இறந்த ஆத்மாக்களின் அசல் நோக்கம். கட்டுரை "இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்ற பொது கருத்து

புஷ்கின் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இடம் மற்றும் நேரத்தை சித்தரிப்பதில் ஒரு வித்தியாசமான போக்கின் தோற்றத்தில் நின்றார்கள்: உள்ளே சேர்க்கை கலை வேலைகான்கிரீட் மற்றும் சுருக்க இடைவெளிகள், அவற்றின் பரஸ்பர "ஓட்டம்" மற்றும் தொடர்பு. இந்த வழக்கில், குறிப்பிட்ட நடவடிக்கை இடம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது குறியீட்டு பொருள்மற்றும் உயர் பட்டம்பொதுமைப்படுத்தல்கள். இந்த வழக்கில், குறிப்பிட்ட இடம் ஒரு உலகளாவிய மாதிரியாக மாறும்.

சிச்சிகோவ் சவாரி செய்த உண்மையான முக்கூட்டு திடீரென்று ஒரு சுருக்க முக்கூட்டாக மாறும் போது, ​​​​"டெட் சோல்ஸ்" இல் இதுதான் நடக்கிறது, இது முன்னேற்றத்திற்கான பாதையில் ரஷ்யாவின் அடையாளமாகிறது.

10. கவிதையின் அத்தியாயங்களில் ஒன்றை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள் " இறந்த ஆத்மாக்கள்"("சிச்சிகோவ் அட் சோபகேவிச்சின்", "சிச்சிகோவ் அட் ப்ளைஷ்கின்ஸ்", "சிச்சிகோவ் அட் கொரோபோச்கா")

கொரோபோச்சாவில் சிச்சிகோவ்

Korobochka's இல் சிச்சிகோவின் தோற்றம் இரவில் நடைபெறுகிறது, மேலும் சிச்சிகோவ் சரியாக சுற்றி பார்க்க கூட நேரம் இல்லை. இருப்பினும், கோகோல் ஆசிரியரின் கருத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார் மற்றும் கொரோபோச்ச்கா எந்த வகையான நில உரிமையாளர் என்பதை பிரபலமாக விளக்குகிறார். அவர் உடனடியாக அவளை இறுக்கமான மற்றும் அதிக சிக்கனமானவர், எல்லாவற்றையும் பற்றி தொடர்ந்து புகார் கூறுகிறார், ஆனால் மெதுவாக "மோட்லி சிறிய பைகளில்" பணத்தை நிரப்புகிறார் மற்றும் பழைய குப்பைகளை "ஒரு சந்தர்ப்பத்தில்" வைத்திருப்பார், இது அவளது தீவிர எச்சரிக்கை மற்றும் விருப்பத்தின் காரணமாக ஒருபோதும் தன்னை வெளிப்படுத்தாது. , இதன் விளைவாக, ஆன்மீக ரீதியில் ஒருவருக்கு அனுப்பப்படும். ஆசிரியர் வேண்டுமென்றே இத்தகைய பொருந்தாத சொற்களைக் கொண்டு வருகிறார்: "ஆன்மீக ஏற்பாடு" மற்றும் "பழைய ஆடை", இந்த வகை மக்களிடம் அவரது முரண்பாடான அணுகுமுறையைக் காட்டுகிறது.

சிச்சிகோவின் கோரிக்கை தொடர்பாக, கொரோபோச்ச்கா தனக்குத்தானே முக்கிய கேள்வியைக் கேட்டுக்கொண்டார் - அதை எப்படி குறுகியதாக விற்கக்கூடாது. இறந்த நபரைப் போன்ற ஒரு பொருளை அவளால் ஒரு பண்டமாக எளிதில் ஏற்றுக்கொள்வது சுவாரஸ்யமானது, மேலும் அவளது விடாமுயற்சி மற்றும் "அசாதாரண நிறுவனம்" பற்றிய சந்தேகங்கள், பெரும்பாலும், அதிக லாபம் பெறுவதற்கான விருப்பத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. இது முகமூடியையும் உண்மையான முகத்தையும் ஒருங்கிணைக்கிறது. உண்மையான நபர் சிச்சிகோவின் முன்மொழிவைப் பற்றி கேட்க ஆச்சரியப்படலாம், மேலும் முகமூடி உடனடியாக இந்த ஆச்சரியத்தைப் பயன்படுத்தி அதை நடைமுறை பயன்பாட்டிற்கு மாற்றும் - அது புரிந்து கொள்ளும்போது.

கொரோபோச்சாவின் அதீத சிக்கனமும் அவளது எண்ணற்ற பயங்களும் அவளை பகுத்தறிவற்ற செயல்களைச் செய்யத் தூண்டுகிறது, மேலும் சிச்சிகோவ் அவளுடைய குணத்தைப் புரிந்து கொள்ள முடியாவிட்டால், எதிர்காலத்தில் கருவூலத்திற்கு மற்ற சாதாரண பொருட்களை வாங்குவதாக உறுதியளிக்கவில்லை என்றால், அவள் ஒருபோதும் மாட்டாள். தன் ஆன்மாவை விற்றுவிட்டார்கள்.

எந்தவொரு புதுமையும் அத்தகையவர்களுக்கு மயக்கமான பயத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

சோபாகேவிச்சில் சிச்சிகோவ்

"சிச்சிகோவின் கோரிக்கைக்கு சோபகேவிச் மிகவும் நடைமுறையில் பதிலளித்தார். "முஷ்டி"யின் தன்மை அவர் பேரம் பேசும் விதத்தில் பிரதிபலித்தது. முதலில் அவர் கற்பனை செய்ய முடியாத விலையைக் கேட்டார் ("ஒவ்வொன்றும் நூறு ரூபிள்"), பின்னர் மெதுவாக, மிகுந்த தயக்கத்துடன், அவர் விலையைக் குறைக்கத் தொடங்கினார், ஆனால் அவர் இன்னும் யாரையும் விட சிச்சிகோவிடமிருந்து அதிகம் பெற்றார் ("நான் கிழித்தேன் இறந்த ஆத்மாவுக்கு இரண்டரை ரூபிள், அடடா ஃபிஸ்ட் !").

இருப்பினும், விசித்திரமான நிறுவனத்தைப் பற்றிய சோபகேவிச்சின் அணுகுமுறை நடைமுறைக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. இறந்தவர்களின் பெயர்களுக்குப் பின்னால் குறிப்பிட்ட நபர்களைப் பார்க்கும் ஒரே நில உரிமையாளர் அவர் மட்டுமே, அவர்களைப் பற்றி மறைக்கப்படாத போற்றுதலுடன் பேசுகிறார்: “மிலுஷ்கின், செங்கல் தயாரிப்பாளர்! எந்த வீட்டிலும் அடுப்பு வைக்கலாம். மாக்சிம் டெலியாட்னிகோவ், ஷூமேக்கர்: அவுல் குத்துவது எதுவாக இருந்தாலும், பூட்ஸையும் செய்யுங்கள், பூட்ஸ் எதுவாக இருந்தாலும், பிறகு நன்றி... மற்றும் எரேமி சொரோகோப்லெகின்! ஆமாம், இந்த பையன் மட்டும் அனைவருக்கும் நிற்கும், அவர் மாஸ்கோவில் வர்த்தகம் செய்தார், ஐநூறு ரூபிள் வாடகைக்கு கொண்டு வந்தார். என்ன ஒரு மக்கள்! "அனைவரும் இறந்தவர்கள்" என்று சிச்சிகோவின் எந்த நினைவூட்டலும் சோபகேவிச்சை மீண்டும் யதார்த்தத்திற்கு கொண்டு வர முடியாது: இறந்தவர்களைப் பற்றி அவர்கள் உயிருடன் இருப்பது போல் அவர் தொடர்ந்து பேசுகிறார். முதலில் அவர் வாங்குபவரை குழப்ப முயற்சிக்கிறார், பொருளின் விலையை உயர்த்துகிறார், தந்திரமாக இருக்கிறார், விளையாடுகிறார் என்று நீங்கள் நினைக்கலாம். இருப்பினும், சோபாகேவிச் இந்த விளையாட்டில் தனது எல்லா உணர்வுகளுடனும் நுழைகிறார். மிலுஷ்கின் அல்லது டெலியாட்னிகோவ் (ஒரு மாஸ்டர்-ஃபிஸ்ட் என, அவர் அவர்களின் திறமையைப் பாராட்டுகிறார்) நினைவில் கொள்வதில் அவர் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறார். உண்மையான மற்றும் மாயைக்கு இடையிலான கோடு மங்கலாக உள்ளது: அவரது "இறந்த" சோபகேவிச் "உயிருடன்" தோற்கடிக்கத் தயாராக இருக்கிறார் - "... இவர்களில் யார் இப்போது உயிருடன் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளனர்? இவர்கள் எப்படிப்பட்டவர்கள்? பறக்கிறது, மக்கள் அல்ல."

12. கோகோலின் படைப்புகளுக்கான விளக்கப்படங்களைப் பாருங்கள். அவற்றில் எது ஹீரோக்களின் உருவப்படங்களைப் பற்றிய ஆசிரியரின் விளக்கத்திற்கு குறிப்பாக நெருக்கமாகத் தெரிகிறது?

