இத்தாலி மக்கள் ரோமானியர்கள். மவுண்டன் ஹென்பெக்ட் மக்கள்: அல்பைன் மக்களின் மரபுகள் லாடின்களை வகைப்படுத்தும் பகுதி

"ரோமர்கள்" என்ற பெயரில் பல மக்கள் ஒன்றுபட்டுள்ளனர். இவை ரோமன்ஷிகள், லாடின்கள் மற்றும் ஃப்ரியல்கள். மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில், மூன்று ரோமானிய மக்களும் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக உள்ளனர், ஆனால் பொதுவான எழுத்து மொழி இல்லை.

Rumanshis மற்றும் Ladins ஒரு பகுதியினர் சுவிட்சர்லாந்தில் வாழ்கின்றனர்^ Graubunden மாகாணத்தில் உள்ள Inn ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கில் (அவர்களை பற்றி, அத்தியாயம் "சுவிட்சர்லாந்து மக்கள்," பக். 305 ஐப் பார்க்கவும்).

இத்தாலியில், லாடின்கள் (14 ஆயிரம் பேர்) செல்லா மாசிஃப் (ட்ரெண்டினோ-ஆல்டோ அடிஜின் இத்தாலிய பகுதி) சுற்றி டோலமைட்டுகளின் பல பள்ளத்தாக்குகளில் வாழ்கின்றனர். சுற்றியுள்ள இத்தாலிய மற்றும் டைரோலியன் மக்களால் அவை படிப்படியாக ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன. இப்போதெல்லாம், கதேரா, கார்டனா, அவிசியோ, போயிட் ஆறுகளின் பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் கார்டெவோல் ஆற்றின் மேல் பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ள பகுதிகள் மட்டுமே முற்றிலும் லேடினாக இருக்கின்றன, ஆனால் சில தசாப்தங்களுக்கு முன்பு லாடின்கள் சோல் மற்றும் அல்லாத பள்ளத்தாக்குகளிலும் தங்கள் பேச்சுவழக்கைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். நோஸ் நதி, பியாவ் ஆற்றின் மேல் பள்ளத்தாக்கில் மற்றும் வேறு சில பகுதிகளில். இத்தாலிய லாடின்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் இருமொழி பேசுபவர்கள் மற்றும் வீட்டில் மட்டுமே தங்கள் மொழியைப் பேசுகிறார்கள். அவர்களின் பேச்சுவழக்கு பல பேச்சுவழக்குகளைக் கொண்டுள்ளது.

ரெட்ஸின் பண்டைய ஆல்பைன் பழங்குடியினர் இத்தாலிய லேடின்களின் மூதாதையர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். பண்டைய எழுத்தாளர்களிடமிருந்தும், கல்வெட்டுப் பொருட்களிலிருந்தும் இந்த மக்களைப் பற்றிய வரையறுக்கப்பட்ட ஆதாரங்களின் அடிப்படையில், பல விஞ்ஞானிகள் ரெட்ஸின் மொழி எட்ருஸ்கானுக்கு நெருக்கமானது என்ற முடிவுக்கு வந்தனர். ரேடியன் பழங்குடியினர் பல தனிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆல்பைன் பள்ளத்தாக்குகளை ஆக்கிரமித்தனர். Rhaeta ஒரு போர்க்குணமிக்க மற்றும் சுதந்திரத்தை விரும்பும் மக்கள் மற்றும் ரோமானிய விரிவாக்கத்தை பிடிவாதமாக எதிர்த்தனர். கிமு 15 இல் மட்டுமே ரோம் அவர்களை அடிபணியச் செய்ய முடிந்தது. e., அதன் பிறகு Raetia மாகாணம் இங்கு நிறுவப்பட்டது, ஆனால் rets நீண்ட காலமாகதங்கள் மொழியையும் பழக்கவழக்கங்களையும் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். ரெட்டுகள் வசிக்கும் பகுதிகளின் ரோமானியமயமாக்கல் 5 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே நிகழ்ந்தது. n இ.

5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். ரேடியா ஆஸ்ட்ரோகோத்ஸால் கைப்பற்றப்பட்டது, மேலும் 6 ஆம் நூற்றாண்டில் பவேரியர்கள் மற்றும் லோம்பார்டுகளால் கைப்பற்றப்பட்டது. இப்பகுதியின் ஜேர்மனிசமயமாக்கல் அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளில் தொடர்ந்தது, ஆனால் மக்கள் இன்னும் பல ரேடியன் கூறுகளை தங்கள் மொழியில் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ரேடியன் எழுத்து உருவாக்கப்பட்டது.

லாடின்கள் தங்கள் விசித்திரக் கதைகளையும் இதிகாசங்களையும் இன்றுவரை பாதுகாத்து வருகின்றனர். நடிகர்கள்பழங்கால ரெட்டுகள் அவை.

பெரும்பாலான இத்தாலிய லேடின்கள் கிராமப்புறங்களில் வாழ்கின்றனர்.

மலை லாடின்கள் முக்கியமாக கால்நடைகளை மேய்ப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளனர். விவசாயம் வளர்ச்சி குறைவாக உள்ளது. டோலமைட்டுகளின் அழகால் ஈர்க்கப்பட்ட சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு சேவை செய்வது தொடர்பான வர்த்தகங்களால் மக்கள்தொகையின் பொருளாதாரத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கு வகிக்கப்படுகிறது: பல லேடின்கள் ஆல்பைன் வழிகாட்டிகளாக வேலை செய்கிறார்கள், சிறிய ஹோட்டல்களை நடத்துகிறார்கள், சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு அறைகளை வாடகைக்கு விடுகிறார்கள்.

மரத்தின் கலை செயலாக்கம் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மரபுகளைக் கொண்டுள்ளது. கார்டனா நதி பள்ளத்தாக்கின் செதுக்குபவர்கள் தங்கள் வேலைக்கு அல்பைன் கெம்ப்ரோ பைனைப் பயன்படுத்துகின்றனர், இதன் டிரங்குகள் இடைக்காலத்தில் இருந்து 15 மீ உயரத்தை எட்டும், அவர்களிடமிருந்து பெரிய சிற்பங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன, பெரும்பாலும் புனிதர்களின் சிலைகள், சிறிய சிலைகள் மற்றும் பொம்மைகள். மனித உருவங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் வடிவம்.

லாடின்கள் அல்பைன் வீட்டின் பொதுவான மாறுபாட்டைக் கொண்டுள்ளனர், இது ஒரு கல் குடியிருப்பு கட்டிடம் மற்றும் வீட்டுத் தேவைகளுக்காக அதனுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்ட ஒரு பதிவு கட்டிடம் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. அவர்கள் மீது ஒரு பொதுவான கூரை அமைக்கப்பட்டது.

அதிக எண்ணிக்கையிலான ரோமானிய மக்கள் ஃப்ரூலி (1960 இல் சுமார் 400 ஆயிரம் பேர்). அவர்கள் வடகிழக்கு இத்தாலியில் Udine மாகாணத்தில் (Friuli-Venezia Giulia பகுதி) வாழ்கின்றனர். இந்த மாகாணம் லிவென்சா நதிக்கும் மேற்கில் பியாவ் ஆற்றின் மேற்பகுதிக்கும், வடக்கில் ஜூலியன் ஆல்ப்ஸின் கார்னிக் மற்றும் வடமேற்குப் பகுதிகளுக்கும், கிழக்கில் ஐசோன்சோ நதிப் படுகையின் கிழக்குப் பகுதிகளுக்கும், அட்ரியாடிக் கடலுக்கும் இடைப்பட்ட பகுதியை உள்ளடக்கியது. தெற்கு.

