"கோதேவின் சோகத்தில் காதல் தீம் "ஃபாஸ்ட்." "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" மற்றும் "ஃபாஸ்ட்". முக்கிய பேய்களுக்கு இடையிலான ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள்

இந்த கதை சூனியக்காரியின் சமையலறையில் தொடங்குகிறது, அங்கு ஃபாஸ்ட், சூனியக்காரியின் உதவியுடன் ஒரு மந்திர பானத்தைப் பெறுகிறார், அதனுடன் இளைஞர்கள் அவரிடம் திரும்புகிறார்கள். ஃபாஸ்ட் இளம் க்ரெட்சனின் காதலில் மகிழ்ச்சியைக் காண்பார் என்று நம்புகிறார். வாழ முயல்கிறான் மனித வாழ்க்கை, அவர்களின் உணர்வுகள், விருப்பங்கள். ஆனால் அழகான கிரெட்சனுடன் சேர்ந்து, அவர் தெரு கிசுகிசுக்கள், பொறாமை கொண்ட தோழிகள், ஒரு தந்திரமான மற்றும் பேராசை கொண்ட பாதிரியார் ஆகியோரையும் கண்டுபிடிப்பார்.

உலக இலக்கியத்தில் பெண் கதாபாத்திரங்களில் க்ரெட்சென் மிகவும் கவித்துவமானவர். ஒரு பர்கரின் மகள், எளிமையான மற்றும் அடக்கமற்ற, அவள் இயற்கையின் குழந்தையாக சித்தரிக்கப்படுகிறாள். அனைத்து ஜெர்மன் பெண்களையும் போலவே கிரெட்சன் நிறைய வேலை செய்கிறார்: அவள் சமைக்கிறாள், வீட்டை சுத்தம் செய்கிறாள், தைக்கிறாள், பாடல்களைப் பாடுகிறாள், பூக்களில் அதிர்ஷ்டம் சொல்கிறாள். அப்பாவி, எளிமையான மற்றும் நம்பிக்கையான, ஃபாஸ்ட் அவளை மிகவும் விரும்புகிறார் மற்றும் அவரது உணர்வுகளுக்கு அன்புடன் பதிலளிக்கிறார். ஆனால் அவள் மதத்தின் சிறைப்பிடிக்கப்பட்டாள் அன்றாட வழக்கங்கள், அவள் சுதந்திரமான மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத ஃபாஸ்டால் பயப்படுகிறாள்.

க்ரெட்சனுக்கு மகிழ்ச்சியை மட்டுமே கொடுக்க வேண்டிய காதல், விரைவில் வேதனையாக, இராணுவம் அல்லாத குற்றங்களாக மாறுகிறது. அவரது சகோதரர் வாலண்டைன் ஃபாஸ்டுடன் சண்டையில் இறந்து, போதைப்பொருளால் இறந்தார், மகள் கொடுத்தது, கிரெட்சனின் தாய். அவள் பிரம்மச்சரியமான குழந்தையைப் பெற்றெடுத்ததால், அவளே மனித கண்டனத்தால் அழிக்கப்பட்டாள். நகரவாசிகள் அவளை நகரத்திலிருந்து விரட்டுகிறார்கள், துரதிர்ஷ்டவசமான கிரெட்சன் தனது சொந்தக் குழந்தையைக் கொலையாளியாக மாற்றுகிறார் - அவள் பிறந்த குழந்தையை காட்டு ஓடையில் மூழ்கடிக்கிறாள். மகிழ்ச்சியற்ற கிரெட்சன் தனது மனதை இழக்கிறாள், அவள் நகர சிறையில் மரண தண்டனைக்காக காத்திருக்கிறாள்.

ஃபாஸ்ட் மற்றும் ரபேல் அவளைக் காப்பாற்றி சிறையிலிருந்து வெளியே அழைத்துச் செல்ல முயற்சிப்பார்கள், ஆனால் தூய மற்றும் அழகான கிரெட்சன் உதவியை மறுப்பார். தீய ஆவிகள், ஃபாஸ்டைத் தன்னிடமிருந்து தள்ளிவிடுவார்: அவர் எல்லோரையும் போல அல்ல, அவளுடைய எல்லா துன்பங்களுக்கும் அவன் குற்றவாளி. IN இறுதி காட்சி"அவள் இறந்துவிட்டாள்!" என்ற ரஃபேலின் அழுகைக்கு பதில் கிரெட்சனின் மரணம். மேலே இருந்து அது ஒலிக்கும்: "அவள் காப்பாற்றப்பட்டாள்!" விசுவாசமுள்ள ஒவ்வொரு ஆன்மாவையும் தன் அன்பினால் சூழ்ந்திருக்கும் இறைவனின் குரல் இது.

க்ரெட்சனின் மரணத்திற்கு அவர் தான் காரணம் என்பதை ஃபாஸ்ட் உணர்ந்தார், இது அவரை புதிய அலைச்சலுக்கு தள்ளுகிறது. ஆனால் அவர் அவளை எப்போதும் நினைவில் வைத்திருப்பார் - மென்மையானவர், அழகானவர், பெண்மையின் உருவகம், அன்பு, அரவணைப்பு, புதுப்பிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை.

