பண்டைய கிரேக்கர்கள். ஹெலினெஸ். பண்டைய ஹெலனெஸ் பண்டைய ஹெலனெஸின் இன வகை

உலக வரலாறு. தொகுதி 1. பண்டைய உலகம் யேஜர் ஆஸ்கார்

ஹெலினஸின் தோற்றம்

ஹெலினஸின் தோற்றம்

ஆசியாவில் இருந்து இடமாற்றங்கள்.

உலகின் அந்த பகுதியின் வரலாற்றில் முக்கிய மற்றும் ஆரம்ப நிகழ்வு, இது பண்டைய செமிடிக் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது ஐரோப்பா(நள்ளிரவு நாடு), ஆசியாவில் இருந்து மக்கள் முடிவில்லாமல் நீண்ட இடம்பெயர்வு இருந்தது. இந்த மீள்குடியேற்றத்திற்கு முந்தியது முழு இருளில் மூழ்கியது: இந்த மீள்குடியேற்றத்திற்கு முன்னர் எங்காவது பூர்வீக மக்கள் இருந்தால், அது மிகவும் அரிதானது, வளர்ச்சியின் மிகக் குறைந்த மட்டத்தில் இருந்தது, எனவே குடியேறியவர்களால் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது, அடிமைப்படுத்தப்பட்டது, அழிக்கப்பட்டது. புதிய கிராமங்களில் மீள்குடியேற்றம் மற்றும் நிரந்தர குடியேற்றம் ஆகியவை நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் வரலாற்று மற்றும் நியாயமான வெளிப்பாடாக மாறத் தொடங்கின, முதன்மையாக பால்கன் தீபகற்பத்தில், மேலும் அதன் தெற்குப் பகுதியில், ஆசிய கடற்கரையிலிருந்து ஒரு பாலம் வரையப்பட்டது. கிட்டத்தட்ட தொடர்ச்சியான தீவுகளின் வடிவம். உண்மையில். ஆங்காங்கேமற்றும் சைக்ளாடிக்தீவுகள் ஒன்றுக்கொன்று மிக நெருக்கமாகக் கிடக்கின்றன, அவை புலம்பெயர்ந்தவரைக் கவர்ந்து, அவரைக் கவர்ந்து, அவரைப் பிடித்து, அவனது அடுத்த பாதையைக் காட்டுகின்றன. ரோமானியர்கள் தெற்குப் பகுதியில் வசிப்பவர்களுக்கு பெயரிட்டனர் பால்கன் தீபகற்பம்மற்றும் அதைச் சேர்ந்த தீவுகள் கிரேக்கர்கள்(கிரேசி); அவர்களே பின்னர் தங்களை ஒரு பொதுவான பெயரால் அழைத்தனர் - ஹெலினெஸ். ஆனால் அவர்கள் இந்த பொதுவான பெயரை ஏற்கனவே தங்கள் வரலாற்று வாழ்க்கையில் மிகவும் தாமதமான சகாப்தத்தில் ஏற்றுக்கொண்டனர், அவர்கள் தங்கள் புதிய தாய்நாட்டில் ஒரு முழு மக்களாக உருவானபோது.

8 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொன்மையான கிரேக்க கறுப்பு உருவப் பாத்திரத்தில் வரைதல். கி.மு இ. ஓவிய பாணி ஓரியண்டல் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது.

பால்கன் தீபகற்பத்திற்கு குடிபெயர்ந்த இந்த குடியிருப்பாளர்கள் சேர்ந்தவர்கள் ஆர்யன்பழங்குடி, ஒப்பீட்டு மொழியியல் மூலம் சாதகமாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. அதே விஞ்ஞானம் அவர்கள் தங்கள் கிழக்கத்திய மூதாதையர் வீட்டிலிருந்து மேற்கொண்ட கலாச்சாரத்தின் அளவைப் பொதுவாக விளக்குகிறது. அவர்களின் நம்பிக்கைகளின் வட்டத்தில் ஒளியின் கடவுள் - ஜீயஸ் அல்லது டயஸ், அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய வானத்தின் கடவுள் - யுரேனஸ், பூமி தெய்வம் கியா, கடவுள்களின் தூதர் - ஹெர்ம்ஸ் மற்றும் இயற்கையின் சக்திகளை உள்ளடக்கிய பல அப்பாவி மத உருவங்கள் ஆகியவை அடங்கும். . அன்றாட வாழ்க்கையில், அவர்கள் மிகவும் தேவையான வீட்டுப் பாத்திரங்கள் மற்றும் விவசாய கருவிகளை அறிந்திருந்தனர், மிதமான மண்டலத்தின் மிகவும் பொதுவான வீட்டு விலங்குகள் - காளை, குதிரை, செம்மறி, நாய், வாத்து; ஒரு நாடோடியின் கையடக்க கூடாரத்திற்கு மாறாக, குடியேறிய வாழ்க்கை, நீடித்த குடியிருப்பு, ஒரு வீடு போன்ற கருத்துகளால் அவை வகைப்படுத்தப்பட்டன; இறுதியாக, அவர்கள் ஏற்கனவே மிகவும் வளர்ந்த மொழியைக் கொண்டிருந்தனர், இது மிகவும் உயர்ந்த அளவிலான வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது. இந்தக் குடியேற்றவாசிகள் தங்களுடைய பழைய குடியேற்ற இடங்களிலிருந்து வெளியே வந்ததையும், அவர்களுடன் ஐரோப்பாவிற்குக் கொண்டு வந்ததையும் இதுதான்.