ஃப்ரியூல்களின் இன வரலாறு சிக்கலானது. வரலாற்றில் குறிப்பிடப்பட்ட அவர்களின் பிராந்தியத்தில் முதலில் வசிப்பவர்கள் யூகனேயன் பழங்குடியினர், அவர்களின் இனம் தெளிவாக இல்லை; அவர்கள் கற்காலம் முதல் இங்கு வாழ்ந்திருக்கலாம். காஸ்டெல்லர் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படும் வெண்கல வயது கலாச்சாரங்களில் ஒன்று இந்த மக்களுடன் தொடர்புடையது. காஸ்டெல்லர்கள் பலப்படுத்தப்பட்ட தளங்கள், பெரும்பாலும் மலை உச்சியில் அமைந்துள்ளன. யூகானி அவர்களின் குடியேற்றங்களை இரண்டு அல்லது மூன்று பேர் சூழ்ந்தனர் கல் சுவர்கள், ஒழுங்கற்ற கற்கள் இருந்து உலர்ந்த-கட்டப்பட்ட. கிமு 1 மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில். இ. அட்ரியாடிக் கடலின் வடக்கு கரையில் வெனெட்டி தோன்றினார், அதன் மொழி இல்லியர்களுக்கு நெருக்கமாக இருந்தது. அவர்கள் சில யூகானியர்களை வென்று ஒருங்கிணைத்தனர். இந்த மக்களில் மற்றொரு பகுதியினர் ஃப்ரியுலியன் சமவெளியிலிருந்து ஆல்ப்ஸ் வரை வெனெட்டியால் விரட்டப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் ரைடியன் பழங்குடியினருடன் கலந்தனர். 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். கி.மு இ. கார்ன்ஸின் செல்டிக் பழங்குடியினர் நவீன பிராந்தியமான ஃப்ரியூலியின் பிரதேசத்தை ஆக்கிரமித்தனர். அவர்கள் பல அலைகளில் ஆல்ப்ஸ் மலையைக் கடந்து வெனிட்டியைக் கடலுக்குத் தள்ளினார்கள். கிமு 183 இல். இ. ரோமானியர்கள் இங்கு அக்விலியாவை நிறுவினர், இது பின்னர் அவர்களின் இராணுவ கோட்டையாக மட்டுமல்லாமல், ரோமானிய கலாச்சாரத்தின் மையமாகவும் மாறியது. 1 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு இ. இந்த பகுதி முழுவதும் ரோமானியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது. அதன் மக்கள்தொகையின் ரோமானியமயமாக்கல் (IV-V நூற்றாண்டுகள் கி.பி) ஃப்ரியுல்ஸ் உருவாக்கத்தில் ஒரு முக்கிய மைல்கல்லாக இருந்தது.

IN ஆரம்ப நடுத்தர வயதுஃப்ரியூலி பகுதி 7-8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஜெர்மானிய மற்றும் பிற பழங்குடியினரின் (விசிகோத்ஸ், ஹன்ஸ், ஆஸ்ட்ரோகோத்ஸ், லோம்பார்ட்ஸ்) படையெடுப்புகளுக்கு உட்பட்டது. ஸ்லாவ்கள் இங்கு ஊடுருவி, ஃப்ரியூலியுடன் ஓரளவு கலந்தனர். பின்னர், குறிப்பாக நவீன காலங்களில், ஃப்ரைல்ஸ் வலுவான இத்தாலிய செல்வாக்கின் கீழ் வந்தது. இப்போது அவர்கள் மொழியில் தேசிய இலக்கியம் இல்லை. இலக்கிய மொழிமற்றும் பள்ளியின் மொழி இத்தாலியன்.

பொருளாதாரத்தின் வகையின்படி, ஃப்ரூலி வடக்கு இத்தாலியின் அண்டை பிராந்தியங்களின் இத்தாலியர்களுடன் நெருக்கமாக உள்ளது. கால்நடைகள் மலைகளிலும் சமவெளிகளிலும் வளர்க்கப்படுகின்றன; பால் பதப்படுத்தும் கழிவுகள் மற்றும் சோளம் பன்றிகளை வளர்க்க பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் சமவெளிகளில் உள்ள ஃப்ரைல்களின் முக்கிய தொழில்கள் விவசாயம் (கோதுமை, சோளம், காய்கறிகள், ஆளி, சணல்), அத்துடன் திராட்சை வளர்ப்பு, தோட்டக்கலை மற்றும் பட்டு வளர்ப்பு.

விவசாய பெண்கள் தாங்களாகவே ஆளி மற்றும் செம்மறி ஆடுகளின் கம்பளியை பதப்படுத்துகிறார்கள், ஸ்வெட்டர்ஸ் மற்றும் தொப்பிகள் கம்பளியில் இருந்து பின்னப்படுகின்றன. விவசாய உழைப்பின் முக்கிய சுமை பெண்களின் தோள்களில் விழுகிறது. பல ஆண்கள் இத்தாலியின் பிற பகுதிகளிலோ அல்லது வெளிநாட்டிலோ வேலைக்குச் செல்கிறார்கள் - கட்டுமானம் மற்றும் சாலைப் பணிகளுக்காக கல் மேசன்கள் மற்றும் கொத்தனார்கள்.

எஸ்டேட்டின் வளர்ச்சியின் வகைகள் மற்றும் ஃப்ரியூல்களின் குடியிருப்புகள் மிகவும் வேறுபட்டவை. மிகவும் பழமையான வகை என்று அழைக்கப்படுபவர்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது காசோனி . இவை வைக்கோல் மற்றும் சதுப்பு நாணல்களால் செய்யப்பட்ட குடிசைகள். திட்டத்தில் அவை 3 X 4 சதுர மீட்டர் அளவிலான ஒரு செவ்வகத்தை உருவாக்குகின்றன. மீ. சில நேரங்களில் வட்ட கலசங்கள் உள்ளன. அவற்றின் சுவர்கள், நாணல் மற்றும் நாணல்களால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன, கூரை 2 மீ உயரத்தை அடைகிறது மற்றும் மிகவும் செங்குத்தானது. கூரையில் உள்ள துளை வழியாக அல்லது கதவு வழியாக புகை வெளியேறுகிறது. மண்டலங்களில் ஜன்னல்கள் இல்லை. இப்போதெல்லாம், காசோன்கள் கிராடோ லகூனின் மீனவர்களின் வீடாக செயல்படுகின்றன, அங்கு அவர்கள் ஆண்டின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதிக்கு வாழ்கின்றனர் மற்றும் ஆண்டு முழுவதும் தங்கள் மீன்பிடி உபகரணங்களை சேமித்து வைக்கிறார்கள்.

ஃப்ரியூலியின் சில தாழ்நிலப் பகுதிகளில், எஸ்டேட் வளர்ச்சியின் வகை நினைவூட்டுகிறது கோர்டே இத்தாலியின் பிற பகுதிகள் (பக்கம் 560 ஐப் பார்க்கவும்). முற்றம் பொதுவாக கட்டிடங்களில் ஒன்றின் வழியாக செல்லும் நீண்ட மூடிய நடைபாதை மூலம் தெருவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அடிக்கடி மழை பெய்வதால், கதிரடிக்கும் தளம் முற்றத்தின் நடுவில் வைக்கப்படவில்லை (உதாரணமாக, மத்திய இத்தாலியில்), ஆனால் ஒரு சிறப்பு மூடப்பட்ட அறையில். வேலியின் சுவர்களில் ஒன்று, ஒரு விதியாக, இரண்டு அண்டை முற்றங்களுக்கு பொதுவானது.

பிராந்தியத்தின் சில மலை மற்றும் அடிவாரப் பகுதிகளில் (கார்னிக் ஆல்ப்ஸ்) கார்னிக் வீடு என்று அழைக்கப்படுவது பொதுவானது. ( காசா கார்னிகா ). ஆல்பைன் வீட்டிற்கான விருப்பங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், இருப்பினும், இது பல அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்த வீட்டில் (பொதுவாக இரண்டு அல்லது மூன்று மாடிகள்) விரிவான காட்சியகங்கள் மற்றும் வளைவு போர்டிகோக்கள் உள்ளன, இது இத்தாலியின் சில வடக்குப் பகுதிகளின் நகர வீடுகளைப் போலவே உள்ளது. படிக்கட்டு பெரும்பாலும் உட்புறமாக இருக்கும். சமையலறை சுவர்களில் ஒன்றிற்கு அருகில் ஒரு சிறப்பு நீட்டிப்பு உள்ளது, அதில் நெருப்பிடம் அமைந்துள்ளது. சமையலறையிலிருந்து நீங்கள் ஒரு பரந்த திறப்பு வழியாக இணைப்பிற்குள் நுழைகிறீர்கள். இந்த அறையின் நடுவில் உள்ள தாழ்வான கல் மேடையில் நெருப்பு எரிகிறது. மூன்று சுவர்களில் உயரமான பெஞ்சுகள் உள்ளன. நெருப்பிடம் மேலே கூரையில் ஒரு பெரிய வெளியேற்ற ஹூட் (ஜோடி) கட்டப்பட்டுள்ளது. அதன் சட்டகம் ஜிப்சம் பிளாஸ்டர் அடுக்கப்பட்ட கம்பி லேட்டிஸ் ஆகும். குளிர்காலத்தில், ஃப்ரியூலியன் விவசாயிகளின் குடும்பங்கள் இந்த அடுப்பு போன்ற வெளிப்புறக் கட்டிடங்களில் பெரும்பாலான நாட்களைக் கழிக்கின்றன. இங்கு கூட்டங்கள் நடத்தப்படுகின்றன, நாட்டுப்புற பாடல்கள் பாடுவது போன்றவை. "பரே" என்ற வார்த்தை ஃப்ரியுல்களின் பாரம்பரிய வாழ்க்கையின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது. ஃப்ரியூலியில் "சோட் லா பரே" ("புகைபோக்கியின் கீழ்") என்ற பெயரில் ஒரு பத்திரிகை கூட உள்ளது.

