சீன புராண உயிரினங்கள் - விலங்குகள் மற்றும் அரக்கர்கள். சீனாவின் முக்கிய புராண உயிரினங்கள்

பண்டைய ஈரான், இந்தியா, சீனா மற்றும் ஜப்பான் ஆகிய நாகரிகங்களின் மிகப் பழமையான மையங்களில் ஒன்பதாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்த ஆசிய மக்களின் புராணங்கள் உலகளாவிய மனித கலாச்சாரத்தின் அற்புதமான நினைவுச்சின்னமாகும். ஏனெனில் வாழ்க்கை பண்டைய மனிதன்பல நூற்றாண்டுகளாக மீண்டும் மீண்டும் விவசாய சுழற்சிக்கு உட்படுத்தப்பட்டது, பல கிழக்கு மதங்களின் பாந்தியன்களில் இறக்கும் மற்றும் உயிர்த்தெழுப்புதல் கடவுள்கள் அடங்கும். பரவலான கிழக்கு மதங்கள் மற்றும் போதனைகள் - பௌத்தம், இந்து மதம், ஜோராஸ்ட்ரியனிசம், முதலியன - இந்த பிரச்சினைகளை வித்தியாசமாக விளக்குகின்றன, புராணங்களின்படி, நீதிமான்கள் அழியாத ஆன்மாவைப் பெற்று பரலோகத்திற்குச் செல்ல வேண்டும் அல்லது ஆன்மீக பரிபூரணத்தை அடைய வேண்டும் என்று ஒப்புக்கொண்டனர். இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்தில் சோதனைகள், அவர்கள் உமிழும், பனிக்கட்டி அல்லது பயங்கரமான உயிரினங்கள் வசிக்கும் இடங்களில் பாதிக்கப்பட வேண்டும்.

scaryno.com

என்பதை கவனத்தில் கொள்ளவும் புராண உயிரினங்கள்ஜப்பான் ஒரு தனி பட்டியலில் உள்ளது.

1) தேவாஸ் (திவாஸ்)

19) கார்கடன்

இடைக்கால அரபு மற்றும் பாரசீக இலக்கியங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒரு உயிரினம், அதன் பெயர் ஃபார்சியில் "பாலைவனத்தின் இறைவன் strashno.com" என்று பொருள்படும். வட ஆப்பிரிக்கா, பெர்சியா மற்றும் இந்தியாவில் காணப்படும் ஒரு மூர்க்கமான யூனிகார்னைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது; யானையைத் தாக்கி அதைக் கொல்லும் திறன் படைத்தவன். வெளிப்படையாக, நாம் ஒரு காண்டாமிருகம் அல்லது அழிந்துபோன விலங்குகளின் (எலாஸ்மோதெரியம்) நெருங்கிய தொடர்புடைய இனத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம். நவீன அரபு மற்றும் பாரசீக மொழிகளில், இந்த வார்த்தை காண்டாமிருகத்தைக் குறிக்கிறது. இப்னு ஃபட்லான் மற்றும் இபின் பதூதாவின் கதைகளுக்கு மேலதிகமாக, இந்த உயிரினத்தைப் பற்றிய குறிப்புகளை "சின்பாத் தி மாலுமி" கதையில் காணலாம். சின்பாத், தூர கிழக்கு தீவுகளில் ஒன்றிற்குச் சென்று, அங்கு ஒரு காண்டாமிருகம் மற்றும் யூனிகார்னின் அம்சங்களை இணைக்கும் ஒரு உயிரினத்தை சந்தித்தார். அல்-கர்கடன் ராக் பறவையின் உணவு ஆதாரங்களில் ஒன்று என்று உரை குறிப்பிடுகிறது.

20) பாறை அல்லது யானை பறவை

இடைக்கால அரேபிய நாட்டுப்புறக் கதைகளில், ஒரு தீவின் அளவுள்ள ஒரு பெரிய பறவை, யானைகள் மற்றும் கார்கடானாக்களைக் கொண்டு சென்று விழுங்கும் திறன் கொண்டது. மத்திய கிழக்கில், அதன் வாழ்விடம் பொதுவாக சீனாவின் எல்லைகளாகவும், சீனாவில் - மடகாஸ்கர் மற்றும் strashno.com க்கு அருகிலுள்ள தீவுகளாகவும் கருதப்பட்டது. யானைகளை சுமந்து செல்லும் திறன் கொண்ட பறவை, 10 ஆம் நூற்றாண்டில் "இந்தியாவின் அதிசயங்கள்" என்ற புத்தகத்தில் முதன்முதலில் புசுர்க் இபின் ஷஹ்ரியார் என்ற பாரசீக எழுத்தாளரால் குறிப்பிடப்பட்டது. அல்-பிருனி, ராட்சதப் பறவையை பெயர் சொல்லி அழைக்காமல், சீனாவின் எல்லைகளுக்கு அருகில் அது காணப்பட்டதாக சந்தேகத்துடன் தெரிவிக்கிறது. சிறந்த பயணி இபின் பதூதா, சீனாவுக்குச் செல்லும் வழியில், கடலின் மேற்பரப்பில் இருந்து ஒரு மலை எவ்வாறு பறந்தது என்பதை அவர் தனிப்பட்ட முறையில் கவனித்தார் - அது ரோக் பறவை. இறுதியாக, மிகவும் பிரபலமான விளக்கம்அரேபிய இரவுகளில் பறவைகள் உள்ளன: சின்பாத் மாலுமியின் ஐந்தாவது பயணத்தின் போது, ரோக் பறவை, அதன் முட்டையை அழித்ததற்கு பழிவாங்கும் வகையில், மாலுமிகளுடன் ஒரு முழு கப்பலையும் அழிக்கிறது.

மடகாஸ்கருடன் ராக் பறவையின் தொடர்பு ஒருவேளை தற்செயலானது அல்ல - 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, தீவில் அபியோர்னிஸ் குடும்பத்தின் மாபெரும் பறவைகள் வசித்து வந்தன. தீக்கோழிகளைப் போல, அவை பறக்கவில்லை, எனவே 500 கிலோ வரை எடையும் மூன்று மீட்டர் உயரமும் கொண்ட ஒரு வயது முதிர்ந்த அபியோர்னிஸ், அரேபியர்களைப் பார்ப்பதன் மூலம், மிகப் பெரிய பறக்கும் பறவையின் புதிதாக குஞ்சு பொரித்த குஞ்சு strashno.com என்று தவறாக நினைக்கலாம்.

யூத புராணத்தின் படி, ஆதாமுடன் பிரிந்த பிறகு, லிலித் குழந்தைகளைக் கொல்லும் ஒரு தீய அரக்கனானார் (இந்த பாத்திரம் அரபு புராணங்களிலும் உள்ளது). புராணங்களில் பண்டைய மெசபடோமியாகுழந்தைகளைக் கொல்லும் மற்றும் தூங்கும் ஆண்களை கேலி செய்யும் இரவு பேய்க்கும் இதே போன்ற பெயர் வழங்கப்படுகிறது. கிமு இரண்டாம் மில்லினியத்தில் லிலித் என்ற பெயர் கில்காமேஷின் காவியத்தில் காணப்படுகிறது. இ. இது சவக்கடல் சுருள்கள், பென் சிரா எழுத்துக்கள் மற்றும் சோஹர் புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. செமிடிக் மொழிகளில், குறிப்பாக ஹீப்ருவில், இந்த வார்த்தை "இரவு" என்ற பெண்பால் பெயரடை ஆகும். கூடுதலாக, எபிரேய மொழியில் "லிலிட்" என்ற வார்த்தையானது ஆந்தையின் ஒரு வகை ஆந்தையைக் குறிக்கிறது. பெரும்பாலும், அதனால்தான் லிலித் சில நேரங்களில் ஆந்தையுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்.

யூத வாழ்க்கையில், லிலித் குறிப்பாக பிரசவத்தின் பூச்சியாக அறியப்படுகிறார். அவள் குழந்தைகளைக் கெடுப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்களைக் கடத்துகிறாள், புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளின் இரத்தத்தைக் குடித்து அவர்களை மாற்றுகிறாள் என்று நம்பப்பட்டது. strashno.com பிரசவம் மற்றும் பெண்களின் கருவுறாமை ஆகியவற்றில் பெண்களைக் கெடுக்கும் பெருமையையும் அவர் பெற்றார். புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளின் கொலையாளி என்று லிலித்தை பேசும் புராணக்கதைகள், ஒரு யூத குழந்தையின் தொட்டிலுக்கு அருகில் தேவதூதர்களின் பெயர்களைக் கொண்ட ஒரு தாயத்தை தொங்கவிடும் பாரம்பரியத்தை விளக்குகின்றன.

22) அப்சரஸ்

இந்து புராணங்களில் உள்ள தேவதைகள், மேகங்கள் அல்லது நீரின் ஆவிகள். அவர்கள் பணக்கார ஆடைகள் மற்றும் நகைகளை அணிந்த அழகான பெண்களாக சித்தரிக்கப்பட்டனர். புராணத்தின் படி, அப்சரஸ்கள், ஸ்காண்டிநேவிய வால்கெய்ரிகளைப் போலவே, இந்திரனின் சொர்க்கத்தில் போரில் கொல்லப்பட்ட ஹீரோக்களை சமாதானப்படுத்துகிறார்கள். பல்வேறு ஆதாரங்களின்படி, பல பத்தாயிரம் முதல் நூறாயிரக்கணக்கான வரை அப்சரஸ்களின் எண்ணிக்கை மாறுபடுகிறது. கடவுள்களின் நேரடி சேவையில் இருந்த அப்சரஸ்கள், துறவிகள் அல்லது புனித துறவிகளை கவர்ந்திழுக்க அவர்களால் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டனர், அவர்கள் துறவறம் மூலம் தெய்வங்களுக்கு சமமாக முடியும்.

அஷ்கெனாசி யூத நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஒரு தீய ஆவி, இறந்தவரின் ஆன்மாவாக இருப்பது தீய மனிதன். dybbuk ஆன்மா அதன் குற்றங்கள் (உதாரணமாக, தற்கொலை) காரணமாக பூமிக்குரிய இருப்புடன் பிரிந்து செல்ல முடியாது மற்றும் strashno.com வாழக்கூடிய ஒரு உயிரினத்தைத் தேடுகிறது. dybbuks என்ற கருத்து பேய்கள் மற்றும் ஆவிகள் விரட்டப்பட்டதைப் போன்றது கத்தோலிக்க திருச்சபைபேயோட்டுதல் செயல்பாட்டின் போது. பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் தனது விதியை முடிக்காத ஒரு ஆன்மா அதை ஒரு dybbuk வடிவத்தில் முடிக்க முடியும் என்று கருதப்படுகிறது. 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கபாலிஸ்டிக் இலக்கியத்தில் dybbuks என்ற கருத்து குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. dzaddik மற்றும் மற்ற பத்து உறுப்பினர்களால் dybbuk வெளியேற்றப்படுகிறது யூத சமூகம், இறுதிச்சடங்குகளை அணிந்திருப்பவர்கள். ஒரு dybbuk வெளியேற்றும் செயல்பாட்டில், நறுமணப் பொருட்கள் எரிக்கப்படுகின்றன, பிரார்த்தனைகள் வாசிக்கப்படுகின்றன, மற்றும் ஷோஃபர் ஊதப்படுகிறது.

24) நாகா

பாம்பு போன்ற உயிரினங்கள், இந்து மற்றும் புத்த மதத்தில் ஞானத்தின் சின்னம். அவை மனித உடல் மற்றும் மனித தலையுடன் பாம்புகளாக சித்தரிக்கப்படுகின்றன, மேல் பாம்பு தலைகளின் விசிறியால் மூடப்பட்டிருக்கும். அவர்கள் குகைகள் மற்றும் குளங்களில், நிலத்தில், நீரில் அல்லது நிலத்தடியில் வாழ்கின்றனர். "பாம்பு மனிதன்" பற்றிய புராணங்கள் பண்டைய வேர்களைக் கொண்டுள்ளன. நாகா பாம்பு சக்திவாய்ந்த பண்டைய பழங்குடியினரின் டோட்டெம் என்று நம்பப்படுகிறது, அதன் பிரதிநிதிகள் நாகாக்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். strashno.com புத்தர் நாகர்களுக்கு உபதேசம் செய்ததாக நம்பப்படுகிறது. நாகர்கள் உண்மையை மக்கள் புரிந்து கொள்ளும் வரை அதை ரகசியமாக வைத்திருந்தனர் என்று கூறப்படுகிறது. குண்டலினி ஒரு பாம்பின் வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறது - ஆன்மீக பயிற்சியின் போது ஒரு நபரின் ஆற்றல் மிகக் குறைந்த மனோதத்துவ மையத்திலிருந்து (சக்ரா) மிக உயர்ந்தது, அங்கு கடவுளுடன் இணைதல் ஏற்படுகிறது.

25) கருடன்

இந்து மதத்தில், நாக பாம்புகளுக்கு எதிரான போராளியான விஷ்ணு கடவுளின் சவாரி பறவை. கருடனின் தலை, மார்பு, உடல், முழங்கால் வரை கால்கள் மனிதனுடையது; கொக்கு, இறக்கைகள், வால், பின்னங்கால்- கழுகு. இந்து மதத்தைப் புரிந்துகொள்வதில், கருடா பறவையின் இரையை நம்பாதவர்கள் மற்றும் கடவுளை சந்தேகிப்பவர்களின் மனதில் கூடு கட்டும் பாம்புகள். இந்தோனேசியாவில் இது சூரிய சக்தியுடன் தொடர்புடையது. ஹத யோகாவில், கருடனுக்கு ஒரு சிறப்பு போஸ் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - கருடாசனம். இந்தோனேசியாவிலிருந்து வந்த ஒரு பெரிய குளவி கருடனின் பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. கருடன் என்பது தேசிய சின்னம்மற்றும் இந்தோனேஷியா, தாய்லாந்து மற்றும் மங்கோலியாவின் தலைநகரான உலான்பாதரின் சின்னங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆசிய ஹெரால்ட்ரியில், strashno.com பெரும்பாலும் சிவப்பு மற்றும் தங்கத் தழும்புகளுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது, அது முற்றிலும் தங்கம் அல்லது வெள்ளை நிறமாக இருக்கலாம்.

