கலாச்சார மதிப்புகள். "கலாச்சார மதிப்புகள்" என்ற கருத்து. கலாச்சார சொத்து வகைப்பாடு

மதிப்புகளின் உலகம் வேறுபட்டது. அச்சியலில் இது முன்மொழியப்படுகிறது பல்வேறு விருப்பங்கள்அவர்களின் வகைப்பாடு. எடுத்துக்காட்டாக, எராசோவின் வகைப்பாட்டின் படி, பின்வரும் கருத்துக்கள் மதிப்புமிக்கவை:

§ உயிர் (வைட்டா - ʼʼlifeʼʼ): இது வாழ்க்கை, ஆரோக்கியம், பாதுகாப்பு, நல்வாழ்வு;

§ சமூகம்: குடும்பம், ஒழுக்கம், கடின உழைப்பு, நிறுவனம், செல்வம், சமத்துவம்;

§ அரசியல்: சிவில் உரிமைகள், சட்டம், அரசியலமைப்பு, அமைதி போன்றவை;

§ ஒழுக்கம்: நன்மை, அன்பு, மரியாதை, கண்ணியம், பெரியவர்களுக்கு மரியாதை, குழந்தைகள் அன்பு;

§ மதம்: நம்பிக்கை, கடவுள், பரிசுத்த வேதாகமம்;

§ அழகியல்: அழகு, நடை, இணக்கம்.

ஒரு தனிநபருக்குள் ஒரு மதிப்பு அமைப்பு உருவாகலாம் சமூக குழுக்கள், உள்ளே கலாச்சார காலங்கள். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே ஒவ்வொரு நபரிடமும் தனிப்பட்ட மதிப்பு நோக்குநிலைகள் தோன்றும். அவர்களின் உதவியுடன், அவர் மதிப்புள்ள கருத்துகளின் உலகத்தை வழிநடத்துகிறார், மேலும் எந்த கருத்துக்கள் அவருக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை மற்றும் குறைவானவை என்பதை தீர்மானிக்கிறது. இப்படித்தான் உருவாகிறது மதிப்பு படிநிலை. ஒரே மாதிரியான நிலைமைகளில் வாழும் சமூகக் குழுக்கள் மதிப்புகளின் ஒத்த படிநிலையை உருவாக்குகின்றன:

1. கண்ணியம் (தெளிவான மனசாட்சி);

2. நட்பு;

3. வெற்றிகரமான வாழ்க்கை;

4. பொருள் நல்வாழ்வு;

5. காதல்;

6. குழந்தைகளின் பிறப்பு மற்றும் வளர்ப்பு;

7. குடும்ப மகிழ்ச்சி;

8. நாட்டின் செழிப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு.

காலப்போக்கில், மதிப்பு அமைப்பு, மதிப்புகளின் படிநிலை மாறுகிறது, குறிப்பாக சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுடன். உதாரணமாக: பண்டைய கிரேக்க கலாச்சாரத்தில் தத்துவம் மற்றும் கலை மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தவை, பண்டைய ரோமானிய கலாச்சாரத்தில் - அரசியல் மற்றும் சட்டம், இடைக்காலத்தில் - மதம், நவீன காலத்தில் - அறிவியல். மதிப்புகளின் படிநிலை இந்த வழக்கில்இலட்சியங்களுடன் தொடர்புடையது இந்த வகைகலாச்சாரம், சகாப்தம். ஏற்றதாக- ϶ᴛᴏ நீங்கள் கவனம் செலுத்தக்கூடிய ஒரு தரநிலை. குறிப்புகலாச்சாரத்தை ஒரு முழுமையாக உருவாக்குகிறது மற்றும் அதன் இருப்பு மற்றும் வளர்ச்சிக்கான அடிப்படை நிபந்தனைகளில் ஒன்றாகும். உதாரணமாக: இடைக்காலத்தில் (5 - 14 ஆம் நூற்றாண்டுகள்), மனித வாழ்க்கையின் மூன்று தரநிலைகள் வெளிப்பட்டன:

1. கிறிஸ்துவ திருச்சபை கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையை அதன் இலட்சியமாக பெயரிட்டது, அதே போல் கிறிஸ்தவ தியாகிகளின் வாழ்க்கையையும்;

2. சாதாரண மக்கள் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் இலட்சியத்தை வெளிப்படுத்தினர், அதில் ஹீரோ, முதலில், மகிழ்ச்சியான, கடின உழைப்பாளி, ஆர்வமுள்ள மற்றும் வெற்றிகரமான நபர்;

3. குதிரைப்படையானது மாவீரர் நல்லொழுக்கத்தின் குறியீட்டின் அடிப்படையில் ஒரு கலாச்சார தரநிலையை உருவாக்கியது.

ஒரு கலாச்சாரத்தில் நிறுவப்பட்ட தரநிலைகள் மற்றும் வடிவங்கள், ஒரு விதியாக, ஒரு கலாச்சார விதிமுறை வடிவத்தில் நிலையானவை. கலாச்சார விதிமுறைகள்- ϶ᴛᴏ மனித நடத்தையை நிர்வகிக்கும் விதிகள், ஏதாவது செய்ய அனுமதிப்பது அல்லது தடை செய்வது. இந்த விதிகள் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன, ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று சமூகத்தில் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவை சமூகத்தால் நிறுவப்பட்டுள்ளன. கலாச்சார விதிமுறைகளின் சட்டப்பூர்வத்தன்மை மற்றும் அங்கீகாரம் ஆகியவை அரசாங்க விதிமுறைகள் (உதாரணமாக, அரசியலமைப்பில் உள்ள சட்டச் சட்டங்கள்) மற்றும் பலத்தால் பராமரிக்கப்படுகின்றன. பொது கருத்து. கலாச்சார விதிமுறைகளில் பின்வருவன அடங்கும்: பழக்கவழக்கங்கள், பழக்கவழக்கங்கள், பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள், பல (தார்மீக முக்கியத்துவம் கொண்ட பழக்கவழக்கங்கள்), சட்டங்கள், தடைகள். இந்த உறுப்புகளின் தொகுப்பு பொதுவாக அழைக்கப்படுகிறது நெறிமுறை கலாச்சார அமைப்பு.

கலாச்சார விதிமுறைகள் பல வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன:

1. நிறுவன விதிமுறைகள் - ϶ᴛᴏ விதிமுறைகள் ஏதேனும் அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்களில் பதிவு செய்யப்பட்டு, அதிகாரிகளால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன. Οʜᴎ மாநில சட்டங்கள், குற்றவியல் குறியீடுகள் மற்றும் தேவாலய ஆணைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.

2. இனவியல் நெறிமுறைகள். அவை இயற்கையில் அதிகாரப்பூர்வமற்றவை மற்றும் தன்னிச்சையாக ஒரு வெகுஜன வழக்கத்தின் வடிவத்தில் உருவாகின்றன, மற்றொன்று அல்ல. Οʜᴎ பெரும்பாலும் இன மரபுகளுடன் ஒத்துப்போகிறது.

3. வழக்கமான விதிமுறைகள். அவர்கள் ஒரு சமூக ஒப்பந்தத்தின் செயல்பாட்டில் உருவாக்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் சட்டத்தின் சக்தியைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அண்டை நாடுகளின் நடத்தை விதிகள், நட்பு உறவுகளின் விதிமுறைகள் மற்றும் ஆசாரத்தின் விதிமுறைகள் ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

4. குறிப்பு தரநிலைகள். முன்மாதிரியாக பணியாற்றுங்கள். பெரும்பாலும், மத அல்லது கலை நெறிமுறைகள் இந்த வழியில் உருவாக்கப்படுகின்றன.

சில கலாச்சார விதிமுறைகளை சுருக்கமாக விவரிப்போம்:

சுங்கம்- ϶ᴛᴏ சமூகத்தால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட செயல்களின் வெகுஜன வடிவங்கள் பின்பற்றப்பட பரிந்துரைக்கப்படுகின்றன. சுங்கம் தேவையில்லை கட்டாய செயல்படுத்தல்(உதாரணமாக, ரோமானிய தளபதிகள் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் போருக்கு முன்னதாக பாதிரியார்களிடம் திரும்பி, சாதகமான கணிப்பைப் பெற்ற பின்னரே அதைத் தொடங்கினர்). தனிப்பயன் பெரும்பாலும் மக்களின் நடத்தையின் அன்றாட மட்டத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது - குடும்பத்தில் பாத்திரங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளின் விநியோகம், பழைய தலைமுறைக்கான அணுகுமுறை. பழக்கவழக்கங்களில் வீட்டு ஆசாரம், சடங்கு மற்றும் சடங்கு (உறவினர்களின் கல்லறைகளைப் பார்வையிடுதல்) ஆகியவை அடங்கும். அதிகாரத்தின் உதவியுடன் ஒரு வழக்கத்தை ஒழிப்பது அல்லது மாற்றுவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. பழக்கவழக்கங்களின் தோற்றம் இயற்கை சூழல், பொருளாதார செயல்பாடு மற்றும் இருப்பு வரலாற்று நிலைமைகளின் பண்புகளுடன் தொடர்புடையது.

பாரம்பரியம்- ϶ᴛᴏ பல நூற்றாண்டுகளாக மாறாமல் இருக்கும் ஒரு நிறுவப்பட்ட நடத்தை விதிமுறை. மரபுகள், பழக்கவழக்கங்களைப் போலன்றி, அவசியமாக நிரப்பப்படுகின்றன. இதனால், சர்வதேச விளையாட்டுப் போட்டிகளில் வெற்றியாளரை கவுரவிக்கும் வகையில் தேசிய கீதம் இசைப்பதும், தேசியக் கொடியை ஏற்றுவதும் மரபு. ஒரு விதியாக, மரபுகளைக் கவனிப்பது ஏன் இந்த வழியில் செய்யப்பட வேண்டும், இல்லையெனில் அல்ல என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. மரபுகள் மிகவும் நிலையானவை: அவற்றின் மாற்றத்தையும் "மேலே இருந்து" பாதிக்க முடியாது. எனவே, உள்ளே சோவியத் காலம்மத விடுமுறைகளை (குறிப்பாக ஈஸ்டர்) கொண்டாடும் பாரம்பரியத்தை அகற்றுவது சாத்தியமில்லை. ஆர்த்தடாக்ஸ் மதம், இதையொட்டி, சில பேகன் விடுமுறைகளை (மாஸ்லெனிட்சா, இவான் குபாலா டே) தடை செய்ய முடியவில்லை.