கிரெட்சன் மற்றும் அவளின் படம் சோகமான காதல்ஃபாஸ்ட் புதிய புத்தகங்கள், இசை மற்றும் ஓவியங்களை உருவாக்க கவிஞர்கள், இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்களை ஊக்கப்படுத்தினார். அவற்றில் மிகைல் புல்ககோவின் “தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா”, ஹெக்டேர் பெர்லியோஸின் “ஃபாஸ்ட்-சிம்பொனி” ஆகியவை அடங்கும். சார்லஸ் கவுனோடின் ஓபரா "ஃபாஸ்ட்" இல், கோதேவின் முழு சோகத்திலிருந்தும், இசையமைப்பாளர் ஃபாஸ்ட் மற்றும் கிரெட்சன்-மார்குரைட்டின் காதல் அத்தியாயத்தை மட்டுமே பயன்படுத்தினார். கவுனோட் தனது அற்புதமான மெல்லிசைகளை புத்திசாலித்தனமான கவிதைப் படைப்பில் சேர்த்தார், ஃபாஸ்ட் மற்றும் மார்கரிட்டாவை வழங்கினார் மேடை வாழ்க்கை. ஜெர்மனியில் ஓபரா "மார்கரிட்டா" என்று அழைக்கப்படுகிறது. கோதேவின் படங்கள் நித்திய அன்பைப் போலவே நித்தியமானவை.

ஜே.வி. கோதேவின் சோகம் "ஃபாஸ்ட்" 1774 - 1831 இல் எழுதப்பட்டது. இலக்கிய திசைகாதல்வாதம். இந்த வேலை எழுத்தாளரின் முக்கிய பணியாகும், அதில் அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் பணியாற்றினார். சோகத்தின் கதைக்களம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற போர்வீரரான ஃபாஸ்டின் ஜெர்மன் புராணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சோகத்தின் கலவை சிறப்பு கவனத்தை ஈர்க்கிறது. ஃபாஸ்டின் இரண்டு பகுதிகளும் முரண்படுகின்றன: முதலாவது ஆன்மீகத்துடன் மருத்துவரின் உறவை சித்தரிக்கிறது தூய பெண்மார்கரிட்டா, இரண்டாவதாக - நீதிமன்றத்தில் ஃபாஸ்டின் நடவடிக்கைகள் மற்றும் பண்டைய கதாநாயகி ஹெலனுடன் திருமணம்.

முக்கிய கதாபாத்திரங்கள்

ஹென்ரிச் ஃபாஸ்ட்- மருத்துவர், விஞ்ஞானி வாழ்க்கை மற்றும் அறிவியலில் ஏமாற்றம். Mephistopheles உடன் ஒப்பந்தம் செய்தார்.

மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ்- தீய ஆவி, பிசாசு, அவர் ஃபாஸ்டின் ஆன்மாவைப் பெற முடியும் என்று இறைவனுடன் பந்தயம் கட்டினார்.

கிரெட்சென் (மார்கரிட்டா) -ஃபாஸ்டின் பிரியமானவர். ஒரு அப்பாவி பெண், ஹென்றி மீதான காதலால், தற்செயலாக தனது தாயைக் கொன்றார், பின்னர், பைத்தியம் பிடித்ததால், தனது மகளை நீரில் மூழ்கடித்தார். அவள் சிறையில் இறந்தாள்.

மற்ற கதாபாத்திரங்கள்

வாக்னர் -ஹோமுங்குலஸை உருவாக்கிய ஃபாஸ்டின் சீடர்.

எலெனா- பண்டைய கிரேக்க கதாநாயகி, ஃபாஸ்டின் பிரியமானவர், அவருடன் யூபோரியன் என்ற மகன் இருந்தான். அவர்களின் திருமணம் பண்டைய மற்றும் காதல் கொள்கைகளின் ஒன்றியத்தின் அடையாளமாகும்.

யூபோரியன் -ஃபாஸ்ட் மற்றும் ஹெலனின் மகன், ஒரு காதல், பைரோனிக் ஹீரோவின் அம்சங்களைக் கொண்டவர்.

மார்த்தா- மார்கரிட்டாவின் பக்கத்து வீட்டுக்காரர், ஒரு விதவை.

காதலர்- சிப்பாய், க்ரெட்சனின் சகோதரர், ஃபாஸ்டால் கொல்லப்பட்டார்.

நாடக இயக்குனர், கவிஞர்

ஹோமுங்குலஸ்

அர்ப்பணிப்பு

நாடக அறிமுகம்

தியேட்டரின் இயக்குனர் கவிஞரிடம் ஒரு பொழுதுபோக்கு படைப்பை உருவாக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறார், அது அனைவருக்கும் சுவாரஸ்யமானது மற்றும் அவர்களின் தியேட்டருக்கு அதிக பார்வையாளர்களை ஈர்க்கும். இருப்பினும், "கொச்சைகளை தெளிப்பது ஒரு பெரிய தீமை", "சாதாரண இழிந்தவர்களின் கைவினை" என்று கவிஞர் நம்புகிறார்.