26) பொட்டாசியம்

இந்து புராணங்களில், பிருந்தாவனம் பகுதியில் யமுனை நதியில் வாழ்ந்து கிருஷ்ணரால் அடக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய பல தலை பாம்பு அரக்கன். ஒரு நாள், கலியர் பெருமிதம் கொண்டார் மற்றும் பறவைகளின் அரசன் கருடனுக்காக மற்ற நாகர்கள் கொண்டு வந்த பிரசாதத்தை சாப்பிட்டார். கருடன் கோபமடைந்து காளியாவைத் தாக்கினான், அவனது அடாவடித்தனத்திற்காக அவனைக் கொல்ல எண்ணினான். ஆனால் பயந்துபோன காளியா ஓடிப்போய், கருடனின் கூர்மையான நகங்களிலிருந்து மறைந்து, யமுனையின் நீரில் மறைந்தார், அங்கு கருடன் தன் மீது வைக்கப்பட்ட சாபத்தால் அவரை அடைய முடியவில்லை. காளியின் கொடிய விஷத்தால் யமுனை நதிக்கரையில் இருந்த தாவரங்கள் அனைத்தும் காய்ந்து போயின. கன்றுக் கூட்டத்தை நீர் பாய்ச்சும் இடத்திற்கு ஓட்டிச் சென்ற கிருஷ்ணர், அனைத்து உயிரினங்களின் மரணத்தைக் கண்டு கலியரை அடக்க முடிவு செய்தார். அவர் தண்ணீரில் தெறிக்கவும், நீந்தவும், விளையாடவும் தொடங்கினார், இது பாம்புக்கு கோபத்தை ஏற்படுத்தியது. கலியா மேற்பரப்பில் மிதந்து, சிறிய கிருஷ்ணரின் உடலைச் சுற்றி இறுக்கமான வளையங்களைச் சுற்றிக் கொண்டார்.

scaryno.com

திடீரென்று கிருஷ்ணனின் உடல் விரிவடைந்து கலியாவின் சுருள்களைத் திறந்தது. சுதந்திரமாக இருந்த சிறுவனைப் பார்த்ததும், காளியா ஆவேசத்துடன் பறந்து, கிருஷ்ணனை நோக்கி விரைந்தார், அவர் பாம்பைச் சுற்றியுள்ள தண்ணீரில் ஒரு டாப் போல சுழலத் தொடங்கினார், மேலும் அவரை கோபப்படுத்தினார். கலியரின் பலம் முற்றிலும் தீர்ந்து தலையை தண்ணீரில் இறக்கியதும், கிருஷ்ணர் அவர் மீது பாய்ந்து நடனமாடத் தொடங்கினார். களைத்துப் போன காளியா, தன் தலையை மேலேயே விடாத கிருஷ்ணனைக் கடிக்க, மீண்டும் மீண்டும் வீணாக முயன்று, மேலும் மேலும் ஆழமாக நீரில் மூழ்கினான். பின்னர், என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்த நாகர்களான கலியரின் மனைவிகள், தங்கள் கணவரைக் காப்பாற்றும்படி கிருஷ்ணரிடம் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினர். அவர்கள் மீது இரக்கம் கொண்டு, கிருஷ்ணர் பாம்பை மிதிப்பதை நிறுத்திவிட்டு, அவரை விடுவித்தார், யமுனையை விட்டு வெளியேறி, கருடன் அவர்கள் தலையிடாத பிஜி தீவுகளில் ஒன்றில் கடலில் தனது உறவினர்கள் அனைவரையும் குடியேறும்படி கட்டளையிட்டார்.

27) சொல்லிமா

ஒரு நாளைக்கு 400 கிலோமீட்டர் பயணம் செய்யக்கூடிய சிறகு கொண்ட கொரிய குதிரை. புராணத்தின் படி, பூமியில் அவரைக் கட்டுப்படுத்தும் திறன் கொண்ட ஒரு துணிச்சலான டெவில் இல்லை, எனவே சொல்லிமா வானத்தில் பறந்தது. டிபிஆர்கேயில் உள்ள சோலிமா இயக்கத்தின் பெயர் புராணக் குதிரையுடன் தொடர்புடையது, இது 1930 களில் சோவியத் ஒன்றியத்தில் ஸ்டாகானோவ் இயக்கத்தின் அனலாக் ஆகும். சொல்லிமா என்பது முன்னேற்றம் மற்றும் தேசத்தின் முன்னோக்கிய இயக்கத்தின் சின்னம்.

இந்து மதத்தில் பேய். அவ்வப்போது, அது சூரியன் அல்லது சந்திரனை விழுங்குகிறது, இதனால் கிரகணங்கள் ஏற்படுகின்றன. இந்துக் கலையில், எட்டு கருப்பு குதிரைகள் ஓட்டும் தேரில் சவாரி செய்யும் உடல் இல்லாத நாகமாக இது சித்தரிக்கப்படுகிறது. இந்திய ஜோதிடத்தில், ராகு வஞ்சகத்தை கட்டுப்படுத்துகிறார் மற்றும் பொருள் இன்பம் தேடும் மோசடிக்காரர்கள், போதைப்பொருள் வியாபாரிகள், விஷம் குடிப்பவர்கள், பாசாங்குத்தனம் மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான செயல்களுடன் தொடர்புடையவர். ராகு சக்தியை வலுப்படுத்துவதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, எதிரிகளை நண்பர்களாக மாற்றுகிறது. ராகுவின் அருளால் விஷ பாம்பு கடியில் இருந்து விடுபடலாம் என்பதும் நம்பிக்கை.

scaryno.com

இந்திய பாரம்பரியத்தில் அறியப்பட்ட ஒரு கடல் அசுரன் மற்றும் இந்த பாரம்பரியத்தால் பாதிக்கப்பட்ட பல மக்களிடையே. டால்பின், சுறா மற்றும் முதலையின் அம்சங்களை இணைக்கும் மாபெரும் நீர்வாழ் விலங்காக மக்கரா பெரும்பாலும் கருதப்படுகிறது. இது வருண மலை, கங்கை மற்றும் காம கடவுளின் சின்னம். இந்து மதத்தில் இது ராசி விண்மீன் மகரத்தின் பதவிக்கு ஒத்திருக்கிறது. சமஸ்கிருதத்தில் இந்த வார்த்தைக்கு "கடல் டிராகன்" அல்லது "நீர் அசுரன்" என்று பொருள். அசுரனின் படங்கள் இந்து மதம் மற்றும் திபெத்திய பௌத்தத்தில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன மற்றும் தெற்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் பொதுவானவை.

30) சுரபி

இந்து புராணங்களில், உரிமையாளரின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றும் ஒரு அதிசய மாடு. இது பாற்கடல் சங்கடத்தின் போது எழுந்தது மற்றும் முனிவர் வசிஸ்தருக்கு சொந்தமானது. "இனிப்பு-வாசனை" அல்லது "விஷ்-மாடு" என்று அறியப்படுகிறது. சுரபியின் உருவம், பசுவின் வணக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது, இது பொதுவான ஆரிய (இந்தோ-ஈரானிய) மேய்ச்சல் காலத்திலிருந்து பெறப்பட்டது, பசு உணவு மற்றும் செல்வத்தின் முக்கிய ஆதாரமாக இருந்தது, மேலும் இந்திய மற்றும் ஈரானிய புராணங்களின் சிறப்பியல்பு.

31) காளி strashno.com

இந்து மதத்தில் ஒரு அரக்கன், அழிவின் சின்னம், தீமை, முரண்பாடு மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தின் சகாப்தத்தின் உருவகம். பெயரின் சொற்பிறப்பியல் "கருப்பு" என்ற கருத்துடன் தொடர்புடையது. நீல நிற தோலுடன் நான்கு கைகள் கொண்ட, நீண்ட கூந்தல் கொண்ட பெண்ணாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவளுடைய மேல் இடது கையில் அவள் இரத்தக்களரி வாளைப் பிடித்திருக்கிறாள், சந்தேகத்தையும் இருமையையும் அழிக்கிறாள், அவளுடைய கீழ் இடது கையில் அவள் ஒரு அரக்கனின் தலையை வைத்திருக்கிறாள், இது ஈகோவை வெட்டுவதைக் குறிக்கிறது. மேல் வலது கைஅவள் ஒரு பாதுகாப்பு சைகை செய்கிறாள், அது பயத்தை விரட்டுகிறது, அதே நேரத்தில் அவள் கீழ் வலது கையால் அனைத்து ஆசைகளையும் நிறைவேற்ற ஆசீர்வதிக்கிறாள். நான்கு கரங்கள் 4 கார்டினல் திசைகளையும் 4 முக்கிய சக்கரங்களையும் குறிக்கின்றன. காளியின் சித்தரிப்பின் ஒரு அடிக்கடி பொருள், பலி கொடுக்கப்பட்ட அவரது கணவர் சிவனைக் கொன்றது. அவளுடைய மூன்று கண்கள் மூன்று சக்திகளைக் கட்டுப்படுத்துகின்றன: உருவாக்கம், பாதுகாத்தல் மற்றும் அழித்தல். அவை மூன்று முறைகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன: கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம், மேலும் சூரியன், சந்திரன் மற்றும் மின்னலின் சின்னங்கள். அவள் மனித கைகளால் செய்யப்பட்ட பெல்ட்டை அணிந்திருக்கிறாள், இது கர்மாவின் தவிர்க்க முடியாத செயலைக் குறிக்கிறது.

அவளது strashno.com உடலின் நீல நிறம் முடிவிலா அண்ட, நித்திய நேரம் மற்றும் மரணத்தின் நிறம். இந்த அடையாளமானது காளியின் மேன்மையை மரண சாம்ராஜ்யத்தின் மீது கவனத்தை ஈர்க்கிறது. கருப்பு நிறம் தூய நனவின் மூடப்படாத நிலையைக் குறிக்கிறது. அது அலங்கரிக்கப்பட்ட மண்டை ஓடுகளின் மாலை என்பது மனித அவதாரங்களின் வரிசையைக் குறிக்கிறது. சரியாக 50 மண்டை ஓடுகள் உள்ளன - சமஸ்கிருத எழுத்துக்களின் எண்ணிக்கையின்படி. காளி சுமக்கும் தலை, அவள் அழிக்கும் 'நான் உடல்' என்ற அகங்காரத்தை குறிக்கிறது. உடலுடன் தன்னை அடையாளம் கண்டுகொள்வதிலிருந்து மனதை விடுவிக்கும் திறனையும் மண்டை ஓடுகள் காட்டுகின்றன. இந்த மாலை ஞானத்தையும் வலிமையையும் குறிக்கிறது. அவளுடைய கிழிந்த கூந்தல் எல்லா உயிர்களையும் சூழ்ந்திருக்கும் மரணத்தின் மர்மமான திரையை உருவாக்குகிறது. அவள் நிற்கும் சடலம் உடல் உடலின் இடைநிலை மற்றும் தாழ்வான தன்மையைக் குறிக்கிறது. இரத்த சிவப்பு நாக்கு பிரபஞ்சத்தின் இயக்க ஆற்றலைக் குறிக்கிறது, இது சிவப்பு நிறத்தால் குறிக்கப்படுகிறது. அண்ட அளவில், காளி காற்று அல்லது காற்றின் கூறுகளுடன் தொடர்புடையது. அவள் உண்மையின் மின்னலின் உணர்திறன், எல்லா மாயைகளையும் மறுக்கிறாள்; strashno.com உருவாக்கம், பாதுகாத்தல் மற்றும் அழிவு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது, அதே நேரத்தில் அன்பையும் திகிலையும் தூண்டுகிறது. IN மனித உடல்காளி மூச்சு அல்லது உயிர் சக்தி (பிராணன்) வடிவத்தில் உள்ளது. பிறை நிலவு அதன் அடையாளமாகக் கருதப்பட்டது.

சடங்கு நோக்கங்களுக்காக காளியின் பக்தர்கள் மது அருந்தினர். சடங்கின் போது, விசுவாசிகள் மூன்று சிப்களில் குடித்தார்கள் புனித நீர், புருவங்களுக்கு இடையே சிவப்புப் பொடி தடவி, அம்மன் திருவுருவத்திற்கு சிவப்புப் பூக்கள் சமர்ப்பித்து, மெழுகுவர்த்தி ஏற்றப்பட்டது. பின்னர் ஒரு பிரார்த்தனை வாசிக்கப்பட்டது, அதன் பிறகு, தியாக மலரின் நறுமணத்தை உள்ளிழுத்து, விசுவாசிகள் தியாகப் பிரசாதங்களை சாப்பிட்டனர். அவரது நினைவாக விடுமுறை செப்டம்பர் தொடக்கத்தில் கொண்டாடப்பட்டது. காளி வழிபாட்டு முறையின் உச்சம் 13 - 14 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சுல்தான்களின் காலத்தில் ஏற்பட்டது. 12 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, இந்தியாவில் குண்டர்களின் ஒரு ரகசியப் பிரிவு பரவலாக இருந்தது - மரணம் மற்றும் அழிவின் அரக்கனாக காளிக்கு சேவை செய்வதில் தங்களை அர்ப்பணித்த வெறியர்கள்.

யூத புராணங்களில் இருந்து ஒரு களிமண் மாபெரும், இரகசிய அறிவின் உதவியுடன் கபாலிஸ்டுகளால் புத்துயிர் பெற்றது - கடவுள் strashno.com களிமண்ணிலிருந்து உருவாக்கிய ஆதாமுடன் ஒப்புமை மூலம். கோலெமின் புராணக்கதை களிமண்ணிலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட ஒரு செயற்கை மனிதனைப் பற்றிய கட்டுக்கதையாக மிகவும் பொதுவானது, இது பல்வேறு "இழிவான" வேலைகள், யூத சமூகத்திற்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கடினமான பணிகள் மற்றும் முக்கியமாக சரியான நேரத்தில் தலையீடு மற்றும் வெளிப்பாட்டின் மூலம் இரத்த அவதூறுகளைத் தடுக்கிறது. அதன் பணி முடிந்ததும், கோலம் தூசியாக மாறுகிறது. இந்த புராணக்கதையில், நாட்டுப்புற கற்பனையானது சமூக தீமைக்கு எதிரான எதிர்ப்பை சிலவற்றுடன் நியாயப்படுத்துகிறது, பயமுறுத்தும், வன்முறை: ஒரு கோலத்தின் உருவத்தில், தீமைக்கு எதிரான தீவிரமான போராட்டத்தின் யோசனை, மதச் சட்டத்தின் எல்லைகளை மீறுவது, சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. .

33) பிஷாச்சி

இந்திய புராணங்களில், தீய மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் பேய்கள் மக்களைத் தாக்கி, அவர்களை விழுங்கி, அவர்களின் இரத்தத்தை குடிக்கின்றன. பிஷாசாக்களுக்கு எதிராக சிறப்பு மந்திரங்கள் மற்றும் மூலிகைகள் உள்ளன, ஏனெனில் அவை மக்களின் ஆன்மாவைத் திருடும் திறன் கொண்டவை. இறந்தவர்களை தகனம் செய்யும் இடங்களில் வாழ்கின்றனர். கூடுதலாக, அவர்கள் வசிக்கும் இடங்கள் காலி வீடுகள் மற்றும் சாலைகள். இந்த strashno.com பேய்கள் அந்தி நேரத்தில் நகரும். பிசாசுகளைப் பார்ப்பவர் 9 மாதங்களுக்குள் இறந்துவிடுவார், அவர் தனது பிரசாதத்தால் ஆவிகளை அமைதிப்படுத்தாவிட்டால். அவர்கள் எந்த வடிவத்தையும் எடுக்க முடியும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாதவர்களாகவும் மாறுகிறார்கள்.