சடங்குகள்எப்போதும் நம்பிக்கையுடன் தொடர்புடையவர்கள் மற்றும் மத இயல்புடையவர்கள்.

சமூகத்தின் மேலும்- பழக்கவழக்கங்களுக்கு நெருக்கமான ஒரு கருத்து; அவர்கள் மக்களின் அன்றாட கலாச்சாரத்தின் நடத்தை பக்கத்தை ஒழுங்குபடுத்துவதில்லை, அவர்களின் சாதாரண ஒழுக்கம் மற்றும் மதிப்பு நோக்குநிலைகள்.

மொத்த பழக்கவழக்கங்கள், அறநெறிகள், கலாச்சார மரபுகள், சமூகத்தின் மனநிலையுடன் (மக்களின் நடத்தையின் அடிப்படையிலான உளவியல் பண்புகள்) ஒரு வாழ்க்கை முறையை உருவாக்குகிறது. வாழ்க்கை முறையும் சார்ந்துள்ளது இயற்கை நிலைமைகள்சமூகத்தின் இருப்பு, அதன் பொருள் மற்றும் தொழில்நுட்ப அடிப்படை, சமூக நிறுவனங்களின் அமைப்பு. மக்களின் வாழ்க்கை முறைகளைப் படிப்பதன் மூலம், ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்தை ஒட்டுமொத்தமாக மாற்றுவதற்கான வழிகளைக் கணிக்க முடியும்.

§3. கலாச்சாரத்தின் வகைப்பாடு. கிழக்கு மற்றும் மேற்கு கலாச்சாரம்

கலாச்சார ஆய்வுகளில் கலாச்சாரங்களை வகைப்படுத்துவதில் சிக்கல்

அனைத்து ஒரு நபரைச் சுற்றிஉலகம் பன்முகத்தன்மை கொண்டது மற்றும் வேறுபட்டது. அதைப் பற்றிய கருத்துக்களை ஒழுங்கமைக்க, கலாச்சார ஆய்வுகளில் அவர்கள் வகைப்பாடு முறையைப் பயன்படுத்துகின்றனர். இதை செய்ய, தனிப்பட்ட ஆய்வு கலாச்சார நிகழ்வுகள், அவற்றை ஒப்பிட்டு சில அடிப்படையில் தொகுக்கவும். பல வகைப்பாடுகள் உள்ளன:

§ தொல்லியல்

அதில், கலாச்சார வகைகள் குறிப்பிட்ட பொருட்களின் பயன்பாட்டில் வேறுபடுகின்றன.

§ கலாச்சார-வரலாற்று

இது கலாச்சார வேறுபாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

§ உருவாக்கம்

இது உற்பத்தி சக்திகள் மற்றும் உற்பத்தி உறவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது

§ இன-தேசிய

இது வெவ்வேறு இனங்கள் மற்றும் வெவ்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த ஒரு நபரின் அடிப்படையிலானது.

§ தொடர்பு

தகவல்தொடர்பு வகையின் மாற்றம் கலாச்சாரத்தில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்று அர்த்தம். வகைகள்:

கல்வியறிவு இல்லாத (எழுத்தற்ற) கலாச்சாரம்;

எழுதப்பட்ட கலாச்சாரம்;

திரை கலாச்சாரம் (1895 முதல்);

தகவல் தொழில்நுட்பம்(செல்போன், இணையம்);

§ மதம் சார்ந்த

இதில் பேகன் கலாச்சாரம், விவிலிய கலாச்சாரம் மற்றும் நாத்திக கலாச்சாரம் ஆகியவை அடங்கும்.

§ சமூக வகைப்பாடு

இந்த வகைப்பாட்டின் சில வகைகள், வகைகள் மற்றும் வடிவங்களைக் கருத்தில் கொள்வோம். கலாச்சாரத்தின் வகைகள்- ϶ᴛᴏ விதிகள், விதிமுறைகள், மனிதர்களின் நடத்தை முறைகள், இவை பல வகைகளாகும். பொது கலாச்சாரம். அந்த. கலாச்சாரத்தின் வகைகள் முழுமையின் ஒரு பகுதி. இதில் இன, தேசிய கலாச்சாரங்கள், துணை கலாச்சாரங்கள், எதிர் கலாச்சாரம், அதிகாரப்பூர்வ கலாச்சாரம், விளிம்பு கலாச்சாரம் ஆகியவை அடங்கும்.

இன கலாச்சாரம் (சுருக்கமாக). சகவாழ்வின் அடிப்படையில் இனம் உருவாகிறது பெரிய குழுஒரே பிரதேசத்தில் உள்ள மக்கள், பொதுவான எதிரிகளுக்கு எதிரான பாதுகாப்பின் தீவிர முக்கியத்துவம், அத்துடன் பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் ஒற்றுமை. இந்த அடிப்படையில், ஒரு பொதுவான மொழி, பழக்கவழக்கங்கள், பழக்கவழக்கங்கள், மேலாண்மை முறைகள் மற்றும் மதக் கருத்துக்கள் உருவாகின்றன, இது ஒரு இன கலாச்சாரத்தை உருவாக்குகிறது.

தேசிய வகை கலாச்சாரம் ஒரு மாற்றப்பட்ட பதிப்பாகும் இன கலாச்சாரம். தேசிய கலாச்சாரம் என்பது பல்வேறு சமூக அடுக்குகளின் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் தொடர்புடைய இன ரீதியாக ஒரே மாதிரியான சமூகத்தின் குழுக்களின் தொகுப்பு ஆகும். அடிப்படையில் தேசிய கலாச்சாரம், இன குணாதிசயங்கள், பொருளாதார நலன் மற்றும் மாநில ஒருங்கிணைப்புக்கான விருப்பம் கூடுதலாக.

துணை கலாச்சாரம்- சமூகத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியின் கலாச்சாரம், இது குறிப்பிட்ட அம்சங்கள் மற்றும் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் வளர்ச்சிக்கு முரணாக இல்லை ஆதிக்க கலாச்சாரம்சமூகம். வேறுபாடுகள் மதம், வயது, தொழில்முறை போன்றவையாக இருக்கலாம், ஆனால் பெரும்பாலான கூறுகளின் அடிப்படையில், துணை கலாச்சாரத்தின் கலாச்சாரம் அடிப்படைக்கு மிக நெருக்கமாக உள்ளது. துணை கலாச்சாரங்களின் எடுத்துக்காட்டுகள்: 19 ஆம் நூற்றாண்டில் புத்திஜீவிகளின் கலாச்சாரம், பழைய விசுவாசிகள், இளைஞர்களின் கலாச்சாரம்.

வங்கிபணங்கள்- ϶ᴛᴏ சமூகத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியின் கலாச்சாரம், இது குறிப்பிட்ட அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் கலாச்சாரத்தை தெளிவாக எதிர்க்கிறது. எடுத்துக்காட்டு: குற்றவியல் உலகின் எதிர் கலாச்சாரம், 60 இல் ஹிப்பி இயக்கம். XX நூற்றாண்டு ஹிப்பி கலாச்சாரம் அரசாங்கம் வரை ஒரு எதிர் கலாச்சாரமாக இருந்தது ஐரோப்பிய நாடுகள்இளைஞர்களின் இந்தப் போக்கை எதிர்த்துப் போராடினார். அரசு நிறுவனங்கள் ஹிப்பிகளை துன்புறுத்துவதை நிறுத்திவிட்டு, அவர்கள் மீதான தங்கள் கொள்கைகளை மென்மையாக்கிய பிறகு, இந்த இளைஞர் இயக்கத்தின் ஆக்கிரமிப்பு மறைந்தது. இப்போது ஹிப்பிகளை ஒரு துணை கலாச்சாரமாக வரையறுக்கலாம்.

கலாச்சாரத்தின் கட்டமைப்பின் கருத்தை உருவாக்கும் ஒரு முக்கியமான கருத்து கருத்து உத்தியோகபூர்வ கலாச்சாரம். உத்தியோகபூர்வ கலாச்சாரம் பொதுவாக கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது மேலே இருந்து பரவுகிறது மற்றும் சமூகத்தின் பெரும்பான்மையினரால் ஒரு குறிப்பிட்ட தரநிலையாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறது (பெரும்பாலும் மறைமுகமாக).

ஓரங்கட்டப்பட்டது- ϶ᴛᴏ சமூகத்தின் சமூகத் தொடர்புகளை இழந்து, கலாச்சார வேர்களிலிருந்து (வழக்கங்கள், மரபுகள்) பிரிந்து, தனது சொந்த கலாச்சாரத்தின் பேச்சின் தனித்தன்மையிலிருந்து விடுபட்டுள்ளது, ஆனால் சேரவில்லை மற்றும் பிற கலாச்சாரத்தில் தேர்ச்சி பெறவில்லை. சமூகத்தின் அடுக்கு, புதிய சமூக-கலாச்சார சூழ்நிலைக்கு பொருந்தவில்லை (உதாரணமாக, ஒரு கிராமவாசி மாஸ்கோவிற்கு வேலைக்கு வருகிறார்).

மேற்கு மற்றும் கிழக்கின் வகையியல் பண்புகள்

பிராந்திய வகைப்பாடு:

§ மேற்கு (தற்போது: ஐரோப்பா, வட அமெரிக்கா, கடந்த காலம்: பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் பண்டைய ரோம்);

§ கிழக்கு (தற்போது: சீனா, அரபு-இஸ்லாமிய மற்றும் இந்தோ-பௌத்த உலகின் நாடுகள்);

§ வடமேற்கு);

§ தெற்கு (ஆப்பிரிக்க கண்டம், ஓசியானியா, மெலனேசியா).