"டெட் சோல்ஸ்" ஒரு சிறந்த இல்லஸ்ட்ரேட்டர் கலைஞர் P. Boklevsky ஆவார்.

13. கோகோல் ஏன் "இறந்த ஆத்மாக்களை" முடிக்க முடியவில்லை? ஒரு விரிவான பதில்-காரணத்தை கொடுங்கள்.

"டெட் சோல்ஸ்" என்ற கவிதை கோகோலின் மத மற்றும் தார்மீக தேடலுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது (இதற்கு, 4 வது கேள்விக்கான பதிலைப் பார்க்கவும்).

முதன்முறையாக, கோகோல், தனது நோயின் தீவிரமான நிலையில், 1845 கோடையில், டெட் சோல்ஸின் இரண்டாவது தொகுதியின் கையெழுத்துப் பிரதியை எரித்தார். கோகோல் "ஐந்து வருட வேலை, மிகவும் வலிமிகுந்த பதற்றத்துடன் உருவாக்கப்பட்டது, அங்கு ஒவ்வொரு வரியும் அதிர்ச்சியாக இருந்தது, அங்கு எனது சிறந்த எண்ணங்களை உருவாக்கியது மற்றும் என் ஆன்மாவை ஆக்கிரமித்தது" என்று கோகோல் ஒப்புக்கொண்டார்.

இரண்டாவது தொகுதி தோல்வியடைந்தது என்று கோகோல் நம்பினார், ஆனால் இந்த புத்தகம் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதை அவர் தெளிவாகக் காண, ஏற்கனவே எழுதப்பட்டதை எரிக்க வேண்டியது அவசியம், இதனால் ஒரு துப்பும், மீண்டும் மீண்டும் நம்பிக்கையும் இல்லை. ஏற்கனவே செய்யப்பட்டது:

"எனது புத்தகத்தின் கடைசி பக்கங்களை தீப்பிழம்புகள் எடுத்துச் சென்றவுடன், அதன் உள்ளடக்கங்கள் தீயில் இருந்து பீனிக்ஸ் பறவையைப் போல சுத்திகரிக்கப்பட்ட மற்றும் பிரகாசமான வடிவத்தில் திடீரென்று உயிர்த்தெழுந்தது."

இதைத் தொடர்ந்து மேலும் ஐந்து ஆண்டுகள் கடின உழைப்பு. 1852 ஆம் ஆண்டின் முதல் நாளில், கோகோல் தனது நண்பர்களுக்கு இரண்டாவது தொகுதி "முற்றிலும் முடிந்தது" என்று தெரிவித்தார்.

ஆனால் உள்ளே கடைசி நாட்கள்ஜனவரி மாதம், கோகோலின் ஒழுக்கம் மற்றும் ஆரோக்கியத்தில் அச்சுறுத்தும் அறிகுறிகள் தோன்றத் தொடங்கின. அவரது நீண்டகால நல்ல நண்பரான ஈ.எம்.கோமியாகோவாவின் மரணம் அவர் மீது மனச்சோர்வை ஏற்படுத்தியது, மேலும் கோகோல் மரண பயத்தால் வெல்லப்பட்டார்.

விரைவில், பேராயர் மேட்வி கான்ஸ்டான்டினோவ்ஸ்கி மாஸ்கோவிற்கு வந்தார், அவர் கோகோல் மீது பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் நற்செய்தி உடன்படிக்கைகளை கண்டிப்பாகவும் கண்டிப்பாகவும் நிறைவேற்ற அவரை வற்புறுத்தினார் (அவர் புரிந்துகொண்டபடி). மேட்வி கான்ஸ்டான்டினோவ்ஸ்கி கோகோலுக்கு கவிதையின் சில அத்தியாயங்களை அழிக்கும் யோசனையை வழங்கினார், அவற்றின் தவறான தன்மை காரணமாக (பேராசிரியர் குறிப்பாக அவர் சேர்க்கப்பட்ட அத்தியாயங்களை விரும்பவில்லை) மற்றும் கவிதை தீங்கு விளைவிக்கும் என்று நம்பினார். வாசகர்கள். இரண்டாவது தொகுதி நம்பத்தகாததாக இருப்பதை கோகோல் கண்டுபிடித்திருக்கலாம். அவர் தனது வாழ்க்கையின் முக்கிய பணியைச் சமாளிக்கத் தவறிவிட்டார்.

கோகோலின் நிலை கடுமையாக மோசமடைந்தது: அவருக்கு புரிந்துகொள்ள முடியாத வயிற்று வலி, பலவீனம், அக்கறையின்மை மற்றும் உணவின் மீது முழுமையான வெறுப்பு உள்ளது.

பிப்ரவரி 7 அன்று, கோகோல் ஒப்புக்கொண்டு ஒற்றுமையைப் பெறுகிறார், பிப்ரவரி 11-12 இரவு கையெழுத்துப் பிரதியை எரித்து, பிப்ரவரி 21 அன்று காலையில் இறந்துவிடுகிறார்.

1. "இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்பதன் பொதுவான கருத்து என்ன?

கோகோல், தனது படைப்பின் நோக்கத்தைப் பற்றி நீண்ட காலமாகவும் கடினமாகவும் யோசித்து, அதன் குறிக்கோள் ரஷ்யாவை அதன் உள்ளார்ந்த முரண்பாடான அம்சங்களுடன், உண்மையான ரஷ்ய மனிதனை தனது முழுமையிலும், பல்துறைத்திறனுடனும் காண்பிப்பதாகும் என்ற முடிவுக்கு வந்தார். தேசிய எழுத்துக்கள்மற்றும் அம்சங்கள். ரஷ்ய ஆன்மாவின் அனைத்து மறைக்கப்பட்ட மூலைகளையும், ஒரு ரஷ்ய நபரின் குறைபாடுகள் மற்றும் மறைக்கப்பட்ட நன்மைகள், சிறிய விஷயங்கள், செயல்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் அன்றாட வலையால் சூழப்பட்ட, உள்ளே இருந்து சாப்பிடும் அனைத்தையும் நமக்கு வெளிப்படுத்த எழுத்தாளர் விரும்பினார். கோகோல், தனது எதிர்கால வேலையைப் பற்றி யோசித்து, தனக்குள்ளேயே மிஷனரி சக்தியை உணரத் தொடங்குகிறார்: ரஷ்ய நபரின் "இறந்த", தூங்கும் ஆன்மாவை எழுப்புவதன் மூலம் தனது தாய்நாட்டிற்கு உதவ வேண்டும் என்ற விருப்பத்தில் அவர் எரிகிறார் - சிறந்த மருந்து - சுத்தப்படுத்தும் சிரிப்புடன். இந்த கவிதை "செயலற்ற" ரஷ்யாவிற்கு ஒரு வெளிப்படுத்தும், சேமிக்கும் தீர்வாக இருந்தது, இது அவரது கடமை என்று கோகோல் நம்பினார், எந்தவொரு எளிய அரசு ஊழியரையும் தனது எழுத்தின் மூலம் பயனுள்ளதாக மாற்றும் வாய்ப்பு தாய்நாட்டிற்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும். நிகோலாய் வாசிலியேவிச் ஒரு பிரமாண்டமான, விரிவான படைப்பை உருவாக்க விரும்பினார், இது மூன்று ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட மற்றும் ஒரு பகுதியிலிருந்து பாய்கிறது. அவர்கள் ரஷ்யாவின் தனித்துவமான பாதையை அடையாளப்படுத்தினர் " மந்தமான தூக்கம்"விழிப்புணர்வு, விழிப்புணர்வு, சுத்திகரிப்பு மற்றும் விரைவான தார்மீக சுய வளர்ச்சிக்கு.

எனவே, "டெட் சோல்ஸ்" என்ற கவிதையின் கருத்து அதன் பாத்திரங்கள், கதாபாத்திரங்கள், யோசனைகள், நிகழ்வுகள் மற்றும் சிக்கலான ரஷ்ய வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகள் ஆகியவற்றின் உள்ளடக்கத்தில் மிகவும் பரந்ததாக இருந்தது என்று நாம் கூறலாம்.

2. என்ன முரண்பட்ட நண்பர்கள்நண்பரே, சதி மற்றும் கலவையின் கொள்கைகள் கவிதைக்கு அடிப்படையாக அமைந்ததா?

"இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்ற கவிதை ஆசிரியரால் நியமிக்கப்பட்ட வேலை வகையிலும் கூட முரண்படுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வரையறையிலிருந்து நாம் அறிந்தபடி, ஒரு கவிதை என்பது அதன் கவிதை வடிவத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்ட இலக்கிய வகையாகும். கோகோல் தற்போதுள்ள வகையின் எல்லைகளைத் தள்ளி, நாம் இப்போது அழைப்பது போல், ஒரு உரைநடைக் கவிதையை உருவாக்குகிறார். இது ஏன் நடந்தது? பதில் மற்றொரு முரண்பாட்டில் உள்ளது: அவரது படைப்பைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில், எழுத்தாளர் நம்பமுடியாத பெரிய அளவிலான, உலகளாவிய படைப்பை உருவாக்கும் யோசனையை உறுதியாகப் பிடித்துக் கொண்டார், அதை ஒப்பிடவும், ஒரு காவியத்துடன் சமப்படுத்தவும், ஒரு ஒப்பீட்டை வரையவும் விரும்பினார். டான்டேவின் "தெய்வீக நகைச்சுவை" மற்றும் ஹோமரின் கவிதைகள் போன்ற பெரிய படைப்புகள். உரைநடையில் இந்த எண்ணங்கள் அனைத்தையும் செயல்படுத்துவது கதையின் போது ஏராளமான பாடல் வரிகள் காரணமாக மட்டுமே சாத்தியமானது, திட்டத்தின் மகத்துவத்தை வாசகருக்கு நினைவூட்டுகிறது, இன்னும் அறியப்படாத ஆனால் சிறந்த பாதையில் அதன் மேலும் வளர்ச்சியை நினைவூட்டுகிறது.

