Saloma in Herod Antipa. Saloma v slikarstvu je kalejdoskop. Svetopisemska legenda pravi

Herodiada(okoli 15 pr. n. št. - po 39 n. št.) - vnukinja Heroda Velikega od njegovega sina Aristobula.

Z njenim imenom je povezana usmrtitev Janeza Krstnika.

Po navedbah zgodovinarja Jožefa Flavija je bila poročena s svojim stricem Herodom Filipom I. in z njim imela hčerko Salomo, nato pa je začela živeti v sobivanju s svojim drugim stricem Herodom Antipo.

V besedilih Nove zaveze je Herodiada omenjena kot žena judejskega tetrarha Heroda Antipe, ki jo je vzel od svojega brata Filipa. Že v tistem času so bile z vidika judovske vere in sploh moralnih standardov zakonske zveze med sorodniki izjemno neodobravane, incest pa je veljal za velik greh. Janez Krstnik je javno obsodil in neusmiljeno obsodil bogokletno razmerje, zaradi katerega je Herodiada preroka močno sovražila.

Herodiada je bila kruta, zahrbtna, pohlepna, izprijena in pretirano ponosna ženska. Ko preučujejo njeno življenje, tudi zgodovinarji, ki so pristranski do Svetega pisma, ne najdejo v njej ničesar niti približno pozitivnega. Tudi v zelo razvratni visoki družbi tistega časa njena figura opazno izstopa v negativnem smislu. Z mladina sanjala je o kraljevi kroni za vsako ceno. Zlobna Herodiada je gojila zamero do preroka Janeza, ker je brez strahu govoril o njeni pokvarjenosti. Ker ga je hotela uničiti, je vplivala na Heroda, da je Predhodnika zaprl. In potem je Herodiada imela priložnost uničiti Janeza Krstnika.

Ivetta Pozdnikova. Herodiada in Saloma. 2008

Neke noči leta 28 po Kr. Palača Heroda Antipe je gorela v ognju. Dvor je praznoval vladarjev rojstni dan, pojedina se je nadaljevala čez polnoč, ko je pijani tetrarh zaželel, da Saloma, ki je bila tega vešča, zapleše pred njegovimi gosti, njegovo pastorko, Herodiadino hčerko. Mlada Salome, ki jo je vzgajala pokvarjena mati, ni oklevala izvesti nespodobnega, pohotnega plesa gola. Očim, ko je videl veselje gostov, ji je obljubil nagrado, ki jo je želela, do polovice svojega kraljestva!

Salomin ples

« Ona je na pobudo svoje matere rekla: daj mi tukaj na pladnju glavo Janeza Krstnika. In kralj je bil žalosten; toda zaradi prisege in tistih, ki so ležali z njim, jo ​​je ukazal dati njej in jo poslal, naj Janezu odseka glavo v ječo. In prinesli so njegovo glavo na pladnju in jo dali deklici, ona pa jo je odnesla svoji materi« (Matej 14:8-11). Solomeya takrat ni bila stara več kot 15-16 let.

Obglavljenje Janeza Krstnika (Caravaggio. 1608)

Potem ko je Herodiada prepričala svojo hčer Solomo, da prosi za glavo Janeza Krstnika, je sebi in svoji hčerki izrekla večno obsodbo. Kaj je doletelo Heroda, Herodiado in Salomo po takšni grozodejstvu?

Herodiada je s svojimi spletkami povzročila katastrofo Herodu Antipi in bila z njim izgnana v izgnanstvo v Galijo. Neverjetno kruta in zlobna Herodiada je svoje življenje končala v revščini in neznanosti. Ponosna vnukinja Heroda Velikega je trpela točno to, česar se je najbolj bala. Toda to usodo si je izbrala sama, ko je preko Salome ukazala ubiti Janeza Krstnika in s tem obsodila samo sebe.

In Saloma se je kasneje »poročila s trahonskim tetrarhom Filipom, sinom Heroda Velikega«, kar pomeni, da je postala žena svojega prastrica in bivši mož svoji materi. Filip je svoji regiji vladal 38 let, od leta 4 pr. do 34 AD in je zaslovel zlasti po tem, da je gradil na južnih pobočjih gore Hebron poganski tempelj v čast cesarju Avgustu, kar je bilo v očeh monoteističnih Judov očitno dejanje. Po Filipovi smrti se je Saloma poročila z Aristobulom, Herodovim sinom in Agripovim bratom. Imela sta tri otroke - Heroda, Agripa in Aristobula. Aristobul je vodil zelo spretno politiko do Rima, saj je iskal naklonjenost in zaupanje cesarja Nerona, ki je leta 55 n. mu podeli Malo Armenijo v posest in mu podeli kraljevi naziv.

Robert Henry, Saloma, 1909

Saloma je imela veliko časa, da se pokesa za to, kar je storila, a namesto tega se je v svojem ponosu dvigovala vse višje in višje. Imela je kraljevski naziv, o katerem je njena mati tako sanjala. Poleg tega je nosila trojni naziv: kraljica Halkide, Male in Velike Armenije.

