எம். கார்க்கியின் கதையில் மனிதனின் நேர்மறையான இலட்சியத்தின் படைப்பில் புனைவுகளுடன் மனித விதிகளின் பின்னிப்பிணைப்பு "வயதான பெண் இசெர்கில்"

» தலைசிறந்த படைப்புகளைக் குறிக்கிறது ஆரம்பகால படைப்பாற்றல்எம். கார்க்கி. இங்கே எழுத்தாளர் ஹீரோவின் தனிப்பட்ட தன்மையின் வெளிப்பாட்டில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் ஒரு சிறந்த நபரின் பொதுவான பண்புகளில். எனவே, கதை மூன்று ஹீரோக்களை முன்வைக்கிறது, அவர்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் உள்ளனர் வாழ்க்கை தத்துவம்: லாரா, ஒரு பெண் மற்றும் கழுகின் மகன், மனிதனின் மகன், மற்றும் கதை சொல்பவரின் சமகாலத்தவரான வயதான பெண் இசெர்கில்.

லார்ரா என்பது ஆன்மீகத்தின் பற்றாக்குறையின் உருவகம். அவர் தன்னை பரிபூரணமாக கற்பனை செய்துகொள்கிறார், அதனால் அவர் விரும்பாதவர்களை அழிக்கிறார்: "நான் தனியாக இருக்கிறேன் ... நான் வாழ்க்கையில் யாரையும் வணங்குவதில்லை ... ஏனென்றால் நான் அதில் முதல்வன்!" உள்ளுணர்வின் சிந்தனையற்ற பின்தொடர்தல், எந்த விலையிலும் ஒரு இலக்கை அடைய ஆசை, கடந்த கால மற்றும் எதிர்காலம் இல்லாத இருப்பு - இவை அனைத்தும் முதலில் லாராவில் இயல்பாக இருந்த பெருமை மற்றும் அழகு இரண்டையும் குறைக்கிறது. அவரால் சமரசம் செய்ய முடியவில்லை மற்றும் விரும்பவில்லை, அவர் தனது ஆசைகளை சமூகத்தின் சட்டங்களுக்கு ஏற்ப மாற்ற முயற்சிக்கவில்லை. அவர் சுயநலத்தை தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தின் வெளிப்பாடாக புரிந்துகொள்கிறார், மேலும் எந்தவொரு செயலுக்கும் அவரது உரிமை வலிமையானவர்களின் பிறப்புரிமை. அவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு விதிவிலக்கான காதல் ஆளுமை, எதிர்மறையான, ஆன்மீகமற்ற, ஒழுக்கக்கேடான உள்ளடக்கத்தில் சிறந்தவர்.

டான்கோ முற்றிலும் எதிர்க்கும் ஒரு ஹீரோ வாழ்க்கை நிலைகள், ஒரு நபரின் தரமான வித்தியாசமான காதல் இலட்சியம். தங்கள் விருப்பத்தையும் தைரியத்தையும் இழந்த சக பழங்குடியினரின் ஆழ்ந்த இரக்கத்திலிருந்து, அவர்களின் அழிந்து வரும் ஆன்மாக்களுக்காக, டாங்கோவின் இதயத்தில் அன்பின் நெருப்பு எரிந்தது. சக பழங்குடியினரை வெளிச்சத்திற்கு அழைத்துச் சென்றபோது அந்தத் துணிச்சலான இளைஞன் மீது பழங்குடியினருக்கு ஏற்பட்ட கோபம், இந்த காதல் அவர்களின் பாதையை ஒளிரச் செய்யும் பிரகாசமான ஜோதியாக எரிவதற்கு காரணமாக அமைந்தது.

டான்கோவின் சாதனையின் ஆதாரம் மக்களில் மனித உறுப்புகளை எழுப்புவதற்கான சாத்தியக்கூறு பற்றிய ஆழமான நம்பிக்கை. எனவே, ஹீரோ தனது மக்களை இருள், குளிர் மற்றும் மரணத்திலிருந்து ஒளி, சூரியன், அரவணைப்பு, நல்லிணக்கம் ஆகியவற்றிற்கு அழைத்துச் செல்கிறார். ஆனால் டான்கோவின் சுய தியாகம் மற்றும் மக்கள் மீதான அவரது அன்பு பாராட்டப்படவில்லை. "எச்சரிக்கையான மனிதன்" ஹீரோவின் எரியும் இதயத்திலிருந்து எரிமலைகளை அமைதியாக மிதித்து, அவனது நினைவைக் கூட கொல்ல முயற்சிக்கிறான். வெளிப்படையாக, ஒரு நேர்மையான மற்றும் தைரியமான இளைஞரான டான்கோவின் நினைவகம், மக்கள் தங்கள் சொந்த கோழைத்தனத்தையும் கீழ்த்தரத்தையும் எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வைக்கும். டான்கோ தனது வாழ்க்கையை மக்களின் பெயரில் கொடுக்கிறார், இறக்கும் போது உண்மையான மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கிறார். இதோ - ஒரு நேர்மறையான ஹீரோவின் காதல் இலட்சியம், தன்னலமற்ற செயல்களைச் செய்யக்கூடிய ஒரு நபர்!

இந்த இரண்டு புனைவுகளுக்கு இடையில், கதை வயதான பெண் இசெர்கிலின் வாழ்க்கைக் கதையைக் காட்டுகிறது. அவளும் காதல் நாயகி, அவளுடைய இலட்சியம் சுதந்திரம். அவள் பெருமைமிக்க மனிதன்அவள் விரும்பியபடி வாழ்கிறாள். ஆனால் தனது அன்புக்குரியவருக்காக, இசெர்கில் வீரம் மற்றும் சுய தியாகம் செய்யக்கூடியவர். இதில் அவள் டான்கோவுடன் நெருக்கமாக இருக்கிறாள். அவள் தன் அன்புக்குரியவர்களை சிந்தனையின்றி கைவிட்ட விதத்தில், அன்பிற்கான அவளது சுயநல ஆசை மற்றும் இன்பத்திற்கான தாகம் ஆகியவற்றில், இசெர்கில் லாராவை ஒத்திருக்கிறாள். அவளுடைய முழு வாழ்க்கையும் அன்பிற்கான தேடலாகும், உண்மையில், வாழ்க்கையில் ஒரு பிரகாசமான ஆளுமையைக் கண்டுபிடிக்கும் முயற்சி, துணிச்சலான செயல். ஆனால் உண்மையான உலகம்அத்தகைய நபர்கள் சிலர் உள்ளனர், மேலும் தேடல் பயனற்றதாக மாறியது. நம்மைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் பலவீனமும் நிறமின்மையும் இதை ஒருமுறை வறண்டுவிட்டன அழகான பெண், ஆனால் ஒரு பெருமைமிக்க மனிதனின் கனவைக் கொல்லவில்லை.

எனவே, ஒரு நபரின் மூன்று விதிகள், மூன்று கதாபாத்திரங்கள், மூன்று வகையான காதல் இலட்சியங்களைக் காட்ட முயற்சித்தேன். ஒரே பிரச்சனை என்னவென்றால், "வாழ்க்கையில் ... வீரச் செயல்களுக்கு எப்போதும் இடம் உண்டு" என்றாலும், சிறந்த நபர்கள் சமூகத்தில் மக்களால் உணரப்படுவதில்லை. இலட்சிய மனிதன், கோர்க்கியின் கூற்றுப்படி, நாடுகடத்தப்படுவதற்கு, அல்லது மரணத்திற்கு அல்லது தனிமைக்கு அழிந்துவிட்டது.