அவர்களின் மீள்குடியேற்றம் முற்றிலும் தன்னிச்சையானது, யாராலும் வழிநடத்தப்படவில்லை, எந்த குறிப்பிட்ட நோக்கமும் அல்லது திட்டமும் இல்லாமல் இருந்தது. இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, தற்போது நடைபெற்று வரும் அமெரிக்காவிற்கு ஐரோப்பிய வெளியேற்றங்களைப் போலவே மேற்கொள்ளப்பட்டது, அதாவது குடும்பங்களும் கூட்டங்களும் மீள்குடியேற்றப்பட்டன, அவற்றில் பெரும்பாலானவை நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு அவை உருவாக்கப்பட்டன. தனிப்பட்ட பிறப்புகள்மற்றும் பழங்குடியினர். இந்த இடம்பெயர்வில், அமெரிக்காவிற்கு நவீன குடியேற்றம் போல், பணக்காரர்களும் பிரபுக்களும் பங்குபற்றவில்லை, அல்லது மக்கள்தொகையில் மிகக் குறைந்த அடுக்கு, குறைந்த மொபைல்; ஏழைகளின் மிகவும் ஆற்றல் மிக்க பகுதி நகர்ந்தது, அவர்கள் வெளியேற்றப்பட்டபோது, ​​​​அவர்களின் எண்ணிக்கையில் முன்னேற்றம் ஏற்படும்.

நாட்டின் இயல்பு

குடியேற்றத்திற்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரதேசம் முற்றிலும் காலியாகவும், வெறிச்சோடியதாகவும் இல்லை என்று அவர்கள் கண்டனர்; அவர்கள் அங்கு ஒரு பழமையான மக்களை சந்தித்தனர், அதை அவர்கள் பின்னர் அழைத்தனர் பெலாஸ்ஜியன்ஸ்.இந்த பிரதேசத்தின் பல்வேறு பகுதிகளின் பண்டைய பெயர்களில் செமிடிக் தோற்றத்தின் முத்திரையைத் தாங்கும் பல உள்ளன, மேலும் பிரதேசத்தின் சில பகுதிகளில் செமிடிக் பழங்குடியினர் வாழ்ந்ததாகக் கருதலாம். வடக்கிலிருந்து பால்கன் தீபகற்பத்திற்குள் நுழைய வேண்டிய குடியேற்றவாசிகள் அங்கு வேறுபட்ட மக்களை எதிர்கொண்டனர், எல்லா இடங்களிலும் போராட்டம் இல்லாமல் விஷயங்கள் நடக்கவில்லை. ஆனால் இதைப் பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை, மேலும் பிரதேசத்தின் அசல் பெலாஸ்ஜியன் மக்கள் தொகை சிறியதாக இருந்தது என்று மட்டுமே கருத முடியும். புதிய குடியேற்றவாசிகள் வெளிப்படையாக மேய்ச்சல் நிலங்களையோ அல்லது சந்தையிடங்களையோ தேடவில்லை, ஆனால் அவர்கள் உறுதியாக குடியேறக்கூடிய இடங்களைத் தேடுகிறார்கள், மேலும் ஒலிம்பஸின் தெற்கே, பெரிய மற்றும் வளமான சமவெளிகளில் குறிப்பாக பணக்காரர்களாக இல்லாவிட்டாலும், அவர்களுக்கு குறிப்பாக கவர்ச்சிகரமானதாகத் தோன்றியது. வடமேற்கிலிருந்து தென்கிழக்கு வரை, பிண்டஸ் மலைத்தொடர் முழு தீபகற்பத்திலும் 1600-1800 மீட்டர் கடவுகளுடன் 2.5 ஆயிரம் மீட்டர் வரை சிகரங்களுடன் நீண்டுள்ளது; இது ஏஜியன் மற்றும் அட்ரியாடிக் கடல்களுக்கு இடையே நீர்நிலையை உருவாக்குகிறது. அதன் உயரத்திலிருந்து, தெற்கே எதிர்கொள்ளும், இடதுபுறத்தில் கிழக்கே, ஒரு அழகான நதியுடன் கூடிய வளமான சமவெளி தெரியும் - ஒரு நாடு பின்னர் பெயர் பெற்றது தெசலி;மேற்கில் - பிண்டுகளுக்கு இணையான மலைத்தொடர்களால் வெட்டப்பட்ட நாடு - ஆகும் Epirus இருந்துஅதன் மரங்கள் நிறைந்த உயரங்கள். மேலும், 49° N இல். டபிள்யூ. பின்னர் பெயர் பெற்ற நாட்டை விரிவுபடுத்துகிறது ஹெல்லாஸ் -மத்திய கிரீஸ் சரியானது. இந்த நாடு, மலை மற்றும் மாறாக காட்டுப் பகுதிகளைக் கொண்டிருந்தாலும், அதன் நடுவில் 2460 மீட்டர் உயரமுள்ள இரட்டை சிகரம் கொண்ட பர்னாசஸ் உயர்ந்தாலும், பார்ப்பதற்கு மிகவும் கவர்ச்சியாக இருந்தது; தெளிவான வானம், எப்போதாவது மழைப்பொழிவு, நிறைய பன்முகத்தன்மை பொதுவான பார்வைபகுதி, சிறிது தொலைவில் - நடுவில் ஒரு ஏரியுடன் கூடிய பரந்த சமவெளி, மீன்கள் நிறைந்தது - இது பிற்கால போயோட்டியா; எல்லா இடங்களிலும் உள்ள மலைகள் அந்த நேரத்தில் அதிக அளவில் காடுகளால் மூடப்பட்டிருந்தன; சில ஆறுகள் உள்ளன, அவற்றின் நீர் ஆழமற்றது; மேற்கில், கடலுக்கு எங்கும் ஒரு கல் எறிதல்; தெற்கு பகுதி ஒரு மலை தீபகற்பமாகும், இது கிரேக்கத்தின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து தண்ணீரால் முற்றிலும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது - இது பெலோபொன்னீஸ்.இந்த முழு நாடும், மலைப்பாங்கான, காலநிலையில் கூர்மையான மாற்றங்களுடன், ஆற்றலை எழுப்புகிறது மற்றும் வலிமையைக் குறைக்கிறது, மேலும் முக்கியமாக, அதன் மேற்பரப்பின் கட்டமைப்பின் மூலம் தனித்தனி சிறிய சமூகங்களை உருவாக்குவதற்கு ஆதரவளிக்கிறது, முற்றிலும் மூடப்பட்டு, அதன் மூலம் பங்களிக்கிறது. பூர்வீக மூலையின் மீதான தீவிர அன்பின் வளர்ச்சி. ஒரு வகையில், நாட்டிற்கு உண்மையிலேயே ஒப்பிடமுடியாத நன்மைகள் உள்ளன: தீபகற்பத்தின் முழு கிழக்கு கடற்கரையும் மிகவும் முறுக்கு, ஐந்து பெரிய விரிகுடாக்கள் மற்றும், மேலும், பல கிளைகளுடன் - எனவே, இது எல்லா இடங்களிலும் அணுகக்கூடியது, மேலும் ஏராளமாக உள்ளது. அந்த நேரத்தில் மிகவும் மதிப்புமிக்க ஊதா மட்டி, சில விரிகுடாக்கள் மற்றும் ஜலசந்திகளில் (உதாரணமாக, யூபோயன் மற்றும் சரோனிக்), மற்றும் பிற பகுதிகளில் ஏராளமான கப்பல் மரங்கள் மற்றும் கனிம வளங்கள் வெளிநாட்டினரை மிக ஆரம்பத்தில் ஈர்க்கத் தொடங்கின. ஆனால் வெளிநாட்டினர் ஒருபோதும் நாட்டின் உட்புறத்தில் ஊடுருவ முடியாது, ஏனெனில், நிலப்பரப்பின் இயல்பால், வெளிப்புற படையெடுப்பிலிருந்து எல்லா இடங்களிலும் பாதுகாக்க எளிதானது.