Zgodovina je ohranila zgodbo o njej strašna smrt. Nekega dne je Salome iz neprevidnosti padla v ledeno luknjo in led se je sklenil okoli njenega vratu. Nihče ni slišal Solomejinih krikov, saj takrat nikogar od ljudi ni bilo v bližini. Ko je poskušala pobegniti iz pasti, se je zvijala pod vodo, kot da bi izvajala grozen ples, tako kot je v svoji daljni mladosti plesala v palači svojega očima. Solomeja se kljub obupnemu upiranju ni mogla izviti iz tega položaja in je še naprej visela na vratu, medtem ko se je njeno telo ritmično zibalo pod ledom, dokler ji led nadnaravno ni prerezal vratu. Po tem je njeno telo padlo na dno reke, glavo mrtve Solome pa so prinesli in jo dali Herodu in Herodiadi.

Veliko svetopisemsko načelo setve in žetve se je še posebej jasno izpolnilo v življenju Salome. Potem ko je Janeza Krstnika z lahkoto, brez zadrege ali obotavljanja obsodila na smrt, je Saloma podpisala lastno obsodbo, in to ne samo na strašno smrt v zemeljskem življenju, ampak tudi na večno smrt.

Gradivo je pripravil Sergey SHULYAK

; ga je rodila trije sinovi: Herod, Agripa in Aristobul.

Salome in Janeza Krstnika

Salomina mati, Herodiada, je bila v zvezi z bratom svojega moža (in Salominega očeta) Filipom (Herod Boethus), zaradi česar jo je javno obsodil Janez Krstnik. Obsodba je verjetno služila kot razlog za zaprtje in kasnejšo usmrtitev Janeza Krstnika. Po Marku je Herod Antipa nasprotoval Janezovi usmrtitvi, »ker je vedel, da je pravičen in svet mož« (Mr 6,20) in se je s tem strinjal samo zato, ker je obljubil Herodiadino hčer (ni je imenoval ), da izpolni katero koli željo. Vendar pa ga je po Mateju sam Antipa »hotel ubiti, a se je bal ljudi, ker so ga častili kot preroka« (Matej 14,5). Ples mlade Salome na praznovanju rojstnega dneva Heroda Antipe (njegov datum rojstva ni znan) je privedel do tega, da je Antipa privolil izpolniti vsako njeno željo, Saloma pa je poučena od svoje matere zahtevala smrt preroka Janeza. Krstnika, po usmrtitvi pa so ji ga prinesli na krožniku Točen datum Janezova usmrtitev ni znana, vendar se tradicionalno verjame, da se je zgodila pred Kristusovim križanjem, Jožef pa nakazuje, da se je zgodila pred letom 36.

Jožef zavrača zgodbo o plesu Salome (katere ime je natančno znano iz njegovega dela), saj verjame, da je bil Janez aretiran in nato obglavljen iz povsem političnih razlogov, ne da bi omenil mesijanska pričakovanja, ki so predstavljala pomemben del pridig Janeza sv. Baptist. Številni učenjaki so menili, da Jožef Flavij ne omenja te povezave kot namerno opustitev besedila, namenjenega Rimljanom. Jožef poroča, da je pod lažno pretvezo domnevnega sodelovanja Heroda Antipe pri organiziranju zarote proti Rimu Kaligula njega in njegovo družino izgnal v Lugdunum Convenarum v Galiji (sodobni Saint-Bertrand-de-Comminges). Herodiado so prosili, naj ostane pod zaščito svojega brata (Agripa), vendar se je odločila, da gre z možem (Herod Antipa) v izgnanstvo, kjer je umrl dve leti kasneje (po letu 39 n. št.) v ujetništvu v popolni neznanosti in revščini.

V pravoslavnih ikonografsko izročilo zaplet je znan kot "Obglavljenje sv. Janeza Krstnika."
Svetišče, glava Janeza Krstnika, hranijo na gori Atos. 11. septembra, v spomin na obglavljenje svetega Janeza Krstnika, je Cerkev določila praznik in strogi post kot izraz žalosti kristjanov zaradi nasilne smrti velikega preroka. Znana je »Zgodba o obglavljenju svetega preroka, predhodnika in krstnika Gospodovega Janeza«, napisana v 17. stoletju, kot jo je povedal sv. Dimitrij Rostovski.

Znanih je veliko cerkva, tako katoliških kot pravoslavna cerkev, posvečene kot cerkve obglavljenja Janeza Krstnika. Ena najstarejših moskovskih cerkva, ki se je ohranila do danes, je šestoltarna votivna cerkev obglavljenja Janeza Krstnika v Kolomenskem.

V umetnosti

V astronomiji

Asteroid (562) Salome, odkrit leta 1905, je poimenovan po Salomi.