34) ஏஓ

பண்டைய சீன புராணங்களில், கடலில் ஒரு பெரிய ஆமை நீந்துகிறது. அவளது முதுகில் மூன்று புனித மலைகள் உள்ளன - யிங்ஜோ, பெங்லாய் மற்றும் ஃபாங்ஜாங், அங்கு அழியாதவர்கள் வாழ்கிறார்கள் என்று அடிக்கடி கூறப்படுகிறது. பிரபலமான வானம் பழுதுபார்க்கும் புராணத்தில் Ao முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, இது பல வகைகளில் உள்ளது. இந்த புராணக்கதைகள், வானம் தங்கியிருக்கும் நான்கு தூண்கள் உடைந்தபோது (ஒரு பதிப்பின் படி, தெய்வங்களின் போரின் போது), பூமியை பரலோக நெருப்பிலிருந்தும் வெள்ளத்திலிருந்தும் காப்பாற்றுவதற்காக, நுவா தெய்வம் ஐந்து கற்களை சேகரித்தது. வெவ்வேறு நிறங்கள், அவற்றை உருக்கி, வானத்தில் உள்ள ஓட்டைகளை வரைந்து, அதன் மூலம் நீரும் நெருப்பும் பூமியில் கொட்டியது. பின்னர் அவள் ராட்சத ஆமையின் கால்களை துண்டித்து, strashno.com அவற்றை பூமியின் மூலைகளில் வைத்து, அவற்றை வானத்திற்கு எதிராக முட்டுக் கொடுத்தாள். எனவே, சீன அட்லஸ் ஒரு மாபெரும் கடல் ஆமை.

அரபு-பாரசீக நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஒரு பேய் உயிரினம், இது பாம்புகள் அல்லது பெல்ட்களை ஒத்த நீண்ட, எலும்பில்லாத கால்கள் மற்றும் இடுப்பிலிருந்து மனிதனாகத் தோன்றும். சுருக்கமாக, டவல்பாவின் புனைவுகள் பல விவரங்களில் ஒத்தவை. தவல்பா பாலைவனப் பகுதிகள், காடுகள் அல்லது தீவுகளில் வாழ்கிறது. அவர் தன்னை அருகில் இருப்பவர்களை நோக்கி விரைகிறார், ஆனால் பெரும்பாலும் அவர் அவர்களை முதுகில் ஏற்றுக்கொள்ளும்படி ஏமாற்றுகிறார். ஆணின் தோள்களில் ஒருமுறை, அவர் தனது பெல்ட் போன்ற கால்களை இறுக்கமாக சுற்றி, அவரை அடித்து, தனக்காக வேலை செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார்.

வேலை முக்கியமாக மரங்களிலிருந்து பழங்களைப் பறிப்பதை உள்ளடக்கியது. வெளிப்படையாக, அத்தகைய கால்களால், டவல்பாவால் கீழ் கிளைகளிலிருந்து கூட பழங்களை எடுக்க முடியாது, ஏனெனில் அவர் அவற்றில் சாய்ந்து கொள்ள முடியாது. ஒரு நபர் களைப்பினால் இறக்கும் வரை டவல்பாவைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், ஆனால் பல ஆதாரங்களால் பரவும் டவல்பாவிலிருந்து விடுபட strashno.com முறை உள்ளது. நீங்கள் திராட்சைப் பழங்களைப் பறித்து, அதிலிருந்து சாற்றை ஏதேனும் கொள்கலனில் பிழிந்து, அது புளிக்கும் வரை காத்திருந்து, அசுரனுக்கு ஏதாவது குடிக்கக் கொடுக்க வேண்டும். தவல்பா குடித்துவிட்டு, அவரது கால்கள் பிடியை இழக்கின்றன, மேலும் அவர் கைதியை விடுவிக்கிறார். "ஆயிரத்தொரு இரவுகள்" என்ற தொகுப்பு, சின்பாத் மாலுமியை இதேபோன்ற உயிரினத்துடன் சந்திப்பதையும், டால்பாவிலிருந்து வெற்றிகரமாக விடுதலை பெற்றதையும் கூறுகிறது.

சீன புராணங்கள் ஏராளமான உயிரினங்கள் மற்றும் விலங்குகளை மதிக்கின்றன, அவை ஒவ்வொன்றும் எதையாவது வெளிப்படுத்துகின்றன. நாம் ஒவ்வொருவரும் கேள்விப்பட்ட மிகவும் பிரபலமான பாத்திரம் டிராகன், மற்றும் சீனாவில் அதன் வெவ்வேறு வகைகள் மதிக்கப்படுகின்றன. இந்த விலங்குகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முதல் வரைபடங்கள் பண்டைய அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

புதிரின் சாராம்சம் என்ன?

சீன புராணங்களில் உள்ள டிராகன் என்பது இயற்கை, சொர்க்கம் மற்றும் பேரரசரின் சக்தி ஆகியவற்றின் அடிப்படை சக்திகளை வெளிப்படுத்தும் ஒரு உயிரினமாகும். இதற்கு முன் இந்த விலங்கின் பல படங்கள் இன்றுஇம்பீரியல் அரண்மனை உட்பட இந்த நாட்டில் உள்ள கட்டிடங்களில் காணப்படுகிறது. சீன புராணங்கள் அமைதி மற்றும் செழிப்புக்கான டிராகனை உருவாக்குகிறது, அவரது நினைவாக ஐந்தாவது மாதத்தின் ஐந்தாம் நாளில் நடைபெறும் டிராகன் திருவிழா கூட உள்ளது. இந்த விலங்கு மீதான அன்பு மொழியிலேயே பிரதிபலிக்கிறது, இது அதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் நிறைந்தது.

டிராகனின் அனைத்து சக்தியும்

சீன கலாச்சாரத்தில் டிராகனுக்கு இவ்வளவு முக்கிய இடம் கொடுக்கப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. இது பண்டைய காலத்தில் இருந்த ஒரு மாயாஜால உயிரினம் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்தக் கருத்துகளின் அடிப்படையில்தான் பிற கலாச்சாரங்கள் உருவாகி வளர்ந்தன. இன்றைய சீனர்களின் பண்டைய மூதாதையர்கள் கூட டிராகனை ஒரு டோட்டெமிக் வழிபாடாக அங்கீகரித்தனர்; ஒருங்கிணைந்த பகுதிநாட்டின் கலாச்சாரம், எப்போதும் தோன்றும் கட்டடக்கலை கட்டமைப்புகள்மற்றும் ஓவியத்தில். சீனாவில் உள்ள டிராகன்கள் பரிசுகள் மற்றும் பல விலங்குகளின் அம்சங்களை இணைக்கும் மந்திர உயிரினங்கள் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.

பண்டைய சீனர்கள் டிராகன் பூமியில் வாழவில்லை என்று நம்பினர், ஆனால் அது வானத்திற்கு உயரலாம் அல்லது நீர்நிலைகளில் மூழ்கலாம். ஆனால் இந்த உயிரினங்கள் எங்கிருந்தாலும், அவை சக்திவாய்ந்தவை மற்றும் ஆவிகள் அல்லது தெய்வங்களின் தூதர்களாக செயல்பட்டன. அனைத்து வம்சங்களின் பேரரசர்களும் தாங்கள் சொர்க்கத்தின் மகன்கள் என்றும், எனவே டிராகனின் உண்மையான சந்ததியினர் என்றும் நம்பினர். மேலும் இந்த விலங்கின் சக்தியை பொது மக்கள் வணங்கினர், இது இன்னும் சீனாவில் செழிப்பின் அடையாளமாக செயல்படுகிறது.

டிராகன்களின் தாய்

சீனாவில் டிராகன்கள் சின்னமான உயிரினங்களாகக் கருதப்படுகின்றன, மேலும் டிராகன்களின் தாய் கூட உள்ளது. புராணத்தின் படி, அவர் 5 டிராகன்களை வளர்த்தார், அவை பக்தி மற்றும் பெற்றோரின் அன்பின் சின்னங்கள். லுன்மு - டிராகன்களின் தாய் - ஒரு எளிய பெண், ஒரு நாள் ஆற்றில் ஒரு வெள்ளைக் கல்லை எடுத்தார், அது உண்மையில் ஒரு முட்டையாக மாறியது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அதிலிருந்து ஐந்து குட்டி பாம்புகள் குஞ்சு பொரித்து அவளுக்கு எல்லாவற்றிலும் உதவின. காலப்போக்கில், அவை சக்திவாய்ந்த டிராகன்களாக மாறின.

சீன புராணங்களில் ஏராளமான டிராகன்கள் உள்ளன. எனவே, சிலர் பொறுப்பு இந்தியப் பெருங்கடல். சில டிராகன்கள் நிறத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன: லேபிஸ் லாசுலி மிகவும் இரக்கமுள்ளதாகக் கருதப்படுகிறது, கருஞ்சிவப்பு டிராகன் ஏரிகளுக்கு ஆசீர்வாதம் அளிக்கிறது, மஞ்சள் டிராகன் மனுக்களைக் கேட்கிறது, வெள்ளை நிறமானது நல்லொழுக்கமாக கருதப்படுகிறது.

டிராகன்களின் வகைகள்

டிராகன்கள் உட்பட விசித்திரக் கதை உயிரினங்களை அவர்கள் இன்னும் நம்பும் நாடு சீனா. மூலம், அவை வெவ்வேறு தோற்றங்களில் காணப்படுகின்றன, வெவ்வேறு செயல்பாடுகளைச் செய்கின்றன மற்றும் வெவ்வேறு பண்புகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. சீன புராணங்களில் மிகவும் பிரபலமான டிராகன்கள்:

தியான்லாங் ஒரு வான டிராகன், இது புராணத்தின் படி, வானத்தை பாதுகாக்கும் மற்றும் அதன் கடவுள்களை பாதுகாக்கும் ஒரு வான பாதுகாவலராக செயல்படுகிறது. தியான்லாங் பறக்கவும் சூழ்ச்சி செய்யவும் முடியும் என்று நம்பப்பட்டது, எனவே அவர் இறக்கைகளுடன் சித்தரிக்கப்பட்டார். பரலோக டிராகனுக்கு ஐந்து கால்விரல்கள் உள்ளன, அதே நேரத்தில் அதன் மற்ற சகோதரர்களுக்கு நான்கு விரல்கள் உள்ளன.
ஷென்லாங் தெய்வீக டிராகன்கள், அவை இடியைக் கட்டளையிடும் மற்றும் வானிலை நிலைமைகளைக் கட்டுப்படுத்தும் திறன் கொண்டவை. சீன தொன்மவியல் பெரும்பாலும் ஒரு நாகத்தின் உடலுடனும் மனிதனின் தலையுடனும் சித்தரிக்கிறது, அதே நேரத்தில் அவர்கள் ஒரு அசாதாரண டிரம் போன்ற வயிற்றைக் கொண்டுள்ளனர். புராணங்களின் படி, ஷென்லாங்கால் பறக்க முடியாது, ஆனால் வானத்தில் மிதக்கிறது, மேலும் அவளுடைய தோலின் நீல நிறத்தின் காரணமாக, அவள் வானத்துடன் இணைகிறது. அதன் சிறந்த உருமறைப்புக்கு நன்றி, அதை கவனிக்க கடினமாக உள்ளது, எனவே யாராவது வெற்றி பெற்றால் அது ஒரு பெரிய வெற்றியாக கருதப்பட்டது. தெய்வீக டிராகன் புண்படுத்தப்பட்டால், அவர் மோசமான வானிலை, வறட்சி அல்லது வெள்ளத்தை நாட்டிற்கு அனுப்ப முடியும் என்று நம்பப்பட்டது.
டிலாங் ஒரு பூமி டிராகன் ஆகும், இது ஆறுகள் மற்றும் பிற நீர்நிலைகளை கட்டுப்படுத்தும் திறன் கொண்டது. புராணங்களின் படி, இந்த டிராகன்கள் ஆழத்தில், மிகவும் ஆடம்பரமான அரண்மனைகளில் வாழ்கின்றன.
ஃபுகாங்லாங், சீன புராணங்களில் கூறுவது போல், விலைமதிப்பற்ற கற்களின் நிலத்தடி பாதுகாவலராக இருக்கும் ஒரு டிராகன். இது ஆழமான நிலத்தடியில் வாழ்கிறது என்று நம்பப்படுகிறது.

பல்வேறு கூறுகளின் ஆவிகள்

கூறுகள் மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகளுக்கு காரணமான சீனாவின் தெய்வங்களில், இடி கடவுள் லீகாங்கை ஒருவர் கவனிக்க முடியும். நீர் ஆவிகள் டிராகன்கள், மீன்கள் மற்றும் ஆமைகளை ஒத்திருந்தன, மேலும் நதி ஆவிகள் ஆண் மற்றும் பெண் இருவரும். சீனர்கள் இந்த உயிரினங்களில் ஏதேனும் ஒன்றை நம்புகிறார்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, அவை எந்த வகையான அல்லது தோற்றம் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல். சீன புராணங்களின் அனைத்து ஆவிகளிலும், நாம் முன்னிலைப்படுத்தலாம்:

சீன புராணங்களில் ரோங் செங் என்பவர் நாட்காட்டியைக் கண்டுபிடித்த மந்திரவாதி. 1010 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் பூமியில் தோன்றியதாக புராணங்கள் கூறுகின்றன. மேலும் ரோங் செங் இளமையை மீட்டெடுக்கவும், வயதானவர்களில் முடி நிறத்தை மீட்டெடுக்கவும், பற்களை மீட்டெடுக்கவும் முடியும் என்று சீனர்கள் நம்புகிறார்கள்.
ஹூ யி என்பது உயர்ந்த தெய்வத்தின் மகன், துணிச்சலான செயல்களைச் செய்த ஒரு துப்பாக்கி சுடும் வீரர். பல புராணங்களில் காணப்படும் ஆவிகளாக அவர் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்.
ஹுவாங்டி என்பது ஆளுமை மந்திர சக்திகள்நிலம். புராணங்களின் படி, இந்த ஆவி மிகப்பெரிய உயரம் கொண்டது, ஒரு டிராகன் போல தோற்றமளித்தது, ஒரு சூரிய கொம்பு, நான்கு கண்கள் மற்றும் நான்கு முகங்கள் இருந்தது. மோட்டார், கோடாரி, அம்புகள், ஆடை மற்றும் காலணிகள் ஆகியவற்றைக் கண்டுபிடித்தவர் ஹுவாங்டி என்று நம்பப்படுகிறது. பொதுவாக, ஹுவாங்டி மிகவும் பிரபலமான ஆவிகளில் ஒருவர், அவர் திறமையான துப்பாக்கி சுடும் வீரர், வலிமையானவர் மற்றும் கைவினைஞர் ஆவார்.
யு. இந்த ஹீரோ வெள்ளத்தை அடக்குபவர். புராணங்களில் அவர் பாதி மனிதனாகவும் பாதி டிராகனாகவும் சித்தரிக்கப்பட்டார். 13 ஆண்டுகள் வெள்ளத்தைத் தடுக்க உழைத்தார்.

பல்வேறு கூறுகளின் ஆவிகள் கூடுதலாக, கருவுறுதல் மற்றும் வறட்சிக்கு காரணமான உயிரினங்களும் கவனத்தை ஈர்த்தன. பா - சீன புராணங்களில் வறட்சியின் ஆவி - பயப்படுபவர்களில் ஒருவராக இருந்தார், ஏனெனில் அவர் நகரங்களுக்கு வறண்ட வானிலையை அனுப்ப முடியும், இதனால் பயிர் விளைச்சல் குறைகிறது. பொதுவாக, சீனர்கள் மாய மற்றும் அதிசய உயிரினங்களை மிகவும் நம்பினர், மேலும் மேலே விவரிக்கப்பட்ட சீன புராணங்களின் கதாபாத்திரங்கள் இதற்கு சான்றாகும்.