இறுதியாக, முக்கிய சதி மற்றும் கலவை முரண்பாடுகளில் ஒன்று கோகோலின் அனைத்து யோசனைகளையும் உணரும் சாத்தியம். அனைத்து வாசகர்களுக்கும் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் ஒரு படைப்பை உருவாக்க எழுத்தாளர் உண்மையில் கனவு கண்டார். அதில், தீய ரஷ்ய ஆத்மாக்களின் உண்மையான பாதையில் சீரழிவு, தேக்கம், விழிப்புணர்வு மற்றும் உருவாக்கம் ஆகியவற்றை தெளிவாகவும் துல்லியமாகவும் காட்ட விரும்பினார். இருப்பினும், அவர் உலகை அறிமுகப்படுத்த விரும்பவில்லை கலை இலட்சியம், அவரது தலையில் தோன்றியது. மாறாக, அவர் தனது முழு பலத்துடனும் மேதைகளுடனும், ஒரு உயிருள்ள நபரை வரைய முயன்றார், நமக்கு அருகில் நிற்பது போல், உறுதியான மற்றும் உண்மையில் உள்ளது. எழுத்தாளர் உண்மையில் ஒரு நபரை உருவகப்படுத்த விரும்பினார், அவருக்குள் ஒரு உயிருள்ள ஆவியை சுவாசிக்கிறார். இது உண்மையான செயல்பாட்டிற்கு சோகமாக முரண்பட்டது: அத்தகைய பணி கோகோலின் வலிமைக்கு அப்பாற்பட்டது மட்டுமல்ல, படைப்பாளிக்கு ஒதுக்கப்பட்ட நேரத்தையும் தாண்டியது.

3. "இறந்த ஆத்மாக்கள்" கலவையில் முரண்பாடு உள்ளதா? இந்த கலவை என்ன அர்த்தங்களை மறைக்கிறது?

இந்த சொற்றொடரில் உள்ள முரண்பாடு வெளிப்படையானது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஒரு இலக்கிய ஆக்ஸிமோரன் (அதே, எடுத்துக்காட்டாக, "வாழும் சடலம்", "சோக மகிழ்ச்சி" போன்றவை). ஆனால், கவிதையின் பக்கம் திரும்பும்போது, ​​வேறு அர்த்தங்களைக் கண்டறிகிறோம்.

முதலாவதாக, "இறந்த ஆத்மாக்கள்" வெறுமனே இறந்த செர்ஃப்கள், சிச்சிகோவின் தனிப்பட்ட நல்வாழ்வை அடைவதற்கான முக்கிய பணி "வேட்டை".

ஆனால் இங்கே, இது இரண்டாவதாக, மற்றொரு பொருள் வெளிப்படுகிறது, இது படைப்பின் கருத்தியல் கூறுக்கு மிகவும் முக்கியமானது. "இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்பது சிச்சிகோவ் நகரும் நில உரிமையாளர் மற்றும் அதிகாரத்துவ வட்டத்தின் "அழுகிய" தீய ஆத்மாக்கள். இந்த ஆத்மாக்கள் அது என்ன என்பதை மறந்துவிட்டன உண்மையான வாழ்க்கை, தூய்மையான, உன்னத உணர்வுகள் மற்றும் மனித கடமையை கடைபிடித்தல். முற்றிலும் வெளிப்புறமாக, இந்த மக்கள் அனைவரும் உயிருடன் இருப்பதாகத் தெரிகிறது, அவர்கள் பேசுகிறார்கள், நடக்கிறார்கள், சாப்பிடுகிறார்கள். ஆனால் அவர்களின் உள் உள்ளடக்கம், அவர்களின் ஆன்மீக நிரப்புதல், இறந்துவிட்டது, அது என்றென்றும் மறதிக்குள் மூழ்கிவிடும், அல்லது மிகுந்த முயற்சி மற்றும் துன்பத்துடன் அது மீண்டும் பிறக்க முடியும்.

மூன்றாவதாக, இந்த சொற்றொடரின் மற்றொரு மறைக்கப்பட்ட பொருள் உள்ளது. இது ஒரு மத மற்றும் தத்துவ சிந்தனையை பிரதிபலிக்கிறது. கிறிஸ்தவ போதனைகளின்படி, ஒரு நபரின் ஆன்மா வரையறையால் இறந்திருக்க முடியாது, அது எப்போதும் உயிருடன் இருக்கும், உடல் மட்டுமே இறக்க முடியும்.

கோகோல் மறுபிறப்பு, "அழுக்கு" ஆன்மாவைப் புதுப்பித்தல் ஆகியவற்றின் அர்த்தத்தை பலப்படுத்துகிறார், அதை எளிய மனித சதையுடன் ஒப்பிடுகிறார்.

எனவே, கவிதையின் அத்தகைய குறுகிய மற்றும் சுருக்கமான தலைப்பு கூட எழுத்தாளருக்கு படைப்பில் காட்டப்படும் பல்வேறு யோசனைகள் மற்றும் கருப்பொருள்களை வெளிப்படுத்தவும் வெளிப்படுத்தவும் உதவுகிறது என்று நாம் கூறலாம்.

4. "இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்ற கருத்து கோகோலின் மத மற்றும் தார்மீக தேடல்களுடன் எவ்வாறு இணைக்கப்பட்டுள்ளது?

எழுத்தாளரின் மத மற்றும் தார்மீக தேடல் "இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்ற கருத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. முழு வேலையும் மத, தார்மீக மற்றும் தத்துவக் கருத்துகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது என்று நாம் கூறலாம்.

நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கவிதையில் "பாவிகளின்" மறுபிறப்பை "நீதிமான்களாக" காட்ட முயன்றார். அவர் கதாநாயகனின் தார்மீக மறு கல்வி மற்றும் சுய கல்வியை கிறிஸ்தவ கோட்பாட்டுடன் நெருக்கமாக இணைத்தார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு கிறிஸ்தவராக வாழ்வது என்பது தெய்வீக கட்டளைகளின்படி வாழ்வதாகும், அதைக் கடைப்பிடிப்பது பிரதிபலிக்கிறது சிறந்த அம்சங்கள்நபர். ஒரு கடவுளை நம்புவது, பொறாமை கொள்ளாமல் இருப்பது, திருடுவது அல்லது திருடுவது இல்லை, மரியாதைக்குரியவராகவும் பொதுவாக அடிப்படையில் நீதியுள்ளவராகவும் இருங்கள் - இது கோகோல் தனது வேலையில் வெளிப்படுத்த விரும்பிய மத மற்றும் தார்மீக இலட்சியமாகும். தன்னைப் பார்த்து சிரிப்பதன் மூலமும், துன்பத்தைத் தூய்மைப்படுத்துவதன் மூலமும், பின்னர் உண்மையைப் பின்பற்றுவதை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலமும் முற்றிலும் தீய நபரின் மாற்றம் இன்னும் சாத்தியமாகும் என்று அவர் நம்பினார். மேலும், ஒரு ரஷ்ய நபரின் மறுபிறவிக்கான அத்தகைய உதாரணம், விரைவில் ரஷ்யா முழுவதிலும், மற்ற நாடுகளுக்கும் முழு உலகிற்கும் கூட ஒரு "கலங்கரை விளக்கமாக" செயல்பட முடியும் என்று எழுத்தாளர் நம்பினார். அவர் அடைய முடியாத இலட்சியத்தை கனவு கண்டது சாத்தியமே - பாவங்களின் படுகுழியில் இருந்து உலகளாவிய, உலகளாவிய மறுமலர்ச்சி மற்றும் நீதியை நிறுவுதல்.

கோகோல் தனது தேடல்களை கவிதையின் யோசனையுடன் நெருக்கமாக இணைத்தார், இந்த எண்ணங்களிலிருந்து படைப்பின் முழு “அவுட்லைனையும்” உண்மையில் நெசவு செய்தார்.

5. கவிதையில் சில கதாபாத்திரங்கள் ஏன் சுயசரிதைகளைக் கொண்டுள்ளன, மற்றவை ஏன் இல்லை?

கவிதை பல நில உரிமையாளர்களின் கதாபாத்திரங்களைக் காட்டுகிறது, அவர்களின் வாழ்க்கை, உணர்வுகள் மற்றும் ஒழுக்கத்தை விவரிக்கிறது. ஆனால் இரண்டு பேருக்கு மட்டுமே அவர்களின் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய ஒரு பின்னணி கதை உள்ளது. இவை ப்ளைஷ்கின் மற்றும் சிச்சிகோவ்.

