நிகோலாய் போலிஸ்கி. போலிஸின் நிக்கோலஸின் துணிச்சலான புதிய உலகம். நிகோலாய் போலிஸ்கி - பத்து மாடி கட்டிடத்தின் உயரத்தில் மஸ்லெனிட்சா சிற்பத்தை ஏன் உருவாக்க வேண்டும் என்பது பற்றி

கலைஞரான நிகோலாய் போலிஸ்கியின் பெயர் உக்ரா ஆற்றின் மையமாக மாறிய கலுகா கிராமமான நிகோலா-லெனிவெட்ஸ் நிகழ்வோடு பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சமகால கலை 2006 ஆம் ஆண்டு முதல் ஆண்டுதோறும் அங்கு நடத்தப்படும் Archstoyanie திருவிழாவிற்கு நன்றி. உண்மையில், இந்த நிலத்தைக் கண்டுபிடித்தவர் நிகோலாய் போலிஸ்கி தான்: ரஷ்ய பார்வையாளருக்கு "நிலக் கலை" என்ற மர்மமான சொற்றொடரின் அர்த்தத்தையும் அவர் "கண்டுபிடித்தார்".

கலைஞர் 1957 இல் மாஸ்கோவில் பிறந்தார். மூன்று ஆண்டுகளாக அவர் ஸ்ட்ரோகனோவ்காவில் தோல்வியுற்றார், இதன் விளைவாக அவர் "முகா" க்குள் நுழைந்தார். 1985 ஆம் ஆண்டில் அவர் மிட்கியில் சேர்ந்தார், குழுவின் முதல் மற்றும் ஒரே மாஸ்கோ உறுப்பினரானார், இருப்பினும், அவர் விரைவில் வெளியேறினார். போலிஸ்கி 80 களின் பிற்பகுதியில் நிகோலா-லெனிவெட்ஸைப் பார்வையிடத் தொடங்கினார், ஆரம்பத்தில் அதன் திறனை இயற்கை ஓவியத்திற்கான ஒரு பொருளாகப் பயன்படுத்தினார். 1990 களின் இறுதியில், கலைஞர், அதே நிகோலோ-லெனிவெட்ஸ் பதிவுகளின் செல்வாக்கின் கீழ், ஓவியம் வரைவதை நிறுத்தி, இயற்கைப் பொருட்களை உருவாக்கத் தொடங்கினார். பொலிஸ்கியின் படைப்புகள் - எப்போதும் பெரிய அளவிலான, உண்மையிலேயே நினைவுச்சின்னமான, மிகப்பெரிய அளவிலான பொருள்கள் - ஒரு குறிப்பிட்ட மர்மமான, வாய்மொழியாத "ரஷ்யத்தன்மை" கொண்டிருக்கும். அவர்களின் தேசியம், இந்த குறிப்பிட்ட வேலையில் பயன்படுத்தப்படும் நுட்பங்கள் மற்றும் பொருட்களைப் பொருட்படுத்தாமல், மறுக்க முடியாதது மற்றும் கேள்விக்குட்படுத்தப்படவில்லை. போலிஸ்கிக்கும் நிகோலா-லெனிவெட்ஸின் பழங்குடி மக்களுக்கும் இடையிலான நெருங்கிய தொடர்பு மூலம் இந்த நிகழ்வு விளக்கப்படலாம்: அனைத்து பொருட்களும் உள்ளூர்வாசிகளின் கைகளால் உருவாக்கப்படுகின்றன. நிச்சயமாக, இந்த கருத்து கலைஞரால் கவனமாக உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் போலிஸ்கியின் நாட்டுப்புற கைவினைப் பழக்கங்களைக் கடந்து வந்ததன் முடிவுகளை ஒருவர் குறைத்து மதிப்பிடக்கூடாது. சமகால கலை.

எரார்டா அருங்காட்சியக கண்காட்சியில் வழங்கப்பட்ட நிகோலாய் பாலிஸ்கியின் திட்டம் "பேரரசின் எல்லைகள்" முதன்முதலில் 2005 இல் ஆர்க்ஸ்டானி திருவிழாவில் காட்டப்பட்டது. முன்னர் உக்ராவின் முடிவில்லாத கரையில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டு, இப்போது அருங்காட்சியக மண்டபத்தின் இடத்தில் வெற்றிகரமாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது, இந்த பொருள்கள் பேரரசுடன் புதிய பிரதேசங்களை இணைத்த வெற்றிகரமான சீசர்களின் பாதையில் நிறுவப்பட்ட தூண்கள்-நெடுவரிசைகளை ஒத்திருக்கிறது. பேரரசின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவது பெரும்பாலும் அதன் இருப்புக்கான நோக்கமாகும், அதே நேரத்தில் அதன் தவிர்க்க முடியாத மரணத்திற்கும் இதுவே காரணமாகும். எல்லைத் தூண்கள் பேரரசின் எல்லைகளைக் குறிக்கின்றன, ஒதுக்கப்பட்ட பிரதேசத்தை வெளிநாட்டிலிருந்து பிரிக்கின்றன, இது இன்னும் கைப்பற்றப்படவில்லை.

பெரிய மரச் சிற்பங்களும் பழங்கால பேகன் சிலைகளைத் தூண்டுகின்றன. சிற்பங்களின் உச்சியில், தூக்குக் கயிற்றைப் போன்றே பயமுறுத்தும் சில சிற்பங்கள், ஒன்றுடன் ஒன்று தட்டி, கரடுமுரடான இரு தலை பறவைகள் அவசரமாக எழும்புவது, பார்வையாளருக்கு பெருமைக்குரிய சின்னத்தை நினைவூட்டுகிறது. ரஷ்ய அரசு. மீண்டும், போர்க்குணமிக்க "ரஷ்யத்தன்மை" தற்போதைய வடிவத்தில் எட்டிப் பார்க்கிறது. மறதிக்குப் போன ரஷ்யப் பேரரசின் நினைவும், அதற்குப் பதிலாக சில வருடங்கள் கழித்து வந்த மற்றொன்றும் நினைவுக்கு வருகின்றன. இந்த வடிவங்கள் ஒரு காலத்தில் இருந்தவை, ஆனால் நீண்ட காலமாக வரலாற்றில் மறைந்துவிட்டன, அவை துண்டுகளை மட்டுமே விட்டுவிட்டன: அவை அவற்றின் அர்த்தத்தை இழந்துவிட்டன. மர்மமான கலைப்பொருட்கள். பொருள் மற்றும் நோக்கம் இரண்டையும் இழந்துவிட்டாலும், அவை பூமியின் முகத்திலிருந்து மறைந்துவிடாது, ஒருவேளை, நாம் கருதுவதை விட மிக முக்கியமான பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன. ஏகாதிபத்திய யோசனையின் தொடர்பு மற்றும் பிரச்சாரத்துடன் அதன் முழுமையான பொருந்தாத தன்மையின் வெளிப்படையான இழப்பு இருந்தபோதிலும் ஐரோப்பிய கலாச்சாரம்எல்லைகளின் திறந்த தன்மை, எல்லைச் சுவர்கள் என்ற தலைப்பு தொடர்ந்து தீவிரமாக விவாதிக்கப்படுகிறது: அமெரிக்கா மெக்ஸிகோவை அத்தகைய சுவரைக் கட்ட கட்டாயப்படுத்துவதாக உறுதியளிக்கிறது, மேலும் லிதுவேனியா கலினின்கிராட் பிராந்தியத்தில் இருந்து "வேலி அமைக்க" திட்டமிட்டுள்ளது.

நவீனத்தில் நிகோலாய் போலிஸ்கி மட்டுமே ரஷ்ய கலைஇயற்கைக் கலைஞர். 2000 களின் முற்பகுதியில் இருந்து, அவர் தனது பெரும்பாலான படைப்புகளை கலுகா பிராந்தியத்தில் உள்ள நிகோலா-லெனிவெட்ஸ் கிராமத்தில் உருவாக்கினார் - மாஸ்கோவிலிருந்து நான்கு மணி நேர பயணத்தில், ஸ்கிராப் பொருட்களிலிருந்து மற்றும் கிராமத்தின் அசல் மக்களுடன் இணைந்து. அவருடைய கலையை பார்க்கலாம் நல்ல காரணத்துடன்அதை ஒரு கற்பனாவாதம் என்று அழைக்கவும் - சமூக ரீதியாகவும், உண்மையில் கலை ரீதியாகவும்.

மேலும், இது ஒரு உணரப்பட்ட கற்பனாவாதம். சமூகப் பரிமாணத்தில், பாலிஸ்கி கலையின் உதவியுடன், பாதி கைவிடப்பட்ட கிராமத்தை மீட்டெடுத்து, அதை உண்மையானதாக மாற்றினார். கலாச்சார மையம்(2003 முதல் இது இங்கு நடத்தப்படுகிறது சர்வதேச திருவிழாநிலப்பரப்பு கட்டிடக்கலை "ArchStoyanie") மற்றும் அதன் குடியிருப்பாளர்களை முழு பங்கேற்பாளர்களாக மாற்றுகிறது படைப்பு செயல்முறை. பொறுத்தவரை கலை திட்டம்நிகோலாய் போலிஸ்கி, பின்னர் இது ரஷ்ய மண்ணில் உலக கட்டிடக்கலையின் சின்னமான வடிவங்களின் சாகுபடியை பிரதிபலிக்கிறது - பழங்காலத்திலிருந்து நவீனத்துவம் வரை: பனியால் செய்யப்பட்ட ஒரு ரோமானிய நீர்வழி, வைக்கோல் மூட்டைகளால் செய்யப்பட்ட பாபிலோனிய ஜிகுராட், விளாடிமிர் ஷுகோவின் ஆக்கபூர்வமான வானொலி கோபுரத்தின் தோற்றம் அல்லது கிளைகளில் இருந்து கட்டப்பட்ட வானளாவிய வளைவு பாதுகாப்பு. பாரம்பரிய கிராம கைவினைப்பொருட்கள் அல்லது பொழுது போக்குகளைக் குறிக்கும் நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி உள்ளூர் பொருட்களிலிருந்து இனப்பெருக்கம் செய்யப்படுகிறது, அவை அனைத்து கலாச்சாரங்களின் சிறப்பியல்புகளான தொன்மையான கட்டிடங்களின் உலகளாவிய தன்மை மற்றும் இயல்பான தன்மையைப் பெறுகின்றன. இயற்கை நிகழ்வுகள்பறவைக் கூடுகள் அல்லது நீர்நாய் அணைகள் போன்றவை.