Napišite oceno o članku "Salome"

Opombe

Literatura

• Olga Matić.// Erotika brez obrežij: Zbornik člankov in gradiv / Comp. M. M. Pavlova. - M .: Nova literarna revija, 2004. - Str. 90-121.

Odlomek, ki označuje Salome

Princesa Marya in Natasha sta se kot vedno srečali v spalnici. Pogovarjala sta se o tem, kar je rekel Pierre. Princesa Marya ni povedala svojega mnenja o Pierru. Tudi Nataša ni govorila o njem.
"No, zbogom, Marie," je rekla Natasha. – Veste, pogosto se bojim, da ne govorimo o njem (princu Andreju), kot da se bojimo ponižati svoja čustva in pozabiti.
Princesa Marija je močno vzdihnila in s tem vzdihom priznala resnico Natašinih besed; v besedah ​​pa se ni strinjala z njo.
- Ali je mogoče pozabiti? - rekla je.
»Danes je bilo tako dobro povedati vse; in težko, in boleče, in dobro. "Zelo dobro," je rekla Natasha, "prepričana sem, da ga je imel res rad." Zato sem mu rekel ... nič, kaj sem mu rekel? – je nenadoma zardela vprašala.
- Pierre? Oh ne! Kako čudovit je,« je rekla princesa Marya.
"Veš, Marie," je nenadoma rekla Natasha z igrivim nasmehom, ki ga princesa Marya že dolgo ni videla na svojem obrazu. - Postal je nekako čist, gladek, svež; vsekakor iz kopališča, razumeš? - moralno iz kopališča. Ali je res?
"Da," je rekla princesa Marya, "veliko je zmagal."
- In kratek suknjič, in pristriženi lasje; zagotovo, no, zagotovo iz kopališča ... oče, včasih je bilo ...
"Razumem, da on (princ Andrej) nikogar ni imel tako rad kot on," je dejala princesa Marya.
– Da, in to je posebno od njega. Pravijo, da so moški prijatelji le takrat, ko so zelo posebni. Mora biti res. Je res, da mu sploh ni podoben?
- Da, in čudovito.
"No, zbogom," je odgovorila Natasha. In isti igriv nasmeh, kot pozabljen, je še dolgo ostal na njenem obrazu.

Tisti dan Pierre dolgo ni mogel zaspati; Hodil je sem in tja po sobi, zdaj namrščen, nekaj težkega premišljujoč, nenadoma skomigne z rameni in se strese, zdaj se veselo smehlja.
Razmišljal je o princu Andreju, o Nataši, o njuni ljubezni in bil bodisi ljubosumen na njeno preteklost, nato ji je očital, nato pa si je odpustil. Ura je bila že šest zjutraj, on pa je še vedno hodil po sobi.
»No, kaj lahko storimo? Če ne morete brez tega! Kaj storiti! Torej, tako mora biti,« si je rekel in se naglo slekel, vesel in navdušen, a brez dvomov in neodločnosti, odšel v posteljo.
»Morava, pa naj bo še tako nenavadno, ne glede na to, kako nemogoča je ta sreča, narediti vse, da bova z njo mož in žena,« si je rekel.
Pierre je nekaj dni prej določil petek za dan svojega odhoda v Sankt Peterburg. Ko se je v četrtek zbudil, je Savelich prišel k njemu, da bi mu naročil, naj spakira stvari za na pot.
»Kaj pa Sankt Peterburg? Kaj je Sankt Peterburg? Kdo je v Sankt Peterburgu? – je vprašal nehote, čeprav sam pri sebi. "Ja, nekaj takega je že dolgo, dolgo nazaj, še preden se je to zgodilo, iz neznanega razloga nameraval iti v Sankt Peterburg," se je spominjal. - Od česa? Mogoče bom šel. Kako prijazen in pozoren je, kako si zapomni vse! - je pomislil, ko je gledal Saveličev stari obraz. "In kako prijeten nasmeh!" - mislil je.
- No, ali nočeš na svobodo, Savelič? je vprašal Pierre.
- Zakaj potrebujem svobodo, vaša ekscelenca? Pod pokojnim grofom smo živeli, nebeško kraljestvo, in pod teboj ne vidimo nobene zamere.
- No, kaj pa otroci?
"In otroci bodo živeli, vaša ekscelenca: s takšnimi gospodi lahko živite."
- No, kaj pa moji dediči? - je rekel Pierre. "Kaj če se poročim ... Lahko se zgodi," je dodal z nehote nasmehom.
"In upam si poročati: dobro dejanje, vaša ekscelenca."
»Kako enostavno misli, da je,« je pomislil Pierre. "Ne ve, kako strašno je to, kako nevarno je." Prezgodaj ali prepozno... Grozljivo!
- Kako želite naročiti? Bi šel jutri? « je vprašal Savelič.
- Ne; Bom malo odložil. Ti bom potem povedal. »Oprostite za težave,« je rekel Pierre in ob pogledu na Saveličev nasmeh pomislil: »Kako čudno, vendar ne ve, da zdaj ni več Peterburga in da je najprej treba o tem odločiti. . Vendar verjetno ve, vendar se samo pretvarja. Govori z njim? Kaj misli? - je pomislil Pierre. "Ne, nekega dne pozneje."
Pri zajtrku je Pierre povedal princesi, da je bil včeraj pri princesi Mariji in tam našel - si lahko predstavljate koga? - Natalie Rostov.
Princesa se je pretvarjala, da v tej novici ne vidi nič bolj nenavadnega kot v tem, da je Pierre videl Anno Semyonovno.
- Ali jo poznaš? je vprašal Pierre.
"Videla sem princeso," je odgovorila. "Slišal sem, da jo bodo poročili z mladim Rostovom." To bi bilo zelo dobro za Rostove; Pravijo, da so popolnoma uničeni.
- Ne, ali poznaš Rostov?
"Šele takrat sem slišal za to zgodbo." Zelo mi je žal.
"Ne, ne razume ali se pretvarja," je pomislil Pierre. "Bolje je tudi, da ji ne poveš."
Princesa je pripravila tudi hrano za Pierrovo pot.
»Kako prijazni so vsi,« je pomislil Pierre, »da zdaj, ko jih to verjetno ne bi moglo bolj zanimati, počnejo vse to. In vse zame; To je tisto, kar je neverjetno."
Istega dne je načelnik policije prišel k Pierru s predlogom, naj pošlje skrbnika v Fasetirano zbornico, da sprejme stvari, ki so bile zdaj razdeljene lastnikom.
"Tudi ta," je pomislil Pierre in se zazrl v obraz šefa policije, "kako prijeten, čeden policist in kako prijazen!" Zdaj se ukvarja s takimi malenkostmi. Pravijo tudi, da ni pošten in ga izkorišča. Kakšna neumnost! Toda zakaj ga ne bi smel uporabiti? Tako je bil vzgojen. In vsi to počnejo. In tako prijeten, prijazen obraz in nasmehi me gledajo.”
Pierre je šel na večerjo s princeso Maryo.
Ko se je vozil po ulicah med požganimi hišami, je bil presenečen nad lepoto teh ruševin. Dimniki hiš in podrti zidovi, ki slikovito spominjajo na Ren in Kolosej, so se raztezali, skrivali drug drugega, vzdolž požganih blokov. Taksisti in vozniki, ki smo jih srečevali, tesarji, ki so sekali lesene hiše, trgovci in trgovci, vsi z veselimi, žarečimi obrazi, so pogledali Pierra in rekli, kot da: »Ah, tukaj je! Poglejmo, kaj se iz tega izcimi."

