தன்னம்பிக்கையின் தோட்டம். எர்த்லி டிலைட்ஸ் கார்டன் (போஷ் டிரிப்டிச்)

ஹிரோனிமஸ் போஷ் (1450-1516) சர்ரியலிசத்தின் முன்னோடியாக கருதப்படலாம், அத்தகைய விசித்திரமான உயிரினங்கள் அவரது மனதில் எழுந்தன. அவரது ஓவியம் இடைக்கால இரகசிய எஸோடெரிக் கோட்பாடுகளின் பிரதிபலிப்பாகும்: ரசவாதம், ஜோதிடம், சூனியம். அவரது காலத்தில் பெற்ற விசாரணையின் பங்குக்கு அவர் எப்படி முடிவடையவில்லை முழு சக்தி, குறிப்பாக ஸ்பெயினில்? குறிப்பாக இந்நாட்டு மக்களிடையே மதவெறி வலுவாக இருந்தது. இன்னும் பெரும்பாலானஅவரது படைப்புகள் ஸ்பெயினில் அமைந்துள்ளன. பெரும்பாலான படைப்புகளுக்கு தேதிகள் இல்லை, ஓவியரே அவர்களுக்கு பெயர்களைக் கொடுக்கவில்லை. போஷ் ஓவியத்தின் பெயர் யாருக்கும் தெரியாது "தோட்டம்" பூமிக்குரிய இன்பங்கள்", அதன் புகைப்படம் கலைஞரால் இங்கே வழங்கப்படுகிறது.

வாடிக்கையாளர்கள்

அவரது தாயகத்தில் உள்ள வாடிக்கையாளர்களைத் தவிர, ஆழ்ந்த மதக் கலைஞருக்கு அவரது படைப்புகளின் உயர்மட்ட அபிமானிகள் இருந்தனர். வெளிநாட்டில், வெனிஸ் கார்டினல் டொமினிகோ கிரிமானியின் சேகரிப்பில் குறைந்தது மூன்று ஓவியங்கள் இருந்தன. 1504 ஆம் ஆண்டில், கிங் பிலிப் தி ஃபேர் ஆஃப் காஸ்டில் அவரை "சொர்க்கத்திலும் நரகத்திலும் அமர்ந்திருக்கும் கடவுளின் தீர்ப்பு" வேலை செய்யும்படி பணித்தார். 1516 ஆம் ஆண்டில், ஆஸ்திரியாவின் அவரது சகோதரி மார்கரெட் - “செயின்ட். அந்தோணி." ஓவியர் நரகத்தைப் பற்றிய விவேகமான விளக்கத்தை அல்லது பாவமான எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு நையாண்டியைக் கொடுத்ததாக சமகாலத்தவர்கள் நம்பினர். ஏழு முக்கிய டிரிப்டிச்கள், அவர் மரணத்திற்குப் பின் புகழ் பெற்றதற்கு நன்றி, உலகெங்கிலும் உள்ள பல அருங்காட்சியகங்களில் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. Bosch ஓவியம் "The Garden of Earthly Delights" பிராடோவில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த படைப்பு கலை விமர்சகர்களிடையே நம்பமுடியாத எண்ணிக்கையிலான விளக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது. எத்தனை பேர் - பல கருத்துக்கள்.

கதை

போஷின் ஓவியம் "பூமியின் மகிழ்ச்சியின் தோட்டம்" என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். - சிலர் முன்கூட்டியே வேலை செய்கிறார்கள், சிலர் தாமதமாக வேலை செய்கிறார்கள். இது எழுதப்பட்ட ஓக் பேனல்களை ஆய்வு செய்யும் போது, ​​அது சுமார் 1480-1490 தேதியிடப்படலாம். பிராடோவில், டிரிப்டிச்சின் கீழ் 1500-1505 தேதி உள்ளது.

வேலையின் முதல் உரிமையாளர்கள் நாசாவின் (ஜெர்மனி) வீட்டின் உறுப்பினர்கள். பின்னர் அவர் நெதர்லாந்து திரும்பினார். 1517 ஆம் ஆண்டில் அரகோனின் கார்டினல் லூயிஸின் பரிவாரத்தில் பயணம் செய்த போஷின் முதல் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியரால் பிரஸ்ஸல்ஸில் உள்ள அவர்களின் அரண்மனையில் அவர் காணப்பட்டார். அவன் கிளம்பினான் விரிவான விளக்கம்டிரிப்டிச், அவருக்கு முன்னால் உண்மையில் போஷின் ஓவியம் “தி கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ்” என்பதில் சந்தேகமில்லை.

இது வில்லியமின் மகன் ரெனே டி சலோன்ஸால் பெறப்பட்டது, பின்னர் அது ஃபிளாண்டர்ஸில் நடந்த போரின் போது கைகளுக்குச் சென்றது. பின்னர் டியூக் அதை அவரிடம் விட்டுவிட்டார் முறைகேடான மகன்டான் பெர்னாண்டோ, செயின்ட் ஜான் கட்டளையின் மேலதிகாரி. ஸ்பானிய மன்னர் இரண்டாம் பிலிப், நியாயமானவர் என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார், அதை கையகப்படுத்தி 1593 இல் எஸ்கோரியல் மடாலயத்திற்கு அனுப்பினார். அதாவது, நடைமுறையில் அரச அரண்மனைக்கு.

இந்த வேலை இரண்டு கதவுகள் கொண்ட மரத்தில் ஒரு ஓவியம் என விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. போஷ் ஒரு பெரிய படத்தை வரைந்தார் - "பூமியின் மகிழ்ச்சியின் தோட்டம்". ஓவியத்தின் அளவு: மத்திய குழு - 220 x 194 செ.மீ., பக்க பேனல்கள் - 220 x 97.5 செ.மீ விரிவான விளக்கம்மற்றும் விளக்கம். அப்போதும் கூட இது கற்பனை செய்யக்கூடிய மிகவும் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் திறமையான வேலை என்று பாராட்டப்பட்டது. 1700 இன் சரக்குகளில் இது "உலகின் உருவாக்கம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. 1857 ஆம் ஆண்டில், அதன் தற்போதைய பெயர் தோன்றியது - "பூமியின் மகிழ்ச்சியின் தோட்டம்". 1939 ஆம் ஆண்டில், ஓவியம் மறுசீரமைப்பிற்காக பிராடோவிற்கு மாற்றப்பட்டது. அந்த ஓவியம் இன்றுவரை அங்கேயே இருக்கிறது.

மூடிய டிரிப்டிச்

மூடிய கதவுகளில் அது சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது பூகோளம்பிரபஞ்சத்தின் பலவீனத்தைக் குறிக்கும் ஒரு வெளிப்படையான கோளத்தில். அதில் மனிதர்களோ விலங்குகளோ இல்லை.

சாம்பல், வெள்ளை மற்றும் கருப்பு டோன்களில் வர்ணம் பூசப்பட்டது, இது இன்னும் சூரியன் அல்லது சந்திரன் இல்லை என்பதைக் குறிக்கிறது, மேலும் இது ஒரு கூர்மையான மாறுபாட்டை உருவாக்குகிறது. பிரகாசமான உலகம்டிரிப்டிச் திறக்கப்படும் போது. இது படைப்பின் மூன்றாம் நாள். எண் 3 முழுமையானதாகவும் சரியானதாகவும் கருதப்பட்டது, ஏனெனில் அது ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு இரண்டையும் கொண்டுள்ளது. கதவுகள் மூடப்பட்டால், அது ஒன்று, அதாவது முழுமையான பரிபூரணம். மேல் இடது மூலையில் தலைப்பாகை மற்றும் மடியில் பைபிளுடன் கடவுளின் உருவம் உள்ளது. மேலே நீங்கள் சங்கீதம் 33 இலிருந்து லத்தீன் சொற்றொடரைப் படிக்கலாம், இதன் பொருள்: “அவர் பேசினார், அது முடிந்தது. அவர் கட்டளையிட்டார், எல்லாம் படைக்கப்பட்டது. பிற விளக்கங்கள் வெள்ளத்திற்குப் பிறகு ஒரு பூமியை நமக்கு முன்வைக்கின்றன.

ட்ரிப்டிச்சைத் திறக்கிறது

ஓவியர் நமக்கு மூன்று பரிசுகளைத் தருகிறார். இடது பேனல் - சொர்க்கத்தின் படம் கடைசி நாள்ஆதாம் மற்றும் ஏவாளுடன் உருவாக்கம். மையப் பகுதி அனைத்து சரீர இன்பங்களின் பைத்தியக்காரத்தனமாகும், இது மனிதன் கருணையிலிருந்து விழுந்துவிட்டான் என்பதை நிரூபிக்கிறது. வலதுபுறத்தில், பார்வையாளர் நரகத்தைப் பார்க்கிறார், அபோகாலிப்டிக் மற்றும் கொடூரமானவர், அதில் ஒரு நபர் தனது பாவங்களுக்காக எப்போதும் இருக்க வேண்டும்.

இடது பேனல்: ஈடன் தோட்டம்

நமக்கு முன் பூமியில் சொர்க்கம் இருக்கிறது. ஆனால் இது வழக்கமானதல்ல மற்றும் தெளிவற்றது அல்ல. சில காரணங்களால், கடவுள் இயேசு கிறிஸ்துவின் வடிவத்தில் மையத்தில் தோன்றுகிறார். சாய்ந்திருக்கும் ஆதாமின் முன் மண்டியிடும் ஏவாளின் கையை அவன் பிடித்தான்.