வெண்கல வாளின் கத்தியில் கடற்படையின் படம்.

முதல் கிரேக்க நாகரிகங்கள் போர்க்குணமிக்க மற்றும் கடல்சார் விவகாரங்கள் பற்றிய அறிவிற்காக பிரபலமானவை, எகிப்தில் இந்த பழங்குடியினர் "கடல் மக்கள்" என்ற பொதுவான பெயரைப் பெற்றனர். III நூற்றாண்டு கி.மு இ.

ஃபீனீசியன் செல்வாக்கு

இருப்பினும், பால்கன் தீபகற்பத்தில் ஆரிய பழங்குடியினரின் முதல் குடியேற்றங்களின் தொலைதூர நேரத்தில், ஒன்றுஆரியர்களின் இயற்கையான வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியில் மக்கள் தலையிடலாம், அதாவது - ஃபீனீசியர்கள்;ஆனால் அவர்கள் காலனித்துவம் பற்றி சிந்திக்கவே இல்லை பெரிய அளவுகள். இருப்பினும், அவர்களின் செல்வாக்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருந்தது மற்றும் பொதுவாக பேசுவது, நன்மை பயக்கும்; புராணத்தின் படி, கிரேக்க நகரங்களில் ஒன்றான தீப்ஸ் நகரத்தின் நிறுவனர் ஃபீனீசியன் காட்மஸ் ஆவார், மேலும் இந்த பெயர் உண்மையில் செமிடிக் முத்திரையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் "கிழக்கிலிருந்து மனிதன்" என்று பொருள்படும். எனவே, ஃபீனீசியன் தனிமம் மக்களிடையே பிரதானமாக இருந்த ஒரு காலம் இருந்தது என்று நாம் கருதலாம். அவர் ஆரிய மக்களுக்கு ஒரு விலைமதிப்பற்ற பரிசை வழங்கினார் - எழுத்து, இந்த மொபைல் மற்றும் வளமான மக்களிடையே, எகிப்திய அடிப்படையில் படிப்படியாக வளர்ந்து, நிகழ்காலமாக மாறியது. ஒலி கடிதம்ஒவ்வொரு தனி ஒலிக்கும் தனி அடையாளத்துடன் - in எழுத்துக்கள்.நிச்சயமாக, இந்த வடிவத்தில், ஆரிய பழங்குடியினரின் வளர்ச்சியின் மேலும் வெற்றிக்கு எழுத்து ஒரு சக்திவாய்ந்த கருவியாக செயல்பட்டது. ஃபீனீசியர்களின் மதக் கருத்துக்கள் மற்றும் சடங்குகள் இரண்டும் சில செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தன, இது பிற்காலத்தின் தனிப்பட்ட தெய்வங்களில் அடையாளம் காண கடினமாக இல்லை, எடுத்துக்காட்டாக, அப்ரோடைட்டில், ஹெர்குலஸில்; அவற்றில் ஃபீனீசிய நம்பிக்கைகளின் அஸ்டார்டே மற்றும் பால்-மெல்கார்ட் ஆகியோரைப் பார்க்காமல் இருக்க முடியாது. ஆனால் இந்த பகுதியில் கூட, ஃபீனீசியன் செல்வாக்கு ஆழமாக ஊடுருவியது. இது உற்சாகமாக இருந்தது, ஆனால் முழுமையாக தேர்ச்சி பெறவில்லை, மேலும் இது மொழியில் மிகத் தெளிவாக நிரூபிக்கப்பட்டது, இது ஒரு செமிடிக் பாத்திரத்தின் மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான சொற்களை மட்டுமே தக்கவைத்து ஏற்றுக்கொண்டது, பின்னர் முக்கியமாக வர்த்தக சொற்களின் வடிவத்தில். புராணக்கதைகளும் பாதுகாக்கப்பட்ட எகிப்திய செல்வாக்கு, நிச்சயமாக, ஃபீனீசியனை விட பலவீனமாக இருந்தது.