கார்டினல் திசைகளின் கார்டியன் ஆவிகள்

சீனப் புராணங்கள் பல்வேறு எழுத்துக்களால் நிறைந்துள்ளன. நான்கு உயிரினங்கள் பின்வருமாறு:

கிங்-லாங் ஒரு பச்சை டிராகன், இது கிழக்கின் சின்னமாகவும் ஆவியாகவும் இருக்கிறது. அவர், இதையொட்டி, எப்போதும் வசந்தத்துடன் தொடர்புடையவர், எனவே இந்த டிராகன் எப்போதும் பிரகாசமான பச்சை நிறத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டது. இந்த படம் பார்ப்பவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவதாக நம்பப்பட்டது, அதனால்தான் அது எப்போதும் இராணுவ பேனர்களில் வைக்கப்பட்டது. கிங்-லாங் ஒரு ஆவியாகவும் இருந்தார் - கதவுகளின் பாதுகாவலர்.
பாய்-ஹு மேற்கின் புரவலர் துறவியாகவும் இறந்தவர்களின் இராச்சியமாகவும் கருதப்பட்டார், எனவே படம் இறுதி சடங்குகளில் வைக்கப்பட்டது. இது தீய சக்திகளிடமிருந்து உயிருள்ளவர்களைக் காக்கும் என்று நம்பப்பட்டது.
Zhongyao தெற்கின் ஆவி மற்றும் ஒரு பீனிக்ஸ் என சித்தரிக்கப்பட்டது.
சுவான்-வு வடக்கின் கடுமையான உணர்வை வெளிப்படுத்துகிறது, இது தண்ணீருடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. ஆரம்பத்தில், சுவான்-வு ஒரு பாம்புடன் பிணைக்கப்பட்ட ஆமையாக சித்தரிக்கப்பட்டது.

சீன புராணங்களின் பேய்கள்

சீன புராணங்கள் மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை மற்றும் அசல். அதிலும் பேய்கள் உள்ளன, மேலும் தீய சக்திகள் ஏராளமான பாத்திரங்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. எனவே, புராணங்களின் படி, பேய்களின் அதிபதி ஜாங் குய் ஆவார், அவர் முதலில் ஒரு கிளப்பாக சித்தரிக்கப்பட்டார். அவர்கள் அதை சிவப்பு வண்ணப்பூச்சுடன் வரைந்து, மந்திர நோக்கங்களுக்காக இந்த படத்தை தொங்கவிட்டனர். பாதாள உலகத்தின் அதிபதி யான்வான், அவர் புராணங்களின்படி, பூமியை ஆராய்ந்தார். இறந்தவர்களின் வாழ்க்கைபின்னர் விசாரணையில் அவர்களுக்கு என்ன தண்டனை வழங்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்தனர். ஜாங் தியான்ஷி முக்கிய மந்திரவாதியாகவும் பேய்களின் அதிபதியாகவும் கருதப்பட்டார். சீன புராணங்களில் மனிதன் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பயங்கரமான பாம்பு இருந்தது. இது பாம்புகளின் ராஜா என்று நம்பப்பட்டது, ஆனால் அவர் நான்கு நகங்களுடன் ஒரு டிராகன் போல தோற்றமளித்தார்.

முடிவுகள்

சீன புராணம் ஒரு கலவையாகும் வெவ்வேறு படங்கள்டிராகன்கள், அவை கட்டிடக்கலை மற்றும் கலையில் பிரதிபலிக்கின்றன. இன்று நாட்டில் டிராகன்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஏராளமான நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன.

ஷென்னாங் ("தெய்வீக விவசாயி"), பண்டைய சீன புராணங்களில் விவசாயத்தின் கடவுள். அவர் ஒரு பாம்பின் உடல், ஒரு மனிதனின் முகம், காளையின் தலை மற்றும் ஒரு புலியின் மூக்கு ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தார் என்று நம்பப்பட்டது; தோல் நிறம் - பச்சை (தாவர நிறம்). ஷென்னாங் பிறந்தபோது, திடீரென்று நிலத்தில் 9 கிணறுகள் தோன்றின, வானத்திலிருந்து தினை பொழிந்தது.

பண்டைய சீனாவில் விவசாயத்தின் கடவுள் ஷெனாங் முதல் குணப்படுத்துபவராக அங்கீகரிக்கப்பட்டார் - அவர் மருத்துவ மூலிகைகளின் காபி தண்ணீரை தயாரித்து அழியாதவராக கருதப்பட்டார். ஒரு சென்டிபீடை விழுங்கியபின் ஷெனாங் இறந்தார், அதன் ஒவ்வொரு காலும் ஒரு பெரிய புழுவாக மாறியது. புராணத்தின் படி, அவர்கள் கடவுளின் உடலைப் பிரித்தனர்

யூடி("ஜேட் இறையாண்மை"), சீன புராணங்களில், முழு பிரபஞ்சமும் கீழ்படிந்த உச்ச ஆட்சியாளர்: வானம், பூமி மற்றும் பாதாள உலகம், அனைத்து தெய்வங்கள் மற்றும் ஆவிகள். எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட டிராகன்களுடன் கூடிய அற்புதமான ஏகாதிபத்திய அங்கியில், அரச தலைக்கவசத்தில், தவிர்க்க முடியாத ஜேட் மாத்திரையுடன் கையில் அவர் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருப்பதை முன்னோர்கள் கற்பனை செய்தனர்.

பேரரசரின் அரண்மனை மிக உயர்ந்த, 36 வது சொர்க்கத்தில் அமைந்துள்ளது, அங்கிருந்து அவர் எல்லாவற்றையும் ஆட்சி செய்தார், மேலும் செயிண்ட் வாங் லிங்குவான் அரண்மனையின் வாயில்களில் ஒரு வாயில்காப்பாளராக நின்றார். பேரரசரின் மனைவி பட்டு வளர்ப்பு தெய்வம், மாடோட்னியன் என்று நம்பப்பட்டது; அவரது மகள் கிகுன்யான் ("ஏழாவது கன்னி") விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளில் மிகவும் பிரபலமான பாத்திரம். உதாரணமாக, பெண்கள் தங்கள் நிச்சயமானவரைப் பற்றி அதிர்ஷ்டம் சொல்லி அவளுடைய ஆவியை அழைத்தார்கள். பண்டைய சீனாவில், மறுபிறவி மற்றும் 72 வழிகளில் தனது தோற்றத்தை மாற்றும் வரம் பெற்ற பெரிய இறையாண்மையான யூடி, அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல கோயில்களைக் கொண்டிருந்தார்.

லாங்வாங்

லாங்வாங், சீன புராணங்களில், நீர் உறுப்புகளின் மாஸ்டர்; இடியின் கடவுள் லீகாங், மழையின் இறைவன் யூஷி மற்றும் காற்றின் கடவுள் ஃபெங்போ அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்தனர். ஆரம்பகால நூல்களின்படி, லாங்வாங் என்பது மற்ற டிராகன்களில் அதன் அசாதாரண அளவு - சுமார் 1 லி, அதாவது அரை கிலோமீட்டர் நீளம் கொண்ட ஒரு உயிரினம். லாங்வானின் உருவம் நமது சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டது.

தாவோயிஸ்ட் வகைப்பாடு பரவலாகிவிட்டது - லாங்வாங்கை நான்கு கடல்களின் உச்ச டிராகன் என்ற எண்ணம் (பண்டைய சீன அண்டவியல் படி): குவான்-டே ("அதிகரிக்கும் நல்லொழுக்கம்") - கிழக்குக் கடலின் லாங்வாங், குவான்-லி (" அதிகரிக்கும் செல்வம்") - தெற்கு, குவான் -ஜோங் ("அதிகரிக்கும் தயவு") - மேற்கத்திய மற்றும் குவாங்-சே ("அதிகரிக்கும் பெருந்தன்மை") - மேலும் மேற்கு. அவர்கள் அனைவரும் சகோதரர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள், அவர்களில் மூத்தவர் குவான்-டே. சீனாவின் நான்கு முக்கிய நதிகளின் லாங்வாங் பற்றி ஒரு யோசனை இருந்தது.

IN நாட்டுப்புறக் கதைகள்மற்றும் புராணக்கதைகள் பொதுவாக லாங்வான் அல்லது டோங்காய் லாங்வான் ("கிழக்கு கடலின் டிராகன்களின் ராஜா") என்று தோன்றும். பிற்கால நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகளில், லுன்வாங் பெரும்பாலும் தனிமங்களின் அதிபதியாகக் காணப்படுகிறார், அவருக்கு இடியின் கடவுள், மின்னலின் தெய்வம், காற்றின் கடவுள் மற்றும் மழையின் எஜமானர் ஆகியோர் கீழ்ப்படிந்தவர்கள். பிற்கால நாட்டுப்புற ஒத்திசைவு புராண அமைப்பில், லாங்வாங் உச்ச பிரபு யூடிக்கு அடிபணிந்தவர். மழையைக் கொண்டுவரும் டிராகன்களின் ராஜாவான லுன்வான், கடல் மக்களைக் கொண்ட தனது சொந்த இராணுவத்தைக் கொண்டிருந்தார்: ஆமைகள், கட்ஃபிஷ் மற்றும் பிற ஆழங்களில் வசிப்பவர்கள். இந்த நாக மன்னன், மழையை வழங்குபவரின் பரிந்துரையை விவசாயிகள், மாலுமிகள், மீனவர்கள் மற்றும் நீர் தாங்கிகளால் நாடினர். லாங்வாங்கின் வழிபாட்டு முறை பழைய சீனாவில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. ஒவ்வொரு நகரத்திலும் ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்கள் இருந்தன. லாங்வாங் மழையைக் கொண்டுவரும் என்று நம்பப்பட்டது.

சீன புராணங்களில் யின் சகாப்தத்தின் உச்ச தெய்வம் ஷாங் டி.

இனாரி

எட்டு அழியாதவர்கள்

தாவோயிஸ்ட் பாந்தியனின் கடைசி அழியாதவர் லான் கெய்ஹே. அவர் மிகவும் அழகான இளைஞராக சித்தரிக்கப்படுகிறார், நீல நிற அங்கி அணிந்து, கிரிஸான்தமம்கள் அல்லது மரத்தாலான ஆரவாரங்கள் மற்றும் புல்லாங்குழல் ஆகியவற்றைப் பிடித்துள்ளார். சில சமயங்களில் அவர் கைகளில் கிரிஸான்தமம்களுடன் ஒரு மூங்கில் கூடை வைத்திருப்பார். (டோ என்றால் கூடை மற்றும் நீலம்) அவர் மலர் வியாபாரிகள் மற்றும் தோட்டக்காரர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்களின் புரவலர் ஆவார்.

லான் கெய்ஹே பல இடைக்கால கட்டுரைகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளார். ஷென் ஃபெனின் "அமரர்களின் வாழ்வின் தொடர்ச்சி"யில் அவர் ஒரு புனித முட்டாள். லான் கெய்ஹே மிகவும் விசித்திரமான புனித முட்டாள். அவர் ஒரு பரந்த பெல்ட் மற்றும் கருங்கல் தகடுகளுடன் கிழிந்த நீல நிற அங்கியை அணிந்திருந்தார். ஒரு காலில் ஒரு பூட் உள்ளது, மற்றொன்று வெறுங்காலுடன் உள்ளது. கோடையில் அவர் தனது மேலங்கியை பருத்தி கம்பளியால் காப்பிடினார், குளிர்காலத்தில் அவர் பனியில் தூங்கினார். அவர் தொடர்ந்து மகிழ்ச்சியாக இருந்தார், மேலும் அவரது மகிழ்ச்சி அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைவருக்கும் பரவியது. அவனுக்கும் குடிப்பழக்கம் இருந்தது, ஒரு நாள் எல்லா அழியாதவர்களையும் குடிகாரன். இதற்குப் பிறகு, அழியாமையைத் தேடி, அவர்கள் வெளிப்புற ரசவாதத்திலிருந்து உள் சக்திகளுக்கு நகர்ந்தனர்.

லான் நகர பஜார்களில் அலைந்து திரிந்தார், பாடல்களைப் பாடினார், அவற்றில் பலவற்றை அவர் அறிந்திருந்தார், மேலும் அடிக்கடி அவற்றைத் தானே இசையமைத்தார், அதன் மூலம் தனது வாழ்க்கையை சம்பாதித்தார். தனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட பணத்தை, தான் சந்தித்த ஏழைகளுக்குப் பகிர்ந்தளித்தார் அல்லது நீண்ட கயிற்றில் கட்டி, அது சிதறியிருப்பதைக் கவனிக்காமல், தன்னுடன் தரையில் இழுத்துச் சென்றார்.

ஒரு நாள், அவர் ஹாலியாங் ஏரியின் அருகே பாடி நடனமாடிக்கொண்டிருந்தபோது, மேகங்களில் ஒரு கொக்கு தோன்றியது, ஒரு நாணல் குழாய் மற்றும் புல்லாங்குழலின் சத்தம் மற்றும் தாவோயிஸ்ட் புனிதர்களின் பாடல்கள் கேட்டன. அதே நேரத்தில், டோ அமைதியாக வானத்தில் உயர்ந்தது - அவர் ஒரு மேகத்தால் எடுக்கப்பட்டார். லான் கெய்ஹே தனது பூட், அங்கி மற்றும் பெல்ட்டை கீழே வீசினார். மேகம் உயர்ந்து, சிறியதாகி, இறுதியாக மறைந்தது. அப்போதிருந்து, பூமியில் வேறு யாரும் லான் கெய்ஹே பற்றி கேள்விப்பட்டதில்லை.

கி.பி 1 ஆம் மில்லினியத்தில் எட்டு அழியாதவர்களைப் பற்றிய புராணக்கதைகள் உருவாக்கப்பட்டன, ஆனால் புனிதர்கள் 11 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு முன்னதாக புனிதர்களாக அறிவிக்கப்பட்டனர். அனைத்து அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளிலும், இந்த தலைப்பு சீனாவின் கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் பல்வேறு இலக்கியப் படைப்புகளில் தீவிரமாக உருவாக்கப்பட்டது.

பற்றி பல கதைகள் உள்ளன கூட்டு நடவடிக்கைகள்அழியாதவர்கள். இந்த புனைவுகள் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்டன மற்றும் எழுத்தாளர் வு யுன் தை தனது நாவலான ஜர்னி ஆஃப் தி எய்ட் இம்மார்டல்ஸ் டு தி ஈஸ்டில் பயன்படுத்தினார். மேற்கின் எஜமானியான ஜி வாங்மு தெய்வத்திற்கு எட்டு அழியாதவர்கள் எவ்வாறு அழைக்கப்பட்டனர் மற்றும் லாவோ சூவின் அர்ப்பணிப்பு கல்வெட்டுடன் ஒரு சுருளை அவளுக்கு வழங்க முடிவு செய்தது எப்படி என்று அது கூறியது. Xi Wangmu இல் விருந்துக்குப் பிறகு, அவர்கள் கிழக்குக் கடலைக் கடந்து கிழக்கின் இறைவனான டோங் வாங் கன் வரை சென்றார்கள், இங்கே அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் அற்புதமான கலையைக் காட்டினார்கள்.

