ஒரு அரேபிய பெண்ணின் மனநிலை. அரேபியர்களின் தேசிய அம்சங்கள்

அரேபியர்கள், மிகப்பெரிய மற்றும் வளர்ந்து வரும் மக்கள்தொகை குழுக்களில் ஒன்று பூகோளம், மேற்கோள்காட்டிய படி காகசியன் இனம். வரலாற்று ரீதியாக அரேபிய தீபகற்பத்தில் உருவான மக்கள் குறுகிய காலம்மேற்கு ஆசியாவில் பரந்த பிரதேசங்களை கைப்பற்றியது மற்றும் வட ஆப்பிரிக்கா, வெற்றி மற்றும் நீண்ட நேரம்ஐரோப்பாவில் உள்ள ஐபீரிய தீபகற்பத்தில் (குறைந்தபட்சம்) நடைபெற்றது. அரேபியர்கள் தாங்கள் கைப்பற்றிய பெரும்பாலான பிரதேசங்களின் உள்ளூர் மக்களை ஒருங்கிணைக்க முடிந்தது. அரபு நாடுகளின் மக்கள் தொகையை மூன்று முக்கிய குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்: 1) நாடோடிகள் மற்றும் அரை நாடோடிகள், 2) கிராமப்புற மக்கள், 3) நகரங்களில் வசிப்பவர்கள். பெரிய அரபு நாடுகளின் மக்கள்தொகையின் முக்கிய பகுதி தற்போது குடியேறிய விவசாயிகளால் ஆனது (அரபு மொழியில், "ஃபெல்லாக்கள்").
தேசிய தன்மை வெளிப்புறமாக ஆசாரம் (அல்லது அதன் மீறல்) மூலம் வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு சடங்கில் வெளிப்படுகிறது. பெடோயின் நெறிமுறைகள் அரபு சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. பெரும்பாலான நவீன அரபு நாடுகளில் பெடோயின் அமைப்பு அதன் முந்தைய செல்வாக்கை இழந்திருந்தாலும், மக்கள் மத்தியில் வாழும் அதன் பல தார்மீக விழுமியங்கள் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன, விரைவாக மாறிவரும் மக்களின் சுவைகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் அனுதாபங்கள் இருந்தபோதிலும், இது இனி சாய்வாக இல்லை. அதன் நாடோடி மூதாதையர்களுடன் தன்னை அடையாளப்படுத்திக்கொள்ள. அரேபிய சமூகம் பழங்குடியின வழிகளில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆளுமை குடும்பம், குலம் மற்றும் முழு பழங்குடியினரின் நலன்களுக்கு அடிபணிந்துள்ளது. பெடோயின் குறியீட்டின் படி, சக பழங்குடியினரே கூட்டுக்குள்ளும் அதற்கு வெளியேயும் அனைவரின் நடத்தைக்கும் பொறுப்பு. ஒவ்வொரு குடும்பமும் நீடித்த மோதல்கள், இரத்தச் சண்டைகள், சமூகச் சீரழிவுகள் நிறைந்த சூழ்நிலைகளைத் தடுக்க முயல்கிறது. நிதி நிலமைகருணை. அரபு சமுதாயத்தின் பழங்குடி அமைப்பு குடும்ப அமைப்பை மீண்டும் செய்கிறது. அரபு குடும்பம், ஒரு விதியாக, ஒரு பெரிய குழு ஒன்றுபட்டது குடும்ப உறவுகளை. இது ஒரு முதியவர் மற்றும் அவரது மனைவியால் வழிநடத்தப்படுகிறது - பெற்றோர்கள், குலத்தின் பெரியவர்கள். குடும்பத்தில் திருமணமான மகன்கள், அவர்களின் குழந்தைகள், திருமணமான பேரக்குழந்தைகள் மற்றும் கொள்ளுப் பேரக்குழந்தைகள் உள்ளனர். பெரும்பாலும், குறிப்பாக கிராமப்புறங்களில், அவர்கள் ஒன்றாக வாழ்கிறார்கள், ஒன்றாக வேலை செய்கிறார்கள், ஒன்றாக விஷயங்களை முடிவு செய்கிறார்கள். பாரம்பரிய குடும்பம் கணவரின் - குடும்பத் தலைவரின் அதிகாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவர் "குடும்பத்தின் எஜமானர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார். மூத்த மற்றும் இளைய சகோதரர்களுக்கு இடையிலான உறவு ஒரு தந்தை மற்றும் மகன்களுக்கு இடையிலான உறவைப் போன்றது. பெரியவர்களுக்கு பணிவும் மரியாதையும் ஒரு இளைஞனின் முக்கிய நற்பண்புகளில் ஒன்றாகும். ஒரு மகன் தனது பெரியவர்களின் ஆலோசனையைப் பின்பற்றினால் புத்திசாலியாகக் கருதப்படுகிறான். அதிகாரத்திற்கான மரியாதை, வலிமைக்கான மரியாதை ஆகியவை அரபு உலகில் மக்களுக்கும் அதன் தலைவர்களுக்கும் இடையிலான உறவுகளின் பாரம்பரிய வழி. பெரும்பான்மையான அரேபியர்களுக்கு தலைமுறை தலைமுறையாக, நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரை பாதுகாக்கப்பட்டு வரும் கீழ்நிலை நிலை, மக்களின் வாழ்க்கையின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து அம்சங்களையும் ஒழுங்குபடுத்தும் முஸ்லீம் மதத்தின் தாக்கம், அரேபியர்களின் மனதில் அவர்களின் தனிப்பட்ட மாற்றத்தில் அவநம்பிக்கையை வலுப்படுத்தியது. திறன்கள், வளர்ந்த பணிவு மற்றும் பணிவு. "இன்ஷாஅல்லாஹ்" - "எல்லாம் அல்லாஹ்வின் கைகளில் உள்ளது" - இது ஒரு அரபியின் எந்தச் செயலுக்கும் துணையாக இருக்கும் ஒரு கடமை வாசகம். "கடவுள் விரும்பினால்" - வெற்றிக்கான நம்பிக்கை. தோல்வி ஏற்பட்டால் - "அது அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது." இருப்புக்கான நிலையான போராட்டத்தின் நிலைமைகளில், இயற்கையின் எதிர்ப்பைக் கடக்க வேண்டிய அவசியத்தில், அரேபியர்கள் கடின உழைப்புக்கு அடிபணிந்த தயார்நிலையை உருவாக்கினர், இருப்பினும், அது விடாமுயற்சியாக மாறவில்லை. அரேபியர்களிடையே பணி என்பது ஒழுக்கம், பதற்றம் மற்றும் வேலையில் விவேகம் ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்படவில்லை. பெரும்பாலான தொழிலாளர்களுக்கு, உழைப்பின் பலன்கள் - ஓய்வு மற்றும் பொழுதுபோக்கு - உழைப்பின் உண்மையான முடிவுகளை விட முக்கியமானது. செயலற்ற தன்மை மற்றும் சோம்பல் ஆகியவை சமூகத்தில் நடைமுறையில் கண்டிக்கப்படுவதில்லை. அறிவுப் பணியாளர்கள் - இறையியலாளர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் அரபு சமுதாயத்தில் மதிக்கப்படுகிறார்கள். ஆனால் அரேபிய இளைஞர்களின் தொழில்முறை முன்னுரிமைகளின் அமைப்பில், ஒரு ஆசிரியராக வேண்டும் என்ற ஆசை ஒரு வணிகராக இருக்க வேண்டும், அதிகாரத்துவ பதவிகளை வகிக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை விட மிகவும் தாழ்வானது. பெரும்பான்மையினரின் கூற்றுப்படி, வர்த்தகம் அல்லது ஒரு நல்ல உத்தியோகபூர்வ பதவி மட்டுமே அவர்களின் உரிமையாளர்களுக்கு நன்கு ஊட்டப்பட்ட மற்றும் பாதுகாப்பான எதிர்காலத்தை வழங்க முடியும்.
அரேபியர்கள் வழக்கத்திற்கு மாறாக மகிழ்ச்சியானவர்கள், பலர் அவர்களின் இரக்கம், அமைதி மற்றும் சகிப்புத்தன்மை ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகின்றனர். அனைத்து அரேபிய மக்களிடையே, நான் குறிப்பாக எகிப்தியர்களை தனிமைப்படுத்த விரும்புகிறேன். ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட பதிவுகளின்படி, எகிப்தியர்களின் மகிழ்ச்சி, அவர்களின் நகைச்சுவை உணர்வு, அவமானங்களை மன்னிக்கும் திறன் ஆகியவை எல்லையே இல்லை. ஒரு நல்ல நகைச்சுவை வேடிக்கையை ஏற்படுத்துகிறது. தெருவில் நடந்து செல்பவர், ஒரு பாடலை அடிக்கோடிட்டுப் பாடி, சில படிகளுக்குப் பிறகு, வேறொருவர் தனது மெல்லிசையை எடுப்பதைக் கேட்பார். இந்த மக்கள் விடுமுறையை விரும்புகிறார்கள் மற்றும் வேடிக்கையை விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் வளர்ந்த நகைச்சுவை உணர்வைக் கொண்டுள்ளனர். எகிப்திய கார்ட்டூனிஸ்டுகள் அத்தகைய அரசியல் கார்ட்டூன்களை கூர்மையுடன் உருவாக்குகிறார்கள், அவற்றை நீங்கள் எப்போதும் "இலவசம்", ஆனால் "அரசியல் ரீதியாக சரியான" ஐரோப்பிய செய்தித்தாள்களில் காண முடியாது. அரசியல் நகைச்சுவை சமூகத்தின் மிக உயர்ந்த அதிகாரிகளை ஆக்கிரமிக்க அனுமதிக்கிறது. அன்வர் சதாத் ஆட்சியின் போது நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு அரசியல் கதையை எப்படி ஒருவர் நினைவுகூர முடியாது. ஒரு எகிப்தியர் இடம்பெயர்வு சேவைக்கு வந்து வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்பும்படி கேட்கிறார். "ஏன்?" என்று அவரிடம் கேட்கிறார்கள். "அது நான் அல்லது அவர்," என்று எகிப்தியர் பதிலளித்தார், சதாத்தை மாற்றாகக் கொண்டுள்ளார்.
அரேபியர்கள் பரந்த மற்றும் சூடான மக்கள். அவை அதிகரித்த வினைத்திறன் மற்றும் செயல்களின் வன்முறை இயல்பு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்களின் செயல்கள் மனக்கிளர்ச்சி, மனக்கிளர்ச்சி, அவர்களின் உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாட்டில் அடங்காமை ஆகியவற்றுடன் உள்ளன. ஆனால் அவர்களின் வீரம் இலகுவானது, கோபம் விரைவாக கடந்து செல்கிறது. வெடித்த சண்டை விரைவில் தணிகிறது. வாதிடும் அரேபியர்கள் தங்களுக்குள் ஒருபோதும் சண்டையிட மாட்டார்கள், இருப்பினும் ஒரு சண்டையின் செயல்பாட்டில் அவர்கள் மிகவும் பயங்கரமான அச்சுறுத்தல்களால் ஒருவருக்கொருவர் பொழியலாம். அரபு சைகைகள் உரையாடலில் செயலில் உதவியாளர். சைகைகள் வேறுபட்டவை மற்றும் ஐரோப்பியவற்றிலிருந்து அர்த்தத்தில் மிகவும் வேறுபட்டவை. ஐரோப்பியர்களுக்குப் புண்படுத்துவதாகத் தோன்றும் சில சைகைகள் அரேபியர்களுக்கு முற்றிலும் பாதிப்பில்லாதவை, மற்றும் நேர்மாறாகவும். பெரும்பாலான அரேபியர்களின் தாக்கம் அதிகமாக உள்ளது. உற்சாகத்தின் காரணம் மற்றும் மூலத்தைப் பொறுத்து, இந்த உணர்திறன் அவர்களை மிகுந்த மகிழ்ச்சிக்கு இட்டுச் செல்கிறது, அல்லது அவர்களை கண்ணீரைக் கொண்டுவருகிறது. அரேபியர்கள் தனிப்பட்ட மரியாதை விஷயங்களில் மிகவும் உணர்திறன் உடையவர்கள். அவர்களின் ஆன்மீக விழுமியங்களின் அமைப்பில் மரியாதை முக்கிய கூறுகளில் ஒன்றாகும். கௌரவப் பிரமாணம் என்பது அரேபியரின் வலிமையான வாக்குறுதியாகும். ஒரு அரேபியரின் வார்த்தைகளின் நேர்மையில் சந்தேகம் வெளிப்படுவது, அவரது மரியாதை மீது சத்தியம் செய்வது நீண்ட காலமாக நினைவில் வைக்கப்படும் ஆழமான குற்றமாகும். தனிப்பட்ட மரியாதைக்கான நிலையான அக்கறை அரேபியர்களிடையே சமூகம் மற்றும் குழுவில் நடத்தைக்கான சில தரநிலைகளை உருவாக்கியுள்ளது. ஒரு அரேபியருக்கு வேலை செய்யும் போது, ​​அதன் பொது மதிப்பீடு அதன் முடிவை விட முக்கியமானது. இந்த தேசத்தின் பல பிரதிநிதிகள் உருவாக்க விரும்பும் மோசடி மற்றும் செயல்பாட்டின் தோற்றம் அரபு நாடுகளில் ஒரு பொதுவான நிகழ்வு. அரபு கிழக்கில் ஒரு பொதுவான தெருக் காட்சி - ஒரு வேலை, ஏழு அறிவுரை வழங்குதல், தொழிலாளியின் செயல்களை வழிநடத்துதல். பரஸ்பர மரியாதை வணிகத்தின் நடத்தையை பெரிதும் எளிதாக்குகிறது, மகிழ்ச்சி, குறைந்த தேவை ஆகியவற்றை நம்ப அனுமதிக்கிறது. தடையைப் பற்றி மறந்துவிடாதீர்கள்: நீங்கள் ஒரு ஆணாக இருந்தால், ஒரு முஸ்லீம் புரவலரிடம் அவரது குடும்பத்தின் பெண் பாதியைப் பற்றி ஒருபோதும் கேள்விகளைக் கேட்க வேண்டாம். அரேபியர்களுக்கு பெண்களின் கவுரவம் மிகவும் வேதனையான பிரச்சினை.
விருந்தோம்பல், விருந்தினருக்கு தகுதியான வரவேற்பை வழங்குவதற்கான விருப்பம் பல நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்தில் வேரூன்றியுள்ளது. பாலைவனம் ஒரு நிலையான ஆபத்தில் இருந்தபோது, ​​பெடோயின் வாழ்க்கையின் தனித்தன்மையிலிருந்து இந்த பாரம்பரியம் உருவானது. விருந்தினரை விருந்தோம்பல், அன்புடன் வாழ்த்துதல், விருந்துடன் அவர் தங்கியிருப்பதைக் கொண்டாடுவது, அல்லது எப்படியிருந்தாலும், அவருக்கு தண்ணீர் கொடுத்து உபசரிப்பது 9 , ஒரு கப் காபி அல்லது தேநீர் அரேபிய வாழ்க்கை முறையை மிகவும் அலங்கரிக்கிறது. விருந்தோம்பலை மறுப்பது உரிமையாளரை அவமதிக்கும் செயலாகும். ஒரு அரேபியரின் வீட்டிற்குச் செல்லும் விருந்தாளிக்கு "அவர் வெளியேறும் வரை" உணவளிக்கவும் காபி கொடுக்கவும் தயாராக இருக்க வேண்டும்.