சர்வதேச சட்டம் மற்றும் ரஷ்ய சட்டங்கள் கருத்துக்கு பல வரையறைகளை வழங்குகின்றன " கலாச்சார மதிப்புகள்". முதன்முறையாக, "கலாச்சார சொத்து" என்பதன் வரையறை 1954 ஹேக் மாநாட்டில் "ஆயுத மோதலின் போது கலாச்சார சொத்துக்களைப் பாதுகாப்பதற்காக" உருவாக்கப்பட்டது. இந்த மாநாட்டின் படி, பின்வரும் உருப்படிகள் கலாச்சாரச் சொத்தாகக் கருதப்படுகின்றன. அவற்றின் தோற்றம் மற்றும் உரிமையாளர்:

• அ) மதிப்புமிக்க பொருட்கள், அசையும் அல்லது அசையாது பெரும் முக்கியத்துவம்கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள், கலை அல்லது வரலாறு, மத அல்லது மதச்சார்பற்ற, தொல்பொருள் தளங்கள், வரலாற்று அல்லது கலை ஆர்வமுள்ள கட்டடக்கலை குழுமங்கள், கலைப் படைப்புகள், கையெழுத்துப் பிரதிகள், புத்தகங்கள், பிற பொருள்கள் போன்ற ஒவ்வொரு மக்களின் கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்காகவும் கலை, வரலாற்று அல்லது தொல்பொருள் முக்கியத்துவம், அத்துடன் அறிவியல் சேகரிப்புகள் அல்லது புத்தகங்களின் முக்கியமான சேகரிப்புகள், காப்பகப் பொருட்கள் அல்லது மேலே குறிப்பிடப்பட்ட சொத்தின் மறுஉற்பத்திகள்;
• b) அருங்காட்சியகங்கள், பெரிய நூலகங்கள், காப்பக சேமிப்பு வசதிகள் மற்றும் ஆயுத மோதலின் போது பாதுகாப்பதற்காக வடிவமைக்கப்பட்ட தங்குமிடங்கள் போன்ற பத்தி (a) இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நகரக்கூடிய கலாச்சார சொத்துக்களை பாதுகாத்தல் அல்லது காட்சிப்படுத்துவதே முக்கிய மற்றும் உண்மையான நோக்கமாக இருக்கும் கட்டிடங்கள் புள்ளி (a) இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நகரக்கூடிய கலாச்சார சொத்துக்கள்;
• c) புள்ளிகள் (a) மற்றும் (b) இல் குறிப்பிடப்பட்ட கணிசமான அளவு கலாச்சார மதிப்புகள் உள்ள மையங்கள், கலாச்சார விழுமியங்களின் செறிவு மையங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன." Dracha G.V. கலாச்சாரவியல். - Rn/D, 2000. P 37.

1954 மாநாட்டுடன், 1964 ஆம் ஆண்டு யுனெஸ்கோ பரிந்துரையில் "கலாச்சார சொத்து" என்ற கருத்தாக்கத்தின் பரந்த வரையறை "கலாச்சார சொத்துக்களின் சட்டவிரோத ஏற்றுமதி, இறக்குமதி மற்றும் உரிமையை மாற்றுவதைத் தடைசெய்வதற்கும் தடுப்பதற்கும்" கொடுக்கப்பட்டது. இந்த பரிந்துரையின் பார்வையில், "கலாச்சார சொத்துக்கள் ஒவ்வொரு நாட்டின் கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்கும், கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை, கையெழுத்துப் பிரதிகள், புத்தகங்கள் மற்றும் ஆர்வமுள்ள பிற பொருட்கள் போன்ற நகரும் மற்றும் அசையாச் சொத்தாகக் கருதப்படுகிறது. கலை, வரலாறு அல்லது தொல்லியல் பார்வை, இனவியல் ஆவணங்கள், தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களின் பொதுவான மாதிரிகள், அறிவியல் சேகரிப்புகள் மற்றும் முக்கியமான புத்தகங்கள் மற்றும் காப்பக ஆவணங்கள், உட்பட இசை காப்பகங்கள்". இந்த பரிந்துரையில் முதன்முறையாக கலாச்சார சொத்துக்களை இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரிப்பது குறிப்பிடத்தக்கது: அசையும் மற்றும் அசையாதது. ஸ்டெஷென்கோ எல். ஏ.. சோவியத் ஒன்றியத்தில் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களின் பாதுகாப்பு // சோவியத் அரசு மற்றும் சட்டம்.

எம். 1975. - எண். 11. பக். 17-24.

பொருட்களை அசையாது மற்றும் அசையாது என இரண்டு வகைகளாகப் பிரிப்பது ரோமானிய சட்டத்திலும் இடைக்காலத்திலும் அறியப்பட்டது. அசையும் சொத்து தொடர்பாக, நன்கு அறியப்பட்ட சூத்திரம் "அசையும் சொத்து நபரைப் பின்தொடர்கிறது" ("மொபிலியா பர்சனம் sequuntur") பயன்படுத்தப்பட்டது. பிரத்தியேகமாக நகரக்கூடிய கலாச்சார சொத்துக்கள் 1970 யுனெஸ்கோ மாநாட்டின் "கலாச்சார சொத்தின் சட்டவிரோத இறக்குமதி, ஏற்றுமதி மற்றும் உரிமையை மாற்றுவதைத் தடுக்கும் மற்றும் தடுத்தல்" என்ற விதிமுறைக்கு உட்பட்டது. மாநாட்டின் பிரிவு 1 இன் படி: "இந்த மாநாட்டின் நோக்கங்களுக்காக, கலாச்சார சொத்து என்பது ஒரு மத அல்லது மதச்சார்பற்ற தன்மையின் சொத்து ஆகும், இது தொல்பொருள், வரலாற்றுக்கு முந்தைய, வரலாற்று, இலக்கிய, கலை மற்றும் அறிவியல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக ஒவ்வொரு மாநிலமும் கருதப்படுகிறது." தொல்லியல், முன்வரலாறு, வரலாறு, இலக்கியம் மற்றும் அறிவியலுக்கான இந்த வரையறையின் பொருள் மாநாட்டின் மாநிலக் கட்சியின் எல்லைக்குள் உள்ளது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். கலாச்சார சொத்துக்களின் வகைகளின் பட்டியலைத் தீர்மானிப்பது ஒவ்வொரு மாநிலத்தின் திறனுக்குள் உள்ளது என்பதை இது பின்வருமாறு கூறுகிறது. Dyachkov ஏ.என். கலாச்சாரத்தின் புறநிலை உலகின் அமைப்பில் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள். நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் நவீனத்துவம். -எம்., 2007.பி.251.

ரஷ்ய சட்டத்தில், முதன்முறையாக, "கலாச்சார விழுமியங்கள்" என்ற கருத்து அக்டோபர் 9, 1992 எண் 3612-1 ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சட்டத்தில் பொறிக்கப்பட்டது, "கலாச்சாரத்தில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சட்டத்தின் அடிப்படைகள்" மற்றும் உருவாக்கப்பட்டது. "தார்மீக மற்றும் அழகியல் கொள்கைகள், விதிமுறைகள் மற்றும் நடத்தை முறைகள், மொழிகள், பேச்சுவழக்குகள் மற்றும் பேச்சு, தேசிய மரபுகள்மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், வரலாற்று இடப்பெயர்கள், நாட்டுப்புறக் கதைகள், கலைகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள், கலாச்சாரம் மற்றும் கலைப் படைப்புகள், முடிவுகள் மற்றும் முறைகள் அறிவியல் ஆராய்ச்சி கலாச்சார நடவடிக்கைகள்கட்டிடங்கள், கட்டமைப்புகள், பொருள்கள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்கள், வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக தனித்துவமான பிரதேசங்கள் மற்றும் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவம் கொண்ட பொருள்கள்." கலாச்சாரம் குறித்த ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சட்டத்தின் அடிப்படைகள்: அக்டோபர் 9, 1992 ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சட்டம் N 3612-I

(டிசம்பர் 1, 2014 அன்று திருத்தப்பட்டது)

1988 இல், சோவியத் ஒன்றியம் சோசலிச குடியரசுகள்(இனி யுஎஸ்எஸ்ஆர் என குறிப்பிடப்படுகிறது) 1970 யுனெஸ்கோ மாநாட்டை அங்கீகரித்தது மற்றும் அதற்கு இணங்க, ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சட்டம் "கலாச்சார சொத்தின் ஏற்றுமதி மற்றும் இறக்குமதி" (இனிமேல் சட்டம் என குறிப்பிடப்படுகிறது) ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இது இன்னும் தெளிவாக உள்ளது. கலாச்சார சொத்துக்களுடன் தொடர்புடைய பொருட்களின் வகைகளை வரையறுக்கிறது. இந்த சட்டத்தின்படி, கலாச்சார மதிப்புகள் "ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ள பொருள் உலகின் நகரக்கூடிய பொருள்கள், அதாவது:

• ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் குடிமக்களான தனிநபர்கள் அல்லது தனிநபர்களின் குழுக்களால் உருவாக்கப்பட்ட கலாச்சார மதிப்புகள்;
• - கலாச்சார மதிப்புகள் உள்ளன முக்கியமானரஷ்ய கூட்டமைப்பிற்காக மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிரதேசத்தில் வெளிநாட்டு குடிமக்கள் மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிரதேசத்தில் வாழும் நிலையற்ற நபர்களால் உருவாக்கப்பட்டது;
• ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிரதேசத்தில் கண்டறியப்பட்ட கலாச்சார மதிப்புகள்;
• - இந்த மதிப்புகள் தோன்றிய நாட்டின் திறமையான அதிகாரிகளின் ஒப்புதலுடன் தொல்பொருள், இனவியல் மற்றும் இயற்கை அறிவியல் பயணங்களால் பெறப்பட்ட கலாச்சார மதிப்புகள்;
• தன்னார்வ பரிமாற்றத்தின் விளைவாக பெறப்பட்ட கலாச்சார மதிப்புகள்;
• - கலாச்சார சொத்துக்கள் பரிசாகப் பெறப்பட்டன அல்லது இந்த சொத்துக்கள் தோன்றிய நாட்டின் தகுதிவாய்ந்த அதிகாரிகளின் ஒப்புதலுடன் சட்டப்பூர்வமாக பெறப்பட்டது." கலாச்சார சொத்துக்களின் ஏற்றுமதி மற்றும் இறக்குமதி குறித்து: ஏப்ரல் 15, 1993 ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சட்டம் எண். 4804-1 (ஜூலை 23, 2013 அன்று திருத்தப்பட்டது)

மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள "பொருள் உலகின் பொருள்கள்" சட்டத்தின் மற்றொரு கட்டுரையில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன, அதன்படி "கலாச்சார மதிப்புகள் பின்வரும் வகை பொருள்களை உள்ளடக்கியது:

• 1. தொடர்புடையவை உட்பட வரலாற்று மதிப்புகள் வரலாற்று நிகழ்வுகள்மக்களின் வாழ்க்கையில், சமூகம் மற்றும் மாநிலத்தின் வளர்ச்சி, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் வரலாறு, அத்துடன் சிறந்த ஆளுமைகளின் வாழ்க்கை மற்றும் பணி தொடர்பானவை (அரசியல்வாதிகள், அரசியல்வாதிகள், பொது நபர்கள், சிந்தனையாளர்கள், விஞ்ஞானிகள், இலக்கியம், கலைஞர்கள்) ;
• 2. தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சியின் விளைவாக பெறப்பட்ட பொருள்கள் மற்றும் அவற்றின் துண்டுகள்;
• 3. கலை மதிப்புகள், உட்பட:
  • - முழு ஓவியங்கள் மற்றும் வரைபடங்கள் சுயமாக உருவாக்கியதுஎந்த அடிப்படையில் மற்றும் எந்த பொருட்களிலிருந்தும்;
  • - நிவாரணங்கள் உட்பட எந்தவொரு பொருட்களிலிருந்தும் அசல் சிற்ப வேலைகள்;
  • - அசல் கலை கலவைகள்மற்றும் எந்த பொருட்களிலிருந்தும் நிறுவல்கள்;
  • - கலை ரீதியாக வடிவமைக்கப்பட்ட மதப் பொருட்கள், குறிப்பாக சின்னங்கள்;
  • - வேலைப்பாடுகள், அச்சிட்டுகள், லித்தோகிராஃப்கள் மற்றும் அவற்றின் அசல் அச்சிடப்பட்ட வடிவங்கள்;
  • கண்ணாடி, மட்பாண்டங்கள், மரம், உலோகம், எலும்பு, துணி மற்றும் பிற பொருட்களால் செய்யப்பட்ட கலைப் பொருட்கள் உட்பட அலங்கார மற்றும் பயன்பாட்டு கலையின் படைப்புகள்;
  • பாரம்பரிய நாட்டுப்புற கலைகள் மற்றும் கைவினைகளின் தயாரிப்புகள்;
  • கட்டடக்கலை, வரலாற்று, கலை நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்ன கலையின் நினைவுச்சின்னங்களின் கூறுகள் மற்றும் துண்டுகள்;
• 4. பழைய புத்தகங்கள், சிறப்பு ஆர்வமுள்ள வெளியீடுகள் (வரலாற்று, கலை, அறிவியல் மற்றும் இலக்கியம்), தனித்தனியாக அல்லது சேகரிப்புகளில்;
• 5. அரிய கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் ஆவண நினைவுச்சின்னங்கள்;
• 6. புகைப்படம், ஃபோனோ, திரைப்படம், வீடியோ காப்பகங்கள் உட்பட காப்பகங்கள்;
• 7. தனித்துவமான மற்றும் அரிய இசைக்கருவிகள்;
• 8. முத்திரைகள், பிற தபால்தலை பொருட்கள், தனித்தனியாக அல்லது சேகரிப்புகளில்;
• 9. பழங்கால நாணயங்கள், ஆர்டர்கள், பதக்கங்கள், முத்திரைகள் மற்றும் பிற சேகரிப்புகள்;
• 10. அரிய தொகுப்புகள்மற்றும் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களின் மாதிரிகள், கனிமவியல், உடற்கூறியல் மற்றும் பழங்காலவியல் போன்ற அறிவியலின் கிளைகளுக்கு ஆர்வமுள்ள பொருள்கள்;
• 11. வரலாற்று, கலை, அறிவியல் அல்லது பிறவற்றைக் கொண்ட பிரதிகள் உட்பட மற்ற அசையும் பொருட்கள் கலாச்சார முக்கியத்துவம், அத்துடன் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களாக மாநில பாதுகாப்பின் கீழ் எடுக்கப்பட்டவை." கலாச்சார சொத்துக்களின் ஏற்றுமதி மற்றும் இறக்குமதி குறித்து: ஏப்ரல் 15, 1993 எண். 4804-1 இன் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சட்டம் (ஜூலை 23, 2013 அன்று திருத்தப்பட்டது)

எனவே, இந்த சட்டம் நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ கலாச்சார விழுமியங்களுடன் தொடர்புடைய அனைத்து பொருட்களையும் முழுமையாக வரையறுக்கிறது.

சர்வதேச சட்டம் மற்றும் ரஷ்ய சட்டங்கள் "கலாச்சார சொத்து" என்ற கருத்துக்கு பல வரையறைகளை வழங்குகின்றன என்ற போதிலும், பொதுவான விவரக்குறிப்புகள் மாறாமல் உள்ளன: கலாச்சார பாரம்பரியத்தைதற்போதுள்ள சாதனைகளின் பாதுகாப்பு, மறுமதிப்பீடு மற்றும் பயன்பாட்டிற்கு உட்பட்ட பிற காலங்களின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சார மதிப்புகளின் தொகுப்பை உருவாக்குகிறது. "கலாச்சார மதிப்புகள்" என்ற கருத்து பொருள் பொருள்கள் மற்றும் ஆன்மீக மனித செயல்பாடு ஆகிய இரண்டையும் உள்ளடக்கியது. உழைப்பின் வழிமுறைகள் மற்றும் அதன் பொருள் பொருட்கள், படைப்புகள் கலாச்சார மதிப்பைக் கொண்டிருக்கலாம் ஆன்மீக படைப்பாற்றல், தத்துவக் கருத்துக்கள், அறிவியல் சாதனைகள், மரபுகள், தார்மீக மற்றும் சட்ட விதிமுறைகள் போன்றவை.

எந்த ஒரு இதயத்தில் மனித சமூகம், எந்தவொரு மனித கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையிலும், கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தின் பிரதிநிதிகளின் பண்புகளின் மதிப்புகள் உள்ளன.

நிபுணர்களின் கருத்து

அமெரிக்க கலாச்சார மானுடவியலாளர்கள் K. Kluckhohnமற்றும் எஃப். ஸ்ட்ரோட்பெக்மதிப்புகள் "சிக்கலான, தொகுக்கப்பட்ட கொள்கைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அவை பொதுவானவற்றைத் தீர்க்கும் போது மனித சிந்தனை மற்றும் செயல்பாட்டின் பல்வேறு நோக்கங்களுக்கு நல்லிணக்கத்தையும் திசையையும் கொடுக்கும். மனித பிரச்சினைகள்" .

கலாச்சார மதிப்புகளின் கருத்து

சுற்றியுள்ள உலகின் மதிப்புகளை மாஸ்டர், ஒரு நபர் தனது கலாச்சாரத்தில் நிறுவப்பட்ட மரபுகள், விதிமுறைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை நம்பியிருக்கிறார் மற்றும் படிப்படியாக அவரது வாழ்க்கையில் வழிகாட்டியாக செயல்படும் அடிப்படை மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மதிப்புகளின் அமைப்பை உருவாக்குகிறார். இந்த அடிப்படையில், ஒவ்வொரு கலாச்சாரமும் அதன் சொந்த மதிப்பு அமைப்பை உருவாக்குகிறது, இது உலகில் அதன் குறிப்பிட்ட நிலையை பிரதிபலிக்கிறது.

தார்மீக மதிப்புகள் - இவை தார்மீக மற்றும் அழகியல் இலட்சியங்கள், விதிமுறைகள் மற்றும் நடத்தை முறைகள்.

அறிவியல் மதிப்புகள்- இவை வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கலாச்சார நடவடிக்கைகளில் அறிவியல் ஆராய்ச்சியின் முடிவுகள் மற்றும் முறைகள்.

வரலாற்று மதிப்புகள்- இவை கட்டிடங்கள், கட்டமைப்புகள், பொருள்கள் மற்றும் வழிபாட்டு பொருட்கள், தொழில்நுட்பங்கள், வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக தனித்துவமான பிரதேசங்கள் மற்றும் பொருள்கள்.

பல்வேறு மதிப்புகளில், கலாச்சார மதிப்புகள் குறிப்பாக வேறுபடுகின்றன, ஏனெனில் அவை ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட மனித கலாச்சாரத்தின் இயல்பு மற்றும் பண்புகளுடன் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை.

கலாச்சார மதிப்புகள்- இது ஒரு குறிப்பிட்ட புறநிலை பொருள், இது ஒரு தனிப்பட்ட நபர், நபர்கள் அல்லது மாநிலத்தின் வசம் இருப்பது, ஒரு உலகளாவிய (சிறந்த உலகளாவிய) மதிப்பாகத் தோன்றுகிறது.

கலாச்சார சொத்துக்கள் பொதுவாக அடங்கும்:

• மொழிகள்;
• பேச்சுவழக்குகள் மற்றும் பேச்சுவழக்குகள்;
• தேசிய மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள்;
• வரலாற்று இடப்பெயர்கள்;
• நாட்டுப்புறவியல்;
• கலை மற்றும் கைவினை;
• கலாச்சாரம் மற்றும் கலை படைப்புகள்.