உண்மை என்னவென்றால், கொரோபோச்ச்கா, மணிலோவ், சோபகேவிச், நோஸ்ட்ரியோவ் மற்றும் பிற நபர்கள் தெளிவாகக் காட்டப்படுகிறார்கள், "அவர்களின் எல்லா மகிமையிலும்" மற்றும் மிகவும் நம்பத்தகுந்த வகையில், அவர்களைப் பற்றிய நமது எண்ணத்தை முழுமையாக உருவாக்கி அவர்களின் கணிக்க முடியும். எதிர்கால விதி. இந்த கதாபாத்திரங்கள் மனித சாரத்தின் "தேக்கத்தின்" பிரதிநிதிகள், அவர்கள் யார், அவர்களின் அனைத்து தீமைகள் மற்றும் குறைபாடுகளுடன், அவர்கள் இனி வித்தியாசமாக இருக்க மாட்டார்கள்.

சிச்சிகோவ் மற்றும் பிளயுஷ்கினைப் பொறுத்தவரை, எழுத்தாளரின் சிறந்த திட்டத்தின் ஒரு அம்சம் இங்கே வெளிப்படுகிறது. இந்த இரண்டு ஹீரோக்களும், ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, இன்னும் தங்கள் ஆன்மாக்களை வளர்த்து புதுப்பிக்கும் திறன் கொண்டவர்கள். எனவே, ப்ளைஷ்கின் மற்றும் சிச்சிகோவ் இருவருக்கும் சுயசரிதை உள்ளது. கோகோல் வாசகரை தங்கள் வாழ்க்கையின் முழு வரியிலும் அழைத்துச் செல்ல விரும்பினார் முழு படம்அவர்களின் பாத்திரத்தின் உருவாக்கம், பின்னர் உருமாற்றம் மற்றும் அடுத்தடுத்த தொகுதிகளில் பாத்திரங்களின் புதிய உருவாக்கம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உண்மையில், ஒரு நபரின் முழு வரலாற்றையும், அவரது வாழ்க்கையின் அனைத்து ஏற்ற தாழ்வுகளையும் நீங்கள் அறிந்து கொள்ளும் வரை அவரது முழு சாரத்தையும் நீங்கள் புரிந்து கொள்ள முடியாது, மேலும் கோகோல் இதை நன்கு அறிந்திருந்தார்.

மேற்கூறியவற்றின் அடிப்படையில், எழுத்தாளர் தனது கதையின் எந்த விவரத்தையும் தற்செயலாக அல்ல, ஆனால் அவரது திட்டத்தை முழுமையாக உணர உதவும் சில கொள்கைகளின்படி கட்டமைத்தார் என்பது தெளிவாகிறது.

கவிதையின் கருத்தியல் கருத்து மற்றும் கட்டுமானம்.

அவரது "ஆசிரியர் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில்," கோகோல் "இறந்த ஆத்மாக்கள்" எழுதுவதற்கான யோசனையை புஷ்கின் கொடுத்ததாகக் குறிப்பிடுகிறார். "அவர் என்னை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி நீண்ட காலமாக வற்புறுத்தினார் பெரிய கட்டுரை, இறுதியாக, ஒருமுறை நான் ஒரு சிறிய காட்சியின் ஒரு சிறிய படத்தைப் படித்த பிறகு, ஆனால், நான் முன்பு படித்த எதையும் விட இது அவரைத் தாக்கியது, அவர் என்னிடம் கூறினார்: “இந்த திறனுடன் ஒரு நபரை யூகித்து பல அம்சங்களைக் காட்டுவது எப்படி? திடீரென்று அவர் உயிருடன் இருப்பது போல் இருந்தார், இந்த திறனுடன் ஒரு பெரிய கட்டுரையை எடுக்க முடியாது.

இது வெறுமனே ஒரு பாவம்!..”, மற்றும், முடிவில், அவர் தனது சொந்த சதித்திட்டத்தை எனக்குக் கொடுத்தார், அதில் இருந்து அவர் ஒரு கவிதை போன்ற ஒன்றை உருவாக்க விரும்பினார், அவரைப் பொறுத்தவரை, அவர் வேறு யாருக்கும் கொடுக்க மாட்டார். இதுவே “டெட் சோல்ஸ்” கதைக்களம்... ஹீரோவுடன் ரஷ்யா முழுவதும் பயணம் செய்து பலவிதமான கதாபாத்திரங்களை வெளிக்கொணர எனக்கு முழு சுதந்திரம் அளித்ததால், “டெட் சோல்ஸ்” கதை எனக்கு நன்றாக இருந்தது என்று புஷ்கின் கண்டுபிடித்தார்.

கோகோல் புஷ்கினின் ஆலோசனையைப் பின்பற்றி, விரைவாக வேலைக்குச் சென்றார், அக்டோபர் 7, 1835 தேதியிட்ட ஒரு கடிதத்தில், "நான் இறந்த ஆத்மாக்களை எழுத ஆரம்பித்தேன்." கதைக்களம் ஒரு நீண்ட நாவலில் பரவியுள்ளது, அது மிகவும் வேடிக்கையாக இருக்கும் என்று தோன்றுகிறது.

இருப்பினும், வேலையின் செயல்பாட்டில், கோகோல் ஒன்றல்ல, மூன்று தொகுதிகளை வழங்க திட்டமிட்டார், அதில் ரஸை "ஒரு பக்கத்திலிருந்து" அல்ல, ஆனால் விரிவாகக் காட்ட முடியும். "டெட் சோல்ஸ்" இன் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது தொகுதிகள், ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, எதிர்மறையான கதாபாத்திரங்களுடன் நேர்மறையான கதாபாத்திரங்களை வெளிக்கொணர வேண்டும் மற்றும் "அயோக்கியன்-வாங்குபவர்" சிச்சிகோவின் தார்மீக மறுமலர்ச்சியைக் காட்ட வேண்டும்.

சதித்திட்டத்தின் அகலமும், பாடல் வரிகளுடன் கூடிய படைப்பின் செழுமையும், எழுத்தாளன் சித்தரிக்கப்பட்டவர்களுடனான தனது அணுகுமுறையை பல்வேறு வழிகளில் வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது, கோகோலை "இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்று அழைக்கும் யோசனை ஒரு நாவல் அல்ல, ஆனால் ஒரு கவிதை.

ஆனால் கோகோல் டெட் சோல்ஸின் இரண்டாவது தொகுதியை எரித்தார், அவர் மூன்றாவது பகுதியைத் தொடங்கவில்லை.

தோல்விக்கான காரணம் என்னவென்றால், கோகோல் "இறந்த ஆத்மாக்களின்" உலகில் நேர்மறையான ஹீரோக்களைத் தேடுகிறார் - அந்த நேரத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்திய சமூக அடுக்குகளின் பிரதிநிதிகள், பிரபலமான, ஜனநாயக முகாமில் அல்ல.

1842 ஆம் ஆண்டில், அத்தகைய திட்டத்தை செயல்படுத்துவதில் கோகோலின் தோல்வியின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை பெலின்ஸ்கி கணித்தார். "மிக அதிகமாக வாக்குறுதி அளிக்கப்பட்டுள்ளது, வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுவதற்கு எங்கும் இல்லை, ஏனென்றால் அது இன்னும் உலகில் இல்லை" என்று அவர் எழுதினார்.

"டெட் சோல்ஸ்" இன் இரண்டாவது தொகுதியின் அத்தியாயங்கள் பெலின்ஸ்கியின் எண்ணங்களின் செல்லுபடியை உறுதிப்படுத்துகின்றன. இந்த அத்தியாயங்களில் முதல் தொகுதியின் (Petr Petrovich Petukh, Klobuev, முதலியன) நில உரிமையாளர்களுக்கு இணையான அற்புதமாக எழுதப்பட்ட படங்கள் உள்ளன. இன்னபிற(நல்லொழுக்கமுள்ள கவர்னர் ஜெனரல், சிறந்த நில உரிமையாளர் கோஸ்டன்சோக்லோ மற்றும் வரி விவசாயி முரசோவ், நாற்பது மில்லியனுக்கும் அதிகமான "மிகவும் பாவம் செய்ய முடியாத முறையில்" சம்பாதித்தவர்கள்) தெளிவாக சாதாரணமானவர்கள் அல்ல, முக்கிய நம்பிக்கைக்குரியவர்கள் அல்ல.

ஹீரோவுடன் "ரஸ் முழுவதும் பயணம் செய்து பல வித்தியாசமான கதாபாத்திரங்களை வெளியே கொண்டு வர வேண்டும்" என்ற எண்ணம் கவிதையின் அமைப்பை முன்னரே தீர்மானித்தது. உண்மையில் இறந்த, ஆனால் சட்டப்பூர்வமாக உயிருடன் இருக்கும், அதாவது தணிக்கை பட்டியல்களில் இருந்து நீக்கப்படாத ஆன்மாக்களை வாங்கும் "பெறுபவர்" சிச்சிகோவின் சாகசங்களின் கதையாக இது கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.