Mobilne aplikacije Everbook, MTS, Beeline itd.

Biografski podatki o Salome so nepopolni in vsebujejo veliko neskladij. Brez navedbe njenega imena je omenjena v Svetem pismu (Evangelij po Mateju 14:3-11 in Evangelij po Marku 6:17-29). več podrobna zgodba o Salome je vsebovan v delu zgodovinarja Jožefa Flavija "Judovske starine".
Salomina mati je Herodiada, najmlajša hči Berenice ( Veronika) in Aristobula, usmrčenega sina Heroda Velikega. Ker je Herodiada ostala sirota, se je poročila s svojim stricem Herodom Filipom I. Herodiada si je za vzornici izbrala Kleopatro in legendarno asirsko kraljico Semiramido. Tako kot Livija, žena cesarja Avgusta, je za svojega ostarelega moža iskala deviške ljubimce, da bi okrepila svoj vpliv. Njena hči Salome je otroštvo preživela v Rimu, kjer se je učila plesa in glasbe. Ambiciozna Herodiada je hrepenela po oblasti, zato je Heroda Filipa kmalu zapustila zaradi galilejskega tetrarha Heroda Antipe ( Antispas oz Sosipater), polbrat bivši mož.
V svetopisemskih časih tesen odnos Herodiade nikakor ni bil nekaj izjemnega. Kljub temu so ljudje tiho godrnjali: " Herodiada ni vdova, poleg tega pa ima otroka, to je tisto, kar je gnusno!»Herodiado je še posebej jezil judovski pridigar esenskega prepričanja Jokanaan z vzdevkom Janez Krstnik. Ena glavnih tem njegove kritike je bila obsodba nemoralnosti Herodiade. Po Svetem pismu: " Herodiada, jezna nanj, ga je hotela ubiti, a ni mogla. Kajti Herod se je bal Jokanaana, saj je vedel, da je pravičen in svet mož, in skrbel je zanj: veliko je naredil, ga ubogal in ga z veseljem poslušal". Kljub temu so drznega heretika za vsak slučaj zaprli.
Kmalu je imela Herodiada zelo priročno priložnost, da se je spopadla z Janezom. Leta 39 (?) je Herod Antipa praznoval svoj rojstni dan v trdnjavi Macheron na meji Palestine in posesti arabskega kralja Arete. Na praznovanje so bili povabljeni številni gostje, “ plemiči, kapitani in starešine Galileje". Med njimi je bila tudi Salome. S svojim videzom in drznimi manirami je pritegnila pozornost vseh. V evangelijih po Mateju, Marku in Luku je kanonična zgodba o Salomi navedena s skoraj enakimi besedami: » Prišla je Herodiadina hči, zaplesala in ugajala Herodu in tistim, ki so ležali z njim. Kralj je rekel deklici: vprašaj me, kar hočeš, in dal ti bom. In prisegel ji je: karkoli me boš prosila, ti dam, tudi do polovice svojega kraljestva.«.
Sveto pismo ne vsebuje opisa plesa, ki ga je Saloma izvajala pred svojim očimom. V poznejših delih se imenuje ples sedmih tančic (ples od the sedem tančice). Antični avtorji Dion Cassius, Pausanias, Demosthenes in drugi omenjajo nekaj, kar je dejansko obstajalo v starih časih erotični ples kordak: ritmično nihanje bokov, ki ga spremlja odpadanje oblačil. Po mnenju nekaterih zgodovinarjev Saloma na gostiji sploh ni mogla plesati. Takrat je bila stara komaj pet ali šest let in se je preprosto igrala sama s sabo, Herod pa je občudoval naivni šarm otroka.