கார்க்கியின் வாழ்க்கை சாகசங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் நிறைந்தது. கூர்மையான திருப்பங்கள்மற்றும் மாற்றங்கள். என் இலக்கிய செயல்பாடுஅவர் துணிச்சலானவர்களின் பைத்தியக்காரத்தனம் மற்றும் மனித-போராளி மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான அவரது விருப்பத்தை மகிமைப்படுத்தும் கதைகளுடன் தொடங்கினார். எழுத்தாளர் உலகத்தை நன்கு அறிந்திருந்தார் சாதாரண மக்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களுடன் சேர்ந்து ரஷ்யாவின் சாலைகளில் பல மைல்கள் நடந்தார், துறைமுகங்கள், பேக்கரிகள், கிராமத்தில் பணக்கார உரிமையாளர்களுடன் வேலை செய்தார், அவர்களுடன் இரவைக் கழித்தார். திறந்த காற்று, அடிக்கடி பசியுடன் தூங்குவது. ரஸ்ஸைச் சுற்றி நடப்பது அலைந்து திரிவதற்கான விருப்பத்தால் ஏற்படவில்லை, ஆனால் அவர் எங்கு வாழ்ந்தார், தன்னைச் சுற்றி எப்படிப்பட்ட மக்கள் இருக்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்க வேண்டும் என்று கார்க்கி கூறினார். எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையின் இந்த காலம்தான் அவரது ஆரம்பகால படைப்புகளான “மகர் சுத்ரா”, “செல்காஷ்”, “வயதான பெண் இஸெர்கில்” மற்றும் பிறவற்றில் பிரதிபலித்தது.

இந்தக் கதைகள் கவிதை புனைவுகள் மட்டுமல்ல, அவை உள்ளடக்கியவை வாழும் வாழ்க்கைஅவளுடன் கருத்தியல் தேடல்கள்மற்றும் முரண்பாடுகள். பிரகாசமான, உணர்ச்சிமிக்க மற்றும் சுதந்திரத்தை விரும்பும் ஹீரோக்களுடன் தனது ஆரம்பகால காதல் படைப்புகளால், கார்க்கி முதலாளித்துவத்தின் ஆன்மாக்களை எழுப்ப முயன்றார். ஆசிரியர் தனது தன்னலமற்ற ஹீரோக்களை அவர்களுடன் ஒப்பிடுகிறார்: டான்கோ, ஜிப்சி ஃப்ரீவுமன்,

நேசிப்பவருக்குக் கூட அடிபணிவதை விட மரணத்தை விரும்பும் சுதந்திரத்தை விரும்பும் மக்களின் பெருமைமிக்க இயல்புகள்.

தைரியமான சக லோய்கோ மற்றும் அழகான ராடா இறந்துவிடுகிறார்கள், அன்பையும் மகிழ்ச்சியையும் மறுக்கிறார்கள், அதற்காக அவர்கள் சுதந்திரத்தை தியாகம் செய்ய வேண்டும். ராடாவும் லோய்கோவும் காற்றைப் போல சுதந்திரமாக இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், அவர்களின் முகாமின் துணை. அவர்களின் சுதந்திரமும் பெருமையும் போற்றுகின்றன மற்றும் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன, ஆனால் இந்த ஹீரோக்களை தனிமை மற்றும் மகிழ்ச்சியின் சாத்தியமற்ற தன்மைக்கு கண்டனம் செய்கின்றன. அவர்கள் தங்கள் உணர்வுகளுக்கு அடிமையாக மாட்டார்கள். சுதந்திரத்திற்காக உயிரைக் கொடுக்கத் தயாராக இருக்கிறார்கள். மேலும் "அழகான லோய்கோ பெருமைமிக்க ராட்டாவுடன் பொருந்த முடியாது", ஏனென்றால் அவருக்கு முன் இரண்டு வழிகள் இருந்தன: ராட்டாவைக் கொல்வது அல்லது தன்னைக் கொல்வது, மேலும் அவர் மிகவும் கொடூரமான பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அந்தப் பெண்ணின் தந்தை டானிலை மறந்துவிட்டார். அவர்களின் மரணத்தின் மூலம் அவர்கள் மகிழ்ச்சியை சுதந்திரம் என்று கூறுகிறார்கள். லோய்கோ மற்றும் ரத்தாவைப் பற்றிய தனது கதையை முன்னுரையாக எழுதிய மகர் சுத்ராவின் வாயிலாக கோர்க்கி இந்த எண்ணத்தை வெளிப்படுத்தினார். பின்வரும் வார்த்தைகளில்: “சரி, பருந்து, நான் உனக்கு ஒரு உண்மைக் கதையைச் சொல்ல வேண்டுமா? நீங்கள் அதை நினைவில் கொள்கிறீர்கள், நீங்கள் அதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளும்போது, ​​உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் நீங்கள் ஒரு சுதந்திர பறவையாக இருப்பீர்கள். கொலைக்கு வழிவகுக்கும் சுதந்திரமா? இது ஒரு முரண்பாடாகத் தோன்றும், ஆனால் மற்ற கதைகளில் இந்த கருத்து தெளிவற்ற முறையில் விளக்கப்படுகிறது.

பெருமை மற்றும் சுதந்திரத்தை விரும்பும் ஹீரோக்களில், புத்திசாலித்தனமான பழைய இசெர்கில் ஒரு நபரின் பொறுப்பு, அவரது செயல்கள் மற்றும் செயல்கள் பற்றிய எழுத்தாளரின் எண்ணத்தை குறிப்பிட்ட சக்தியுடன் வெளிப்படுத்துகிறார். அற்புதமான புனைவுகளைச் சொல்லும் இந்த கதாநாயகி, "அழகான மற்றும் வலிமையான"வர்களை நேசிக்கிறார், "பேராசை காதல்" நிறைந்த வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார். அவள் இந்த தீராத ஆர்வத்திற்கு உட்பட்டிருந்தாள், ஆனால் தன்னை அவமானப்படுத்தவோ அல்லது அடிபணியவோ அனுமதிக்கவில்லை. அவள் மக்களைப் புரிந்துகொண்டாள், அவர்களில் சிறந்ததைப் பாராட்டினாள், ஆனால் அவள் அன்பை மட்டுமே தேடுகிறாள், காதல் கடந்து சென்றபோது, ​​​​அந்த நபர் அவளுக்காக இறப்பது போல் தோன்றியது. "நான் நேசிப்பவர்களுடன் நான் ஒருபோதும் டேட்டிங் செய்ததில்லை. இறந்தவர்களைப் போன்ற மோசமான சந்திப்புகள் இவை. அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் இஸர்கில் அந்த உணர்வை சுமந்தார் மனித கண்ணியம்; விதியின் மாறுபாடுகளோ, மரண அபாயமோ, நேசிப்பவரை இழந்துவிடுவோமோ என்ற பயமோ, அன்பை இழந்துவிடுவோம் என்ற பயமோ அவனை உடைக்க முடியாது. இன்னும் சில நேரங்களில் அவள் குரலில் ஒரு "அடிமை குறிப்பு" உள்ளது. திடமான தோற்றத்தில் இத்தகைய முரண்பாடு எங்கிருந்து வருகிறது? ஒருவேளை அவள் இலவச காதல்உண்மையில் தீவிர சுயநலத்தின் வெளிப்பாடா? கழுகு லார்ராவின் மகனைப் போலவே? கோர்க்கி தெளிவான பதில்களைக் கொடுக்கவில்லை, ஆனால் பிரதிபலிப்பை அழைக்கிறார். சுதந்திரமா? ஆம்! ஆனால் எதிலிருந்து எதற்காக சுதந்திரம்? தனக்காகவோ அல்லது மற்றவர்களுக்காகவோ, வயதான பெண் இசெர்கில் - டாங்கோவின் புராணக்கதைகளில் இருந்து இரண்டாவது ஹீரோவைப் போல?