லி டை குவாய் தனது இரும்புக் கம்பியில் மிதந்தார், ஜாங் லி குவான் - ஒரு மின்விசிறியில், ஜாங் குவோ லாவோ - ஒரு காகிதக் கழுதையின் மீது, ஹான் சியாங் ஜி - ஒரு கூடை மலர்களில், லு டாங் பின் - ஒரு ஃப்ளை ரேசரின் மூங்கில் கைப்பிடியில், காவ் Guo Jiu - மரத்தாலான பைபான் காஸ்டானெட்டைப் பயன்படுத்தி, ஒரு தட்டையான மூங்கில் கூடையில் ஹீ சியான் கு, மற்றும் லான் காய் ஒளியை உமிழும் அற்புதமான கற்கள் பதிக்கப்பட்ட ஜேட் தட்டில் நின்றார்.
கடலில் மிதக்கும் ஒரு மின்னும் தட்டு கிழக்குக் கடலின் டிராகன் ராஜாவான லாங் வாங்கின் மகனின் கவனத்தை ஈர்த்தது. லாங் வாங்கின் போர்வீரர்கள் சாதனையை எடுத்துச் சென்றனர், மேலும் லான் இழுத்துச் செல்லப்பட்டார் நீருக்கடியில் அரண்மனை. Lü Dong Bin மீட்கச் சென்று கடலுக்குத் தீ வைத்தார். டிராகன் கிங் லானை விடுவிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, ஆனால் இன்னும் பதிவைத் திருப்பித் தரவில்லை. பின்னர் லு டோங் பின் மற்றும் ஹீ சியான் கு மீண்டும் கடற்கரைக்கு வந்தனர், அங்கு ஒரு பெரிய போர் நடந்தது, அதில் டிராகன் ராஜாவின் மகன் கொல்லப்பட்டார், மற்றும் அவரது இரண்டாவது மகன் காயங்களால் இறந்தார். லாங் வாங் அழியாதவர்களை பழிவாங்க முயன்றார், ஆனால் மீண்டும் தோற்கடிக்கப்பட்டார். போரின் போது, அழியாதவர்கள் ஒரு மலையை கடலில் வீசினர், இது லாங் வாங்கின் அரண்மனையை அழித்தது.

ஜேட் பேரரசர் யூ டியின் தலையீடு மட்டுமே பூமியிலும் நீருக்கடியில் ராஜ்யத்திலும் அமைதியை நிறுவ வழிவகுத்தது.
எட்டு அழியாதவர்களும் அவ்வளவுதான். ஒரு காலத்தில் அவர்கள் உண்மையில் ஒரு பெரிய நாட்டின் வெவ்வேறு மாகாணங்களில் வாழ்ந்தனர். அவர்கள் அனைவரும் கொஞ்சம் விசித்திரமானவர்கள், பல்வேறு மந்திரங்களில் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள் மற்றும் மக்களுக்கு நல்லது செய்ய முயன்றனர், அதனால்தான் அவர்களைப் பற்றிய கதைகள் மற்றவர்களை விட அடிக்கடி கேட்கப்பட்டன, தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டு இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன.

எட்டு அழியாதவர்கள்

பரலோக இறைவன். பாடல் காலத்தின் நிவாரணம்

பணம் மரம். சீன நாட்டுப்புற ஓவியம்.

சூரியனைப் பிடித்திருக்கும் நுவா. சிச்சுவானில் இருந்து நிவாரணம். ஹான் சகாப்தம்.

நுய்வாவின் உருவமும் அதனுடன் தொடர்புடைய புராணக் கதைகளும் இந்த பாத்திரத்தில் பழங்கால ரியா மற்றும் சைபலே போன்ற கருவுறுதல் தெய்வம், தாய் தெய்வம் என்று கருதும்படி கட்டாயப்படுத்துகின்றன. பொதுவாக பிரபஞ்சம் மற்றும் குறிப்பாக மக்கள் தொடர்பாக நுவாவின் "தாய்வழி" குணங்கள் இந்த தெய்வத்தை சிறந்த தீப்பெட்டி மற்றும் திருமணங்களின் நிறுவனர் மற்றும் புரவலர் என்று போற்றுவது பற்றிய அறிக்கைகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது - கவோமி: "நுவா கடவுளிடம் பிரார்த்தனைகளுடன் தியாகங்களைச் செய்தார். மற்றும் ஒரு தீப்பெட்டியாக மாறியது ... அவள் ஒரு தீப்பெட்டி தெய்வமாக ஆக்கப்பட்டாள் , அவளுக்காக தியாகங்களை நிறுவினாள் ..." E.M. யான்ஷினாவின் கூற்றுப்படி, "நுவாவின் தனிப்பட்ட அம்சங்கள் ஒன்றாக பண்டைய தாய்-முன்னோடி - தெய்வத்தின் உருவத்தின் சிக்கலான தன்மையைக் கொடுக்கின்றன. முன்னோர்களின் வழிபாட்டு முறை இயற்கை வழிபாட்டுடன் இணைந்த அந்த கட்டத்தில் கருவுறுதல். நூவா பற்றிய தொன்மங்களின் பதிப்புகள் நம்மை வந்தடைந்துள்ளன, பல்வேறு வரலாற்று அடுக்குகளை ஒன்றிணைத்து, வாய்வழி மரபில் இருந்ததைக் குறிக்கிறது. பல்வேறு விருப்பங்கள்இந்த தெய்வத்தைப் பற்றிய கதைகள். ஆனால், மாறிவரும் மற்றும் மாறுபடும், அண்டவியல் கருப்பொருள்கள் நுவாவைச் சுற்றி குழுவாகத் தொடர்கின்றன - இது பண்டைய சீனாவின் அண்டவியல் தொன்மங்களில் மிகப்பெரிய நபர்களில் ஒன்றாகும்.

கன்பூசியன்களின் முயற்சியால், நுவா வழிபாட்டு முறை பின்னுக்குத் தள்ளப்பட்டது வரலாற்று நேரம்பின்னணியில் மற்றும் ஃபுசியின் வழிபாட்டு முறைக்கு அடிபணிந்து, பின்னர் முற்றிலும் மறந்துவிட்டது. மற்ற பண்டைய கடவுள்களும் அதே விதியை அனுபவித்தனர். இருப்பினும், தொன்மங்களின் புனரமைப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, பண்டைய சீன தேவாலயத்தை மீட்டெடுப்பதை சாத்தியமாக்குகிறது. சிறப்பியல்பு அம்சம்கிரேக்கர்களின் ஒலிம்பியன்கள், ஸ்காண்டிநேவியர்களின் ஏசிர் மற்றும் வானிர், இந்தியர்களின் தேவர்கள், ஆதித்யர்கள் மற்றும் அசுரர்கள், பண்டைய ஈரானியர்களின் அமேஷா ஸ்பெண்டா போன்ற "குழு" தெய்வங்கள் இல்லாதது. பண்டைய சீனாவின் கடவுள்கள் முற்றிலும் தனிப்பட்டவர்கள், இது பழங்குடியினரின் ஒற்றுமையின்மையால் விளக்கப்படலாம்.

சூரியனையும் சந்திரனையும் பிடித்திருக்கும் ஃபுசியும் நுவாவும். சிச்சுவானில் இருந்து நிவாரணம். ஹான் சகாப்தம்.

மேற்கு மலைகளின் ஆவிகள். "மலைகள் மற்றும் கடல்களின் பட்டியல்" க்கான விளக்கம்.

மூதாதையர். வெண்கலம் (கிமு 2 ஆம் மில்லினியம்).

மஞ்சள் மூதாதையருடன் பகைமை கொண்டிருந்த சிங்டியன். "மலைகள் மற்றும் கடல்களின் பட்டியல்" க்கான விளக்கம்.

புத்திசாலி ஆட்சியாளர் ஷுன். ஹான் கால ஓவியம்.

ஆட்சியாளரின் சொந்த மகன் டான்சு மிகவும் அவமரியாதையாக இருந்ததால், ஷுன் யாவோவால் அவரது நல்லொழுக்கத்திற்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். சிமா கியானில் நாம் படிக்கிறோம்: "அவருக்கு நெருக்கமானவர்கள் சொன்னார்கள்: "மக்கள் மத்தியில் ஒரு தனிமையான மனிதர் வாழ்கிறார், அவர் பெயர் யூ ஷுன்." யாவ் கூறினார்: "ஆம், நான் அவரைப் பற்றி கேள்விப்பட்டேன். அவர் எப்படிப்பட்டவர்?” என்று ஆலோசகர்கள் பதிலளித்தனர்: “[அவன்] ஒரு குருடனின் மகன், அவனுடைய தந்தை [அவன்] தீமைகளுக்கு ஆளாகிறான், அவனுடைய தாய் சண்டைக்காரன், அவனுடைய தம்பி திமிர்பிடித்தவன், ஆனால் [ஒதுங்கி] [அவர்களிடையே] நல்லிணக்கத்தை எவ்வாறு பேணுவது என்பது அவருக்குத் தெரியும், படிப்படியாக [அவர்களை] நன்மைக்காக வழிநடத்துகிறது, அதனால் அவர்கள் குற்றத்தின் நிலையை அடையவில்லை. யாவ் கூச்சலிட்டார்: "நான் அவரைச் சோதிப்பேன்!" பின்னர் அவர் தனது இரண்டு மகள்களை மனைவிகளாகக் கொடுத்தார், அவருடைய நற்பண்புகள் இரண்டு பெண்களைப் [பாதிக்கும்].

ஷுன் பெண்களை Gui-zhui ஆற்றில் குடியேற உத்தரவிட்டார், மேலும் அவர்கள் மனைவிகளின் கடமைகளை [கண்டிப்பாக] கடைப்பிடித்தனர். யாவ் இதை அங்கீகரித்தார், பின்னர் அவர்கள் பின்பற்றக்கூடிய ஐந்து உறவுகளையும் விடாமுயற்சியுடன் ஒத்திசைக்க ஷுனுக்கு உத்தரவிட்டார். இதனால் [ஐந்து உறவுகளும்] அதிகாரிகள் மத்தியில் ஊடுருவி, அனைத்து அதிகாரிகளும் தங்கள் பணிகளை சரியான நேரத்தில் செய்யத் தொடங்கினர்.

[Shun] நான்கு வாயில்களில் பார்வையாளர்களை வரவேற்று, வாயில்களில் ஆட்சி செய்தார் கடுமையான உத்தரவு, மற்றும் ஆளும் இளவரசர்கள் மற்றும் தொலைதூர இடங்களிலிருந்து வரும் விருந்தினர்கள் அனைவரும் மரியாதையுடன் நடந்து கொண்டனர். யாவ் பின்னர் ஷுனை காடுகள் நிறைந்த மலைகளுக்கும், ஆறுகள் கடந்து செல்லும் தாழ்நிலங்களுக்கும் அனுப்பினார். சூறாவளி மற்றும் கடுமையான இடியுடன் கூடிய மழை அங்கு பொங்கி எழுந்தது, ஆனால் ஷுன் தனது வழியை இழக்கவில்லை. யாவ் ஷுனை முற்றிலும் புத்திசாலி என்று கருதத் தொடங்கினார், அவரை அழைத்து, “மூன்று ஆண்டுகளாக உங்கள் திட்டங்கள் சரியாக இருந்தன, உங்கள் வார்த்தைகள் வெற்றிக்கு வழிவகுத்தன. நீங்கள் ஏகாதிபத்திய சிம்மாசனத்தில் ஏறுவீர்கள்." ஷுன் மறுக்கத் தொடங்கினார், [அதிக] நல்லொழுக்கத்திற்கு அடிபணிந்தார் மற்றும் மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்தவில்லை. [இருப்பினும்] முதல் சந்திரனின் முதல் நாளில், ஷுன் அரசாங்க விவகாரங்களை எடுத்துக் கொண்டார்."

ஷுனின் ஆட்சியின் போது, பல மெல்லிசைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன (சீன பாரம்பரியத்தில், இசை என்பது முன்னோர்களின் "குறியிடப்பட்ட" அறிவு), சியாங்ஷாவோவின் மெல்லிசை உட்பட, பீனிக்ஸ்கள் கூட கேட்க வந்தன. ஷுனுக்குப் பிறகு வெள்ளத்தை அடக்கியவர் யு.

முற்றிலும் புத்திசாலித்தனமான ஆட்சியாளர்களாக செயல்பட்ட ஹுவாங்டியின் வழித்தோன்றல்களுடன், சீன புராணங்களும் அவரது "நகல்கள்" - முன்னோர்களிடையே வரிசைப்படுத்தப்பட்ட ஒத்த மற்றும் ஒத்த செயல்பாடுகளைக் கொண்ட கதாபாத்திரங்கள். இவை டிஜுன் ("காட்டலாக்" இன் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் சிறந்த மூதாதையர்), ஷெனாங் மற்றும் ஃபுக்ஸி.

ஆரக்கிள் எலும்புகளில் உள்ள கல்வெட்டுகள் மூலம் திஜுன் கிழக்கு யினரால் வணங்கப்பட்டார். ஜோ மக்களால் யின் இராச்சியத்தை கைப்பற்றிய பிறகு, திஜுனின் வழிபாட்டு முறையானது ஹுவாங்டியின் வழிபாட்டு முறையால் மாற்றப்பட்டது, ஆனால் இந்த வழிபாட்டின் எதிரொலிகள் அப்படியே இருந்தன. நீண்ட காலமாக. மலைகள் மற்றும் கடல்களின் பட்டியல், டிஜுனின் மனைவி பன்னிரண்டு நிலவுகளைப் பெற்றெடுத்தார் என்றும், டிஜுன் நெருப்புக் கடவுளான ஜுரோங் மற்றும் தினைக் கடவுள் ஹூஜியின் தந்தை என்றும், டிஜுனின் மற்ற மகன்கள் "முதன்முதலில் பாடல்களையும் நடனங்களையும் உருவாக்கியவர்கள்" என்றும் கூறுகிறது.

வு லியாங் கோவிலில் இருந்து புராண உள்ளடக்கத்தின் நிவாரணங்கள்: மேல் உலகம், இடியின் கடவுள் மற்றும் மழையின் தெய்வம், வெளியேற்றும் சடங்கு, முன்னோர்களுக்கு தியாகம் செய்வதற்கான தயாரிப்பு.

நெதர் உலகம். மாவண்டுய் அகழ்வாராய்ச்சியில் இருந்து இறுதிச்சடங்கு பதாகை. பட்டு (கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில்).

மேகங்கள் மீது தாவோயிஸ்ட் துறவி. யோங்லெகன் கோயிலில் இருந்து சுவர் ஓவியம்.

எல்லையற்ற மற்றும் பெரிய வரம்பின் பரஸ்பர மாற்றத்தின் திட்டம். ஒரு இடைக்கால தாவோயிஸ்ட் கட்டுரையிலிருந்து வரையப்பட்டது.

தாவோயிஸ்ட் தெய்வங்கள் (XV நூற்றாண்டு).

ஏறுதல் மற்றும் இறங்குதல் வரைபடம் முக்கிய ஆற்றல்மனித உடலில், ஒரு மலையாக குறிப்பிடப்படுகிறது. வேலைப்பாடு (XIII நூற்றாண்டு).

ஆறுகளின் அதிசய ஆவிகள். கல்வியாளர் வி.எம். அலெக்ஸீவின் தொகுப்பிலிருந்து சீன நாட்டுப்புற ஓவியம். மேல் மையம் டிராகன் லார்ட் சோங்டாங் ஹெஷென்-ஜி லாங்வாங், வலதுபுறம் டிராகன் ராஜா லாங்வாங். கீழே நீர் தெய்வங்கள் உள்ளன.