Kakor koli že, Salome je bila tako mlada, da si nagrade ni mogla izbrati brez maminega nasveta: »Šla je ven in vprašala mater: kaj naj prosi? Odgovorila je: glave Janeza Krstnika. In takoj je naglo odšla h kralju in ga prosila, rekoč: Hočem, da mi daš zdaj glavo Janeza Krstnika na pladnju.(Evangelij po Marku 6,24-25). »Kralj je bil žalosten, a zaradi prisege in tistih, ki so ležali z njim, je ni hotel zavrniti. In takoj, ko je kralj poslal štitonošo, je ukazal prinesti njegovo glavo. Šel je in mu odsekal glavo v ječi, prinesel njegovo glavo na krožniku in jo dal deklici, deklica pa jo je dala svoji materi.(Evangelij po Marku 6,26-28). Po legendi je odsekana glava še naprej obsojala Heroda in Herodiado. Nato je Herodiada z buciko prebodla prerokov jezik in njegovo glavo vrgla v greznico.
Nesmiselni Janezov umor Herodiadi ni prinesel nobene koristi. Prebivalci Galileje so bili ogorčeni in odkrito sočustvovali s pridigarjem. Njen mož ni izpolnil njenih upov: Herod Antipas sploh ni imel visokih ambicij, saj je bil popolnoma zadovoljen z vlogo malega provincialnega despota. Aktivna narava Herodiade ni mogla sprejeti takšne usode. Vztrajala je pri potovanju v Rim, da bi pridobila podporo cesarja Kaligule. Vendar pa je zakonca ostro sprejel. Heroda je sumil izdaje in zarote s partskim kraljem Artabanom. Kaligula je Herodu odvzel prestol, mu odvzel vse premoženje in ga obsodil na izgnanstvo v galijsko mesto Lugdunum (današnji Lyon). Nesrečni par judovskih spletkarjev je svoje dni končal v izgnanstvu, revščini in pozabi.
Zanesljive informacije o prihodnja usoda Salome je pogrešana. Po nekaterih poročilih se je vrnila v Rim, kjer je nadaljevala brezskrbno življenje. socialno življenje. Čez nekaj časa se je Saloma poročila s svojim stricem, tetrarhom Herodom Filipom II. Ta poroka se je izkazala za brez otrok. Ker je Saloma ovdovela, se je ponovno poročila, tokrat z Aristobulom, sinom Heroda iz Halkide, svojega bratranec po materi. Par je živel dolgo življenje in rodili so se jima trije sinovi: Herod, Agripa in Aristobul. To obdobje Salomejinega življenja dokazujejo ohranjeni kovanci z njeno podobo, ki segajo v leta 56-57. Na sprednji strani kovancev je profil njenega moža in napis ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΡΙΣΤΟΒΟΥΛΟΥ ( Kralj Aristobul), na zadnji strani je Saloma sama in napis ΒΑΣΙΛΙΣ ΣΑΛΟΜΗΣ ( Kraljica Saloma).
Natančen datum in okoliščine Salomine smrti niso znani.
Podoba legendarne zapeljivke in usodna ženska antika je v Evropi povzročila celotno tradicijo umetniška kultura. V slikarstvu: Giotto. Praznik pri kralju Herodu, 1320; Masaccio. Obglavljenje sv. Janeza Krstnika, 1426; Donatello. Praznik kralja Heroda, 1427; Fra Filippo Lippi. Praznik kralja Heroda, 1452-1465; D. Bellini. Glava Janeza Krstnika, 1464-1468; A.Verocchio. Obglavljenje Janeza Krstnika, 1477-1480; S. Botticelli. Saloma z glavo sv. Janeza Krstnika, 1488; A. Durer. Obglavljenje sv. Janeza, 1510; Glavo sv. Janeza Krstnika prinesejo Herodu, 1511; Tizian. Saloma z glavo Janeza Krstnika, c. 1515; Ch. da Sesto. Saloma, 1516; B. Luini. Herodiada, 1527-1531; Lucas Cranach starejši. Salome, ok. 1530; Caravaggio. Saloma z glavo Krstnika, 1605; Obglavljenje Janeza Krstnika, 1605; P. Rubens. Praznik pri kralju Herodu; G. Reni. Saloma z glavo Janeza Krstnika, 1639-1640; Rembrandt. Obglavljenje Janeza Krstnika, 1640; G.Dore. Herodiadina hči prejme glavo sv. Janeza Krstnika, 1865; V. Surikov. Saloma prinese glavo Janeza Krstnika svoji materi Herodiadi, 1872; G. Moreau. Saloma pleše pred Herodom, 1874-1876; O. Beardsley. ilustracije za igro "Salome", 1893; Lovis Korint. Saloma, 1900; F. von Stuck. Saloma, 1906; G. Klimt. Saloma, 1909 in drugi.