தியேட்டரின் இயக்குனர் தனது வழக்கமான பாணியிலிருந்து விலகி, இன்னும் தீர்க்கமாக வியாபாரத்தில் இறங்குமாறு அறிவுறுத்துகிறார் - "கவிதையை தனது சொந்த வழியில் கையாள்வது", பின்னர் அவரது படைப்புகள் மக்களுக்கு உண்மையிலேயே சுவாரஸ்யமாக இருக்கும். கவிஞருக்கும் நடிகருக்கும் திரையரங்கத்தின் அனைத்து சாத்தியக்கூறுகளையும் இயக்குனர் வழங்குகிறார்:

“இந்தப் பலகைச் சாவடியில்
பிரபஞ்சத்தில் இருப்பது போல் உங்களால் முடியும்
ஒரு வரிசையில் அனைத்து அடுக்குகளையும் கடந்து,
சொர்க்கத்திலிருந்து பூமி வழியாக நரகத்திற்கு இறங்குங்கள்."

வானில் முன்னுரை

Mephistopheles இறைவனைப் பெறத் தோன்றும். "கடவுளின் தீப்பொறியால் ஒளிரும்" மக்கள் தொடர்ந்து விலங்குகளைப் போல வாழ்கிறார்கள் என்று பிசாசு வாதிடுகிறார். ஃபாஸ்ட் தெரியுமா என்று இறைவன் கேட்கிறான். ஃபாஸ்ட் ஒரு விஞ்ஞானி என்று மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் நினைவு கூர்ந்தார், அவர் கடவுளுக்கு சேவை செய்யும்போது "போராட ஆர்வமுள்ளவர் மற்றும் தடைகளை ஏற்க விரும்புகிறார்". பிசாசு ஃபாஸ்டை இறைவனிடமிருந்து "எடுத்துவிடுவேன்" என்று பந்தயம் கட்ட முன்வருகிறான், எல்லாவிதமான சோதனைகளுக்கும் அவனை வெளிப்படுத்துகிறான், அதற்கு அவன் சம்மதம் பெறுகிறான். விஞ்ஞானியின் உள்ளுணர்வு அவரை முட்டுச்சந்தில் இருந்து வெளியேற்றும் என்பதில் கடவுள் உறுதியாக இருக்கிறார்.

பகுதி ஒன்று

இரவு

தடைபட்ட கோதிக் அறை. ஃபாஸ்ட் விழித்திருந்து புத்தகத்தைப் படிக்கிறார். மருத்துவர் பிரதிபலிக்கிறார்:

“நான் இறையியலில் தேர்ச்சி பெற்றுள்ளேன்.
தத்துவத்தில் ஏழை,
நீதித்துறை சுத்தி
மேலும் மருத்துவம் படித்தார்.
இருப்பினும், அதே நேரத்தில் ஐ
அவர் இன்னும் ஒரு முட்டாள்.

"நான் மந்திரத்திற்கு திரும்பினேன்,
அதனால் அழைக்கப்படும் போது ஆவி எனக்கு தோன்றுகிறது
அவர் இருப்பின் ரகசியத்தைக் கண்டுபிடித்தார்."

அவரது மாணவர் வாக்னர் எதிர்பாராதவிதமாக அறைக்குள் நுழைந்ததால் மருத்துவரின் எண்ணங்கள் குறுக்கிடப்படுகின்றன. ஒரு மாணவனுடனான உரையாடலின் போது, ​​ஃபாஸ்ட் விளக்குகிறார்: மக்களுக்கு உண்மையில் பழங்காலத்தைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது. பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து ரகசியங்களையும் அறியும் அளவிற்கு மனிதன் ஏற்கனவே வளர்ந்துவிட்டான் என்ற வாக்னரின் திமிர்பிடித்த, முட்டாள்தனமான எண்ணங்களால் மருத்துவர் கோபமடைந்தார்.

வாக்னர் வெளியேறியபோது, ​​​​டாக்டர் தன்னை கடவுளுக்கு சமமாக கருதினார் என்ற உண்மையைப் பிரதிபலிக்கிறார், ஆனால் இது அவ்வாறு இல்லை: "நான் ஒரு குருட்டுப் புழு, நான் இயற்கையின் வளர்ப்பு மகன்." ஃபாஸ்ட் தனது வாழ்க்கை "புழுதியில் செல்கிறது" என்பதை உணர்ந்து விஷம் குடித்து தற்கொலை செய்யப் போகிறார். இருப்பினும், அவர் தனது உதடுகளில் விஷக் கண்ணாடியைக் கொண்டு வரும் தருணத்தில், ஒரு மணி ஒலிக்கிறது கோரல் பாடல்- கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றி தேவதூதர்கள் பாடுகிறார்கள். ஃபாஸ்ட் தனது நோக்கத்தை கைவிடுகிறார்.

வாயிலில்

வாக்னர் மற்றும் ஃபாஸ்ட் உட்பட மக்கள் கூட்டமாக நடந்து செல்கிறார்கள். நகரத்தில் "பிளேக்கை ஒழிக்க" உதவிய மருத்துவருக்கும் அவரது மறைந்த தந்தைக்கும் பழைய விவசாயி நன்றி கூறுகிறார். இருப்பினும், ஃபாஸ்ட் தனது தந்தையைப் பற்றி வெட்கப்படுகிறார், அவர் தனது மருத்துவ பயிற்சியின் போது, ​​​​பரிசோதனைகளுக்காக மக்களுக்கு விஷம் கொடுத்தார் - சிலருக்கு சிகிச்சையளிக்கும் போது, ​​அவர் மற்றவர்களைக் கொன்றார். ஒரு கருப்பு பூடில் மருத்துவர் மற்றும் வாக்னர் வரை ஓடுகிறது. நாயின் பின்னால் "கிளேட்ஸ் நிலத்தில் ஒரு சுடர் பாய்கிறது" என்று ஃபாஸ்டுக்குத் தெரிகிறது.