அதிகாரிகளின் படங்கள்

முதல் தொகுதியின் மைய இடம் ஐந்து "உருவப்படம்" அத்தியாயங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது (இரண்டாவது முதல் ஆறாவது வரை). அதே திட்டத்தின்படி கட்டப்பட்ட இந்த அத்தியாயங்கள், அடிமைத்தனத்தின் அடிப்படையில் எப்படி என்பதைக் காட்டுகின்றன. பல்வேறு வகையானஅடிமை உரிமையாளர்கள் மற்றும் எப்படி அடிமைத்தனம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 20-30 களில், முதலாளித்துவ சக்திகளின் வளர்ச்சியின் காரணமாக, அது நில உரிமையாளர் வர்க்கத்தை பொருளாதார மற்றும் தார்மீக வீழ்ச்சிக்கு இட்டுச் சென்றது. கோகோல் இந்த அத்தியாயங்களை ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் கொடுக்கிறார். பொருளாதாரமற்ற நில உரிமையாளர் மணிலோவ் (அத்தியாயம் II) குட்டி பதுக்கல்காரர் கொரோபோச்கா (அத்தியாயம் III) ஆல் மாற்றப்பட்டார், கவனக்குறைவாக வாழ்க்கையை வீணடிப்பவர் நோஸ்ட்ரியோவ் (அத்தியாயம் IV) இறுக்கமான முஷ்டியான சோபாகேவிச் (அத்தியாயம் V) ஆல் மாற்றப்பட்டார். நில உரிமையாளர்களின் இந்த கேலரி பிளைஷ்கின் என்பவரால் முடிக்கப்பட்டது, அவர் தனது தோட்டத்தையும் விவசாயிகளையும் முழுமையான அழிவுக்கு கொண்டு வந்தார்.

மனிலோவ், நோஸ்ட்ரியோவ் மற்றும் ப்ளியுஷ்கின் தோட்டங்களில் corvée, வாழ்வாதாரப் பொருளாதாரத்தின் பொருளாதாரச் சரிவு பற்றிய படம் தெளிவாகவும் நம்பிக்கையுடனும் வரையப்பட்டுள்ளது. ஆனால் கொரோபோச்ச்கா மற்றும் சோபகேவிச்சின் வலுவான பண்ணைகள் கூட உண்மையில் சாத்தியமற்றவை, ஏனெனில் இதுபோன்ற விவசாய முறைகள் ஏற்கனவே வழக்கற்றுப் போய்விட்டன.

"உருவப்படம்" அத்தியாயங்கள் நில உரிமையாளர் வர்க்கத்தின் தார்மீக வீழ்ச்சியின் சித்திரத்தை இன்னும் அதிக வெளிப்பாட்டுடன் முன்வைக்கின்றன. தனது கனவுகளின் உலகில் வாழும் ஒரு செயலற்ற கனவு காண்பவரிடமிருந்து, மணிலோவ் முதல் "கிளப் தலை" கொரோபோச்ச்கா வரை, அவளிடமிருந்து பொறுப்பற்ற செலவழிப்பவர், பொய்யர் மற்றும் ஏமாற்றுக்காரர் நோஸ்ட்ரியோவ், பின்னர் மிருகத்தனமான முஷ்டியான சோபகேவிச் மற்றும் இறுதியாக இழந்தவர் வரை. எல்லாம் தார்மீக குணங்கள்- "மனிதகுலத்தில் ஒரு துளை" - கோகோல் நம்மை ப்ளைஷ்கினுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார், இது அதிகரித்து வரும் தார்மீக வீழ்ச்சியையும் பிரதிநிதிகளின் ஊழலையும் காட்டுகிறது

இவ்வாறு, இக்கவிதையானது ஒரு சமூக-பொருளாதார அமைப்பாக அடிமைத்தனத்தை ஒரு சிறந்த கண்டனமாக மாற்றுகிறது, இது இயற்கையாகவே கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார பின்தங்கிய நிலைக்கு வழிவகுக்கிறது, அதே நேரத்தில் மாநிலத்தின் விதிகளின் நடுவர். கவிதையின் இந்த கருத்தியல் நோக்குநிலை முதன்மையாக அதன் படங்களின் அமைப்பில் வெளிப்படுகிறது.

நில உரிமையாளர்களின் உருவப்படங்களின் கேலரி மணிலோவின் படத்துடன் திறக்கிறது. “தோற்றத்தில் அவர் ஒரு சிறப்புமிக்க மனிதர்; அவரது முகபாவங்கள் இனிமை இல்லாமல் இல்லை, ஆனால் இந்த இன்பத்தில் சர்க்கரை அதிகமாக இருப்பது போல் தோன்றியது; அவருடைய உத்திகள் மற்றும் திருப்பங்களில் ஏதோ ஒரு அனுகூலமும் அறிமுகமும் இருந்தது. அவர் கவர்ச்சியாக சிரித்தார், பொன்னிறமாக, நீல நிற கண்களுடன் இருந்தார். முன்னதாக, அவர் "இராணுவத்தில் பணியாற்றினார், அங்கு அவர் மிகவும் அடக்கமான, மிகவும் மென்மையான மற்றும் மிகவும் படித்த அதிகாரியாகக் கருதப்பட்டார்." எஸ்டேட்டில் வசிக்கும் அவர், "சில நேரங்களில் ஊருக்கு வருவார்.. படித்தவர்களை பார்க்க வருவார்."

நகரம் மற்றும் தோட்டங்களில் வசிப்பவர்களுடன் ஒப்பிடுகையில், அவர் ஒரு "அரை-அறிவொளி" சூழலின் சில முத்திரைகளைக் கொண்ட "மிகவும் மரியாதையான மற்றும் மரியாதைக்குரிய நில உரிமையாளர்" என்று தெரிகிறது.

இருப்பினும், மணிலோவின் உள் தோற்றம், அவரது குணாதிசயம், குடும்பம் மற்றும் அவரது பொழுது போக்குகளைப் பற்றி பேசுவது, சிச்சிகோவின் மனிலோவின் வரவேற்பை வரைதல், கோகோல் இந்த "இருப்பதன்" முழுமையான வெறுமையையும் பயனற்ற தன்மையையும் காட்டுகிறார்.

எழுத்தாளர் மணிலோவின் கதாபாத்திரத்தில் இரண்டு முக்கிய அம்சங்களை வலியுறுத்துகிறார் - அவரது மதிப்பற்ற தன்மை மற்றும் சர்க்கரை, அர்த்தமற்ற பகல் கனவு. மணிலோவுக்கு வாழ்க்கை ஆர்வங்கள் இல்லை.

அவர் வீட்டு பராமரிப்பை கவனிக்கவில்லை, அதை முழுவதுமாக குமாஸ்தாவிடம் ஒப்படைத்தார், கடைசி ஆய்விலிருந்து அவரது விவசாயிகள் இறந்துவிட்டார்களா என்று கூட சிச்சிகோவிடம் சொல்ல முடியவில்லை, அதாவது ஜூராவில் தனியாக நின்றார் பொதுவாக மேனரின் வீட்டைச் சூழ்ந்திருக்கும் நிழலான தோட்டத்திற்குப் பதிலாக, மணிலோவ் "சிறிய கொத்துகளில் ஐந்து அல்லது ஆறு பிர்ச்களை அங்கும் இங்கும் வைத்திருந்தார், அவற்றின் சிறிய இலைகள் கொண்ட மெல்லிய டாப்ஸ்" மற்றும் அவரது கிராமத்தில் எங்கும் இல்லை. வளரும் மரம் அல்லது ஏதேனும் பசுமை."

மணிலோவின் தவறான நிர்வாகம் மற்றும் நடைமுறைச் சாத்தியமற்றது அவரது வீட்டின் அறைகளின் அலங்காரங்களால் தெளிவாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு அழகான தளபாடங்களுக்கு அடுத்ததாக இரண்டு கவச நாற்காலிகள் இருந்தன, "வெறுமனே மேட்டிங்கால் மூடப்பட்டிருக்கும்"; "மூன்று பழங்கால அழகுகளுடன் கூடிய இருண்ட வெண்கலத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு மெழுகுவர்த்தி" மேசையில் நின்றது, அதற்கு அடுத்ததாக "ஒருவித எளிய செம்பு செல்லுபடியாகாத, நொண்டி, ஒரு பக்கமாக சுருண்டு, கொழுப்பில் மூடப்பட்டிருந்தது."

அத்தகைய "உரிமையாளருக்கு" "வெற்றுக் கிடங்கு" இருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை, குமாஸ்தாவும் வீட்டுப் பணியாளரும் திருடர்கள், வேலைக்காரர்கள் "அசுத்தமானவர்கள் மற்றும் குடிகாரர்கள்" மற்றும் "ஒட்டுமொத்த குடும்பமும் இரக்கமின்றி தூங்கி, மீதமுள்ள நேரத்தைத் தொங்கவிடுகிறார்கள். ”

நாவலின் அர்த்தம் என்னவாக இருக்கும் என்று நிகோலாய் வாசிலியேவிச் நீண்ட நேரம் யோசித்தார். இதன் விளைவாக, எல்லாக் குறைபாடுகளும் உள்ளவர்களைக் காட்டுவது அவசியம் என்ற முடிவுக்கு வந்தேன். எதிர்மறை பண்புகள், முரண்பாடான பாத்திரங்கள். கோகோல் மக்களைத் தொட விரும்பினார், உலகில் என்ன நடக்கிறது, அவர்கள் எதைப் பற்றி பயப்பட வேண்டும் என்பதைக் காட்ட விரும்பினார். அவரது படைப்பைப் படித்த பிறகு, படைப்பில் உள்ள சிக்கல்களைப் பற்றி வாசகர்கள் சிந்திக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார்.