7. ஆசிய மக்களின் மனநிலையின் அம்சங்கள்

ஆசியாவில், பின்வரும் இயற்பியல் பகுதிகளை வேறுபடுத்துவது வழக்கம்:

· கிழக்கு ஆசியா(கொரிய தீபகற்பம், ஜப்பானிய தீவுகள், சீனாவின் கிழக்குப் பகுதி);

· மேற்கு ஆசியா (தெற்கு காகசஸ் மற்றும் ஆசிய மலைப்பகுதிகளுக்கு அருகில்);

வட ஆசியா (சைபீரியா மற்றும் யூரேசியாவின் வடகிழக்கு);

· மத்திய ஆசியா(பாமிர், டீன் ஷான், துரான் தாழ்நிலம்);

தென்கிழக்கு ஆசியா (இந்தோசீனா தீபகற்பம் மற்றும் மலாய் தீவுக்கூட்டம்);

தென்மேற்கு ஆசியா (அரேபிய தீபகற்பம் மற்றும் லெவன்ட்);

தெற்காசியா (இந்துஸ்தான் தீபகற்பம் மற்றும் இலங்கை தீவு (மாலத்தீவு தீவுக்கூட்டம்).

ஆசியாவின் குடியேறிய மக்களின் இன உளவியல் அம்சங்கள்

குடியேறிய விவசாயி நேரம் மற்றும் பரிணாம வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் சிந்திக்கிறார். விவசாயம் மக்களிடையே அமைதியான தன்மையை உருவாக்குகிறது, மனிதநேயத்திற்கான பொருள் அடித்தளங்களை உருவாக்குகிறது, ஒழுக்கத்தை மென்மையாக்குகிறது, ஏனெனில் இந்த வாழ்க்கை ஆதரவு அமைப்பில் கூட பலவீனமான நபர்அதன் சக்திகளுக்கான பயன்பாட்டைக் கண்டறிய முடியும், விவசாயம் விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்களின் உலகத்துடனான மக்களின் உறவின் சிக்கலான மற்றும் நுட்பமான வடிவங்களை உருவாக்குகிறது, ஒட்டுமொத்தமாக இயற்கையுடன். இந்த அல்லது அந்த சமூகத்தை, இந்த அல்லது அந்த நாகரீகத்தை உருவாக்க மதம் பங்களித்தது. கிழக்கு மற்றும் மேற்கு, அல்லது மாறாக, மேற்கு ஐரோப்பிய பண்டைய மற்றும் ஐரோப்பிய அல்லாத "ஆசிய" வளர்ச்சி வழிகளை ஒப்பிடும் போது இது சிறப்பாகக் காணப்படுகிறது.

உறவுகளின் பகுதியில் மத பாரம்பரியம், சமூகம் மற்றும் மாநில இந்தோ-பௌத்த சமூகம் இஸ்லாமிய மற்றும் சீனத்தை எதிர்க்கிறது. அவை வலுவான பயனுள்ள சக்தி, கோட்பாட்டு ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒற்றுமை, சமூகம் மற்றும் அரசின் நடைமுறை ஒற்றுமை ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகின்றன.

ஆசியாவின் மக்களின் இன உளவியல் அம்சங்கள் சரியானவை:

யூதர்கள். சிறப்பியல்பு: விடாமுயற்சி, விடாமுயற்சி, அனைத்து நடவடிக்கைகளிலும் இலக்குகளை பிடிவாதமாகப் பின்தொடர்தல்; மாறிவரும் வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு விரைவாக மாற்றியமைக்கும் திறன்; சிந்தனையின் நெகிழ்வுத்தன்மை, நுண்ணறிவு, புத்தி கூர்மை, மேம்படுத்தும் திறன், பகுத்தறிவு மற்றும் எதிர்காலத்தை எப்போதும் பார்க்கும் திறன்; உயர்ந்த உணர்திறன், எதுவுமில்லாத இடத்தில் வெறுப்பைக் கண்டுபிடிக்கும் போக்கு; ஒருவரின் சூழ்நிலையைப் பற்றி புகார் செய்யும் போக்கு, "அவமானப்படுத்தப்பட்ட" வளாகத்தின் வெளிப்பாடு.

அரேபியர்கள் - அவர்கள் மகிழ்ச்சியான மற்றும் மகிழ்ச்சியான மக்கள், கவனிப்பு, புத்தி கூர்மை, நட்பு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார்கள். அதே நேரத்தில், அவர்கள் பெரும்பாலும் முன்முயற்சி மற்றும் நிறுவனத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் குறுகிய பார்வை, கவனக்குறைவு மற்றும் எதிர்காலம் தொடர்பாக கவனக்குறைவு ஆகியவை அவர்களின் வாழ்க்கையிலும் வேலையிலும் பல சிரமங்களை ஏற்படுத்துகின்றன.

சீனர்கள் ஆடம்பரமற்ற மக்கள் என்று பரவலாக அறியப்படுகிறார்கள். பழங்காலத்திலிருந்தே, அவர்கள் தங்களிடம் இருப்பதில் திருப்தி அடைந்தனர், இருப்புக்கான கடினமான போராட்டத்தின் முகத்தில் உணவுக்கான குறைந்தபட்சத்தைப் பெற முயற்சித்தனர். கன்பூசியன் சித்தாந்தம் அதன் செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தது, மக்களின் நனவை மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சிக்காக அல்ல, ஆனால் நிஜ வாழ்க்கையில் குறைந்தபட்சம் திருப்தி அடையச் செய்தது. இதன் விளைவாக, பாசாங்குத்தனம், மிதமான தன்மை, தகவமைப்பு, குறைவான மனநிறைவு ஆகியவை அவற்றின் தேசிய குணாதிசயத்தின் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய அம்சங்களின் முழு சிக்கலானதாக மாறியது. சீனர்கள் ஆற்றல் மிக்கவர்கள், ஆர்வமுள்ளவர்கள், எந்த நிலையிலும் தங்கள் இலக்குகளை அடைய பாடுபடுகிறார்கள். சீனர்கள் கடுமையான ஒழுக்கம் போன்ற தேசிய உளவியல் குணங்களை உருவாக்கி எப்போதும் தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறார்கள், உயர் பட்டம்குழுவில் தனிநபரின் சார்பு.

தனித்தன்மைகள் புவியியல் இடம் ஜப்பானிய தீவுகள்சர்வதேச தொடர்புகளில் ஒரு மேலாதிக்க நிலையை ஆக்கிரமிக்க, நாட்டை சுதந்திரமாக அபிவிருத்தி செய்ய அனுமதித்தது. ஜப்பானின் முழு வரலாற்றிலும், அதன் பிரதேசம் வெளிநாட்டு ஆக்கிரமிப்பால் இரண்டு முறை மட்டுமே அச்சுறுத்தப்பட்டது. இந்த உண்மை ஜப்பானிய தேசிய உணர்வு மற்றும் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. வெளிப்புறக் கடன்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவை மற்றும் சமூகத்தின் தேவைகளால் தீர்மானிக்கப்பட்ட பகுதிகளில் மட்டுமே செய்யப்பட்டன, அல்லது அதன் ஒரு பகுதி, வெளிப்புற அரசியல் மற்றும் கலாச்சார தொடர்புகள் ஆகும்.

தெற்காசியாவின் மக்களின் இன உளவியல் அம்சங்கள்

தெற்காசியாவில் இனச் சூழல் இருப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது பெரிய நாடுகள்தேசங்கள், தேசியங்கள், அத்துடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது அதிக எண்ணிக்கையிலானபழமையான வகுப்புவாத உறவுகளின் சிதைவின் பல்வேறு கட்டங்களில் நிற்கும் "பழங்குடி" மக்கள் என்று அழைக்கப்படும் சிறிய குழுக்கள். இவை அனைத்தும் இந்த மக்களின் இன உளவியல் பண்புகளை உருவாக்குவதில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.

தென்கிழக்கு ஆசிய மக்களின் இன உளவியல் அம்சங்கள்

பல மானுடவியல் இனங்களைச் சேர்ந்த இனக்குழுக்கள் வாழ்கின்றன. மொழி குடும்பங்கள்மற்றும் குழுக்கள், பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வகைகள், இது தென்கிழக்கு ஆசியாவின் மக்களை இன உளவியலின் பார்வையில் இருந்து ஆய்வு செய்வதை குறிப்பாக சுவாரஸ்யமாக்குகிறது, ஏனெனில் அங்குள்ள தொழில்மயமான மக்களுடன், தொலைதூர, புவியியல் ரீதியாக தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பகுதிகளில், மக்கள்தொகை குழுக்கள் அமைந்துள்ளன. வெவ்வேறு நிலைகள்பழமையான வகுப்புவாத உறவுகளின் சிதைவு மற்றும் பாதுகாத்தல் பாரம்பரிய அம்சங்கள்மனநிலை.

நட்பை மட்டும் வேறுபடுத்துவதில்லை அரபு ஆண்கள். அவர்களின் பல செயல்களில் அவர்கள் கவனக்குறைவாக நடந்துகொள்கிறார்கள், எதிர்காலத்தைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம், கிட்டத்தட்ட எப்போதும் இருக்கிறார்கள் நல்ல மனநிலை. செயல்களில் அவர்கள் மிகவும் கண்டுபிடிப்பு, அவர்கள் தரமற்ற மற்றும் கண்டுபிடிக்க சுவாரஸ்யமான தீர்வுகள், மற்றும் பெரும்பாலான சூழ்நிலைகளில் நிறுவனம் தங்களுக்கு சாதகமாக விளையாடுகிறது. தைரியமான மற்றும் ஆர்வமுள்ள மக்கள் அரபு சமுதாயத்தில் வரவேற்கப்படுகிறார்கள், எனவே அடக்கமான அரேபியர்கள் மிகவும் அரிதானவர்கள்.

அரபு தேசத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் வேலையின் மீதான காதல் மற்றும் நீண்ட காலமாக தங்கள் சொந்த காரியங்களைச் செய்யும் திறன் ஆகும். அனைத்து மக்களும், ஒரு எளிய தொழிலாளி அல்லது உயர் பதவியில் உள்ள அதிகாரி அல்லது வணிகர் என, ஒவ்வொரு நாளும் தங்கள் சொந்த நலனுக்காக வேலை செய்கிறார்கள், இருப்பினும் அவர்கள் தங்கள் வேலையை அரிதாகவே அனுபவிக்கிறார்கள். விஷயம் என்னவென்றால், பல தலைமுறை அரேபியர்கள் வறுமையிலிருந்து விடுபடவும், தங்கள் வாழ்க்கையை மேம்படுத்தவும் கடினமாக உழைத்தனர், எனவே அவர்களுக்காக வேலை செய்வது ஒவ்வொரு நபரின் பொறுப்பாக மாறியது. வேலை செய்யும் திறனும் தேவையும் அரேபியர்களை கடினமான மற்றும் ஆடம்பரமற்ற தேசமாக மாற்றியது. பொறுமையுடனும், தன்னம்பிக்கையுடனும், விடாமுயற்சியுடனும் கடினமாக உழைக்க வேண்டும் என்ற புரிதல் அரேபியர்களின் மனதில் நிலையாக இருந்தது.