"செல்காஷ்" கதை மற்றும் பல படைப்புகளில் ("கொனோவலோவ்", "முன்னாள் மக்கள்") சித்தரிக்கப்பட்ட கோர்க்கியின் ஹீரோ, உண்மையைத் தேடும், நீதிக்காக தாகம் கொண்ட ஒரு மனிதன், ஆனால் நிராகரிப்பின் சுவரில் மோதி ஒரு சாதாரண தனிமனிதனாக மாறுகிறான். யாரை வாழ்க்கை குற்றங்களுக்கு தள்ளுகிறது. எழுத்தாளரை செல்காஷிடம் ஈர்ப்பது என்னவென்றால், அவர் வாழ்க்கையின் உண்மையையும் அர்த்தத்தையும் தேட முடியும். இந்த ஹீரோ, நிச்சயமாக, காதல். அவர் வலிமையானவர், தைரியமானவர், தைரியமானவர், தனது சொந்த வழியில் உன்னதமானவர், கிட்டத்தட்ட அவரைக் கொன்ற கோழைத்தனமான மற்றும் பரிதாபகரமான கவ்ரிலாவிடம் தனது பணத்தை வீசும் திறன் கொண்டவர். கார்க்கியின் ஆரம்பகால படைப்புகளின் அனைத்து ஹீரோக்களையும் போலவே, செல்காஷும் சுதந்திரத்தைத் தேடுகிறார், ஆனால் அவரது சுதந்திரம் குறைபாடுடையது: இது கவ்ரிலாவின் உரிமையின் அதே பழமையான உள்ளுணர்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவர் பொறாமைப்படுகிறார்: "அவர் தனது சொந்த எஜமானர்." ஒரு "இலவச" நபரின் உருவத்தின் தெளிவின்மையை மீண்டும் காண்கிறோம்.

பொதுவாக, கார்க்கி எங்கோ, கடல்கள் மற்றும் பெருங்கடல்களுக்கு அப்பால் இல்லை, ஆனால் இங்கே ரஷ்யாவில், பெருமை மற்றும் சுதந்திரத்தை விரும்பும் மக்கள் இருப்பதை நமக்கு வெளிப்படுத்தியது. இந்த சுதந்திர ஹீரோக்கள் தங்களை நிராகரித்த சமூகத்தை தங்கள் சுதந்திரம், ஆன்மாவின் அகலம் மற்றும் மனிதநேயத்தால் எதிர்க்கிறார்கள். நம் முன் தோன்றுவது நிஜம், கற்பனையான வாழ்க்கை அல்ல. ஆனால், சுதந்திரத்தின் கருத்தை உயர்த்தி, எழுத்தாளர் கேள்வியிலிருந்து நம்மை விடுவிக்கவில்லை: சுதந்திரம் யாருக்கு? எனவே கோர்க்கி இந்த கருத்தை அறநெறிக் கருத்துடன் இணைக்கிறார். மக்கள் மீதான அன்பை நிராகரிக்கும் சுதந்திரம் தீவிர தனித்துவமாக மாறுகிறது.

(இன்னும் மதிப்பீடுகள் இல்லை)

இந்த தலைப்பில் மற்ற படைப்புகள்:

1. படைப்பின் எழுத்து மாக்சிம் கார்க்கியின் ஆரம்பகால படைப்பாற்றல் (1894) காலத்திற்கு முந்தையது. அதன் வரிகள் பெசராபியா பற்றிய ஆசிரியரின் நினைவுகளை பிரதிபலிக்கின்றன. எழுத்தாளர் தலைப்பை எழுப்பினார் வலுவான ஆளுமை....
2. விதியின் பெருமை மற்றும் சுதந்திரத்தின் மீதான தைரியமான அன்பு. வீர குணம். காதல் ஹீரோகட்டுப்பாடற்ற சுதந்திரத்திற்காக பாடுபடுகிறார், அது இல்லாமல் அவருக்கு உண்மையான மகிழ்ச்சி இல்லை, அது ...

ஏ.எம். கார்க்கியின் காதல் படைப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 90 களில் வெளியிடப்பட்டன, இது இலட்சியங்கள் மற்றும் தைரியமான அபிலாஷைகளுக்கு அலட்சியமாக இருந்தது. அந்த வரலாற்று பாதைகள், ஜனரஞ்சகவாதிகள் பின்பற்றியது அறிவுஜீவிகள் மத்தியில் ஏமாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. 90 களின் முழக்கம்: "எங்கள் நேரம் பெரிய பணிகளின் நேரம் அல்ல." ஒரு ஹீரோ தூக்கி எறியப்படுகிறார், மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார் சராசரி மனிதன். வாழ்க்கை அதன் உயர் அர்த்தத்தை இழக்கிறது.

கோர்க்கி இலக்கியத்தில் ஒரு புதிய கட்டத்தை வெளிப்படுத்தியவர் விடுதலை இயக்கம். முதலாளித்துவ யதார்த்தத்தின் சாம்பல் அவரை வீரத்தை மறுப்பதற்கல்ல, ஆனால் ஒரு காதல், கற்பனை சூழலில் வீரத்தைத் தேட வேண்டிய அவசியத்திற்கு இட்டுச் சென்றது இளம் கார்க்கியின் காதல் கலகம். ஆனால் மற்றொரு வாழ்க்கைக்கான அவரது ஆசை காதல் உடையில் இருந்தது, யதார்த்தத்தின் வாழ்க்கை பதிவுகள் கலைஞரை ஒரு விசித்திரக் கதை-காதல் வழியைக் காட்டிலும் ஒரு உறுதியான வரலாற்றுக்கு சுட்டிக்காட்டும் தருணம் வரை மட்டுமே.

செக்கோவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், கோர்க்கி வரவேற்றார் புதிய நூற்றாண்டு: "நான் சமீபத்தில் "சிரானோ டி பெர்கெராக்" நாடகத்தைப் பார்த்தேன், அதில் மகிழ்ச்சியடைந்தேன்: "இலவச கேஸ்கான்களுக்கு வழி செய்யுங்கள்!" நாங்கள் தெற்கு வானத்தின் மகன்கள், நாம் அனைவரும் மத்தியான சூரியனின் கீழ் இருக்கிறோம், நாங்கள் எங்கள் இரத்தத்தில் சூரியனுடன் பிறந்தோம்! ”

"இரத்தத்தில் சூரியனுடன்" மக்கள் மீதான இந்த அபிமானம் கோர்க்கியில் ஏற்கனவே அவரது முதல் கதையான "மகர் சுத்ரா" இல் தோன்றியது. தைரியமான ஜிப்சி லொய்கோ சோபரும் அற்புதமான ராடாவும் ஒருவரையொருவர் ஆழமாக நேசித்தனர். ஆனால் அவர்கள் சுதந்திரத்தை அதிகமாக விரும்பினர். அவளுடைய பெயரில் அவர்கள் தங்கள் உயிரைக் காப்பாற்றவில்லை. குட்டி எண்ணங்கள், கணக்கீடுகள் மற்றும் சுயநலம் ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட்டு, சுதந்திரமான புல்வெளியில் பிறந்த ஒரு "இயற்கையான" நபரின் வலுவான, சக்திவாய்ந்த ஆர்வத்திற்கு கோர்க்கி தலைவணங்குகிறார். ஒரு ஜிப்சி முகாம் என்பது அதன் சொந்த கடுமையான சட்டங்கள் பொருந்தும் ஒரு சமூகமாகும், ஆனால், ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, அவை அவமானப்படுத்தப்படுவதில்லை, ஆனால் ஒரு நபரையும் அவனது விருப்பத்தையும் மகிமைப்படுத்துகின்றன. ஹீரோக்களின் இந்தத் தேர்வு முதலாளித்துவ வர்க்கத்தின் மீதான எழுத்தாளரின் வெறுப்பால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. - ஒரு பைசாவின் அடிமைகள், அற்ப உணர்வுகளுடன் வாழ்கிறார்கள்.