"லார்ஜ் ஹாட்ரான் மோதல்" என்பது நிகோலாய் பாலிஸ்கி கண்டுபிடித்த ஒரு புதிய திட்டத்துடன் தொடர்புடையது. இப்போது மக்களின் நனவின் மூடப்படாத கண்ணாடியானது உலக கட்டிடக்கலையின் பாரம்பரிய பாரம்பரியத்தை பிரதிபலிக்கக்கூடாது, ஆனால் அறிவியலின் சமீபத்திய சாதனைகளை பிரதிபலிக்க வேண்டும். உண்மையில், போலிஸ்கி ஏற்கனவே இந்த வகையான ஒரு வேலையைக் கொண்டிருந்தார் - இது 2005 இல் உருவாக்கப்பட்ட “பைகோனூர்”: ராக்கெட்டுகள் மற்றும் ஏவுகணை வளாகங்களின் வழக்கமான ஒற்றுமைகள் கொண்ட ஒரு பெரிய நிறுவல், தீய கூடைகளைப் போல நெய்தது. முதலில் முற்றத்தில் காட்டப்பட்டது ட்ரெட்டியாகோவ் கேலரிசமகால கலையின் முதல் மாஸ்கோ பைனாலின் போது, ​​இந்த நிறுவல் நிகோலா-லெனிவெட்ஸுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது, அங்கு பாரம்பரிய மஸ்லெனிட்சா திருவிழாவின் போது எரிக்கப்பட்டது. அப்போதும் கூட, சடங்கு மற்றும் மந்திரத்தின் ப்ரிஸம் மூலம் அறிவியல் வாசிக்கப்பட்டது. இடையே உள்ள இணைப்பு விண்வெளி ராக்கெட்டுகள்அவற்றின் தீய சாயல்கள் தீப்பிழம்புகளாக மாறியது. வேற்று கிரக விண்வெளிக்கு வெளியேறுவது எரியும், இறுதிச் சடங்குகளை நினைவூட்டுகிறது, இறந்தவருக்கு வேறொரு உலகத்திற்கு மாற்றத்தை வழங்குகிறது.

யுனிவர்சல் மைண்ட்

சென்னயா கோபுரம்

பேரரசின் எல்லைகள்

ட்ரோவ்னிக்

லிகோபோர் கேட்

நெருப்புப் பறவை

பியூபர்க்

படத்தின் தலைப்பு "யுனிவர்சல் மைண்ட்" திட்டம் கலைஞரின் மிகப்பெரிய வேலை

கலைஞரும் சிற்பியுமான நிகோலாய் பாலிஸ்கி, ரஷ்ய கிராமத்தின் 12 வருட "கலாச்சார புத்துயிர்"க்குப் பிறகு, புரவலர்களின் உதவியின்றி பிரச்சினையை தீர்க்க முடியாது என்று ஒப்புக்கொள்கிறார், மேலும் சமகாலத்தை வரவேற்கும் ஒரு நாட்டில் கலாச்சாரத்திற்கான தேவை இல்லாதது குறித்து புலம்புகிறார். அலட்சியத்துடன் கூடிய கலை, மற்றும் சில சமயங்களில் சிறைச்சாலை கூட, பங்க் குழு புஸ்ஸி ரியட் பெண்களின் விஷயத்தில். போலிஸ்கி அவர்களை தனக்கு பிடித்த சமகால கலைஞர்கள் என்று அழைக்கிறார்.

போலிஸ்கி மாஸ்கோவிலிருந்து 200 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள நிகோலா-லெனிவெட்ஸ் கிராமத்தில் கிட்டத்தட்ட 20 ஆண்டுகளாக வசித்து வருகிறார். முன்னாள் "மிடெக்" முதலில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு சென்றார், ஆனால் இறுதியில் அங்கிருந்தும் தப்பினார், ஏனெனில் அவர் "எப்போதும் கிராமப்புறங்களை நேசித்தார்." ஒரு விவசாயி ஆர்டலுக்கான சத்தமில்லாத பட்டறையுடன் அவரது நித்தியமாக முடிக்கப்படாத வீடு அடக்கமாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் ஜன்னல்களிலிருந்து புல்வெளி, கைவிடப்பட்ட தேவாலயம் மற்றும் காடுகளின் காட்சி உக்ரா ஆற்றின் அழகான வளைவுக்கு அப்பால் அடிவானத்தில் உள்ளது.

பாலிஸ்கி தனது முதல் பத்து ஆண்டுகளை கிராமத்தில் ஓவியம் வரைவதற்கு அர்ப்பணித்தார், மேலும் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அவர் உலகம் முழுவதும் அவரை பிரபலப்படுத்திய ஒன்றைத் தொடங்கினார். அவர் விவசாயிகளை இணை ஆசிரியர்களாக எடுத்துக் கொண்டார், இயற்கைப் பொருட்களுக்குத் திரும்பினார் மற்றும் சமகால கலையை எடுத்துக் கொண்டார், இது அவரை வெனிஸ் பைனாலேவுக்கு அழைத்துச் சென்றது மற்றும் நிகோலா-லெனிவெட்ஸை ரஷ்ய உள்நாட்டின் கலாச்சார தலைநகராக மாற்றியது - பெரும்பாலும் ஆர்க்ஸ்டானி திருவிழாவிற்கு நன்றி.

"நான் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு கலைஞன், இது பிப்ரவரி 2000 இல் எனக்காகத் தொடங்கியது" என்று போலிஸ்கி தனது முதல் கிராமவாசிகளுடன் பணிபுரிந்த அனுபவத்தைப் பற்றி கூறுகிறார் - பின்னர் அவர்கள் 200 பனிமனிதர்களைக் கொண்ட இராணுவத்தை உக்ராவின் கரைக்கு கொண்டு வந்தனர்.

"தொழில்முறை குடிகாரர்களின்" முதல் தலைமுறையை பொலிஸ்கி அன்புடன் நினைவு கூர்ந்தார், இப்போது அவர்கள் "அவ்வளவு சுயநலமின்றி" குடிக்கிறார்கள் என்று கூறுகிறார்.

நிகோலாய் போலிஸ்கி

உக்ராவின் கரையில் கைவிடப்பட்ட கிராமத்தில் தன்னைக் கண்டுபிடித்து, நான் முதலில் படங்களை வரைந்தேன், பின்னர் விண்வெளி மற்றும் சுற்றியுள்ள பொருட்களுடன் வேலை செய்ய வேண்டிய அவசியத்தை உணர்ந்தேன். அவரது முதல் படைப்பு - "பனிமனிதர்கள்" - 2000 இல் நிகோலா-லெனிவெட்ஸில் தோன்றியது, மேலும் உக்ரா ஆற்றின் கரையில் நின்ற 220 பனிமனிதர்களின் இராணுவத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது. உள்ளூர் கிராம மக்கள் 10 ரூபிள் செலவில் பனிமனிதர்களை உருவாக்கினர். இதைத் தொடர்ந்து மற்ற பெரிய பொருட்களும் வந்தன இயற்கை பொருட்கள்(வைக்கோல், மரம், கொடிகள்) - "ஹே டவர்", "ட்ரோவ்னிக்", "மீடியா டவர்", "கலங்கரை விளக்கம்" மற்றும் பிற. ஏறக்குறைய அனைத்து திட்டங்களும், நிலக் கலையில் வழக்கம் போல், காலப்போக்கில் இயற்கையில் கரைந்தன - பனி உருகியது, வைக்கோல் கால்நடைகளுக்கு உணவளிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் வீடு விறகுகளால் சூடேற்றப்பட்டது.

அவர் நிகோலா-லெனிவெட்ஸின் கலுகா கிராமத்தில் "நிகோலா-லெனிவெட்ஸ் கைவினைகளை" உருவாக்கினார், இது இப்போது அண்டை கிராமங்களைச் சேர்ந்த சுமார் 20 பேரைப் பயன்படுத்துகிறது.

2006 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஆர்க்ஸ்டானி திருவிழாவைக் கண்டுபிடித்து ஏற்பாடு செய்தார், அங்கு பங்கேற்பாளர்கள் திறந்த வெளியில் இயற்கை பொருட்களிலிருந்து படைப்புகளை உருவாக்கினர்.

2008 இல், ஆர்டெலுடன் சேர்ந்து, அவர் வெனிஸ் கட்டிடக்கலை பைனாலில் பங்கேற்றார். மாட்ரிட் மற்றும் பார்சிலோனாவில் நடந்த கண்காட்சிகளில் பங்கேற்றார்.

அவர் பிரான்சில் பல நிலக் கலைத் திட்டங்களைச் செய்தார், லக்சம்பேர்க்கில் உள்ள நவீன கலை அருங்காட்சியகத்தில் லார்ஜ் ஹாட்ரான் மோதல் திட்டத்துடன் தொடக்க நாளில் பங்கேற்றார்.

"பழையவர்கள் தனித்துவமானவர்கள் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் சோவியத் விவசாயிகள்! - போலிஸ்கி கூறுகிறார்.

இத்திட்டம் முற்றிலும் கலை சார்ந்த ஒன்றிலிருந்து சமூகமாக மாறியுள்ளது. 12 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஆர்டெல் தொடர்ந்து சுமார் 20 பேரைப் பயன்படுத்துகிறது. பாலிஸ்கி தனது "இணை ஆசிரியர்களுடன்" சேர்ந்து இத்தாலி, ஸ்பெயின் மற்றும் லக்சம்பர்க் ஆகிய நாடுகளில் கண்காட்சிகளுக்குச் செல்கிறார், மேலும் பிரான்சில் வசதிகளை உருவாக்குகிறார். திரும்பிப் பார்க்கும்போது, ​​கலைஞர் தான் கலாச்சார இடஒதுக்கீட்டை உருவாக்கினார் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார், மேலும் பண ஊசி இல்லாமல் விவசாயிகளின் வாழ்க்கையை தீவிரமாக மாற்ற முடியாது.