ஒரு பெண்ணுக்கு ஆன்மா இருக்கிறதா என்று அக்கால இறையியலாளர்கள் கடுமையாக வாதிட்டனர். மனிதனின் படைப்பில், கடவுள் ஆதாமுக்குள் ஒரு ஆன்மாவை சுவாசித்தார், ஆனால் ஏவாளின் படைப்புக்குப் பிறகு இது சொல்லப்படவில்லை. எனவே, அத்தகைய அமைதி ஒரு பெண்ணுக்கு ஆன்மா இல்லை என்று பலர் நம்ப அனுமதித்தது. மையப் பகுதியை நிரப்பும் பாவத்தை ஒரு ஆணால் இன்னும் எதிர்க்க முடிந்தால், ஒரு பெண்ணை எதுவும் பாவத்திலிருந்து தடுக்காது: அவளுக்கு ஆன்மா இல்லை, அவள் பிசாசு சோதனையால் நிறைந்தவள். இது சொர்க்கத்திலிருந்து பாவத்திற்கு மாறுதலில் ஒன்றாக இருக்கும். பெண்களின் பாவங்கள்: தரையில் ஊர்ந்து செல்லும் பூச்சிகள் மற்றும் ஊர்வன, அத்துடன் நீர்வீழ்ச்சிகள் மற்றும் மீன்கள் நீரில் நீந்துகின்றன. ஒரு மனிதனும் பாவமற்றவன் அல்ல - அவனுடைய பாவ எண்ணங்கள் கருப்பு பறவைகள், பூச்சிகள் மற்றும் வௌவால்கள் போல பறக்கின்றன.

சொர்க்கம் மற்றும் மரணம்

மையத்தில் இளஞ்சிவப்பு ஃபாலஸ் போன்ற ஒரு நீரூற்று உள்ளது, அதில் ஒரு ஆந்தை அமர்ந்திருக்கிறது, அது தீமைக்கு உதவுகிறது, இங்கே ஞானத்தை அல்ல, முட்டாள்தனம் மற்றும் ஆன்மீக குருட்டுத்தன்மை மற்றும் பூமிக்குரிய எல்லாவற்றின் இரக்கமற்ற தன்மையையும் குறிக்கிறது. கூடுதலாக, Bosch இன் பெஸ்டியரி வேட்டையாடுபவர்களால் நிரம்பியுள்ளது, அவை பாதிக்கப்பட்டவர்களை விழுங்குகின்றன. மரணத்தை அறியாத அனைவரும் நிம்மதியாக வாழும் சொர்க்கத்தில் இது சாத்தியமா?

சொர்க்கத்தில் மரங்கள்

ஆதாமுக்கு அடுத்ததாக அமைந்துள்ள நன்மையின் மரம், திராட்சைகளால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது சரீர இன்பங்களைக் குறிக்கிறது. தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தின் மரம் பாம்புகளுடன் பிணைந்தது. ஏதேனில் பூமியில் ஒரு பாவமான வாழ்க்கைக்கு செல்ல எல்லாம் இருக்கிறது.

மத்திய கதவு

இங்கே மனிதகுலம், காமத்திற்கு அடிபணிந்து, நேராக அழிவை நோக்கி செல்கிறது. உலகம் முழுவதையும் ஆட்கொண்ட பைத்தியக்காரத்தனத்தால் அந்த இடம் நிரம்பியுள்ளது. இவை பேகன் களியாட்டங்கள். அனைத்து வகையான பாலியல் நிகழ்ச்சிகளும் இங்கே வழங்கப்படுகின்றன. சிற்றின்ப அத்தியாயங்கள் ஹீட்டோரோ மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை காட்சிகளுக்கு அருகில் உள்ளன. ஓனானிஸ்டுகளும் உள்ளனர். மக்கள், விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்களுக்கு இடையிலான பாலியல் தொடர்பு.

பழங்கள் மற்றும் பெர்ரி

அனைத்து பெர்ரி மற்றும் பழங்கள் (செர்ரி, ராஸ்பெர்ரி, திராட்சை மற்றும் "ஸ்ட்ராபெர்ரி" - ஒரு தெளிவான நவீன அர்த்தம்), புரிந்துகொள்ளக்கூடியது இடைக்கால மனிதன், - பாலியல் இன்பத்தின் அறிகுறிகள். அதே நேரத்தில், இந்த பழங்கள் நிலையற்ற தன்மையைக் குறிக்கின்றன, ஏனெனில் சில நாட்களுக்குப் பிறகு அவை அழுகும். இடதுபுறத்தில் உள்ள ராபின் கூட ஒழுக்கக்கேடு மற்றும் சீரழிவைக் குறிக்கிறது.

விசித்திரமான வெளிப்படையான மற்றும் ஒளிபுகா பாத்திரங்கள்

அவை ரசவாதத்திலிருந்து தெளிவாக எடுக்கப்பட்டு குமிழ்கள் மற்றும் அரைக்கோளங்கள் இரண்டையும் போல இருக்கும். இவை ஒரு நபருக்கான பொறிகள், அதிலிருந்து அவர் ஒருபோதும் வெளியேற மாட்டார்.

நீர்த்தேக்கங்கள் மற்றும் ஆறுகள்

மையத்தில் உள்ள வட்ட குளம் முக்கியமாக பெண் உருவங்களால் நிரம்பியுள்ளது. அவரைச் சுற்றி, உணர்ச்சிகளின் சுழலில், காமத்தின் அடையாளங்களாக விளக்கப்படும் மிருகத்தனமான விலங்குகளிடமிருந்து (சிறுத்தைகள், சிறுத்தைகள், சிங்கங்கள், கரடிகள், யூனிகார்ன்கள், மான்கள், கழுதைகள், கிரிஃபின்கள்) எடுக்கப்பட்ட விலங்குகளின் மீது ஆண் ரைடர்களின் குதிரைப்படை கடந்து செல்கிறது. அடுத்தது நீல நிற பந்து கொண்ட ஒரு குளம், அதில் காம கதாபாத்திரங்களின் மோசமான செயல்களுக்கு இடம் உள்ளது.

ஹிரோனிமஸ் போஷ் சித்தரித்தது இதுவல்ல. "தி கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ்" என்பது ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் வளர்ந்த பிறப்புறுப்பு உறுப்புகளைக் காட்டாத ஒரு ஓவியம். ஒருவேளை இதன் மூலம் ஓவியர் அனைத்து மனிதகுலமும் ஒன்று மற்றும் பாவத்தில் ஈடுபட்டுள்ளார் என்பதை வலியுறுத்த முயன்றார்.

இது வெகு தொலைவில் உள்ளது முழு விளக்கம்மத்திய குழு. ஏனென்றால், சொர்க்கத்தின் 4 ஆறுகள் மற்றும் 2 மெசபடோமியா, மற்றும் கீழ் இடது மூலையில் நோய்கள், இறப்புகள், முதியவர்கள், குழந்தைகள் மற்றும் ஏவாள் இல்லாததை நீங்கள் விவரிக்க முடியும், அவர்கள் சோதனைக்கு அடிபணிந்தனர், இப்போது மக்கள் நிர்வாணமாக நடக்கிறார்கள், அவமானம் இல்லை.

நிறம்

பச்சை நிறம் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. இது கருணையின் அடையாளமாக மாறிவிட்டது, நீலம் பூமியையும் அதன் இன்பங்களையும் குறிக்கிறது (நீல பெர்ரி மற்றும் பழங்களை சாப்பிடுவது, நீல நீரில் விளையாடுவது). சிவப்பு, எப்போதும் போல, பேரார்வம். தெய்வீக இளஞ்சிவப்பு வாழ்க்கையின் ஆதாரமாகிறது.

வலதுசாரி: இசை நரகம்

வலது ட்ரிப்டிச்சின் மேல் பகுதி இரண்டு முந்தைய கதவுகளின் இருண்ட, மாறுபட்ட டோன்களில் செய்யப்படுகிறது. மேற்புறம் இருண்டது மற்றும் ஆபத்தானது. இரவின் இருள் தீப்பிழம்புகளின் ஒளியின் பிரகாசங்களால் துளைக்கப்படுகிறது. எரியும் வீடுகளில் இருந்து நெருப்பு ஜெட்கள் பறக்கின்றன. அதன் பிரதிபலிப்புகளிலிருந்து, நீர் இரத்தத்தைப் போல கருஞ்சிவப்பாக மாறுகிறது. நெருப்பு எல்லாவற்றையும் அழிக்கப் போகிறது. எங்கும் குழப்பமும் குழப்பமும் நிலவுகிறது.

மையப் பகுதி மனித தலையுடன் திறந்த முட்டை ஓடு. அவள் பார்வையாளரை நேரடியாகப் பார்க்கிறாள். தலையில் ஒரு வட்டு பாவி ஆன்மாக்கள் பேக் பைப்புகளின் துணையுடன் நடனமாடுகின்றன. மரத்தின் உள்ளே மனிதன் சூனியக்காரர்கள் மற்றும் பேய்களின் சமூகத்தில் ஆன்மாக்கள்.

உங்கள் முன் போஷ் ஓவியத்தின் ஒரு பகுதி "பூமியின் மகிழ்ச்சியின் தோட்டம்". நரகத்தில் பல இசைக்கருவிகள் இருப்பதற்கான காரணங்கள் தெளிவாக உள்ளன. இசை என்பது அற்பமான, பாவமான பொழுதுபோக்கு, இது மக்களை சரீர இன்பங்களை நோக்கித் தள்ளுகிறது. அதனால் தான் இசைக்கருவிகள்எஃகு, ஒரு பாவி வீணையில் சிலுவையில் அறையப்படுகிறார், மற்றொருவரின் பிட்டத்தில் குறிப்புகள் சூடான இரும்பினால் எரிக்கப்படுகின்றன, மூன்றில் ஒரு வீணையுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது.

பெருந்தீனிகள் விடப்படவில்லை. ஒரு பறவையின் தலை கொண்ட ஒரு அசுரன் பெருந்தீனியை விழுங்குகிறது.

பன்றி தனது ஆவேசத்தால் ஆதரவற்ற மனிதனை விட்டுவிடாது.

I. Bosch இன் விவரிக்க முடியாத கற்பனை பூமிக்குரிய பாவங்களுக்கு ஏராளமான தண்டனைகளை அளிக்கிறது. போஷ் நரகத்தை கொடுப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல பெரும் முக்கியத்துவம். இடைக்காலத்தில், மந்தையைக் கட்டுப்படுத்துவதற்காக, பிசாசின் உருவம் பலப்படுத்தப்பட்டது, அல்லது நம்பமுடியாத அளவிற்கு வளர்ந்தது. நரகமும் பிசாசும் உலகில் ஆட்சி செய்தன, மேலும் தேவாலய ஊழியர்களிடம் இயற்கையாகவே பணத்திற்காக ஒரு முறையீடு மட்டுமே அவர்களைக் காப்பாற்ற முடியும். பாவங்கள் எவ்வளவு கொடூரமாக சித்தரிக்கப்படுகிறதோ, அவ்வளவு அதிகமாக அதிக பணம்சபையைப் பெறுவார்கள்.