ஃபாஸ்டின் பணி அறை

ஃபாஸ்ட் பூடில் தனது இடத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். புதிய ஏற்பாட்டை ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்க்க டாக்டர் அமர்ந்திருக்கிறார். வேதத்தின் முதல் சொற்றொடரைப் பிரதிபலிப்பதன் மூலம், ஃபாஸ்டஸ் இது "ஆரம்பத்தில் வார்த்தை இருந்தது" அல்ல, ஆனால் "ஆரம்பத்தில் செயல் இருந்தது" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது என்ற முடிவுக்கு வருகிறார். பூடில் சுற்றி விளையாடத் தொடங்குகிறது, வேலையிலிருந்து திசைதிருப்பப்பட்டு, நாய் எப்படி மெஃபிஸ்டோபிலிஸாக மாறுகிறது என்பதை மருத்துவர் பார்க்கிறார். டெவில் ஒரு பயண மாணவனாக உடையணிந்து ஃபாஸ்டுக்கு தோன்றுகிறார். மருத்துவர் அவர் யார் என்று கேட்கிறார், அதற்கு மெஃபிஸ்டோபிலஸ் பதிலளித்தார்:

"எண் இல்லாத வலிமையின் ஒரு பகுதி
அவர் நன்மையே செய்கிறார், தீமையை விரும்பி எல்லாவற்றிலும் ஈடுபடுகிறார்."

Mephistopheles சிரிக்கிறார் மனித பலவீனங்கள், என்ன எண்ணங்கள் ஃபாஸ்டைத் துன்புறுத்துகின்றன என்பதை அறிவது போல். விரைவில் பிசாசு வெளியேறப் போகிறது, ஆனால் ஃபாஸ்ட் வரைந்த பென்டாகிராம் அவரை உள்ளே அனுமதிக்கவில்லை. பிசாசு, ஆவிகளின் உதவியுடன், மருத்துவரை தூங்க வைக்கிறது, அவர் தூங்கும்போது, ​​மறைந்துவிடும்.

இரண்டாவது முறையாக மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் பணக்கார ஆடைகளில் ஃபாஸ்டுக்குத் தோன்றினார்: கரம்ஜினால் செய்யப்பட்ட ஒரு காமிசோலில், தோள்களில் ஒரு கேப் மற்றும் அவரது தொப்பியில் ஒரு சேவல் இறகு. பிசாசு டாக்டரை அலுவலகத்தின் சுவர்களை விட்டு வெளியேறி அவருடன் செல்லும்படி வற்புறுத்துகிறது:

"நீங்கள் இங்கே என்னுடன் வசதியாக இருப்பீர்கள்,
நான் எந்த விருப்பத்தையும் செய்வேன்."

ஃபாஸ்ட் ஒப்புக்கொண்டு இரத்தத்தில் ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார். அவர்கள் ஒரு பயணத்தை புறப்பட்டனர், பிசாசின் மந்திர அங்கியில் காற்றில் பறந்து சென்றனர்.

லீப்ஜிக்கில் உள்ள Auerbach பாதாள அறை

மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் மற்றும் ஃபாஸ்ட் ஆகியோர் மகிழ்ச்சியான மகிழ்ச்சியாளர்களின் நிறுவனத்தில் இணைகின்றனர். பிசாசு நடத்துகிறது மது அருந்துபவர்கள். களியாட்டக்காரர்களில் ஒருவர் தரையில் ஒரு பானத்தை ஊற்றுகிறார், மது தீப்பிடிக்கிறது. இது நரக நெருப்பு என்று மனிதன் கூச்சலிடுகிறான். அங்கு இருப்பவர்கள் கத்தியுடன் பிசாசை நோக்கி விரைகிறார்கள், ஆனால் அவர் அவர்கள் மீது "டோப்" போடுகிறார் - மக்கள் தாங்கள் ஒரு அழகான நிலத்தில் இருப்பதாக நினைக்கத் தொடங்குகிறார்கள். இந்த நேரத்தில், Mephistopheles மற்றும் Faust மறைந்துவிடும்.

மந்திரவாதியின் சமையலறை

Faust மற்றும் Mephistopheles சூனியக்காரிக்காக காத்திருக்கிறார்கள். சோகமான எண்ணங்களால் துன்புறுத்தப்படுவதாக ஃபாஸ்ட் மெஃபிஸ்டோபிலஸிடம் புகார் கூறுகிறார். ஒரு சாதாரண குடும்பத்தை நடத்துவதன் மூலம் - எந்தவொரு எண்ணங்களிலிருந்தும் திசைதிருப்ப முடியும் என்று பிசாசு பதிலளிக்கிறார். இருப்பினும், ஃபாஸ்ட் "பெரிய அளவில் வாழ" தயாராக இல்லை. பிசாசின் வேண்டுகோளின் பேரில், சூனியக்காரி ஃபாஸ்டுக்கு ஒரு மருந்தைத் தயாரிக்கிறார், அதன் பிறகு மருத்துவரின் உடல் "சூடாகிறது" மற்றும் இழந்த இளமை அவரிடம் திரும்புகிறது.