நிகோலாய் வாசிலியேவிச் ஒரு நபரின் ஆன்மாவின் மறைக்கப்பட்ட மூலைகளை வெளிப்படுத்தினார், வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் பாத்திரத்தின் வெளிப்பாடுகள், மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை நடத்துவதில் தலையிடும் சில குறைபாடுகள். அவர் தனது படைப்பை ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தில் வாழும் குறிப்பிட்ட மக்களுக்கு மட்டுமல்ல, எல்லா தலைமுறையினருக்கும் எழுதினார். நாவலில் சித்தரிக்கப்பட்டவை மீண்டும் நிகழக்கூடிய எதிர்காலத்தைப் பற்றி அவர் கவலைப்பட்டார். மக்களின் ஆன்மாக்கள் எவ்வளவு "இறந்தவை" என்பதை அவர் எல்லா வகையிலும் காட்டினார், மேலும் இந்த ஆன்மாவை எழுப்பி அதை அடைவது எவ்வளவு கடினம். கோகோல் ரஷ்யாவை அம்பலப்படுத்த முயன்றார், மக்களின் எதிர்மறையான குணங்களை வெளிப்படுத்தினார், இது வெளிப்படையாக, பல வாசகர்களால் பாத்திரங்களை நடத்துவதற்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை.

ஆனால் கோகோலைக் குறை சொல்லத் தேவையில்லை. பலரால் செய்ய முடியாததை அவர் செய்தார்: உண்மையை மக்களுக்கு தெரிவிக்கும் வலிமையை எழுத்தாளர் கண்டுபிடித்தார்! எழுத்தாளர் அவர் திட்டமிட்டதை தனது படைப்பில் பிரதிபலிக்க முடிந்தது.

"இறந்த ஆத்மாக்கள்" கருத்து மற்றும் கலவை

சிறந்த எழுத்தாளர் நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோல் அவரது சமகாலத்தவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, மேலும் இந்த அல்லது அந்த படைப்பின் முழு அடிப்படை அர்த்தத்தையும் அவர்கள் புரிந்து கொள்ளாததால். கோகோலைப் பற்றி பேசுகையில், அவரை புறக்கணிக்க முடியாது பெரிய நாவல்"டெட் சோல்ஸ்", அதில் எழுத்தாளர் 17 ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். என்பதை கருத்தில் கொள்வது மதிப்பு படைப்பு வாழ்க்கைநிகோலாய் வாசிலியேவிச்சிற்கு 23 வயது. எனவே, "இறந்த ஆத்மாக்கள்" ஆக்கிரமித்துள்ளன என்பது தெளிவாகிறது சிறப்பு இடம்கோகோலின் வாழ்க்கையில்.

உண்மையுள்ள மற்றும் நம்பகமான தோழர் ஏ.எஸ். புஷ்கின் இந்த உருவாக்கத்திற்கான சதித்திட்டத்தை பரிந்துரைத்தார். ஆரம்ப மூன்று அத்தியாயங்கள் கோகோல் ரஷ்யாவிலும், அடுத்தடுத்து வெளிநாட்டிலும் உருவாக்கப்பட்டன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. வேலை கடினமாக இருந்தது, ஏனென்றால் நிகோலாய் வாசிலியேவிச் ஒவ்வொரு விவரத்தையும் சிந்தித்து ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் வலியுறுத்தினார். நாவலில் உள்ள பெயர்கள் கூட சொல்ல ஆரம்பித்தன, ஏனென்றால் இந்த செயலின் மூலம் எழுத்தாளர் பணக்காரர்களின் சாரத்தை தெளிவாக அம்பலப்படுத்தவும், தாயகத்தின் தன்மையைக் காட்டவும், குறைபாடுகளை வெளிப்படுத்தவும், வெளிப்படுத்தவும் விரும்பினார். எதிர்மறை அம்சங்கள்மக்கள். ஒருவேளை இதுபோன்ற ஒரு செயல் தொடர்பாக, "டெட் சோல்ஸ்" அடிக்கடி எதிர்மறையான விமர்சனங்களுக்கு ஆளானார், கோகோல் தாக்கப்பட்டார், ஏனென்றால் எழுத்தாளர் சொன்ன உண்மையை மக்களால் ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பவில்லை, அவர்கள் அதற்குத் தயாராக இல்லை.

நிகோலாய் வாசிலியேவிச், நாவலை உருவாக்கும் போது, ​​எதையும் இழக்க விரும்பவில்லை. ஆன்மாவைத் தொந்தரவு செய்யும் மற்றும் உற்சாகப்படுத்தும் அனைத்தையும் அதில் உள்ளடக்கியதாக அவர் கனவு கண்டார். எனவே, படைப்பாளி மக்களின் வெவ்வேறு மனநிலையுடன் தொடர்புடைய பல நிகழ்வுகளைத் தொடங்கினார், ஒரு ஹீரோ சிச்சிகோவ். கோகோல் நில உரிமையாளர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையை சித்தரித்தார். ஒவ்வொரு செயலில் உள்ள நபருக்கும் பயணிக்கும் பாத்திரம் அவர்களின் குறைபாடுகளை வெளிப்படுத்துகிறது, அவை எந்தவொரு நபருக்கும் உள்ளார்ந்தவை. நாவலின் பக்கங்களில், வாசகர்கள் மனிலோவைக் கவனிக்க முடியும், அவர் சொர்க்க வாழ்க்கையை மட்டுமே சித்தரிக்கிறார், ஆசைகளில் ஈடுபடுவதை நிறுத்திவிட்டு, வணிகத்தில் இறங்குவதற்குப் பதிலாக, அடைய முடியாத ஒன்றை கற்பனை செய்கிறார். மணிலோவ் வாழ்க்கையைப் பற்றிய தவறான புரிதலைக் கொண்டிருப்பது கவனிக்கத்தக்கது, ஏனென்றால் கனவு அவரை மிகவும் சூழ்ந்துள்ளது, அதன் சுழலில் இருந்து வெளியேறுவது மிகவும் கடினம்.

முழுமையான பொய்கள், பொய்கள் மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தின் பிரதிபலிப்பு நோஸ்ட்ரியோவின் பாத்திரத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது, அவரை சிச்சிகோவ் பார்வையிடுகிறார். சோபகேவிச் குலாக்ஸ் மற்றும் மக்கள் மீது ஆக்ரோஷமான அணுகுமுறையையும் காட்டுகிறார். ஒரு வழி அல்லது வேறு, ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்திற்கும் அதன் சொந்த குணாதிசயம் உள்ளது, இது சிச்சிகோவ் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஹீரோக்களின் எதிர்மறையான பக்கங்களுக்கு கவனத்தை ஈர்க்கும் கோகோல், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும், அவர்களின் பார்வைகளை மாற்ற வேண்டும், மேலும் கதாபாத்திரங்கள் போன்ற ஒத்த உணர்வுகளுடன், பூமியில் அமைதியாக நடக்க முடியாது என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று எச்சரிக்கிறார். முழுக் கவிதையிலும் நிகோலாய் வாசிலியேவிச் ஒரு முக்கியமான விஷயத்தைக் குறிப்பிடுகிறார் கலவை பிரச்சனை: ஆளும் வர்க்கத்திற்கும் சாதாரண மக்களுக்கும் இடையிலான இடைவெளி. "இறந்த ஆத்மாக்கள்" தொகுப்பில் சாலையின் படம் தோன்றுவது சும்மா இல்லை. இந்த எழுத்தாளர் ரஷ்யா வேண்டுமென்றே பின்வாங்காமல் அல்லது திகைக்காமல் முன்னோக்கி மட்டுமே செல்ல வேண்டும் என்று ஒரு குறிப்பைக் கூறுகிறார். கோகோல் தனது தாய்நாட்டின் மீது மிகவும் மென்மையான அன்பைக் கொண்டிருக்கிறார்; எழுத்தாளர் ரஷ்யாவைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார், அதனால்தான் அவர் "டெட் சோல்ஸ்" எழுதுவதற்கு பல ஆண்டுகள் செலவிட்டார்!

விருப்பம் 3

நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோல் வேலையின் யோசனை என்னவாக இருக்கும் என்று நீண்ட நேரம் விவாதித்தார். எழுத்தாளர் ஆழ்ந்த சிந்தனையில் இருந்தார். சிறிது நேரம் கழித்து, அவர் மக்களுக்கு ரஸ்ஸை உண்மையில் காட்ட வேண்டும் என்று முடிவு செய்கிறார். மிகைப்படுத்தல் மற்றும் பொய் இல்லாமல். பிரச்சனைகள் தீர்க்கப்பட வேண்டும், மக்கள் பொய் சொல்கிறார்கள், நாட்டை கொள்ளையடிக்கிறார்கள் என்பதை மனிதகுலத்திற்கு உணர்த்த விரும்பினார். கவிதையின் முழு யோசனையும் மோசடி செய்பவர்கள் மற்றும் அவர்களின் செயல்களைப் பற்றியது. மோசடி செய்பவர்களில் ஒருவரான சிச்சிகோவ், இறந்த தொழிலாளர்களின் ஆன்மாக்களை அவர் வாங்கினார் என்பதை வேலையிலிருந்து நாம் அறிவோம். மேலும் நில உரிமையாளர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் விற்றனர், ஏனென்றால் அவர்களும் லாபம் பெற விரும்பினர். எழுத்தாளர் ரஷ்யாவை நல்ல மற்றும் கெட்ட பக்கத்திலிருந்து காட்டினார். அந்தக் காலத்தின் ஒவ்வொரு எழுத்தாளரும் இதைச் செய்ய முடிவு செய்யவில்லை.