ஃப்ரியூலியன் உணவு வகைகளின் ஒருங்கிணைந்த பகுதி ஹார்த் டேகன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது U- வடிவ இரும்புச் சட்டமாகும், அதன் மேல் பட்டையின் நடுவில் ஒரு கொக்கியுடன் முடிவடையும் தடிமனான சங்கிலி இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பொலெண்டாவைத் தயாரிப்பதற்காக ஒரு செப்புப் பாத்திரம் அதில் தொங்கவிடப்பட்டுள்ளது. அடுப்புக்கு அருகில், சுவர் அலமாரிகளில், மீதமுள்ள சமையலறை பாத்திரங்கள் வைக்கப்பட்டுள்ளன - பல்வேறு திறன்கள் கொண்ட வெண்கல பாத்திரங்கள், பீங்கான் பாத்திரங்கள் போன்றவை. நெய் சேமித்து வைப்பதற்கு மிகவும் பழமையான கல் பாத்திரம், பையர் டா ont . கடந்த காலத்தில், இத்தகைய கப்பல்கள் இத்தாலியின் பல ஆல்பைன் பகுதிகளிலும், அதன் எல்லையில் உள்ள சுவிஸ் மாகாணமான டிசினோவிலும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன.

செய்ய XIX இன் பிற்பகுதிவி. ஃப்ரியூலியன் குடியிருப்புகள் பாரம்பரிய உட்புறத்தைத் தக்கவைத்துக் கொண்டன. சாப்பாட்டு அறையின் நடுவில் வழக்கமாக ஒரு டைனிங் டேபிள் இருந்தது, பெரும்பாலும் நேர்த்தியான வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது, அதைச் சுற்றி நேர்த்தியான வால்நட் நாற்காலிகள் இருந்தன. சாப்பாட்டு அறைக்கு ஒரு தவிர்க்க முடியாத துணை தானியம் மற்றும் பீன்ஸ் சேமிப்பதற்கான ஒரு பெரிய மார்பு, அதன் வடிவம் மற்றும் செதுக்குதல் வடிவங்கள் இருப்பிடத்திற்கு இடம் மாறுபடும், மற்றும் ஒரு பஃபே. பணக்கார ஃப்ரியல்ஸின் சாப்பாட்டு அறைகளில் ஒரு மேசை மற்றும் மர சக்கரங்கள் கொண்ட சுவர் கடிகாரம் இருந்தது. படுக்கையறையில் ஒரு பரந்த மர படுக்கை இருந்தது, செதுக்கல்கள் அல்லது உள்நோக்கி கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டது. மெத்தை பொதுவாக கார்ன்கோப் ரேப்பர்களால் அடைக்கப்பட்டது. தலையணை உறைகள் மற்றும் தாள்களை கட்வொர்க் எம்பிராய்டரி மற்றும் சிவப்பு நூல்களால் அலங்கரிப்பது வழக்கமாக இருந்தது. படுக்கைக்கு அருகில் குழந்தை தாலாட்டும் தொட்டில் வைக்கப்பட்டது. படுக்கையறையில் செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு திருமண மார்பு இருந்தது.

ஃப்ரியூலியன் மரச்சாமான்களை அலங்கரிக்கும் செதுக்கல்களின் அலங்கார உருவங்கள் கரிந்தியா மற்றும் டைரோலின் செதுக்கல்கள் மற்றும் வெனிஸ் பகுதிகளின் செதுக்கல்களுடன் மிகவும் பொதுவானவை. இப்போதெல்லாம், ஃப்ரியூலியன் வீட்டின் பாரம்பரிய அலங்காரங்களின் தனிப்பட்ட கூறுகள் மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பஃபே, ஒரு திருமண மார்பு மற்றும் மர படுக்கைகள். மீதமுள்ள தளபாடங்கள் நவீன தளபாடங்களுடன் மாற்றப்பட்டன, பொதுவாக இத்தாலியில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

இத்தாலியின் பிற பகுதிகளில் வசிப்பவர்களைப் போலவே, ஃப்ரியூலியும் முக்கியமாக தாவர உணவுகளை சாப்பிடுகிறார்கள். இது பெரிய வகை மற்றும் கவனமாக தயாரிப்பதன் மூலம் வேறுபடுகிறது. மற்ற பகுதிகளில் தெரியாத உணவுகளும் உள்ளன, குறிப்பாக டர்னிப்ஸ். ஒரு பொதுவான ஃப்ரியூல் உணவு துணிச்சலுடன் : திராட்சை போமாஸில் ஊறவைக்கப்பட்ட டர்னிப்ஸ் ஒரு சிறப்பு grater மீது தேய்க்கப்படுகின்றன, அதன் பிறகு அவை மெல்லிய பாஸ்தாவைப் போன்ற நூல்களாக மாறும். திராட்சை மரத்தில் புளிக்கவைக்கப்பட்ட டர்னிப்ஸிலிருந்து சூப் தயாரிக்கப்படுகிறது. பாலாடைக்கட்டி மற்றும் திராட்சையும் சேர்த்து மாட்டு வெண்ணெய் சேர்த்து பதப்படுத்தப்பட்ட பாலாடை மிகவும் பிடித்தமான உணவாகும்.

ஃப்ரைல்ஸ் பாரம்பரிய உடைகளை அணிவதை நிறுத்தினர் பண்டிகை உடைஏற்கனவே நம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்.

தற்போது, ​​ஃப்ரியூலியன் கிராமங்களில் தினமும் மட்டுமே உள்ளது பெண்கள் உடைகரடுமுரடான கைத்தறி சட்டை கொண்டது ( காமிசியா ), கோர்சேஜ் ( கார்பெட்டோ ) மற்றும் ஒரு நீண்ட, அகலமான பாவாடை, வேலை செய்யும் போது அதை சுருட்டி முடிச்சில் கட்ட முடியும். ஃப்ரியூலியன்கள் தொடர்ந்து தலைக்கவசம் மற்றும் உள்ளூர் பாரம்பரிய காலணிகளை அணிகின்றனர். வயதானவர்கள் கூட ஆண்களின் பாரம்பரிய உடைகளை அணிவதில்லை. காலணிகளைப் பொறுத்தவரை, மரத்தாலான காலணி காலணிகள், மேப்பிள் மரத்திலிருந்து குழிவானவை. ( டால்மினிஸ் ) இத்தாலி, பிரான்ஸ் மற்றும் சுவிட்சர்லாந்தின் பிற மலைப் பகுதிகளைப் போலவே ஃப்ரியுலியன் மலைக் கிராமங்களிலும், அத்தகைய பூட்ஸின் உள்ளங்கால்கள் 6-9 எஃகு கூர்முனைகளைக் கொண்டுள்ளன, இதனால் அவை கற்களில் நழுவாது.

மலைப்பகுதிகளின் தனித்தன்மைகள் பல ஃப்ரியூலியன் கருவிகள் மற்றும் பாத்திரங்களின் அசல் தன்மையை பாதித்தன, அவை அவற்றை எடுத்துச் செல்லும்போது கைகள் சுதந்திரமாக இருக்கும்படி செய்யப்பட்டன. எடுத்துக்காட்டாக, வைக்கோல் மற்றும் பிற எடைகளுக்கு பல வகையான பேக் ஸ்ட்ரெச்சர்கள், பாலுக்கான மர பின்புற பாத்திரங்கள் போன்றவை உள்ளன.

ஃப்ரூலி காடுகளில் நிறைந்துள்ளது, எனவே விவசாயிகள் மரத்திலிருந்து பல வீட்டுப் பொருட்கள் மற்றும் கருவிகளை உருவாக்குகிறார்கள் (பீப்பாய்கள், மோட்டார், வாளிகள், உருட்டல் ஊசிகள், ஆளி ஆலைகள்). குளிர்காலத்தில் மலைகளில் இருந்து வைக்கோல் கொண்டு செல்லும் கூடைகள், தளபாடங்கள் மற்றும் வண்டிகளை உருவாக்க கைவினைஞர்கள் நாணல் மற்றும் மரங்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர்; இரண்டு சுய-முனை கூடைகள் மற்றும் நான்கு சக்கர கை வண்டிகள் கொண்ட வண்டிகள், பொதுவாக பல பெண்களால் இழுக்கப்படும்.

ஃப்ரியூல் நாட்டுப்புற கலை முக்கியமாக கலை மரவேலைகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது. ஃப்ரியூலியன் பாத்திரங்கள், வீட்டுப் பொருட்கள் மற்றும் வேலைகளின் பணக்கார சேகரிப்புகள் நாட்டுப்புற கலைசேகரிக்கப்பட்டது இனவியல் அருங்காட்சியகங்கள் Udine மற்றும் Tolmezzo நகரங்களில்.

குடும்ப சடங்குகளில், திருமண சடங்குகள் சிறந்த முறையில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, அவை பல வழிகளில் இத்தாலிய சடங்குகளுக்கு ஒத்தவை.