அரேபியர்கள் வேலைக்கு வெளியே தங்கள் நேரத்தை அழகாக செலவிட விரும்புகிறார்கள். உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் அன்பையும் அழகுக்கான அன்பையும் வெளிப்படுத்துகிறார்கள். பொதுவாக, அரேபியர்கள் அமைதியானவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள், அவர்கள் பெரும்பாலும் அவதூறுகளையும் சண்டைகளையும் தூண்டுவதில்லை, பொதுவாக பரிமாற்றத்திற்காக பாடுபடுகிறார்கள். நேர்மறை உணர்ச்சிகள்மற்றும் தொடர்பு. அவர்கள் நல்ல நகைச்சுவை உணர்வைக் கொண்டுள்ளனர், பெரும்பாலும் அவர்கள் நம்பிக்கையுடையவர்கள் மற்றும் கூர்மையாக கேலி செய்வது எப்படி என்று தெரியும்.

மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​​​அரபு ஆண்கள் உரையாசிரியரின் உரையாடலின் பாணிக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்கள். உரையாசிரியர் எவ்வாறு சொற்களைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார், வாக்கியங்களை உருவாக்குகிறார், அழகான அறிக்கைகளால் பேச்சை அலங்கரிக்கிறார், பின்னர் ஒரு நபரைப் பற்றிய முடிவுகளை எடுப்பார் என்பதை அவர்கள் பார்க்கிறார்கள். காரணம் குறிப்பாக அரபு மொழி: இது மிகவும் பணக்காரமானது மற்றும் உருவகங்கள், ஹைபர்போலிக் அறிக்கைகள், வாய்மொழி திருப்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறது. ஒரு அரேபிய மனிதனை எதையாவது நம்ப வைப்பது அல்லது நீங்கள் அவரைப் பிரியப்படுத்த விரும்பினால், நினைவில் கொள்ள வேண்டும் என்றால், நீங்கள் பேச்சின் சரியான தன்மை, அதன் பிரகாசத்தை கண்காணிக்க வேண்டும். அரேபியர்கள் அழகான வார்த்தைகளைக் கேட்கும்போது தர்க்கரீதியான சிந்தனையை முடக்குகிறார்கள்.

பெரும்பான்மையான அரேபியர்கள் உணர்ச்சியால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்கள். அவர்கள் செயல்களுக்கும் வார்த்தைகளுக்கும் மிகவும் வன்முறையாக நடந்துகொள்கிறார்கள், தங்கள் சொந்த உணர்ச்சிகளைக் காட்ட முயற்சிக்கிறார்கள். அவர்கள் கூர்மையான மற்றும் மனக்கிளர்ச்சி கொண்டவர்கள், இது இந்த தேசத்தை மிகவும் மனோபாவமாக ஆக்குகிறது. உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்துவது அவர்களுக்கு கடினம், எனவே உணர்ச்சிகளின் அவசரம் பெரும்பாலும் அமைதியை எடுக்கும். ஒரு உண்மையான அரேபியரின் வாழ்க்கை முஸ்லிம்களின் புனித நூலான குரானின் சட்டங்களால் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. அரேபியர்களின் வாழ்வில் மதம் பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. ஒரு அரேபியரின் இலட்சிய நடத்தை தனது பாவங்களுக்காக வருந்துவதுடன் அடிபணிவது.

கடவுள் வழிபாடு மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கீழ்ப்படிதல் மிகவும் வரவேற்கத்தக்கது. வாழ்க்கையின் முதல் நாட்களிலிருந்தே, கீழ்ப்படிதலுள்ள விசுவாசியாக இருத்தல் மற்றும் பணிவு, பணிவு மற்றும் வரும் அனைத்து சிரமங்களையும் மரியாதையுடன் ஏற்றுக்கொள்வது முக்கியம் என்பதை குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரிடமிருந்து கற்றுக்கொள்கிறார்கள். பொறுமையும் சகிப்புத்தன்மையும் அரேபியர்களின் இரத்தத்தில் உள்ளது. தார்மீக ரீதியாக எவ்வாறு மாற்றியமைக்க வேண்டும் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும் வலுவான மக்கள். சுவாரஸ்யமாக, அவர்களின் அடையாளம் மூடநம்பிக்கை. அவர்கள் கணிப்புகள் மற்றும் பல்வேறு தப்பெண்ணங்களை நம்புகிறார்கள், அவர்கள் அறிகுறிகளுக்கு மிகவும் கவனத்துடன் இருக்கிறார்கள். சகுனங்கள் மற்றும் கணிப்புகளில் இத்தகைய நம்பிக்கை தலைமுறை தலைமுறையாகக் கடத்தப்பட்டு, அரேபியர்களை நிச்சயமற்ற தன்மையை வளர்க்க தூண்டுகிறது. நாளை, சந்தேகம் மற்றும் பயம்.

மனித உறவுகளில், இது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது சமூக அந்தஸ்து. அதிகாரமும் செல்வமும் உள்ளவர்கள் சுற்றுச்சூழலைப் பற்றி ஆணவமாகவும், சில சமயங்களில் முரட்டுத்தனமாகவும் இருக்க முடியும். ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் உடல் வலிமையின் வெளிப்பாடு அதிக வருமானம் கொண்ட மக்களிடையே ஒரு பொதுவான நிகழ்வாகும். சமூகத்தின் கீழ்மட்டத்தில் இருப்பவர்கள், குர்ஆனில் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளபடி, விதியின் அடிகளை அடக்கமாகவும் அமைதியாகவும் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். செல்வாக்கு மிக்க மற்றும் செல்வந்தர்களிடம் மரியாதையுடனும் மரியாதையுடனும் பேசுவது வழக்கம்.

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல படைப்பை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

அன்று வெளியிடப்பட்டது http://www.allbest.ru/

அரபு மனநிலை

1. பொது பண்புகள்

பழங்காலத்திலிருந்தே அரபு மக்கள் மிகவும் அடக்கமாக வாழப் பழகிவிட்டனர். பாலைவனத்தின் கடுமையான தட்பவெப்ப நிலைகள் இந்த மக்களுக்கு எளிய உணவை உண்ணவும், வசதியான ஆடைகளை அணியவும், சில உலகளாவிய வீட்டுப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தவும் கற்றுக் கொடுத்தன.

அரேபியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட நவீன வாழ்க்கை இடத்தைப் பொறுத்தவரை, அது அவர்களை முழுமையாக திருப்திப்படுத்துகிறது. பெட்ரோடோலர்கள் சமூகத்தின் உயரடுக்கிற்கு ஒரு கண்ணியமான இருப்பை வழங்குகின்றன. மற்றும் சமூகத்தின் ஏழ்மையான அடுக்குகளின் பிரதிநிதிகள், மத சித்தாந்தத்திற்கு நன்றி, பெரும்பாலானவர்கள் சிறிதளவு திருப்தியுடன் இருக்கப் பழகிவிட்டனர். இங்கு ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ் ஒரு இஸ்லாமிய நாடு என்பதையும், சட்டம், தனிப்பட்ட மற்றும் வணிக உறவுகள், நடத்தை மற்றும் நடத்தை விதிகள், திருமணம், குடும்பம், கலை ஆகியவற்றில் இஸ்லாம் ஒரு தீர்க்கமான செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். தொடர்பு, தன்மை

அரேபியர்கள் தங்கள் இரகசிய உணர்வுகளைக் காட்டிக்கொடுக்க வார்த்தைகளை அனுமதிப்பது அரிது; அவர்கள் தங்கள் நோக்கங்களில் உறுதியானவர்கள் மற்றும் பழிவாங்குவதில் பயங்கரமானவர்கள். இவர்கள் இரக்கமற்ற எதிரிகள், இவர்கள் அந்நியர்களின் தவறான நண்பர்கள்

இந்த மக்கள் தற்காலிக தூண்டுதல்களுக்குக் கீழ்ப்படிவதில்லை, அவர்கள் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட முறையைப் பின்பற்றுகிறார்கள். மட்டுப்படுத்தப்பட்ட மனதுடன், ஆனால் வலுவான விருப்பமும் விடாமுயற்சியும் கொண்ட அவர்கள், எதிரிகள் மீது வெற்றியையும், மற்றவர்கள் மீது கொடுங்கோன்மை சக்தியையும் வழங்கும் ஒரு உயர்ந்த சமூக அமைப்பைக் கொண்டுள்ளனர்.

அவர்கள் கடுமையான தர்க்கம் மற்றும் புறநிலை சான்றுகளை விரும்புவதில்லை, ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர்கள் பழமொழிகள், பல்வேறு பதிவுகள் ஆகியவற்றை மதிக்கிறார்கள். அவை அதிகரித்த வினைத்திறன், செயல்களின் புயல் தன்மை, மனக்கிளர்ச்சி, தூண்டுதல், அவர்களின் உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாட்டில் அடங்காமை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

ஒரு சுதந்திரமான, பெருமிதமுள்ள, தாராள மனப்பான்மை கொண்ட அரேபியர் துடுக்குத்தனமானவராகவும், விரைவான மனநிலையுடையவராகவும் இருக்கலாம்; அவர் தனது தேசத்தின் அனைத்து தீமைகளையும் நற்பண்புகளையும் உள்ளடக்குகிறார்: அவரது தேவைகளை தொடர்ந்து கவனிக்க வேண்டிய அவசியம் அவரை சுறுசுறுப்பாக ஆக்குகிறது, அவர் தாங்க வேண்டிய பல துன்பங்கள் அவரை அமைதிப்படுத்துகின்றன. அரேபியர் சுதந்திரத்தை விரும்புகிறார் - இது அவருடைய ஒரே மகிழ்ச்சி, அவர் எல்லா சக்தியையும் வெறுக்கிறார் மற்றும் விதிவிலக்கான கொடுமையுடன் அதை எதிர்த்துப் போராடத் தயாராக இருக்கிறார். பழிவாங்கும் எண்ணத்தால் அரேபியர் அடிக்கடி உந்தப்படுகிறார். அரேபியருக்கு மரியாதை எல்லாவற்றுக்கும் மேலானது. கௌரவப் பிரமாணம் என்பது அரேபியரின் வலிமையான வாக்குறுதியாகும்.

வாள், பேச்சுத்திறன் மற்றும் விருந்தோம்பல் ஆகியவை ஒரு தேசத்தின் பெருமையை உருவாக்குகின்றன. அரேபியனுக்கு வாள் மட்டுமே அவனது உரிமைகளைக் காக்க ஒரே வழி; எழுத்தின் வளர்ச்சியடையாதது சொற்பொழிவுக்கு சிறப்பு எடையைக் கொடுக்கிறது, இதற்கு நன்றி, ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்தாமல் சில சமயங்களில் சச்சரவுகளை அமைதியாக தீர்க்க முடியும்; அரேபியருக்கு விருந்தோம்பல் என்பது உலகளாவிய குறியீட்டின் ஒரு பகுதியாகும்.

இந்த குணங்களின் வேர்கள் நாடோடிகளின் உளவியலில் உள்ளன, அவர்களின் பெருமை மற்றும் உயர்ந்த கர்வம் - பண்புக்கூறுகள் ஒவ்வொரு சாத்தியமான வழியிலும் உரையாசிரியரால் மதிக்கப்பட வேண்டும், பொருத்தமான வெளிப்பாடுகளில் அவரால் வலியுறுத்தப்பட்டு, சிறப்பு மரியாதை மற்றும் மரியாதையுடன் வெளிப்படுகின்றன. விருந்தோம்பல், விருந்தினருக்கு தகுதியான வரவேற்பு அளிக்க வேண்டும் என்ற ஆசை பல நூற்றாண்டுகளாக ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது. பாலைவனம் ஒரு நிலையான ஆபத்தில் இருந்தபோது, ​​பெடோயின் வாழ்க்கையின் தனித்தன்மையிலிருந்து இந்த பாரம்பரியம் உருவானது. விருந்தினரை விருந்தோம்பல், அவரை வரவேற்பது, விருந்துடன் கொண்டாடுவது அல்லது அவருக்கு தண்ணீர், ஒரு கோப்பை காபி அல்லது தேநீர் உபசரிப்பது போன்ற பாரம்பரியம் அரேபிய வாழ்க்கை முறையை மிகவும் அலங்கரிக்கிறது. அரேபியரின் பேச்சு பணிவு, உரையாசிரியருக்கு மரியாதை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது.