Lucas Cranach starejši. Salome. 1530

Lucas Cranach starejši. Saloma z glavo Janeza Krstnika

Andrea Solari - Saloma z glavo sv. Janeza Krstnika

G. Moreau. Salomin ples (fragment)

Gaston Bussiere (1862-1929) - Ples sedmih tančic

O. Beardsley. Ilustracija za igro O. Wildea "Salome"

V literaturi: Gustave Flaubert. "Tri zgodbe" ("Preprosto srce", "St. Julian" in "Herodiada"), 1877; Drama O. Wildea "Salome" (1891), napisana posebej za S. Bernarda; Pesem Konstantina Kavafisa "Saloma" (1896) in druge opere Julesa Masseneta "Hérodiade" po delu G. Flauberta, 1881 in Richarda Straussa "Saloma", 1905. Baleti Florenta Schmitta (1907) in Akire Ifukube (1948). ). V kinu: istoimenski filmi “Salome” režiserja Gordona Edwardsa s Thedo Bara v naslovni vlogi (1918); Charles Bryant z A. Nazimovo (1923); William Dieterle z Rito Hayworth (1953); kratki film Pedra Almodóvarja (1978) in mnogi drugi. itd. Salome je junakinja številnih del sodobne rock in pop glasbe, pa tudi video in računalniških iger.

Herodiada(okoli 15 pr. n. št. - po 39 n. št.) - vnukinja Heroda Velikega od njegovega sina Aristobula.

Z njenim imenom je povezana usmrtitev Janeza Krstnika.

Po navedbah zgodovinarja Jožefa Flavija je bila poročena s svojim stricem Herodom Filipom I. in z njim imela hčerko Salomo, nato pa je začela živeti v sobivanju s svojim drugim stricem Herodom Antipo.

V besedilih Nove zaveze je Herodiada omenjena kot žena judejskega tetrarha Heroda Antipe, ki jo je vzel od svojega brata Filipa. Že v tistem času so bile z vidika judovske vere in sploh moralnih standardov zakonske zveze med sorodniki izjemno neodobravane, incest pa je veljal za velik greh. Janez Krstnik je javno obsodil in neusmiljeno obsodil bogokletno razmerje, zaradi katerega je Herodiada preroka močno sovražila.

Herodiada je bila kruta, zahrbtna, pohlepna, izprijena in pretirano ponosna ženska. Ko preučujejo njeno življenje, tudi zgodovinarji, ki so pristranski do Svetega pisma, ne najdejo v njej ničesar niti približno pozitivnega. Tudi v zelo razvratni visoki družbi tistega časa njena figura opazno izstopa v negativnem smislu. Od mladih nog je sanjala o kraljevi kroni za vsako ceno. Zlobna Herodiada je gojila zamero do preroka Janeza, ker je brez strahu govoril o njeni pokvarjenosti. Ker ga je hotela uničiti, je vplivala na Heroda, da je Predhodnika zaprl. In potem je Herodiada imela priložnost uničiti Janeza Krstnika.

Neke noči leta 28 po Kr. Palača Heroda Antipe je gorela v ognju. Dvor je praznoval vladarjev rojstni dan, pojedina se je nadaljevala čez polnoč, ko je pijani tetrarh zaželel, da Saloma, ki je bila tega vešča, zapleše pred njegovimi gosti, njegovo pastorko, Herodiadino hčerko. Mlada Salome, ki jo je vzgajala pokvarjena mati, ni oklevala izvesti nespodobnega, pohotnega plesa gola. Očim, ko je videl veselje gostov, ji je obljubil nagrado, ki jo je želela, do polovice svojega kraljestva!