"இந்தக் கதையானது, வணிகத்தின் பங்கேற்புடன் மட்டுமே, சோவியத் யூனியனில் உள்ளதைப் போல, கூட்டுப் பண்ணைகள் மானியமாக இருக்கும். ”

"ஒரு இடத்தின் மறுஉருவாக்கம் - இது எனக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, அனைத்து விவசாயிகளையும் கலையில் ஈடுபட நான் கட்டாயப்படுத்தவில்லை, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட பாதுகாப்புவாதத்துடன் ஒரு கிராமம் இருக்க முடியும்," என்று Polissky கைவிடவில்லை .

அவரது விவசாய இணை ஆசிரியர்கள் தாங்களாகவே படைப்பாளர்களாக இருக்க வாய்ப்பில்லை என்று போலிஸ்கி ஒப்புக்கொள்கிறார், தங்களைத் தாங்களே ஆதரிக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவரால் கூட தனது பெயரை லாபகரமான பிராண்டாக மாற்ற முடியவில்லை.

"ஒரு கலைஞன், முதலில், உந்துதல் மற்றும் ஏன் என்பதைப் பற்றிய புரிதல், நிச்சயமாக, அவர்களுக்கு இந்த உந்துதல் இல்லை, நான் அத்தகைய ஒரு கலை நிறுவனம்."

Polissky எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட முடியாது மற்றும் அவர் தனது சொந்த பொறுப்பை உணர்கிறார்.

"அவர்கள் இல்லாமல் நான் இனி வாழ முடியாது, அவர்கள் பார்சிலோனா மற்றும் வெனிஸ் பயணங்கள் இல்லாமல் வாழ முடியாது, ஏனெனில் நான் அவர்களுக்கு ஏதாவது பறிக்கிறேன் , ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தாயகத்தின் பரந்த நிலப்பரப்பில், இது - சூழலில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட கதை."

200 ஆண்டுகள் நீடிக்கும்

கலை - இது எல்லாவற்றையும் மீறி, ஒரு கட்டி போன்றது. கலை நிகோலாய் பாலிஸ்கியை ஒளிரச் செய்யும்

போலிஸ்கி, அவரே ஒப்புக்கொள்வது போல், அதிர்ஷ்டசாலி: அவர் நிகோலா-லெனிவெட்ஸுக்கு வந்தபோது, ​​​​நிலம் யாருக்கும் சொந்தமானது அல்ல, ஆனால் இப்போது ஒரு உரிமையாளர் தோன்றினார், அவருடன் அவர் கணக்கிட்டு பேச்சுவார்த்தை நடத்த வேண்டும். இது ஒரு திருப்புமுனை என்று கலைஞர் கூறுகிறார், மேலும் அவர் பதவி உயர்வு செய்த இடத்தின் புதிய உரிமையாளரை அதைச் செய்தவர்களுக்கு - அவருக்கும் விவசாயிகளுக்கும் - ஆதரவளிக்கவும் ஒரு கலாச்சார திட்டத்தை உருவாக்கவும் அவர் நம்புகிறார்.

"உலகில் உள்ள அனைத்து லோபாக்கின்களிலும் சிறந்தவர் - நிச்சயமாக, அவரை யார் நன்றாக நம்ப வைப்பார்கள் என்பதைப் பொறுத்தது" என்று போலிஸ்கி ஒப்புக்கொள்கிறார். இதை எப்படி செய்வது - எனக்கு இன்னும் உறுதியாக தெரியவில்லை, ஆனால் பணம் வைத்திருக்கும் வணிகர்களுக்கு இது போன்ற விஷயங்கள் புரியவில்லை.

போலிஸ்கி ரஷ்ய உயரடுக்கின் மதிப்புகளின் அளவில் ஏற்பட்ட டெக்டோனிக் மாற்றத்திற்கு தவறான புரிதல் காரணம் என்று கூறுகிறார்.

"கலை சூழலில் மட்டுமே உள்ளது, குழம்பு ரஷ்யாவில் இல்லை" என்று அவர் புலம்புகிறார்.

"ஒரு வர்க்கம் இருந்தது - பிரபுத்துவம், அவர்கள் பெரிய நினைவுச்சின்னங்களை விட்டுச் சென்றனர், ஆனால் அவர்கள் ரஷ்யாவில், இந்த மொரோசோவ்ஸ், ட்ரெட்டியாகோவ்ஸ் அனைவருக்கும் கலைஞர்கள் தேவைப்பட்டனர். நித்திய மகிமை. அவர்களுக்கு என்ன தேவை? மேலும் அவர்களுக்கு ஒரு கார்ப்பரேட் கட்சி தேவை. "நீங்கள் எங்களுக்கு ஏற்பாடு செய்யுங்கள், நாங்கள் இங்கே குடிப்போம், நீங்கள் எங்களுக்காக நடனமாடுவீர்கள்." சரி, நான் என்ன பதில் சொல்ல முடியும்? "சரி, குட்பை."

பணம் உள்ளவர்களிடையே கலைக்கான தேவை இல்லாத நிலையில், கலைஞரால் அரசை மட்டுமே நம்ப முடியும், ஆனால் சோவியத் காலத்தில் மாஸ்கோ கலைஞர்கள் சங்கத்தின் ஹாட்ஹவுஸ் நிலைமைகளை ஏக்கத்துடன் நினைவுபடுத்தும் போலிஸ்கிக்கு மாயைகள் இல்லை.

நில கலை

நிகோலா-லெனிவெட்ஸுக்கு அருகிலுள்ள காடுகளில் பாலிஸ்கி என்ன செய்கிறார் என்பது லேண்ட் ஆர்ட் - லேண்ட்ஸ்கேப் ஆர்ட், இயற்கை கட்டிடக்கலை. போலிஸ்கி தன்னை ஒரு கட்டிடக் கலைஞரை விட ஒரு சிற்பி என்று கருதுகிறார்: "நான் ஒரு கட்டிடக் கலைஞர் அல்ல."

இந்த போக்கு 1960 களின் பிற்பகுதியில் அமெரிக்காவில் தோன்றியது. இங்கிலாந்தில், 1977 முதல் கிரிஸ்டேல் காட்டில் சுமார் 30 பிரிட்டிஷ் கலைஞர்கள் பணியாற்றினர். IN வெவ்வேறு நேரங்களில்அவர்கள் 60 க்கும் மேற்பட்ட படைப்புகளைக் காட்டினார்கள். அனைத்து நிலக் கலைப் பொருட்களும் தங்கள் வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும் மற்றும் இயற்கையில் இயற்கை மரணம் அடைய வேண்டும், போலிஸ்கி சொல்வது போல், "அழிந்து".

"ஒரு நபர் எப்போதும் காகிதத்தில் வரைவார், அதே வழியில் ஒரு நபர் எப்போதும் ரஷ்யாவைப் பொறுத்தவரை, நிலக் கலை பொருத்தமானது - இது ஒரு பெரிய பிரதேசம்" என்று பாலிஸ்கி கூறுகிறார்.

"அவர்கள் கலைஞர்களை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, அவர்கள் கால்பந்து, சினிமா மட்டுமே உள்ளனர் போல்ஷோய் தியேட்டர், மற்றும் வேறு எதுவும் இல்லை. அவர்கள் முழுமையான இழிந்தவர்கள். அவர்களுக்கு எல்லாம் தெரியும், அவர்கள் உங்களுடன் பேசுகிறார்கள் - அவர்கள் எதையும் விளக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, அவர்கள் எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொள்கிறார்கள், அவர்களுக்கு பணம் மட்டுமே தேவை, ”பொலிஸ்கி சீதஸ்.

"அவர்களுக்கு எதுவும் தேவையில்லை, அவர்கள் மரத்திலிருந்து குதித்தார்கள், அவர்களின் உணர்வு பொருத்தமானது, இது எங்கள் நாகரிகத்தின் நிலை இரண்டு நூற்றாண்டுகள்."

இதன் விளைவாக ஒரு அரிதான கலை நிலப்பரப்பு உள்ளது, இது சமகால கலையின் அரிதான ஆனால் துடிப்பான செயல்களை உருவாக்குகிறது. மற்றும் அவர்களுக்கு சமூகத்தின் கணிக்கக்கூடிய எதிர்வினை.

"எனக்கு பிடித்த கலைஞர்கள் என்பது தெளிவாகிறது இந்த நேரத்தில்- இது புஸ்ஸி கலவரம். ஆனால் சமூகம் அவர்களை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. அவர்கள் அப்படிச் செய்தார்கள்!” என்று பொலிஸ்கி உத்வேகத்துடன் கூறுகிறார்.

"புஸ்ஸிகள்" மீது எனக்கு மிகுந்த மரியாதை உண்டு, அவர்கள் ஒரு சாதனையைச் செய்ய விரும்புகிறார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். ஆன்மீக சாதனை- எனவே நாம் அதைப் பற்றி பேச வேண்டும்! இது ஒரு ஆன்மீக சாதனை, அவர்கள் கலைஞர்கள். அவர்கள் குண்டர்கள் என்றும் அவர்கள் தங்கள் நேரத்தைச் செலவழித்ததால் அவர்கள் விடுவிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் முணுமுணுக்க வேண்டாம். அதுதான் இதன் கேவலம்!"

பாலிஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, கலையின் சமகால அம்சம் முடிவால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, மேலும் புஸ்ஸி கலகம் தலையில் ஆணி அடித்தது.

“இதையெல்லாம் செய்தார்கள் சமூக நிலைமைவெளியே இழுத்தார். அவ்வளவுதான் - அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே சீண்டுகிறார்கள். ஒட்டு மொத்த சமூகமும் மலம் கழிகிறது. இந்த கலை இருக்கும், நம்பமுடியாத அளவிற்கு இந்த சமூகத்தை சரிசெய்யும் மற்றும் இந்த நோயை வெளியே இழுக்கும் ஒரு கலை. அவர்கள் அனைவரும் நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளனர்!"