பேசும் அரேபியர்களுக்கு இடையிலான "கலாச்சார தூரம்" பொதுவாக ஐரோப்பியர்களிடையே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதை விட குறைவாக இருக்கும். பேச்சாளர்கள் கிட்டத்தட்ட ஒருவருக்கொருவர் தொடுகிறார்கள், இது பரஸ்பர நம்பிக்கையைக் குறிக்கிறது. முதல் சந்திப்பில், உங்கள் அரபு உரையாசிரியர் உங்களிடம் அன்பையும் மரியாதையையும் வெளிப்படுத்துகிறார். இது பாசாங்கு அல்ல, ஆனால் பாரம்பரியத்திற்கான அஞ்சலி: அரேபியர்களிடையே, அத்தகைய நடத்தை மட்டுமே ஒரு முஸ்லிமுக்கு தகுதியானது என்ற கருத்து நிலவுகிறது. அடுத்தடுத்த உரையாடல் சுமூகமாக இல்லாமல் போகலாம். அரபு உரையாசிரியர்கள் ஒவ்வொரு சாத்தியமான வழியிலும் உறுதியான, தெளிவான பதில்களை "ஆம்" அல்லது "இல்லை" தவிர்க்கிறார்கள். ஆசாரம் பற்றிய அரேபிய புரிதல், உரையாசிரியர் நேரடியான பதில்களை, திட்டவட்டமாக இருப்பதைத் தடுக்கிறது; உரையாடலின் போது அரேபியர்கள் வம்பு, அவசரம் ஆகியவற்றைத் தவிர்க்கிறார்கள்.

அரபு சைகைகள் உரையாடலில் செயலில் உதவியாளர். சைகைகள் வேறுபட்டவை மற்றும் ஐரோப்பியவற்றிலிருந்து அர்த்தத்தில் மிகவும் வேறுபட்டவை. ஐரோப்பியர்களுக்குப் புண்படுத்துவதாகத் தோன்றும் சில சைகைகள் அரேபியர்களுக்கு முற்றிலும் பாதிப்பில்லாதவை, மற்றும் நேர்மாறாகவும்.

அரபு தேசிய கலாச்சார பாரம்பரியம்

கனமானது உடல் வேலை, பல நூற்றாண்டுகளாக மாறாத நிலைமைகள், உற்பத்தி சக்திகளின் குறைந்த வளர்ச்சி அரேபியர்களுக்கு சிரமங்களையும் கஷ்டங்களையும் அமைதியாகச் சகித்துக்கொள்ளக் கற்றுக் கொடுத்தது, அவர்களில் பாசாங்குத்தனம், மிதமான தன்மை, உயர் பொருந்தக்கூடிய தன்மை, பொறுமை, பணிவு மற்றும் பணிவு ஆகியவற்றை வளர்த்தது. - "எல்லாம் அல்லாஹ்வின் கைகளில் உள்ளது" - ஒரு அரபியின் எந்தச் செயலுக்கும் உடன் வரும் கடமை வாக்கியம். "இறைவன் நாடினால்" என்பது வெற்றியின் நம்பிக்கை. தோல்வி ஏற்பட்டால் - "அது அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது."

இருப்புக்கான நிலையான போராட்டத்தின் நிலைமைகளில், இயற்கையின் எதிர்ப்பைக் கடக்க வேண்டிய அவசியத்தில், அரேபியர்கள் கடின உழைப்புக்கு அடிபணிந்த தயார்நிலையை உருவாக்கினர், இருப்பினும், அது விடாமுயற்சியாக மாறவில்லை. ஒரு அரேபியருக்கு வேலை செய்யும் போது, ​​அதன் பொது மதிப்பீடு அதன் முடிவை விட முக்கியமானது.

அரேபியர்களிடையே பணி என்பது ஒழுக்கம், பதற்றம் மற்றும் வேலையில் விவேகம் ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்படவில்லை. பெரும்பாலான தொழிலாளர்களுக்கு, உழைப்பின் பலன்கள் - ஓய்வு மற்றும் பொழுதுபோக்கு - உழைப்பின் உண்மையான முடிவுகளை விட முக்கியமானது. செயலற்ற தன்மை மற்றும் சோம்பல் ஆகியவை சமூகத்தில் நடைமுறையில் கண்டிக்கப்படுவதில்லை. "புக்ரா" - "நாளை" - என்பது அரேபியரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட வேலை அவரது ஆர்வத்தைத் தூண்டாது, பெரும்பாலும், எதிர்காலத்தில் முடிக்கப்படாது. இந்த தேசத்தின் பல பிரதிநிதிகள் உருவாக்க விரும்பும் செயல்பாட்டின் தோற்றம், அரபு நாடுகளில் ஒரு பொதுவான நிகழ்வு ஆகும். அரபு கிழக்கில் ஒரு பொதுவான தெரு காட்சி - ஒரு வேலை, ஏழு அறிவுரைகளை வழங்குகின்றன.

அறிவுப் பணியாளர்களும் ஆசிரியர்களும் இறையியலாளர்கள் மற்றும் அரபு சமுதாயத்தில் மதிக்கப்படுபவர்கள். ஆனால் அரேபிய இளைஞர்களின் தொழில்முறை முன்னுரிமைகளின் அமைப்பில், ஒரு ஆசிரியராக வேண்டும் என்ற ஆசை ஒரு வணிகராக இருக்க வேண்டும், அதிகாரத்துவ பதவிகளை வகிக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை விட மிகவும் தாழ்வானது. பெரும்பான்மையினரின் கூற்றுப்படி, வர்த்தகம் அல்லது ஒரு நல்ல உத்தியோகபூர்வ பதவி மட்டுமே அவர்களின் உரிமையாளர்களுக்கு நன்கு ஊட்டப்பட்ட மற்றும் பாதுகாப்பான எதிர்காலத்தை வழங்க முடியும்.

குடும்பத்துக்கு முதலிடம் வாழ்க்கை மதிப்புகள்அனைத்து அரேபியர்கள். அரபு குடும்பம், ஒரு விதியாக, குடும்ப உறவுகளால் ஒன்றுபட்ட ஒரு பெரிய குழு. இது ஒரு முதியவர் மற்றும் அவரது மனைவியால் வழிநடத்தப்படுகிறது - பெற்றோர்கள், குலத்தின் பெரியவர்கள். குடும்பத்தில் திருமணமான மகன்கள், அவர்களின் குழந்தைகள், திருமணமான பேரக்குழந்தைகள் மற்றும் கொள்ளுப் பேரக்குழந்தைகள் உள்ளனர். பெரும்பாலும், குறிப்பாக கிராமப்புறங்களில், அவர்கள் ஒன்றாக வாழ்கிறார்கள், ஒன்றாக வேலை செய்கிறார்கள், ஒன்றாக விஷயங்களை முடிவு செய்கிறார்கள். பாரம்பரியக் குடும்பம் என்பது குடும்பத் தலைவரான கணவரின் அதிகாரத்தின் அடிப்படையிலானது. அவர் "குடும்பத்தின் எஜமானர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஒரு மகன் தனது பெரியவர்களின் ஆலோசனையைப் பின்பற்றினால் புத்திசாலியாகக் கருதப்படுகிறான். அதிகாரத்திற்கான மரியாதை, வலிமைக்கான மரியாதை ஆகியவை அரபு உலகில் மக்களுக்கும் அதன் தலைவர்களுக்கும் இடையிலான உறவுகளின் பாரம்பரிய வழி.

Allbest.ru இல் ஹோஸ்ட் செய்யப்பட்டது

ஒத்த ஆவணங்கள்

அரபு கலாச்சாரத்தின் உயர் வளர்ச்சிக்கான காரணங்கள். அரபு உலகில் பல அறிவியல் வளர்ச்சியின் வரலாறு. கணித அறிவியலுக்கு அரேபியர்களின் பங்களிப்பு, வானியல் அளவீடுகளின் வளர்ச்சி. புவியியலின் நடைமுறை பொருள். இயற்பியல் மற்றும் மருத்துவத்தின் வளர்ச்சி. அரபு விஞ்ஞானிகளின் பாரம்பரியம்.

சோதனை, 02/19/2011 சேர்க்கப்பட்டது


உலகின் ஒரு படத்தின் கருத்து. பேச்சுக் குழுவின் ஒரே மாதிரியான அமைப்பாக மனநிலை. மனநிலையின் சாரத்தின் வெளிநாட்டு கருத்துக்கள். ஒரு பகுத்தறிவற்ற மனித ஆழ் உணர்வு போன்ற மனநிலை. மனநிலை என்பது நம்பிக்கை போன்றது. உள்நாட்டு ஆராய்ச்சி மனப்பான்மை.

சுருக்கம், 04/10/2007 சேர்க்கப்பட்டது


நவீன கலாச்சாரம்மத்திய கிழக்கின் அரபு நாடுகள். ஆளுமை, குடும்பம், தார்மீக விதிமுறைகள், மக்களிடையேயான உறவுகள் ஆகியவற்றில் இஸ்லாத்தின் செல்வாக்கு. இஸ்லாமிய சட்டம்: ஷரியா, சமத்துவக் கோட்பாடு, அடிமைத்தனம் பற்றிய அணுகுமுறை. காகசஸ், துருக்கி மற்றும் இஸ்ரேல் மக்களின் கலாச்சாரங்கள்.

கால தாள், 11/17/2014 சேர்க்கப்பட்டது


ரஷ்ய வகை கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான நிபந்தனைகள். ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் தேசிய அசல் தன்மை. IX-XVII நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்யாவில் கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி. ரஷ்ய தேசத்தின் மனநிலையின் அம்சங்கள். தேசிய தன்மை. ரஷ்ய தேசிய தன்மையின் அம்சங்கள்.

சுருக்கம், 07/21/2008 சேர்க்கப்பட்டது


ஜப்பானிய தீவுக்கூட்டத்தின் தீவுகளின் இயற்கையின் தாக்கம் மற்றும் புவியியல் அம்சங்கள் ஜப்பானியர்களின் வாழ்க்கை முறை, அவர்களின் மனநிலை, கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாறு. நிலப்பிரபுத்துவத்தின் கீழ் ஜப்பானிய பாத்திரத்தின் உருவாக்கம், கலை மற்றும் மரபுகளின் விஷயங்களில் அதன் அசல் தன்மை மற்றும் பழமைவாதம்.

சுருக்கம், 12/29/2015 சேர்க்கப்பட்டது


மனநிலை, மனநிலை மற்றும் கருத்துக்களுக்கு இடையிலான உறவு தேசிய தன்மை. ரஷ்ய பாத்திரத்தின் மிக முக்கியமான அம்சமாக ஆன்டினோமி. முக்கிய அச்சுக்கலை அம்சங்கள் N.A இன் படைப்புகளில் பாத்திரம் பெர்டியாவ். தத்துவஞானியின் அணுகுமுறையில் கோட்பாட்டளவில் உற்பத்தி மற்றும் வழக்கற்றுப் போனது.

ஆய்வறிக்கை, 12/28/2012 சேர்க்கப்பட்டது


"மனநிலை" மற்றும் "தொல்பொருள்" என்ற கருத்துகளின் சாராம்சம், உலகின் கலாச்சார படத்தில் அவற்றின் செல்வாக்கு. கலாச்சார விதிமுறைகள் மற்றும் மனித செயல்பாட்டின் அனைத்து துறைகளும். சமூக மற்றும் உலகளாவிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மோதல் சூழ்நிலைகள் மற்றும் ஒழுக்கக் கொள்கைகளைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகள்.

கட்டுப்பாட்டு பணி, 08/10/2015 அன்று சேர்க்கப்பட்டது


நவீன சொற்பொழிவு வகைகள். சமூக அரசியல் பேச்சாற்றல். கல்விப் பேச்சுத்திறன். நீதித்துறை பேச்சாற்றல். பேச்சாளர் மற்றும் அவரது பார்வையாளர்கள். வாய்மொழியில் வாதம். அடிப்படை பேசும் கருவிகள்.

சுருக்கம், 09/28/2006 சேர்க்கப்பட்டது


ரஸில் சொல்லாட்சியின் கருத்து மற்றும் அதன் தோற்றத்தின் வரலாறு. பேச்சுத்திறன் மற்றும் ரஸில் கலையில் அதன் பங்கு. ஆணித்தரமான சொற்பொழிவின் நினைவுச்சின்னங்கள். இலக்கியக் கட்டமைப்பின் ஒருமைப்பாடு எங்களிடம் வந்த புனிதமான சொற்பொழிவின் நினைவுச்சின்னங்கள். ஸ்டைலிஸ்டிக் தந்திரங்கள்.

சுருக்கம், 03/10/2013 சேர்க்கப்பட்டது


பண்டைய தெற்கின் கட்டிடக்கலை மற்றும் கலை அரபு நாடுகள். கலாச்சாரத்தில் மதத்தின் தாக்கம். அரபு மற்றும் ஈரானிய கலாச்சாரத்தின் தொடர்பு, இஸ்லாத்தின் இடைக்கால கலையின் வளர்ச்சியில் தாக்கம். அரபு கிழக்கின் நாடுகளில் நுண்கலைகளின் வளர்ச்சியின் தனித்தன்மை.

அரபு நாடுகளைச் சேர்ந்த சுற்றுலாப் பயணிகளுடன் பணிபுரியும் அமைப்பின் அம்சங்கள். அரபு நாடுகளிலிருந்து வரும் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்காக மாஸ்கோவில் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கான உல்லாசப் பயண சேவைகளின் அமைப்பு.