சில ஃப்ரியூலியன் கிராமங்களில், திருமணம் செய்யத் திட்டமிடும் பெண்கள் கிறிஸ்துமஸ் இரவில் தங்கள் மாப்பிள்ளை யார் என்பதைக் கண்டறிய அதிர்ஷ்டம் சொல்கிறார்கள். கிறிஸ்மஸ் தினத்தன்று வீட்டில் எல்லோருக்கும் முன்பாக எழுந்து விடியற்காலையில் தலை முடியை சீவுகிற பெண்ணுக்கு அந்த வருடம் திருமணம் நடக்கும் என்பது பொதுவான நம்பிக்கை. நிறுவப்பட்ட விதிகளை கண்டிப்பாக கடைபிடிப்பதன் மூலம் மணமகளின் வீட்டிலிருந்து மணமகனின் வீட்டிற்கு வரதட்சணையை கொண்டு செல்லும் ஒரு புனிதமான சடங்கை ஃப்ரியுல்ஸ் நிச்சயமாக நடத்துகிறார்: பரிமாற்றம் எப்போதும் திருமணத்திற்கு இரண்டு நாட்களுக்கு முன்பு நடக்கும், மாலை நேரம்; சமவெளியில், மாப்பிள்ளைகளால் இழுக்கப்பட்ட வண்டியில் மார்பு ஏற்றப்பட்டு, மணமகனின் இளைய சகோதரர் அல்லது இளைய உறவினரால் ஓட்டப்படுகிறது. மலைகளில் வரதட்சணை கூடைகளில் கொண்டு செல்லப்படுகிறது. வண்டி புறப்படும் நேரத்தில், மணமகள் தடியை உடைத்து, அதன் துண்டுகளை தோளில் எறிந்து, இந்த வழியில் தன்னை மயக்கக்கூடிய எந்த மாந்திரீகத்தையும் அழிக்கிறார். வரதட்சணை வந்த பிறகு, மணமகனுக்கு ஒரு திருமண படுக்கை போடப்படுகிறது, அதில், திருமணத்திற்கு முன்னதாக, அவர் தனது நெருங்கிய நண்பரின் நிறுவனத்தில் தூங்க வேண்டும்.

சில இடங்களில், ஒரு திருமணத்தின் போது, ​​மணமகன் மணமகளின் பாவாடையின் விளிம்பில் மண்டியிடுகிறார், அதன் மூலம் மணமகள் தன்னைத்தானே அணிய முயற்சிக்கிறார் திருமண மோதிரம்வருங்கால கணவரின் விருப்பத்திலிருந்து தனது சுதந்திரத்தை வலியுறுத்துவதற்காக, மணமகனின் உதவியின்றி. கார்னியாவில், திருமணத்திற்குப் பிறகு தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​மணமகன் மணமகள் இருக்கும் கிராமத்தின் இளைஞர்களுக்கு "மீட்பு தொகை" செலுத்துகிறார்.

பல ஃப்ரியூல் விழாக்களில் பாரம்பரிய பாடல்கள் - வில்லொட்டுகள் நிகழ்த்தப்படுகின்றன.

உத்தியோகபூர்வ மதத்தின் படி, ஃப்ரைல்ஸ் கத்தோலிக்கர்கள். ஆனால் விவசாயிகள் மத்தியில் அவர்கள் மிகவும் நிலையானவர்கள் நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகள், கிறித்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்திலிருந்த புராணக்கதைகள் மற்றும் மரபுகளில் பிரதிபலிக்கிறது.

டோலமைட்டுகளின் இதயத்தில், மறைந்த பள்ளத்தாக்குகளில், சூரிய உதயம் மற்றும் சூரிய அஸ்தமனத்தின் போது பழங்கால பாறைகள் மென்மையான இளஞ்சிவப்பு நிறத்தில் ஒளிரும். அற்புதமான நாடு. குளிர்காலத்தில், திகைப்பூட்டும் வெள்ளை பனியால் மூடப்பட்டிருக்கும் வலிமையான சிகரங்களுக்கு இடையில் காட்டு காற்று வீசுகிறது, மேலும் உறைந்த நீரோடைகள் ஒலிக்கும் திரவ படிகத்தால் நிரப்பப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. கோடையில், மரகத சரிவுகள், வண்ணமயமான ஃப்ளாஷ்களைப் போல, மலைப் பூக்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், மேலும் காற்று புல், அழுகிய பைன் ஊசிகள் மற்றும் சூடான சூரியனால் சூடேற்றப்பட்ட கல் வாசனையால் நிரம்பியுள்ளது.

உலகின் எந்த வரைபடத்திலும் இந்த நாட்டை நீங்கள் காண முடியாது, மேலும் அதன் பெயர் எந்த புவியியல் பாடப்புத்தகத்திலும் குறிப்பிடப்படவில்லை. இந்த நாடு லடினியா. உயரமான துண்டிக்கப்பட்ட சிகரங்கள் மற்றும் அடிமட்ட இடைவெளி கொண்ட பள்ளத்தாக்குகள், கொந்தளிப்பான மலை ஆறுகள் மற்றும் அமைதியான மர்மமான ஏரிகள் கொண்ட நிலம், அடர்ந்த காடுகள், காட்டு விலங்குகள் மற்றும் அற்புதமான உயிரினங்கள் நிறைந்த, மற்றும் பசுக்கள் மற்றும் ஆடுகளை மேய்க்க மிகவும் நன்றாக இருக்கும் பசுமையான புல்வெளிகள்.

லாடின் மக்கள் இங்கு வாழ்கிறார்கள் - பழமையானது, மற்றதைப் போலல்லாமல், லாடினியாவுக்கு வெளியே உள்ள பெரும்பாலான மக்களுக்கு இன்னும் முற்றிலும் அறிமுகமில்லாதது. இங்கு வரும் பெரும்பாலான மக்களுக்கு லாடின்களின் இருப்பு பற்றிய உண்மை கூட செய்தியாகிறது.

இதற்கிடையில், லாடின்களின் வரலாறு ஆழமான, தூசியால் மூடப்பட்ட பண்டைய காலங்களில் தொடங்குகிறது, சூரியன் வெப்பமாகவும், மலைகள் இளமையாகவும் இருந்தன. பின்னர் மத்தியதரைக் கடலின் நடுவில் அதன் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மலைகள் மற்றும் பள்ளத்தாக்குகளுடன் நீண்டுகொண்டிருக்கும் அப்பெனின் தீபகற்பம், பெரும்பாலும் எட்ருஸ்கான்களால் வசித்து வந்தது - ஒரு மர்மமான மக்கள், முன்னோடியில்லாத வகையில் கலாச்சார மற்றும் தொழில்நுட்ப அடிப்படையில் வளர்ந்தவர்கள் மற்றும் தங்கள் சாதனைகளை அண்டை நாடுகளுடன் தாராளமாக பகிர்ந்து கொண்டனர். டஸ்கனி இத்தாலியில் எட்ருஸ்கான்களின் அசல் வசிப்பிடமாகக் கருதப்பட்டாலும், அவர்கள் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த பகுதிகள் தெற்கில் நேபிள்ஸ் மற்றும் வடக்கே ஆல்ப்ஸ் மலையடிவாரம் வரை பரவியது.

ஆனால் எங்கோ கிமு 1 மில்லினியத்தின் நடுவில். இ. ஆல்ப்ஸின் பின்னால் இருந்து, செல்டிக் பழங்குடியினர் அபெனைன் தீபகற்பத்தின் எல்லைக்குள் பெருகிய முறையில் ஊடுருவத் தொடங்கினர் - அதே வலிமையான கோல்கள் ரோமை அடைந்து கிட்டத்தட்ட அதைக் கைப்பற்றினர். ரோமானியர்கள் அவர்களை வடக்கே வெகுதூரம் தள்ள முடிந்தது, பின்னர் அவர்களை முழுமையாகக் கைப்பற்றி ஒருங்கிணைக்க முடிந்தது, ஆனால் அதற்கு முன்பு செல்ட்ஸ் கிட்டத்தட்ட வடக்கு இத்தாலி முழுவதையும் காலனித்துவப்படுத்த முடிந்தது. அவர்கள் எட்ருஸ்கன் நகரங்கள் உயர்ந்த சமவெளிகளின் குறுக்கே தடுக்க முடியாத நீரோட்டத்தில் கடந்து சென்றனர். பண்டைய பெருமை வாய்ந்த மக்கள் இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டனர். பெரும்பாலானவைஎட்ருஸ்கன்கள் மத்திய மற்றும் தெற்கு இத்தாலியின் பரந்த விரிவாக்கங்களில் தொடர்ந்து வசித்து வந்தனர், இந்த நிலங்களில் வசிக்கும் பழங்குடியினருடன் வர்த்தகம், சண்டை மற்றும் கூட்டணியில் நுழைந்தனர். மற்றொரு, குறைவான எண்ணிக்கையிலான குழு, அட்ரியாடிக் கரையில் உள்ள சக பழங்குடியினரிடமிருந்து தங்களைத் தனிமைப்படுத்திக் கொண்டது, வடக்கே தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேறி மலையடிவாரங்கள் மற்றும் ஆல்பைன் பள்ளத்தாக்குகளில் தஞ்சம் புகுந்தது. அங்கு எட்ருஸ்கான்கள் படிப்படியாக காட்டு மலை பழங்குடியினருடன் கலந்து, ஓரளவிற்கு, தங்களை இழந்து, காட்டுத்தனமாக மாறினர். உயர் கலாச்சாரம், இதனால் மக்கள்தொகை கொண்ட முற்றிலும் புதிய மக்களுக்கு அடித்தளம் அமைக்கிறது கிழக்கு பகுதிஅல்பைன் மலை மற்றும் அதை ஒட்டிய சமவெளிகள் மற்றும் பண்டைய ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் புவியியலாளர்கள் ரெட்ஸ் மக்கள் என்று அழைத்தனர். வாழத் தகுந்த இடங்களைத் தேடி மலைகளில் அலைந்து திரிந்த ரெட்ட்ஸ், எழுத்து உட்பட எட்ருஸ்கன் கலாச்சாரத்தின் எஞ்சிய துண்டுகளை நோரிகத்தின் பரந்த பகுதி முழுவதும் பரப்பினர்.