வானவர்களின் அரண்மனை. பட்டு மீது ஓவியம் (XII நூற்றாண்டு).

கிலின் சீன உயிரினம்

கிலினி சீனாவின் காடுகளில் வசித்து வந்தார், ஆனால் அவர்கள் மக்களுக்கு முன்னால், ஒரு ஆற்றின் கரையில், சில சமயங்களில் அரண்மனைகளில் கூட தோன்றலாம்.
பேரரசர் ஃபூ ஜி யூனிகார்னின் பின்புறத்திலிருந்து நகலெடுத்த அடையாளங்கள் பா கு அல்லது எட்டு ட்ரிகிராம்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. எட்டு சின்னங்களில் ஒவ்வொன்றும் மூன்று கிடைமட்ட கோடுகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இந்த கோடுகள் திடமானவை அல்லது உடைந்தவை.
யூனிகார்ன் தோன்றிய பேரரசர் ஹுவாங் டி, சீன மக்களுக்கு பல நல்ல செயல்களைச் செய்தார், பழங்குடியினரிடையே போர்களை நிறுத்தினார், கோடாரி, வில் மற்றும் அம்புகள், ஆடைகள் மற்றும் காலணிகள், இசைக்கருவிகள் ஆகியவற்றைக் கண்டுபிடித்தார், மேலும் வண்டிகள் மற்றும் படகுகளை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பதை மக்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்.
புராணத்தின் படி, கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில், சீன தத்துவஞானி கன்பூசியஸின் தாய்க்கு ஒரு யூனிகார்ன் தோன்றியது மற்றும் அவரது பெரிய மகனின் வரவிருக்கும் பிறப்பை முன்னறிவித்தது.
கடைசி கிலினை சீனப் பேரரசர் வு டி (கிமு 140-87) பார்த்தார், அவர் யூனிகார்னுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தனது அரண்மனையில் ஒரு அறையை அமைத்து இந்த விலங்குக்கு மரியாதை செய்தார்.

சில கிலினிகள் கடினமான பச்சை நிற செதில்களால் மூடப்பட்டதாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. குயிலின் குறிப்பாக கம்பீரமான கொம்பு உள்ளது, சில இனங்களில் ஐந்தரை மீட்டர் நீளத்தை எட்டும். கிலின் எந்த உயிரினத்தையும் புண்படுத்தாது, அதன் குளம்புகள் புல்லின் ஒரு பிளேட்டையும் நசுக்கவோ அல்லது ஒரு பூச்சியையும் நசுக்காதபடி மிகவும் கவனமாக நடக்கின்றன. ஒரு குயிலின் உடல் ஒரு ஆடு, ஒரு டா, ஒரு மான் மற்றும் ஒரு டிராகன் போன்ற வடிவத்தை எடுக்கலாம்.
எரியும் தேரை இழுக்கும் மாயாஜால கிலின் பண்டைய மற்றும் நவீன சீன சமூகத்தில் ஒரு சக்திவாய்ந்த அடையாளமாகும். இந்த யூனிகார்ன் ஆட்டின் தலை, நாகத்தின் உடல் மற்றும் சிங்கத்தின் வால் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. பல சீன பேரரசர்களுக்கு யூனிகார்ன் தோன்றியது. எடுத்துக்காட்டாக, பேரரசர் ஹுவாங் டி கிமு 2697 இல் தனது அரண்மனை வழியாக ஒரு கிலின் அலைவதைக் கண்டார், மேலும் பேரரசர் இறந்தபோது, ஒரு யூனிகார்ன் அவரது ஆன்மாவை சொர்க்கத்திற்கு கொண்டு சென்றது. கிலின் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் அமைதி மற்றும் செழிப்பு காலங்களில் தோன்றியது.

யி என்ற துப்பாக்கி சுடும் வீரரைப் பற்றி சீனாவில் பிரபலமான கதை

பண்டைய சீனாவின் தொன்மங்கள் மிகவும் மாறுபட்ட கருப்பொருள்களைக் கொண்டுள்ளன. ஆனால் பெரும்பாலான கட்டுக்கதைகள் பூமியில் ஏற்பட்ட இயற்கை பேரழிவுகள் மற்றும் உலகைக் காப்பாற்றிய ஹீரோக்கள் பற்றி கூறுகின்றன. சீனாவில் மிகவும் பிரபலமான கதை யி என்ற ஒரு துப்பாக்கி சுடும் வீரரைப் பற்றியது, ஒரு நாள் பத்து சூரியன்கள் ஒரே நேரத்தில் "சூரியன் பறவைகள்" வடிவத்தில் தோன்றியபோது, உலகம் வெப்பத்தால் அழியத் தொடங்கியது. பின்னர் துணிச்சலான சுடும் வீரர் தனது அம்புகளால் பத்து சூரியன்களையும் வீழ்த்தினார். சூரியனைக் கொன்ற பிறகு, துப்பாக்கிச் சூடு நடத்தியவர் இன்னும் பூமியில் வசிக்கும் மற்றும் மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் அரக்கர்களுடன் தொடர்ந்து போராடினார். அவரது வீரச் செயல்களை முடித்த அவர், வேடிக்கை மற்றும் கேளிக்கைகளில் ஈடுபட்டார், மேலும் ஒரு பதிப்பின் படி, அவர் பொறாமை கொண்டவர்களால் கொல்லப்பட்டார்.

பண்டைய சீன புராணங்களிலும், ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளிலும் முக்கிய பாத்திரங்களில் ஒன்று விலங்குகளுக்கு வழங்கப்படுகிறது. விலங்குகள் மனிதர்களுக்கும் ஆவிகளுக்கும் இடையில் ஹீரோக்கள் அல்லது இடைத்தரகர்களின் புரவலர்களாக செயல்படுகின்றன. புராணத்தின் படி, உலகின் முதல் மன்னர்கள் சொர்க்கத்திற்கு ஏறக்கூடிய இரண்டு டிராகன்களைக் கொண்டிருந்தனர். மேலும், இது டிராகன்கள் என்று கூறப்படும் - இந்த புராண விலங்குகள் எங்கள் அடுத்த திட்டங்களில் ஒன்றின் ஹீரோக்களாக மாறத் தகுதியானவை.

சுருக்கமாக நமது இன்றைய நிகழ்ச்சி, பண்டைய சீனாவின் தொன்மவியல், ஒட்டுமொத்த சீனாவின் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையாக இருந்தது என்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன், அது நாட்டின் தத்துவம் மற்றும் இலக்கியம், கலை மற்றும் கூட சீன மொழியிலேயே.

யூடி("ஜேட் இறையாண்மை"), சீன புராணங்களில், முழு பிரபஞ்சமும் கீழ்ப்படிந்த உச்ச ஆட்சியாளர்: சொர்க்கம், பூமி மற்றும் பாதாள உலகம், அனைத்து தெய்வங்கள் மற்றும் ஆவிகள். எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட டிராகன்களுடன் கூடிய அற்புதமான ஏகாதிபத்திய அங்கியில், அரச தலைக்கவசத்தில், கையில் இன்றியமையாத ஜேட் மாத்திரையுடன் அவர் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருப்பதை முன்னோர்கள் கற்பனை செய்தனர்.

லாங்வாங்

நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் மரபுகளில், பெயர் பொதுவாக லாங்வாங் அல்லது டோங்காய் லாங்வாங் ("கிழக்கு கடலின் டிராகன்களின் ராஜா") என்று தோன்றும். பிற்கால நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகளில், லுன்வாங் பெரும்பாலும் தனிமங்களின் அதிபதியாகக் காணப்படுகிறார், அவருக்கு இடியின் கடவுள், மின்னலின் தெய்வம், காற்றின் கடவுள் மற்றும் மழையின் எஜமானர் ஆகியோர் கீழ்ப்படிந்தவர்கள். பிற்கால நாட்டுப்புற ஒத்திசைவு புராண அமைப்பில், லாங்வாங் உச்ச பிரபு யூடிக்கு அடிபணிந்தவர். மழையைக் கொண்டுவரும் டிராகன்களின் ராஜாவான லுன்வான், கடல் மக்களைக் கொண்ட தனது சொந்த இராணுவத்தைக் கொண்டிருந்தார்: ஆமைகள், கட்ஃபிஷ் மற்றும் பிற ஆழங்களில் வசிப்பவர்கள். இந்த நாக மன்னன், மழையை வழங்குபவரின் பரிந்துரையை விவசாயிகள், மாலுமிகள், மீனவர்கள் மற்றும் நீர் தாங்கிகளால் நாடினர். லாங்வாங்கின் வழிபாட்டு முறை பழைய சீனாவில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. ஒவ்வொரு நகரத்திலும் ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில்கள் இருந்தன. லாங்வாங் மழையைக் கொண்டுவரும் என்று நம்பப்பட்டது.

சீன புராணங்களில் யின் சகாப்தத்தின் உச்ச தெய்வம் ஷாங் டி.

இனாரி

எட்டு அழியாதவர்கள்

தாவோயிஸ்ட் பாந்தியனின் கடைசி அழியாதவர் லான் கெய்ஹே. அவர் மிகவும் அழகான இளைஞராக சித்தரிக்கப்படுகிறார், நீல நிற அங்கி அணிந்து, கிரிஸான்தமம்கள் அல்லது மரத்தாலான ஆரவாரங்கள் மற்றும் புல்லாங்குழல் ஆகியவற்றைப் பிடித்துள்ளார். சில சமயங்களில் அவர் கைகளில் கிரிஸான்தமம்களுடன் ஒரு மூங்கில் கூடை வைத்திருப்பார். (டோ என்றால் கூடை என்றும் நீல நிறம் என்றும் பொருள்). அவர் மலர் வியாபாரிகள் மற்றும் தோட்டக்காரர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்களின் புரவலர் ஆவார்.

அழியாதவர்களின் கூட்டு நடவடிக்கைகள் பற்றி பல கதைகள் உள்ளன. இந்த புனைவுகள் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்டன மற்றும் எழுத்தாளர் வு யுன் தை தனது நாவலான ஜர்னி ஆஃப் தி எய்ட் இம்மார்டல்ஸ் டு தி ஈஸ்டில் பயன்படுத்தினார். மேற்கின் எஜமானியான ஜி வாங்மு தெய்வத்திற்கு எட்டு அழியாதவர்கள் எவ்வாறு அழைக்கப்பட்டனர் மற்றும் லாவோ சூவின் அர்ப்பணிப்பு கல்வெட்டுடன் ஒரு சுருளை அவளுக்கு வழங்க முடிவு செய்தது எப்படி என்று அது கூறியது. Xi Wangmu இல் விருந்துக்குப் பிறகு, அவர்கள் கிழக்குக் கடலைக் கடந்து கிழக்கின் இறைவனான டோங் வாங் கன் வரை சென்றார்கள், இங்கே அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் அற்புதமான கலையைக் காட்டினார்கள்.

லி டை குவாய் தனது இரும்புக் கம்பியில் மிதந்தார், ஜாங் லி குவான் - ஒரு மின்விசிறியில், ஜாங் குவோ லாவோ - ஒரு காகிதக் கழுதையின் மீது, ஹான் சியாங் ஜி - ஒரு கூடை மலர்களில், லு டாங் பின் - ஒரு ஃப்ளை ரேசரின் மூங்கில் கைப்பிடியில், காவ் Guo Jiu - மரத்தாலான பைபான் காஸ்டானெட்டைப் பயன்படுத்தி, ஒரு தட்டையான மூங்கில் கூடையில் ஹீ சியான் கு, மற்றும் லான் காய் ஒளியை உமிழும் அற்புதமான கற்கள் பதிக்கப்பட்ட ஜேட் தட்டில் நின்றார்.
கடலில் மிதக்கும் ஒரு மின்னும் தட்டு கிழக்குக் கடலின் டிராகன் ராஜாவான லாங் வாங்கின் மகனின் கவனத்தை ஈர்த்தது. லாங் வாங்கின் வீரர்கள் பதிவை எடுத்துச் சென்றனர், மேலும் லான் நீருக்கடியில் அரண்மனைக்கு இழுத்துச் செல்லப்பட்டார். Lü Dong Bin மீட்கச் சென்று கடலுக்குத் தீ வைத்தார். டிராகன் கிங் லானை விடுவிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, ஆனால் இன்னும் பதிவைத் திருப்பித் தரவில்லை. பின்னர் லு டோங் பின் மற்றும் ஹீ சியான் கு மீண்டும் கடற்கரைக்கு வந்தனர், அங்கு ஒரு பெரிய போர் நடந்தது, அதில் டிராகன் ராஜாவின் மகன் கொல்லப்பட்டார், மற்றும் அவரது இரண்டாவது மகன் காயங்களால் இறந்தார். லாங் வாங் அழியாதவர்களை பழிவாங்க முயன்றார், ஆனால் மீண்டும் தோற்கடிக்கப்பட்டார். போரின் போது, அழியாதவர்கள் ஒரு மலையை கடலில் வீசினர், இது லாங் வாங்கின் அரண்மனையை அழித்தது.

எட்டு அழியாதவர்கள்

பரலோக இறைவன். பாடல் காலத்தின் நிவாரணம்

பணம் மரம். சீன நாட்டுப்புற ஓவியம்.

நுய்வாவின் உருவமும் அதனுடன் தொடர்புடைய புராணக் கதைகளும் இந்த பாத்திரத்தில் பழங்கால ரியா மற்றும் சைபலே போன்ற கருவுறுதல் தெய்வம், தாய் தெய்வம் என்று கருதும்படி கட்டாயப்படுத்துகின்றன. பொதுவாக பிரபஞ்சம் மற்றும் குறிப்பாக மக்கள் தொடர்பாக நுவாவின் "தாய்வழி" குணங்கள் இந்த தெய்வத்தை சிறந்த தீப்பெட்டி மற்றும் திருமணங்களின் நிறுவனர் மற்றும் புரவலர் என்று போற்றுவது பற்றிய அறிக்கைகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது - கவோமி: "நுவா கடவுளிடம் பிரார்த்தனைகளுடன் தியாகங்களைச் செய்தார். மற்றும் ஒரு தீப்பெட்டியாக மாறியது ... அவள் ஒரு தீப்பெட்டி தெய்வமாக ஆக்கப்பட்டாள் , அவளுக்காக தியாகங்களை நிறுவினாள் ..." E.M. யான்ஷினாவின் கூற்றுப்படி, "நுவாவின் தனிப்பட்ட அம்சங்கள் ஒன்றாக பண்டைய தாய்-முன்னோடி - தெய்வத்தின் உருவத்தின் சிக்கலான தன்மையைக் கொடுக்கின்றன. முன்னோர்களின் வழிபாட்டு முறை இயற்கை வழிபாட்டுடன் இணைந்த அந்த கட்டத்தில் கருவுறுதல். நூய்வா பற்றிய தொன்மங்களின் பதிப்புகள் பல்வேறு வரலாற்று அடுக்குகளை ஒன்றிணைத்து, வாய்வழி பாரம்பரியத்தில் இந்த தெய்வத்தைப் பற்றிய கதைகளின் பல்வேறு பதிப்புகள் இருந்தன என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆனால், மாறிவரும் மற்றும் மாறுபடும், அண்டவியல் கருப்பொருள்கள் நுவாவைச் சுற்றி குழுவாகத் தொடர்கின்றன - இது பண்டைய சீனாவின் அண்டவியல் தொன்மங்களில் மிகப்பெரிய நபர்களில் ஒன்றாகும்.