தெரு

ஃபாஸ்ட், மார்கரிட்டாவை (கிரெட்சென்) தெருவில் பார்த்ததும், அவளுடைய அழகைக் கண்டு வியக்கிறார். மருத்துவர் மெஃபிஸ்டோபிலஸை அவளுக்கு அறிமுகப்படுத்தும்படி கேட்கிறார். அவளது வாக்குமூலத்தை தான் கேட்டதாக பிசாசு பதில் சொல்கிறான் - அவள் நிரபராதி சிறு குழந்தை, எனவே, தீய ஆவிகள் அவள் மீது அதிகாரம் இல்லை. ஃபாஸ்ட் ஒரு நிபந்தனையை விதிக்கிறார்: ஒன்று மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் இன்று அவர்களுக்கு ஒரு தேதியை ஏற்பாடு செய்கிறார், அல்லது அவர் அவர்களின் ஒப்பந்தத்தை முடித்துக் கொள்வார்.

மாலை

மார்கரிட்டா தான் சந்தித்த மனிதன் யார் என்பதைக் கண்டறிய நிறைய கொடுப்பேன் என்று பிரதிபலிக்கிறாள். சிறுமி தனது அறையை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​​​ஃபாஸ்ட் மற்றும் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் அவளுக்கு ஒரு பரிசை - ஒரு நகை பெட்டியை விட்டுச் செல்கிறார்கள்.

ஒரு நடையில்

மார்கரிட்டாவின் தாயார் நன்கொடையாக அளித்த நகைகளை பாதிரியாரிடம் எடுத்துச் சென்றார், அது தீய சக்திகளின் பரிசு என்பதை உணர்ந்தார். ஃபாஸ்ட் கிரெட்சனுக்கு வேறு ஏதாவது கொடுக்க உத்தரவிடுகிறார்.

பக்கத்து வீடு

மார்கரிட்டா தனது பக்கத்து வீட்டு மார்த்தாவிடம் இரண்டாவது நகைப் பெட்டியைக் கண்டுபிடித்ததாகச் சொல்கிறாள். தாயின் கண்டுபிடிப்பைப் பற்றி எதுவும் சொல்ல வேண்டாம் என்று பக்கத்து வீட்டுக்காரர் அறிவுறுத்துகிறார், படிப்படியாக நகைகளை அணியத் தொடங்குகிறார்.

மெஃபிஸ்டோபிலிஸ் மார்த்தாவிடம் வந்து, தன் மனைவிக்காக எதையும் விட்டுவைக்காத தன் கணவனின் கற்பனையான மரணத்தைப் புகாரளிக்கிறார். மார்த்தா தனது கணவரின் மரணத்தை உறுதிப்படுத்தும் காகிதத்தைப் பெற முடியுமா என்று கேட்கிறார். மரணம் குறித்து சாட்சியமளிக்க அவர் விரைவில் நண்பருடன் திரும்புவார் என்று மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் பதிலளித்தார், மேலும் அவரது நண்பர் ஒரு "சிறந்த சக" என்பதால் மார்கரிட்டாவையும் தங்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறார்.

தோட்டம்

ஃபாஸ்டுடன் நடந்து, மார்கரிட்டா தனது தாயுடன் வாழ்கிறாள், அவளுடைய தந்தை மற்றும் சகோதரி இறந்துவிட்டார்கள், மற்றும் அவரது சகோதரர் இராணுவத்தில் பணியாற்றுகிறார். பெண் ஒரு டெய்சியைப் பயன்படுத்தி அதிர்ஷ்டம் சொல்கிறாள் மற்றும் "காதல்" என்ற பதிலைப் பெறுகிறாள். ஃபாஸ்ட் தனது காதலை மார்கரிட்டாவிடம் ஒப்புக்கொண்டார்.

வன குகை

ஃபாஸ்ட் எல்லோரிடமிருந்தும் மறைக்கிறார். மார்கரிட்டா தன்னை மிகவும் மிஸ் செய்கிறாள் என்றும் ஹென்றி தன் மீதான ஆர்வத்தை இழந்துவிட்டான் என்று பயப்படுவதாகவும் மருத்துவரிடம் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் கூறுகிறார். ஃபாஸ்ட் அந்தப் பெண்ணைக் கைவிட முடிவு செய்ததால் பிசாசு ஆச்சரியப்படுகிறான்.

மார்த்தாவின் தோட்டம்

மார்கரிட்டா தனக்கு மெஃபிஸ்டோபீல்ஸை உண்மையில் பிடிக்கவில்லை என்று ஃபாஸ்டுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார். அவர் அவர்களுக்கு துரோகம் செய்யக்கூடும் என்று சிறுமி நினைக்கிறாள். மார்கரிட்டாவின் அப்பாவித்தனத்தை ஃபாஸ்ட் குறிப்பிடுகிறார், அவருக்கு முன் பிசாசு சக்தியற்றவர்: "ஓ, தேவதூதர்களின் அனுமானங்களின் உணர்திறன்!" .