போலிஸ்கி தன்னை "தாத்தா" என்று அழைக்கிறார், மேலும் ஒரு கலைஞராக, பார்வையாளரிடம் ஈசோபியன் மொழியில் பேச விரும்புகிறார்: "இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, நான் ஏன் நவல்னி கத்தட்டும்?"

திருவிழா "ஆர்க்ஸ்டானி"

கிராமத்தில் 20 வருடங்கள் இருந்தபோது, ​​போலிஸ்கி ஒரு பெருநகரக் கலைஞரிடமிருந்து ஒரு கிராமத்து தனிமனிதனாக மாறவில்லை. மின்சார ரம்பத்தின் சத்தம் மற்றும் அவரது திறந்த ஜன்னலுக்கு அடியில் வெல்டிங் சத்தம் கிராமத்து வீடுஇரண்டு தொலைபேசிகளின் அழைப்புகள் அவ்வப்போது குறுக்கிடப்படுகின்றன, முற்றத்தில் பிபிசிக்கான நேர்காணல் முடிவடையும் வரை காத்திருக்கிறது படக்குழுஅமெரிக்க ஆவணப்படக்காரர்கள், சமூக நிகழ்வுகளுக்கான அழைப்பிதழ்களால் அட்டவணை சிதறடிக்கப்பட்டுள்ளது.

"நீங்கள் ஐரோப்பாவில் சுற்றித் திரிந்து மாஸ்கோவில் சுற்றித் திரிய வேண்டும்," என்று போலிஸ்கி தன்னை அழகிய நிலப்பரப்பில் இருந்து வெளியே இழுத்து, புகைப்படம் எடுப்பதற்காக ஒரு பிரகாசமான சிவப்பு டி-ஷர்ட்டாக மாறுகிறார்.

2006 ஆம் ஆண்டு முதல், நிகோலா-லெனிவெட்ஸில் ஆர்க்ஸ்டானி திருவிழா நடத்தப்பட்டது. படைப்பு ஆய்வகம்கலைஞர்கள், சிற்பிகள், கட்டிடக் கலைஞர்களுக்கு வெளியில். கோடையின் முக்கிய கலாச்சார நிகழ்வுகளின் தலைநகரின் சுவரொட்டியில் உறுதியாக இடம்பிடித்த திருவிழா, பாலிஸ்கியின் களத்தை புதுப்பித்தது, ஆனால் அந்த யோசனையின் மீதான அவரது ஏகபோகத்தையும் அழித்தது, இது கலைஞரை கவனிக்கத்தக்க வகையில் கவலையடையச் செய்தது.

"ஆர்ச்ஸ்டானி உள்ளது, ஆனால் நான் அதை மறுபரிசீலனை செய்ய விரும்புகிறேன், அதனால் நிறைய முட்டாள்தனம் இல்லை, ஆனால் திடமான விஷயங்கள் தோன்றும், ஏனென்றால் அவர்கள் ஏதாவது செய்ய விரும்புகிறார்கள் அவளுக்கு வேறு 15 விஷயங்கள் தேவையில்லை.

"இங்கே உள்ள பணி என்னவென்றால், நீங்கள் நடக்கவும், நடக்கவும், திடீரென்று இயற்கையின் நடுவில் இதுபோன்ற குடியிருப்புகள் இருக்கும் என்று நான் நினைத்தேன் - நீங்கள் காடு வழியாக நடக்கிறீர்கள் ஒரு கலைஞர் அல்லது கட்டிடக் கலைஞரின் ஆழமான தத்துவத்துடன் பணிபுரிதல் அவரது உள் இடம்: ஒரு நபர் குவித்த அனைத்தையும், அவர் இங்கே அவரிடம் ஒப்படைத்தார். சிறிய அருங்காட்சியகம். மேலும் சிலைகள் மட்டுமல்ல! சிலைகள் தேவையில்லை! முக்கியமான ஒன்றைச் செய்யுங்கள், ஒன்றைச் செய்யுங்கள், ”என்று போலிஸ்கி நிலக் கலையின் கொள்கையை விவரிக்கிறார் மற்றும் அவர் என்ன அர்த்தம் என்பதைக் காட்டுகிறார்.

அருகிலுள்ள துறையில், அவர் உருவாக்கினார் மற்றும் அடுத்த வார இறுதியில் அவரது மிகவும் லட்சியத் திட்டமான "யுனிவர்சல் மைண்ட்" ஐக் காண்பிப்பார், இதன் மூலம் அவர் "ஒவ்வொரு தரமான தரத்தையும்" நிரூபிக்க விரும்பினார்.

ஒரு அறியப்படாத சரணாலயம், அதன் மையத்தில் ஒரு பெரிய மூளையின் முட்கள் நிறைந்த ஒரு பெரிய மூளையின் முட்கள், மற்றும் பின்புறம், காடுகளை எதிர்கொள்ளும் வகையில், அழகியலைக் குறிக்கும் மர்மமான வழிமுறைகளின் குழுவால் பலப்படுத்தப்படுகிறது. லியோனார்டோ டா வின்சியின்.

பாலிஸ்கி தனது கலைக்கு ஒரு இடத்தைப் பிடித்தார், தோண்டினார், விட்டுவிடப் போவதில்லை.

"நான் ஒரு நம்பிக்கையாளர். நான் அப்படியே இறந்துவிடுவேன்."

"கலை - எல்லாவற்றையும் மீறி, ஒரு கட்டியைப் போல இருநூறு பேர் இருப்பார்கள், அவர்கள் என்னைப் பெற்றால், நான் கேட்கிறேன் எனக்கும் எனது "இந்தியர்களுக்கும்" இங்கே இட ஒதுக்கீடு.

சமகால (சமகால கலை முகாமுக்கு அருகில் உள்ளவர்கள் என்ற பொருளில்) எந்த ரஷ்ய கலைஞர்களை நினைவுச்சின்னங்கள் என வகைப்படுத்தலாம்? நிகோலாய் பாலிஸ்கி மட்டுமே 21 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜனரஞ்சகவாதி என்று எங்களுக்குத் தோன்றுகிறது, அவர் உக்ரா ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள நிகோலா-லெனிவெட்ஸ் கிராமத்தின் விவசாயிகளை கலை உருவாக்கத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தினார் (இதன் மூலம் பல விவசாய குடும்பங்களை பதவியில் இருந்து வெளியேற்றினார். -சோவியத் வறுமை) மற்றும் நவீன கலையின் நடைமுறைகள் மற்றும் உத்திகள் (நிறுவலில் இருந்து தொடர்பு கலை வரை) இணைந்து நாட்டுப்புற கைவினை மரபுகள். பாலிஸ்கியின் படைப்புகள் அனைவரையும் ஈர்க்கும் அற்புதமான திறனைக் கொண்டுள்ளன - ஒரு பழமைவாத ஓய்வூதியம் பெறுபவர் முதல் அறிவுஜீவி வரை, பிரதிபலிப்பு இல்லாத கட்சிப் பெண் முதல் அதிகாரி வரை. 2008 இல் எழுதப்பட்ட ஒரு கட்டுரையில் இருந்து சில வரிகளை மேற்கோள் காட்டுவதை நாங்கள் எதிர்க்க முடியாது (அந்த ஆண்டு வெனிஸில் நடந்த XI கட்டிடக்கலை பைனாலில் கலைஞர் ரஷ்யாவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார்), அதன் ஆசிரியர் அப்போதைய ஜனாதிபதி நிர்வாகத்தின் முதல் துணைத் தலைவராக இருந்தார். ரஷ்ய கூட்டமைப்புவிளாடிஸ்லாவ் சுர்கோவ். "...மிகவும் தேசிய தயாரிப்புகள்," சுர்கோவ் போலிஸ்கியின் படைப்புகளைப் பற்றி எழுதினார், "வேலிகள், அவுட்ஹவுஸ்கள் மற்றும் லாக் கேபின்கள் போன்றவை எங்கள் சொந்த வழியில் கட்டப்படவில்லை." இனவியல் அருங்காட்சியகங்கள். வேலை மிகவும் எளிமையானது, வம்பு இல்லை, ஆனால் கடினமானது அல்ல. பெரியது, ஆனால் கனமாக இல்லை, அது போலவே, சிரிப்புடன். ரஷ்ய உலகின் உருவாக்கத்தில் நீங்கள் இருப்பது போல் இருக்கிறது. அவசரமாக, எதற்கும் வெளியே, விரைவான கையின் கீழ், ஏதோ ஒன்று வானத்தில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே நீங்கள் குளிர், சலிப்பு மற்றும் தேவையிலிருந்து வெளியேறலாம். இப்போது ரஷ்யா ஏற்கனவே தெரியும் - ரியாசான் குடிசைகளின் சிதறல், பரந்த பாஸ்ட் பேரரசாக வளர்கிறது. மரம், வைக்கோல் மற்றும் பனிக்கட்டிகளால் ஆன சைக்ளோபியன் அமைப்பு. இந்த விரைவான மற்றும் நடுங்கும் மகத்துவம் உங்கள் மூச்சை இழுத்துச் செல்கிறது...” பொதுவாக, எல்லோரும் போலிஸ்கியை விரும்புகிறார்கள், ஆனால் வெவ்வேறு வழிகளில். சிலர் தேசியவாதம் இல்லாத அதன் "ரஷ்யத்திற்காக" இதை விரும்புகிறார்கள், சிலர் அதன் அளவிற்காக, சிலர் அதன் முரண்பாட்டிற்காக, மற்றவர்கள் ஜனரஞ்சக கற்பனாவாதங்கள் பற்றிய அதன் குறிப்புகளின் சமூக அவலங்களை வரவேற்கிறார்கள். XIX நூற்றாண்டுகலைஞர் தனது கிராமத்தில் அழைக்கப்படும் "மாமா கோல்யா"வின் படைப்புகள், 15 ஆண்டுகளாக ஒரு புவியியல் இருப்பிடத்தை நவீன கலை மற்றும் கட்டிடக்கலை அருங்காட்சியகமாக மாற்றுவதற்கான ஒரு வெற்றிகரமான சோதனை நடைபெற்று வருகிறது. திறந்த காற்று. ஆகஸ்ட் 1, 2015 அன்று தொடங்கும் 10 வது ஆண்டு விழா "ஆர்க்ஸ்டானி" க்கு முன்னதாக, "ஆர்ட்கைட்" நிகோலாய் பாலிஸ்கியிடம் தனது முக்கிய படைப்புகள் எவ்வாறு உருவாக்கப்பட்டன என்பதைப் பற்றி பேசவும், புதிய ஒன்றைக் காட்டவும் - "பொது அங்காடி".