அரபு உலகம்என பொதுவாக குறிப்பிடப்படுகிறது அரபு நாடுகள்மத்திய கிழக்கு மற்றும் வட ஆபிரிக்கா, அத்துடன் அரபு நாடுகளின் லீக்கின் உறுப்பினர்கள் மற்றும் அரபு மொழியை அதிகாரப்பூர்வ நாடுகளில் ஒன்றாகக் கொண்டவர்கள் கிழக்கு ஆப்பிரிக்கா. அரபு உலகம் 23 நாடுகளைக் கொண்டுள்ளது, இதில் மொத்த மக்கள் தொகை 345 மில்லியன் மக்கள்.

அரபு உலகில் பொதுவாக சேர்க்கப்படும் நாடுகளின் பட்டியல்.

சில நாடுகளில், அரபுக்கு கூடுதலாக, அதிகாரப்பூர்வ மொழி பிரெஞ்சு: ஜிபூட்டியில், கொமோரோஸ், மொரிட்டானியா.

பல அரபு நாடுகள் பிரான்ஸ் மற்றும் போர்ச்சுகலின் காலனிகளாக இருந்தன. இதன் விளைவாக, பெரும்பான்மையான மக்கள் இந்த மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள். முன்னாள் பிரெஞ்சு காலனிகள்: சிரியா, லெபனான், அல்ஜீரியா, துனிசியா, மொராக்கோ. போர்ச்சுகலின் முன்னாள் காலனிகள் - பஹ்ரைன், ஓமன்.

பிரஞ்சு மற்றும் போர்த்துகீசிய மொழிகளில் அரபு உலகின் குடிமக்களுடன் பணியை ஒழுங்கமைப்பது மிகவும் வசதியானது மற்றும் மலிவானது.

அரபு மொழியில் வேலையை ஒழுங்கமைக்கும்போது, ​​​​ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட நாட்டின் தனித்தன்மையையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் அரபு மொழி அவற்றில் வேறுபடுகிறது, குறிப்பாக மக்ரெப் மற்றும் மஷ்ரிக் என்று அழைக்கப்படும் நாடுகளுக்கு இடையில். மக்ரெப் (அரபு மொழியிலிருந்து "மேற்கு") - மேற்கு சஹாரா, மொரிட்டானியா, மொராக்கோ, அல்ஜீரியா, துனிசியா, லிபியா. மஷ்ரிக் (அரபியிலிருந்து "கிழக்கு") ஈராக், சிரியா, ஜோர்டான், பாலஸ்தீனம் மற்றும் லெபனான் ஆகியவை அடங்கும்.

தேசிய அம்சங்கள்அரேபியர்கள்.

அரேபிய உலகம் பல நாடுகளை அவற்றின் தனித்துவமான தேசிய பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், பல உள்ளன சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்அரபு நாடுகளில் வசிப்பவர்களுக்கு அதிக அல்லது குறைந்த அளவிற்கு உள்ளார்ந்தவை.

அரேபியர்களின் தன்மையை உருவாக்குவதில் இஸ்லாமிய மரபுகள் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன. பல மேற்கத்திய நாடுகளில், தேவாலயம் அரசிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் பெரும்பாலான அரபு நாடுகளில் இது இல்லை. பொது நடத்தை, அரசியலும் வணிகமும் மத நெறிமுறைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

அரபு நாடுகளில் குழு உறவுகள் மிகவும் வலுவானவை. ஒரு குழுவில் மட்டுமே ஒரு நபர் தன்னம்பிக்கை, நம்பகத்தன்மை மற்றும் பாதுகாப்பு உணர்வைப் பெறுகிறார். இங்கே தனிமை பயமாக இருக்கிறது. நடத்தை மாதிரிகள் குழு இணைப்புகளால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுகின்றன மற்றும் தேர்வு சுதந்திரம் இல்லை. அவர்களின் செயல்கள் மற்றவர்களின் எதிர்வினைக்கு ஒத்ததாக இருக்கும். எந்த வகையிலும் முகத்தை காப்பாற்றுவதற்கான விருப்பம் மற்றவர்களின் கருத்துக்களுக்கு உணர்திறன் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. முகத்தை இழக்க நேரிடும் என்ற பயம் உங்கள் தவறுகளை பகிரங்கமாக ஒப்புக்கொள்ள அனுமதிக்காது.

அரேபியர்களின் அடிப்படை தேசிய அலகு குடும்பம். நம்பகமான குடும்ப அடுப்பை அவர்கள் மிகவும் மதிக்கிறார்கள். ஒரு குடும்பம் என்ற கருத்து பொதுவாக ஆண் வரிசையில் ஏராளமான உறவினர்களை உள்ளடக்கியதாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது. அதற்கு மூத்தவர் தலைமை தாங்குகிறார் திருமணமான தம்பதிகள். வயதுக்கான மரியாதை பாரம்பரியமானது மற்றும் ஒரு நபரின் வளர்ப்பின் அளவை தீர்மானிக்கிறது. குடும்ப உறவுகளின் இதயத்தில் ஒரு மரியாதை குறியீடு உள்ளது - "அசாபியா". எனவே, சமூக அடிப்படையில், ஒரு நபர் சேர்ந்தவர் பெரிய குடும்பம். உண்மையான நம்பிக்கையான உறவுகள் உறவினர்களிடையே மட்டுமே இருக்க முடியும்.

ஆண்களும் பெண்களும் வெவ்வேறு குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளனர் என்பதை அரேபியர்கள் நம்புகிறார்கள். ஒரு பெண்ணின் சமூக சுய உறுதிப்பாடு குடும்பத்திற்குள் மட்டுமே சாத்தியமாகும். ஒரு பெண்ணுக்கு அதிக மகன்கள் இருந்தால், அவளுக்கு மரியாதை அதிகமாக இருக்கும். பெரிய நகரங்களில் கூட, வேலைக்குச் செல்லும் பெண் அரிது. முஸ்லீம் உலகில், ஒரு வெளிநாட்டவர் ஒரு பெண்ணிடம் கேள்விகள் மற்றும் கோரிக்கைகளுடன் நேரடியாக உரையாடுவது அநாகரீகமாக கருதப்படுகிறது. பொது இடங்களுக்குச் செல்லும் பெண்கள் முகத்தை மறைக்க முக்காடு அணிய வேண்டும். வெளிநாட்டு பெண்கள் ஐரோப்பிய ஆடைகளை அணியலாம், முன்னுரிமை அடக்கமாக, முகத்தை மறைக்கக்கூடாது. இருப்பினும், வருகை பொது இடங்கள்"ஆண்களுக்கு மட்டும்" என்ற அடையாளம் அவர்களுக்கு தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. வெளிநாட்டு விருந்தினர்களைப் பெறும்போது, ​​​​புரவலன் வழக்கமாக தனது குடும்பத்தின் பெண்களை அவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துவதில்லை, மேலும் அவர்கள் உள் அறைகளை விட்டு வெளியேற மாட்டார்கள்.

ஐரோப்பியர்களை விட அரேபியர்கள் குறைவாகவே ஒதுக்கப்பட்டுள்ளனர். அவர்கள் விருந்தினர்களைப் பார்க்கவும் வரவேற்பதற்கும், நீண்ட உரையாடல்களை நடத்துவதற்கும் விரும்புகிறார்கள். அரபு நாடுகளில் வசிப்பவர்களின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்றாக விருந்தோம்பல் கருதப்படுகிறது. பேராசை அவமானமாக கருதப்படுகிறது. பாரம்பரியமாக, வெளிநாட்டினருக்கு கூட வீட்டின் கதவுகள் எப்போதும் திறந்திருக்கும். விருந்தினர் எப்போதும் தாராளமான உபசரிப்புக்காக காத்திருக்கிறார். விருந்தினருக்கு உணவளிக்க பெடோயின்கள் கடைசி ஒட்டகத்தை அறுப்பதற்கு கூட தயாராக உள்ளனர்.

அரேபியர்களுடன் பழகும்போது, ​​நேரம் குறித்த அவர்களின் சுதந்திரமான அணுகுமுறைக்கு ஒருவர் தயாராக இருக்க வேண்டும். சமூக நிகழ்வுகள் அல்லது வணிக சந்திப்புகள் பொதுவாக ஒரு நிலையான தொடக்க அல்லது முடிவு நேரத்தைக் கொண்டிருக்காது. ஆர்டர்கள் அரிதாகவே துல்லியமாகவும் சரியான நேரத்திலும் செயல்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு வேலையைச் சிறப்பாகச் செய்தால், அரேபியர்கள் நிபந்தனையற்ற பாராட்டுக்களை எதிர்பார்க்கிறார்கள் மற்றும் விமர்சனங்களுக்கு மிகவும் உணர்திறன் உடையவர்கள்.

அரபு உலகில் வாழ்த்து ஒரு அன்பான நம்பகமான உறவை ஏற்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு விழாவாக மாறும். உடல்நலம், உறவினர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் பற்றிய கேள்விகள் மற்றும் கதைகளுடன் இது மிகவும் சூடான நிறத்தில் உள்ளது. நீங்கள் அவசரமாக இருந்தாலும், நீங்கள் அரபு உரையாசிரியரைக் கேட்க வேண்டும் மற்றும் பல நல்வாழ்வு வாழ்த்துக்களுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும். நேர்மையான கவனம் மற்றும் எதிர் கேள்விகள் மிகவும் சாதகமாக பெறப்படும். உங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட அனைத்து உறவினர்களின் உடல்நலம் குறித்து நீங்கள் தொடர்ந்து விசாரிக்க வேண்டும். இது அரேபியரின் அனுதாபத்தைப் பெற உதவும்.

மிகவும் பொதுவான உறுப்பு பேச்சு ஆசாரம்வாழ்த்துக்கள் இங்கே எண்ணப்படுகின்றன. வாழ்த்துக்களுக்கான காரணங்கள் விடுமுறை நாட்கள் மட்டுமல்ல, பிற நிகழ்வுகளாகவும் இருக்கலாம்: கூட்டங்கள், கொள்முதல், புறப்பாடு அல்லது வருகை. நாகரீகத்தின் வழக்கமான சூத்திரம் அல்லாஹ்விடம் நிலையான முறையீடுகளாக கருதப்படுகிறது. ஒரு உரையாடலில் உறுதிமொழிகள் ஒரு சாதாரண நிகழ்வாக மாறும். அரேபியர்கள் விரும்பத்தகாத தருணங்களைப் பற்றி விவாதிக்க விரும்புவதில்லை என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: நோய்கள், தோல்விகள், விபத்துக்கள், மரணம்.

பாராட்டுக்கள் மிகவும் நேர்மறையாகப் பெறப்படுகின்றன. எனவே, அரேபியர்களுடனான உரையாடலில், ஒருவர் தங்கள் நாடு, கலை, உடை மற்றும் உணவைப் புகழ்ந்து பேசக்கூடாது. ஆனால் பெண்களை பாராட்டி நடத்துவது அநாகரீகமாக கருதப்படுகிறது.

பேசும் அரேபியர்களுக்கு இடையிலான "கலாச்சார தூரம்" பொதுவாக ஐரோப்பியர்களிடையே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதை விட குறைவாக இருக்கும். உரையாசிரியர்கள் கிட்டத்தட்ட ஒருவருக்கொருவர் தொடுகிறார்கள், இது நம்பகமான உறவைக் குறிக்க வேண்டும். எனவே, உங்கள் வழக்கமான தூரத்தை நீங்கள் கடைப்பிடித்தால், அரேபியர் தனது இருப்பை உடல் ரீதியாக விரும்பத்தகாததாகக் கருதலாம் அல்லது நீங்கள் மிகவும் குளிராக இருப்பதாக நினைக்கலாம்.

அரபு உரையாசிரியர்கள் ஒவ்வொரு சாத்தியமான வழியிலும் உறுதியான, தெளிவான பதில்களை "ஆம்" அல்லது "இல்லை" தவிர்க்கிறார்கள். ஆசாரம் பற்றிய அரேபிய புரிதல் நேரடியான தன்மை மற்றும் வகைப்படுத்தலைக் குறிக்கவில்லை. தங்கள் முகத்தை காப்பாற்றும் முயற்சியில், அவர்கள் உரையாசிரியரை புண்படுத்தாமல் இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்.

சொற்பொழிவுமுஸ்லீம் நாடுகளில் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது. இது ஒரு நபரின் கல்வி மற்றும் அதிநவீனத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது. அரேபியர்கள் அழகாகவும் எளிதாகவும் பேச முயற்சி செய்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் உரையாசிரியர்களில் அதைப் பாராட்டுகிறார்கள். அதே நேரத்தில், அவர்களின் பேச்சு வெளிப்படையானது மற்றும் உணர்ச்சிவசமானது. கட்டுப்பாடு, சுருக்கம், எச்சரிக்கை அரேபியர்களுடனான உரையாடலுக்கு ஏற்றதல்ல. அவர்களைச் சந்திக்கும் போது வழக்கத்தை விட அதிகமாகவும் சத்தமாகவும் பேச வேண்டும். இது உங்களின் நேர்மையின் வெளிப்பாடாக எடுத்துக் கொள்ளப்படும்.