கவிதையின் முதல் தொகுதி மட்டுமே வாசகனை சென்றடைந்தது வருத்தம் அளிக்கிறது. இரண்டாவது எழுத்தாளர் அதை தனிப்பட்ட முறையில் அழித்தார், அவர் அதை எரித்தார், ஆனால், கடவுளுக்கு நன்றி, வரைவுகள் மக்களைச் சென்றடைந்தன, மேலும் கோகோல் மூன்றாவது தொகுதியை எழுதத் தொடங்கவில்லை.

நிகோலாய் வாசிலியேவிச் ஹீரோக்களின் ஆன்மாவை வாசகருக்கு முன்னால் திருப்பினார். வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் ஹீரோக்கள் எவ்வாறு நடந்துகொள்கிறார்கள் மற்றும் இந்த விஷயத்தில் அவர்களின் பாத்திரம் எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது என்பதை அவர் காட்டினார். இக்கவிதை உருவானபோது, ​​அன்றைய காலத்தில் வாழ்ந்த மக்களுக்கு மட்டுமல்ல அதைச் சொல்ல ஆசிரியர் நம்பினார். நூறு ஆண்டுகளில் படிக்கக்கூடிய ஒரு படைப்பை உருவாக்க எழுத்தாளர் விரும்பினார். மக்கள் என்ன தவறுகளை மீண்டும் செய்தாலும் கடந்து செல்ல வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். உயிருள்ள மக்களின் "இறந்த" ஆன்மாக்கள் பணத்திற்கு வரும்போது எவ்வளவு வலிமையாக இருக்கும் என்பதையும், ஒரு நபரில் எப்போதும் இருக்கும் நல்ல ஆத்மாவைப் பெறுவது எவ்வளவு கடினம் என்பதையும், மிகவும் தீயவர்களையும் கோகோல் காட்டினார். இந்த கவிதை வாசகருக்கு மிகவும் கடினமாக உள்ளது, ஒருவேளை கோகோல் நேர்மையற்றவர்களை வெளியில் கொண்டு வருவதால், மக்கள் இதைப் படிப்பது விரும்பத்தகாததாக இருக்கும்.

ரஷ்யாவில் அந்தக் காலத்தின் உண்மையை மக்களுக்கு எடுத்துச் சொல்ல முடிந்த ஒரே எழுத்தாளர் கோகோல் மட்டுமே. உண்மையை அப்படியே எழுதினார், எதையும் மறைக்கவில்லை.

ரஸ் மீதான தேசபக்தி உணர்வுகளை மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறார். எழுத்தாளர் மாநிலத்தின் பிரதேசத்தை தனது அன்பான மக்களின் வரம்பற்ற ஆன்மீக செல்வத்துடன் ஒப்பிடுகிறார். அவர் தனது தேசத்திற்கு பிரகாசமான எதிர்காலத்தை எதிர்பார்க்கிறார். ஆண்டுகள் மற்றும் ஒரு மில்லினியம் கடந்து செல்லும், மக்கள் கவிதையைப் படிப்பார்கள், மாட்டார்கள், அவர்கள் தங்கள் முன்னோர்களின் தவறுகளை மீண்டும் செய்வார்கள், இது நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோலின் நம்பிக்கை. ஆனால் நம் காலத்தில் இது உண்மையா? இதைப் பற்றி இன்னொரு கவிதை எழுதலாம். ஆனால் எழுத்தாளர் தனது மக்களை நம்புகிறார், விரைவில் அல்லது பின்னர் அவர்கள் மாறுவார்கள் சிறந்த பக்கம், அவர்கள் புத்திசாலிகளாக மாறுவார்கள்.

பல சுவாரஸ்யமான கட்டுரைகள்

• பாஸ்டெர்னக் எழுதிய டாக்டர் ஷிவாகோ நாவலில் அன்டோனினாவின் உருவமும் குணாதிசயமும், கட்டுரை

  ஒன்று பெண் பாத்திரங்கள்இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் நடந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி கூறும் படைப்புகள், அன்டோனினா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா க்ரோமெகோ, ஷிவாகோ நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரமான யூரி ஆண்ட்ரீவிச்சின் முதல் மனைவி.

• செக்கோவின் நாடகம் மற்றும் அதன் அம்சங்கள்

  செக்கோவ் ஏற்கனவே பிரபலமான மற்றும் அன்பான எழுத்தாளராக இருந்தபோது நாடகத்திற்கு திரும்பினார். இவரைப் போன்ற நகைச்சுவைகளை பொதுமக்கள் அவரிடமிருந்து எதிர்பார்த்தனர் நையாண்டி கதைகள். ஆனால் அதற்கு பதிலாக அவர் எரியும் கேள்விகளை எழுப்பிய தீவிர நாடகங்களைப் பெற்றார்.

• கோகோலின் நகைச்சுவை தி இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல் கட்டுரையில் அன்னா ஆண்ட்ரீவ்னாவின் உருவம் மற்றும் பண்புகள்

  நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோலின் நகைச்சுவை “தி இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்” இல், அன்னா ஆண்ட்ரீவ்னா மேயர் அன்டன் அன்டோனோவிச் ஸ்க்வோஸ்னிக்-டிமுகனோவ்ஸ்கியின் மனைவி. அண்ணா ஆண்ட்ரீவ்னா மிகவும் இல்லை புத்திசாலி பெண்தணிக்கை எப்படி நடக்கிறது என்பதை அவள் பொருட்படுத்துவதில்லை

• புஷ்கினின் பாடல் வரிகள் கட்டுரையில் குடிமை நோக்கங்கள்

  கவிஞரும் எழுத்தாளருமான புஷ்கின் அவர்களில் ஒருவர் பிரபல எழுத்தாளர்கள்நமது முழு இலக்கிய வரலாறு. அவரது படைப்புகள் எப்போதும் மிகவும் பணக்கார மற்றும் சுவாரஸ்யமானதாக மாறியது.

• துர்கனேவின் வாழும் நினைவுச்சின்னங்கள் கதையின் பகுப்பாய்வு

  முடிவில்லாத பொறுமை, துன்பம் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்வதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு கடவுளின் விருப்பம்ஐ.எஸ்.துர்கனேவ் தனது "வாழும் நினைவுச்சின்னங்கள்" என்ற கதையில் காட்டினார். பாத்திரத்தில் முக்கிய பாத்திரம்லுகேரியா, எழுத்தாளர் ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையின் தன்மை, வலிமை மற்றும் அணுகுமுறையை பிரதிபலித்தார்.

கோகோல் 1835 கோடையில் எதிர்கால பிரமாண்டமான படைப்பின் முதல் ஓவியங்களை உருவாக்கினார், அதே நேரத்தில் கவிதையின் பொதுவான திட்டம் வடிவம் பெற்றது. கோகோல் மூன்று தொகுதிகளை எழுத திட்டமிட்டார். முதல் தொகுதி ஒரு பெரிய கட்டமைப்பின் "முகப்பு" போன்றதாக இருக்க வேண்டும் (கோகோல் கட்டிடக்கலையைப் படித்தார் மற்றும் பெரும்பாலும் இந்த வகை கலைகளுடன் ஒப்பிட்டுப் பயன்படுத்தினார்). எழுத்தாளர் முதல் தொகுதியில் ஒரு சோகமான யதார்த்தம், மனச்சோர்வடைந்த வாழ்க்கை, "உடைந்த மற்றும் குளிர்ந்த பாத்திரங்கள்" ஆகியவற்றை சித்தரிக்க விரும்பினார். இரண்டாவது தொகுதி வித்தியாசமாக திட்டமிடப்பட்டது: அதில், முதல் தொகுதியில் உள்ள வகைகளின் கேலரியை விட வித்தியாசமான, ஆனால் சிறப்பாக இருக்கும் ஒரு மாறிவரும் ரஸ்' நபர்களை ஆசிரியர் சித்தரிக்க விரும்பினார். எங்களிடம் வந்துள்ள இரண்டாவது தொகுதியின் அத்தியாயங்களின் ஹீரோக்களில், அதே சிச்சிகோவைக் காண்கிறோம், ஆசிரியர் தொடர்ந்து சீர்திருத்தத்திற்குத் தள்ளுகிறார், நில உரிமையாளர்கள், அதன் படங்கள் முதல் தொகுதியின் நில உரிமையாளர்களுக்கு சமச்சீராக உள்ளன, ஆனால் அவை அதிகம். சிக்கலான மற்றும் நம்பிக்கைக்குரிய. மூன்றாவது தொகுதி, கோகோலின் திட்டத்தின் படி, ஒரு மாற்றப்பட்ட ரஷ்யாவை "சித்திரிக்க" வேண்டும், இது ஒரு முழுமையான மற்றும் அதன் வழியைக் கண்டறிந்தது. மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை. கவிதையின் யோசனை மற்றும் அதன் அமைப்பு, அதாவது, உலகத்தை சித்தரிப்பதில் அதிகரித்து வரும் நம்பிக்கையான தொனி, "இறந்த ஆத்மாக்களை" ஒப்பிடுவதற்கு காரணமாக அமைந்தது. தெய்வீக நகைச்சுவை"டான்டே அலிகியேரி, மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: "நரகம்", "புர்கேட்டரி", "பாரடைஸ்".