நிகோலாய் போலிஸ்கி. புகைப்படம்: யூரி பால்மின். மரியாதை Archstoyanie

இவை அனைத்தும் 2000 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கியது, அவை என்ன நம்பமுடியாத வளங்கள் என்பதை நான் திடீரென்று உணர்ந்தபோது - பனி மற்றும் வெற்று, பயனற்ற நிலம்: நான் எங்கு வேண்டுமானாலும், நான் அங்கு செல்வேன், நான் விரும்பியதைச் செய்வேன் ... மேலும் நான் அதை உணர்ந்தேன். ஏதாவது ஒன்றைக் கொண்டு வர வேண்டும்... இந்த இடத்துடன் - நிகோலா-லெனிவெட்ஸ் கிராமத்துடனும் இந்த வளங்களுடனும் இணைக்கப்பட்ட ஒன்று. சாத்தியமற்ற இடங்கள், இந்த பொருளின் நம்பமுடியாத திறன், மனித வளம்: பனிமனிதர்களின் முழு இராணுவத்தையும் கட்டுவது போன்ற முதல் பார்வையில் இதுபோன்ற ஒரு விசித்திரமான பணியில் எளிதில் பங்கேற்க ஒப்புக்கொண்ட மக்கள் மகிழ்ச்சியாகவும் நன்றாகவும் வேலை செய்தனர். எனது நண்பர்கள் அனைவரும் பனிமனிதர்கள் எனது ஸ்வான் பாடல், எல்லாம் அங்கேயே முடிவடையும் என்று சொன்னார்கள், ஆனால் அது நேர்மாறாக மாறியது.

நிகோலாய் பாலிஸ்கி, கான்ஸ்டான்டின் பாட்டின்கோவ் மற்றும் செர்ஜி லோபனோவ் ஆகியோருடன். பனிமனிதர்கள். 2000. பனி. கலுகா பிராந்தியத்தின் நிகோலா-லெனிவெட்ஸ் கிராமம். புகைப்படம்: நிகோலே போலிஸ்கி

நான் 2002 இல் மீண்டும் பனியுடன் வேலை செய்தேன். ஆற்றின் குறுக்கே மணிலோவ்ஸ்கி பாலம் கட்ட வேண்டும், வியாபாரிகள் அதில் அமர்ந்து வியாபாரம் செய்ய வேண்டும் என்ற கனவு எனக்கு எப்போதும் உண்டு. பின்னர் குளிர்காலம் வந்தது, குளிர்ச்சியானது, பூஜ்ஜியத்திற்கு கீழே 35 டிகிரி, நாங்கள் கட்ட முடிவு செய்தோம். அவர்கள் ஆற்றில் பனியைத் திணித்து, பனிக்கட்டிகளை உருவாக்கத் தொடங்கினர், ஆனால் அளவைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. பனி அகலமாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் நாங்கள் அதை மிகவும் குறுகலாக்கினோம், பாலம் தண்ணீருக்கு அடியில் விழத் தொடங்கியது. பின்னர் நாங்கள் அதை தரையில் இழுத்து, அது பனியால் செய்யப்பட்ட ரோமானிய நீர்வழியாக இருக்கும் என்று முடிவு செய்தோம்! கிராமத்தில் பாரம்பரியத்தில் சிக்கிக் கொள்வது எளிது, ஆனால் அந்த நேரத்தில் நிகோலா-லெனிவெட்ஸில் உள்ள நாங்கள் வரலாற்று கட்டிடக்கலை வடிவங்களை தனியார்மயமாக்குகிறோம், அவற்றை எங்கள் சொந்த கிராமத்தில் ஸ்கிராப் பொருட்களிலிருந்து உருவாக்குகிறோம் என்ற எண்ணத்தை நான் ஏற்கனவே முழுமையாக முதிர்ச்சியடைந்தேன். பின்னர்.

நிகோலாய் போலிஸ்கி. நீர்வழி. 2002. பனி. கலுகா பிராந்தியத்தின் நிகோலா-லெனிவெட்ஸ் கிராமம். புகைப்படம்: நிகோலே போலிஸ்கி

2001ல் வைக்கோலில் இருந்து ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணம் என் மனதில் தோன்றியது. நிச்சயமாக, நீங்கள் வைக்கோலில் இருந்து ஒரு வைக்கோலை மட்டுமே செய்ய முடியும் - பொருள் தானே வடிவத்தை ஆணையிடுகிறது - ஆனால் நான் ஒரு பெரிய வைக்கோல் மட்டுமல்ல, புனிதமான மற்றும் பரிதாபகரமான ஒன்றை உருவாக்க விரும்பினேன்: ஜிகுராட்டின் வடிவம் இப்படித்தான் தோன்றியது. கூடுதலாக, தொழில்நுட்பமே அது ஒரு ஜிகுராட்டாக இருக்க வேண்டும் என்று பரிந்துரைத்தது, அதாவது, நீங்கள் ஏறும் ஒரு வளைவில், மேலும் மேலும் வைக்கோலைச் சேர்க்கிறது. இந்த திட்டத்தில் கிட்டத்தட்ட 100 பேர் பங்கேற்றனர் - ஒரு புல்லைக் கூட கொண்டு வந்த அனைவரும் எனது இணை ஆசிரியர்களாக ஆனார்கள். முதலில், இலவச சக குடிகாரர்கள் வந்து வெட்டத் தொடங்கினர், முழு கிராமமும் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தது. இது கலையாகத் தெரியவில்லை, இதை உருவாக்கிய விவசாயிகளைத் தவிர, இந்த பொருளை யாரும் கலையாக உணரவில்லை, ஜிகுராட் கோபுரத்தின் உச்சியில் ஏறி, அவர்கள் விவசாயத்திற்காக இதைச் செய்யவில்லை என்பதை திடீரென்று உணர்ந்தார்கள். தேவை, வைக்கோல் தயாரிப்பதற்காக அல்ல, மாட்டு தீவனத்திற்காக அல்ல...

நிகோலாய் போலிஸ்கி. சென்னயா கோபுரம். 2001. ஹே. கலுகா பிராந்தியத்தின் நிகோலா-லெனிவெட்ஸ் கிராமம். புகைப்படம்: நிகோலே போலிஸ்கி

புத்திஜீவிகள் என்னையும் என் கோபுரத்தையும் பார்த்து சிரித்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, நான் பைத்தியம் பிடித்தேன் என்று சொன்னது, நன்றாக விற்கப்பட்ட படங்களை ஓவியம் வரைவதற்குப் பதிலாக, புல் வெட்டச் சென்றேன். ஆனால் இந்த திட்டம்தான் நான் சொல்வது சரி என்பதை உறுதிப்படுத்தியது: நாங்கள் கவனிக்கப்பட்டோம், மேற்கத்திய கியூரேட்டர்கள் பிரெஞ்சு குயிம்பரில் ஒரு கண்காட்சியை நடத்த என்னை அழைத்தனர், பொதுவாக, “ஹே டவர்” க்குப் பிறகு, எப்படியாவது இன்னும் சுறுசுறுப்பாக நகரத் தொடங்கியது.

நிகோலாய் போலிஸ்கி. திராட்சை மரத்தால் செய்யப்பட்ட நெடுவரிசை. 2002. கொடி. சிட்டி ஆஃப் டை, டிரோம் துறை, பிரான்ஸ். புகைப்படம்: நிகோலே போலிஸ்கி

2002 ஆம் ஆண்டில், பிரான்சின் தெற்கில் உள்ள டை நகரத்திற்கு, Est-Ouest திருவிழாவிற்கு ("கிழக்கு-மேற்கு." - கலை வழிகாட்டி) அழைக்கப்பட்டோம். இந்த நேரத்தில், நாங்கள் வில்லோ நெசவு செய்வதில் ஆர்வம் காட்டினோம், பிரெஞ்சு கியூரேட்டர்களுடனான ஒரு சந்திப்பில், ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளர் மூலம், பிரான்சில் நாங்கள் எதையாவது நெசவு செய்யத் தயாராக இருக்கிறோம் என்று சொன்னேன். ஆனால் மொழிபெயர்ப்பாளர் "வில்லோ" என்ற வார்த்தையை "கொடி" என்று மொழிபெயர்த்தார்... அதனால் நான் எனது கண்காட்சிக்காக குயிம்பருக்குச் செல்கிறேன், நான் தெற்கு நோக்கித் திரும்பும் வழியில், "என்னால் கட்டளையிடப்பட்ட கொடியை" காட்டுகிறார்கள். நிலத்தில் இருந்து கிழிந்த, குவியல்களாக கொட்டப்பட்ட இந்த அளவிட முடியாத அழகை நான் பார்த்து, கண்டுபிடித்த மகிழ்ச்சியில் மூழ்கிவிட்டேன் தனித்துவமான பொருள். நெடுவரிசை ஒரு மரத்தின் தண்டு போலவும், ஒரு பிரெஞ்சு பத்திரிகையாளர் என்னிடம் கூறியது போலவும், அதே நேரத்தில் இது டான்டேவின் இன்ஃபெர்னோவின் விளக்கப்படங்களுடன் தொடர்புகளை ஏற்படுத்தியது: திராட்சை மரத்தின் கொடிகள் ஒரு பிரமிட்டில் ஏற முயற்சிக்கும் மக்களைப் போலவே இருந்தன. மனித உடல்கள்நரகத்திலிருந்து வெளியேறு. ஒரு வருடம் கழித்து, நெடுவரிசை அகற்றப்பட்டது, இப்போது இந்த இடத்தில் குழந்தைகள் கொணர்வி உள்ளது.