கலாச்சார மதிப்புகள் இரண்டு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.

• 1. அறிவார்ந்த, கலை மற்றும் மத படைப்பாற்றலின் சிறந்த படைப்புகள்: சிறந்தவை கட்டடக்கலை கட்டமைப்புகள், தனித்துவமான கைவினைப் படைப்புகள், தொல்பொருள் மற்றும் இனவியல் அபூர்வங்கள்.
• 2. மக்களின் சகவாழ்வுக்கான நிரூபிக்கப்பட்ட கொள்கைகளின் தொகுப்பு: அறநெறிகள், பழக்கவழக்கங்கள், நடத்தை மற்றும் நனவின் ஒரே மாதிரியானவை, மதிப்பீடுகள், கருத்துகள், விளக்கங்கள் போன்றவை. இந்த கலாச்சார விழுமியங்கள் சமூகத்தின் ஒருங்கிணைப்புக்கு வழிவகுக்கும், மக்கள் மற்றும் பரஸ்பர புரிந்துணர்வு அதிகரித்தது. உதவி.

கலாச்சார விழுமியங்களின் இந்த இரண்டு குழுக்களும் எந்தவொரு கலாச்சாரத்தின் "மையமாக" அமைகின்றன மற்றும் அதன் தனித்துவமான தன்மையை தீர்மானிக்கின்றன.

நடந்து கொண்டிருக்கிறது கலாச்சாரங்களுக்கு இடையேயான தொடர்புகள்அதே மதிப்புகள் பிரதிநிதிகளால் எவ்வாறு உணரப்படுகின்றன என்பதில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் உள்ளன வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள். இருப்பினும், பல்வேறு வகையான கருத்துக்களில், அவற்றின் மதிப்பீடுகளின் தன்மை மற்றும் உள்ளடக்கம் ஆகிய இரண்டிலும் ஒத்துப்போகும் ஒரு குழுவை ஒருவர் வேறுபடுத்தி அறியலாம். இத்தகைய மதிப்புகள் உலகளாவிய அல்லது உலகளாவிய என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

உலகளாவிய மதிப்புகள்- இது ஒரு பொருள் பொருள் (பொருள்), இதில் ஆன்மீக மதிப்பின் உள்ளடக்கம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது குறிப்பிடத்தக்கது பரந்த எல்லைபாடங்கள் - தனிநபர்கள் மற்றும் பல்வேறு சமூகக் குழுக்கள் (வகுப்புகள், பெருநிறுவனங்கள், மதப் பிரிவுகள், வகுப்புகள், மக்கள், நாடுகள் அல்லது அனைத்து மனிதகுலம்). இந்த மதிப்புகளின் உலகளாவிய தன்மை, அவற்றின் முக்கிய அம்சங்கள் மனிதனின் உயிரியல் தன்மை மற்றும் சமூக தொடர்புகளின் உலகளாவிய பண்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்பதன் காரணமாகும்.

கலாச்சார மதிப்புகள் இருப்பதை தீர்மானிக்க பல காரணங்கள் உள்ளன:

• வெவ்வேறு நிகழ்வுகளை ஒப்பிடுவதன் மூலம் மதிப்பின் வகை மனித நனவில் உருவாகிறது;
• உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், ஒரு நபர் தனக்கு வாழ்க்கையில் எது முக்கியம், எது இல்லாதது, எது அத்தியாவசியமானது மற்றும் முக்கியமற்றது, இல்லாமல் என்ன செய்ய முடியும், இல்லாமல் என்ன செய்ய முடியாது என்பதைத் தானே தீர்மானிக்கிறார். இதன் விளைவாக, உலகத்தைப் பற்றிய அவரது மதிப்பு மனப்பான்மை உருவாகிறது, அதன்படி அனைத்து பொருள்களும் நிகழ்வுகளும் அவரால் அவரது வாழ்க்கைக்கான முக்கியத்துவம் மற்றும் பொருத்தத்தின் அளவுகோலின் படி கருதப்படுகின்றன;
• ஒவ்வொரு பொருளும் அதன் சொந்த மதிப்பீட்டைப் பெறுகிறது மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட மதிப்பைக் குறிக்கிறது, அதன் அடிப்படையில் அதனுடன் தொடர்புடைய அணுகுமுறை உருவாகிறது. இதன் விளைவாக, உலகத்திற்கு ஒரு நபரின் பொதுவான மதிப்பு அணுகுமுறை உருவாகிறது, இதில் மக்களின் வாழ்க்கையில் சில நிகழ்வுகள் அவர்களுக்கு அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும். குறிப்பிட்ட அர்த்தம்மற்றும் முக்கியத்துவம்.

மனித வாழ்வில் கலாச்சார விழுமியங்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. இயற்கை, சமூகம், உடனடி சூழல் மற்றும் தன்னுடன் அவனது உறவை அவை தீர்மானிக்கின்றன. மதிப்புகளுக்கு இணங்க, தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில் தகவல் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது மற்றும் சமூக இணைப்புகள் நிறுவப்படுகின்றன.

கலாச்சார மதிப்புகள் கலாச்சாரங்களுக்கு இடையேயான தகவல்தொடர்புகளில் பெரும் நடைமுறை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. பொதுவாக கலாச்சார மதிப்புகளில் நான்கு முக்கிய பகுதிகள் உள்ளன: வாழ்க்கை, சித்தாந்தம், மதம்மற்றும் கலை கலாச்சாரம்.

கலாச்சாரங்களுக்கிடையேயான தகவல்தொடர்பு சூழலில், இந்த பகுதிகளில் மிக முக்கியமானது அன்றாட வாழ்க்கையின் கோளமாகும், ஏனெனில் இது வரலாற்று ரீதியாக கலாச்சார விழுமியங்களின் தோற்றம் மற்றும் இருப்பின் முதல் பகுதி. கலாச்சார விழுமியங்களைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு, கலாச்சார தொடர்புகளின் செயல்பாட்டில் துல்லியமாக நிகழ்கிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அதாவது. பிற கலாச்சாரங்களின் பிரதிநிதிகளை சந்திக்கும் போது, ​​அவற்றின் மதிப்பு நோக்குநிலைகளில் வேறுபாடுகள் தோன்றும் போது.

வழக்கு ஆய்வு

அமெரிக்காவில் படிக்க தனது சகோதரருடன் வந்த அரபு நாட்டுப் பெண்ணை அமெரிக்க மாணவி ஒருவர் சந்தித்தார். அந்த இளைஞனுக்கு அரபு சமுதாயத்தின் மதிப்புகள் தெரியும் என்று வைத்துக்கொள்வோம், இந்த விஷயத்தில் அவருக்கு அது தெரியும் அரபு மனிதன்தன் சகோதரியின் நற்பண்பைக் காப்பது தன் கடமையாகக் கருதுகிறான். ஒரு பெண்ணுடனான அவரது உறவில், அவரது நடத்தை சாத்தியமான நெருங்கிய உறவின் குறிப்பைக் கூட கொண்டிருக்கக்கூடாது. அமெரிக்க இளைஞருக்கு அரபு சமுதாயத்தின் மதிப்புகள் தெரிந்திருக்கவில்லை என்றால், அவர் தனது அனுதாபத்தை மறைக்க மாட்டார், மேலும் அவரது சகோதரர் முன்னிலையில் அவரது வெளிப்படையான குறிப்புகளால் தற்செயலாக அவரை புண்படுத்துவார்.

நவீன தத்துவ இலக்கியத்தில், மதிப்பு என்ற கருத்து பயன்படுத்தப்படுகிறது வெவ்வேறு அர்த்தங்கள். அதே நேரத்தில், மிகவும் பொதுவானது மதிப்பின் பரந்த விளக்கமாகும், இதில் கருத்தின் பிரத்தியேகங்கள் மற்றும் உள்ளடக்கத்தை அடையாளம் காண்பது கடினம்.

கருத்தியல் மற்றும் சொல்லியல் பகுப்பாய்வைப் பயன்படுத்தி, மதிப்பைத் தீர்மானிப்பதற்கான நான்கு குறிப்பிட்ட அணுகுமுறைகளை அடையாளம் காண முடியும். இருப்பினும், அவை அனைத்தும் மிகவும் முரண்பாடானவை.

1. மதிப்பு ஒரு புதிய யோசனையுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது, தனிப்பட்ட அல்லது சமூக குறிப்பு புள்ளியாக செயல்படுகிறது. உண்மையில், மதிப்பு நிலையானது மற்றும் சில வாழ்க்கை கருத்துக்கள் மூலம் நியமிக்கப்பட்டது. அதன் உள்ளடக்கம் ஒரு குறிப்பிட்ட யோசனைகளின் உதவியுடன் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இருப்பினும், மதிப்பை எந்த வகையிலும் ஒரு யோசனையுடன் அடையாளம் காண முடியாது, ஏனென்றால் அவற்றுக்கிடையே குறிப்பிடத்தக்க அடிப்படை வேறுபாடு உள்ளது.

கருத்துக்கள் உண்மையாகவோ அல்லது பொய்யாகவோ இருக்கலாம், அறிவியல் அல்லது மதம், தத்துவம் அல்லது மாயமானது. தேவையான உந்துவிசையை அளிக்கும் சிந்தனை வகையால் அவை வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. உள்ள முக்கிய அளவுகோல் இது குறித்து- ஒரு யோசனையின் உண்மையின் அளவு.

மதிப்புகளைப் பொறுத்தவரை, அவை வழிகாட்டுகின்றன மனித செயல்பாடுஒரு குறிப்பிட்ட திசையில், ஆனால் எப்போதும் அறிவின் முடிவுகளுடன் அல்ல. உதாரணமாக, எல்லா மக்களும் மரணமடைகிறார்கள் என்று அறிவியல் கூறுகிறது. ஒவ்வொரு நபரும் இந்த மறுக்க முடியாத தீர்ப்பை நிபந்தனையற்ற நன்மையாக உணர்கிறார்கள் என்று அர்த்தமல்ல. மாறாக, மதிப்பு நடத்தைக் கோளத்தில், ஒரு நபர் கொடுக்கப்பட்ட தீர்ப்பின் நிபந்தனையற்ற தன்மையை மறுக்கிறார். ஒரு நபர் தனது நடத்தையில் தனது இருப்பின் எல்லையை நிராகரிக்க முடியும். மேலும், சில கலாச்சாரங்களின் மரபுகள் மனித இறப்பு பற்றிய கருத்தை மறுக்கின்றன.