ரோமானிய படைவீரர்கள் மற்றும் குடியேற்றவாசிகள் மேலும் வடக்கு நோக்கி நகர்ந்ததால், அவர்களுக்கும் வழியில் அவர்கள் சந்தித்த ரீதிக்கும் இடையேயான தொடர்பு அடிக்கடி அதிகரித்து வந்தது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த சந்திப்புகள் எப்போதும் நட்புடன் இல்லை. பெரும்பாலும், இது எதிர்மாறாக இருக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரோமானியர்கள் விவசாயத்திற்கு ஏற்ற மலைப்பகுதியின் சில பகுதிகளை ஆக்கிரமித்தனர். தங்கள் பங்கிற்கு, அந்த கடினமான சூழ்நிலைகளில் உயிர்வாழ எந்த வழியையும் பயன்படுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ள ஓய்வு பெற்றவர்கள், கொள்ளை மற்றும் கொள்ளையை வெறுக்கவில்லை. ஒரு வார்த்தையில், அவர்களுக்கிடையேயான நல்ல அண்டை உறவு எப்படியாவது உடனடியாக வேலை செய்யவில்லை.

கிமு 15 இல் ரோமின் முதல் பேரரசர் ஆக்டேவியன் அகஸ்டஸால் அல்பைன் பிராந்தியத்தின் மக்கள் மத்தியில் சமாதானத்தின் வரலாற்றில் கடைசி புள்ளி ஒரு தீர்க்கமான கையால் வைக்கப்பட்டது. இ. தனது மாநிலத்தின் எல்லை முழுவதும் "ரோமானிய அமைதியை" நிலைநாட்டுவதற்கான அவரது மகத்தான திட்டத்தைத் தொடர்ந்து, அகஸ்டஸ் வடக்குப் பிரச்சாரத்தின் கட்டளையை ரோமின் மிகவும் திறமையான தளபதிகளான அவரது வளர்ப்பு மகன்களான டிரஸ் மற்றும் டைபீரியஸிடம் ஒப்படைத்தார். அவர்கள், ரோமானிய மூலோபாயத்தின் நியதிகள் மற்றும் அவர்களின் ஆட்சியாளரின் தன்மைக்கு இணங்க, அதை ஒரு கோடைகாலமாக பொருத்த முயன்றனர், மற்றவற்றுடன், குளிர்காலத்தில் மலையேறுபவர்களுடன் மலைகளில் சண்டையிடுவது நியாயமற்றது என்பதைப் புரிந்துகொண்டனர். ஆல்பைன் பிரச்சாரம் மின்னல் வேகமாகவும் இரத்தக்களரியாகவும் இருந்தது. இராஜதந்திர தந்திரங்களுக்குப் பழக்கமில்லாத ரெட்டிகள் கிட்டத்தட்ட முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டனர், மேலும் அவர்களில் தப்பிப்பிழைத்தவர்கள் ரோமானிய குடியேற்றக்காரர்களால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு, மக்கள்தொகை இல்லாத ஆல்பைன் பள்ளத்தாக்குகளுக்கு வந்து, பரந்த ரோமானியப் பேரரசின் மக்கள்தொகையின் ஒரு பகுதியாக ஆனார்கள்.

ரேடியன் மற்றும் ரோமானிய கூறுகளின் இணைப்பிலிருந்து தோன்றியது புதிய குழுகலப்பு ரேட்டோ-ரோமன் பேச்சுவழக்குகளைப் பேசிய மக்கள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஆஸ்திரியர்கள், ஜேர்மனியர்கள், பிரஞ்சு மற்றும் இத்தாலியர்கள் ஆல்பைன் பிரதேசங்களின் செயலில் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. இந்த நேரத்தில்இந்த மொழிகளைப் பேசுபவர்களில், மூன்று சிறிய மக்கள் மட்டுமே உள்ளனர் - இத்தாலியின் வடகிழக்கு பிராந்தியத்தில் வசிக்கும் சுவிஸ் ரோமானியஸ், ஃப்ரியூலான்கள் மற்றும் இத்தாலிய டோலமைட்டுகளின் மையப் பகுதியில் சுருக்கமாக வாழும் லேடின்கள். அவர்களின் பெயருடன், லாடின்கள் ஆரம்பத்தில் கிளாசிக்கல் லத்தீன் கலாச்சாரத்தின் பண்டைய தாங்கிகளுடன் தங்கள் உறவைக் காட்ட முயன்றனர்.

செய்ய 19 ஆம் தேதியின் மத்தியில்பல நூற்றாண்டுகளாக, இந்த சிறிய அற்புதமான மனிதர்களில் சிலர் ஆர்வமாக இருந்தனர், சில சமயங்களில் லாடின்கள் ஆஸ்திரியாவின் வாழ்க்கையில் தீவிரமாக பங்கு பெற்ற போதிலும், அவர்களின் நிலங்கள் பின்னர் சொந்தமானவை. இன்றுவரை, லாடின் நகரங்களில் உள்ள சில வீடுகளின் சுவர்களில், ஆஸ்திரிய டைரோலை ஆக்கிரமித்த நெப்போலியன் இராணுவத்தின் தோல்விக்குப் பிறகு, லாடின்கள் தங்கள் சொந்த பள்ளத்தாக்குகளுக்கு வெற்றியுடன் திரும்பிய காட்சிகளை சித்தரிக்கும் ஓவியங்களைக் காணலாம். இன்னும், பெரும்பாலும், அவர்கள் ஒரு அமைதியான மக்கள். இது விவசாயிகள் மற்றும் கைவினைஞர்கள், மேய்ப்பர்கள் மற்றும் பாறை ஏறுபவர்கள், மரம் வெட்டுபவர்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் மக்கள். அவர்கள் செல்வத்திற்கும் ஆடம்பரத்திற்கும் பழக்கமில்லை - இப்போது, ​​​​பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு போலவே, அவர்களில் பெரும்பாலோர் பெரிய பணத்தை துரத்துவதில்லை, மேலும் லடின் வணிகர்களும் ஹோட்டல் உரிமையாளர்களும் புத்திசாலித்தனத்திலும் சமயோசிதத்திலும் தங்கள் சக ஊழியர்களை விட தாழ்ந்தவர்கள் - இத்தாலியர்கள் மற்றும் ஆஸ்திரியர்கள். தங்கள் சொந்த பிரதேசத்தில் கூட.

ஆனால் மலைகளின் கடுமையான சூழ்நிலையில் எப்படி வாழ்வது, இயற்கையின் தவிர்க்கமுடியாத சக்திகளுடன் தொடர்ந்து போராடுவது எப்படி என்பது அவர்களுக்கு நன்றாகவே தெரியும். அவளுடன் நிலையான ஒற்றுமையில். பல மக்களைப் போலவே வழிநடத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது ஒத்த படம்வாழ்க்கையில், அவர்கள் முன்னோடியில்லாத அழகின் அற்புதமான நாட்டுப்புறக் கதைகளை உருவாக்கினர், ஆல்பைன் காடுகள், புல்வெளிகள், ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகளை அற்புதமான கதாபாத்திரங்களுடன் நிரப்பி அவற்றை நிரப்பினர். கடினமான வாழ்க்கைவண்ணமயமான கதைகள் மற்றும் புனைவுகள். பெரிய நகரங்களில் படிக்கவும் வேலை செய்யவும் இளைஞர்கள் வெளியேறுவது குறிப்பிடத்தக்கது என்றாலும், பெரும்பான்மையான லாடின்கள் தொடர்ந்து வாழ்கின்றனர். சொந்த நிலம்அவர்களின் முன்னோர்கள் தலைமுறை தலைமுறையாக வாழ்ந்த விதம், அவர்கள் செய்ததைப் போலவே பயிரிடவும், விறகு தயார் செய்யவும், முட்டைக்கோஸ் புளிக்கவும், வீடுகள் மற்றும் தேவாலயங்களின் சுவர்களில் வண்ணம் தீட்டவும் பிரகாசமான ஓவியங்கள். மற்றும் நீண்ட குளிர்கால மாலைகளில், லாடின் கைவினைஞர்கள் பல்வேறு சிலைகள், அலங்காரங்கள் மற்றும் சில நேரங்களில் முழு ஓவியங்களையும் மரத்திலிருந்து செதுக்குகிறார்கள். லாடினியாவின் பிரதேசத்தில் லாடின் கலாச்சாரம், மரபுகள் மற்றும் மொழியைப் பாதுகாப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல சிறப்பு நிறுவனங்கள் உள்ளன. ஏனென்றால், லாடின்கள் தங்கள் முன்னோர்களிடமிருந்து பெற்றதைத் தங்களைத் தவிர வேறு யாரும் தங்கள் சந்ததியினருக்காகப் பாதுகாக்க மாட்டார்கள் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களின் வேர்களும் கடந்த காலமும் அவர்களிடம் உள்ள மிகவும் மதிப்புமிக்க விஷயங்கள்.