"தி சாங் ஆஃப் தி ஃபால்கன்" இல், ஃபால்கன் (ஹீரோ) மற்றும் உஷ் (வர்த்தகர்) ஆகியோருக்கு இடையேயான ஒரு தகராறு, அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் அதைப் பாராட்ட முடியாவிட்டாலும், சாதனை அவசியம் என்ற எண்ணத்திற்கு வாசகரை இட்டுச் செல்கிறது. மரியாதை மற்றும் புரிதலை எதிர்பார்க்காமல் தங்களை தியாகம் செய்பவர்களின் "பைத்தியக்காரத்தனத்தை" கோர்க்கி மகிமைப்படுத்துகிறார். வீரத்தின் தேவையை மக்கள் இழந்த ஒரு சகாப்தத்தில் இந்த யோசனை குறிப்பாக முக்கியமானது. பிரகாசமான எதிர்காலம் என்ற பெயரில் வீணான தியாகங்கள் இல்லை என்று எழுத்தாளர் ஆழமாக நம்புகிறார். அவரது புரட்சிகர நம்பிக்கையானது "சாங் ஆஃப் தி பெட்ரல்" இல் குறிப்பிட்ட சக்தியுடன் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, இது புரட்சிக்கான நேரடி அழைப்பு, "புயல்" ஆகும்.

கோர்க்கியின் ஆரம்பகால காதல் படைப்புகளின் கலை பாணி மிகவும் தனித்துவமானது: இது குறியீட்டுவாதம், மிகைப்படுத்தல் மற்றும் எதிர்ப்பு ஆகியவற்றால் நிறைந்துள்ளது. நிலப்பரப்பு ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது: கடல், புல்வெளி, மலைகள். கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு உற்சாகமானது, பரிதாபமானது, சாதாரண வெளிப்பாடுகள் அற்றது. இளம் கார்க்கியின் பாணியின் அற்புதமானது "ஏழை வாழ்க்கையில் இதுபோன்ற கண்டுபிடிப்புகளை" கொண்டுவருவதற்கான விருப்பத்திலிருந்து வந்தது, இது ஒரு அசாதாரண, சுதந்திரமான, வீரமான வாழ்க்கைக்கான விருப்பத்தை மக்களில் எழுப்பும்.

இருப்பினும், ஹீரோக்களின் குறிப்பிட்ட சமூக மற்றும் அன்றாட பண்புகளின் முக்கியத்துவத்தை கார்க்கி உணரத் தொடங்குகிறார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரொமாண்டிக்ஸ் அவர்களின் ஹீரோக்களுக்கு வழங்கியதைப் போலவே, "அடித்தள மக்களின்" உண்மையான பண்புகளை அவர் அவர்களுக்கு வழங்குகிறார். தனித்துவமான அம்சங்கள்"மாவீரர்கள்" அல்லது "உன்னத காட்டுமிராண்டிகள்".

கோர்க்கி சொந்தமாக உருவாக்குகிறார் சொந்த உலகம். அதில் சமகால ரஷ்யாவின் சில அம்சங்களை அடிக்கடி அவதானிக்கலாம். இருப்பினும் கலை யதார்த்தம்எழுத்தாளர் தனது சொந்த உள் சட்டங்களின்படி வாழ்கிறார். மேலும் இந்த சட்டங்கள் இருந்த சட்டங்களிலிருந்து வேறுபடுகின்றன யதார்த்தவாதிகள் XIXநூற்றாண்டு.

இந்த உலகில், இயற்கையுடன் நெருங்கிய தொடர்பு உள்ளது மனநிலைஹீரோக்கள், இது ரொமாண்டிசிசத்தின் நியதிகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது. "செல்காஷ்" கதையில் கடல், டான்கோவின் புராணக்கதையில் காடு, "தாத்தா ஆர்க்கிப் மற்றும் லென்கா" கதையில் புல்வெளி சதி உருவாகும்போது மாறுகிறது. வேலையின் ஆரம்பத்தில் இயல்பு அமைதியாகவும் சாதாரணமாகவும் இருந்தால், முக்கிய மோதலின் போது அது ஹீரோக்களின் உணர்ச்சி பதற்றத்தை "பிரதிபலிக்கும்". இடியுடன் கூடிய மழை அல்லது புயல் இப்படித்தான் தொடங்குகிறது. மேலும், இயற்கைக்கு இரட்டை தன்மை உள்ளது. "ஓல்ட் வுமன் இசெர்கில்" கதையின் தொடக்கத்தில் இருந்ததைப் போல, ஒரு சுதந்திர வாழ்க்கைக்கான இயற்கையான பின்னணியை உருவாக்கி, மக்களுக்கு உதவுகிறாள் அல்லது அவர்களை எதிர்க்கிறாள். இந்த மோதலானது, மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட அதன் "தவறான தோற்றம்" போன்ற இயற்கையை அல்ல.

இந்த "தவறான ஒற்றுமையின்" உருவகம் துறைமுக நகரம் ஆகும், இது "புதனுக்கு ஒரு உணர்ச்சிமிக்க பாடலின் சக்திவாய்ந்த ஒலிகளால் சுவாசிக்கிறது" அல்லது இயற்கையின் மீதான மக்களின் பயத்தின் காரணமாக எழுந்த "வாழும்" காடு. இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட யதார்த்தம் அவர்களை "அடிமைப்படுத்தியது மற்றும் ஆள்மாறாக்கியது", எனவே மக்கள் தங்கள் பயத்தை வெல்லும் தருணத்தில் அது மறைந்துவிடும். மாறாக, உண்மையான இயல்பு எப்போதும் உயிருடன் இருக்கும். அவள் வாழ்க்கையின் மாறாத மற்றும் நித்திய சட்டங்களை உள்ளடக்கியவள், அதனால்தான் பெரும்பாலான கதைகள் இயற்கையின் "நித்தியத்தை" குறிக்கும் நிலப்பரப்புகளுடன் முடிவடைகின்றன, இது சிறிய உணர்ச்சிகளுக்கு உட்பட்டது அல்ல.

முக்கிய கதாபாத்திரம் பொதுவாக இயற்கையுடன் தொடர்புடையது. முழுக்கதையும் அவரைச் சுற்றியே கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, செல்காஷ் கடலில் மட்டுமே சுதந்திரமாக உணர்கிறார், இறக்கும் லாரா வானத்தைப் பார்க்கிறார். இந்த இணைப்பு முக்கிய கதாபாத்திரத்தை முன்னிலைப்படுத்த அனுமதிக்கிறது, இது ரொமாண்டிசிசத்தின் பாரம்பரியத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. இந்த ஹீரோ சமூகத்தில் ஒரு புறக்கணிக்கப்பட்டவர், அவர் எப்போதும் தனியாக இருக்கிறார். ஆசிரியரின் "இரண்டாவது சுயமாக" இருந்து வெகு தொலைவில், அவர் கோர்க்கிக்கு நெருக்கமான சில கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளார்.

முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் பொதுவாக ஒரு எதிரி இருக்கும். அவர்களுக்கு இடையே ஒரு மோதல் எழுகிறது, அதன் அடிப்படையில் சதி விரிவடைகிறது. எனவே, முக்கிய மோதல் தனிப்பட்டது மட்டுமல்ல, கருத்தியல் சார்ந்தது. "சுதந்திர" ஹீரோக்கள் பணம், அல்லது "மரபுகள்" அல்லது "அறியாமை" ஆகியவற்றைச் சார்ந்திருக்கும் ஹீரோக்களை எதிர்க்கிறார்கள். ஒவ்வொருவருக்கும் சுதந்திரம் என்பது உங்களுக்கான சுதந்திரத்திலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது. முதலாவது டான்கோவால், இரண்டாவது லாராவால் உருவகப்படுத்தப்பட்டது. அனைவருக்கும் சுதந்திரம் மட்டுமே மக்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தர முடியும், வயதான பெண் இஸர்கில் சொல்வது போல் "வாழ்க்கையைப் பார்க்க" அவர்களுக்குக் கற்பிக்க முடியும். அவளுடைய விதி "அமைதியான வாழ்க்கை" என்ற முதலாளித்துவ இலட்சியத்திற்கு எதிரானது.

மேலும் கவ்ரிலாவின் கனவு "வீடு" மற்றும் தாத்தா ஆர்க்கிப்பின் லென்காவின் "கவனிப்பு" மற்றும் உஷாவின் "ஞானம்" ஆகியவை கோர்க்கிக்கு ஒரு "பிலிஸ்டைன் இலட்சியமாக" உள்ளன. ரொமாண்டிசிசத்தில் "ஆளுமை" மற்றும் "கூட்டம்" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான பாரம்பரிய எதிர்ப்பு கோர்க்கியில் மிகவும் சிக்கலானதாகிறது. கதாபாத்திரங்களும் ஒரு நெறிமுறைக் கண்ணோட்டத்தில் மதிப்பிடப்படுகின்றன, எனவே ஒரு முரண்பாடான முடிவு பெறப்படுகிறது: கூட்டத்தின் மனிதன் "தனக்காக" பாடுபடும் ஒரு அரக்கனைப் போன்றவன் (இருவரும் ஒரு குற்றத்தைச் செய்யலாம் என்ற பொருளில்). இங்கே அவர்கள் டான்கோவை எதிர்கொள்கிறார்கள், அவர் மற்றவர்களுக்காக தன்னை தியாகம் செய்கிறார், எனவே அவர் ஒரு உண்மையான "ஆளுமை".

அனைத்து நெறிமுறை மதிப்பீடுகளும் உறவினர் என்பதை கோர்க்கி கண்டார். உதாரணமாக, அவரே "தி கேஸ் வித் தி கிளாஸ்ப்ஸ்" என்ற கதையில் கிறிஸ்தவ தொண்டு மற்றும் நெறிமுறைகளுக்கு எதிராக பேசினார். மனிதன் பாவங்கள் மற்றும் தீமைகளின் குவிப்பு மட்டுமல்ல, தன்னையும் உலகையும் மாற்றும் திறன் கொண்டவன் என்று கார்க்கி நம்பினார். இதன் காரணமாக, எந்தவொரு நெறிமுறையும் "சுறுசுறுப்பாக" இருக்க வேண்டும், அதாவது, ஒரு நபரின் "வாழும், சமரசம் செய்யாத" திறனின் பார்வையில் இருந்து மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும்.

இரண்டு வெவ்வேறு நம்பிக்கை அமைப்புகள் வெவ்வேறு பதில்களை வழங்கும் கதையின் கதைக்களம் பெரும்பாலும் ஒரு பிரச்சனையாகும். இது "தாத்தா ஆர்க்கிப் மற்றும் லென்கா" கதையில் திருடப்பட்ட தாவணி, "செல்காஷ்" இல் "பணத்தின் விலை" அல்லது "ஓல்ட் வுமன் இசெர்கில்" இல் "சுதந்திரம்" பற்றிய பிரச்சனை பின்னர் மோதல் உருவாகிறது மற்றும் ஒரு கண்டனம் வருகிறது ஹீரோ இறக்கலாம், ஆனால் அவரது கருத்துக்கள் வெல்லும். அவர்கள் வெற்றி பெறுவதில்லை உண்மையான வாழ்க்கை, ஆனால் என்ன நடக்கிறது என்பதை வாசகரின் மதிப்பீட்டில். இலையுதிர்காலத்தில் பறக்கும் மகிழ்ச்சி வெளிப்படும் உஷாவிடம் பால்கனால் "தன் உண்மையை" நிரூபிக்க முடியவில்லை. ஆனால் பாசிட்டிவ் ஹீரோவாக வாசகர்கள் முன் தோன்றுவது பால்கன் தான்.

இரண்டு உலகக் கண்ணோட்டங்களுக்கிடையேயான மோதலும் வெளிப்படுகிறது தோற்றம்கதாபாத்திரங்கள், மற்றும் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய அவர்களின் பார்வையில். "அழகான மனிதர்கள்" எப்பொழுதும் பறவைகளுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார்கள், அவர்கள் "பறக்க முடியும்", "வலம் வருவதற்குப் பிறந்தவர்கள்" என்பதற்கு மாறாக. தோற்றத்திலும் பேச்சிலும் அவர்கள் சுற்றியுள்ள மக்களிடமிருந்து கடுமையாக வேறுபடுகிறார்கள். உலகம்" அழகான மக்கள்"அவர்கள் அதை தங்கள் சொந்த வழியில் பார்க்கிறார்கள், அவர்களுக்கு அதில் பயமுறுத்தும் அல்லது புரிந்துகொள்ள முடியாதது எதுவும் இல்லை, கவ்ரிலா பார்த்த "உமிழும் நீல வாள்" ஒரு எளிய "மின் விளக்கு".

இவ்வாறு, கலை அசல் தன்மை ஆரம்ப வேலைகள்கோர்க்கி தனது ஹீரோக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளார். இரண்டு கருத்துக்களுக்கு இடையிலான மோதலின் அடிப்படையில் சதி கட்டப்பட்டுள்ளது. இக்கருத்துக்களைச் சுமந்து செல்லும் மாவீரர்கள் இறந்தாலும் வெற்றியாளர்களாகவே இருக்கிறார்கள். வேலையின் ஆரம்பத்திலிருந்தே, அவை "வாழ, சமரசம் செய்யாமல்" பாடுபடுவதால், மற்ற கதாபாத்திரங்களுடன் கலவையாக முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டு வேறுபடுகின்றன. அவர்கள் முதலாளித்துவ இலட்சியத்தை எதிர்ப்பதால், இன்னபிறபெரும்பாலும் "நாடோடிகள்" போன்ற சிறப்பியல்பு படங்களில் பொதிந்துள்ளது. இது பேச்சிலும், "சுதந்திர இயல்புக்கான" விருப்பத்திலும், தற்போதுள்ள சமுதாயத்துடன் முரண்படுவதிலும் வெளிப்படுகிறது. இத்தகைய சமூக தனிமை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் காதல் ஹீரோக்களுடன் அவர்களின் ஒற்றுமையைப் பற்றி பேச அனுமதிக்கிறது. அதே நேரத்தில், கோர்க்கி தனது ஹீரோக்களுக்கு "கீழே உள்ள மக்கள்" என்ற தனித்துவமான அம்சங்களை வழங்குகிறார், இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவில் வாழ்க்கையின் யதார்த்தமான விளக்கத்திற்கான விருப்பமாக கருதப்படுகிறது.