ஒரு குறிப்பிட்ட தேவதை ஒரு அரக்கனாக மாறுவார் என்றும், தேவாலயம், ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பையும் கருணையையும் பாடுவதற்குப் பதிலாக, பாவங்களைப் பற்றி மட்டுமே மிகவும் சொற்பொழிவாற்றுவார் என்று இயேசுவே கற்பனை செய்திருக்க முடியாது. மேலும் சிறந்த போதகர், அவரது பிரசங்கங்கள் பாவிக்கு காத்திருக்கும் தவிர்க்க முடியாத தண்டனைகளைப் பற்றி பேசுகின்றன.

பாவம் மிகுந்த வெறுப்புடன் எழுதினார் ஹைரோனிமஸ் போஷ்"பூமிக்குரிய இன்பங்களின் தோட்டம்" ஓவியத்தின் விளக்கம் மேலே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இது மிகவும் எளிமையானது, ஏனென்றால் எந்த ஆய்வும் அனைத்து படங்களையும் முழுமையாக வெளிப்படுத்த முடியாது. இந்த படைப்பு அதை சிந்தனையுடன் சிந்திக்கக் கோருகிறது. Bosch "The Garden of Earthly Delights" இன் உயர்தர ஓவியம் மட்டுமே அனைத்து விவரங்களையும் பார்க்க உங்களை அனுமதிக்கும். Hieronymus Bosch அவரது பல படைப்புகளை விட்டுவிடவில்லை. இது மொத்தம் 25 ஓவியங்கள் மற்றும் 8 ஓவியங்கள். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மிகப்பெரிய படைப்புகள்போஷ் எழுதிய தலைசிறந்த படைப்புகள்:

• "ஹே வேகன்", மாட்ரிட், எல் எஸ்கோரியல்.
• "சிலுவையில் அறையப்பட்ட தியாகி", டோஜ் அரண்மனை, வெனிஸ்.
• "தி கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ்", மாட்ரிட், பிராடோ.
• « கடைசி தீர்ப்பு", வியன்னா.
• "புனித துறவிகள்", டோஜ் அரண்மனை, வெனிஸ்.
• "தி டெம்ப்டேஷன் ஆஃப் செயிண்ட் அந்தோனி", லிஸ்பன்.
• "அடரேஷன் ஆஃப் தி மேகி", மாட்ரிட், பிராடோ.

இவை அனைத்தும் பெரிய பலிபீட டிரிப்டிச்கள். அவர்களின் அடையாளங்கள் நம் காலத்தில் எப்போதும் தெளிவாக இல்லை, ஆனால் போஷின் சமகாலத்தவர்கள் ஒரு திறந்த புத்தகம் போல அவற்றைப் படிக்கிறார்கள்.

"தி கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ்" மிகவும் ஒன்றாகும் பிரபலமான படைப்புகள்சிறந்த கலைஞர் (1450-1516). டச்சு கலைஞர் தனது டிரிடிச்சை பாவத்திற்காக அர்ப்பணித்தார் மத கருத்துக்கள்பிரபஞ்சத்தின் அமைப்பு பற்றி. தோராயமாக எழுதப்பட்ட நேரம் 1500-1510 மரத்தில், 389x220 செ.மீ.

Hieronymus Bosch உண்மையில் அவரது படைப்பு என்ன என்று தெரியவில்லை. 20 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த ஓவியத்தை ஆய்வு செய்த ஆராய்ச்சியாளர்கள் இதை "பூமியின் மகிழ்ச்சியின் தோட்டம்" என்று அழைத்தனர். அந்த வேலை இன்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த ஓவியத்தின் பொருள், அதன் குறியீட்டு கருப்பொருள்கள் மற்றும் மர்மமான படங்கள் பற்றி போஷ் கலையின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் ஆர்வலர்கள் இன்னும் வாதிடுகின்றனர். இந்த டிரிப்டிச் மிகவும் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது மர்மமான படைப்புகள்மறுமலர்ச்சியின் மிகவும் மர்மமான கலைஞர்.

இந்த ஓவியம் மையப் பகுதிக்குப் பிறகு பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சியின் தோட்டம் என்று பெயரிடப்பட்டது, அங்கு மக்கள் மகிழ்ச்சியுடன் ஒரு குறிப்பிட்ட தோட்டம் வழங்கப்படுகிறது. பக்கங்களில் மற்ற காட்சிகள் உள்ளன. இடது பக்கம் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் படைப்பை சித்தரிக்கிறது. வலதுபுறத்தில் நரகம் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. டிரிப்டிச்முழுவதுமாக புரிந்துகொள்ளப்படாத ஏராளமான விவரங்கள், புள்ளிவிவரங்கள், மர்மமான உயிரினங்கள் மற்றும் அடுக்குகள் உள்ளன. ஓவியம் ஒரு உண்மையான புத்தகமாகத் தோன்றுகிறது, அதில் ஒரு குறிப்பிட்ட செய்தி குறியாக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளது, கலைஞரின் படைப்பு பார்வை உலகில் இருப்பது. மணிக்கணக்கில் பார்க்கக்கூடிய பல விவரங்கள் மூலம் கலைஞர் வெளிப்படுத்துகிறார் முக்கிய யோசனை- பாவத்தின் சாராம்சம், பாவத்தின் பொறி மற்றும் பாவத்திற்கான பழிவாங்கல்.

அருமையான கட்டிடங்கள், விசித்திரமான உயிரினங்கள் மற்றும் அரக்கர்கள், கதாபாத்திரங்களின் கேலிச்சித்திர படங்கள் - இவை அனைத்தும் ஒரு மாபெரும் மாயத்தோற்றம் போல் தோன்றலாம். போஷ் வரலாற்றில் முதல் சர்ரியலிஸ்டாகக் கருதப்படுகிறார் என்ற கருத்தை இந்தப் படம் முழுமையாக நியாயப்படுத்துகிறது.

இந்த படம் ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே பல விளக்கங்களையும் சர்ச்சைகளையும் ஏற்படுத்தியுள்ளது. என்று சிலர் வாதிட்டனர் மத்திய பகுதிஉடல் இன்பங்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தலாம் அல்லது மகிமைப்படுத்தலாம். இவ்வாறு, போஷ் வரிசையை சித்தரித்தார்: மனிதனின் உருவாக்கம் - பூமியில் தன்னம்பிக்கையின் வெற்றி - நரகத்தின் அடுத்தடுத்த தண்டனை. மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்தக் கண்ணோட்டத்தை நிராகரித்து, போஷ் காலத்தில் தேவாலயம் இந்த ஓவியத்தை வரவேற்றது என்ற உண்மையை சுட்டிக்காட்டுகின்றனர், இதன் பொருள் மையப் பகுதி பூமிக்குரிய இன்பங்களை அல்ல, சொர்க்கத்தை சித்தரிக்கிறது.

பிந்தைய பதிப்பை சிலர் கடைபிடிக்கின்றனர், ஏனெனில் படத்தின் மையப் பகுதியில் உள்ள புள்ளிவிவரங்களை நீங்கள் உற்று நோக்கினால், போஷ் ஒரு உருவக வடிவத்தில் பூமிக்குரிய இன்பங்களின் பேரழிவு விளைவுகளை சித்தரித்திருப்பதைக் காணலாம். நிர்வாணமாக வேடிக்கை பார்ப்பது மற்றும் காதல் செய்வது மரணத்தின் சில அடையாளக் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. தண்டனையின் இத்தகைய குறியீட்டு உருவகங்களில் பின்வருவன அடங்கும்: காதலர்களைத் தாக்கும் ஷெல் (ஷெல் என்பது பெண் கொள்கை), கற்றாழை மனித சதையை தோண்டி எடுக்கிறது மற்றும் பல. பல்வேறு விலங்குகள் மற்றும் அற்புதமான உயிரினங்களை சவாரி செய்யும் ரைடர்ஸ் - உணர்வுகளின் சுழற்சி. பெண்கள் ஆப்பிள் பறிப்பதும் பழங்களை உண்பதும் பாவம் மற்றும் பேரார்வத்தின் சின்னம். மேலும் படத்தில், பல்வேறு பழமொழிகள் விளக்க வடிவில் காட்டப்பட்டுள்ளன. ஹிரோனிமஸ் போஷ் தனது டிரிப்டிச்சில் பயன்படுத்திய பல பழமொழிகள் நம் காலத்திற்கு தப்பிப்பிழைக்கவில்லை, எனவே படங்களை புரிந்து கொள்ள முடியாது. உதாரணமாக, பழமொழி படங்களில் ஒன்று கண்ணாடி மணியுடன் மூடப்பட்ட பல காதலர்களுடன் ஒரு படம். இந்த பழமொழி நம் காலத்திற்கு பிழைத்திருக்கவில்லை என்றால், படம் ஒருபோதும் புரிந்துகொள்ள முடியாததாக இருந்திருக்காது: "மகிழ்ச்சியும் கண்ணாடியும் - அவை எவ்வளவு குறுகிய காலம்."

சுருக்கமாக, பாஷ் தனது ஓவியத்தில் காமம் மற்றும் விபச்சாரத்தின் அழிவுத்தன்மையை சித்தரித்தார் என்று நாம் கூறலாம். நரகத்தின் சர்ரியல் பயங்கரங்களை சித்தரிக்கும் ஓவியத்தின் வலது பக்கத்தில், கலைஞர் பூமிக்குரிய இன்பங்களின் விளைவைக் காட்டினார். வலதுசாரி அழைக்கப்படுகிறது " இசை நரகம்"இங்கே பல இசைக்கருவிகள் இருப்பதால் - ஒரு வீணை, வீணை, குறிப்புகள், அத்துடன் மீன் தலையுடன் ஒரு அரக்கனால் வழிநடத்தப்படும் ஆத்மாக்களின் பாடகர் குழு.