கோகோலின் திட்டத்தின் மேலும் விதி பின்வருமாறு: கோகோல் முதல் தொகுதியில் பணிபுரியும் போது, ​​​​இரண்டாவது (1840) வரையத் தொடங்கினார், ஆனால் அதை முடிக்கவோ அல்லது ஒத்திசைவானதை எழுதவோ முடியவில்லை. பெரும்பாலானவைஎன்னால் முடியவில்லை. இரண்டாவது தொகுதியிலிருந்து, நான்கு அத்தியாயங்கள் மட்டுமே வெவ்வேறு பதிப்புகளில் எஞ்சியுள்ளன. கோகோலுக்கு நெருக்கமான பலர் இரண்டாவது தொகுதியின் தனிப்பட்ட முடிக்கப்பட்ட அத்தியாயங்களைப் படித்ததாக அறியப்படுகிறது, ஆனால் அவர் இறப்பதற்கு பத்து நாட்களுக்கு முன்பு, கோகோல் அவரது கையெழுத்துப் பிரதியை எரித்தார். கோகோல் மூன்றாவது தொகுதியை எழுதத் தொடங்கவே இல்லை.

அக்டோபர் 7, 1835 தேதியிட்ட புஷ்கினுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் "டெட் சோல்ஸ்" வேலை பற்றி கோகோல் முதலில் குறிப்பிட்டார்: "நான் "இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்று எழுத ஆரம்பித்தேன். சதி ஒரு நீண்ட நாவலாக நீண்டுள்ளது, அது மிகவும் வேடிக்கையாக இருக்கும்.<...>இந்த நாவலில் நான் ஒரு பக்கத்திலாவது ரஸின் முழுவதையும் காட்ட விரும்புகிறேன். "டெட் சோல்ஸ்" பற்றிய செய்தி ஒரு புதிய நகைச்சுவைக்கான சதித்திட்டத்திற்கான கோரிக்கையின் அதே கடிதத்தில் தோன்றுகிறது, எனவே, இரண்டு படைப்புகளும் ஒரே நேரத்தில் கோகோலின் படைப்பு மனதில் எழுந்தன. "ஆல் ஆஃப் ரஸ்" காட்டுவதற்கான விருப்பம், "ஒரு பக்கத்திலிருந்து" என்ற வெளிப்பாடு, ரஸின் சித்தரிப்பில் ஒரு குறிப்பிட்ட முன்னோக்கைத் தேர்ந்தெடுக்கிறது என்று கூறுகிறது, அதாவது, "தி" இல் அதிகாரத்துவத்தை கேலி செய்கிறார்; இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்," அவர் வெளிப்படையாக நில உரிமையாளர்-விவசாயிகளின் உருவத்தில் "இறந்த ஆத்மாக்களில்" கவனம் செலுத்த விரும்புகிறார். இருப்பினும், கோகோல் "இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" மற்றும் இன்னொன்றின் வேலைகளால் தற்காலிகமாக திசைதிருப்பப்பட்டார் இலக்கிய செயல்பாடுமேலும் 1836 இல் வெளிநாட்டிலிருந்து வெளியேறிய பிறகுதான் "டெட் சோல்ஸ்" பற்றிய செயலில் பணியை மீண்டும் தொடங்கினார்.

புஷ்கினுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், கோகோல் தனது படைப்பை "மிக நீண்ட நாவல்" என்று அழைக்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்க. ஆயினும்கூட, ஒரு வருடம் கழித்து தனது திட்டத்திற்குத் திரும்பிய கோகோல் தனது திட்டத்தின் பிரம்மாண்டமான அளவை இன்னும் தெளிவாக உணர்ந்து ஜுகோவ்ஸ்கிக்கு ஒரு கடிதத்தில் எழுதினார்: "... என்ன ஒரு பெரிய, என்ன ஒரு அசல் சதி! என்ன ஒரு மாறுபட்ட கூட்டம்! அனைத்து ரஸ்களும் அதில் தோன்றும்! கோகோல் இனி ரஸின் "ஒரு பக்கத்திலிருந்து" காட்ட வேண்டும் என்று நிபந்தனை விதிக்கவில்லை, மேலும் படைப்பை ஒரு நாவல் என்று அழைக்கவில்லை. இதன் விளைவாக, திட்டத்தின் விரிவாக்கத்துடன், "டெட் சோல்ஸ்" மற்றும் அதன் வகையின் தன்மை பற்றிய கேள்வி எழுத்தாளருக்கு மிகவும் கடுமையானதாகிறது, ஏனெனில் ஆசிரியர் படைப்பின் வகையை தன்னிச்சையாக நியமிக்க முடியாது.

கோகோல் டெட் சோல்ஸின் முதல் தொகுதியை ஆறு ஆண்டுகளாக எழுதினார், ரோமில் பெரும்பாலான படைப்புகளை உருவாக்கினார். இந்த நேரத்தில், எழுத்தாளர் தனது படைப்பை வித்தியாசமாக அழைத்தார்: இப்போது ஒரு நாவல், இப்போது ஒரு கதை, இப்போது ஒரு விஷயம், 1840 களின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே அவர் இறுதியாக ஒரு வகை வரையறையை உருவாக்கினார் - ஒரு கவிதை. 1841 இலையுதிர்காலத்தில், கோகோல் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார், சில காலம் அவர் "டெட் சோல்ஸ்" வெளியிட தணிக்கை அனுமதி கோரினார், இறுதியாக, மே 21, 1842 அன்று, கவிதை மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் அச்சகத்தில் "தி" என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. சிச்சிகோவின் சாகசங்கள் அல்லது இறந்த ஆத்மாக்கள்.

"டெட் சோல்ஸ்" வகையை தீர்மானிப்பதற்கான முக்கிய முக்கியத்துவம் - ஒரு கவிதை - இந்த படைப்பு இரண்டு சந்திப்பில் எழுதப்பட்டது. இலக்கிய குடும்பங்கள்: காவியம் மற்றும் பாடல் வரிகள். சிச்சிகோவின் மோசடி பற்றிய கதை, அதாவது, அவர் மாகாணம் முழுவதும் பயணம் செய்தல், நகரத்தில் தங்குதல், சந்திப்புகள், கவிதையின் காவியப் பகுதியை உருவாக்குகிறது, அதில் சிச்சிகோவ் முக்கிய கதாபாத்திரம். கவிதையின் பாடல் தூய்மையானது, ஆசிரியரின் அனுபவங்கள், பிரதிபலிப்புகள் மற்றும் உணர்ச்சிகரமான உற்சாகத்தை வெளிப்படுத்தும் பாடல் வரிகளின் திசைதிருப்பல்களால் ஆனது; இவற்றில் பாடல் வரிகள்வெளிப்படுத்தப்பட்டது நேர்மறை இலட்சியம்ஆசிரியர். முழுக் கவிதையின் நாயகன், காவியம் மற்றும் பாடல் வரிகளின் கலவையில், ரஸ்' என்று தோன்றுகிறது. இது "டெட் சோல்ஸ்" வகை மற்றும் பொதுவான அசல் தன்மையாகும்.

"டெட் சோல்ஸ்" பெரும்பாலும் ஹோமர், விர்ஜில் மற்றும் டான்டே ஆகியோரின் காவியக் கவிதைகளுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், கோகோலின் கவிதை ஏற்கனவே முதிர்ந்த தேசிய இலக்கியங்களின் இருப்பின் போது உருவாக்கப்பட்டது, அது தேசிய வாழ்க்கையை சித்தரிக்கிறது.

அதே நேரத்தில், “டெட் சோல்ஸ்” ஒரு நாவலின் வகை அடிப்படையையும் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் இது ஒரு முரட்டு, மோசடி செய்பவரின் சாகசங்களை விவரிக்கிறது - இது ஒரு பிரபலமான நாவலின் பொதுவான சதி. ஐரோப்பிய இலக்கியம் picaresque நாவல் வகை. கவிதையில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது காதல் கதைசிச்சிகோவ் மற்றும் ஆளுநரின் மகள் இடையே வளரவில்லை. இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரலில் உள்ளதைப் போலவே, கோகோலும் நாடகத்தில் சேர்க்க வேண்டாம் என்று முடிவு செய்தார் காதல் மோதல், "டெட் சோல்ஸ்" இல், இந்த முடிவு ஒரு கருத்தியல் விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் சிச்சிகோவ், ஏமாற்றத்தின் மீது கட்டமைக்கப்பட்ட மற்றும் "ஒரு மட்டமான மதிப்பு இல்லாத" அவரது செயல்பாடுகள் அன்பிற்கு தகுதியற்றது. கவிதையில் ஒரு தார்மீக விளக்கக் கதையின் அறிகுறிகளும் உள்ளன, இதில் ஹீரோவின் பயணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சதித்திட்டத்திற்கு நன்றி, முகங்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் கேலரி நமக்கு முன்னால் செல்கிறது.