredovati (Voguličevim ljudem - A.Sh.) je bilo sramotno [bilo je] krasti." Ko je dovolila vojaške akcije proti Vogulom, je moskovska vlada postavila le en pogoj - da zaradi takih dejanj ne izzove velike vojne na Uralu.

Medtem je decembra 1581 v Cherdyn prispel novi guverner V. I. Pelepelicin, ki je zamenjal princa. I. M. Yeletsky. Kmalu so do njega začele prihajati novice o tem, kaj se dogaja na posestvih Stroganov, vendar je guverner zaenkrat o tem raje molčal, saj se ni želel prepirati z močnimi sosedi niti zaradi žalitev in žalitev, ki so mu jih zadali kozaki na prehodu čez Volgo. Vendar, ko se je pozno poleti - zgodaj jeseni 1582 izkazalo, da je Permsko ozemlje zajeto v plamenih velike vojne, se je V. I. Pelepelicin, ki se je poskušal zaščititi, spomnil vsega. »In potem je (napad sibirsko-pelymske vojske. - A.Sh.) postal vaša izdaja,« je dejal Stroganov iz besed svojega uradnega odgovora v »osramočenem« pismu, »vzeli ste Vogulich in Votyak in Pelymce stran od naše plače, bili so ustrahovani in vojna je prišla k njim (v nadaljevanju, poševno. - A.Sh.), in s tem navdušenjem so se prepirali s sibirskim saltanom in volškimi poglavarji (ki so, kot izhaja iz kontekstu pisma, izvedli ta dejanja. - A.Sh.), potem ko so poklicali k sebi, so tatove najeli v svoje zapore brez našega odloka.

A vse to pride kasneje. Medtem so Yermakovci iz svojega tabora Sylven izvajali zimske napade na "Vogulske uluse", ne da bi se zares zanimali za njihove posledice. Hkrati so Stroganovi, ki so od carja konec januarja - v začetku februarja 1582 prejeli dovoljenje za rekrutacijo "željnih ljudi" v svojo rodbinsko vojsko, še vedno odlagali dokončno sklenitev sporazuma z Yermakom in njegovo četo o službi. Za ta korak so se odločili šele spomladi.

»Poleti 7087 (1579. - A.Sh.), pravi Stroganovska kronika, 6. aprila (v nadaljevanju moj poševni tisk. - A.Sh.), slišim Boga Semjona in Maksima in Nikito Stroganov od zanesljivih ljudi o nemirih in pogumu volških kozakov in atamanov Jermaka Timofejeva s tovariši, kako so na Volgi na transportu pretepli Nagajce in oropali in pretepli Ardobazarje ", in jim poslali" svoje ljudi s pisanjem in številnimi darili ", ki vabijo Kozaki" v mesta Chusovskie in v zapore, da bi jim pomagali." Očitno je kronist to novico sestavil iz različnih virov. Tako navedba o prihodu Yermakovcev "iz velikih rek Volge", prebrana v naslovu tega članka, očitno sega do kroničnega protografa, informacije o kozaških "podvigih" pa so očitno izposojene iz " osramočena« kraljeva listina iz leta 1582. Od kod prvi del datuma (7087), neznano. Toda njen drugi del (6. april) ima najverjetneje nekakšno dokumentarno podlago. Omembe vreden je tudi datum prihoda "Ermak Timofeev s svojimi tovariši v mesta Chusovskie", postavljen v naslednji članek: "Junija 28. dan, v spomin na svetega čudodelnika in neplačanega Kira in Janeza."

Po Kungurski kroniki se je odhod Yermakove čete iz taborišča na Sylvi zgodil približno ob istem času: »In 9. maja so obljubili kapelo na starodavnem naselju v imenu svetega Nikolaja Čudežnega delavca. na gradišču z ženami in otroki, ki se za vedno naselijo. In pred 12. ali 13. junijem so kozaki že jemali zaloge in orožje od Maskima Stroganova v mestu Nižnečusovski. Očitno je Yermak poleti 1582 obiskal tudi Orel-gorodok (Kergedan), glavno mesto posesti Kame N. G. Stroganova. Dokazi o tem so kopirani v XIX. napis na deblu piskalnika, ki je bil kasneje izgubljen: "V mestu Kergedan na reki Kame sem jaz, Maksim Jakovljev, sin Stroganov, dal atamanu Jermaku poleti 7090 (1582. - A.Sh.) ".