ஹெலனிக் தேசத்தின் உருவாக்கம்

ஒரு அன்னிய உறுப்புடன் இந்த தொடர்புகள் துல்லியமாக முக்கியமானவை, ஏனென்றால் அவர்கள் வந்த ஆரிய மக்களுக்கு அதன் தனித்துவமான தன்மை, அதன் வாழ்க்கை முறையின் தனித்தன்மையை வெளிப்படுத்தினர், இந்த தனித்தன்மையின் நனவுக்கு அவர்களை கொண்டு வந்து அதன் மூலம் அவர்களின் மேலும் சுதந்திரமான வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தனர். ஆரிய மக்களின் சுறுசுறுப்பான ஆன்மீக வாழ்க்கை, அவர்களின் புதிய தாயகத்தின் அடிப்படையில், கடவுள்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள் பற்றிய எண்ணற்ற கட்டுக்கதைகளால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது, இதில் படைப்பு கற்பனை காட்டப்படுகிறது, காரணத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, மற்றும் கிழக்கு மாதிரியைப் போல தெளிவற்ற மற்றும் கட்டுப்பாடற்றது. . இந்தத் தொன்மங்கள் நாட்டிற்கு அதன் இறுதி வடிவத்தைக் கொடுத்த பெரும் எழுச்சிகளின் தொலைதூர எதிரொலியைக் குறிக்கின்றன மற்றும் அவை " டோரியன்களின் அலைந்து திரிதல்."