Salomin ples

»Ona je na pobudo svoje matere rekla: »Daj mi tukaj na pladnju glavo Janeza Krstnika. In kralj je bil žalosten; toda zaradi prisege in tistih, ki so ležali z njim, jo ​​je ukazal dati njej in jo poslal, naj Janezu odseka glavo v ječo. In prinesli so njegovo glavo na pladnju in jo dali deklici, ona pa jo je odnesla svoji materi.(Mt 14,8-11). Solomeya takrat ni bila stara več kot 15-16 let.

Obglavljenje Janeza Krstnika (Caravaggio. 1608)

Potem ko je Herodiada prepričala svojo hčer Solomo, da prosi za glavo Janeza Krstnika, je sebi in svoji hčerki izrekla večno obsodbo. Kaj je doletelo Heroda, Herodiado in Salomo po takšni grozodejstvu?

Herodiada je s svojimi spletkami povzročila katastrofo Herodu Antipi in bila z njim izgnana v izgnanstvo v Galijo. Neverjetno kruta in zlobna Herodiada je svoje življenje končala v revščini in neznanosti. Ponosna vnukinja Heroda Velikega je trpela točno to, česar se je najbolj bala. Toda to usodo si je izbrala sama, ko je preko Salome ukazala ubiti Janeza Krstnika in s tem obsodila samo sebe.

In Saloma se je kasneje »poročila s trahonskim tetrarhom Filipom, sinom Heroda Velikega«, torej je postala žena svojega prastrica in nekdanjega moža svoje matere. Filip je svoji regiji vladal 38 let, od leta 4 pr. do 34 AD zaslovel pa je predvsem po tem, da je na južnih pobočjih gore Hebron zgradil poganski tempelj v čast cesarju Avgustu, kar je bilo v očeh monoteističnih Judov očitno dejanje. Po Filipovi smrti se je Saloma poročila z Aristobulom, Herodovim sinom in Agripovim bratom. Imela sta tri otroke - Heroda, Agripa in Aristobula. Aristobul je vodil zelo spretno politiko do Rima, saj je iskal naklonjenost in zaupanje cesarja Nerona, ki je leta 55 n. mu podeli Malo Armenijo v posest in mu podeli kraljevi naziv.

Robert Henry, Saloma, 1909

Saloma je imela veliko časa, da se pokesa za to, kar je storila, a namesto tega se je v svojem ponosu dvigovala vse višje in višje. Imela je kraljevski naziv, o katerem je njena mati tako sanjala. Poleg tega je nosila trojni naziv: kraljica Halkide, Male in Velike Armenije.

Zgodovina je ohranila zgodbo o njeni strašni smrti. Nekega dne je Salome iz neprevidnosti padla v ledeno luknjo in led se je sklenil okoli njenega vratu. Nihče ni slišal Solomejinih krikov, saj takrat nikogar od ljudi ni bilo v bližini. Ko je poskušala pobegniti iz pasti, se je zvijala pod vodo, kot da bi izvajala grozen ples, tako kot je v svoji daljni mladosti plesala v palači svojega očima. Solomeja se kljub obupnemu upiranju ni mogla izviti iz tega položaja in je še naprej visela na vratu, medtem ko se je njeno telo ritmično zibalo pod ledom, dokler ji led nadnaravno ni prerezal vratu. Po tem je njeno telo padlo na dno reke, glavo mrtve Solome pa so prinesli in jo dali Herodu in Herodiadi.

Veliko svetopisemsko načelo setve in žetve se je še posebej jasno izpolnilo v življenju Salome. Potem ko je Janeza Krstnika z lahkoto, brez zadrege ali obotavljanja obsodila na smrt, je Saloma podpisala lastno obsodbo, in to ne samo na strašno smrt v zemeljskem življenju, ampak tudi na večno smrt.

Gradivo je pripravil Sergey SHULYAK

Saloma, hči kralja Heroda, je bila vpletena v umor Janeza Krstnika. Oseba, ki to trdi, je najverjetneje povezana s kulturniki in ne z duhovščino. Pogost zaplet, večkrat ponovljen v umetnosti, ko lepotica za svoj ples zahteva glavo Janeza Krstnika, jo je spremenil v femme fatale.

Zaplet o sodelovanju Salome ali Salome pri smrti Janeza Krstnika je več stoletij pogosta tema zahodnoevropske umetnosti. Tizian in Picasso, Heine in Wilde, umetniki in kiparji, pesniki in dramatiki so ovekovečili podobo tega usodna ženska. V pravoslavni ikonografski tradiciji je zgodba znana kot "Obglavljenje sv. Janeza Krstnika".

Spomnimo se te znane zgodbe. Saloma je plesala pred Herodom med praznovanjem njegovega rojstnega dne. Herodu je bil ples dekleta tako všeč, da ji je obljubil vse, kar je želela, do polovice svojega kraljestva! Saloma je na pobudo svoje matere Herodiade prosila Heroda za glavo Janeza Krstnika. Herod je ukazal Janezu Krstniku odsekati glavo in prinesti njegovo glavo na pladnju.