ஃபாஸ்ட் மார்கரிட்டாவுக்கு ஒரு பாட்டில் தூக்க மாத்திரைகளைக் கொடுக்கிறார், இதனால் அவள் அம்மாவை தூங்க வைக்கலாம், அடுத்த முறை அவர்கள் தனியாக இருக்க முடியும்.

இரவு. கிரேட்சனின் வீட்டின் முன் தெரு

க்ரெட்சனின் சகோதரர் வாலண்டைன், பெண்ணின் காதலனை சமாளிக்க முடிவு செய்கிறார். திருமணம் செய்யாமல் தகராறு செய்து தனக்கு அவமானம் வந்துவிட்டதாக அந்த வாலிபர் மனமுடைந்துள்ளார். ஃபாஸ்டைப் பார்த்து, வாலண்டைன் அவரை சண்டைக்கு சவால் விடுகிறார். மருத்துவர் இளைஞனைக் கொன்றார். அவர்கள் கவனிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, மெஃபிஸ்டோபிலிஸ் மற்றும் ஃபாஸ்ட் மறைந்து நகரத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள். இறப்பதற்கு முன், வாலண்டைன் மார்கரிட்டாவுக்கு அறிவுறுத்துகிறார், அந்த பெண் தனது மரியாதையை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று கூறினார்.

கதீட்ரல்

கிரெட்சன் ஒரு தேவாலய சேவையில் கலந்து கொள்கிறார். சிறுமியின் பின்னால், ஒரு தீய ஆவி அவளது எண்ணங்களுக்கு கிரெட்சன் தனது தாய் (தூங்கும் போஷனில் இருந்து எழுந்திருக்கவில்லை) மற்றும் சகோதரனின் மரணத்திற்கு குற்றவாளி என்று கிசுகிசுக்கிறது. மேலும், ஒரு பெண் குழந்தையை தன் இதயத்தின் கீழ் சுமந்து செல்வது அனைவருக்கும் தெரியும். வெறித்தனமான எண்ணங்களைத் தாங்க முடியாமல், கிரெட்சன் மயக்கமடைந்தார்.

வால்பர்கிஸ் இரவு

Faust மற்றும் Mephistopheles மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகளின் சப்பாத்தை பார்க்கிறார்கள். நெருப்பில் நடந்து, அவர்கள் ஒரு ஜெனரல், ஒரு மந்திரி, ஒரு பணக்கார தொழிலதிபர், ஒரு எழுத்தாளர், ஒரு ராக்பிக்கர் சூனியக்காரி, லிலித், மெதுசா மற்றும் பிறரை சந்திக்கிறார்கள். திடீரென்று, ஒரு நிழல் ஃபாஸ்டுக்கு மார்கரிட்டாவை நினைவூட்டுகிறது, அந்த பெண் தலை துண்டிக்கப்பட்டதாக மருத்துவர் கனவு கண்டார்.

இது ஒரு மோசமான நாள். களம்

க்ரெட்சன் நீண்ட காலமாக ஒரு பிச்சைக்காரனாக இருந்து இப்போது சிறையில் இருப்பதாக ஃபாஸ்டிடம் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் கூறுகிறார். மருத்துவர் விரக்தியில் இருக்கிறார், அவர் நடந்ததற்கு பிசாசைக் குற்றம் சாட்டுகிறார், மேலும் சிறுமியைக் காப்பாற்றுமாறு கோருகிறார். மார்கரிட்டாவை அழித்தது அவர் அல்ல, ஆனால் ஃபாஸ்ட் தானே என்பதை மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் கவனிக்கிறார். இருப்பினும், யோசித்த பிறகு, அவர் உதவ ஒப்புக்கொள்கிறார் - பிசாசு பராமரிப்பாளரை தூங்க வைப்பார், பின்னர் அவர்களை அழைத்துச் செல்வார். ஃபாஸ்ட் தானே சாவியைக் கைப்பற்றி மார்கரிட்டாவை சிறையிலிருந்து வெளியே கொண்டு வர வேண்டும்.

சிறை

மார்கரிட்டா அமர்ந்திருக்கும் நிலவறைக்குள் விசித்திரமான பாடல்களைப் பாடிக்கொண்டு ஃபாஸ்ட் நுழைகிறார். அவள் மனதை இழந்தாள். டாக்டரை ஒரு மரணதண்டனை செய்பவர் என்று தவறாக நினைத்து, தண்டனையை காலை வரை தாமதப்படுத்தும்படி சிறுமி கேட்கிறாள். தன் காதலன் தன் முன்னால் இருக்கிறான், அவர்கள் அவசரப்பட வேண்டும் என்று ஃபாஸ்ட் விளக்குகிறார். சிறுமி மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறாள், ஆனால் தயங்குகிறாள், அவள் அணைப்பில் ஆர்வத்தை இழந்துவிட்டதாக அவனிடம் கூறுகிறாள். மார்கரிட்டா தனது தாயைக் கொன்றது மற்றும் மகளை ஒரு குளத்தில் மூழ்கடித்தது எப்படி என்று கூறுகிறார். சிறுமி மயக்கமடைந்து, ஃபாஸ்டிடம் தனக்கும், அவளது தாய் மற்றும் சகோதரனுக்கும் புதைகுழிகளை தோண்டும்படி கேட்கிறாள். இறப்பதற்கு முன், மார்கரிட்டா கடவுளிடம் இரட்சிப்பு கேட்கிறார். மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் அவள் வேதனைக்கு ஆளானாள் என்று கூறுகிறார், ஆனால் மேலே இருந்து ஒரு குரல் வருகிறது: "காப்பாற்றப்பட்டது!" . பெண் இறந்து போகிறாள்.