டோரியன் அலைந்து திரிதல் மற்றும் அதன் தாக்கம்

இந்த இடம்பெயர்வு சகாப்தம் பொதுவாக கிமு 1104 க்கு முந்தையது. e., நிச்சயமாக, முற்றிலும் தன்னிச்சையாக, ஏனெனில் இந்த வகையான நிகழ்வுகளுக்கு, அவற்றின் ஆரம்பம் அல்லது முடிவைக் குறிக்க முடியாது. ஒரு சிறிய இடத்தில் மக்களின் இந்த இடம்பெயர்வுகளின் வெளிப்புறப் போக்கு பின்வரும் வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது: அட்ரியாடிக் கடலுக்கும் டோடோனியன் ஆரக்கிளின் பண்டைய சரணாலயத்திற்கும் இடையில் எபிரஸில் குடியேறிய தெசலியன் பழங்குடியினர், பிண்டஸைக் கடந்து வளமானதைக் கைப்பற்றினர். இம்முகடுக்குக் கிழக்கே உள்ள நாடு, கடல்வரை விரிந்துள்ளது; பழங்குடி இந்த நாட்டிற்கு அதன் பெயரைக் கொடுத்தது. இந்த தெசலியர்களால் பின்னுக்குத் தள்ளப்பட்ட பழங்குடியினரில் ஒன்று தெற்கே நகர்ந்து ஓர்கோமெனிஸில் உள்ள மினியர்களையும் தீப்ஸில் உள்ள கேட்மியர்களையும் தோற்கடித்தது. இந்த இயக்கங்கள் தொடர்பாக, அல்லது அதற்கு முன்பே, ஒலிம்பஸின் தெற்கு சரிவில் குடியேறிய அவர்களின் மூன்றாவது நபர்களான டோரியன்களும் தெற்கு திசையில் நகர்ந்து, பிண்டஸ் மற்றும் ஈட்டா இடையே ஒரு சிறிய மலைப்பகுதியை கைப்பற்றினர் - டோரிடோ,ஆனால் அவர் அதில் திருப்தியடையவில்லை, ஏனென்றால் இந்த ஏராளமான மற்றும் போர்க்குணமிக்க மக்களுக்கு இது தடையாகத் தோன்றியது, எனவே அவர்கள் மலைத் தீபகற்பத்தை இன்னும் தெற்கே குடியேறினர். பெலோபொன்னீஸ்(அதாவது பெலோப்ஸ் தீவு). புராணத்தின் படி, டோரியன் இளவரசர்கள் பெலோபொன்னீஸ் பகுதியில் உள்ள ஆர்கோலிஸுக்கு சில உரிமைகளால் இந்த கைப்பற்றல் நியாயப்படுத்தப்பட்டது, அவர்களின் மூதாதையரான ஹெர்குலஸிடமிருந்து உரிமைகள் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டன. மூன்று தலைவர்களின் கட்டளையின் கீழ், ஏட்டோலியன் கூட்டத்தால் வலுவூட்டப்பட்ட அவர்கள் பெலோபொன்னீஸ் மீது படையெடுத்தனர். ஏட்டோலியர்கள் தீபகற்பத்தின் வடகிழக்கில் எலிஸின் சமவெளிகளிலும் மலைகளிலும் குடியேறினர்; டோரியன்களின் மூன்று தனித்தனி கூட்டம் அறியப்பட்ட காலம்அதன் மையத்தில் அமைந்துள்ள மலை நாடான ஆர்காடியாவைத் தவிர, தீபகற்பத்தின் மற்ற பகுதிகளை நேரம் கைப்பற்றுகிறது, இதனால் மூன்று டோரியன் சமூகங்கள் காணப்பட்டன - ஆர்கோலிட், லாகோனியா, மெசேனியா,முதலில் இங்கு வாழ்ந்த டோரியர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட அச்சேயன் பழங்குடியினரின் சில கலவையுடன். வெற்றி பெற்றவர்களும் தோற்கடிக்கப்பட்டவர்களும் இரண்டு வெவ்வேறு பழங்குடியினர், இருவர் அல்ல வெவ்வேறு மக்கள்- அவர்கள் இங்கே ஒரு சிறிய மாநிலத்தின் சில சாயல்களை உருவாக்கினர். லாகோனியாவில் உள்ள சில அச்சேயர்கள், அவர்களின் அடிமைத்தனத்தை விரும்பாதவர்கள், கொரிந்த் வளைகுடாவிற்கு அருகிலுள்ள பெலோபொன்னீஸின் வடகிழக்கு கடற்கரையின் அயோனியன் குடியிருப்புகளுக்கு விரைந்தனர். இங்கிருந்து இடம்பெயர்ந்த அயோனியர்கள் மத்திய கிரேக்கத்தின் கிழக்குப் புறநகர்ப் பகுதியான அட்டிகாவுக்குச் சென்றனர். விரைவில், டோரியன்கள் வடக்கே நகர்ந்து அட்டிகாவிற்குள் ஊடுருவ முயன்றனர், ஆனால் இந்த முயற்சி தோல்வியடைந்தது, மேலும் அவர்கள் பெலோபொன்னீஸுடன் திருப்தி அடைய வேண்டியிருந்தது. ஆனால் அட்டிகா, குறிப்பாக வளமானதாக இல்லை, அதிக மக்கள் தொகை பெருக்கத்தை பொறுத்துக்கொள்ள முடியவில்லை. இது ஏஜியன் கடல் வழியாக ஆசியா மைனருக்கு புதிய வெளியேற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தது. அங்கு குடியேறியவர்கள் ஆக்கிரமித்துள்ளனர் நடுத்தர பாதைகரையோரங்கள் மற்றும் குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான நகரங்களை நிறுவினர் - மிலேடஸ், மியுண்ட்ஸ், ப்ரீன், எபேசஸ், கொலோஃபோன், லெபெடோஸ், எரித்ரே, தியோஸ், கிளாசோமெனெஸ் மற்றும் சக பழங்குடியினர் சைக்லேட்ஸ் தீவுகளில் ஒன்றில் வருடாந்திர விழாக்களுக்காக கூடிவரத் தொடங்கினர். டெலோஸ்,ஹெலனிக் புராணக்கதைகள் சூரியக் கடவுளான அப்பல்லோவின் பிறப்பிடமாகக் குறிப்பிடுகின்றன. அயோனியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து தெற்கே உள்ள கரைகள், அத்துடன் தெற்கு தீவுகள்ரோட்ஸ் மற்றும் கிரீட் ஆகியவை டோரியன் குடியேறியவர்களால் குடியேறப்பட்டன; வடக்கே உள்ள பகுதிகள் - அச்சேயர்கள் மற்றும் பிறரால். பெயர் தானே அயோலிஸ்இந்த பகுதி அதன் மக்கள்தொகையின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் பன்முகத்தன்மையிலிருந்து துல்லியமாக பெற்றது, இதற்காக லெஸ்வோஸ் தீவு நன்கு அறியப்பட்ட ஒன்றுகூடும் இடமாகவும் இருந்தது.