நிகோலாய் போலிஸ்கி. ஊடக கோபுரம். 2003. வில்லோ மரம். கலுகா பிராந்தியத்தின் நிகோலா-லெனிவெட்ஸ் கிராமம். புகைப்படம்: நிகோலே போலிஸ்கி

பனி நீர்க்குழாய் மற்றும் வைக்கோல் ஜிகுராட்டிற்குப் பிறகு, வரலாற்று கட்டிடக்கலை வடிவங்களை கையகப்படுத்தும் மற்றும் தொடர்ச்சியான கோபுரங்களை உருவாக்கும் திட்டத்தைத் தொடர முடிவு செய்தேன். நாங்கள் ஊடக கோபுரத்துடன் தொடங்கினோம் - ஈபிள், ஓஸ்டான்கினோ மற்றும் ஷுகோவ் கோபுரங்களுக்கு இடையில் ஏதோ ஒன்று. கூடுதலாக, ஷுகோவ் கோபுரம், அடிப்படையில் ஒரு கூடை, வில்லோவைப் பயன்படுத்துவதற்கான யோசனையை எங்களுக்குக் கொடுத்தது, அதிலிருந்து இதே கூடைகள் பெரும்பாலும் நெய்யப்படுகின்றன. கோபுரம் ஆரோக்கியமாக மாறியது, 26 மீட்டர், மேலே நாங்கள் சைக்கிள் விளிம்புகளால் செய்யப்பட்ட ஆண்டெனாவை நிறுவியுள்ளோம், நீங்கள் அடிக்கடி விவசாய வீடுகளில் பார்க்க முடியும். கோபுரம் சிக்னலைப் பெற்றது, அதன் ஏழாவது மாடியில், எதிர்பார்த்தபடி, "ஏழாவது ஹெவன்" உணவகம் இருந்தது (1967 இல் திறக்கப்பட்ட புகழ்பெற்ற உணவகத்தின் பெயர், 328-334 உயரத்தில் ஓஸ்டான்கினோ டிவி கோபுரத்தின் கட்டிடத்தில் அமைந்துள்ளது. மீ - கலை வழிகாட்டி). கூடுதலாக, நான் ஒரு மின்மாற்றியாக மாற்ற முடிவு செய்த முதல் பகுதி கோபுரம். க்ளையாஸ்மா நீர்த்தேக்கத்தில் ARTKlyazma திருவிழாவில் பங்கேற்க நாங்கள் அழைக்கப்பட்டோம். விமர்சகர் சாஷா பனோவ் மற்றும் நானும் "ட்ரொகுரோவ்ஸ்கயா கிராமம்" ("கலை பஜார்" - ஆர்ட்கைட்) - வில்லோ மரங்களால் ஆன ஒரு கிராமம், அதில் எங்கள் நிகோலா-லெனிவெட்ஸ்கி "கலை தயாரிப்பு" விற்கப்படும்: உணவு மற்றும் மூன்ஷைன் . பனோவ் என்ற பெயரைக் கொண்டு வந்தார், ஏனென்றால் நான் எப்போதும் சில மனிதர்களான ட்ரொகுரோவை விட டுப்ரோவ்ஸ்கியைப் போலவே உணர்ந்தேன், எனது விவசாயிகள் மற்றும் கலையின் உதவியுடன் பணக்காரர்களிடமிருந்து பணத்தை எடுத்து ஏழைகளுக்கு கொடுக்க வேண்டும் என்று கனவு கண்டேன். நாங்கள் மீடியா டவரின் ஓரங்களில் காய்கறிகளை வளர்த்து, பயிர்களை அறுவடை செய்து, நாங்கள் உருவாக்கிய கூடாரங்களில் ARTKlyazma க்கு கொண்டு சென்றோம். விவசாயிகள் செல்ல மிகவும் பயந்தார்கள் என்று சொல்ல வேண்டும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஷ்யாவில் கூட, பிரான்சில் கூட, அவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் எச்சரிக்கையாக இருக்கிறார்கள், ஆனால் இதன் விளைவாக அது வெற்றிகரமாக இருந்தது, மேலும், அவர்கள் அனைவரும் புதிய கார்களில் க்ளையாஸ்மாவை விட்டு வெளியேறினர். வியாபாரம் நன்றாக நடந்தது.

நிகோலாய் போலிஸ்கி. கலங்கரை விளக்கம். 2004. எல்ம். கலுகா பிராந்தியத்தின் நிகோலா-லெனிவெட்ஸ் கிராமம். புகைப்படம்: நிகோலே போலிஸ்கி

கலங்கரை விளக்கம் 2004 இல் பனிமனிதர்களின் இராணுவம் மற்றும் வைக்கோல் கோபுரம் இருந்த இடத்தில் கட்டப்பட்டது. தேசிய பூங்கா"உக்ரா". முதலில், பூங்கா நிர்வாகம் உண்மையில் எங்களைப் பிடிக்கவில்லை, அவர்கள் சத்தியம் செய்தனர், பின்னர் அவர்கள் என்னிடம் வந்தனர், மேலும் ஒரு ஸ்பான்சருடன் கூட - விம்-பில்-டான் மவுஸ் - ஏதாவது ஒன்றைக் கட்டுவதற்கான கோரிக்கையுடன். வண்டுகள் தின்று வெறுமையாய் நின்ற பெரிய மரங்களையும், செத்துப்போன இலுப்பை மரங்களையும் வெட்டி, அவற்றின் கிளைகளிலிருந்து கலங்கரை விளக்கத்தை உருவாக்கினோம். ஏன் கலங்கரை விளக்கம்? இது ஆற்றின் கரையில் நிற்பதால், இது ஒரு ஆண்டெனாவாகவும் செயல்படுகிறது, அண்ட ஆற்றல்களைப் பெறுகிறது.

நிகோலாய் போலிஸ்கி. லிகோபோர் கேட். 2005. மரம். Altufevskoe நெடுஞ்சாலை, மாஸ்கோ. புகைப்படம்: நிகோலே போலிஸ்கி

2005 ஆம் ஆண்டில், கட்டிடக் கலைஞர் கல்யா லிக்டெரோவா எங்களை மாஸ்கோவில் ஏதாவது செய்ய அழைத்தார் மற்றும் எங்களுக்கு ஒரு பயங்கரமான இடத்தைக் காட்டினார் - லிகோபோர்கா ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கு, இது குப்பைக் கிடங்காக மாறியது. இந்த நேரத்தில், மேயர் யூரி லுஷ்கோவ் இந்த இடத்தில் ஒரு பூங்காவை உருவாக்கவும், ஆற்றை சுத்தம் செய்யவும், கரைகளை உருவாக்கவும், குப்பைக் கிடங்கை நடைபயிற்சிக்கான இடமாக மாற்றவும் முடிவு செய்தார். இதையெல்லாம் பார்த்துவிட்டு, இயற்கைச் சூழலுக்குள் மக்கள் நுழையும் வகையில் ஒரு கேட் கட்ட முடிவு செய்தோம். இழந்த உலகம். பிரச்சனை என்னவென்றால், இந்த நிலப்பரப்புக்கு ஒரு கரிம வடிவத்தைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம், இங்கு அமைந்துள்ள குடியிருப்புப் பகுதியின் மிகப்பெரிய வடிவியல் சோவியத் தொகுதி பயங்கரங்களுடன் போட்டியிட. பின்னர் நான் என்னை ஒரு நகர்ப்புற காகமாக கற்பனை செய்து கொண்டேன், எனக்காக ஒரு கூடு கட்டினேன், அதன் வடிவங்கள் நவீன நகர்ப்புற கட்டிடக்கலையால் ஈர்க்கப்பட்டன. இதன் விளைவாக குழப்பத்திலிருந்து ஒரு வடிவியல் உள்ளது.

நிகோலாய் போலிஸ்கி. பெர்ம் கேட். 2011. மிதக்கும் பதிவுகள். பெர்மியன். புகைப்படம்: நிகோலே போலிஸ்கி

2011 ஆம் ஆண்டில், அந்த நேரத்தில் PERMM மியூசியம் ஆஃப் தற்கால கலையின் இயக்குநராக இருந்த மராட் கெல்மேன், பெர்மில் மற்றொரு வாயிலை உருவாக்க என்னை வற்புறுத்தினார். மாஸ்கோவில் நான் தடிமனான தண்டுகளிலிருந்து வாயில்களை உருவாக்கினால், பெர்மில் நான் அலாய் பதிவுகளைப் பயன்படுத்தினேன், அதை நான் தோராயமாக U- வடிவ அமைப்பில் ஒட்டிக்கொண்டேன். நான் இந்த பொருளைத் தேர்ந்தெடுத்தேன், ஏனெனில், உள்ளூர் சூழலால் பெருக்கப்பட்டால், இது பலவிதமான சங்கங்களை உருவாக்குகிறது: போரிஸ் நெம்ட்சோவ் போன்ற ஒருவர், வாயிலில் உள்நுழைவதற்கான ஒரு நினைவுச்சின்னத்தைக் கண்டார், யாரோ காமாவில் மரக்கட்டைகளை ஓட்டியதை நினைவு கூர்ந்தார், இவை அனைத்தும் எனக்கு நினைவூட்டுகின்றன. ஆற்றின் முகத்துவாரத்தை அடைத்து தண்ணீர் வரத்துக்கு இடையூறாக இருந்த மரக்கட்டைகளை டைனமைட் வெடிக்கச் செய்தது. இயற்கையாகவே, சிலர் இது விசித்திரமானதாகவும் வழக்கத்திற்கு மாறானதாகவும் நினைத்தார்கள், ஆனால் ரஷ்ய மொழியுடன் தொடர்புடைய எதையும் நான் ஒருபோதும் செய்யவில்லை மர கட்டிடக்கலை. நான் முன்பு செய்தது போல் பதிவுகளை அடுக்கி வைப்பதில்லை, ஏனென்றால் சமகால கலைஞர்கிழியை விட சிறப்பாக எதையும் செய்ய முடியாது என்பது தெளிவாகிறது, மேலும் இன்று எப்படி செய்வது என்று யாருக்கும் தெரியாத ஒரு பழங்கால பதிவைப் பின்பற்றுவதற்கு நீங்கள் ஒரு முட்டாளாக இருக்க வேண்டும்.