கன்பூசியன்களின் முயற்சியால், நுவாவின் வழிபாட்டு முறை வரலாற்று காலங்களில் பின்னணியில் தள்ளப்பட்டு, ஃபுக்ஸி வழிபாட்டு முறைக்கு அடிபணிந்தது, பின்னர் முற்றிலும் மறதிக்கு தள்ளப்பட்டது. மற்ற பண்டைய கடவுள்களும் அதே விதியை அனுபவித்தனர். இருப்பினும், தொன்மங்களின் புனரமைப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு பண்டைய சீன தேவாலயத்தை மீட்டெடுப்பதை சாத்தியமாக்குகிறது, இதன் சிறப்பியல்பு அம்சம் கிரேக்கர்களின் ஒலிம்பியன்கள், ஸ்காண்டிநேவியர்களின் ஏசிர் மற்றும் வானிர் போன்ற "குழு" தெய்வங்கள் இல்லாதது. இந்தியர்களின் தேவர்கள், ஆதித்யர்கள் மற்றும் அசுரர்கள், பண்டைய ஈரானியர்களின் அமேஷா ஸ்பெண்டா. பண்டைய சீனாவின் கடவுள்கள் முற்றிலும் தனிப்பட்டவர்கள், இது பழங்குடியினரின் ஒற்றுமையின்மையால் விளக்கப்படலாம்.

மேற்கு மலைகளின் ஆவிகள். "மலைகள் மற்றும் கடல்களின் பட்டியல்" க்கான விளக்கம்.

மூதாதையர். வெண்கலம் (கிமு 2 ஆம் மில்லினியம்).

புத்திசாலி ஆட்சியாளர் ஷுன். ஹான் கால ஓவியம்.

நான்கு வாயில்களில் பார்வையாளர்களை [Shun] வரவேற்றார், மேலும் வாயில்களில் கடுமையான ஒழுங்கு ஆட்சி செய்தது, இறையாண்மையுள்ள இளவரசர்கள் மற்றும் தொலைதூர இடங்களிலிருந்து வரும் விருந்தினர்கள் அனைவரும் மரியாதையுடன் நடந்து கொண்டனர். யாவ் பின்னர் ஷுனை காடுகள் நிறைந்த மலைகளுக்கும், ஆறுகள் கடந்து செல்லும் தாழ்நிலங்களுக்கும் அனுப்பினார். சூறாவளி மற்றும் கடுமையான இடியுடன் கூடிய மழை அங்கு பொங்கி எழுந்தது, ஆனால் ஷுன் தனது வழியை இழக்கவில்லை. யாவ் ஷுனை முற்றிலும் புத்திசாலி என்று கருதத் தொடங்கினார், அவரை அழைத்து, “மூன்று ஆண்டுகளாக உங்கள் திட்டங்கள் சரியாக இருந்தன, உங்கள் வார்த்தைகள் வெற்றிக்கு வழிவகுத்தன. நீங்கள் ஏகாதிபத்திய சிம்மாசனத்தில் ஏறுவீர்கள்." ஷுன் மறுக்கத் தொடங்கினார், [அதிக] நல்லொழுக்கத்திற்கு அடிபணிந்தார் மற்றும் மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்தவில்லை. [இருப்பினும்] முதல் சந்திரனின் முதல் நாளில், ஷுன் அரசாங்க விவகாரங்களை எடுத்துக் கொண்டார்."

ஆரக்கிள் எலும்புகளில் உள்ள கல்வெட்டுகள் மூலம் திஜுன் கிழக்கு யினரால் வணங்கப்பட்டார். Zhou மக்கள் யின் ராஜ்ஜியத்தை கைப்பற்றிய பிறகு, டிஜுனின் வழிபாட்டு முறை ஹுவாங்டியின் வழிபாட்டு முறையால் மாற்றப்பட்டது, ஆனால் இந்த வழிபாட்டு முறையின் எதிரொலிகள் நீண்ட காலம் நீடித்தன. மலைகள் மற்றும் கடல்களின் பட்டியல், டிஜுனின் மனைவி பன்னிரண்டு நிலவுகளைப் பெற்றெடுத்தார் என்றும், டிஜுன் நெருப்புக் கடவுளான ஜுரோங் மற்றும் தினைக் கடவுள் ஹூஜியின் தந்தை என்றும், டிஜுனின் மற்ற மகன்கள் "முதன்முதலில் பாடல்களையும் நடனங்களையும் உருவாக்கியவர்கள்" என்றும் கூறுகிறது.

தாவோயிஸ்ட் தெய்வங்கள் (XV நூற்றாண்டு).

மனித உடலில் உள்ள முக்கிய ஆற்றலின் ஏறுதல் மற்றும் இறங்குதல் ஆகியவற்றின் வரைபடம், ஒரு மலையாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது. வேலைப்பாடு (XIII நூற்றாண்டு).

வானவர்களின் அரண்மனை. பட்டு மீது ஓவியம் (XII நூற்றாண்டு).

கிலின் சீன உயிரினம்

யி என்ற துப்பாக்கி சுடும் வீரரைப் பற்றி சீனாவில் பிரபலமான கதை

நமது இன்றைய ஒளிபரப்பை சுருக்கமாக, பண்டைய சீனாவின் தொன்மவியல், ஒட்டுமொத்த சீனாவின் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையாக இருந்தது, அது நாட்டின் தத்துவம் மற்றும் இலக்கியம் ஆகிய இரண்டிலும் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது என்பதை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன் , கலை, மற்றும் சீன மொழியில் கூட.

புராணங்கள், மதங்கள், வரலாற்று புனைவுகள்சீனா. 5 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து. கி.மு கன்பூசியனிசம் கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் சீனாவில் தனது பயணத்தைத் தொடங்குகிறது. பௌத்தம் வருகிறது, அதன் கருத்துக்களையும் தொன்மங்களையும் கொண்டு வருகிறது. அதே நேரத்தில், தாவோயிசம் சீனாவில் பரவத் தொடங்கியது. முதல் நூற்றாண்டுகளில் கி.பி. பண்டைய புராணம்இந்த போதனைகள் மற்றும் மதங்களின் திருத்தும் வரலாற்று பாரம்பரியத்தால் இறுதியாக மாற்றப்பட்டது. இதன் விளைவாக, உத்தியோகபூர்வ மற்றும் பிரபலமான சுமார் 500-600 தெய்வங்கள் தோன்றின. அவர்களில் ஒரு சிறப்புக் குழு இயற்கையின் தெய்வங்கள், அதன் கருத்துக்கள் ஓரளவு பண்டைய புராணங்களை உள்ளடக்கியது. ஆனால் பெரும்பாலும், பழமையான புராணங்களின் கதாபாத்திரங்கள் நல்லொழுக்கமுள்ள அல்லது கெட்ட மன்னர்கள், பிரமுகர்கள் மற்றும் கற்றறிந்த மந்திரவாதிகள் என ஒரு புதிய வாழ்க்கையைப் பெற்றனர்.

ஆனால் தொன்மங்கள் முழுவதுமாக எழுதப்படவில்லை, மற்ற மக்களைப் போலவே புராணங்களின் எந்த சுழற்சியிலும் தொடரப்படவில்லை. புராணக் கருக்கள் பாரம்பரியத்தின் பின்னணியில் தள்ளப்பட்டு, பெரும்பாலும் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் இருந்தன.

தொன்மங்களின் தடயங்கள் பாதுகாக்கப்பட்ட எழுத்து மூலங்களிலிருந்து, புராண மலைகள் மற்றும் உயிரினங்களைப் பற்றிய தகவல்களைக் கொண்ட “மலைகள் மற்றும் கடல்களின் புத்தகம்” மற்றும் பல்வேறு கேள்விகளின் பட்டியலைக் கொண்ட “கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்” என்ற கவிதைக்கு நாம் பெயரிட வேண்டும். பண்டைய புராணங்களின் பாத்திரங்கள்.

சொர்க்கம், சூரியன், சந்திரன், பூமி வழிபாடு.ஏகாதிபத்திய வழிபாட்டின் முக்கிய பொருள் சொர்க்கம். தீய செயல்களைத் தண்டிக்கும் தெய்வமாகவும், நற்செயல்களுக்கு வெகுமதி அளிக்கும் தெய்வமாகவும் கருதப்பட்டது. மக்கள் சொர்க்கத்தின் சித்தத்தின் அறிவிப்பாளர்களாக அறிவிக்கப்பட்டனர். IN முக்கிய நகரங்கள்சொர்க்கத்தின் பலிபீடங்கள் கட்டப்பட்டன. அவற்றின் வடிவம் எப்போதும் வட்டமாக இருக்க வேண்டும், மேலும் கோயில்கள் ஏகாதிபத்திய எஸ்டேட் நகரத்தின் தெற்குப் பகுதியில் அமைந்திருக்க வேண்டும். இந்தக் கோயில்கள் சொர்க்க நீலநிறத்தின் ஓடுகளால் மூடப்பட்டிருக்க வேண்டும். சொர்க்க வழிபாட்டில் கலந்துகொள்ளும் பிரமுகர்களுக்கு ஒரே நிறத்தில் ஆடைகள் தைக்கப்பட வேண்டும். ஒன்பது படிகள் கொண்ட ஒரு படிக்கட்டு கோயிலுக்கு இட்டுச் சென்றது. மீதமுள்ள பலிபீடங்களின் வடிவங்கள் சதுரமாக இருக்க வேண்டும், மேலும் அரண்மனையிலிருந்து கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட மற்ற பக்கங்களில் வைக்க வேண்டும்.

வசந்த உத்தராயண நாளில் சூரியனுக்கு யாகங்கள் செய்யப்பட்டன, அதன் கோயில் மற்றும் பலிபீடம் சிவப்பு, யாகத்தில் பங்கேற்பாளர்களின் ஆடைகள் ஒரே நிறத்தில் இருந்தன, அவை பவளங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. சந்திரன் வெள்ளை கற்களால் ஆன பலிபீடத்தில் வணங்கப்பட்டது, மேலும் டர்க்கைஸால் அலங்கரிக்கப்பட்ட "சந்திரன் வெள்ளை" ஆடைகளில் செய்யப்பட்டது.

பேரரசர்களின் சடங்கு உடைகள் சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. ஏகாதிபத்திய மேலங்கியில், ஒரு ஒளி சூரிய வட்டு வலது தோள்பட்டை அலங்கரிக்கப்பட்டது, மற்றும் ஒரு இருண்ட சந்திர வட்டு இடதுபுறம் அலங்கரிக்கப்பட்டது.

பரலோகம் மற்றும் பூமியின் வழிபாடு நீண்ட காலமாக திருமண சடங்கின் ஒரு பகுதியாக இருந்து வருகிறது. மணமகனின் வீட்டில் உள்ள புதுமணத் தம்பதிகள் குடும்ப பலிபீடத்தில் விடுமுறையைத் தொடங்கினர், அங்கு அவர்கள் பரலோகம் மற்றும் பூமி, சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் ஆவிகளுக்கு மாறி மாறி வணங்கினர். இந்த பாரம்பரியம் இன்னும் கிராமங்களில் உள்ளது. வானத்தையும் பூமியையும் வழிபடும் சடங்கு, அதே போல் மணமகனின் மூதாதையர்களும் திருமணத்தின் அதிகாரப்பூர்வ அறிவிப்பாகக் கருதப்படுகிறது.

நம்பிக்கைகளில் புராண உயிரினங்கள் (விலங்குகள்).சீனர்கள் பல்வேறு அற்புதமான உயிரினங்கள் மற்றும் பல உண்மையான விலங்குகளின் சிறப்பு பண்புகள் பற்றிய புராணக் கருத்துக்களைப் பாதுகாத்து விரிவாக்கியுள்ளனர்.

டிராகன்.புராணங்களின் முக்கிய "ஹீரோ" டிராகன். இன்றுவரை அவர் நீர் உறுப்புகளின் உருவமாகவே இருக்கிறார். ஒரு லார்வாவாக அது உறைந்த நீரில் உறைந்துவிடும் என்று நம்பப்படுகிறது. மற்றும் வசந்த காலத்தில் அது வானத்தில் உயர்கிறது, மற்றும் அதன் மூச்சு ஏராளமான மழை போல் கொட்டுகிறது.

இன்றுவரை அவர் ஒரு அற்புதமான உயிரினமாக சித்தரிக்கப்படுகிறார் மற்றும் சித்தரிக்கப்படுகிறார்: அவர் ஒரு பாம்பின் உடலைக் கொண்டிருக்கிறார், இது தங்க கெண்டை செதில்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். புராணங்களின் படி, 117 டிராகன் செதில்கள் நன்மை பயக்கும் சக்திகளைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் 36 தீங்கு விளைவிக்கும் திறன் கொண்டவை. நாகத்தின் வயிறு தவளை போன்றது. இது நான்கு அல்லது ஐந்து நகங்கள் மற்றும் ஒரு முடி கொண்ட வால் கொண்ட புலி போன்ற பாதங்களைக் கொண்டுள்ளது. டிராகனின் தலை இன்னும் அசாதாரணமாகத் தெரிகிறது: இது ஒரு பசுவின் காதுகள், ஒரு முயலின் கண்கள், ஒரு மீசை மற்றும் நீண்ட தாடி ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. தாடியில் மறைந்திருக்கும் ஒரு "மேஜிக் முத்து" - சூரிய ஒளியின் சின்னம். டிராகன் விலைமதிப்பற்ற கற்களை விரும்புகிறது மற்றும் இரும்பை விரும்புவதில்லை.

டிராகன்கள் சீன அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறிவிட்டன. இவ்வாறு, "உமிழும் முத்து" க்காக தங்களுக்குள் சண்டையிடும் இரண்டு டிராகன்கள், ஏறும் மற்றும் இறங்கும், ஏகாதிபத்திய சக்தியை வெளிப்படுத்துகின்றன. புராணத்தின் படி, உலகின் முதல் மன்னர்கள் சொர்க்கத்திற்கு ஏறக்கூடிய ஒரு ஜோடி டிராகன்களை வைத்திருந்தனர். பேரரசர்களின் சடங்கு ஆடைகளும் டிராகன்களை சித்தரிக்கும் எம்பிராய்டரிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

கிமு 1 ஆம் மில்லினியத்தின் பண்டைய சீன ராஜ்யங்களுக்கு முந்தைய அகழ்வாராய்ச்சிகளில் டிராகன் சிலைகள் காணப்படுகின்றன.