கார்க்கியின் காதல் படைப்புகள் குறிப்பாக இளைஞர்களால் விரும்பப்படுகின்றன, ஏனென்றால் இளமை பருவத்தில் ஒரு நபர் வாழ்க்கையை ரீமேக் செய்து மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதற்கான விருப்பத்தில் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளார். சிறந்த, பிரகாசமான, உன்னத ஹீரோக்கள்மற்றும் நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவை நம்மைச் சுற்றியுள்ள மக்களிடமிருந்து வித்தியாசமாக வாசகரை ஈர்க்கின்றன. "துணிந்தவர்களின் பைத்தியம் வாழ்க்கையின் ஞானம்!" ஆம், இருக்கும் வாழ்க்கைஅதன் வாழ்க்கை முறையுடன் அது ஒரு குறிப்பிட்ட உண்மையாக முன்வைக்கப்படுகிறது, ஆனால் அது நித்தியமானது அல்ல. உங்கள் வாழ்க்கையை மாற்றுவதற்கான போராட்டம் நிரந்தர இயக்கம்முன்னோக்கி - அதுதான் உண்மையான உண்மை!

நெசவு மனித விதிகள்எம். கார்க்கியின் படைப்பில் புராணக்கதைகளுடன் "வயதான பெண் இஸெர்கில்"

முக்கிய தகுதிஎம்.கார்க்கி துணிச்சலான, சுதந்திரத்தை விரும்பும் ஹீரோக்களை இலக்கியத்தில் அறிமுகப்படுத்தினார், ஒரு சிறந்த யோசனையின் பெயரில் சுரண்டலுக்குத் தயாராக இருந்தார். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இலக்கியத்திற்கு இது புதிது. கோர்க்கியின் படங்கள் தெளிவாக வரையப்பட்டிருந்தன. பிரகாசமான நிறங்கள், இது எந்த தனி, பெரும்பாலானவற்றை அடையாளம் காண பங்களித்தது முக்கிய அம்சம்ஹீரோவில்.

“வயதான பெண் இசெர்கில்” கதை ஆரம்ப காலத்தைச் சேர்ந்தது காதல் படைப்புகள்கோர்க்கி. வேலையின் முக்கிய நோக்கம் மக்களின் மகிழ்ச்சியின் பெயரில் சாதனைக்கான தாகம். இதில் எழுத்தாளர் ஒரு நபரின் நேர்மறையான இலட்சியத்தைப் பார்க்கிறார், எனவே கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் அரை விசித்திரக் கதை மக்கள்.

கதை மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: லாராவின் புராணக்கதை, டாங்கோவின் புராணக்கதை மற்றும் கதைசொல்லியின் வாழ்க்கையின் கதை, இசெர்கில். இது ஒரு "கதைக்குள் கதை" போல மாறிவிடும்.

லாரா, முதல் புராணக்கதை-உவமையின் ஹீரோ, ஒரு பெண் மற்றும் கழுகின் மகன். அவர் தன்னுடன் வாழும் மக்களிடம் பெருமை, ஆணவம் ஆகியவற்றால் வெறி கொண்டவர். ஒரு பெண் தன்னுடன் செல்ல விரும்பாத காரணத்தால் அவளைக் கொல்லும் போது ஹீரோ அதீத சுயநலத்தைக் காட்டுகிறார். தன்னை பூமியில் மிகச் சிறந்தவராகக் கருதும் அவர், இது தனது கௌரவத்தை அவமதிப்பதாகக் கருதினார்.

இளைஞன் கொலை செய்வது அன்பினால் அல்ல, சுயநலத்திற்காக. அவர் ஒரு பெண்ணிடம் தனக்குச் சொந்தமான ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே பார்க்கிறார், ஏனென்றால் அவர் அதை மிகவும் விரும்புகிறார். அவர் ஏன் சிறுமியைக் கொன்றார் என்று குடியிருப்பாளர்கள் கேட்டதற்கு, லாரா பதிலளிக்கிறார்: “நான் அவளைக் கொன்றேன், ஏனென்றால் அவள் என்னைத் தள்ளிவிட்டாள், அவள் என்னைத் தள்ளிவிட்டாள்... மேலும் எனக்கு அவள் தேவைப்பட்டாள்... உன்னுடையதை மட்டும் பயன்படுத்துகிறாயா? ஒவ்வொரு நபருக்கும் பேச்சு, கை, கால்கள் மட்டுமே இருப்பதை நான் காண்கிறேன்.

பின்னர் மக்கள் கூடி, அவரது செயலுக்கு தகுதியான, பெருமைமிக்க மனிதனுக்கு மரணதண்டனை நிறைவேற்றினர். ஞானி சொன்னான்: “அவன் போகட்டும், அவன் சுதந்திரமாக இருக்கட்டும். இதுதான் அவனுடைய தண்டனை!” முதலில், லாரா (அவரது பெயர் "வெளியேற்றம்" என்று பொருள்) சத்தமாக சிரித்தார், அது அவருக்குத் தோன்றியது, மக்களின் முட்டாள்தனத்தைப் பார்த்து.

பல ஆண்டுகளாக ஹீரோ தனியாக நடந்தார், மரணம் அவர் மீது எந்த அதிகாரமும் இல்லை, அவர் விரும்பியபோதும்: “... அவர் ஏற்கனவே ஒரு நிழல் போல ஆகிவிட்டார், என்றென்றும் அப்படியே இருப்பார்! அவர் மக்களின் பேச்சையோ அவர்களின் செயல்களையோ புரிந்து கொள்ளவில்லை. மேலும் அவன் தேடுகிறான், நடக்கிறான், நடக்கிறான்... அவனுக்கு வாழ்வு இல்லை, மரணம் அவனைப் பார்த்து சிரிக்கவில்லை. மக்களிடையே அவருக்கு இடமில்லை... அந்த இளைஞன் தன் பெருமைக்காகத் தாக்கப்பட்டான்!

லாரா தனக்கு வழங்கப்பட்ட சுதந்திரத்தை மறுக்கிறார், வெறுக்கப்பட்ட விருப்பத்திலிருந்து தன்னை விடுவிப்பதற்காக இறக்க முயற்சிக்கிறார். வாழ்க்கை அவருக்கு கடினமான வேலையாக மாறும்.

இரண்டாவது புராணக்கதையின் ஹீரோ இளைஞன் டான்கோ. அவர் தனது இனத்தின் சுதந்திரத்திற்காக செல்கிறார் மிகப்பெரிய தியாகம்மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கும் போது. லாராவின் நிழல் பூமியில் அலைந்து கொண்டிருந்தால், அழகான நீல தீப்பொறிகள் டான்கோவின் சாதனையை சந்ததியினருக்கு நினைவூட்டுகின்றன.

டான்கோ வாழ்ந்த பழங்குடி மக்கள் சதுப்பு நில துர்நாற்றத்தால் இறக்கத் தொடங்கினர். சுற்றிலும் பயமாகவும் நம்பிக்கையற்றதாகவும் மாறியது. சோர்வுற்ற மக்கள் ஏற்கனவே தங்கள் விருப்பத்தை தியாகம் செய்து, எதிரிக்கு தலைவணங்க விரும்பினர். மற்றும் ஒரு அழகான இளைஞன் டான்கோ, தனது விருப்பத்தை இழக்க விரும்பவில்லை, மேலும் தனது சக பழங்குடியினரை இருண்ட காட்டில் இருந்து வெளியேற்ற முடிவு செய்தார். வரவிருக்கும் சிரமங்களால் அவர் வெட்கப்படவில்லை.