தொகுதி: 170 வரியில் விக்கிடேட்டாவில் Lua பிழை: "wikibase" புலத்தை அட்டவணைப்படுத்த முயற்சி (ஒரு பூஜ்ய மதிப்பு).

தொகுதி: 170 வரியில் விக்கிடேட்டாவில் Lua பிழை: "wikibase" புலத்தை அட்டவணைப்படுத்த முயற்சி (ஒரு பூஜ்ய மதிப்பு).

தொகுதி: 170 வரியில் விக்கிடேட்டாவில் Lua பிழை: "wikibase" புலத்தை அட்டவணைப்படுத்த முயற்சி (ஒரு பூஜ்ய மதிப்பு).

தொகுதி: 170 வரியில் விக்கிடேட்டாவில் Lua பிழை: "wikibase" புலத்தை அட்டவணைப்படுத்த முயற்சி (ஒரு பூஜ்ய மதிப்பு).

தொகுதி: 170 வரியில் விக்கிடேட்டாவில் Lua பிழை: "wikibase" புலத்தை அட்டவணைப்படுத்த முயற்சி (ஒரு பூஜ்ய மதிப்பு).

லேடின்கள்- ரோமன்ஷ் குழுவைச் சேர்ந்த மக்கள். மொத்த எண்ணிக்கை 30-35 ஆயிரம் பேர்.

அவர்கள் கிழக்கு சுவிட்சர்லாந்து மற்றும் டைரோலில் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் லாடின் மொழியைப் பேசுகிறார்கள், இது காதல் மொழிகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது; சுவிட்சர்லாந்தில் அவர்கள் ஜெர்மன், இத்தாலியில் - இத்தாலியன் மற்றும் ஜெர்மன் மொழியையும் பயன்படுத்துகின்றனர். லடின் விசுவாசிகள் சுவிட்சர்லாந்தில் கால்வினிஸ்டுகள் மற்றும் இத்தாலியில் கத்தோலிக்கர்கள். பூர்வீகமாக, லாடின்கள் சந்ததியினர் retov, முதல் நூற்றாண்டுகளில் ரோமானியப்படுத்தப்பட்டது. இ.

"லேடின்ஸ்" கட்டுரையைப் பற்றி ஒரு மதிப்பாய்வை எழுதுங்கள்

இலக்கியம்

• நோவிகோவ் எம்.என். // உலகின் மக்கள் மற்றும் மதங்கள் / அத்தியாயம். எட். வி. ஏ. டிஷ்கோவ். எம்.: கிரேட் ரஷியன் என்சைக்ளோபீடியா, 1999.

இணைப்புகள்

லாடின்களின் சிறப்பியல்பு பகுதி

எனவே, - பார்வையாளர்களை நோக்கி சே-சே கூறினார் - இது ஒரு குச்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது.
- ஆஹா! - என்று வியந்த பார்வையாளர்கள் தெரிவித்தனர்.
- குச்சியின் ஒரு முனையில் ஒரு பட்டா உள்ளது, மற்றொன்று ஒரு ரிவிட் உள்ளது. இது pobedite அலாய் ஆனது, இது மிகவும் கடினமானது, எனவே நீங்கள் அதை ஒருவருக்கொருவர் குத்தலாம் மற்றும் நீங்கள் ஒரு பெரிய துளையிடலாம்.
இதைத் தொடர்ந்து சரியாக நடப்பது எப்படி, குச்சிகளை ஆடுவது, எப்படி மூச்சு விடுவது என்பது பற்றிய அலுப்பான மோனோலாக்.
- நோர்டிக் வாக்கிங் கம்பங்களின் பட்டைகள் கையுறைகள் போல கையில் கட்டப்பட்டுள்ளன, இது உள்ளங்கைகளை அவிழ்ப்பதன் மூலம் வெளியிடப்படும். இந்த வழியில் இரத்தம் சிறப்பாக பம்ப் செய்கிறது மற்றும் உறுப்புகளில் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக சுற்றுகிறது.
- ட்ரெக்கிங் கம்பங்களுக்கும் நோர்டிக் வாக்கிங் கம்பங்களுக்கும் என்ன வித்தியாசம்? - பார்வையாளர்களிடமிருந்து ஒருவர் கேட்டார்.
- தத்துவம். மலையேற்றம் என்பது ஓய்வூதியம் பெறுபவர்களுக்கு ஒரு பொழுது போக்கு. அவர்கள் நாள் முழுவதும் அத்தகைய குச்சிகளுடன் நடக்க முடியும். ஒரு உண்மையான நோர்டிக் வாக்கர் ஒரு மணி நேரம் ஆக்ரோஷமான பாணியில் நடக்கிறார்.
- பின்னர் அவர் நாள் முழுவதும் படுத்து, வேடிக்கையாக இருக்கிறார் ...
சே-சேயின் தாடையில் ஒரு எபிகியூரியனின் அமைதியான வாழ்க்கையின் உருவகங்களை சித்தரிக்கும் ஒரு நேர்த்தியான பச்சை குத்தப்பட்டிருந்தது - அரை நிர்வாண பெண், மது, அட்டைகள், பகடை. மேலும் அல்பைன் ஆயர்களின் அற்புதமான, வசீகரிக்கும் நிலப்பரப்புகள் மனதை ஹெடோனிசத்தை முழுமையாக்கியது. ஒரு விளையாட்டு பாணியில், இது குறிப்பிடத்தக்கது.
காற்றின் சலசலப்பு, ஆல்பைன் புல்வெளிகளின் நறுமணம் மற்றும் லிவியோவின் ஒலிப்பதிவு ஆகியவற்றுடன் ஒரு விளையாட்டு பாணியில் நகர்ந்து, நாங்கள் டோலமைட்ஸ் ஆம்பிதியேட்டரில் ஒரு வசதியான மலைப் பள்ளத்தாக்குக்கு வந்தோம், இது உண்மையில் நடைபயிற்சிக்கான இடத்தை விட அதிகம். நோர்டிக் வாக்கர்ஸ். இங்கு லாடின் மக்களின் பாரம்பரிய பொருளாதாரம், ட்ரெண்டினோ மாகாணத்தின் பழங்குடி மக்கள் மற்றும் நவீன சுற்றுச்சூழல் சுற்றுலா ஆகியவை ஒன்றிணைகின்றன. உலகளாவிய போக்குகளின் ஒத்திசைவான தியான நிலையில், பசுக்கள் புல்வெளிகள் முழுவதும் நகர்கின்றன, அவை செங்குத்தாக கடக்க முயல்கின்றன, பெரிய விலங்குகளின் மலத்தின் மூலம் உயரமாக குதித்து வனவிலங்குகளுடன் தங்கள் ஸ்னீக்கர்களை ஒன்றிணைக்கும் அளவைக் கட்டுப்படுத்துகின்றன. கால்நடைகள். மர்மோட்கள் தங்கள் துளைகளிலிருந்து இந்த மாயையைப் பார்க்கின்றன. அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் புத்தர் போன்றவர்கள்.
"நாங்கள் இப்படித்தான் வாழ்கிறோம்" என்று சே-சே பேச ஆரம்பித்தார். - நவீன விளையாட்டு, பாரம்பரிய விவசாயம், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை, ஆரோக்கியமான இயல்பு, ஆரோக்கியமான வரலாறு... பொதுவாக, நாம் அனைவரும் லாடின்கள் என்பதில் பெருமிதம் கொள்கிறோம்.
அடிவானத்தில் மரக்கட்டையுடன் ஒரு மனிதன் தோன்றினான். அவர் ஒரு அல்பைன் விலங்கின் வேகத்துடனும் கருணையுடனும் கரடுமுரடான நிலப்பரப்பில் நகர்ந்தார், மேலும் சே-சே, "ஐந்தாவது கியரை" ஒரு குச்சியால் சுழற்றி, அவரை நோக்கி விரைந்தார், எங்களுக்கு சைகை செய்தார், அவர்கள் கூறுகிறார்கள், "பிடி" என்று. சில நேரம் தோழர்கள் கிட்டத்தட்ட ஒத்திசைவாக ஓடி, இரண்டு வரலாற்றுக்கு பிந்தைய ஒத்திசைவுகளின் கலவையை அடையாளப்படுத்தினர் - பாதுகாப்பு மற்றும் நவீனமயமாக்கல்: எங்கள் குளிர் சே-சே தனது உயர் தொழில்நுட்ப குச்சிகள் மற்றும் மர்மமான அப்பல்லோ ஒரு ஆழமான உண்மையான ரேக். துப்புரவு முடிவில் அவர்கள் முகினாவின் சிற்பத்திற்கு தகுதியான "பாரம்பரியம் மற்றும் புதுமைகளின் யின்-யாங்" கலவையில் உறைந்தனர். மற்றும் ரேக்குகள் மற்றும் குச்சிகள் கடந்து, ஒரு மரம் மற்றும் கார்பன் ஃபைபர் தழுவி... அருகில் வந்து, அனைவரும் Ladinian அப்பல்லோ, ஒரு எளிய கிராமப்புற பையன், ஆல்பர்டோ, ஒரு பையன் மற்றும் எங்கள் பெண்கள் கதர்சிஸ் அனுபவம். ஆல்பர்டோ அழகாக இருந்தார், டியோனிசஸ் காட்டில் இருந்து வெளிப்பட்டது போல் பச்சன்ட்களின் உற்சாகம். உண்மையில், அவர் தனது மாடுகளின் பின்னால் ஓடிக்கொண்டிருந்தார்.
- Albe-e-erto, a-a-மற்றும் நீங்கள் ஒரு மனைவியா? - மா-அ-அஸ்கோவ் பச்சன்டெஸின் கோரஸ் விளையாட்டுத்தனமாக ஒலித்தது.
"இல்லை, அவர் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை," சே-சே, எங்கள் விர்ஜில் நோர்டிக்-வாக்கிங்-வால் டி பாஸா, அவரது அமைதியான புன்னகையை லேடினிலிருந்து ஆங்கிலத்திற்கு மொழிபெயர்த்தார்.
- அல்பே-இ-எர்டோ! என்னை அழைத்துச் செல்லுங்கள்! - லியுபாவால் தாங்க முடியவில்லை.
"அவர் உன்னை அழைத்துச் செல்ல மாட்டார், ஓ, லியூபா," என்று பச்சாண்டஸின் கோரஸ் அவளுக்கு பதிலளித்தது. - மாடுகளை எப்படிப் பின்பற்றுவது என்று உங்களுக்குத் தெரியாது.
- நான் மாடுகளின் பின்னால் செல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை! நான் உன்னை வெறுமனே காதலிப்பேன், ஓ ஆல்பர்டோ!
"நான் என்னை நேசிக்க முடியும், ஆனால் மாடுகளை யார் பின்தொடர்வார்கள்" என்று பாடகர் குழுவின் ஆண் பகுதியைச் சேர்ந்த ஒருவர் மேய்ப்பனின் அமைதியான புன்னகையை லாடினிலிருந்து ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்த்தார்.
இங்கே என்ன நடக்கிறது என்று ஆல்பர்டோவுக்குத் தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் இங்குள்ள அனைவரும் தன்னை நேசிப்பதாக அவர் உணர்ந்தார், அதற்குப் பதிலாக அவர் ஏதாவது நல்லதைச் செய்ய விரும்பினார், மேலும் அவர் பசுக்களைப் பார்க்க மலையில் இன்னும் பத்து கிலோமீட்டர் ஓட எங்களை அழைத்தார். பெண்கள் அவருடன் பல ஆண்டுகளாக ஓடத் தயாராக இருந்தனர், ஆனால் சே-சே இந்த நல்ல உணவகத்தில் ஏதாவது குடிக்கவும் சாப்பிடவும் விரும்பும் ஒரு மனிதனைப் போல தோற்றமளித்தார், ஏனென்றால் அவர் ஏற்கனவே ஆல்பர்டோவின் மாடுகளைப் பார்த்திருந்தார். எனவே, லடினியன், அப்பல்லோ அல்லது டியோனிசஸ், விடைபெற்று, ஒரு டோவை விட வேகமாக பார்வையில் இருந்து மறைந்து, சரியானதைச் செய்தார். டயோனிசியன் மர்மங்கள் பொதுவாக ஆண்களுக்கு எந்த நன்மையும் செய்யாது.