பகுதி இரண்டு

ஒன்று செயல்படுங்கள்

இம்பீரியல் அரண்மனை. முகமூடி

மெஃபிஸ்டோபிலிஸ் ஒரு கேலிக்காரன் வேடத்தில் பேரரசர் முன் தோன்றுகிறார். மாநில கவுன்சில் சிம்மாசன அறையில் தொடங்குகிறது. நாடு வீழ்ச்சியடைந்து வருவதாகவும், அரசிடம் போதிய பணம் இல்லை என்றும் அதிபர் தெரிவிக்கிறார்.

பார்ட்டி தோட்டம்

ஒரு ஊழலை இழுப்பதன் மூலம் பணப் பற்றாக்குறையின் சிக்கலைத் தீர்க்க பிசாசு அரசுக்கு உதவியது. Mephistopheles புழக்கத்தில் வைக்கப்பட்ட பத்திரங்கள், பூமியின் குடலில் அமைந்துள்ள தங்கத்தின் இணை. பொக்கிஷம் ஒரு நாள் கிடைத்து அனைத்து செலவுகளையும் ஈடு செய்யும், ஆனால் இப்போதைக்கு முட்டாளாக்கப்பட்ட மக்கள் பங்குகளில் செலுத்துகிறார்கள்.

இருண்ட கேலரி

ஒரு மந்திரவாதியாக நீதிமன்றத்தில் தோன்றிய ஃபாஸ்ட், மெஃபிஸ்டோபிலஸிடம் பேரரசரைக் காண்பிப்பதாக உறுதியளித்ததாகக் கூறுகிறார். பண்டைய ஹீரோக்கள்பாரிஸ் மற்றும் ஹெலன். அவருக்கு உதவி செய்யும்படி மருத்துவர் பிசாசிடம் கேட்கிறார். Mephistopheles ஃபாஸ்டிற்கு வழிகாட்டி விசையை வழங்குகிறார், இது மருத்துவருக்கு உலகை ஊடுருவ உதவும் பேகன் கடவுள்கள்மற்றும் ஹீரோக்கள்.

நைட்ஸ் ஹால்

பாரிஸ் மற்றும் ஹெலனின் தோற்றத்திற்காக நீதிமன்ற உறுப்பினர்கள் காத்திருக்கிறார்கள். ஒரு பண்டைய கிரேக்க கதாநாயகி தோன்றும்போது, ​​​​பெண்கள் அவளுடைய குறைபாடுகளைப் பற்றி விவாதிக்கத் தொடங்குகிறார்கள், ஆனால் ஃபாஸ்டஸ் அந்தப் பெண்ணால் வசீகரிக்கப்படுகிறார். பாரிஸ் மூலம் "ஹெலனின் கடத்தல்" காட்சி பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால் விளையாடப்படுகிறது. அமைதியை இழந்த ஃபாஸ்ட் அந்தப் பெண்ணைக் காப்பாற்றி பிடிக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் ஹீரோக்களின் ஆவிகள் திடீரென்று ஆவியாகின்றன.

சட்டம் இரண்டு

கோதிக் அறை

ஃபாஸ்ட் தனது பழைய அறையில் அசையாமல் கிடக்கிறார். தற்போது பிரபல விஞ்ஞானியாக மாறியுள்ள வாக்னர், தனது ஆசிரியர் ஃபாஸ்டின் வருகைக்காக இன்னும் காத்திருப்பதாகவும், இப்போது ஒரு பெரிய கண்டுபிடிப்பின் விளிம்பில் இருப்பதாகவும் மாணவர் ஃபமுலஸ் மெஃபிஸ்டோபிலஸிடம் கூறுகிறார்.

இடைக்கால உணர்வில் ஆய்வகம்

மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் வாக்னருக்கு தோன்றுகிறார், அவர் மோசமான கருவிகளில் இருக்கிறார். விஞ்ஞானி விருந்தினரிடம் ஒரு நபரை உருவாக்க விரும்புகிறார் என்று கூறுகிறார், ஏனெனில், அவரது கருத்துப்படி, "எங்களைப் பொறுத்தவரை, குழந்தைகளின் முந்தைய இருப்பு ஒரு அபத்தமானது, காப்பகப்படுத்தப்பட்டது." வாக்னர் ஹோமுங்குலஸை உருவாக்குகிறார்.

வால்புர்கிஸ் இரவு கொண்டாட்டத்திற்கு ஃபாஸ்டை அழைத்துச் செல்லும்படி ஹோமுங்குலஸ் மெஃபிஸ்டோபிலஸை அறிவுறுத்துகிறார், பின்னர் வாக்னரை விட்டுவிட்டு மருத்துவர் மற்றும் பிசாசுடன் பறந்து செல்கிறார்.