அரேபிய மக்கள் நகைச்சுவை உணர்வைக் கொண்டுள்ளனர், இது வாழ்க்கையின் சிரமங்களை சமாளிக்கவும் மோதல் சூழ்நிலைகளைத் தணிக்கவும் உதவுகிறது. எனவே, அவர்கள் பாராட்டுகிறார்கள் நல்ல நகைச்சுவைஉரையாசிரியர்கள். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் தங்கள் தேசிய மற்றும் தனிப்பட்ட கண்ணியத்தை காயப்படுத்த மாட்டார்கள்.

பெரும் முக்கியத்துவம்அரேபியர்கள் கண் தொடர்பு கொடுக்கிறார்கள், எனவே பேசும்போது, ​​​​நீங்கள் உரையாசிரியரின் கண்களைப் பார்த்து, உங்கள் சன்கிளாஸைக் கழற்ற வேண்டும்.

உலகின் மிகப்பெரிய மற்றும் வளர்ந்து வரும் மக்கள்தொகை குழுக்களில் ஒன்றான அரேபியர்கள், காகசாய்டு இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். அரேபிய தீபகற்பத்தில் உருவான மக்கள், வரலாற்று ரீதியாக குறுகிய காலத்தில், மேற்கு ஆசியா மற்றும் வட ஆபிரிக்காவில் பரந்த பிரதேசங்களைக் கைப்பற்றினர், ஐரோப்பாவில் ஐபீரிய தீபகற்பத்தை கைப்பற்றி நீண்ட காலமாக (குறைந்தபட்சம் ஓரளவு) வைத்திருந்தனர். அரேபியர்கள் தாங்கள் கைப்பற்றிய பெரும்பாலான பிரதேசங்களின் உள்ளூர் மக்களை ஒருங்கிணைக்க முடிந்தது. இன்றுவரை, ஈராக், ஏமன், சிரியா, சவுதி அரேபியா, லெபனான், ஜோர்டான், ஓமன், குவைத், ஐக்கிய அரபு எமிரேட்ஸ், பஹ்ரைன், கத்தார், பாலஸ்தீனப் பகுதிகளில் பின்வரும் ஆசிய நாடுகளில் அரேபியர்கள் பிரிக்கப்படாத ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றனர். அரபு மக்கள்தொகை கொண்ட ஆசிய நாடுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன மஷ்ரிக்(அரபு கிழக்கில்). ஆப்பிரிக்காவின் அரபு நாடுகள் - எகிப்து, சூடான், லிபியா, துனிசியா, அல்ஜீரியா, மொராக்கோ, மேற்கு சஹாரா - மக்ரெப்(மேற்கு). அரேபியர்கள் 14 மில்லியன் கிமீ2 க்கும் அதிகமான நிலப்பரப்பில் வாழ்கின்றனர்.

மேற்கிலிருந்து கிழக்காக, அரபு நாடுகளின் பிரதேசம் 7,000 கி.மீட்டருக்கும் அதிகமாகவும், வடக்கிலிருந்து தெற்கே - சுமார் 3,000 கி.மீ. பல மில்லியன் அரேபியர்கள் அரபு உலகிற்கு வெளியே வாழ்கின்றனர் - ஐரோப்பா, அமெரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்காவின் அரபு சமூகங்கள் தொடர்ந்து வளர்ந்து வருகின்றன. இது பொருளாதார ரீதியாக வளர்ந்த மேற்கு நாடுகளில் இஸ்லாம் பரவுவதற்கு பங்களிக்கிறது. அரேபிய முஸ்லிம்கள் இந்நாடுகளின் அரசியலில் அழுத்தத்தை அதிகரித்து வருகின்றனர்.

கடந்த தசாப்தங்கள் உண்மையிலேயே "அரேபியர்களின் காலம்" ஆகிவிட்டது. பெரும்பாலான நவீன அரபு நாடுகள், தேசிய சுதந்திரத்தைப் பெற்று, நேரடி வெளிநாட்டுக் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து வெளிவந்து, வழக்கத்திற்கு மாறாக அதிக வேகத்தில் வளர்ச்சியடையத் தொடங்கின. இந்த "பொருளாதார அதிசயம்" 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முக்கிய ஆற்றல் மூலப்பொருளான அரபு எண்ணெயை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அரேபியர்கள் சொல்வது போல், பல நூற்றாண்டுகளாக அந்நியர்களிடமிருந்து அவர்கள் அனுபவித்த நீண்ட வேதனை மற்றும் அவமானங்களுக்கு அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வெகுமதி அளித்தான். 1948 இல் இஸ்ரேல் அரசு உருவாக்கப்பட்டது, ஏகாதிபத்தியத்தின் காலனித்துவ அமைப்பின் சிதைவு மற்றும் அரேபிய உலகில் தங்கள் செல்வாக்கை விரிவுபடுத்துவதற்கான வெளிநாட்டு இராணுவ-அரசியல் முகாம்களின் விருப்பம் ஆகியவை இஸ்லாத்தின் ஆக்கிரமிப்பு ஆவியின் மறுமலர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. தங்கள் நாடுகளில் ஐரோப்பிய, அமெரிக்க அல்லது சோவியத் செல்வாக்கிற்கு எதிரான போராட்டத்தில் அரபு தேசிய அடையாளம் வலியுறுத்தப்பட்டது. அத்தகைய போராட்டத்தின் வடிவங்களில் ஒன்று முஸ்லீம் அடிப்படைவாதமாக மாறியுள்ளது, இது பல அரபு நாடுகளின் ஆளும் (மேற்கத்திய சார்பு) ஆட்சிகளைப் போல மேற்கு நாடுகளை அச்சுறுத்தவில்லை.

அரேபியர்களால் சூழப்பட்ட ஏராளமான ஐரோப்பியர்களில், அரேபியாவின் லாரன்ஸ் மட்டுமே அவர்களின் உளவியலைப் புரிந்து கொள்ள முடிந்தது. பெரும்பாலான அரேபிய மனோபாவம் புரியவில்லை. இருபதாம் நூற்றாண்டில் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது. யூதர்கள் - இஸ்ரேலியர்கள் அவரைப் பற்றி பேச ஆரம்பித்தனர். அவர்களுடன் அருகருகே வாழ்கின்றனர் மாற்றான் சகோதரர்கள்”, யூதர்கள் அரேபியர்களின் வாழ்க்கையின் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகள், அவர்களின் மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தை ஆய்வு செய்தனர். ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அரேபியர்களுடன் பேச்சுவார்த்தை மேசையில் உட்கார வேண்டிய தேவை எழுந்தாலும், இஸ்ரேலிய தலைமைக்கு ஏற்பட்ட பிரச்சனை அரேபிய சமூகத்திற்குள் உள்ள அடிப்படை செயல்முறைகள் பற்றிய புரிதல் இல்லாததுதான்.

ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கும் அமெரிக்காவிற்கும் புலம்பெயர்ந்த அரேபியர்கள் தங்கள் கலாச்சாரத்தை சுமப்பவர்களாகத் தொடர்கின்றனர், அதன் கூறுகளை தங்கள் சுற்றுப்புறங்களில் திணிக்க முயற்சிக்கின்றனர். செப்டம்பர் 11, 2001 அன்று அமெரிக்காவில் நடந்த நிகழ்வுகள், ஐரோப்பியர்களையும் அமெரிக்கர்களையும் முஸ்லிம் அடிப்படைவாதத்தின் பிரச்சனைகள் மீது தங்கள் கவனத்தைத் திருப்பவும், அரேபியர்களின் மனநிலையை ஆழமாக ஆய்வு செய்யவும் கட்டாயப்படுத்தியது.

அரேபியர்கள் பொதுவான அரபு மொழியைப் பயன்படுத்துகின்றனர் இலக்கிய மொழி. இருப்பினும், அதனுடன், பல்வேறு பகுதிகள் மற்றும் நாடுகளில் வசிப்பவர்களால் பேசப்படும் அரபு மொழிகள் உள்ளன. அரேபிய, ஈராக், சிரியாக், பாலஸ்தீனிய மொழியின் மாறுபாடுகள் வேறுபடுகின்றன; அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக இருக்கிறார்கள், ஆனால் எப்போதும் பரஸ்பர புரிதலுடன் இருப்பதில்லை. பான்-அரபு கலாச்சாரத்தின் குறிப்பிடத்தக்க கூறுகள் உள்ளன, அரேபியர்களின் வாழ்க்கை, மரபுகள் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் வெளிப்படுகிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில் மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது மற்றும் கலாச்சார பண்புகள்தனிப்பட்ட அரபு மக்கள்.

அரேபியர்கள் பெரும்பாலும் சுன்னி முஸ்லிம்கள். ஷியாக்கள் ஈராக்கின் அரேபியர்களின் ஒரு பகுதி, லெபனான் அரேபியர்களின் ஒரு பகுதி, இஸ்மாயிலிகள் மற்றும் யேமனின் ஜைதிகள். ட்ரூஸ் மற்றும் அலாவைட்டுகள் மற்ற முஸ்லீம் அரேபியர்களிடமிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டவர்கள். ட்ரூஸ் சிரியாவின் மலைப் பகுதியில் வாழ்கின்றனர் - ஜெபல் ட்ரூஸ், கோலன் ஹைட்ஸ், இஸ்ரேலால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட மற்றும் தெற்கு லெபனானில்.

அலாவைட்டுகள் சிரியாவின் வடமேற்குப் பகுதியிலும் (லடாக்கியா பகுதி) துருக்கியின் ஹடாய் பகுதியின் தெற்குப் பகுதியிலும் வாழ்கின்றனர். எகிப்து (கோப்ட்ஸ்), லெபனான் (மரோனைட்டுகள், கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் பிற தேவாலயங்கள்), சிரியாவில் (சிரிய மற்றும் கிரேக்கம்) கணிசமான எண்ணிக்கையில் கிறிஸ்தவ அரேபியர்கள் உள்ளனர். ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள்) மற்றும் ஜோர்டான் (கிறிஸ்தவத்தின் கத்தோலிக்கர்கள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரிவுகள்), ஜோர்டான் ஆற்றின் மேற்குக் கரையில் (நடைமுறையில் கிறிஸ்தவத்தின் அனைத்து பிரிவுகளும்) (பார்க்க: மத அமைப்பு ..., 2003). பாலஸ்தீனத்தின் பண்டைய யூத மக்களின் அரேபிய சந்ததியினரான யூத அரேபியர்களின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான சமூகமான நப்லஸ் நகரத்தின் பகுதியில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது.

அரபு நாடுகளின் மக்கள் தொகையை நிபந்தனையுடன் மூன்று முக்கிய குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்: 1) நாடோடிகள் மற்றும் அரை நாடோடிகள், 2) கிராமப்புற மக்கள், 3) நகர்ப்புற குடியிருப்பாளர்கள். பெடோயின்கள் (அதாவது - "பாலைவன வாசிகள்") ஒட்டகங்கள், செம்மறி ஆடுகளை வளர்ப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளனர். அவர்கள் அலைந்து திரிந்த போது, ​​அவர்கள் சுதந்திரமாக மாநில எல்லைகளைத் தாண்டினர், எனவே, பல்வேறு அரபு நாடுகளில் குடியேறிய மக்களை விட ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக இருந்தனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டில், நாடோடிகளை குடியேறிய வாழ்க்கைக்கு மாற்றும் பெரும்பாலான அரபு நாடுகளால் பின்பற்றப்பட்ட கொள்கைக்கு நன்றி, நாடோடி மற்றும் அரை நாடோடி அரேபிய மக்கள் தொகையில் கூர்மையான குறைவு ஏற்பட்டது. பெரிய அரபு நாடுகளின் மக்கள்தொகையின் முக்கிய பகுதி தற்போது குடியேறிய விவசாயிகளால் ஆனது (அரபு மொழியில், "ஃபெல்லாக்கள்").

ஆசாரம் (அல்லது அதன் மீறல்) மூலம் வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு சடங்கில் தேசிய தன்மை வெளிப்புறமாக வெளிப்படுகிறது (பார்க்க, குறிப்பாக: பைபுரின், ரெஷெடோவ், 1988). பெடோயின் நெறிமுறைகள் அரபு சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. பெரும்பாலான நவீன அரபு நாடுகளில் பெடோயின் அமைப்பு அதன் முந்தைய செல்வாக்கை இழந்திருந்தாலும், மக்கள் மத்தியில் வாழும் அதன் பல தார்மீக விழுமியங்கள் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன, விரைவாக மாறிவரும் மக்களின் சுவைகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் அனுதாபங்கள் இருந்தபோதிலும், இது இனி சாய்வாக இல்லை. அதன் நாடோடி மூதாதையர்களுடன் தன்னை அடையாளப்படுத்திக்கொள்ள. அரேபிய சமூகம் பழங்குடியின வழிகளில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆளுமை குடும்பம், குலம் மற்றும் முழு பழங்குடியினரின் நலன்களுக்கு அடிபணிந்துள்ளது. பெடோயின் குறியீட்டின் படி, சக பழங்குடியினரே கூட்டுக்குள்ளும் அதற்கு வெளியேயும் அனைவரின் நடத்தைக்கும் பொறுப்பு. ஒவ்வொரு குடும்பமும் நீடித்த மோதல்கள், இரத்தச் சண்டைகள் மற்றும் அவர்களின் வகையான சமூக மற்றும் நிதி நிலைமையின் சரிவு ஆகியவற்றால் நிறைந்த சூழ்நிலைகளைத் தடுக்க பாடுபடுகிறது.