வைக்கோல் திருவிழா

விடியற்காலையில் இரண்டு மலை நீரோடைகளின் புள்ளியில் எழுந்திருப்பது நல்லது, நட்சத்திரங்கள் எவ்வாறு மெதுவாக மறைந்து வருகின்றன என்பதைப் பார்ப்பது நல்லது, ஏற்கனவே பிரகாசமான வானத்திலிருந்து ஒரு புதிய நாள் தரையில் விழுகிறது, வெளிர் ஒளியுடன் பளபளக்கிறது பெரிய தேவதாரு மரங்களின் கீழ் நான் கூடாரம் போட்டேன். ஆற்றங்கரையில் உள்ள திறப்பில், சூரிய உதயத்தின் முதல் கதிரில் எரியும் டோலமைட்டுகள் ஏற்கனவே எரிந்தன. அதை ஒப்பிட எதுவும் இல்லை.
உண்மையில் காட்டில் கூடாரம் போட வேண்டிய அவசியம் இல்லை. Pozza Fassa நகருக்கு வெளியே விடோர் முகாம் உள்ளது, இது இத்தாலிக்கு அப்பால் உலகின் சிறந்த முகாம் என்று அறியப்படுகிறது. இது நாகரிகத்தின் அனைத்து நன்மைகளையும் கொண்டுள்ளது, முகாமிடுவதற்கு பொருத்தமற்றது, அவற்றில் ஒன்று வைஃபை, நேற்று நான் மாலை வரை அதைப் பயன்படுத்தினேன். இருப்பினும், ஃபாஸா முகாம்கள் மிகவும் நாகரீகமாகத் தோன்றலாம், அனைத்து வகையான ஜக்குஸிகள் மற்றும் உணவகங்கள் கொண்ட முழு அளவிலான மினி-ரிசார்ட்டுகள் போன்றவை.

இயற்கையின் மார்பில் ஊடுருவ விரும்புவோர், சொல்லப்போனால், மூழ்கி விடோரில் கப்புசினோவைக் குடித்துவிட்டு, செங்குத்தான சாலையில், வானத்தில் செல்வது போல், "கிறிஸ்துவின் சாலை" என்ற பெயருடன் செல்லலாம். அத்தகைய நிவாரணம். கடவை நோக்கிச் செல்லும் பாதையில், சாலையின் ஓரத்தில் ஒவ்வொரு நூறு மீட்டருக்கும் ஒரு மைக்ரோ தேவாலயங்கள் உள்ளன, இதனால் ட்ரெக்கிங் செய்பவர் தனது நூறு லிட்டர் பையுடனும் அடக்கமின்றி தன்னை இணைத்துக் கொள்வார். கல்வாரிக்கு ஏறுபவர்கள்... இதோ கெத்செமனே தோட்டம்... இதோ காட்சி கைது... இதோ பிலாத்துவின் விசாரணை... இதோ, உண்மையில் அவர்கள் வந்திருக்கிறார்கள்...
செயின்ட் நிக்கோலஸ் பள்ளத்தாக்கின் கிறிஸ்துவின் சிறிய கதீட்ரல், ஒரு நல்ல உணவகத்திற்கு அடுத்ததாக ஒரு சுவாரஸ்யமான பலிபீட பகுதியுடன் இந்த பாஸ் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது. பின்னர் சாலை செயின்ட் நிக்கோலஸ் பள்ளத்தாக்கில் நான்கு பக்கங்களிலும் ஒரு அழகிய வம்சாவளியாக மாறுகிறது, இதில் இன்று ஆகஸ்ட் இரண்டாம் தேதி, வால் டி ஃபாஸாவின் லாடின்கள் கொண்டாடுகிறார்கள். நாட்டுப்புற விடுமுறை, வெற்றிகரமான வைக்கோல் தயாரிப்பின் நினைவாக. செயின்ட் நிக்கோலஸ் பள்ளத்தாக்கு ஆல்பேஜ் பாரம்பரிய இடமாகும், அங்கு இன்றும் கூட சிறந்த வெட்டுதல் இப்போது ஒரு நாட்டுப்புற திருவிழாவிற்கு அருகில் உள்ளது, இருப்பினும், தேவையற்ற நாட்டுப்புற பதற்றம் இல்லாமல் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. தேசிய ஆடைகளை அணிந்த மக்கள் யாரும் இல்லை, பண்டிகை வேடிக்கையானது பெரும்பாலும் "காஸ்மோபாலிட்டன்" ஆகும், பாரம்பரியமான புதிய வைக்கோல் குவியலில் குதிப்பதைத் தவிர, விடுமுறைக்கான சந்தர்ப்பத்தை நினைவூட்டுகிறது. அது ஒரு உண்மையான தேசிய விடுமுறை - நமக்கான விடுமுறை. ஆம், லாடின்களில் பெரும்பாலோர் தேசிய உடையில் வரவில்லை, ஆனால் இவர்கள் அனைவரும் இங்கு கூடியிருப்பது லாடின்களைப் போல தோற்றமளிக்க அல்ல, மாறாக அவர்கள் தான். எனவே அவர்கள் வைக்கோலில் குதிக்க அல்லது கம்பளிப்பூச்சி தடங்களில் அல்பைன் ஸ்கிஸ் போன்ற கூரை வீசும் சாதனங்களில் வெட்டப்பட்ட புல் கீழே சறுக்குவதற்கு மிகவும் வசதியானது. சரி, பண்டைய லேடின்கள் அவற்றைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, எனவே நவீன மக்கள் அவர்களுடன் மிகவும் வேடிக்கையாக இருந்தால் என்ன செய்வது? ஜீன்ஸ் உடை அணிந்தவர்கள் கூட வாழ்க்கையை ரசிப்பதை நிறுத்த மாட்டார்கள், இதுவே வாழும் இனக்குழுவை அருங்காட்சியகத்தில் இருந்து வேறுபடுத்துகிறது. இருப்பினும், அவர்களிடம் தேசிய உடைகள் உள்ளன, என்ன மாதிரியானவை!..