நிகோலாய் போலிஸ்கி. பேரரசின் எல்லைகள். 2005. மரம். கலுகா பிராந்தியத்தின் நிகோலா-லெனிவெட்ஸ் கிராமம். புகைப்படம்: நிகோலே போலிஸ்கி

பூமியில் இருந்து வெளிவரும் பண்டைய டோட்டெம் கலை, அறியப்படாத பேரரசிலிருந்து எஞ்சியிருக்கும் ஒன்று, எப்போதும் கவனத்தை ஈர்க்கும். இந்த கல் பெண்கள், ஸ்டோன்ஹெஞ்ச்கள், வட ஆபிரிக்காவில் உள்ள ரோமானிய கட்டிடங்களின் எச்சங்கள் அனைத்தையும் நான் எப்போதும் விரும்பினேன், அதாவது, அது தோன்றியபோது தெளிவாகத் தெரியாத அனைத்தும், அது எதைக் குறிக்கிறது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, அது யாரை அச்சுறுத்துகிறது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. இந்த சின்னங்களை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்கும் போது, ​​இது அனைத்தும் முட்டாள்தனம் மற்றும் சுவாரஸ்யமான எதுவும் இல்லை என்ற உணர்வை நீங்கள் உடனடியாக பெறுவீர்கள். ஆனால் நீங்கள் அதைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கவில்லை, ஆனால் இந்த குறிப்பிடத்தக்க விஷயங்களின் எச்சங்களைப் பார்த்தால், அது வெறுமனே கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்கும். நிச்சயமாக, எனது "பேரரசின் எல்லைகள்" இல் எங்கள் இரு தலைகளைப் பற்றி ஒரு சிறிய கேலி உள்ளது. மாநில பறவைகள். ஆனால் இது மிகவும் சிறிய நகைச்சுவை. மேலும், பறவைகள் இரண்டு தலைகள் கொண்டவை என்பதை யாரும் உண்மையில் கவனிக்கவில்லை என்பதை நான் கவனித்தேன்.

விளாடிமிர் ஸ்ட்ரெபனுடன் நிகோலாய் பாலிஸ்கி. நெருப்புப் பறவை. 2008. உலோகம். கலுகா பிராந்தியத்தின் நிகோலா-லெனிவெட்ஸ் கிராமம். புகைப்படம்: நிகோலே போலிஸ்கி

நான் மஸ்லெனிட்சா 2008 க்காக "தி ஃபயர்பேர்ட்" செய்தேன், ஆனால் நான் இந்த திட்டத்தை 2001 இல் மிகவும் முன்னதாகவே கொண்டு வந்தேன். அத்தகைய ஒரு பொருளைத் தீவில் வைப்பது நன்றாக இருக்கும் என்று எனக்குத் தோன்றியது, அது தண்ணீரில் பிரதிபலிக்கும் அல்லது பனியின் மேற்பரப்பில் அனிச்சைகளை வீசும். ஆனால் ஒரு ஆர்வலர் மற்றும் "இடது கை" மட்டுமே அத்தகைய வடிவத்தை தொழிற்சாலைக்கு வெளியே உருவாக்க முடியும். மேலும் இது தோன்றியது. இந்த திட்டத்தில் விளாடிமிர் ஸ்ட்ரெபன் எனது இணை ஆசிரியர், ஒரு பொறியாளர், அனைத்து வேலை செய்யும் தொழில்களிலும் தேர்ச்சி பெற்றவர், அவர் இல்லாமல் இந்த விஷயம் கோட்பாட்டில் மட்டுமே இருக்கும்.

நிகோலாய் போலிஸ்கி. பெரிய ஹாட்ரான் மோதல். 2009. மரம். லக்சம்பர்க் மியூசியம் ஆஃப் தற்கால கலை MUDAM, லக்சம்பர்க். புகைப்படம்: நிகோலே போலிஸ்கி

2009 இல், லக்சம்பர்க் மியூசியம் ஆஃப் கன்டெம்பரரி ஆர்ட் MUDAM அவர்களின் இடத்தில் ஏதாவது செய்ய எங்களை அழைத்தது. அருங்காட்சியகத்தைக் கட்டிய கட்டிடக் கலைஞர் யு மிங் பெய், சுவரில் ஒரு ஆணியை அடிக்கக் கூட அனுமதிக்க மாட்டார், எனவே அங்கு எதையும் வைக்கவோ அல்லது தொங்கவிடவோ முடியாது. இதையெல்லாம் பார்த்து, குறிப்பாக மிகப்பெரியது கண்காட்சி கூடம், உழைக்கும் மக்களாக, விவசாயிகளாகிய நாங்கள், இங்கு சமமான ஆரோக்கியமான ஒன்றைச் செய்ய வேண்டும் என்பதை உணர்ந்தோம். மேலும், சமூக ரீதியாகவும் ஆரோக்கியமானது முக்கியமான தலைப்பு. உண்மையில், இங்குதான் ஒரு மோதலை உருவாக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் வந்தது, இதைப் பற்றி அனைவரும் அப்போது பேசிக் கொண்டிருந்தனர், ஆனால் ஒரு மரத்தை மட்டுமே. ஒவ்வொரு நாளும் நான் தொலைக்காட்சியில் விவாதங்களைப் பார்த்தேன், அதில் இந்த தலைப்பு விவாதிக்கப்பட்டது மற்றும் விஞ்ஞானிகள் வெற்றிபெறவில்லை, அவர்கள் கடவுளை உருவாக்க விரும்பினர், ஆனால் அவர்களுக்கு கிடைத்தது பிசாசு. பொதுவாக, நாங்கள் மோதலை இங்கே நிகோலா-லெனிவெட்ஸில் சேகரித்தோம், பின்னர் அதை இரண்டு பெரிய டிரக்குகளில் லக்சம்பேர்க்கிற்கு கொண்டு சென்றோம். பின்னர், கண்காட்சியின் போது, ​​கிராமத்தைச் சேர்ந்த பத்து குழந்தைகள் வெள்ளை கோட் மற்றும் கண்ணாடி அணிந்து எங்கள் மோதலுக்கு சேவை செய்தனர். இது அனைத்து நேர்த்தியாகவும் அழகாகவும் இருந்தது, கிராண்ட் டியூக் ஜீன் ஒரு இழிவான போர்ஷில் எங்கள் தொடக்கத்திற்கு வந்தார். தோழர்களே கொஞ்சம் ஆச்சரியப்பட்டனர், டியூக் ஒரு வண்டியில் சவாரி செய்ய வேண்டும் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள்.

நிகோலாய் போலிஸ்கி. வேட்டை கோப்பைகள். 2010. மரம். ஹோட்டல் Le Royal Monceau, Paris. புகைப்படம்: நிகோலே போலிஸ்கி

பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, வடிவமைப்பாளர் பிலிப் ஸ்டார்க் என்னை அணுகினார், பாரிஸில் உள்ள லு ராயல் மோன்சியோ ஹோட்டலின் அலங்காரத்திற்காக மரத்தால் அடைக்கப்பட்ட விலங்குகளை உருவாக்கும் திட்டத்துடன். ஹோட்டலின் கட்டுமானத்திற்கு கத்தார் ஷேக் நிதியளித்தார், எனவே வடிவமைப்பாளர்கள் அதை பாதுகாப்பாக விளையாடினர், சுய தணிக்கையை இயக்கினர் மற்றும் பன்றிகள், காட்டுப்பன்றிகள், நாய்கள் மற்றும் பிற "அசுத்தமான" விலங்குகளை கொண்டு வர வேண்டாம் என்று கேட்டுக் கொண்டனர். சரி, கொண்டு வராதே அல்லது கொண்டு வராதே: நாங்கள் பன்றிகளை ஆடு மற்றும் ஆட்டுக்குட்டிகளுடன் மாற்றினோம். யாராவது ஒரு ரஷ்ய கோடீஸ்வரருக்கு ஆடு கொடுத்தால், அவர் கோபப்படுவார்.

நிகோலாய் போலிஸ்கி. உலகளாவிய மனம். 2012. மரம், உலோகம். கலுகா பிராந்தியத்தின் நிகோலா-லெனிவெட்ஸ் கிராமம். புகைப்படம்: நிகோலே போலிஸ்கி

2012 ஆம் ஆண்டில், நிகோலா-லெனிவெட்ஸில், நாங்கள் ஒரு பெரிய மரக் கணினியை உருவாக்கினோம், ஒரு செயற்கை நுண்ணறிவு, அதன் கட்டிடக்கலை அதே நேரத்தில் நெடுவரிசைகள் மற்றும் குவிமாடம் கொண்ட கோயில் இடமாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. எந்தவொரு ஆலய இடமும் எப்போதும் குறிப்பிடத்தக்க, நல்ல, சரியான மற்றும் ஆன்மீகம் பற்றிய எண்ணங்களைத் தூண்டுகிறது. இப்போது எங்கள் பகுத்தறிவு ஆலயம் காட்டில் உள்ள சில புத்த கோவில்களைப் போலவே, பசுமையாக வளர்ந்த ஒரு வயல் நடுவில் நிற்கிறது. அதன் அற்புதமான அழகு மங்கி, நிலப்பரப்பில் ஒன்றிணைக்க வேண்டும்.