Med zimskimi napadi na tabore Vogulov so Yermakovci zbrali veliko informacij o deželah za "Kamnom". Tudi Stroganovi in ​​njihovi ljudje so jim veliko povedali. Posledično je bila konec poletja načrtovana kampanja proti kneževini Pelym, ki je obljubljala bogat plen. Julij 1582 je minil v pripravah in avgusta, na sam predvečer kozaške ekspedicije, je "Kuchyumov sin Alei prišel v vojno proti Chusovaya." Napad je bil izveden prek t.i. Tjumensko pristanišče pri Sylvi z dostopom do mest Stroganov. Skupaj z Aleijem je v napadu sodeloval tudi princ Pelyma Ablegirima, ki je hrepenel po maščevanju. Ker Yermakovci "Chyusovaya niso dovolili sibirskega boja" (Pog. C 130), je tatarsko-pelimska vojska nadaljevala pot, uničila ruska naselja ob Kami na poti, požgala Kamsko sol in 1. septembra 1582 oblegala Cherdyn. Po neuspešnem poskusu zavzetja prestolnice Perm je Velika "pokora", kot piše v Stroganovski kroniki, "šla blizu mesta Kai in ta velika umazana zvijača je bila narejena." O dejstvu, da je sovražnik "požgal vymska okrožja Kaigorod in Volosenets", poroča, kot je bilo že omenjeno, kronika Vychegodsko-Vymsky. V tem času je Yermakova četa, ki je odvrnila napad Alejeve vojske na zapor Nizhnechusovski in s tem izpolnila svoje obveznosti do M. Ya. Stroganova, spremenila svoje načrte za kampanjo proti Pelymu. »In iz teh krajev,« se je spominjal Čerkas Aleksandrov, »oni, Yermak in njegovi tovariši, so učili, kako razmišljati in plezati, kako bodo prišli v sibirsko deželo do carja Kučuma« (Pog. S. 130). Najkasneje sredi avgusta istega leta 1582 so se odpravili na Čusovajo in se sami prebili čez Ural. Tako kot v primeru poraza Saraichika so se volški kozaki odločili, da se bodo maščevali z udarcem za udarcem. In zato je Sibirija, prestolnica "carja Kučuma", zdaj postala njihov glavni cilj.

Od Chusovaye so se Yermakoviti obrnili do ustja reke. Serebryanka, ki je "prišla iz sibirskih držav do reke Chusovaya na desni strani." Ko so se povzpeli navzgor, so povlekli 25-verstno pristanišče skozi prelaz, ki so ga "sodišča vlekla nase" do reke. Baranchi in že na njem plaval, ne da bi se ustavil, "dol v reko v Tagilu", ki se je izlila v Turo (Ibid.).

Tako se je začela hitra in drzna kampanja kozaškega odreda Ermaka Timofejeviča v Sibirijo. Dogodki pred tem (pogrom nogajsko-ruskega veleposlaništva na Volgi, odhod Jermakove čete iz Jaika skozi Irgiz, Volgo in Kamo na Uralu, prezimovanje na Silvi, povabilo Jermakovcev s strani Stroganovih na služijo za obrambo svojih posesti pred vogulskimi napadi, priprava pelymske ekspedicije in končno odboj vojski Aleyja in Ablegirima na Chusovaya) pričajo, da glavni pobudniki te akcije niso bili Stroganovi, še bolj ne država, ampak kozaki sami, navajeni ravnati glede na okoliščine. Niso imeli niti časa niti možnosti, da bi se počasi, "s spretnostjo", premaknili, da bi preživeli zimo na Tagilskem pragu ali na Turi. Že od vsega začetka je šlo za tipičen roparski pohod (»z vrnitvijo so mislili pobegniti v Sibirijo, da bi se zlomili«), ki je nepričakovano za same kozake privedel do propada mogočnega sibirskega »kraljestva« in zaradi različnih okoliščinah, ki so se nato vlekle cela tri leta.

Tedenska tura, enodnevni pohodniški izleti in izleti v kombinaciji z udobjem (treking) v gorskem letovišču Khadzhokh (Adigeja, Krasnodarsko ozemlje). Turisti bivajo v kampu in si ogledujejo številne naravne spomenike. Slapovi Rufabgo, planota Lago-Naki, soteska Meshoko, jama Big Azish, kanjon reke Belaya, soteska Guam.