அரபு சமுதாயத்தின் பழங்குடி அமைப்பு குடும்ப அமைப்பை மீண்டும் செய்கிறது. அரபு குடும்பம், ஒரு விதியாக, குடும்ப உறவுகளால் ஒன்றுபட்ட ஒரு பெரிய குழு. இது ஒரு முதியவர் மற்றும் அவரது மனைவி - பெற்றோர்கள், குடும்பத்தின் பெரியவர்கள் ஆகியோரால் வழிநடத்தப்படுகிறது. குடும்பத்தில் திருமணமான மகன்கள், அவர்களின் குழந்தைகள், திருமணமான பேரக்குழந்தைகள் மற்றும் கொள்ளுப் பேரக்குழந்தைகள் உள்ளனர். பெரும்பாலும், குறிப்பாக கிராமப்புறங்களில், அவர்கள் ஒன்றாக வாழ்கிறார்கள், ஒன்றாக வேலை செய்கிறார்கள், ஒன்றாக விஷயங்களை முடிவு செய்கிறார்கள். பாரம்பரியக் குடும்பம் என்பது குடும்பத் தலைவரான கணவரின் அதிகாரத்தின் அடிப்படையிலானது. அவர் "குடும்பத்தின் எஜமானர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார். மூத்த மற்றும் இளைய சகோதரர்களுக்கு இடையிலான உறவு ஒரு தந்தை மற்றும் மகன்களுக்கு இடையிலான உறவைப் போன்றது. பெரியவர்களுக்கு பணிவும் மரியாதையும் ஒரு இளைஞனின் முக்கிய நற்பண்புகளில் ஒன்றாகும். ஒரு மகன் தனது பெரியவர்களின் ஆலோசனையைப் பின்பற்றினால் புத்திசாலியாகக் கருதப்படுகிறான். அதிகாரத்திற்கான மரியாதை, வலிமைக்கான மரியாதை ஆகியவை அரபு உலகில் மக்களுக்கும் அதன் தலைவர்களுக்கும் இடையிலான உறவுகளின் பாரம்பரிய வழி.

இஸ்ரேலிய அரசு இருந்த காலத்தில், இந்த நாட்டின் உளவுத்துறையினர் அண்டை அரபு நாடுகளில் தங்கள் முகவர்களை ஊடுருவ பலமுறை முயன்றனர். இருப்பினும், யூத முகவர்கள், அரேபியர்களிடமிருந்து வெளிப்புறமாக வேறுபட்டவர்கள் அல்ல, சிறந்த அரபு மொழி பேசுபவர்கள், அரபு சூழலில் வளர்ந்தவர்கள், இந்த மக்களின் ஆசாரம் மற்றும் வாழ்க்கை முறையின் அனைத்து நுணுக்கங்களையும் ஆய்வு செய்தனர், எந்த வகையிலும் அரபு சமுதாயத்தில் ஊடுருவ முடியவில்லை: ஒரு தெளிவான படிநிலை சமூகத்தின் அமைப்பு, அரபு குடும்பங்கள் மற்றும் குலங்களின் ஒருங்கிணைப்பு அவர்களுக்கு அந்நியமான கூறுகளை உடனடியாக அடையாளம் காண அனுமதித்தது. குடும்பஉறவுகள்மற்றும் குடும்ப மரபுகள் முழு சமூகத்தையும் ஊடுருவிச் செல்லும் மையமாகும். அனைத்து அரேபியர்களின் வாழ்க்கை மதிப்புகளில் குடும்பம் முதல் இடத்தில் உள்ளது - முஸ்லிம்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள்.

பெரும்பான்மையான அரேபியர்களுக்கு தலைமுறை தலைமுறையாக, நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரை பாதுகாக்கப்பட்டு வரும் கீழ்நிலை நிலை, மக்களின் வாழ்க்கையின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து அம்சங்களையும் ஒழுங்குபடுத்தும் முஸ்லீம் மதத்தின் தாக்கம், அரேபியர்களின் மனதில் அவர்களின் தனிப்பட்ட மாற்றத்தில் அவநம்பிக்கையை வலுப்படுத்தியது. திறன்கள், வளர்ந்த பணிவு மற்றும் பணிவு. "இன்ஷாஅல்லாஹ்" - "எல்லாம் அல்லாஹ்வின் கைகளில் உள்ளது" - இது ஒரு அரபியின் எந்தச் செயலுக்கும் துணையாக இருக்கும் ஒரு கடமை வாசகம். "கடவுள் விருப்பம்" - வெற்றிக்கான நம்பிக்கை. தோல்வி ஏற்பட்டால் - "அது அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது."

கடுமையான உடல் உழைப்பு, பல நூற்றாண்டுகளாக மாறாத நிலைமைகள், உற்பத்தி சக்திகளின் குறைந்த வளர்ச்சி அரேபியர்களுக்கு சிரமங்களையும் கஷ்டங்களையும் அமைதியாகத் தாங்கக் கற்றுக் கொடுத்தது, அவற்றில் அடக்கமின்மை, மிதமான தன்மை, அதிக தகவமைப்பு, பொறுமை ஆகியவற்றைக் கொண்டு வந்தது. நாட்டுப்புற சொற்கள்: "பொறுமையே மகிழ்ச்சிக்கான திறவுகோல்", "பொறுமை மலைகளை அழிக்கும்", "பொறுமை உன்னிடம் இருப்பதைக் காப்பாற்றும்."

இருப்புக்கான நிலையான போராட்டத்தின் நிலைமைகளில், இயற்கையின் எதிர்ப்பைக் கடக்க வேண்டிய அவசியத்தில், அரேபியர்கள் கடின உழைப்புக்கு அடிபணிந்த தயார்நிலையை உருவாக்கினர், இருப்பினும், அது விடாமுயற்சியாக மாறவில்லை. அரேபியர்களிடையே பணி என்பது ஒழுக்கம், பதற்றம் மற்றும் வேலையில் விவேகம் ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்படவில்லை. பெரும்பாலான தொழிலாளர்களுக்கு, உழைப்பின் பலன்கள் - ஓய்வு மற்றும் பொழுதுபோக்கு - உழைப்பின் உண்மையான முடிவுகளை விட முக்கியமானது. செயலற்ற தன்மை மற்றும் சோம்பல் ஆகியவை சமூகத்தில் நடைமுறையில் கண்டிக்கப்படுவதில்லை. "புக்ரா" - "நாளை" - என்பது அரேபியரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட வேலை அவரது ஆர்வத்தைத் தூண்டாது, பெரும்பாலும், எதிர்காலத்தில் முடிக்கப்படாது.

அறிவுப் பணியாளர்கள் - இறையியலாளர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் அரபு சமுதாயத்தில் மதிக்கப்படுகிறார்கள். ஆனால் அரேபிய இளைஞர்களின் தொழில்முறை முன்னுரிமைகளின் அமைப்பில், ஒரு ஆசிரியராக வேண்டும் என்ற ஆசை ஒரு வணிகராக இருக்க வேண்டும், அதிகாரத்துவ பதவிகளை வகிக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தை விட மிகவும் தாழ்வானது. பெரும்பான்மையினரின் கூற்றுப்படி, வர்த்தகம் அல்லது ஒரு நல்ல உத்தியோகபூர்வ பதவி மட்டுமே அவர்களின் உரிமையாளர்களுக்கு நன்கு ஊட்டப்பட்ட மற்றும் பாதுகாப்பான எதிர்காலத்தை வழங்க முடியும்.

அரேபியர்கள் வழக்கத்திற்கு மாறாக மகிழ்ச்சியானவர்கள், பலர் அவர்களின் இரக்கம், அமைதி மற்றும் சகிப்புத்தன்மை ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகின்றனர். அனைத்து அரேபிய மக்களிடையே, நான் குறிப்பாக எகிப்தியர்களை தனிமைப்படுத்த விரும்புகிறேன். ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட பதிவுகளின்படி, எகிப்தியர்களின் மகிழ்ச்சி, அவர்களின் நகைச்சுவை உணர்வு, அவமானங்களை மன்னிக்கும் திறன் ஆகியவை எல்லையே இல்லை. ஒரு நல்ல நகைச்சுவை வேடிக்கையை ஏற்படுத்துகிறது. தெருவில் நடந்து செல்பவர், ஒரு பாடலை அடிக்கோடிட்டுப் பாடி, சில படிகளுக்குப் பிறகு, வேறொருவர் தனது மெல்லிசையை எடுப்பதைக் கேட்பார். இந்த மக்கள் விடுமுறையை விரும்புகிறார்கள் மற்றும் வேடிக்கையை விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் வளர்ந்த நகைச்சுவை உணர்வைக் கொண்டுள்ளனர். எகிப்திய கார்ட்டூனிஸ்டுகள் அத்தகைய அரசியல் கார்ட்டூன்களை கூர்மையுடன் உருவாக்குகிறார்கள், அவற்றை நீங்கள் எப்போதும் "இலவசம்", ஆனால் "அரசியல் ரீதியாக சரியான" ஐரோப்பிய செய்தித்தாள்களில் காண முடியாது. அரசியல் நகைச்சுவை சமூகத்தின் மிக உயர்ந்த அதிகாரிகளை ஆக்கிரமிக்க அனுமதிக்கிறது. அன்வர் சதாத் ஆட்சியின் போது நன்கு அறியப்பட்ட ஒரு அரசியல் கதையை எப்படி ஒருவர் நினைவுகூர முடியாது. ஒரு எகிப்தியர் இடம்பெயர்வு சேவைக்கு வந்து வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்பும்படி கேட்கிறார். "ஏன்?" என்று அவரிடம் கேட்கிறார்கள். "அது நான் அல்லது அவர்," என்று எகிப்தியர் பதிலளித்தார், சதாத்தை மாற்றாகக் கொண்டுள்ளார்.

அரேபியர்கள் பரந்த மனப்பான்மை கொண்டவர்கள். அவை அதிகரித்த வினைத்திறன் மற்றும் செயல்களின் வன்முறை இயல்பு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்களின் செயல்கள் மனக்கிளர்ச்சி, மனக்கிளர்ச்சி, அவர்களின் உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாட்டில் அடங்காமை ஆகியவற்றுடன் உள்ளன. ஆனால் அவர்களின் வீரம் இலகுவானது, கோபம் விரைவாக கடந்து செல்கிறது. வெடித்த சண்டை விரைவில் தணிகிறது. வாதிடும் அரேபியர்கள் தங்களுக்குள் ஒருபோதும் சண்டையிட மாட்டார்கள், இருப்பினும் ஒரு சண்டையின் செயல்பாட்டில் அவர்கள் மிகவும் பயங்கரமான அச்சுறுத்தல்களால் ஒருவருக்கொருவர் பொழியலாம். அரபு சைகைகள் உரையாடலில் செயலில் உதவியாளர். சைகைகள் வேறுபட்டவை மற்றும் ஐரோப்பியவற்றிலிருந்து அர்த்தத்தில் மிகவும் வேறுபட்டவை. ஐரோப்பியர்களுக்குப் புண்படுத்துவதாகத் தோன்றும் சில சைகைகள் அரேபியர்களுக்கு முற்றிலும் பாதிப்பில்லாதவை, மற்றும் நேர்மாறாகவும். பெரும்பாலான அரேபியர்களின் தாக்கம் அதிகமாக உள்ளது. உற்சாகத்தின் காரணம் மற்றும் மூலத்தைப் பொறுத்து, இந்த உணர்திறன் அவர்களை மிகுந்த மகிழ்ச்சிக்கு இட்டுச் செல்கிறது, அல்லது அவர்களை கண்ணீரைக் கொண்டுவருகிறது.

இது சம்பந்தமாக, செப்டம்பர் 11, 2001 பயங்கரவாதத் தாக்குதல்களுக்குப் பிறகு உடனடியாகக் காட்டப்படும் பாலஸ்தீனியர்களின் ஒரு பகுதியினரின் மகிழ்ச்சியின் காட்சிகள் எடுத்துக்காட்டுகின்றன.பெரும்பாலான ஐரோப்பியர்கள் அல்லது அமெரிக்கர்கள் மன அழுத்தத்தில் இருக்கும் சூழ்நிலையில், ஒரு அரபி ஒரு நிலையை அடைய முடியும். பொறுப்பற்ற தன்மை மற்றும் ஒரு தவறான செயலைச் செய்தல், அதன் விளைவுகளைப் பற்றி கவலைப்படாமல். அரேபியர்களின் போர்க்குணம் மற்றும் "காட்டுமிராண்டித்தனம்", சில ஐரோப்பியர்கள் கற்பனை செய்வது போல், மனக்கிளர்ச்சி தன்மையின் தனி வெளிப்பாடுகள்.