ஒரு நபர் தனக்கு எது புனிதமானது, எந்த ஆலயங்கள் அவருக்குப் பிரியமானவை என்பதை அவரே தீர்மானிக்கிறார். இருப்பினும், மக்களிடையே பல ஆன்மீக முழுமைகள் ஒரே மாதிரியானவை, ஒரே மாதிரியானவை. ஒரு நபர் தனக்கு அளவற்ற அன்பான வாழ்க்கை அணுகுமுறைகளைக் கொண்டிருக்க முடியும் என்பது நீண்ட காலமாக அறியப்படுகிறது. இருப்பினும், ஒருங்கிணைக்கும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சொல் இந்த கருத்து, இல்லை. இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே தோன்றியது. தத்துவவாதிகள் அசைக்க முடியாத உள்ளார்ந்த நோக்குநிலையை வாழ்க்கை மதிப்பு என்று அழைத்தனர். இது இல்லாமல் ஒரு நபர் ஒரு முழுமையான வாழ்க்கையை புரிந்து கொள்ள முடியாது. ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு எது புனிதமானது, தனிப்பட்ட முறையில் எனக்கு எது என்பதை மதிப்பின் மூலம் ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.

ஒரு நபர் எப்போதும் அறிவியலின் படி வாழ முயற்சிப்பதில்லை. மாறாக, பலர் அதன் முற்றிலும் ஊகப் பரிந்துரைகளைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக உள்ளனர் மற்றும் பொதுவாக செல்லுபடியாகும் உண்மைகளை வெறுத்து, கனவுகளின் சூடான உலகில் தங்களை மூழ்கடிக்க விரும்புகிறார்கள். மக்கள் பெரும்பாலும் அழியாதவர்கள் போல் செயல்படுகிறார்கள். மனிதன் ஸ்கூப் செய்கிறான் முக்கிய ஆற்றல்அது அடிப்படையில் ஒரு குளிர் அறிவியல் கொள்கையை எதிர்க்கிறது. எனவே, மதிப்பு என்பது உண்மையை ஆன்மிகப்படுத்துவதைத் தவிர வேறொன்று.

2. மதிப்பு என்பது மனித பரிமாணத்தைக் கொண்ட ஒரு பொதுவான அகநிலை உருவம் அல்லது யோசனையாகக் கருதப்படுகிறது. பெரும்பாலும், ஒரு அகநிலை உருவத்துடன் மதிப்பை அடையாளம் காண்பது நியாயமற்றதாக இருக்கும், ஒரு பகுப்பாய்வு, உலகளாவிய தீர்ப்புக்கு எதிராக எழும் ஒரு தனிப்பட்ட விருப்பம். நிச்சயமாக, எந்தவொரு கலாச்சாரத்திலும் மதிப்புகளின் வரம்பு மிகவும் விரிவானது, ஆனால் வரம்பற்றது அல்ல. ஒரு நபர் ஒன்று அல்லது மற்றொரு நோக்குநிலையைத் தேர்வு செய்ய சுதந்திரமாக இருக்கிறார், ஆனால் இது முழுமையான சுய விருப்பத்தின் விளைவாக நடக்காது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மதிப்புகள் கலாச்சார சூழலால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நெறிமுறையைக் கொண்டிருக்கின்றன.

உண்மைகள், நிகழ்வுகள், இயற்கையில் நிகழும் நிகழ்வுகள், சமூகம் மற்றும் ஒரு நபரின் வாழ்க்கை ஒரு தர்க்கரீதியான அறிவு அமைப்பு மூலம் மட்டுமல்லாமல், உலகத்திற்கான ஒரு நபரின் அணுகுமுறை, அவரது மனிதநேய அல்லது மனிதநேய விரோத கருத்துக்கள், தார்மீகத்தின் ப்ரிஸம் மூலமாகவும் உணரப்படுகிறது. மற்றும் அழகியல் விதிமுறைகள். மதிப்புகள் மிகவும் அகநிலை, மற்றும் அறிவியல் உண்மைகள் புறநிலை என்றாலும், அவை எப்போதும் ஒன்றுக்கொன்று எதிரானவை அல்ல. உதாரணமாக, நல்லது நல்லது என்பதை என்னால் நிரூபிக்க முடியாது. இருப்பினும், மறுபுறம், நன்மைக்கான அர்ப்பணிப்பு என்பது எனது தனிப்பட்ட விருப்பம் மட்டுமல்ல, மனிதனின் ஆழமான தேவையாகும். அறிவாற்றல் மற்றும் மதிப்பீடு ஒரே விஷயம் அல்ல, ஆனால் அவை ஆபத்தான முறையில் பிரிக்கப்பட்டவை என்று அர்த்தமல்ல.

3. மதிப்பு என்பது கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று தரங்களுடன் ஒத்ததாக உள்ளது. மக்கள் தொடர்ந்து தங்கள் செயல்களை அவர்களின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளுடன் ஒப்பிடுகிறார்கள். வரலாற்றில், பல்வேறு இலட்சியங்கள், முழுமையான மற்றும் புனிதமான விஷயங்கள் மோதுகின்றன. ஒவ்வொரு கலாச்சாரத்திலும், அதன் மதிப்பு இயல்பு வெளிப்படுகிறது, அதாவது, நிலையான மதிப்பு நோக்குநிலைகள் அதில் இருப்பது.

எடுத்துக்காட்டாக, தொழில்நுட்ப உணர்வு சமூக பொறியியல் செய்முறைகளைப் பின்பற்ற மக்களை அழைக்கிறது. ஒட்டுமொத்த சமூகமும் அவர்களுக்கு ஒரு பெரிய இயந்திரமாகத் தெரிகிறது, அங்கு அனைத்து மனித தொடர்புகளும் சீராக இயங்குகின்றன. இருப்பினும், மக்கள் பெரும்பாலும் இந்த கட்டாயத்திற்கு மாறாக செயல்படுகிறார்கள். தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள் கசப்புடன் கூறுகிறார்கள்: "மனிதன் கட்டுப்படுத்த முடியாதவன்!" எனவே, எந்தவொரு மனிதப் பிரச்சினையையும் தீர்ப்பதற்கான ஒரே மற்றும் அனைத்து சக்திவாய்ந்த வழிமுறையாக அறிவியலைக் கருத பலர் மறுக்கின்றனர். பகுத்தறிவுடன் வடிவமைக்கப்பட்ட உலக ஒழுங்கின் பாதையில், நல்லிணக்கத்தை அடைவதற்கான ஒரு வழியாக அறிவியலை நிராகரிக்கிறார்கள்.

கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று தரங்களை விட மதிப்புகள் மிகவும் நெகிழ்வானவை. அதே கலாச்சாரத்திற்குள், மதிப்பு நோக்குநிலைகளில் மாற்றம் ஏற்படலாம். அமெரிக்க கலாச்சாரவியலாளர் டேனியல் பெல், "முதலாளித்துவத்தின் கலாச்சார முரண்பாடுகள்" என்ற தனது படைப்பில், முதலாளித்துவ உருவாக்கத்தின் வரலாற்று விதி முழுவதும், மதிப்பு நோக்குநிலைகள் புராட்டஸ்டன்ட் நெறிமுறைகளிலிருந்து நவீனத்துவத்திற்கு தீவிரமாக மாறியுள்ளன, அதாவது புதிய வாழ்க்கை-நடைமுறை அணுகுமுறைகளின் தொகுப்பு.

4. மதிப்பு என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை முறையுடன் "தகுதியான" நடத்தையுடன் தொடர்புடையது. மதிப்பின் நான்காவது விளக்கத்தை ஒரு நடத்தை பாணியுடன் நேரடி இணைப்பாக சவால் செய்வது சாத்தியமாகத் தெரிகிறது. சமூக நடைமுறையில் மதிப்புகள் எப்போதும் நேரடியாகப் பிரதிபலிக்காது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒருவர் ஊக இலட்சியங்களைக் கொண்டிருக்கலாம். சில நோக்குநிலைகள் உண்மையான செயல்களால் ஆதரிக்கப்படாமல் போகலாம், எனவே, வாழ்க்கை பாணியில் பொதிந்திருக்காது. ஒரு நபர் கருணையை நிபந்தனையற்ற மதிப்பாக உணர்கிறார், ஆனால் உண்மையானது என்று வைத்துக்கொள்வோம் நல்ல செயல்களுக்காகசெய்வதில்லை.

மையத்தின் பல்வேறு விளக்கங்கள், அச்சியலுக்கான, "மதிப்பு" என்ற கருத்து, ஆன்டாலஜிகல்-எபிஸ்டெமோலாஜிகல்-சமூகவியல், புறநிலை-அகநிலை, பொருள்-இலட்சியம், தனிநபர்-சமூகம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவின் சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் உள்ள வேறுபாடுகள் காரணமாகும். எனவே, மதிப்பு அமைப்பின் பண்புகள் தொடர்பாக, இது கலாச்சார உலகின் பல்வேறு அச்சியல் விளக்கங்கள், கட்டமைப்பின் விளக்கங்கள், சமூக கலாச்சார இடத்தில் மதிப்புகளின் நிலை மற்றும் பங்கு ஆகியவற்றை உருவாக்குகிறது.