V ljudskem umu se je legendarni osvajalec Sibirije - Yermak Timofeevich - izenačil z epskimi junaki in postal ne le izjemna osebnost, ki je pustila pečat v zgodovini Rusije, ampak tudi simbol njene slavne junaške preteklosti. Ta kozaški ataman je postavil temelje za razvoj obsežnih prostranstev, ki so se raztezala onkraj kamnitega pasu - Velikega Urala.

Skrivnost, povezana z izvorom Yermaka

Sodobni zgodovinarji imajo več hipotez o zgodovini njegovega nastanka. Po enem od njih je bil Yermak, čigar biografija je bila predmet raziskav mnogih generacij znanstvenikov, donski kozak, po drugem pa uralski kozak. Najverjetnejša pa se zdi tista, ki temelji na ohranjeni rokopisni zbirki iz 18. stoletja, ki pripoveduje, da njegova družina izhaja iz Suzdala, kjer je bil njegov ded meščan.

Njegov oče Timotej se je zaradi lakote in revščine preselil na Ural, kjer je našel zatočišče v deželah bogatih proizvajalcev soli - trgovcev Stroganov. Tam se je naselil, se poročil in vzgojil dva sinova - Rodiona in Vasilija. Iz tega dokumenta izhaja, da je bil prav to imenovan bodoči osvajalec Sibirije v svetem krstu. Ime Ermak, ki se je ohranilo v zgodovini, je le vzdevek, eden tistih, ki so ga običajno dajali v kozaškem okolju.

Leta služenja vojaškega roka

Ermak Timofejevič se je odpravil osvajat sibirska prostranstva, saj ima za seboj že bogate bojne izkušnje. Znano je, da je dvajset let skupaj z drugimi kozaki varoval južne meje Rusije, in ko je leta 1558 začel car Ivan Grozni, je sodeloval v kampanji in celo zaslovel kot eden najbolj neustrašnih guvernerjev. Ohranjeno je poročilo poljskega poveljnika mesta Mogilev osebno kralju, v katerem omenja njegov pogum.

Leta 1577 so dejanski lastniki uralskih dežel - trgovci Stroganov - najeli velik odred uralskih kozakov, da bi jih zaščitili pred nenehnimi napadi nomadov pod vodstvom kana Kučuma. Vabilo je prejel tudi Yermak. Od tega trenutka se njegova biografija močno obrne - malo znani kozaški poglavar postane vodja neustrašnih osvajalcev Sibirije, ki so se za vedno zapisali v zgodovino.

Na kampanjo za pomiritev tujcev

Kasneje so poskušali ohraniti miroljubne odnose z ruskimi vladarji in skrbno plačali ustaljeni jasak - davek v obliki kož krznenih živali, vendar je pred tem sledilo dolgo in težko obdobje kampanj in bitk. Kučumovi ambiciozni načrti so vključevali izgon Stroganovih in vseh, ki so živeli na njihovih ozemljih z Zahodnega Urala ter rek Chusovaya in Kama.

Zelo velika vojska - tisoč šeststo ljudi - je šla pomiriti nepokorne tujce. V tistih letih so bile v oddaljeni tajgi edina komunikacijska sredstva reke in legenda o Jermaku Timofejeviču pripoveduje, kako je po njih plulo sto kozaških plugov - velikih in težkih čolnov, ki so lahko sprejeli do dvajset ljudi z vsemi zalogami.

Ermakova ekipa in njene značilnosti

Ta akcija je bila skrbno pripravljena in Stroganovi niso prihranili denarja za nakup najboljšega orožja za tiste čase. Kozaki so imeli na voljo tristo piskarjev, ki so lahko zadeli sovražnika na razdalji sto metrov, več deset šibrenic in celo španske arkebuze. Poleg tega je bil vsak plug opremljen z več topovi, kar ga je spremenilo v vojno ladjo. Vse to je kozakom zagotavljalo pomembno prednost pred kanovo hordo, ki takrat sploh še ni poznala strelnega orožja.