மூன்று படங்களும் The Garden of Earthly Delights இன் உட்புறத்தில் இருந்து எடுக்கப்பட்டவை. கதவுகள் மூடப்பட்டால், மற்றொரு படம் தோன்றும். கடவுள் வெற்றிடத்தில் இருந்து உருவாக்கிய மூன்றாம் நாளில் உலகம் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கே பூமி ஒரு குறிப்பிட்ட கோளத்தில் உள்ளது, அது தண்ணீரால் சூழப்பட்டுள்ளது. பூமியில் பசுமை ஏற்கனவே முழு சக்தியுடன் வளர்ந்து வருகிறது, சூரியன் பிரகாசிக்கிறது, ஆனால் இன்னும் விலங்குகள் அல்லது மக்கள் இல்லை. இடதுசாரியில் கல்வெட்டு பின்வருமாறு: "அவர் பேசினார், அது முடிந்தது," வலதுபுறத்தில், "அவர் கட்டளையிட்டார், அது முடிந்தது."

அறிமுகம்

Bosch இன் இந்த வேலை, குறிப்பாக மைய ஓவியத்தின் துண்டுகள், இது பொதுவாக எடுத்துக்காட்டுகளாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது; படைப்பு கற்பனைகலைஞர் தன்னை முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறார். டிரிப்டிச்சின் நீடித்த வசீகரம் கலைஞர் முக்கிய யோசனையை பல விவரங்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தும் விதத்தில் உள்ளது.

டிரிப்டிச்சின் இடது சாரி ஒரு அமைதியான மற்றும் அமைதியான சொர்க்கத்தில் திகைத்து நிற்கும் ஆதாமுக்கு ஏவாளை கடவுள் வழங்குவதை சித்தரிக்கிறது. மையப் பகுதியில், பல காட்சிகள், பலவிதமாக விளக்கப்பட்டு, இன்பங்களின் உண்மையான தோட்டத்தை சித்தரிக்கின்றன, அங்கு மர்மமான உருவங்கள் பரலோக அமைதியுடன் நகரும். வலதுசாரி பாஷின் முழு வேலையின் மிகவும் பயங்கரமான மற்றும் குழப்பமான படங்களை சித்தரிக்கிறது: சிக்கலான சித்திரவதை இயந்திரங்கள் மற்றும் அவரது கற்பனையால் உருவாக்கப்பட்ட அரக்கர்கள்.

படத்தில் வெளிப்படையான உருவங்கள், அற்புதமான கட்டமைப்புகள், அரக்கர்கள், மாம்சமாக மாறிய மாயத்தோற்றங்கள், யதார்த்தத்தின் நரக கேலிச்சித்திரங்கள், அவர் தேடும், மிகவும் கூர்மையான பார்வையுடன் பார்க்கிறார். சில விஞ்ஞானிகள் டிரிப்டிச்சில் மனித வாழ்க்கையை அதன் மாயை மற்றும் உருவங்களின் ப்ரிஸம் மூலம் சித்தரிப்பதைக் காண விரும்பினர். பூமிக்குரிய காதல், மற்றவை - voluptuousness ஒரு வெற்றி. எவ்வாறாயினும், தனிப்பட்ட புள்ளிவிவரங்கள் விளக்கப்படும் எளிமை மற்றும் குறிப்பிட்ட பற்றின்மை மற்றும் தேவாலய அதிகாரிகளின் இந்த வேலைக்கான சாதகமான அணுகுமுறை, அதன் உள்ளடக்கம் உடல் இன்பங்களை மகிமைப்படுத்துவதாக இருக்கலாம் என்று ஒரு சந்தேகத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

எர்த்லி டிலைட்ஸ் கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ் என்பது சொர்க்கத்தின் ஒரு உருவமாகும், அங்கு விஷயங்களின் இயற்கையான ஒழுங்கு ஒழிக்கப்பட்டு, குழப்பம் மற்றும் தன்னம்பிக்கை ஆகியவை உச்சத்தில் உள்ளன, இது மக்களை இரட்சிப்பின் பாதையில் இருந்து விலக்குகிறது. டச்சு மாஸ்டரின் இந்த டிரிப்டிச் அவரது மிகவும் பாடல் மற்றும் மர்மமான படைப்பாகும்: அவர் உருவாக்கிய குறியீட்டு பனோரமாவில், கிறிஸ்தவ உருவகங்கள் ரசவாத மற்றும் எஸோடெரிக் சின்னங்களுடன் கலக்கப்படுகின்றன, இது கலைஞரின் மத மரபு மற்றும் அவரது பாலியல் விருப்பங்கள் குறித்து மிகவும் ஆடம்பரமான கருதுகோள்களுக்கு வழிவகுத்தது.

ஃபெடரிகோ ஜெரி

மத்திய பகுதி

முதல் பார்வையில், மையப் பகுதி போஷின் வேலையில் உள்ள ஒரே முட்டாள்தனமாக இருக்கலாம். தோட்டத்தின் பரந்த இடம் நிர்வாண ஆண்களும் பெண்களும் நிறைந்துள்ளது, அவர்கள் பிரம்மாண்டமான பழங்கள் மற்றும் பழங்களை சாப்பிடுகிறார்கள், பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளுடன் விளையாடுகிறார்கள், தண்ணீரில் தெறிக்கிறார்கள் மற்றும் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக - வெளிப்படையாகவும் வெட்கமின்றி தங்கள் பன்முகத்தன்மையிலும் காதல் இன்பங்களில் ஈடுபடுகிறார்கள். ஒரு கொணர்வி போன்ற நீண்ட வரிசையில் ரைடர்கள், நிர்வாண பெண்கள் நீச்சல் ஒரு ஏரி சுற்றி சவாரி; அரிதாகவே தெரியும் இறக்கைகள் கொண்ட பல உருவங்கள் வானத்தில் மிதக்கின்றன. இந்த டிரிப்டிச் போஷின் பெரிய பலிபீடங்களை விட சிறப்பாகப் பாதுகாக்கப்படுகிறது, மேலும் கலவையில் மிதக்கும் கவலையற்ற மகிழ்ச்சி முழு மேற்பரப்பிலும் அதன் தெளிவான, சமமாக விநியோகிக்கப்படும் ஒளி, நிழல்கள் இல்லாதது மற்றும் பிரகாசமான, பணக்கார நிறத்தால் வலியுறுத்தப்படுகிறது. புல் மற்றும் இலைகளின் பின்னணியில், விசித்திரமான பூக்களைப் போல, தோட்டத்தில் வசிப்பவர்களின் வெளிறிய உடல்கள் பிரகாசிக்கின்றன, இந்த கூட்டத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள மூன்று அல்லது நான்கு கருப்பு உருவங்களுக்கு அடுத்ததாக இன்னும் வெண்மையாகத் தெரிகிறது. வானவில் நிற நீரூற்றுகள் மற்றும் பின்னணியில் ஏரியைச் சுற்றியுள்ள கட்டிடங்களுக்குப் பின்னால், அடிவானத்தில் படிப்படியாக உருகும் மலைகளின் மென்மையான கோடு காணப்படுகிறது. மினியேச்சர் உருவங்கள்மக்கள் மற்றும் அதிசயமாக பெரிய, வினோதமான தாவரங்கள் கலைஞருக்கு உத்வேகம் அளித்த இடைக்கால ஆபரணத்தின் வடிவங்களைப் போல அப்பாவியாகத் தெரிகிறது.

கலைஞரின் முக்கிய குறிக்கோள் சிற்றின்ப இன்பங்களின் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகளையும் அவற்றின் இடைக்காலத் தன்மையையும் காட்டுவதாகும்: கற்றாழை நிர்வாண சதையைக் கடிக்கிறது, பவளம் உடல்களை உறுதியாகப் பிடிக்கிறது, ஷெல் மூடி, மாற்றுகிறது. காதல் ஜோடிஅவர்களின் கைதிகளுக்குள். விபச்சாரக் கோபுரத்தில், ஆரஞ்சு-மஞ்சள் சுவர்கள் படிகத்தைப் போல மின்னும், ஏமாற்றப்பட்ட கணவர்கள் கொம்புகளுக்கு மத்தியில் தூங்குகிறார்கள். காதலர்கள் அரவணைப்பில் ஈடுபடும் கண்ணாடிக் கோளமும், மூன்று பாவிகளுக்கு அடைக்கலம் கொடுக்கும் கண்ணாடி மணியும் டச்சுப் பழமொழியை விளக்குகின்றன: "மகிழ்ச்சியும் கண்ணாடியும் - அவை எவ்வளவு குறுகிய காலம்."

சார்லஸ் டி டால்னே

மனிதர்களும் விலங்குகளும் அருகருகே அமைதியாக வாழ்ந்த “மனிதகுலத்தின் குழந்தைப் பருவம்”, “பொற்காலம்” ஆகியவற்றை படம் சித்தரிப்பதாகத் தோன்றலாம், பூமி அவர்களுக்கு ஏராளமாகக் கொடுத்த பழங்களைப் பெறும் சிறிய முயற்சியும் இல்லாமல். இருப்பினும், போஷின் திட்டத்தின் படி, நிர்வாண காதலர்களின் கூட்டம் பாவமில்லாத பாலுணர்வின் மன்னிப்புக் கொள்கையாக மாற வேண்டும் என்று ஒருவர் கருதக்கூடாது. இடைக்கால ஒழுக்கத்திற்காக, உடலுறவு, இது 20 ஆம் நூற்றாண்டில். இறுதியாக ஒரு இயற்கை பகுதியாக உணர கற்றுக்கொண்டார் மனித இருப்பு, மனிதன் தன் தேவதூத இயல்பை இழந்து தாழ்ந்து விட்டான் என்பதற்கு அடிக்கடி சான்றாக இருந்தது. IN சிறந்த சூழ்நிலைஉடலுறவு ஒரு அவசியமான தீமையாகக் கருதப்பட்டது, மிக மோசமான ஒரு மரண பாவம். பெரும்பாலும், போஷைப் பொறுத்தவரை, பூமிக்குரிய இன்பங்களின் தோட்டம் காமத்தால் சிதைக்கப்பட்ட உலகம்.