திருவிழா நேரம்

கடுமையான மலையேறுபவர்கள் பிரேசிலியர்களை விட மோசமான திருவிழாக்களை ஏற்பாடு செய்ய முடியும் என்று சந்தேகிக்கும் எவரும் விடுமுறைக்காக லாடின்களுக்கு வரலாம். லடினா மக்கள் இத்தாலிய மாகாணமான ட்ரெண்டினோ, ஃபாஸா பள்ளத்தாக்கின் பழங்குடி மக்கள் - வேடிக்கையான மக்கள். இருப்பினும், இது வேடிக்கையைப் பற்றியது அல்ல. கார்னிவல், கிறிஸ்துமஸுடன், ஆண்டின் பருவகால சுழற்சிகளைக் குறிக்கும் ஒரு முக்கியமான சடங்கு நிகழ்வாகும்.
ஜனவரி 16, செயின்ட். அந்தோணி அபோட், மாட்டு மணிகள் பொருத்தப்பட்ட ஆடைகளை அணிந்த இளைஞர்களின் குழுக்கள் வீடு வீடாக ஊர்வலம், நடனம் மற்றும் இசைக்கருவிகள் வாசித்தல். விடுமுறையின் சில கூறுகளில், பழங்கால சடங்குகளின் எதிரொலிகள் சண்டைகள், பண்டைய திருமண விழாக்கள் அல்லது "பழைய பெண் மில்" - "பிசாசுகள்" போன்ற தியாகங்களை நினைவூட்டும் மர்மமான நடைமுறைகளின் எதிரொலிகள் உள்ளன. கயிறு, பாவங்களுக்கான பழிவாங்கலின் அடையாளம் போல்.
திருவிழாவின் முகமூடி அணிவகுப்புகளில், இரண்டு வகையான முகமூடிகள் வழங்கப்படுகின்றன, பெரும்பாலும் ஜோடிகளாக - ஆண் மற்றும் பெண் பாத்திரங்கள்: பெல், "அழகான" முகமூடிகள் அழகு மற்றும் பர்ட் "அசிங்கமான" முகமூடிகள், பிசாசுகள் மற்றும் இதே போன்ற "தோழர்களை" ஏளனத்தின் இலட்சியங்களைக் குறிக்கின்றன.
சில முகமூடிகள் பேய் கொள்கையை வெளிப்படுத்துகின்றன: இவை ஹார்லெக்வின், லோங்க் மற்றும் பிசோ, இறந்தவர்களின் அமைதியற்ற ஆத்மாக்கள்.
முகமூடி அணிவகுப்பு ஒரு வழிகாட்டியாக செயல்படும் லாச்சேவால் திறக்கப்படுகிறது. அவருடன் மராஸ்கான்கள், "பெரிய முகமூடிகள்" மற்றும் புஃபோன், மனித பைத்தியக்காரத்தனத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். மாரகான்கள் தங்கள் முகமூடிகளை இடது கைகளில் வைத்திருக்கிறார்கள், அதே சமயம் பஃபன்கள் முகத்தில் அணிந்திருக்கிறார்கள். ஒரு காலத்தில் அதே வழியில்ஒரு பதின்ம வயதினரின் சடங்குகள் வயதுவந்த வாழ்க்கை, அதில் அவர்கள் அதிர்ஷ்டசாலியாக இருக்க வேண்டும். எனவே, "லட்சங்கள்" மற்றும் "மராக்கான்கள்" தொப்பிகள் கருப்பு க்ரூஸின் வால் இறகுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன - இது வேட்டையாடும் வெற்றி மற்றும் ஆண்மையின் சின்னமாகும்.
எனவே முகமூடி கிராமம் வழியாக வீடு வீடாகச் சென்றது, மேலும் நெருப்பின் தீப்பிழம்புகள் இரவு வானத்தில் பறந்தன. இந்த குளிர்கால நாட்களில், அனைத்து எண்ணங்களும் வரவிருக்கும் வசந்தத்தைப் பற்றி ஏற்கனவே இருக்கும் போது, ​​​​ஒளி மற்றும் இருள், வெப்பம் மற்றும் உறைபனி ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான நித்திய மோதலில் சூரியனை ஆதரிக்க வேண்டும், இது பொதுவாக வாழ்க்கையின் உள்ளடக்கம். .
எனவே, இலையுதிர்காலத்திற்கு முன்னதாக கோடை விடுமுறை வசந்த காலத்தின் முன்பு குளிர்கால விடுமுறைக்கு சமச்சீராக இருக்கும். Pozza Fassa நகரில் உள்ளது அற்புதமான அருங்காட்சியகம்லாடின் கலாச்சாரம், அதன் விரிவான சேகரிப்புகளில் உழைப்பு மற்றும் வேடிக்கை ஆகிய இரண்டையும் கொண்டுள்ளது பண்டைய மக்கள்பழைய புகைப்படங்கள், மேனிக்வின்கள், ஒலிப்பதிவுகளுடன். இன்றிரவு லாடின் தியேட்டர் எங்களுக்காகக் காத்திருப்பதால், நாளை அதைப் பார்ப்பது நல்லது. மக்கள், பாரம்பரிய உணவு வகைகளின் அனைத்து வகையான உணவு வகைகளையும் சாப்பிட்டு, ட்ரெண்டினோவின் அற்புதமான ஒயின்களை குடித்துவிட்டு, படிப்படியாக செயின்ட் நிக்கோலஸ் பள்ளத்தாக்கிலிருந்து ஏற்கனவே நமக்குப் பழக்கமான கடவுக்குத் திரும்பி, அங்கேயே அமர்ந்தனர். ஒரு விசாலமான துப்புரவு புல். உட்கார விரும்பாதவர்கள் வானத்தின் கீழ் விழுந்து விடுகிறார்கள், அதில் முதல் நட்சத்திரங்கள் ஏற்கனவே கொட்டின. ஆகஸ்ட் மாதத்தில் மலைகளில் நடப்பது போல அது விரைவில் இருட்டாகிவிட்டது, பின்னர் பாரம்பரிய லடின் புராணங்களின் அடிப்படையில், உள்ளூர் இத்தாலியர்களுக்கு கூட புரியாத, லத்தீன் மொழியில், சில அற்புதமான, இதுவரை காணப்படாத சிலவற்றின் துணையுடன் ஒரு நிகழ்ச்சி தொடங்கியது. இசைக்கருவிகள். மேடை இல்லை - வெறும் பலகை. இந்த நடிப்பில் "காட்சிகள்" அனைத்து உயிரினங்களாக இருந்தன - ஒரு உயிருள்ள காடு, வியத்தகு சதிக்கு இசைவாக சலசலக்கும், ஒரு உயிருள்ள நதி, கதைசொல்லிகளின் பேச்சுகளுடன் ஒற்றுமையாக முணுமுணுப்பது, செயலின் உச்சக்கட்டத்தில் வானத்திலிருந்து விழும் நட்சத்திரங்கள். . டோலமைட்ஸில் ஆகஸ்ட்... வானம் முழுவதும் நட்சத்திரங்களால் நிரம்பியுள்ளது.

ஹென்பெக் மலையில்: அல்பைன் மக்களின் மரபுகள்

அவர்களுக்கு ஒருபோதும் சொந்த மாநிலம் இல்லை - அவர்களின் உலகின் எல்லை பாறை ஆல்ப்ஸ். லாடின்கள் வெளிநாட்டு செல்வாக்கிலிருந்து மொழித் தடையாலும், மற்ற எல்லாவற்றிலிருந்தும் அவர்களின் பெண்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள்.