நிகோலாய் போலிஸ்கி. பியூபர்க். 2013. வில்லோ மரம். கலுகா பிராந்தியத்தின் நிகோலா-லெனிவெட்ஸ் கிராமம். புகைப்படம்: நிகோலே போலிஸ்கி

நிகோலா-லெனிவெட்ஸை எனது பொருள்களுடன் உருவாக்கும்போது, ​​நான் நீண்ட காலமாக நகர்ப்புற திட்டமிடுபவர் போல சிந்திக்க முயற்சித்தேன், இடத்தை கைப்பற்றி, அதில் தனித்துவமான அம்சங்களை நிறுவுகிறேன். குறிப்பு புள்ளிகள். எங்களிடம் ஏற்கனவே ஒரு கலங்கரை விளக்கம் உள்ளது, இப்போது எங்களிடம் ஒரு அருங்காட்சியகம் உள்ளது. ஏன் "போபர்" (போபர் என்பது இரண்டாவது பெயர் தேசிய அருங்காட்சியகம்சமகால கலை - சென்டர் ஜார்ஜஸ் பாம்பிடோ, பியூபர்க் காலாண்டில் அமைந்துள்ளது. - கலை வழிகாட்டி)? பாரிசுக்கு வந்து இந்த நகரத்திற்கு முற்றிலும் அந்நியமான ஒரு கட்டிடத்தைப் பார்க்கும்போது, ​​எனக்கு அது மிகவும் பிடிக்கும் என்ற உணர்வு ஏற்படுகிறது. நான் ஈபிள் கோபுரத்தை பியூபர்க்கை விட குறைவாகவே விரும்புகிறேன் - பாரிஸின் ஒரு பகுதியை அழித்தது, ஒரு சில பாரிசியர்களை கோபப்படுத்தியது, ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு முன்னாள் மீன் சந்தையின் சூடான இடத்தை கலாச்சார இடமாக மாற்றியது. பியூபர்க்கின் காற்றோட்டக் குழாய்களின் மணிகளை நான் மிகவும் விரும்புகிறேன், எனவே நான் அவற்றை கடன் வாங்கினேன், இருப்பினும் அவற்றின் வெளிப்புறங்களை முற்றிலும் மாறுபட்ட கட்டிடக்கலை வடிவத்திற்கு அடிப்படையாகப் பயன்படுத்தினேன்.

எனது இணை ஆசிரியர்கள், கலைஞர்கள், விவசாயிகளும் வசிக்கும் ஸ்விழி கிராமத்தின் பிரதான சதுக்கத்தில், ஒரு முன்னாள் பொதுக் கடையின் இடிபாடு உள்ளது, இது 20 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அதன் நேரடி செயல்பாடுகளைச் செய்வதை நிறுத்திவிட்டு அழிக்கப்பட்டது. அப்போதிருந்து. நான் பல ஆண்டுகளாக அதைக் கடந்து சென்றேன், எனக்கு முன்னால் ஏதோ சாதாரண இடிபாடுகள் மட்டுமல்ல, மிகவும் முக்கியமான, தகுதியற்ற முறையில் கைவிடப்பட்ட ஒன்று என்று நினைத்தேன். நான் நீண்ட காலமாக சுவாசிக்க விரும்பினேன் புதிய வாழ்க்கைஇந்த அழிவுக்குள்ளாகி, அதன் மூலம், ஒருவேளை, இந்த கிராமத்தில் வாழ்க்கையை மாற்றி, இறுதியாக அதைச் சுற்றி வந்தேன். நான் உள்ளூர் மக்கள் மற்றும் எங்கள் திருவிழாவிற்கு வருபவர்களிடம் திரும்பினேன், பணம் இல்லாததால், பொது அங்காடியை ஒரு புதிய சிற்பமாக மாற்ற பங்களிக்க முன்வந்தேன். பொதுவாக, பலரின் முயற்சிகளை ஒன்றிணைத்து ஒரு நல்ல காரியத்தைச் செய்ய முடியும் என்ற ஒத்துழைப்பின் யோசனைக்கு நான் நெருக்கமாக இருக்கிறேன். முதலில் எங்களுடைய கழிவுகளை பயன்படுத்தினோம் மர உற்பத்தி. கூரையை சரி செய்தோம். எங்களிடம் உள்ள வளங்களைக் கொண்டு சுவர்களைச் சுத்தம் செய்தோம். இது ஒரு இடிபாடு, ஆனால் அது அமைப்பு நிறைந்த ஒரு சிற்பமாக மாறியது. இப்போது என்ன தெரிகிறது? சரி, நாங்கள் அதிகப்படியான மதவெறியால் பாதிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் கொள்கையளவில், இது ஒரு கோயில், மேலும் கோயில் எந்த குறிப்பிட்ட மதத்துடன் தொடர்புடையது அல்ல.

பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, தொடர்ச்சியாக மூன்று ஆண்டுகளாக நான் மாஸ்கோ உயர் கலை மற்றும் தொழில்துறை பள்ளியில் (முன்னர் ஸ்ட்ரோகனோவ்) நுழைய முயற்சித்தேன், "ஆனால் அந்த நாட்களில் ஸ்ட்ரோகனோவில் நுழைவது நம்பத்தகாதது," எனவே 1977 இல் நான் லெனின்கிராட் உயர் கலை மற்றும் தொழில்துறையில் நுழைந்தேன். வி. ஐ. முகினா ("முகு") பெயரிடப்பட்ட பள்ளி

நான் மாஸ்கோ பிரிவின் தலைவராக இருந்தேன். உங்களுக்கு தெரியும் - Minin, Pozharsky, Polissky, Batynkov ... நாங்கள் மஸ்கோவிட்ஸ் தோன்றியபோது, ​​செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மிட்கி நாங்கள் பாதுகாப்பை எடுக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்தார். அவர்கள் தங்கள் சொந்த மகத்துவத்தை நிறுவுவதற்கு பெரிய திட்டங்களை வைத்திருந்தனர். மிட்கி, நிச்சயமாக, உலகம் முழுவதையும் கைப்பற்ற விரும்பவில்லை, ஆனால் இது நடக்கும் என்று அவர்கள் நம்பினர். எனவே, அவர்கள் எப்போதும் மாஸ்கோவில் இருக்க வேண்டும். நாங்கள், ஒரு புரட்சியை ஏற்பாடு செய்து, மிட்காவை [ஷாகினை] இங்கிலாந்தின் ராணியாக மாற்றி அதிகாரத்தைக் கைப்பற்ற முயற்சித்தோம்.

போலிஸ்கி மிட்கியிலிருந்து முற்றிலும் விலகி, அதன் பிறகு தொடர்ந்து படிப்பைத் தொடர்ந்தார் இயற்கை ஓவியம், மற்றும் சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு Mitka ஒரு பொருத்தமற்ற மதிப்பீட்டைக் கொடுத்தார்:

மிட்கா பற்றி அவர்களுக்கு உண்மையில் நினைவிருக்கிறதா? மிட்கி ஒரு வேடிக்கையான, குடிகார இளைஞன், நான் வருத்தப்படவில்லை. ஆனால், நிச்சயமாக, இப்போது நாம் மிட்காவைப் பற்றி மட்டுமே பேச முடியும் வரலாற்று சூழல். <…>மிட்காவை ஆள வேண்டும் என்ற எனது கூற்றுகளுக்கு மித்யா [ஷாகின்] அடிபணியவில்லை என்பதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். ஆங்கிலேய ராணி வேடத்தில் நடிக்க அவர் சம்மதிக்கவில்லை. அவர் தனது சொந்த வாழ்க்கையை எடுத்ததற்காக நான் அவருக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன். மிட்கா இப்போது மிட்கோவ் இயக்கத்தின் ஒரே தொழில்முறை ஓய்வூதியம் பெறுபவர், அவர் மிட்கோவிசத்தின் நன்மைகளை அனுபவிக்கிறார். மிட்கி ஆள்மாறானவர்கள் - ஷாகின் மற்றும் ஷிங்கரேவ் மட்டுமே பிரபலமானவர்கள். மிட்கியில் என்ன இருக்கிறது? கோலுபேவின் சில கிராபிக்ஸ் ஆம் இலக்கிய படைப்புகள்வோலோடியா ஷிங்கரேவ். புராணக்கதை உள்ளது. ஆனால் பொருள் உறுதிப்படுத்தல் இல்லை. மிட்காக்கள் கலையை உருவாக்கவில்லை.<…>மித்யோக் யார்? முட்டாள் முட்டாள். மித்யோக் 1980கள்-1990களின் ஹீரோ. வோலோடியா ஷிங்கரேவ் எல்லாவற்றையும் கூறினார்: "சிவப்பு பயங்கரவாதத்திற்கு நாங்கள் மயக்கத்துடன் பதிலளிப்போம்."

வாழ்க்கை நடவடிக்கைகளில் கடுமையான மாற்றம் குடும்பம் மற்றும் சமூக அம்சத்தைக் கொண்டிருந்தது:

முதலில், வீட்டில், பெண்கள் அழுதார்கள், குழந்தைகள் அழுதனர்: "அப்பா பைத்தியம்!" எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் ஓவியம் என்ற மதிப்புமிக்க தொழிலை விட்டுவிட்டு இங்கே யாரும் செய்யாத விசித்திரமான ஒன்றை எடுத்தேன்.

நிலக்கலை கலைஞரான போலிஸ்கியின் வெற்றி, ஒரு விதியாக, 2000 க்கு முன்னர் ஓவியர் பாலிஸ்கி எப்படி இருந்தார் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது - குறிப்பாக போலிஸ்கி இதை நினைவில் கொள்ள விரும்பவில்லை என்பதால். ஒரு கார்ப்பரேட் பத்திரிக்கையில் இருந்து ஒரு சாதாரண பத்திரிகையாளரின் பொதுவான பத்தி, போலிஸ்கியை நோக்கி, இது போல் தெரிகிறது:

சமீப காலம் வரை, நிகோலாய் போலிஸ்கி ஒரு சாதாரண கலைஞராக இருந்தார். மிகவும் வெற்றிகரமாக இல்லை, ஒருவர் யூகிக்க வேண்டும்.

போலிஸ்கி மற்றும் உள்ளூர்வாசிகள்

ஏற்கனவே அவரது நிலக் கலைத் திட்டங்களின் ஆரம்பத்தில், போலிஸ்கி ஒத்துழைக்கத் தொடங்கினார் உள்ளூர் குடியிருப்பாளர்கள். இந்த படைப்புகளின் சுத்த அளவு (நூற்றுக்கணக்கான பனிமனிதர்கள், டன் வைக்கோல், பல்லாயிரக்கணக்கான கன மீட்டர் விறகு), பாரம்பரிய ஓவியம் போலல்லாமல், தனியாக வேலை செய்ய அனுமதிக்கவில்லை. விருந்தினர் தொழிலாளர்களை ஈர்ப்பதை விட, சுற்றியுள்ள கிராமங்களில் வசிப்பவர்களுடன் வேலை செய்வது இயற்கையானது.