யூனிகார்ன்.புராணத்தின் படி, யூனிகார்ன் தான் தனது முதுகில் சுமந்துகொண்டு, எழுத்துக்கள் தோன்றிய அடையாளங்களை ஃபுசியின் நாகரிகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நிறுவனருக்கு அனுப்பியது. யூனிகார்ன் ஒரு மானின் உடல், குதிரையின் குளம்புகள், காளையின் வால் மற்றும் அதன் நெற்றியில் இருந்து ஒரு பெரிய கொம்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. அவரது குரல் வலிமையானது மற்றும் அழகானது, மணியை நினைவூட்டுகிறது. யூனிகார்ன் காய்ந்த புல்லை மட்டுமே உண்ணும், மிகவும் மென்மையான தன்மை கொண்டது, மேலும் பிடிக்க முடியாது. பொது மகிழ்ச்சி மற்றும் செழிப்பு காலங்களில் மட்டுமே அவர் மக்கள் முன் தோன்றுகிறார். IN கடந்த முறை 6-5 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பண்டைய முனிவரின் மரணத்திற்கு சற்று முன்பு யூனிகார்ன் காணப்பட்டது. கி.மு கன்பூசியஸ், மற்றும் அவர் அற்புதமான மிருகத்தின் தோற்றம் வீண் என்று புகார் கூறினார், ஏனெனில் பழங்காலத்தின் நல்ல ஒழுக்கங்களை உயிர்த்தெழுப்ப முடியவில்லை.

ஃபெங்குவாங் பறவை.யூனிகார்னைப் போலவே, அவள் அமைதியான காலங்களில் மட்டுமே மக்களுக்குத் தோன்றுகிறாள். இது மூங்கில் விதைகளை உண்கிறது. அவள் விழுங்கின் பயிர், கோழியின் கொக்கு, பாம்பின் கழுத்து மற்றும் மீனின் வால் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருப்பதாக அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். வெள்ளை, சிவப்பு, மஞ்சள், நீலம், கருப்பு - அதன் இறகுகள் மிகவும் அழகாக இருக்கிறது, ஐந்து அதிர்ஷ்ட நிறங்கள் உள்ளன. இது இடைக்காலத்தில் பேரரசியின் சின்னமாகக் கருதப்பட்டது.

ஆமை.நாம் நினைவில் வைத்துள்ளபடி, உலகின் உருவாக்கத்துடன் தொடர்புடைய பண்டைய சீன புராணங்களில் ஆமை ஒரு முக்கிய பாத்திரமாக இருந்தது. பின்னிப்பிணைந்த ஆமைகளின் உருவம் நீண்ட காலமாக உலகின் உருவாக்கத்தை குறிக்கிறது. இது நீண்ட ஆயுள், வலிமை மற்றும் சகிப்புத்தன்மையின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது. அவரது சிலை பெரும்பாலும் கல்லறைகளில் கல் நினைவுச்சின்னங்களின் அடிப்படையாக இருந்தது.

ஆமைக்கு ஏன் அத்தகைய அசாதாரண ஓடு உள்ளது என்பதற்கு இன்னும் ஒரு புராண விளக்கம் உள்ளது: புத்திசாலியான ஆமை, அவரிடமிருந்து ஓடிக்கொண்டிருந்த நுவாவை வேட்டையாட ஃபுசிக்கு உதவியது, அதற்காக அவள் ஆமையின் ஓட்டை உடைத்தாள். ஃபுசி மீண்டும் அதை தனித்தனி துண்டுகளிலிருந்து சேகரிக்க வேண்டியிருந்தது.

சீனாவில் மீன் இன்னும் மிகுதியையும் நல்லிணக்கத்தையும் குறிக்கிறது. மற்றும் பறவைகள் - சுதந்திரம் மற்றும் மகிழ்ச்சி.

புனைவுகள், ஓவியங்கள் மற்றும் பிரபலமான அச்சிட்டுகளில் புராணக் கதாபாத்திரங்கள்.எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புராணக் கதைகளின் கருப்பொருள்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள் சீனர்களின் கலை படைப்பாற்றலில் துல்லியமாக குறிப்பிடப்படுகின்றன. தெய்வங்களுக்குப் பலியிடும் சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்பட்ட பண்டைய களிமண் மற்றும் வெண்கலப் பாத்திரங்களில் அவற்றைக் காணலாம்.

பண்டைய காலங்களில், ஒரு உன்னத நபரின் கல்லறைக்கு செல்லும் சாலையின் இருபுறமும், புராண விலங்குகளின் கல் சிற்பங்கள் இருக்கலாம். நமது சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில், ன்யுவாவுடன் இணைந்த ஃபுசியின் உருவங்கள் புதைக்கப்பட்ட கட்டமைப்புகளின் நிவாரணங்களை அலங்கரிக்கத் தொடங்கின. அவை மனித உடற்பகுதிகள் மற்றும் பின்னிப் பிணைந்த பாம்பு (டிராகன்) வால்களுடன் ஒரே மாதிரியான ஒரு ஜோடி உயிரினங்களின் வடிவத்தில் அங்கு வழங்கப்படுகின்றன, இது திருமணத்தை குறிக்கிறது.

புராண உயிரினங்களின் உருவங்கள் வீட்டின் மேற்கூரைகளின் முகடுகளிலும் கூரைகளிலும் நிறுவப்பட்டன (இப்போதும் உள்ளன). சீனாவின் தெற்கில், ஒரே குலத்தின் அல்லது குடும்பப்பெயரின் வீடுகள் தொடர்ச்சியாக உருவாகின்றன மைய வட்டங்கள், சுருண்ட டிராகனைப் போன்றது.

அவர்கள் திருமணங்களில் புராணக் கருப்பொருள்கள் கொண்ட பொருட்களையும் அலங்காரங்களையும் பயன்படுத்தினர். உதாரணமாக, மணமகன் மற்றும் மணமகளின் குடும்பங்கள் ஒருவருக்கொருவர் திருமண உத்தரவாதங்களை வழங்கினர், இது ஒரு டிராகன் மற்றும் ஒரு மாய பறவையின் உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அதிர்ஷ்ட சிவப்பு காகிதத்தில் எழுதப்பட்டது. சிறப்பு சிவப்பு பெட்டிகளில் பரிசுகள் அனுப்பப்பட்டன. பொதுவாக மணப்பெண்ணின் முகமானது புதுமணத் தம்பதிகளை தீய கண்ணிலிருந்து பாதுகாக்க ஒரு நாகத்தின் உருவத்துடன் சிவப்பு பட்டு முக்காடு மூலம் மறைக்கப்பட்டது. சிறப்பு சிவப்பு நிற பல்லக்கில் மணமகள் மணமகன் வீட்டிற்கு சென்றார். இவ்வாறு, ஒரு மாகாணத்தில் ஒரு திருமண பல்லக்கு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. 20 ஜோடி மாயாஜால பீனிக்ஸ் பறவைகள், 36 டிராகன்கள், 54 கொக்குகள் (நீண்ட ஆயுளின் சின்னங்கள்) மற்றும் 250 இதர புராணக் கதாபாத்திரங்களை சித்தரிக்கும் மரச் செதுக்கல்களால் இது அலங்கரிக்கப்பட்டது.

பட்டு ஆடைகள் புராண கதாபாத்திரங்களின் உருவங்களுடன் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டன. சீனாவில், பண்டைய காலங்களிலிருந்து இன்றுவரை, ஒவ்வொரு பெண்ணுக்கும் பட்டு எம்பிராய்டரி கலை கற்பிக்கப்படுகிறது.

புராண ரத்தினங்கள்.அனைத்து விலைமதிப்பற்ற மற்றும் அரை விலையுயர்ந்த கற்களில், சீன கைவினைஞர்கள் இன்னும் ஜாஸ்பருக்கு முன்னுரிமை கொடுக்கிறார்கள் - சொர்க்கத்தின் படைப்பு சக்தி மற்றும் அனைத்து மனித நற்பண்புகளின் உருவகம். பண்டைய காலங்களில், ஜாஸ்பர் மிகவும் புனிதமானதாகக் கருதப்பட்டது, அவை கல்லின் குறைந்தபட்ச செயலாக்கத்திற்கு தங்களை மட்டுப்படுத்தி, ஒரு சுற்று (சொர்க்கத்தின் சின்னம்) அல்லது சதுர (பூமியின் சின்னம்) வடிவத்தை அளித்தன. இத்தகைய ஜாஸ்பர் வட்டுகள் மற்றும் தட்டுகள் மத விழாக்களில் பயன்படுத்தப்பட்டன. சிக்காடா வடிவத்தில் ஒரு ஜாஸ்பர் துண்டு இறந்தவரின் வாயில் வைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் சிக்காடா, உறக்கநிலைக்குப் பிறகு உயிர் பெறுவது, பண்டைய சீனர்களுக்கான உருவமாக இருந்தது. நித்திய ஜீவன். கூடுதலாக, இறந்தவரின் ஆடைகள் டிராகன்கள் அல்லது மீன் வடிவில் ஜாஸ்பர் கிளாஸ்ப்களால் கட்டப்பட்டன.

ஜாஸ்பர் முத்திரை சீனப் பேரரசர் மற்றும் அவரது பிரமுகர்களின் கட்டாய துணைப் பொருளாக இருந்தது. இப்போது வரை, ஒவ்வொரு சீனர்களுக்கும் தனிப்பட்ட முத்திரை ஒரு கட்டாய சொத்தாக உள்ளது. இப்போதெல்லாம் அவை எந்த நபருக்கும் ஜாஸ்பரிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகின்றன. ஆனால் அவை இன்னும் புராண விலங்குகள் அல்லது தெய்வங்களின் உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன.

ஒரு காலத்தில், பேரரசர் மட்டுமே வெள்ளை ஜாஸ்பரால் செய்யப்பட்ட பொருட்களைப் பயன்படுத்த முடியும், அல்லது "மட்டன் கொழுப்பு போன்ற ஜாஸ்பர்" - மிக அழகான மற்றும் மதிப்புமிக்கது. ஒரு பேரரசர் ஒரு வெள்ளை ஜாஸ்பரை எவ்வாறு வாங்கினார் என்பது பற்றிய ஒரு கதை இடைக்காலத்தில் இருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறது, அதில் அவர் இரண்டு நாய்களுடன் சண்டையிடும் டிராகனின் உருவத்தைப் பார்த்தார். அவர் எஜமானரை அழைத்தார், அவர் பரலோக அரண்மனையின் பச்சை நீரில் ஒரு கெண்டை நீந்துவதைக் கண்டதாகக் கூறினார். சிறிது நேரம் கழித்து, மாஸ்டர் முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்பை சக்கரவர்த்திக்கு வழங்கினார், மேலும் இந்த துண்டை செயலாக்குவதில் இருந்து மீதமுள்ள மரத்தூள் ஒரு நாணயத்தை மெல்லிய அடுக்குடன் மூடவில்லை.

பழங்காலத்திலிருந்தே, ஜாஸ்பர் புராண உயிரினங்கள், விலங்குகள் - டிராகன்கள், பறவைகள், ஆமைகள், யூனிகார்ன்கள், ஜோடி மீன்களின் உருவங்களை உருவாக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. இப்போது சீனர்கள் இந்த கல்லின் மீது தங்கள் அன்பை வைத்திருக்கிறார்கள். மேலும் ஒருவரை ஜாஸ்பருடன் ஒப்பிட்டால், அவர்கள் அவரை ஒரு சிறந்த விஞ்ஞானியாகவும் ஞானியாகவும் பார்க்கிறார்கள் என்று அர்த்தம்.

புராணக் கதாபாத்திரங்களைப் பற்றிய நவீன நாட்டுப்புறக் கருத்துக்கள்.வாய்மொழியாக, இன்றும் கூட சீன மாகாணங்களின் மக்களிடையே சில கட்டுக்கதைகள் உள்ளன. எனவே, பயணத்தின் வல்லுநர்கள் ஃபுசி மற்றும் நுவா பற்றிய புராணக்கதைகளை எழுதினர். வெள்ளத்தில் இருந்து தப்பிய சகோதர சகோதரிகளாக அவர்கள் கட்டுக்கதைகளாக மாறி, பின்னர் இழந்த மனித நேயத்தை மீட்டெடுக்க திருமணம் செய்து கொண்டனர். நுவா சரியாக நூறு வடிவமற்ற சதைக் கட்டிகளைப் பெற்றெடுத்தார் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள், அதிலிருந்து மனித இனம் வந்தது, சீன மொழியில் "நூறு குடும்பப்பெயர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டது.

ஃபுக்ஸி, சே அல்லது வீணை என்ற இசைக்கருவியின் கண்டுபிடிப்புக்கு முன்னோடியாக இருந்ததாகவும் நம்பப்படுகிறது. இந்தக் கருவியானது பூமியைக் குறிக்கும் சதுர அடிப்பகுதியையும், சொர்க்கத்தைக் குறிக்கும் வட்டமான மேற்பகுதியையும் கொண்டிருந்தது. ஜிதரில் ஐந்து சரங்கள் இருந்தன, இது ஐந்து உலக கூறுகளைக் குறிக்கிறது, ஒரு பெரிய தலை, ஆட்சியாளரைக் குறிக்கிறது, மற்றும் ஒரு மெல்லிய கழுத்து - மக்கள். பெரிய சரங்களின் ஒலி ஆட்சியாளரின் குரலையும், சிறியவை - மக்களின் குரலையும் குறிக்கிறது. பெரிய மற்றும் சிறிய சரங்கள் சரியான இணக்கமாக இருந்தால் அழகான இசை பிறக்கும்.

இசை நுட்பங்கள் இன்னும் புராண உயிரினங்களை நினைவூட்டும் பெயர்களைக் கொண்டுள்ளன: "ஒரு டிராகன் வானத்தில் பறக்கிறது," "நீரிலிருந்து ஒரு ஆமை வெளிப்படுகிறது."

இறுதியாக, அதே Fuxi சீனாவில் சமையல் கலையை கண்டுபிடித்தார். 5,000 உணவுகளில் சிலவற்றின் பெயர்களில் நீங்கள் புராணங்களின் எதிரொலிகளைக் கேட்கலாம். உதாரணமாக, "டிராகனுக்கும் புலிக்கும் இடையிலான சண்டை" மூன்று வகையான விஷ பாம்புகள், ஒரு காட்டு பூனை மற்றும் பல மசாலாப் பொருட்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது.

இலக்கியத்தில் புராணக் கதைகள்.பண்டைய தொன்மங்கள் சீன இலக்கியத்தில் பரவலாக பிரதிபலிக்கவில்லை. அவற்றின் கருப்பொருள்கள் இடைக்காலத்தின் தனிப்பட்ட சிறிய கவிதைகளிலும், 12 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய "உலகின் ஆரம்பத்தின் கதை" யிலும் மட்டுமே காணப்படுகின்றன, அங்கு பாங்கு மற்றும் நுவா பற்றிய கதைகள் உள்ளன.

மிக அற்புதமான உதாரணம் நவீன பயன்பாடு Lu Xun இன் கட்டுரையான "Old Stories in a New Presentation" இதே போன்ற கதைகளைக் கொண்டுள்ளது. ஹெவன்லி அம்பு யி மற்றும் அவரது மனைவி சாங்யின் கதை, வெள்ளத்தை அடக்கும் யுவே மற்றும் பிறரின் கதையை ஆசிரியர் அவற்றில் மீண்டும் கூறுகிறார்.

எனவே, சீனாவில் உள்ள கட்டுக்கதைகள் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நாட்டுப்புற கருத்துக்கள், சடங்குகள் மற்றும் மரபுகளில் வாழ்கின்றன. அவர்கள் தங்கள் சொந்த வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பண்டைய தோற்றத்திற்கு சீனர்கள் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மரியாதை காட்டுகின்றனர்.