போஷ் தனது பிற படைப்புகளில் விவிலிய நூல்களுக்கு முற்றிலும் உண்மையுள்ளவர், மத்திய குழுவும் அடிப்படையாக கொண்டது என்று நாம் நம்பிக்கையுடன் கருதலாம். விவிலிய கருக்கள். இத்தகைய நூல்களை பைபிளில் காணலாம். போஷ்ஷுக்கு முன், எந்த கலைஞரும் அவர்களால் ஈர்க்கப்படவில்லை, நல்ல காரணத்திற்காக. மேலும், அவை விவிலிய உருவப்படத்தின் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன, அங்கு ஏற்கனவே என்ன நடந்தது அல்லது எதிர்காலத்தில் என்ன நடக்கும் என்பது பற்றிய விளக்கம் மட்டுமே வெளிப்படுத்தல் படி சாத்தியமாகும்.

இடதுசாரி

இடதுசாரி உலகம் உருவான கடைசி மூன்று நாட்களை சித்தரிக்கிறது. வானமும் பூமியும் டஜன் கணக்கான உயிரினங்களைப் பெற்றெடுத்துள்ளன, அவற்றில் நீங்கள் ஒட்டகச்சிவிங்கி, யானை மற்றும் யூனிகார்ன் போன்ற புராண விலங்குகளைக் காணலாம். கலவையின் மையத்தில் வாழ்க்கையின் ஆதாரம் உயர்கிறது - உயரமான, மெல்லிய, இளஞ்சிவப்பு அமைப்பு, கோதிக் கூடாரத்தை தெளிவற்ற முறையில் நினைவூட்டுகிறது, சிக்கலான செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. சேற்றில் மின்னும் ரத்தினங்கள்அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் காலத்திலிருந்தே அதன் அதிசயங்களால் ஐரோப்பியர்களின் கற்பனையைக் கவர்ந்த இந்தியாவைப் பற்றிய இடைக்காலக் கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்டு, அற்புதமான மிருகங்களும் இருக்கலாம். இந்தியாவில் தான் மனிதனால் இழந்த ஈடன் அமைந்துள்ளது என்று ஒரு பிரபலமான மற்றும் மிகவும் பரவலான நம்பிக்கை இருந்தது.

இந்த நிலப்பரப்பின் முன்புறத்தில், முன்னோடி உலகத்தை சித்தரிக்கிறது, ஆதாம் மற்றும் ஏவாளை சொர்க்கத்திலிருந்து ("தி ஹே வைன்" போல) சோதனை அல்லது வெளியேற்றும் காட்சிகள் சித்தரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் கடவுளால் அவர்கள் ஒன்றிணைவது. ஏவாளைக் கைப்பிடித்து, உறக்கத்திலிருந்து விழித்திருக்கும் ஆதாமிடம் கடவுள் அவளை அழைத்துச் செல்கிறார், அவர் ஆச்சரியமும் எதிர்பார்ப்பும் கலந்த உணர்வோடு இந்த உயிரினத்தைப் பார்ப்பது போல் தெரிகிறது. கடவுளே மற்ற ஓவியங்களை விட மிகவும் இளையவர், அவர் திரித்துவத்தின் இரண்டாவது நபரும் கடவுளின் அவதாரமான வார்த்தையுமான கிறிஸ்துவின் வேடத்தில் தோன்றுகிறார்.

வலதுசாரி ("இசை நரகம்")

இங்கே மிகவும் விசித்திரமான முறையில் பயன்படுத்தப்பட்ட கருவிகளின் உருவங்கள் காரணமாக வலதுசாரி அதன் பெயரைப் பெற்றது: ஒரு பாவி வீணையில் சிலுவையில் அறையப்படுகிறார், வீணைக்குக் கீழே மற்றொருவருக்கு சித்திரவதை கருவியாக மாறுகிறார், "இசைக்கலைஞர்", அவரது பிட்டம் மீது குறிப்புகள் உள்ளன. இன் மெல்லிசை பதிக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு ரீஜண்ட் தலைமையிலான மோசமான ஆத்மாக்களின் பாடகர்களால் நிகழ்த்தப்படுகிறது - ஒரு மீன் முகத்துடன் ஒரு அசுரன்.

மையப் பகுதி ஒரு சிற்றின்ப கனவை சித்தரித்தால், வலதுசாரி ஒரு கனவான யதார்த்தத்தை சித்தரிக்கிறது. இது நரகத்தின் மிக பயங்கரமான பார்வை: இங்குள்ள வீடுகள் எரிவது மட்டுமல்லாமல், வெடித்து, இருண்ட பின்னணியை சுடர்களின் ஒளியால் ஒளிரச் செய்து, ஏரியின் நீரை இரத்தம் போல கருஞ்சிவப்பாக மாற்றுகிறது.

முன்புறத்தில், ஒரு முயல் அதன் இரையை இழுத்து, ஒரு கம்பத்தில் கால்களால் கட்டப்பட்டு இரத்தப்போக்கு - இது போஷுக்கு மிகவும் பிடித்த மையக்கருத்துகளில் ஒன்றாகும், ஆனால் இங்கே கிழிந்த திறந்த வயிற்றில் இருந்து இரத்தம் பாய்வதில்லை, ஆனால் செல்வாக்கின் கீழ் இருப்பது போல. ஒரு துப்பாக்கி குண்டு கட்டணம். பாதிக்கப்பட்டவர் மரணதண்டனை செய்பவராக மாறுகிறார், இரை வேட்டையாடுகிறார், மேலும் இது நரகத்தில் ஆட்சி செய்யும் குழப்பத்தை மிகச்சரியாக வெளிப்படுத்துகிறது, அங்கு உலகில் ஒரு காலத்தில் இருந்த சாதாரண உறவுகள் தலைகீழாக மாறி, மிகவும் சாதாரணமான மற்றும் பாதிப்பில்லாத பொருள்கள் அன்றாட வாழ்க்கை, பயங்கரமான அளவுகள் வளர்ந்து, சித்திரவதை கருவிகளாக மாறும். டிரிப்டிச்சின் மையப் பகுதியில் உள்ள பிரம்மாண்டமான பெர்ரி மற்றும் பறவைகளுடன் அவற்றை ஒப்பிடலாம்.

Bosch's Hell of Musicians இன் இலக்கிய ஆதாரம் தொகுப்பாக கருதப்படுகிறது " தண்டலின் பார்வை"(கீழே உள்ள இணைப்பைப் பார்க்கவும்), 's-Hertogenbosch இல் வெளியிடப்பட்டது, ஹெவன் மற்றும் நரகத்திற்கான ஆசிரியரின் மாய விஜயத்தை விரிவாக விவரிக்கிறது, அதில் இருந்து ஒரு பனி மூடிய குளத்தின் படம் வெளிவருகிறது, அதனுடன் பாவிகள் தவறாமல் கசப்பான ஸ்லெட்களில் சறுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். அல்லது ஸ்கேட்ஸ்.

நடு நிலத்தில் உறைந்த ஏரியில், மற்றொரு பாவி ஒரு பெரிய ஸ்கேட்டில் ஆபத்தான முறையில் சமநிலையில் இருக்கிறார், ஆனால் அது அவரை நேராக பனி துளைக்கு அழைத்துச் செல்கிறது, அங்கு அவர் ஏற்கனவே தத்தளித்துக்கொண்டிருக்கிறார். பனி நீர்மற்றொரு பாவி. இந்த படங்கள் ஒரு பழைய டச்சு பழமொழியால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளன, இதன் பொருள் நமது வெளிப்பாட்டிற்கு ஒத்ததாகும் மெல்லிய பனிக்கட்டி" சற்று மேலே ஒரு விளக்கு வெளிச்சத்திற்கு நடுவானில் கூட்டம் கூட்டமாக மக்கள் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்; எதிர் பக்கத்தில், கதவு சாவியின் "கண்ணில்" "நித்திய அழிவுக்கு அழிந்து" தொங்குகிறது.

உடலில் இருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட செவிப்புலன் ஒரு உறுப்பான டையபோலிகல் மெக்கானிசம், நடுவில் நீண்ட கத்தியுடன் அம்புக்குறியால் துளைக்கப்பட்ட ஒரு ஜோடி பிரம்மாண்டமான காதுகளால் ஆனது. இதற்கு பல விளக்கங்கள் உள்ளன அருமையான நோக்கம்: சிலரின் கூற்றுப்படி, இது நற்செய்தியின் வார்த்தைகளுக்கு மனித காது கேளாமையின் குறிப்பைக் குறிக்கிறது "காதுகள் உள்ளவர் கேட்கட்டும்." பிளேடில் பொறிக்கப்பட்டுள்ள "எம்" என்ற எழுத்து துப்பாக்கி ஏந்திய நபரின் அடையாளத்தை அல்லது சில காரணங்களால் கலைஞருக்கு குறிப்பாக விரும்பத்தகாத ஒரு ஓவியரின் தொடக்கத்தை குறிக்கிறது (ஒருவேளை ஜான் மோஸ்டார்ட்), அல்லது "முண்டஸ்" ("அமைதி"), உலகளாவிய பொருளைக் குறிக்கிறது ஆண்மை, பிளேடு அல்லது ஆண்டிகிறிஸ்ட் பெயரால் குறிக்கப்படுகிறது, இது இடைக்கால தீர்க்கதரிசனங்களின்படி, இந்த கடிதத்துடன் தொடங்கும்.

ஒரு பறவையின் தலை மற்றும் ஒரு பெரிய ஒளிஊடுருவக்கூடிய குமிழி கொண்ட ஒரு விசித்திரமான உயிரினம் பாவிகளை உறிஞ்சி, பின்னர் அவர்களின் உடல்களை ஒரு முழுமையான வட்டமான கழிவுநீர் தொட்டியில் வீசுகிறது. அங்கே கஞ்சன் தங்கக் காசுகளில் நிரந்தரமாக மலம் கழிக்கக் கண்டிக்கப்படுகிறான். வெளிப்படையாக, ஒரு பெருந்தீனி - அவர் சாப்பிட்ட சுவையான உணவுகளை இடைவிடாமல் திரும்பப் பெறுதல். ஒரு உயரமான நாற்காலியில் அமர்ந்திருக்கும் பேய் அல்லது பிசாசின் கருவானது, "சாத்தானின் சிம்மாசனத்தின் அடிவாரத்தில், நரக நெருப்புக்கு அடுத்ததாக, மார்பில் ஒரு தேரையுடன் ஒரு நிர்வாணப் பெண்" என்ற உரையிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது. கழுதைக் காதுகளுடன் ஒரு கருப்பு அரக்கனால் தழுவப்பட்டது. பெண்ணின் முகம் மற்றொரு பச்சை அரக்கனின் பிட்டத்தில் ஒட்டப்பட்ட கண்ணாடியில் பிரதிபலிக்கிறது - பெருமையின் பாவத்திற்கு அடிபணிந்தவர்களுக்கு இது பழிவாங்கல்.