ஆனால் பயணத்தின் போது அது மிகவும் கடினமாகவும் பயமாகவும் மாறியபோது, ​​​​அவரது சக பழங்குடியினர் டான்கோவை குற்றச்சாட்டுகளுடன் தாக்கினர்: அவர், இளம் மற்றும் அனுபவமற்ற, அத்தகைய கடினமான பணியை எடுத்திருக்கக்கூடாது. கோபமடைந்த அவர்கள், அவர்களிடமிருந்து எந்த இரக்கத்தையும் எதிர்பார்க்க முடியாது;

அந்த இளைஞன் தனது சொந்த மரணத்திற்கு பயப்படவில்லை - அவனது சக பழங்குடியினர் அவருக்கு பரிதாபமாகவும் உதவியற்றவர்களாகவும் தோன்றினர், மேலும் அவர் மக்களை நேசித்தார். டான்கோ தனது கைகளால் மார்பைக் கிழித்து, இதயத்தை அதிலிருந்து கிழித்தார். அது சூரியனைப் போல பிரகாசித்தது, மேலும் காடு முழுவதும் அமைதியாகி, "மக்கள் மீதான அன்பின் இந்த ஜோதியால்" ஒளிர்ந்தது:

“- போகலாம்! - டான்கோ கூச்சலிட்டு, தனது இடத்திற்கு முன்னோக்கி விரைந்தார், அவரது இதயத்தை உயர்த்தி, அதன் மூலம் மக்களுக்கு பாதையை ஒளிரச் செய்தார்.

இளைஞனின் எரியும் இதயம் தவிர்க்க முடியாத மரணத்திலிருந்து மக்களைக் காப்பாற்றியது. அப்போதிருந்து, பாலத்தின் அடியில் நிறைய தண்ணீர் சென்றது, ஆனால் டேர்டெவில் டான்கோவின் சாதனை மக்கள் மத்தியில் வாழ்கிறது. மேலும் அவர் "சுரண்டல்களை விரும்பினார். ஒரு நபர் சாதனைகளை விரும்பும்போது, ​​​​அவற்றை எப்படி செய்வது என்று அவருக்கு எப்போதும் தெரியும், மேலும் அது சாத்தியமான இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பார். வாழ்க்கையில்... சுரண்டலுக்கு எப்போதும் இடம் உண்டு.

மனிதனின் சாத்தியமான திறன்களை நிரூபிப்பதில் கோர்க்கி முக்கிய பணியைக் கண்டார் தன்னலமற்ற அன்புமற்றவர்களுக்கு, தேவைப்படும் போது தன்னை தியாகம் செய்யும் திறன். அவரது கதையான “ஓல்ட் வுமன் இசெர்கில்” எழுத்தாளர் லாரா மற்றும் டான்கோவைப் பற்றிய புனைவுகளின் வடிவத்தில் இதையெல்லாம் வெளிப்படுத்தினார்.

1. கார்க்கியின் ஆரம்ப உரைநடையில் ரொமாண்டிசம்.
2. ராடாவும் சோபரும் ஒரு சுதந்திரமான நபரின் சிறந்தவர்கள்.
3. லாராவின் சுயநலம் மற்றும் டான்கோவின் சுய தியாகம்.
4. கோர்க்கியின் உரைநடையின் கலை அம்சங்கள்.

விமர்சகர்கள் மற்றும் இலக்கிய அறிஞர்கள் M. கார்க்கியின் படைப்புகளைப் பற்றி நிறைய மற்றும் அடிக்கடி எழுதியுள்ளனர். ஏற்கனவே 1898 இல், விமர்சகர் நிகோலாய் கான்ஸ்டான்டினோவிச் மிகைலோவ்ஸ்கி "எம். கோர்க்கி மற்றும் அவரது ஹீரோக்கள் பற்றி" ஒரு கட்டுரையை எழுதினார். ஆரம்பகால கதைகள் M. கோர்க்கி, 1892 முதல் ("மகர் சுத்ரா") மற்றும் 1898 வரை எழுதினார். M. கோர்க்கி தனது படைப்பில் நாடோடிகளின் உலகத்தை உருவாக்கி நாடோடி வாழ்க்கையின் இரண்டு தூண்களைக் காட்டுகிறார் என்று எழுதுகிறார்: சுதந்திரம் மற்றும் சீரழிவின் காதல். ஆராய்ச்சியாளரின் கூற்றுப்படி, கோர்க்கியின் ஹீரோக்கள் அனைத்து மதிப்புகளையும் மறுமதிப்பீடு செய்யும் கட்டத்தில் உள்ளனர் மற்றும் மிக அதிகமாக தத்துவவாதிகள். இந்த அறிக்கையுடன் உடன்படுவது கடினம் என்று நான் நினைக்கிறேன். எம்.கார்க்கியின் ஆரம்பகால உரைநடை ரொமாண்டிசிசத்தின் உணர்வோடு ஊடுருவியுள்ளது, இவை அனைத்தும் ஆழ்ந்த உணர்ச்சி அனுபவங்கள் மற்றும் உயர்ந்த மனித அபிலாஷைகளிலிருந்து பின்னப்பட்டவை. பாத்திரங்கள் ஆரம்பகால கதைகள்எழுத்தாளர்கள் கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் அசாதாரணமானவர்கள் மற்றும் அவர்களின் செயல்கள் ஹீரோக்களைப் போலவே அசாதாரணமானவை.

கார்க்கி தனது முதல் கதையான “மகர் சுத்ரா”வில் மத்திய மற்றும் தெற்கு ரஷ்யாவில் தனது பயணத்தின் போது கேட்ட ஒரு புராணக்கதையை தெரிவித்தார். இந்த புராணக்கதை சுதந்திரத்தை விரும்புபவர்களைப் பற்றியது அற்புதமான மக்கள்வாழ்க்கை மற்றும் மனிதனைப் பற்றிய பழைய ஜிப்சிகளின் எண்ணங்களுடன் தொடர்புடையது. மகருக்கு வாழ்க்கையின் உண்மை சுதந்திரம்; ஒரு நபரின் மிகவும் விலையுயர்ந்த விஷயம் சுதந்திர உணர்வு என்ற கருத்தை உறுதிப்படுத்த, பெருமைமிக்க அழகு ராட்டா மற்றும் அழகான இளைஞன் லோய்கோ சோபார் பற்றிய புராணக்கதையை மகர் கூறுகிறார். ராதாவின் அழகை வார்த்தைகளால் விவரிக்க முடியாது. "ஒருவேளை அதன் அழகை வயலினில் வாசிக்கலாம், அப்படியிருந்தும் இந்த வயலின் தெரிந்தவனுக்கு தன் ஆன்மா தெரியுமா?" லோய்கோ சோபருக்கு "தெளிவான நட்சத்திரங்கள் போன்ற கண்கள் பிரகாசிக்கின்றன, முழு சூரியனைப் போன்ற புன்னகையும் உள்ளன ... அவர் இரத்தத்தில் மூழ்கி, நெருப்பின் நெருப்பில் நிற்கிறார், அவரது பற்கள் சிரிக்கின்றன!"
ஹீரோக்கள் ஒருவரையொருவர் மிகவும் நேசித்தார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் விருப்பத்தை இன்னும் அதிகமாக நேசித்தார்கள், அதை இழக்க பயந்தார்கள். "ஒரு கழுகு தன் சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் காக்கையின் கூட்டில் நுழைந்தால், அது என்னவாகும்?" - ராதா கூறுகிறார். லோய்கோ தனது காதலியின் காலில் வணங்க மறுத்து அவளைக் கொன்றாள், அவள் இறக்கிறாள், அவளுக்குக் கீழ்ப்படியாததற்கும், அவளுடைய அன்பிற்கு தகுதியான அவனது இலட்சியத்தின் உச்சத்தில் இருந்ததற்கும் அவனுக்கு நன்றி கூறுகிறாள். ஒரு நபர் இன்னொருவருக்கு அடிபணிந்தால் சுதந்திரமும் மகிழ்ச்சியும் பொருந்தாது என்ற எண்ணத்திற்கு ஆசிரியர் வாசகரை வழிநடத்துகிறார். லோய்கோ, அல்லது ராட்டா கூட மற்ற மக்களின் சுதந்திரத்திற்காகப் போராடுபவர்களாகக் காட்டப்படவில்லை; கதை ஒரு வித்தியாசமான கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது: ஒரு நபர் தன்னை சாதிக்கவில்லை என்றால் ஒரு போராளியாக இருக்க முடியாது உள் சுதந்திரம். Loiko Zobar உருவாக்கியது நாட்டுப்புற ஹீரோ, மற்றொரு நபரின் பெயரில் சுய தியாகத்திற்குத் தயார்: "...உங்களுக்கு அவருடைய இதயம் தேவை, அவரே அதை தனது மார்பிலிருந்து கிழித்து உங்களுக்குக் கொடுப்பார், அது உங்களுக்கு நன்றாக இருந்தால் மட்டுமே."