இருப்பினும், அச்சியலுக்கான அடிப்படை சிக்கல், ஒட்டுமொத்தமாக இருப்பதன் கட்டமைப்பில் மதிப்புகள் இருப்பதற்கான சாத்தியக்கூறு மற்றும் புறநிலை யதார்த்தத்துடன் அவற்றின் தொடர்பை நியாயப்படுத்துவதில் உள்ள சிக்கல் ஆகும். இந்த கண்ணோட்டத்தில், மதிப்பு, அது போலவே, மனிதனின் மனம், உணர்வுகள் மற்றும் விருப்பத்திற்கு அனைத்து ஆன்மீக பன்முகத்தன்மையையும் ஈர்க்கிறது. இது மனித பரிமாணத்தை வகைப்படுத்துகிறது பொது உணர்வு, ஏனெனில் அது ஆளுமையின் வழியாக, அவள் மூலமாக கடத்தப்படுகிறது உள் உலகம். ஒரு யோசனை, எடுத்துக்காட்டாக, இருப்பின் சில அம்சங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான முன்னேற்றமாக இருந்தால், தனிப்பட்ட மற்றும் பொது வாழ்க்கை, மதிப்பு என்பது உலகத்தைப் பற்றிய தனிப்பட்ட வண்ண அணுகுமுறையாகும், இது அறிவு மற்றும் தகவலின் அடிப்படையில் மட்டுமல்ல, ஒருவரின் சொந்தமாகவும் எழுகிறது. வாழ்க்கை அனுபவம்நபர்.

ஒரு நபர் தனது நடத்தையை ஒரு விதிமுறை, ஒரு இலட்சியம், ஒரு குறிக்கோள், ஒரு மாதிரியாக, ஒரு தரநிலையுடன் ஒப்பிடுகிறார். "நல்லது" அல்லது "தீமை", "அழகானது" அல்லது "அசிங்கமானது", "நீதியானது" அல்லது "அநீதியானது" என்ற கருத்துகளை மதிப்புகள் என்று அழைக்கலாம். இதையொட்டி, அவர்களுடன் தொடர்புடைய நபர்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய அல்லது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத, நம்பிக்கையான அல்லது அவநம்பிக்கையான, செயலில் ஆக்கப்பூர்வமாக அல்லது செயலற்ற முறையில் சிந்திக்கக்கூடிய மதிப்புமிக்க யோசனைகளாகும்.

இந்த அர்த்தத்தில்தான் மனித நடத்தையை நிர்ணயிக்கும் கோட்பாட்டு நோக்குநிலைகள் மதிப்பு அடிப்படையிலானது என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

ஆன்மீக கலாச்சாரம், ஒருபுறம், ஆன்மீக நடவடிக்கைகளின் முடிவுகளின் மொத்தத்தையும், மறுபுறம், ஆன்மீக செயல்பாடுகளையும் உள்ளடக்கியது. எந்தவொரு கலாச்சாரமும் பழக்கவழக்கங்களிலிருந்து தனித்து நிற்கும் மற்றும் சுயாதீனமான இருப்பைப் பெறுவதற்கான விதிமுறைகளைக் கொண்டிருக்கலாம் அல்லது சிறப்பு மனித நடத்தை நிகழ்வுகளுக்காக சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. இவை அரசியல் அல்லது பொருளாதாரம், தொழில்நுட்பம் அல்லது தொழில்நுட்பம், தார்மீக அல்லது சட்ட விதிமுறைகள் போன்றவையாக இருக்கலாம். இத்தகைய விதிமுறைகள் ஒரு சடங்கு அல்லது சடங்கு இயல்பு இல்லாமல் இருக்கலாம், ஆனால் அவை ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் அனுமதிக்கப்படுகின்றன மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் போலவே செயல்படுகின்றன - தடைசெய்யும் அல்லது அனுமதிக்கும் விதத்தில்.

கட்டுக்கதை கடந்த காலத்திற்குச் சென்ற பிறகு அறநெறி எழுகிறது, அங்கு ஒரு நபர் உள்நாட்டில் கூட்டு வாழ்க்கையுடன் இணைந்தார் மற்றும் பல்வேறு மாயாஜால தடைகளால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டார், அது அவரது நடத்தையை மயக்க நிலையில் திட்டமிடுகிறது. இப்போது ஒரு நபருக்கு அணியிலிருந்து உள் சுயாட்சியின் நிலைமைகளில் சுய கட்டுப்பாடு தேவைப்படுகிறது. முதல் தார்மீக விதிமுறைகள் இப்படித்தான் எழுகின்றன - கடமை, அவமானம் மற்றும் மரியாதை. ஒரு நபரின் உள் சுயாட்சியின் அதிகரிப்பு மற்றும் முதிர்ந்த ஆளுமையின் உருவாக்கம் ஆகியவற்றுடன், மனசாட்சி போன்ற ஒரு தார்மீக ஒழுங்குமுறை எழுகிறது. எனவே, அறநெறி என்பது சுதந்திரக் கோளத்தில் உள்ளக சுய-கட்டுப்பாடு போல் தோன்றுகிறது, மேலும் இந்த கோளம் விரிவடையும் போது ஒரு நபருக்கான தார்மீக தேவைகள் வளர்கின்றன. வளர்ந்த அறநெறி என்பது இயற்கை மற்றும் சமூகத்தின் வெளிப்புறச் செலவினங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், மனித ஆன்மீக சுதந்திரத்தை உணர்தல் ஆகும்.

இன்று கலாச்சாரம் பற்றி பேசுவது நாகரீகமாகிவிட்டது. சமுதாயம் ஆண்டுதோறும் அதை இழந்து வருகிறது என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர், சிலர், மாறாக, கலாச்சாரம் சீரழிந்து மேலும் பன்முகத்தன்மை கொண்டதாக வாதிடுகின்றனர். அப்படியா? இவை என்ன கலாச்சார விழுமியங்கள் என்பதைக் கண்டுபிடித்து, அவர்களுக்கு என்ன நடக்கிறது என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயற்சிப்போம்.

கலாச்சாரம் என்றால் என்ன

லத்தீன் மொழியில், "கலாச்சார" என்ற சொல்லுக்கு முதலில் "பயிரிடுதல்" என்று பொருள். காலப்போக்கில் இந்த வார்த்தை அதன் அர்த்தத்தை மாற்றியது எப்படி நடந்தது? உண்மையில், "கலாச்சாரம்" என்ற வார்த்தையின் பொருள் அப்படியே உள்ளது. வளர்ப்பு, வளர்ச்சி மற்றும் கல்வி ஆகியவை மனித ஆன்மாவின் வளர்ப்பு.

ஒரு பழமையான வகுப்புவாத பழங்குடியிலிருந்து, முதலில் விவசாயப் புரட்சிக்கும், பின்னர் ஒரு கலாச்சாரப் புரட்சிக்கும் மனிதனை நகர்த்த உதவியது கலாச்சாரம். இன்று இந்த கருத்து மனித செயல்பாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளை உள்ளடக்கியது, திறன்கள், திறன்கள் மற்றும் சுய வெளிப்பாட்டின் தயாரிப்புகளின் தொகுப்பாகும். கலாச்சார விழுமியங்கள் சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். அவற்றை இன்னும் விரிவாகப் பார்ப்போம்.

கலாச்சார மதிப்புகள் - அவை என்ன?

விந்தை போதும், இந்த கருத்தை வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்கலாம். முதல் விருப்பம்: கலாச்சார மதிப்புகள் ஒரு நபரின் தார்மீகக் கொள்கைகள். ஒரு நபர் வாழ்கிறார் மற்றும் சிந்திக்கிறார் என்பது நிறுவப்பட்ட நடத்தை முறைகளின் படி. ஆனால் தார்மீக விதிமுறைகளின் இந்த எல்லைகளை மீறும் போது, ​​ஒரு நபர் தானாகவே கலாச்சாரமற்றவராக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார். மேலும், இது அவரது வாழ்க்கையில் தலையிடாது, ஆனால் சில நேரங்களில் அது அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்குகிறது.

இரண்டாவது விளக்கம் விருப்பம் மிகவும் பிரபலமானது. கலாச்சார சொத்துக்கள் கட்டிடங்கள், ஓவியங்கள், பொருள்கள், தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் பொருள்கள். காணக்கூடிய அல்லது புரிந்துகொள்ளக்கூடிய அனைத்தும். இந்த அறிவு மற்றும் மனித செயல்பாட்டின் பொருள் தயாரிப்பு அனைத்தும் நமது சமூகம் அதன் வளர்ச்சியில் விரைவான பாய்ச்சலுக்கு உதவியது.

கலாச்சார விழுமியங்களின் அர்த்தத்திற்கான மூன்றாவது விருப்பம் மனித செயல்பாட்டின் விளைவாகும், இது மக்களின் தலையில் நம் பார்வையில் இருந்து மறைக்கப்பட்டுள்ளது. இதில் அறிவு, அறிவியல், திறன்கள் மற்றும் அறிவியல் மதிப்புகள் அடங்கும்.

சமூகத்தின் கலாச்சார விழுமியங்களின் சமீபத்திய விளக்கம் மொழிகள், மரபுகள், கைவினைப்பொருட்கள், நாட்டுப்புறக் கதைகள். அதனால்தான் நாம் நம்மை நாகரீகமான சமுதாயமாக, வளமான வரலாற்றைக் கொண்டதாகக் கருதுகிறோம்.

வெவ்வேறு நாடுகளில் ஒரே மாதிரியான கலாச்சார மதிப்புகள் உள்ளதா?

இந்த வார்த்தையின் விளக்கத்தை நீங்கள் பார்த்தால், எல்லாம் தெளிவாகிறது. ஒவ்வொரு நாட்டிற்கும் அதன் சொந்த வரலாறு, சட்டங்களின் தொகுப்பு மற்றும் அதன் விளைவாக, தனித்துவமான கலாச்சாரம். அதன்படி, எல்லா இடங்களிலும் மதிப்புகள் வித்தியாசமாக இருக்கும். அது ஏன் நடந்தது? வளர்ந்த நாடுகள் வெவ்வேறு நிலைமைகள், மேலும் அவற்றில் உள்ள மதங்களும் வேறுபட்டன.