Na straneh Svetega pisma ni omembe njenega imena v zvezi z Janezovo smrtjo. Niti evangelij po Marku niti evangelij po Mateju ne omenjata imena deklice. "In ko so praznovali Herodov rojstni dan, je njegova hči plesala pred gosti ..." Vendar njeno ime ni navedeno. To ime se pojavi samo pri zgodovinarju Jožefu Flaviju na straneh njegovih "Judovskih starin".

Francoski zgodovinar in pisatelj, ezoterik in okultist Robert Ambelain v knjigi »Jezus ali smrtonosna skrivnost templjarjev« ponuja svojo različico, zakaj Salome ni moglo biti na tisti zlovešči pojedini. Herod Veliki je umrl leta 5 pr. e. Po njegovi smrti je njegov najstarejši sin Arhelaj odplul v Rim, da bi ga cesar Avgust postavil na judejski prestol. Njegov brat Herod Antipa, ki se je vračal iz Rima, je Herodiado, ženo njegovega brata Heroda Filipa, prepričal, da živi z njim. Jožef je v Judovskih starinah poročal, da se je Herodiada strinjala s tem kmalu po rojstvu svoje hčerke Salome.

»Posledično,« piše Ambelain, »je bila omenjena Saloma že rojena leta 5 pr. n. št. in takrat je bila stara približno leto dni, kar pomeni, da je bila takrat Saloma (. 5 + 32) star najmanj sedemintrideset let."

Po istem Jožefu se je Saloma najprej poročila s svojim bratrancem Filipom, sinom Heroda Antipe, ki je bil hkrati njen stric in zaradi poroke s Herodiado očim. Po smrti Filipa Antipe, ki ni pustila potomcev iz zakona s Salomo, se je ponovno poročila z Aristobulom, Agripovim bratom. V tem zakonu je rodila tri sinove: Heroda, Agripa in Aristobula. Ohranjeni so kovanci z njeno podobo, ki segajo v 56-57. Na sprednji strani je podoba Aristobula, na hrbtni strani - Salome.

V svoji palači v Tiberiji Herod Antipa pripravi veliko pojedino. Recimo Saloma sedi za mizo, kjer so se zbrali najvišji dostojanstveniki Judeje, skupaj s svojim drugim možem Aristobulom. Zgodovinar R. Ambelain sprašuje: »Kako verjetno je, da je idemejski tetrarh prosil Salomo, mater družine, naj pleše pred njenim možem?«

In sam odgovarja: »Na Vzhodu v tistih časih niso plesali, kot danes na evropskih plesiščih, »v svojem krogu« in »za svoje veselje«. in zelo zaničljiva obrt. In zahtevati od svoje pastorke, ki je bila hkrati tudi njegova nečakinja, da začne izvajati zapeljive entreche pred njenim možem in pred celim dvorom, je bilo nepredstavljivo: to bi pomenilo povzročitev huda žalitev za oba. govorimo o o 37-letni ženski, ki se je, kot se dogaja na vzhodu in glede na dobo, najverjetneje prezgodaj zameglila."

Ali je dvomljivo, da je tetrarh ponudil Salomi nagrado v višini, kot piše evangelist Marko, do polovice svojega kraljestva? Nič bolje ne bo, če poskušamo Salomo zamenjati s Herodiado, ki je bila takrat stara petdeset let.

Zdi se, da sta se pisatelja Mark in Matthew, ki jima ni manjkalo talenta, odločila usmrtitve Janeza Krstnika prikazati ne kot navadnega političnega zapornika, temveč kot žrtev ljubezenskega razmerja. In v tej vlogi je zaplet padel na rodovitna tla umetnosti in si ga zapomnile številne generacije. Opozicija plesa in smrti se je izkazala za poosebitev starodavnih mitov in zgodovinskih anekdot. Strast in zločin sta se pojavila v samem Svetem pismu: Samson in Dalila, predvsem pa Judita s Holofernovo glavo. IN resnična zgodba samo spomnite se imena škotske kraljice Marije Stuart ali vohunke Mata Hari.

Po logiki Roberta Ambelaina je Herod Antipa Janeza Krstnika zaprl v Macheront v moabski puščavi, da bi mu odvzel vsak vpliv na judovsko ljudstvo. Leto kasneje ga je ukazal obglaviti v isti trdnjavi Macheront, ko je zelotski upor začel dobivati ​​nevarne razsežnosti. Osebnost člana Francoske akademije in Svetovnega združenja frankofonskih pisateljev, martinista Ambelaina in njegovo knjigo lahko obravnavamo kot fikcijo in ne kot znanstveno delo, vendar se je težko ne strinjati s sklepom, ki ga je naredil o Salomi in njeni udeležbi pri smrti Krstnika.

»Šlo je le za preprost in krut previdnost, a ne Herodiada ne Saloma nista imela nič s tem. To pojasnjuje, zakaj cerkveni očetje niso vedeli ničesar o razvpitem »Salominem plesu«, epizodi, ki bi jo morali označiti za legendarno,« zaključuje Ambelain. .