நவீன அரேபிய விவசாயிகளில், முன்னாள் பெடூயினின் சிறிய எச்சங்கள். வெற்றி பெற்ற அரேபியர்களின் போர்க்குணம் கடந்த காலத்தில் உள்ளது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் போர்களின் வரலாறு அரபுப் படைகளால் போர்க்குணமிக்க உணர்வை இழந்ததைப் பற்றி பேசுகிறது. இஸ்லாத்தின் தனி கோட்பாட்டாளர்கள், போர்க்குணமிக்க நிலைகளில் நின்று, வெகுஜனங்களின் பரந்த ஆதரவை அனுபவிப்பதில்லை. சமகாலத்தவர் வாழும் இடம்அரேபியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது அவர்களை முழுமையாக திருப்திப்படுத்துகிறது. பெட்ரோடோலர்கள் சமூகத்தின் உயரடுக்கிற்கு ஒரு கண்ணியமான இருப்பை வழங்குகின்றன. மற்றும் சமூகத்தின் ஏழ்மையான அடுக்குகளின் பிரதிநிதிகள், மத சித்தாந்தத்திற்கு நன்றி, பெரும்பாலானவர்கள் சிறிதளவு திருப்தியுடன் இருக்கப் பழகிவிட்டனர்.

அரேபியர்கள் தனிப்பட்ட மரியாதை விஷயங்களில் மிகவும் உணர்திறன் உடையவர்கள். அவர்களின் ஆன்மீக விழுமியங்களின் அமைப்பில் மரியாதை முக்கிய கூறுகளில் ஒன்றாகும். கௌரவப் பிரமாணம் என்பது அரேபியரின் வலிமையான வாக்குறுதியாகும். ஒரு அரேபியரின் வார்த்தைகளின் நேர்மையில் சந்தேகம் வெளிப்படுவது, அவரது மரியாதை மீது சத்தியம் செய்வது நீண்ட காலமாக நினைவில் வைக்கப்படும் ஆழமான குற்றமாகும். தனிப்பட்ட மரியாதைக்கான நிலையான அக்கறை அரேபியர்களிடையே சமூகம் மற்றும் குழுவில் நடத்தைக்கான சில தரநிலைகளை உருவாக்கியுள்ளது. ஒரு அரேபியருக்கு வேலை செய்யும் போது, ​​அதன் பொது மதிப்பீடு அதன் முடிவை விட முக்கியமானது. இந்த தேசத்தின் பல பிரதிநிதிகள் உருவாக்க விரும்பும் மோசடி மற்றும் செயல்பாட்டின் தோற்றம் அரபு நாடுகளில் ஒரு பொதுவான நிகழ்வு. அரபு கிழக்கில் ஒரு பொதுவான தெருக் காட்சி - ஒரு வேலை, ஏழு அறிவுரை வழங்குதல், தொழிலாளியின் செயல்களை வழிநடத்துதல். எதையாவது உடைப்பது என்பது பெரும்பாலான அரேபியர்களுக்கு அவர்களின் "திறமையை" காட்ட ஒரு வாய்ப்பாகும். ஒருபோதும் கைகளில் ஒரு குறடு வைத்திருக்காத ஒருவருக்கு கார் பழுதுபார்ப்பது பற்றி எல்லாம் தெரியும் என்பது திடீரென்று மாறிவிடும். இது நமக்கும் தெரியாதா?

பெரும்பாலான சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு மத்திய கிழக்குப் பயணத்தின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த அனுபவங்களில் ஒன்று உள்ளூர் மக்களின் தாராள மனப்பான்மை மற்றும் விருந்தோம்பல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. இந்த குணங்களின் வேர்கள் நாடோடிகளின் உளவியலில் உள்ளன, அவர்களின் பெருமை மற்றும் உயர்ந்த கர்வம் - பண்புக்கூறுகள் ஒவ்வொரு சாத்தியமான வழியிலும் உரையாசிரியரால் மதிக்கப்பட வேண்டும், பொருத்தமான வெளிப்பாடுகளில் அவரால் வலியுறுத்தப்பட்டு, சிறப்பு மரியாதை மற்றும் மரியாதையுடன் வெளிப்படுகின்றன. அரேபியரின் பேச்சு பணிவு, உரையாசிரியருக்கு மரியாதை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது.

ஒரு குழந்தையை வளர்க்கும் போது, ​​நாம் தீர்க்க முடியாத பல பிரச்சனைகளை அடிக்கடி சந்திக்கிறோம். பெற்றோருக்குரிய தகவல்களை பல்வேறு வழிகளில் பெறலாம். முதலாவது “பழைய தலைமுறையினரிடமிருந்து உதவி”, அதாவது, தாயும் தந்தையும் ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பது பற்றிய தகவல்களை தங்கள் சொந்த அனுபவத்திலிருந்து நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையாக எங்களுக்குத் தருகிறார்கள். தகவல்களின் இரண்டாவது ஆதாரம் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் அறிவியல் ஆகும், அவை பெரும்பாலும் ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதில் நேர்மறையான அனுபவத்தை உள்வாங்கியுள்ளன. மேலும் விரிவான தகவல்மற்றும் கல்வியியல் மற்றும் உளவியல் நீங்கள் www.Gim1.Ru தளத்தில் காணலாம்.

அரபு மொழியின் சுறுசுறுப்பு மற்றும் செழுமைக்கு நன்றி, உரையாசிரியர்களின் பேச்சுகள் இனிமையான மற்றும் சிக்கலான, நடத்தை வெளிப்பாடுகளால் நிறைந்துள்ளன.

இப்போதெல்லாம், பெருகிய முறையில் மாறும் வாழ்க்கையில், ஒரு நீண்ட அறிமுக பகுதிஉரையாடலில், நடுநிலையான தலைப்புகளில் உரையாடல் - மாறாக ஒரு அஞ்சலிமரபுகள். ஆயினும்கூட, இப்போது கூட, உரையாடல்கள் பெரும்பாலும் மகிழ்ச்சியான பரிமாற்றத்துடன் தொடங்குகின்றன. பரஸ்பர மரியாதை வணிகத்தின் நடத்தையை பெரிதும் எளிதாக்குகிறது, மகிழ்ச்சி, குறைந்த தேவை ஆகியவற்றை நம்ப அனுமதிக்கிறது. தடையைப் பற்றி மறந்துவிடாதீர்கள்: நீங்கள் ஒரு ஆணாக இருந்தால், ஒரு முஸ்லீம் புரவலரிடம் அவரது குடும்பத்தின் பெண் பாதியைப் பற்றி ஒருபோதும் கேள்விகளைக் கேட்க வேண்டாம். அரேபியர்களுக்கு பெண்களின் கவுரவம் மிகவும் வேதனையான பிரச்சினை.

விருந்தோம்பல், விருந்தினருக்கு தகுதியான வரவேற்பை வழங்குவதற்கான விருப்பம் பல நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்தில் வேரூன்றியுள்ளது. பாலைவனம் ஒரு நிலையான ஆபத்தில் இருந்தபோது, ​​பெடோயின் வாழ்க்கையின் தனித்தன்மையிலிருந்து இந்த பாரம்பரியம் உருவானது. விருந்தினரை விருந்தோம்பல், அவரை வரவேற்பது, விருந்துடன் கொண்டாடுவது அல்லது அவருக்கு தண்ணீர், ஒரு கோப்பை காபி அல்லது தேநீர் உபசரிப்பது போன்ற பாரம்பரியம் அரேபிய வாழ்க்கை முறையை மிகவும் அலங்கரிக்கிறது. விருந்தோம்பலை மறுப்பது உரிமையாளரை அவமதிக்கும் செயலாகும். ஒரு அரேபியரின் வீட்டிற்குச் செல்லும் விருந்தாளிக்கு "அவர் வெளியேறும் வரை" உணவளிக்கவும் காபி கொடுக்கவும் தயாராக இருக்க வேண்டும்.

புரவலர்களின் விருந்தோம்பல் மற்றும் விருந்தோம்பல் சட்டங்கள் அரபு நாடுகளுக்குச் செல்லும் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கும் பொருந்தும். இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே, நீங்கள் பல விரும்பத்தகாத தருணங்களுக்கு தயாராக இருக்க வேண்டும். மிகப்பெரிய எண்எங்கள் சுற்றுலாப் பயணிகள் எகிப்து, துனிசியா மற்றும் ஐக்கிய அரபு அமீரகங்களுக்குச் செல்கிறார்கள். இந்த நாடுகளில் தான் வெளிநாட்டு சுற்றுலா பயணிகள் சந்திக்கின்றனர் பெரிய தொகைதன்னைப் பற்றிய எதிர்மறை வெளிப்பாடுகள்: மிரட்டி பணம் பறித்தல், மோசமான சேவை, பெண்களைத் துன்புறுத்துதல், வழிகாட்டிகளைப் பற்றிய மோசமான தொழில்முறை அறிவு போன்றவை.

ஒருமுறை, எனது சுவிஸ் அறிமுகமானவர்கள், கிசாவில் உள்ள சேப்ஸ் பிரமிட்டைப் பார்வையிட்டபோது, ​​பிரமிடுக்குள் பணிபுரியும் ஒரு எகிப்தியரின் செயல்கள் கவனத்தை ஈர்த்தன. கைகளில் பனைமரக் கிளையைப் பிடித்தபடி, மண்டபத்தின் சுவர்களில் இருந்து தூசியைத் துடைத்தார். மண்டபத்துக்குள் நுழைந்ததும் புதிய குழுவெளிநாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகள், "பக்ஷீஷ்" - ஒரு பரிசைக் கோரிய கையை நீட்டி இந்தக் குழுவைச் சுற்றி வந்தார். 1 டாலருக்கும் குறைவான மதிப்புள்ள ரூபாய் நோட்டுகள், பல எகிப்தியர்களுக்கு உள்ளார்ந்த பெருமையுடன் அவர்களால் நிராகரிக்கப்பட்டன. நடைமுறை சுவிஸ் உடனடியாக இந்த "நிகழ்வில்" ஆர்வமாக இருந்தது. காணிக்கையை எண்ண மறக்காமல் அருகில் நின்று ஒரு மணி நேரம் பார்த்தோம். மிகவும் பழமைவாத மதிப்பீடுகளின்படி, இந்த "பிரமிட் தொழிலாளியின்" தினசரி வருமானம் ஒரு பணக்கார மத்திய ஐரோப்பிய நாட்டைச் சேர்ந்த எனது பணக்கார நண்பர்களின் மாத சம்பளத்தை நெருங்குகிறது. நான் வேண்டும் பெரிய வேலைஉண்மையில் இது இந்த நாட்டிற்கு ஒரு விதியை விட ஒரு விதிவிலக்கு என்பதை இந்த நண்பர்களுக்கு விளக்கவும், மேலும் அவர்களின் பின்னால் பல கட்டமைப்புகள் மற்றும் குடும்பங்களின் பிரதிநிதிகளின் "மாஃபியா" நாட்டில் சுற்றுலா கூப்பன்களை வெட்டுகிறது. அரேபியர்கள் - அற்புதமான மக்கள்மேற்கத்திய சுற்றுலாப் பயணிகளால் அவை கெட்டுப்போகும் வரை.

பைபிளியோகிராஃபி

பைபுரின், ஏ.கே., ரெஷெடோவ் ஏ.எம். (1998) மேற்கு ஆசியாவின் மக்களிடையே ஆசாரம். கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. எம்.: அறிவியல்.

உலக நாடுகளின் மக்கள்தொகையின் மத அமைப்பு (2003) // புவியியல். எண் 3.

ரோகாச்சேவ், எஸ்.வி. (2002) பெக்காவிலிருந்து அந்தியோக்கியா வரை. ஓரோண்டஸ் - எல் அசி // புவியியல். எண் 2. பி. 7.

பொதுவாக மக்ரிபில் பரந்த நோக்கில்மொரிட்டானியாவையும் உள்ளடக்கியது, இருப்பினும் மொரிட்டானிய அரேபியர்களின் (மூர்ஸ்) மானுடவியல் அமைப்பு பற்றிய கேள்வி முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை. ஒரு குறுகிய அர்த்தத்தில், மக்ரெப் மூன்று நாடுகளாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது: அல்ஜீரியா, துனிசியா மற்றும் மொராக்கோ. — குறிப்பு. எட்.

லாரன்ஸ் (லாரன்ஸ்) அரேபியன் - அரேபிய தீபகற்பத்தில் பிரிட்டிஷ் செல்வாக்கின் சாரணர் மற்றும் நடத்துனர் XIX இன் பிற்பகுதி- இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்.

குறிப்பிட்ட மதிப்புடைய வறண்ட காலநிலையில் குறிப்பிடுகிறோம். ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் ஐரோப்பாவில் தோன்றிய குடிநீர் வர்த்தகம், சமீபத்திய ஆண்டுகளில் மட்டுமே எங்களுக்கு வந்தது, பல நூற்றாண்டுகளாக அரபு நகரங்களில் பரவலாக உள்ளது: இங்கு தண்ணீர் மிகவும் உறுதியான விலையைக் கொண்டுள்ளது.