ஆனால் மனித நம்பிக்கைகள்தான் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பெரிய அடுக்கை உருவாக்குகின்றன. நம் நாடு நீண்ட காலமாக பேகனாக இருந்து வருகிறது, இது பாதிக்காது நவீன சமுதாயம். ரஷ்யர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக காட்டுமிராண்டிகளாகக் கருதப்படுகிறார்கள், இப்போது நம் நாட்டிற்கு ஒருபோதும் வராத வெளிநாட்டினர் மற்றும் செய்தி அறிக்கைகளிலிருந்து மட்டுமே அதைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார்கள்.

ஆனால் நம் முன்னோர்களுக்கு கலாச்சாரம் இல்லை என்று அர்த்தம் இல்லை. பேகன் நம்பிக்கை கடவுள்களுக்கு கண்டிப்பான சமர்ப்பணம் மட்டுமல்லாமல், கோயில்கள், சின்னங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களை உருவாக்கவும் கோரியது. மேலும் பலதெய்வ வழிபாடுகள் ஏகத்துவத்தால் மாற்றப்பட்டபோது, ​​மக்கள் தங்கள் பாரம்பரியத்தை கைவிடவில்லை. அவர்கள் வெறுமனே பைசண்டைன் நம்பிக்கையை மாற்றி, அதை நம் நாட்டிற்கு மாற்றியமைத்தனர். இவ்வாறு, பல்வேறு பரிணாமங்கள் மற்றும் புரட்சிகளின் செயல்பாட்டில், மக்கள் மற்றும் அவர்களின் உணர்வு மாறியது.

கலாச்சார விதிமுறைகள் என்ன?

பொதுவாக இந்த கருத்து நடத்தை தரநிலைகளை குறிக்கிறது. மேலும், மக்களின் கலாச்சார விழுமியங்களைப் போலவே, எல்லா நாடுகளிலும் விதிமுறைகள் வேறுபட்டவை. அவை வெகுமதிகள் மற்றும் தண்டனைகளின் வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன மற்றும் அரசால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. நம் நாட்டில் கலாச்சார நெறிகள் வெறும் உதட்டளவில் மட்டும் இல்லை. அவை அரசியலமைப்பில் எழுதப்பட்டுள்ளன, இது மனித உரிமைகளை நியாயமான வரம்புகளுக்குள் கட்டுப்படுத்துகிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில், அது அவருக்கு நியாயமான செயல்பாட்டின் அதிகபட்ச சுதந்திரத்தை அளிக்கிறது. கலாச்சார விதிமுறைகளுக்கு இணங்காத நிலையில், ஒரு நபர் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட தண்டனையை எதிர்கொள்வார்.

மனித கலாச்சார மதிப்புகள்

பூமியில் பல இனங்கள் மற்றும் இனங்கள் உள்ளன. ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட நபருக்கும் கலாச்சார மதிப்புகள் மற்றும் விதிமுறைகள் உள்ளன. அவர்கள் எப்படிப்பட்டவர்கள்? ஒவ்வொரு நாட்டிற்கும் அதன் சொந்த கலாச்சாரக் கருத்து உள்ளது என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் பெரும்பாலான மதிப்புகள் இன்னும் ஒத்தவை:

• நம் வரலாற்றைத் தெரிந்துகொள்ளவும், நமக்கும் நம் தாயகத்துக்கும் என்ன நடக்கிறது என்பதன் சாராம்சத்தைப் புரிந்துகொள்ளவும் ஆசை. "தந்தைநாட்டிற்கான அன்பு" என்று அழைக்கப்படும் இந்த மதிப்பு ஒவ்வொரு நபரிடமும் பொதிந்துள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது வரலாற்றை அறிந்த ஒருவரால் மட்டுமே எதிர்கால நாடுகளை உருவாக்க முடியும்.
• தேசிய படைப்பாற்றலின் பண்புகள் பற்றிய அறிவு. நாட்டுப்புறக் கதைகள், கைவினைப்பொருட்கள், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் பள்ளியில் அரிதாகவே படிக்கப்படுகின்றன. இந்த அறிவு குடும்பத்தில் உள்ள ஒருவருக்கு வழங்கப்படுகிறது. அவர்களுக்கு நன்றி மட்டுமே ஒரு நபர் அவர் யார், இந்த உலகில் அவர் என்ன செய்கிறார் என்பதை நன்கு அறிய முடியும்.
• மதம் என்பது ஒரு நபரின் அடிப்படை கலாச்சார விழுமியங்களில் ஒன்றாகும். எல்லா மக்களும் வாழ வேண்டிய அரசியல் சட்டத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படாத, எழுதப்படாத விதிகளை அமைப்பது அவள்தான்.

மாநிலத்தின் கலாச்சார மதிப்புகள்

ஒரு நாட்டின் குடிமக்கள் ஒன்றிணைந்த ஒரு குழுவை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர் பொது வரலாறுமற்றும் பொது எதிர்காலம். ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்தின் மதிப்புகள் ஒவ்வொரு நபரின் கலாச்சார விதிமுறைகளையும் உள்ளடக்கியது. அப்புறம் என்ன வித்தியாசம்? உலகளாவிய சிந்தனையில். நாடுகளின் ஆட்சியாளர்கள் விரும்பினால் கலாச்சார விழுமியங்களை மாற்றலாம். ஆனால் இதுபோன்ற மாற்றங்களுக்கு மக்கள் மிகவும் மோசமான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர், எனவே அவை அரிதாகவே நிகழ்கின்றன.

எந்தவொரு மாநிலத்தின் முக்கிய பணி கலாச்சார விழுமியங்களைப் பாதுகாப்பதும் மேம்படுத்துவதும் ஆகும். அதாவது, திறமையானவர்கள் தங்களை உணரவும், விஞ்ஞானிகள் கண்டுபிடிப்புகளைச் செய்யவும், கட்டிடக் கலைஞர்கள் கட்டிடங்கள் கட்டவும் உதவ வேண்டும். இன்று, அருவமான கலாச்சார விழுமியங்கள் பின்னணியில் மங்குகின்றன, மேலும் சமூகத்திற்கும் அரசுக்கும் சில நன்மைகளைத் தரும் மனித செயல்பாட்டின் விளைவு முன்னுக்கு வருகிறது.

கலாச்சார விழுமியங்கள் எவ்வாறு பாதுகாக்கப்படுகின்றன

இன்று, பல மாநிலங்கள் காழ்ப்புணர்ச்சியின் வளர்ச்சியைப் பற்றி கவலைப்படுகின்றன. அதனால்தான் அவர்களில் பலர் ஒன்றிணைந்து கலாச்சார விழுமியங்களைப் பாதுகாப்பதை இலக்காகக் கொண்டனர். இதனால், கட்டிடங்கள், ஓவியங்கள், சிற்பங்கள் ஆகியவற்றை பாதுகாக்க முடிவு செய்யப்பட்டது. ஆம் அது பெரும்பாலானவைஎந்த நாட்டின் பாரம்பரியம். நம் முன்னோர்கள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள் என்பதை நம்மால் தீர்மானிக்க முடியும் இந்த நினைவுச்சின்னங்களில் இருந்து நம் காலம் வரை உயிர் பிழைத்துள்ளது.

ஆனால் கலாச்சாரம் என்பது பொருள் மதிப்புகள் மட்டுமல்ல. இந்த சொல் நமது மனநிலை மற்றும் மொழி இரண்டையும் குறிக்கிறது. மேலும் சிலர் தங்கள் பேச்சின் தூய்மையை கண்காணிக்கிறார்கள். இன்று ரஷ்ய மொழியில் நிறைய ஸ்லாங் உள்ளது, மொழியின் கலாச்சாரத்தைப் பற்றி பேசுவது கடினம். இது மதத்திற்கும் பொருந்தும். தேவாலயங்கள், மசூதிகள் மற்றும் பிற மத கட்டிடங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டு, அதன் விளைவாக, பாதுகாக்கப்பட்டால், நம்பிக்கையே ஆண்டுதோறும் மாறுகிறது.

கலாச்சார விழுமியங்களின் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்பு

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, உலகம் இன்னும் நிற்கவில்லை. கலாச்சாரம் மற்றும் கலாச்சார மதிப்புகள் மாறுகின்றன மற்றும் மாற்றப்படுகின்றன. ஆனால் நீங்கள் வருத்தப்படக்கூடாது. இது வளர்ச்சியின் இயற்கையான நிலை. நடக்கும் அனைத்தும் எப்போதும் நன்மைக்கே என்று நீங்கள் நம்ப வேண்டும். நிச்சயமாக, கடந்த நூற்றாண்டுகளின் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களை உங்கள் கைகளால் கொல்ல வேண்டும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை.

சில நேரங்களில் தெருக் கலை எவ்வளவு விரைவாக கலையாகக் கருதப்படத் தொடங்கியது என்பதைப் பார்த்து நீங்கள் மிகவும் ஆச்சரியப்படுவீர்கள். கலைஞர்கள் சாம்பல், சலிப்பான வீடுகளை வரைவது மோசமானதல்ல, ஆனால் அவர்கள் தேவாலயங்கள் அல்லது நினைவுச்சின்னங்களில் உருவாக்கத் தொடங்கும் போது, ​​அது உங்களை நடுங்க வைக்கிறது. இது நடப்பதைத் தடுக்க, ஒவ்வொரு நபரும் அனுமதிக்கப்படுவதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், அதைக் கடக்கக்கூடாது.

21 ஆம் நூற்றாண்டின் தலைமுறையின் கலாச்சார சொத்துக்கள் பெரும்பாலும் ஆன்லைனில் அமைந்துள்ளன. எனவே, எதிர்காலத்தில் இந்த வகையான படைப்பாற்றலின் சேகரிப்பு, முறைப்படுத்தல் மற்றும் பாதுகாத்தல் எவ்வாறு நிகழும் என்பதை கற்பனை செய்வது கடினம். ஒருவேளை, தனித்தனி சர்வர்கள் உருவாக்கப்படும், அங்கு கலைஞர்களின் ஓவியங்கள், பாடல்கள் மற்றும் திரைப்படங்கள் நவீன அருங்காட்சியகங்களின் மறுபிறப்பாக இருக்கும்.