வெளிப்புற புடவைகள்

வெளிப்புற புடவைகள்

வெளியில் இருந்து கிறிசைல் படங்களைப் பார்க்கும்போது, ​​பார்வையாளருக்கு இன்னும் என்ன வண்ணம் மற்றும் படங்களின் கலவரம் உள்ளே ஒளிந்திருக்கிறது என்று தெரியவில்லை. பெரிய வெற்றிடத்திலிருந்து கடவுள் படைத்த மூன்றாம் நாளில் உலகம் இருண்ட தொனியில் சித்தரிக்கப்படுகிறது. பூமி ஏற்கனவே பசுமையால் மூடப்பட்டிருக்கும், தண்ணீரால் சூழப்பட்டுள்ளது, சூரியனால் ஒளிரும், ஆனால் அதில் மனிதர்களையோ விலங்குகளையோ காண முடியாது. இடதுசாரியில் உள்ள கல்வெட்டு பின்வருமாறு: "அவர் பேசினார், அது முடிந்தது"(சங்கீதம் 32:9), வலதுபுறம் - "அவர் கட்டளையிட்டார், அது தோன்றியது"(சங்கீதம் 149:5).

இலக்கியம்

• பட்டிலோட்டி, டி. போஷ். எம்., 2000
• போசிங், டபிள்யூ. ஹிரோனிமஸ் போஷ்: பிட்வீன் ஹெல் அண்ட் ஹெவன். எம்., 2001
• டிஜெரி, எஃப். போஷ். பூமிக்குரிய இன்பங்களின் தோட்டம். எம்., 2004
• ஜோரில்லா, எச். போஷ். அல்டேசா, 2001
• இகும்னோவா, ஈ. போஷ். எம்., 2005
• கோப்லெஸ்டோன், டி. ஹிரோனிமஸ் போஷ். வாழ்க்கை மற்றும் படைப்பாற்றல். எம்., 1998
• மாந்தர், கே வேன். கலைஞர்கள் பற்றிய புத்தகம். எம்., 2007
• மரெய்னிசென், ஆர்.எச்., ரெய்ஃபெலரே, பி. ஹிரோனிமஸ் போஷ்: ஒரு கலைப் பாரம்பரியம். எம்., 1998
• மார்ட்டின், ஜி. போஷ். எம்., 1992
• நிகுலின், N. N. டச்சு ஓவியத்தின் பொற்காலம். XV நூற்றாண்டு. எம்., 1999
• டோல்னே, எஸ். போஷ். எம்., 1992
• ஃபோமின், ஜி.ஐ. ஹிரோனிமஸ் போஷ். எம்., 1974. 160 பக். பெல்டிங், ஹான்ஸ். Hieronymus Bosch: கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ். முனிச், 2005
• டிக்சன், லாரிண்டா. Bosch A&I (கலை & யோசனைகள்). NY, 2003
• கிப்சன், வால்டர் எஸ். ஹிரோனிமஸ் போஷ். நியூயார்க்; டொராண்டோ: ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகம். பிரஸ், 1972
• ஹாரிஸ், லிண்டா. ஹிரோனிமஸ் போஷின் இரகசிய மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை. எடின்பர்க், 1996
• ஸ்னைடர், ஜேம்ஸ். கண்ணோட்டத்தில் Bosch. நியூ ஜெர்சி, 1973.

இணைப்புகள்

• கூகுள் எர்த்தில் மிக உயர்ந்த தெளிவுத்திறனில் பிராடோ அருங்காட்சியகத்தில் இருந்து ஓவியம்
• பிராடோ அருங்காட்சியகத்தின் (ஸ்பானிஷ்) தரவுத்தளத்தில் "கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ்"

வடக்கு கோதிக்கின் தலைசிறந்த படைப்புகள்
ஓவியம்	Trebon Altarpiece Wilton Diptych Dortmund Altarpiece Flemal Altarpiece Annunciation of Merode Gent Altarpiece Annunciation of Merode Gent Altarpiece of Arnolfini ஜோடி மடோனாவின் சான்சலர் ரோலன் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அறிவிப்பு ஒரு பெண்ணின் குறுக்கு உருவப்படத்திலிருந்து வந்தவர் Vitus Stwosz Altarpiece of Portinari Wagon of Hay பூமிக்குரிய இன்பங்களின் தோட்டம்கடைசி தீர்ப்பு (Bosch) Isenheim பலிபீடம்
மினியேச்சர்

Hieronymus Bosch மிகப்பெரிய மற்றும் ஒன்று மர்மமான கலைஞர்கள் வடக்கு மறுமலர்ச்சி. மற்றும் பற்றி பேசுகிறோம்எஜமானரின் வாழ்க்கையைப் பற்றி மட்டுமல்ல, அதைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறியப்படுகிறது. அவரது ஓவியங்கள் தெளிவற்றவை மற்றும் மறைக்கப்பட்ட செய்திகள் நிறைந்தவை. கலை விமர்சகர்கள் அவற்றைப் படிப்பதிலும், கலைஞரின் படைப்புகளில் புதிய அம்சங்களைக் கண்டுபிடிப்பதிலும் சோர்வடைய மாட்டார்கள்.

ஹிரோனிமஸ் போஷின் வாழ்க்கை வரலாறு

எஜமானரின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் வரலாறு லாகோனிக் ஆகும், ஏனெனில் மிகக் குறைவான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட உண்மைகள் இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன. ஹிரோனிமஸ் போஷ் என்பது ஓவியரின் புனைப்பெயர். இவரின் இயற்பெயர் ஹைரோன் வான் ஏகன். டச்சு மொழியிலிருந்து ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "போஷ்" என்ற வார்த்தைக்கு "காடு" என்று பொருள். இந்த புனைப்பெயர் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது? இந்தக் கேள்விக்கான பதில் நமக்குக் கிடைக்க வாய்ப்பில்லை. ஆனால் இந்த விவரம் கலைஞரின் ஆளுமையை மிகத் தெளிவாகக் காட்டுகிறது.

ஹைரோன் வான் ஏக்கனின் சரியான பிறந்த தேதி தெரியவில்லை. இது 1460 இல் சிறிய டச்சு நகரமான 's-Hertogenbosch இல் நடந்ததாக வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகின்றனர். இங்கே ஓவியர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் கழித்தார். ஹைரோனின் குடும்பம் ஜெர்மன் நகரமான ஆச்செனில் இருந்து வந்தது. அவரது தாத்தா மற்றும் தந்தை கலைஞர்கள். அவர்கள்தான் கைவினைத்திறனின் அடிப்படைகளை போஷ்க்கு அனுப்பினார்கள். ஆனால் அந்த இளைஞன் பல ஆண்டுகளாக ஹாலந்து முழுவதும் பயணம் செய்து வழிகாட்டுதலின் கீழ் தனது பாணியை வளர்த்துக் கொண்டார் பிரபல ஓவியர்கள்அந்த நேரத்தில்.

1480 இல் ஹைரோன் 's-Hertogenboschக்குத் திரும்பினார். ஏற்கனவே அந்த நேரத்தில் அவர் மிகவும் நம்பிக்கைக்குரிய மாஸ்டர் என அங்கீகரிக்கப்பட்டு பிரபலமாக இருந்தார். 1481 ஆம் ஆண்டில், ஹைரோன் ஒரு பிரபுத்துவ மற்றும் மிகவும் பணக்கார குடும்பத்தைச் சேர்ந்த அலீட் வான் டி மெர்வென்னை மணந்தார். இந்த சூழ்நிலை அவரது பணிக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. கலைஞருக்கு தனது குடும்பத்திற்கு உணவளிக்க எந்த உத்தரவையும் எடுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. படைப்பாற்றலை வளர்த்துக்கொள்ள அவருக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது.

மிக விரைவாக, ஹைரோனிமஸ் போஷின் புகழ் ஹாலந்தின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் பரவியது. அவர் பிரபுக்களிடமிருந்து நிறைய ஆர்டர்களைப் பெறுகிறார் பணக்கார மக்கள்ஐரோப்பா, ஸ்பெயின் மற்றும் பிரான்சின் அரச வீடுகள் உட்பட. மாஸ்டரின் ஓவியங்களுக்கு தேதிகள் இல்லை. எனவே, கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் ஓவியரின் வாழ்க்கையின் தோராயமான காலகட்டங்களில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துகிறார்கள்.

சில நேரங்களில் போஷ் உருவப்படங்களுக்கு வழக்கமான கமிஷன்களை எடுத்துக்கொள்கிறார். ஆனால் ஆன்மீக கருப்பொருள்கள் அவரது படைப்புகளில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. அவரது சமகாலத்தவர்களில், கலைஞர் ஒரு மரியாதைக்குரிய மற்றும் மிகவும் மத நபர் என்று அறியப்பட்டார், அவர் எங்கள் லேடியின் சகோதரத்துவத்தின் உறுப்பினராக இருந்தார் கதீட்ரல்செயின்ட் ஜான்ஸ். மிகவும் பக்தியுள்ளவர்கள் மட்டுமே இந்த சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர்.
கலைஞர் 1516 இல் இறந்தார். உறுதிப்படுத்தப்படாத தகவல்களின்படி, பிளேக் நோயால் அவரது ஆரம்பகால மரணம் ஏற்பட்டது. கலைஞரின் சொற்ப சொத்தை சில உறவினர்களுக்கு மனைவி பங்கிட்டார். அவர் திருமண ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டதால், அவர் தனது மனைவியின் வரதட்சணைக்கு உரிமையாளர் இல்லை. அலீட் வான் ஏகன் தனது கணவர் இறந்து மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இறந்தார்.