தொடர்ச்சியான பழங்குடியினர் போராட்டத்தின் இந்த காலகட்டத்தில், இது அடுத்தடுத்த கட்டமைப்பிற்கு அடித்தளம் அமைத்தது தனிப்பட்ட மாநிலங்கள்கிரீஸ், ஹெலனெஸின் ஆவி வெளிப்பட்டது வீர பாடல்கள்- கிரேக்க கவிதையின் இந்த முதல் மலர், மற்றும் இந்த கவிதை மிக ஆரம்பத்தில், 10-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். கி.மு இ., அடைந்தது மிக உயர்ந்த பட்டம்ஹோமரில் அதன் வளர்ச்சி, தனித்தனி பாடல்களிலிருந்து இரண்டு பெரிய காவியப் படைப்புகளை உருவாக்க முடிந்தது. அவற்றில் ஒன்றில் அவர் அகில்லெஸின் கோபத்தையும் அதன் விளைவுகளையும் பாடினார், மற்றொன்றில் - ஒடிஸியஸ் தொலைதூர அலைந்து திரிந்து வீடு திரும்புவது, இந்த இரண்டு படைப்புகளிலும் அவர் புத்திசாலித்தனமாக பொதிந்து, கிரேக்க வாழ்க்கையின் தொலைதூர வீர காலத்தின் அனைத்து இளமை புத்துணர்ச்சியையும் வெளிப்படுத்தினார். .

ஹோமர். தாமதமான பழங்கால மார்பளவு.

அசல் கேபிடோலின் அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை; அவரது பெயர் மட்டுமே நம்பத்தகுந்த வகையில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. கிரேக்க உலகின் பல குறிப்பிடத்தக்க நகரங்கள் ஹோமரின் பிறப்பிடமாக அழைக்கப்படும் மரியாதைக்காக ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிட்டன. ஹோமர் தொடர்பாக அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும் "மக்கள் கவிஞர்" என்ற வெளிப்பாட்டால் பலர் குழப்பமடையலாம், இன்னும் அவரது கவிதைப் படைப்புகள் ஏற்கனவே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட, உன்னதமான பொதுமக்களுக்காக, மனிதர்களுக்காக, பேசுவதற்கு உருவாக்கப்பட்டவை. இந்த மேல்தட்டு வர்க்கத்தின் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் அவர் நன்கு அறிந்தவர், அவர் வேட்டையாடுதல் அல்லது தற்காப்புக் கலைகள், ஹெல்மெட் அல்லது ஆயுதத்தின் மற்றொரு பகுதி ஆகியவற்றை விவரித்தாலும், விஷயத்தின் நுட்பமான அறிவாளி எல்லாவற்றிலும் தெரியும். அற்புதமான திறமை மற்றும் அறிவுடன், கூரிய கவனிப்பின் அடிப்படையில், அவர் இந்த உயர்ந்த வட்டத்திலிருந்து தனிப்பட்ட கதாபாத்திரங்களை வரைகிறார்.

புகழ்பெற்ற ஹோமரிக் மன்னர் நெஸ்டரின் தலைநகரான பைலோஸில் உள்ள அரண்மனையின் சிம்மாசன அறை.

நவீன புனரமைப்பு

ஆனால் ஹோமர் விவரித்த இந்த மேல்தட்டு வர்க்கம் ஒரு மூட சாதியல்ல; இந்த வகுப்பின் தலைவராக அரசர் இருந்தார், அவர் ஒரு சிறிய பகுதியை ஆட்சி செய்தார், அதில் அவர் முக்கிய நில உரிமையாளராக இருந்தார். இந்த வகுப்பிற்குக் கீழே இலவச விவசாயிகள் அல்லது கைவினைஞர்களின் ஒரு அடுக்கு இருந்தது, அவர்கள் தற்காலிகமாக போர்வீரர்களாக மாறினார்கள், மேலும் அவர்கள் அனைவருக்கும் அவர்களின் சொந்த பொதுவான காரணம், பொதுவான நலன்கள் இருந்தன.

மைசீனே, மன்னர் அகமெம்னோனின் புகழ்பெற்ற தலைநகரம், கோட்டையின் அசல் காட்சி மற்றும் திட்டத்தின் புனரமைப்பு:

A. லயன் கேட்; V. கொட்டகை; S. சுவர் மொட்டை மாடியை ஆதரிக்கிறது; D. அரண்மனைக்கு செல்லும் மேடை; E. ஷ்லிமான் கண்டுபிடித்த புதைகுழிகளின் வட்டம்; F. அரண்மனை: 1 - நுழைவாயில்; 2 - பாதுகாப்பு அறை; 3 - propylaea நுழைவாயில்; 4 - மேற்கு போர்ட்டல்; 5 - வடக்கு தாழ்வாரம்: 6 - தெற்கு தாழ்வாரம்; 7 - மேற்கு பாதை; 8 - பெரிய முற்றம்; 9 - படிக்கட்டு; 10 - சிம்மாசன அறை; 11 - வரவேற்பு மண்டபம்: 12-14 - போர்டிகோ, பெரிய வரவேற்பு மண்டபம், மெகரோன்: கிரேக்க சரணாலயத்தின் G. அடித்தளம்; N. பின் நுழைவு.

மைசீனாவில் உள்ள சிங்க வாயில்.

Mycenae இல் உள்ள அரண்மனையின் உள் முற்றம். நவீன புனரமைப்பு.