Toda glavni dejavnik, ki je prispeval k uspehu akcije, je bila jasna in premišljena organizacija čet. Celotna četa je bila razdeljena na polke, na čelo katerih je Yermak postavil najbolj izkušene in avtoritativne poveljnike. Med bojevanjem so njihove ukaze prenašali z uporabo ustaljenih signalov s piščali, timpani in bobni. Svojo vlogo je odigrala tudi železna disciplina, vzpostavljena od prvih dni akcije.

Yermak: biografija, ki je postala legenda

Znamenita akcija se je začela 1. septembra 1581. Zgodovinski podatki in legenda o Yermaku pričajo, da se je njegova flotila, ki je plula po Kami, dvignila do zgornjega toka reke Chusovaya in naprej po reki Serebryanka dosegla prelaze Tagil. Tu, v Kokuy-gorodoku, ki so ga zgradili, so kozaki preživeli zimo, z nastopom pomladi pa so nadaljevali pot - že na drugi strani Uralskega pogorja.

Nedaleč od ustja tajge reke Ture je prišlo do prve resne bitke s Tatari. Njihov odred, ki ga je vodil kanov nečak Mametkul, je postavil zasedo in zasul kozake z oblakom puščic z obale, vendar ga je povratni ogenj piskarjev razkropil. Ko so napad odbili, so Yermak in njegovi možje nadaljevali pot in šli ven.Prišlo je do novega spopada s sovražnikom, tokrat na kopnem. Kljub dejstvu, da sta obe strani utrpeli velike izgube, so Tatari pobegnili.

Zavzetje utrjenih sovražnih mest

Po teh bitkah sta sledili še dve - bitka na reki Tobol blizu Irtiša in zavzetje tatarskega mesta Karačin. V obeh primerih je bila zmaga dosežena ne le zaradi poguma kozakov, ampak tudi zaradi izjemnih vodstvenih lastnosti, ki jih je imel Yermak. Sibirija - dediščina - je postopoma prešla pod ruski protektorat. Po porazu blizu Karačina je kan vse svoje napore osredotočil le na obrambne akcije in pustil svoje ambiciozne načrte za seboj.

Po kratkem času, ko je zavzel še eno utrjeno točko, je Yermakov odred končno dosegel glavno mesto Sibirskega kanata - mesto Isker. Legenda o Ermaku, ki se je ohranila iz antičnih časov, opisuje, kako so kozaki trikrat napadli mesto in trikrat so se Tatari ubranili s pravoslavno vojsko. Končno je njihova konjenica vdrla izza obrambnih struktur in planila proti kozakom.

To je bila njihova usodna napaka. Ko so se znašli v vidnem polju strelcev, so zanje postali odlična tarča. Z vsakim udarcem piskarjev je bilo bojišče prekrito z vedno več novimi trupli Tatarov. Na koncu so Iskerjevi branilci pobegnili in svojega kana prepustili na milost in nemilost. Zmaga je bila popolna. V tem mestu, ki so ga ponovno ujeli pred sovražniki, sta Yermak in njegova vojska preživela zimo. Kot moder politik mu je uspelo vzpostaviti odnose z lokalnimi plemeni tajge, kar je omogočilo izogibanje nepotrebnemu prelivanju krvi.

Konec Yermakovega življenja

Iz nekdanje prestolnice Sibirskega kanata so v Moskvo poslali skupino kozakov s poročilom o napredku ekspedicije in prosili za pomoč in bogat jasak iz kož dragocenih krznenih živali. Ivan Grozni, ko je cenil zasluge Yermaka, je pod svojim nadzorom poslal pomembno četo in mu osebno podaril jekleno lupino - znak njegove kraljeve milosti.

Toda kljub vsem uspehom je bilo življenje kozakov v stalni nevarnosti novih napadov Tatarov. Žrtev enega od njih je postal legendarni osvajalec Sibirije Yermak. Njegova biografija se konča z epizodo, ko v temni avgustovski noči leta 1585 odred kozakov, ki je preživel noč na bregovih divje reke tajge, ni postavil stražarjev.

Usodna malomarnost je Tatarom omogočila, da so jih nenadoma napadli. Yermak je bežal pred sovražniki in poskušal preplavati reko, a ga je težka lupina - kraljevo darilo - potegnila na dno. Tako je končal svoje življenje legendarni človek, ki je Rusiji podaril širna prostranstva Sibirije.