போஷின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் மாற்று பதிப்பு

ஆவண ஆதாரங்களில் 100% உறுதிப்படுத்தப்படாத பதிப்புகளைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். ஆனால் கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் அவற்றை நிராகரிக்க விரும்பவில்லை. கலைஞரைப் பற்றிய இந்த தகவல் அவரது வேலையைப் பற்றி நிறைய விளக்குகிறது மற்றும் கவனமாக ஆய்வுக்கு தகுதியானது.

போஷ் ஸ்கிசோஃப்ரினியாவால் பாதிக்கப்பட்டார் என்று ஒரு கோட்பாடு உள்ளது. இந்த நோய் உடனடியாக தோன்றவில்லை. சில விஞ்ஞானிகள் கலைஞரை வழிநடத்தியது அவள்தான் என்று நம்புகிறார்கள் ஆரம்ப மரணம். ஆனால் இந்த பதிப்பு உண்மையா என்பதை இனி கண்டுபிடிக்க முடியாது. Bosch இன் இரகசிய நம்பிக்கைகள் பற்றிய கதை அதிக நம்பகத்தன்மைக்கு தகுதியானது.

அவரது பக்தி மற்றும் மத சமூகத்தில் பங்கேற்பு இருந்தபோதிலும், கலைஞர் ஆதாமைட் பிரிவைச் சேர்ந்தவர், அது அந்த நேரத்தில் மதவெறியாகக் கருதப்பட்டது. போஷ்ஷின் சமகாலத்தவர்கள் இதை அறிந்திருந்தால், அவர் தீயில் எரிக்கப்பட்டிருப்பார். இந்த கருதுகோள் முதன்முதலில் 16-17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் குரல் கொடுக்கப்பட்டது. பிரபல கலை விமர்சகர் வில்ஹெல்ம் ஃப்ரெங்கர் அவளுடன் உடன்படுகிறார். கலைஞரின் படைப்புகளின் நவீன ஆராய்ச்சியாளரான லிண்டா ஹாரிஸ், போஷ் "கேதர் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையை" பின்பற்றுபவர் என்று நம்புகிறார்.

மாஸ்டர் ஓவியங்களில் குறியாக்கம் செய்யப்பட்ட சின்னங்கள் லிண்டா ஹாரிஸின் பதிப்பை உறுதிப்படுத்துவதால், இந்த இயக்கத்தின் கொள்கைகளைப் பற்றி மேலும் விரிவாகச் சொல்ல வேண்டியது அவசியம். இருளின் இளவரசர் பழைய ஏற்பாட்டு யெகோவா என்று கேதர்கள் நம்பினர். பொருள் அனைத்தும் தீமையின் வெளிப்பாடு என்று அவர்கள் கருதினர். இந்த போதனையின்படி, யெகோவா தேவதூதர்களை ஏமாற்றி, அவர்களை உயர்ந்த ஆன்மீக இடத்திலிருந்து பூமியில் விழச் செய்தார். அவர்களில் சிலர் பேய்களாக மாறினர். ஆனால் சில தேவதூதர்கள் தங்கள் ஆன்மாவை காப்பாற்ற இன்னும் வாய்ப்பு உள்ளது. அவர்கள் மீண்டும் மனித உடலில் பிறக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்.

கத்தோலிக்க நம்பிக்கையின் அடிப்படைக் கொள்கைகளை "கேதர் மதவெறி" நிராகரித்தது. சர்ச் இந்த போதனையின் ஆதரவாளர்களை கொடூரமாக துன்புறுத்தியது, மேலும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இயக்கம் மறைந்துவிட்டது.

டிரிப்டிச் "பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சியின் தோட்டம்"

ஒன்று சுவாரஸ்யமான படைப்புகள் Hieronymus Bosch இன் ஓவியம் "The Garden of Earthly Delights" கருதப்படுகிறது. இது லியோனார்டோ டிகாப்ரியோவின் விருப்பமான படைப்பு மற்றும் அவரது புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது ஆவணப்படம்.

லிண்டா ஹாரிஸ், Bosch திட்டமிட்ட சதித்திட்டத்தை வேண்டுமென்றே சிதைத்துவிட்டார் என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறார். கலைஞர் ஸ்பெயின் மன்னரால் நியமிக்கப்பட்ட ஒரு டிரிப்டிச்சை வரைந்தார் மற்றும் எதிர்கால சந்ததியினருக்கு ஒரு ரகசிய செய்தியை விட்டுவிட்டார், அதில் அவர் தனது உண்மையான நம்பிக்கைகளைப் பற்றி பேசினார்.

"கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ்" என்ற டிரிப்டிக்கில் குறியாக்கம் செய்யப்பட்ட சின்னங்கள்

இடதுசாரி - முதல் நபர்களின் உருவாக்கத்தின் போது ஈடன்

அப்போதுதான் தேவதூதர்கள் வீழ்ந்தனர், அவர்களின் ஆன்மாக்கள் பொருள் சதையில் சிக்கிக்கொண்டன. இடது மடலில் கதர்களின் நம்பிக்கைகளைப் பற்றி சொல்லும் பல முக்கியமான சின்னங்கள் குறியாக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளன.

1. வாழ்வின் ஆதாரம். சிக்கலான செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அமைப்பு, கலவையின் மையத்தில் அமைந்துள்ளது. அவர் அற்புதமான விலங்குகளால் சூழப்பட்டிருக்கிறார். இந்த உறுப்பு அந்த நேரத்தில் இந்தியாவின் யோசனைக்கு ஒத்திருக்கிறது, இதில், கதர்களின் நம்பிக்கைகளின்படி, வாழ்க்கையின் ஆதாரம் மறைக்கப்பட்டுள்ளது.

2. மூலத்தில் உள்ள கோளத்திலிருந்து வெளியே பார்க்கும் ஆந்தை. இரையின் பறவை இருளின் இளவரசனின் உருவகமாக மாறியது. என்ன நடக்கிறது என்பதையும், தேவதூதர்கள் மீண்டும் மீண்டும் பூமிக்குரிய சோதனைகளின் வலையில் எப்படி விழுகிறார்கள் என்பதையும் அவர் கவனமாகக் கவனிக்கிறார்.

3. இயேசு. அதன் ஆதரவாளர்கள் இருள் இளவரசருக்கு எதிரானது என்று கருதினர். இயேசு தேவதூதர்களின் இரட்சகரானார். அவர் ஆன்மீகத்தின் அழியாத ஆன்மாக்களை நினைவுபடுத்துகிறார் மற்றும் பொருள் உலகின் சிறையிலிருந்து வெளியேற உதவுகிறார். ஓவியத்தில், ஏவாளால் குறிக்கப்பட்ட சோதனைகளுக்கு எதிராக இயேசு ஆதாமை எச்சரிக்கிறார்.

4. பூனை மற்றும் எலி. பொருள் உலகின் பிடியில் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் ஆன்மாவின் சின்னம்.

மையப் பகுதி நவீன ஏடன்

தேவதைகளின் ஆன்மாக்கள் மறுபிறவி எடுத்து மறுபிறவிக்குத் தயாராகும் இடத்தை போஷ் சித்தரித்ததாக லிண்டா ஹாரிஸ் நம்புகிறார். அவரது எதிரிகள் மையப் பகுதியில் கலைஞர் பொற்காலத்தைக் காட்டினார் என்று நம்புகிறார்கள் - உலகளாவிய தூய்மை மற்றும் ஆன்மீகத்தின் இழந்த உலகம், இதில் மனிதன் இயற்கையின் இணக்கமான பகுதியாகும்.

1. மக்கள். இந்த துண்டு வெவ்வேறு வழிகளில் உணரப்படுகிறது. பாரம்பரிய பார்வையின்படி, கவனக்குறைவான பாவிகளின் சரீர இன்பங்கள் "அன்பின் தோட்டத்தின்" பிரபலமான சதி பற்றிய வரலாற்றில் அந்தக் காலத்திற்கான பாரம்பரிய கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கின்றன. கதர்களின் உணர்வின் கோணத்தில் இருந்து இந்த உறுப்பை நாம் கருத்தில் கொண்டால், பாவமுள்ள ஆத்மாக்களுக்கு சொர்க்கத்தின் மாயையாக மாறிய உலகில் அடிப்படை இன்பங்களின் சின்னம் எழுகிறது.

2. குதிரை வீரர்களின் குதிரைப்படை. சில நிபுணர்கள் இதை உறுதியாக நம்புகிறார்கள் கதைக்களம்பூமிக்குரிய இன்பங்களின் தளம் வழியாக மீண்டும் மீண்டும் கடந்து செல்லும் உணர்ச்சிகளின் சுழற்சியின் பிரதிபலிப்பாகும். இது ஆத்மாக்களின் மறுபிறவியின் வட்டத்தை சித்தரிப்பதாக லிண்டா ஹாரிஸ் நம்புகிறார்.

3. மீன். கவலை மற்றும் காமத்தின் சின்னம்.

4. ஸ்ட்ராபெரி. இடைக்காலத்தில், இந்த பெர்ரி மாயையான இன்பங்களின் பிரதிபலிப்பாக இருந்தது.

5. முத்துக்கள். கதர் போதனைகளின்படி, இது ஆன்மாவைக் குறிக்கிறது. போஷ் சேற்றில் முத்துக்களை சித்தரித்தார்.

வலதுசாரி - இசை நரகம்

நரகத்தின் தவழும் படங்களில் இதுவும் ஒன்று. ஓவியத்தின் உருவகத் தன்மை மற்றும் Bosch இன் சிறப்பியல்பு பாணி ஆகியவை விளைவை மேம்படுத்துகின்றன. வலதுசாரி ஒரு பயங்கரமான யதார்த்தத்தை சித்தரிக்கிறது, மறுபிறப்பு சுழற்சியை உடைக்கத் தவறிய மற்றும் பொருள் உலகில் மூழ்கியிருக்கும் தேவதைகளுக்கு காத்திருக்கும் விளைவுகள்.