க்கு காதல் கதைகள்கோர்க்கியின் சிறப்பியல்பு என்னவென்றால், வலுவான கதாபாத்திரங்களைக் கொண்ட மக்களிடையே, எழுத்தாளர் நன்மையின் பெயரில் செயல்படும் ஒரு சக்தியையும் தீமையைக் கொண்டுவரும் சக்தியையும் வேறுபடுத்துகிறார். லாராவில், சுயநலம் எல்லா எல்லைகளுக்கும் அப்பாற்பட்டது, விருப்பத்தின் ஹைபர்டிராபி, கேப்ரிஸ் - தீவிர சுயநலம் மற்றும் தனித்துவமாக உருவாகிறது. லாராவின் குற்றத்திற்காக தண்டனையின் அளவைத் தேடிக்கொண்டிருந்த பழங்குடியினரின் பெரியவர்களில் ஒருவர், உண்மையிலேயே புத்திசாலித்தனமான தீர்வை பரிந்துரைத்தார்: தனித்துவத்தை தனித்துவத்துடன் தண்டிக்கவும் - சுயநல குற்றவாளியை நித்திய தனிமைக்கு அழிக்கவும். ஓல்ட் இஸெர்கில் லாராவை வாழ்க்கையில் பயனுள்ளதைச் செய்ததன் கண்ணோட்டத்தில் மதிப்பீடு செய்கிறார், அதற்காக அவர் தனக்கு நன்மைகளைக் கோருகிறார்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, “ஒரு நபர் எடுக்கும் எல்லாவற்றிற்கும், அவர் தன்னுடன் பணம் செலுத்துகிறார்: அவரது மனதாலும் வலிமையுடனும், சில சமயங்களில் அவரது வாழ்க்கை."

Izergil இன் வார்த்தைகள் மனிதனைப் பற்றிய கோர்க்கியின் கருத்தின் மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும்: தனிப்பட்ட சுதந்திரம் செயலில் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது, படைப்பு செயல்பாடுமக்கள் பெயரில். "வாழ்க்கையில்... சுரண்டலுக்கு எப்போதும் இடம் உண்டு." ஒரு பழமொழியாக மாறிய இந்த வார்த்தைகள் இஸெர்கிலால் பேசப்பட்டன, மேலும் தனது இதயத்தை மக்களுக்கு வழங்கிய டான்கோவைப் பற்றிய கதை இந்த எண்ணத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. சுரண்டல்கள் தங்களுக்கு மட்டும் முக்கியம் என்று கோர்க்கி வாதிட்டார், ஆனால் அவர்கள் மற்றவர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக செயல்படுகிறார்கள் என்பதில் அவர்களின் வலிமை உள்ளது. இந்த யோசனை டாங்கோவின் புராணக்கதையில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது: இளைஞனின் சாதனை மக்களுக்கான பாதையை ஒளிரச் செய்தது, தைரியத்துடனும் விடாமுயற்சியுடனும் அவர்களைப் பற்றவைத்தது, அவர்கள் “விரைவாகவும் தைரியமாகவும் ஓடி, எரியும் இதயத்தின் அற்புதமான காட்சியால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டனர். இப்போது அவர்கள் இறந்துவிட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் புகார்கள் அல்லது கண்ணீர் இல்லாமல் இறந்தனர்.

எழுத்தாளர் முக்கிய தலைப்புகளில் ஒன்றை உரையாற்றுகிறார் - சர்ச்சைக்குரியது மனித ஆன்மா. காதல் ஹீரோ அபூரண, மற்றும் கோழைத்தனமான, பரிதாபகரமான நபர்களின் சூழலில் சேர்க்கப்படுகிறார். Izergil கூறுகிறார்: "மக்கள் வாழவில்லை என்பதை நான் காண்கிறேன், ஆனால் எல்லோரும் முயற்சி செய்கிறார்கள் ..." டான்கோவின் சக பழங்குடியினர் "எண்ணங்களிலிருந்து பலவீனமடைந்தனர்"; பயம் "தங்கள் வலிமையான கைகளைப் பிடித்தது." காட்டில் இருந்து வெளியேறும் வழியில், அவர்கள் "மிருகங்களைப் போல ஆனார்கள்" மற்றும் தங்கள் தலைவரைக் கொல்ல விரும்பினர். காப்பாற்றப்பட்டாலும், அவர்கள் டாங்கோவின் "இறப்பைக் கவனிக்கவில்லை", மேலும் யாரோ ஒருவர் எச்சரிக்கையுடன் "அவரது பெருமைமிக்க இதயத்தில் காலடி வைத்தார்."

அவரது புராணக்கதையில், கோர்க்கி கலை மற்றும் காட்சி வழிகளை திறமையாகப் பயன்படுத்துகிறார்: மிகைப்படுத்தல் ("அது காட்டில் மிகவும் இருட்டாகிவிட்டது, எல்லா இரவுகளும் ஒரே நேரத்தில் அதில் கூடிவிட்டதைப் போல ..."); ஆளுமை ("மாபெரும் மரங்கள் கோபமான பாடல்களை முனகியது," "சதுப்பு நிலம் அதன் பேராசை கொண்ட அழுகிய வாயைத் திறந்தது"); பிரகாசமான அடைமொழிகள் ("குளிர் தீ"; "விஷ துர்நாற்றம்", "நீல காற்றோட்டமான பூக்கள்"). புராணத்தின் உரையில் பல ஆச்சரியமான வாக்கியங்கள், சொல்லாட்சிக் கேள்விகள் மற்றும் நீள்வட்டங்கள், அதாவது விடுபடல்கள் உள்ளன. இவை அனைத்தும் கதையின் பதட்டமான மற்றும் உற்சாகமான தொனியை வெளிப்படுத்துகின்றன. டான்கோவின் சாதனையைப் பற்றி பேசும் இறுதி வார்த்தைகள் உறுதியாக, கம்பீரமாக, சத்தமாக ஒலிக்கின்றன.