இந்த நேரத்தில் வாழ்க்கையின் ஒரு முக்கிய அம்சம், நெருங்கிய பின்னப்பட்ட வகுப்பு இல்லாதது, மற்றும் பூசாரிகளின் தனி வகுப்பு இல்லை; மக்கள் பல்வேறு அடுக்குகள் இன்னும் ஒருவருக்கொருவர் நெருங்கிய தொடர்பு மற்றும் ஒருவரையொருவர் புரிந்து, அதனால் தான் இந்த கவிதை படைப்புகள், அவர்கள் முதலில் மேல் வர்க்கம் நோக்கம் கூட, விரைவில் அவர்கள் உண்மையான பலனாக முழு மக்கள் சொத்து ஆனது சுய உணர்வு. ஹோமர் தனது கடவுள்கள் மற்றும் கதாநாயகர்களின் கதைகளை அவரிடமிருந்து பெற்றதைப் போலவே, அவரது கற்பனையைக் கட்டுப்படுத்தும் மற்றும் கலைரீதியாக மிதப்படுத்தும் திறனைத் தனது மக்களிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டார்; ஆனால், மறுபுறம், அவர் இந்த புனைவுகளை மிகவும் தெளிவாக வைக்க முடிந்தது கலை வடிவம்அவர் தனது தனிப்பட்ட மேதையின் முத்திரையை அவர்கள் மீது என்றென்றும் விட்டுவிட்டார்.

ஹோமரின் காலத்திலிருந்தே, கிரேக்க மக்கள் தங்கள் கடவுள்களை தனித்தனி, தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நபர்களின் வடிவத்தில், சில உயிரினங்களின் வடிவத்தில் இன்னும் தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் கற்பனை செய்யத் தொடங்கினர் என்று கூறலாம். ஒலிம்பஸின் அசைக்க முடியாத சிகரத்தில் உள்ள கடவுள்களின் அறைகள், ஜீயஸ் கடவுள்களில் மிக உயர்ந்தது, அவருக்கு மிக நெருக்கமான பெரிய தெய்வங்கள் அவரது மனைவி ஹேரா, பெருமை, உணர்ச்சி, எரிச்சல்; கடல்களின் கருமையான கூந்தல் கொண்ட கடவுள், பூமியைச் சுமந்து உலுக்கும் போஸிடான்; பாதாள உலகத்தின் கடவுள் ஹேடீஸ்; ஹெர்ம்ஸ் - கடவுள்களின் தூதர்; அரேஸ்; அப்ரோடைட்; டிமீட்டர்; அப்பல்லோ; ஆர்ட்டெமிஸ்; அதீனா; நெருப்பின் கடவுள் ஹெபஸ்டஸ்; கடல் ஆழம் மற்றும் மலைகள், நீரூற்றுகள், ஆறுகள் மற்றும் மரங்களின் தெய்வங்கள் மற்றும் ஆவிகளின் ஒரு பெரிய கூட்டம் - ஹோமருக்கு நன்றி, இந்த உலகம் முழுவதும் வாழும், தனிப்பட்ட வடிவங்களில் பொதிந்துள்ளது, அவை பிரபலமான கற்பனையால் எளிதில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன மற்றும் கவிஞர்களால் தெளிவான வடிவங்களை எளிதில் அணிந்துகொள்கின்றன. மற்றும் கலைஞர்கள் மக்களிடமிருந்து உருவாகிறார்கள். மேலும் சொல்லப்பட்ட அனைத்தும் பொருந்தாது மத கருத்துக்கள், கடவுள்களின் உலகத்தைப் பற்றிய பார்வைகளுக்கு... மேலும் அதே வழியில் மக்கள் நிச்சயமாக ஹோமரின் கவிதைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், மேலும் மாறுபட்ட கதாபாத்திரங்கள், ஈர்க்கிறார்கள். கவிதை படங்கள்- ஒரு உன்னத இளைஞன், ஒரு அரச கணவர், ஒரு அனுபவம் வாய்ந்த முதியவர் - மேலும், இந்த மனித உருவங்கள்: அகில்லெஸ், அகமெம்னான், நெஸ்டர், டியோமெடிஸ், ஒடிஸியஸ் அவர்களின் தெய்வங்களைப் போலவே ஹெலனெஸின் சொத்தாக எப்போதும் இருந்தன.

மைசீனியன் காலத்தின் போர்வீரர்கள். எம்.வி. கோரெலிக் மூலம் புனரமைப்பு.

ஹோமரின் காவியத்தின் ஹீரோக்கள் தோராயமாக இப்படித்தான் இருந்திருக்க வேண்டும். இடமிருந்து வலமாக: தேர் கவசம் அணிந்த ஒரு போர்வீரன் (மைசீனாவின் கண்டுபிடிப்பின் அடிப்படையில்); காலாட்படை வீரர் (குவளையின் வரைபடத்தின் படி); குதிரைப்படை வீரர் (பைலோஸ் அரண்மனையிலிருந்து ஒரு ஓவியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது)

மைசீனாவில் உள்ள குவிமாட கல்லறை, ஸ்க்லிமானால் தோண்டப்பட்டு, "அட்ரைட்ஸின் கல்லறை" என்று அவர் அழைத்தார்.

இலியட் மற்றும் ஒடிஸி போன்ற முழு மக்களின் இலக்கிய பாரம்பரியம் ஏற்பட்டது குறுகிய நேரம்கிரேக்கர்களுக்கு, ஹோமருக்கு முன், அறியப்பட்டவரை, வேறு எங்கும் இது நடந்ததில்லை. இந்த படைப்புகள், முக்கியமாக வாய்வழியாக அனுப்பப்பட்டவை, பேசப்பட்டவை மற்றும் படிக்கப்படவில்லை என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது, அதனால்தான் உயிருள்ள பேச்சின் புத்துணர்ச்சி அவற்றில் இன்னும் கேட்கப்பட்டு உணரப்படுகிறது.