1. மரண மரம். உறைந்த ஏரியிலிருந்து ஒரு அசுரன் செடி வளரும். இது ஒரு மர மனிதர், அவர் தனது சொந்த உடல் ஷெல் சிதைவதை அலட்சியமாகப் பார்க்கிறார்.

2. இசைக்கருவிகள் இடதுசாரியில் ஏன் சித்தரிக்கப்படுகின்றன? போஷ் நம்புவதாக நிபுணர்கள் முடிவு செய்தனர் மதச்சார்பற்ற இசைபாவம், இருளின் இளவரசனின் படைப்பு. நரகத்தில் அவர்கள் சித்திரவதை கருவிகளாக மாறிவிடுவார்கள்.

3. தீ. இடதுசாரியின் மேல் பகுதியில் உள்ள துண்டு பலவீனத்தை சித்தரிக்கிறது பொருள் பொருட்கள். வீடுகள் எரிவதில்லை - அவை வெடித்து கருப்பு சாம்பலாக மாறும்.

4. புராண உயிரினம்சிம்மாசனத்தில். இந்த பயங்கரமான பறவை இருளின் இளவரசரின் மற்றொரு படம் என்று கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகிறார்கள். அவர் பாவிகளின் ஆன்மாக்களை விழுங்குகிறார், உயிரற்ற உடல்களை பாதாள உலகத்தில் தள்ளுகிறார். பெருந்தீனியில் ஈடுபடும் ஒருவன், தான் உண்ணும் அனைத்தையும் என்றென்றும் வாந்தி எடுக்கத் தண்டிக்கப்படுகிறான்;

போஷின் பணியின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் டிரிப்டிச் மற்றும் கலைஞரின் பிற ஓவியங்களில் மறைகுறியாக்கப்பட்ட குறியீடுகளை ஆய்வு செய்து ஆய்வு செய்து வருகின்றனர். அவரது செய்திகளின் பொருள் பற்றிய சர்ச்சைகள் நிற்கவில்லை, ஏனென்றால் பெரிய எஜமானரின் முழு வாழ்க்கையும் மர்மத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. கலை வரலாற்றாசிரியர்களால் இந்த மர்மத்தை தீர்க்க முடியுமா? அல்லது பெரிய குருவின் மரபு தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுமா?

ஹைரோனிமஸ் போஷ். பூமிக்குரிய இன்பங்களின் தோட்டம். 1505-1510

Bosch இன் மிகவும் மர்மமான ஓவியங்களில் ஒன்றை நீங்கள் முதலில் பார்க்கும்போது, ​​​​நீங்கள் கலவையான உணர்வுகளை அனுபவிக்கிறீர்கள்: அது அதன் கிளஸ்டரை ஈர்க்கிறது மற்றும் ஈர்க்கிறது. பெரிய அளவு அசாதாரண விவரங்கள். அதே நேரத்தில், இந்த விவரங்களின் குவிப்பின் பொருளை மொத்தமாகவும் தனித்தனியாகவும் புரிந்து கொள்ள முடியாது.

இந்த எண்ணத்தில் ஆச்சரியப்படுவதற்கு ஒன்றுமில்லை: பெரும்பாலான விவரங்கள் நவீன மக்களுக்குத் தெரியாத சின்னங்கள் நிறைந்தவை. போஷின் சமகாலத்தவர்களால் மட்டுமே இந்த கலைப் புதிரைத் தீர்க்க முடியும்.

அதை கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம். படத்தின் பொதுவான அர்த்தத்துடன் ஆரம்பிக்கலாம். இது நான்கு பகுதிகளைக் கொண்டது.

ட்ரிப்டிச்சின் மூடிய கதவுகள். உலகின் உருவாக்கம்

முதல் பகுதி (ட்ரிப்டிச்சின் மூடிய கதவுகள்). முதல் பதிப்பின் படி, இது உலகின் மூன்றாவது நாளின் படம். பூமியில் இன்னும் மனிதர்களோ விலங்குகளோ இல்லை, பாறைகளும் மரங்களும் நீரிலிருந்து வெளிவரவில்லை. இரண்டாவது பதிப்பு உலகளாவிய வெள்ளத்திற்குப் பிறகு, நமது உலகின் முடிவு. மேல் இடது மூலையில் கடவுள் தனது படைப்பைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்.

டிரிப்டிச்சின் இடதுசாரி. சொர்க்கம்

இரண்டாவது பகுதி (ட்ரிப்டிச்சின் இடது சாரி). சொர்க்கத்தில் ஒரு காட்சியின் சித்தரிப்பு. தனது விலா எலும்பிலிருந்து புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட ஆடம் ஏவாளை கடவுள் காட்டுகிறார். சுற்றிலும் கடவுளால் சமீபத்தில் உருவாக்கப்பட்ட விலங்குகள். பின்னணியில் நீரூற்று மற்றும் வாழ்க்கை ஏரி உள்ளது, அதில் இருந்து நமது உலகின் முதல் உயிரினங்கள் வெளிப்படுகின்றன.

டிரிப்டிச்சின் மையப் பகுதி. பூமிக்குரிய இன்பங்களின் தோட்டம்

மூன்றாவது பகுதி (டிரிப்டிச்சின் மையப் பகுதி). பெருந்தன்மையின் பாவத்தில் ஈடுபடும் மக்களின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் சித்தரிப்பு. மக்கள் இன்னும் நேர்மையான பாதையில் செல்ல முடியாத அளவுக்கு வீழ்ச்சி மிகவும் தீவிரமானது என்று கலைஞர் காட்டுகிறார். ஒரு வட்டத்தில் ஒரு வகையான ஊர்வலத்தின் உதவியுடன் அவர் இந்த யோசனையை நமக்குத் தெரிவிக்கிறார்:

வெவ்வேறு விலங்குகளில் மக்கள் வேறு சாலையைத் தேர்வு செய்ய முடியாமல் சரீர இன்பங்களின் ஏரியைச் சுற்றி வருகிறார்கள். எனவே, மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்களின் ஒரே விதி, கலைஞரின் கூற்றுப்படி, நரகம், இது டிரிப்டிச்சின் வலதுசாரி மீது சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.

டிரிப்டிச்சின் வலதுசாரி. நரகம்

நான்காவது பகுதி (ட்ரிப்டிச்சின் வலதுசாரி). பாவிகள் நித்திய வேதனையை அனுபவிக்கும் நரகத்தின் சித்தரிப்பு. படத்தின் நடுவில் - விசித்திரமான உயிரினம்ஒரு வெற்று முட்டையிலிருந்து, மரத்தின் டிரங்குகளின் வடிவத்தில் கால்கள் மனித முகம்- மறைமுகமாக இது நரகத்திற்கான வழிகாட்டியாக இருக்கலாம், முக்கிய பேய். எந்த பாவிகளை துன்புறுத்துவதற்கு அவர் பொறுப்பு என்பது பற்றிய கட்டுரையைப் படியுங்கள்.

அப்படித்தான் பொதுவான பொருள்எச்சரிக்கை படங்கள். மனிதகுலம் ஒரு காலத்தில் சொர்க்கத்தில் பிறந்திருந்தாலும், பாவத்தில் விழுந்து நரகத்தில் செல்வது எவ்வளவு எளிது என்பதை கலைஞர் நமக்குக் காட்டுகிறார்.

போஷ் ஓவியத்தின் சின்னங்கள்

ஏன் இத்தனை எழுத்துக்கள் மற்றும் சின்னங்கள்?

இந்த விஷயத்தில் 2002 இல் முன்வைக்கப்பட்ட ஹான்ஸ் பெல்டிங்கின் கோட்பாடு எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும். அவரது ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில், போஷ் இந்த ஓவியத்தை தேவாலயத்திற்காக அல்ல, மாறாக உருவாக்கினார் தனிப்பட்ட சேகரிப்பு. கலைஞர் வேண்டுமென்றே ஒரு மறுப்பு ஓவியத்தை உருவாக்குவதாக வாங்குபவருடன் ஒப்பந்தம் செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. எதிர்கால உரிமையாளர் தனது விருந்தினர்களை மகிழ்விக்க விரும்பினார், அவர்கள் படத்தில் இந்த அல்லது அந்த காட்சியின் அர்த்தத்தை யூகிப்பார்கள்.

அதே வழியில், நாம் இப்போது படத்தின் துண்டுகளை அவிழ்க்கலாம். இருப்பினும், போஷ் காலத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சின்னங்களைப் புரிந்து கொள்ளாமல், இதைச் செய்வது எங்களுக்கு மிகவும் கடினம். படத்தை "படிக்க" மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்க அவற்றில் சிலவற்றையாவது பார்ப்போம்.

"வலிமையான" பெர்ரி மற்றும் பழங்களை சாப்பிடுவது காமத்தின் முக்கிய அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். அதனால்தான் பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சியின் தோட்டத்தில் அவற்றில் பல உள்ளன.

மக்கள் கண்ணாடிக் கோளங்களில் அல்லது கண்ணாடிக் குவிமாடத்தின் கீழ் இருக்கிறார்கள். ஒரு டச்சு பழமொழி உள்ளது, காதல் என்பது கண்ணாடி போல் குறுகிய காலம் மற்றும் உடையக்கூடியது. சித்தரிக்கப்பட்ட கோளங்கள் விரிசல்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். ஒரு குறுகிய கால காதல் விபச்சாரத்திற்குப் பிறகு தவிர்க்க முடியாதது என்பதால், கலைஞர் வீழ்ச்சிக்கான பாதையை இந்த பலவீனத்தில் காண்கிறார்.

இடைக்கால பாவங்கள்

நவீன மனிதனுக்குபாவிகளின் சித்தரிக்கப்பட்ட வேதனையை விளக்குவதும் கடினம் (ட்ரிப்டிச்சின் வலதுசாரியில்). உண்மை என்னவென்றால், நம் மனதில், செயலற்ற இசையின் மீதான ஆர்வம் அல்லது கஞ்சத்தனம் (கஞ்சனம்) இடைக்காலத்தில் மக்கள் அதை எவ்வாறு உணர்ந்தார்கள் என்பதைப் போலல்லாமல், மோசமான ஒன்றாக உணரப்படவில்லை.