சமூகத்தின் கீழ் வகுப்பினரின் நிலை. ஹெஸியோட்

கவிதை என்பது நிஜம் அல்ல என்பதையும், அந்த தொலைதூர சகாப்தத்தின் யதார்த்தம் ராஜாக்களாகவோ அல்லது பிரபுக்களாகவோ இல்லாத பெரும்பாலானவர்களுக்கு மிகவும் கடுமையானதாக இருந்தது என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. பின்னர் சரியாக மாற்றப்படலாம்: ராஜாக்கள் தங்கள் குடிமக்களை தந்தைவழி மென்மையுடன் நடத்தும் இடத்தில் கூட சிறிய மக்கள் மோசமாக வாழ்ந்தார்கள், மேலும் பிரபுக்கள் தங்கள் மக்களுக்காக நின்றார்கள். ஒரு சாதாரண மனிதன் தனக்கு நேரிடையாகவும் தனிப்பட்ட ரீதியிலும் சம்பந்தமில்லாத ஒரு விஷயத்துக்காக நடந்த போரில் தன் உயிருக்கு ஆபத்து ஏற்பட்டது. எல்லா இடங்களிலும் பதுங்கிக் கிடக்கும் கடல் கொள்ளைக்காரனால் கடத்தப்பட்டால், அவர் அந்நிய தேசத்தில் அடிமையாக இறந்துவிடுவார், மேலும் அவரது தாயகம் திரும்ப முடியாது. வாழ்க்கை தொடர்பாக இந்த யதார்த்தம் சாதாரண மக்கள், மற்றொரு கவிஞர் விவரித்தார், ஹெசியோட் -ஹோமருக்கு நேர் எதிரானது. இந்த கவிஞர் ஹெலிகானின் அடிவாரத்தில் ஒரு போயோடியன் கிராமத்தில் வாழ்ந்தார், மேலும் அவரது "வேலைகள் மற்றும் நாட்கள்" விவசாயிக்கு விதைப்பு மற்றும் அறுவடையின் போது எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும், குளிர்ந்த காற்று மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் காலை மூடுபனி ஆகியவற்றிலிருந்து காதுகளை எவ்வாறு மூட வேண்டும் என்பதைக் கற்றுக் கொடுத்தார்.

போர்வீரர்களுடன் குவளை. Mycenae XIV-XVII நூற்றாண்டுகள். கி.மு இ.

அறுவடை திருவிழா. 7 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கருப்பு உருவக் கப்பலில் இருந்து படம். கி.மு இ.

அவர் அனைத்து உன்னத மக்களுக்கு எதிராகவும் தீவிரமாக கிளர்ச்சி செய்கிறார், அவர்களைப் பற்றி புகார் கூறுகிறார், அந்த இரும்பு யுகத்தில் அவர்கள் மீது எந்தக் கட்டுப்பாட்டையும் காண முடியாது என்று கூறி, அவர்களை மிகவும் பொருத்தமாக, மக்கள்தொகையின் கீழ் அடுக்குகளுடன், ஒரு நைட்டிங்கேலை எடுத்துச் செல்லும் காத்தாடியுடன் ஒப்பிடுகிறார். அதன் நகங்களில்.

ஆனால் இந்த புகார்கள் எவ்வளவு நன்கு நிறுவப்பட்டிருந்தாலும், இந்த இயக்கங்கள் மற்றும் போர்களின் விளைவாக, சில மாநிலங்கள் ஒரு சிறிய பிரதேசம், நகர்ப்புற மையங்கள், குறிப்பிட்ட மாநிலங்களுடன் எல்லா இடங்களிலும் உருவாக்கப்பட்டன என்பதில் ஏற்கனவே ஒரு பெரிய படி முன்னேறியுள்ளது. கீழ் அடுக்கு, சட்ட உத்தரவுகளுக்கு கடுமையானது.

7-6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கிரீஸ். கி.மு இ.

இவற்றில், ஹெலனிக் உலகின் ஐரோப்பிய பகுதியில், எந்தவொரு வெளிப்புற, வெளிநாட்டு செல்வாக்கின்றி, நீண்ட காலமாக சுதந்திரமாக வளர வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது. மிக உயர்ந்த மதிப்புஇரண்டு மாநிலங்கள்: ஸ்பார்டாபெலோபொன்னீஸ் மற்றும் ஏதென்ஸ்மத்திய கிரேக்கத்தில்.

வுல்சியில் இருந்து ஒரு கருப்பு-உருவ குவளையில் உழவு மற்றும் விதைப்பு சித்தரிப்பு. VII நூற்றாண்டு கி.மு இ.

பெரிய படம்கிமு 500 இல் ஹெலினஸின் வாழ்க்கை. e ஹெலெனிக் காலனித்துவம் இவ்வாறு, மத்திய கிரீஸில் ஒரு புதிய அரசு உருவாக்கப்பட்டது, அண்டை நாடுகளுடனான உறவுகளுக்கு துடிப்பான மற்றும் வசதியான இடத்தில், இது ஸ்பார்டாவை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட அடித்தளத்திலிருந்து வளர்ந்து, விரைவாக பாதையில் நகர்ந்தது.

புத்தகம் III ஓட்ரிகோலியாவின் பிளாட்டியா ஜீயஸ் வெற்றிக்குப் பிறகு ஹெலனின் வரலாறு. பழங்கால பளிங்கு