கிளாசிக் வால்பர்கிஸ் இரவு

மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் ஃபாஸ்டை தரையில் இறக்கினார், இறுதியாக அவர் நினைவுக்கு வருகிறார். டாக்டர் எலெனாவைத் தேடிச் செல்கிறார்.

சட்டம் மூன்று

ஸ்பார்டாவில் உள்ள மெனலாஸ் அரண்மனைக்கு முன்னால்

ஸ்பார்டாவின் கரையில் தரையிறங்கிய ஹெலன், மன்னன் மெனலாஸ் (ஹெலனின் கணவர்) தன்னை தியாகத்திற்காக பலியாக இங்கு அனுப்பியதாக வீட்டுப் பணிப்பெண் போர்கியாடெஸிடம் இருந்து அறிந்து கொள்கிறாள். நாயகி மரணத்திலிருந்து தப்பிக்க, அருகிலுள்ள கோட்டைக்கு தப்பிக்க உதவுவதன் மூலம் வீட்டுப் பணிப்பெண் உதவுகிறார்.

கோட்டை முற்றம்

ஹெலன் ஃபாஸ்டின் கோட்டைக்கு அழைத்து வரப்படுகிறார். ராணி இப்போது தனது கோட்டையில் உள்ள அனைத்தையும் சொந்தமாக வைத்திருப்பதாக அவர் தெரிவிக்கிறார். ஃபாஸ்ட் மெனலாஸுக்கு எதிராக தனது படைகளை வழிநடத்துகிறார், அவர் போருடன் அவரை நோக்கி வந்து பழிவாங்க விரும்புகிறார், மேலும் அவரும் ஹெலனும் பாதாள உலகில் தஞ்சம் அடைகிறார்கள்.

விரைவில் ஃபாஸ்ட் மற்றும் ஹெலனுக்கு யூபோரியன் என்ற மகன் பிறந்தான். சிறுவன் குதிப்பதைப் பற்றி கனவு காண்கிறான், அதனால் அவன் கவனக்குறைவாக ஒரே பாய்ச்சலில் வானத்தை அடைவான். ஃபாஸ்ட் தனது மகனை சிக்கலில் இருந்து பாதுகாக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அவர் அவரை தனியாக விட்டுவிடுமாறு கேட்கிறார். ஒரு உயரமான பாறையில் ஏறி, யூபோரியன் அதிலிருந்து குதித்து தனது பெற்றோரின் காலடியில் இறந்து விடுகிறார். துக்கமடைந்த ஹெலன் ஃபாஸ்டிடம் கூறுகிறார்: "பழைய பழமொழி எனக்கு உண்மையாகிறது, அந்த மகிழ்ச்சி அழகுடன் இணைந்திருக்காது," மேலும், "ஓ பெர்செஃபோனே, ஒரு பையனுடன் என்னை அழைத்துச் செல்லுங்கள்!" ஃபாஸ்டைக் கட்டிப்பிடிக்கிறார். பெண்ணின் உடல் மறைந்து, அவளது உடை மற்றும் படுக்கை விரிப்பு மட்டுமே ஆணின் கைகளில் உள்ளது. ஹெலனின் உடைகள் மேகங்களாக மாறி ஃபாஸ்டை எடுத்துச் செல்கின்றன.

சட்டம் நான்கு

ஹைலேண்ட்ஸ்

ஃபாஸ்ட் ஒரு மேகத்தின் மீது பாறை முகடுக்கு மிதக்கிறது, இது முன்பு பாதாள உலகத்தின் அடிப்பகுதியாக இருந்தது. ஒரு மனிதன் அன்பின் நினைவுகளுடன், அவனது தூய்மை மற்றும் "சிறந்த சாராம்சம்" அனைத்தும் போய்விடும் என்ற உண்மையைப் பிரதிபலிக்கிறான். விரைவில் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் ஏழு லீக் காலணிகளுடன் பாறைக்கு பறக்கிறார். ஃபாஸ்ட் மெஃபிஸ்டோபிலஸிடம் கடலில் அணை கட்ட வேண்டும் என்பது அவரது மிகப்பெரிய ஆசை என்று கூறுகிறார்

"எந்த விலையிலும் படுகுழியில்
ஒரு நிலத்தை கைப்பற்றுங்கள்."

ஃபாஸ்ட் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸிடம் உதவி கேட்கிறார். திடீரென்று போர்ச் சத்தம் கேட்டது. அவர்கள் முன்பு உதவிய பேரரசர், பத்திர மோசடி கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிறகு மிகவும் நெருக்கடியில் இருக்கிறார் என்று டெவில் விளக்குகிறார். மன்னர் அரியணைக்குத் திரும்ப உதவுமாறு மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் ஃபாஸ்டுக்கு அறிவுறுத்துகிறார், அதற்காக அவர் கடற்கரையை வெகுமதியாகப் பெறலாம். டாக்டரும் பிசாசும் பேரரசருக்கு ஒரு அற்புதமான வெற்றியை அடைய உதவுகிறார்கள்.

சட்டம் ஐந்து

திறந்த பகுதி

வயதானவர்களுக்கு, அன்பானவர் திருமணமான ஜோடிஒரு அலைந்து திரிபவர் பாசிஸ் மற்றும் ஃபிலிமோனைப் பார்க்கிறார். ஒரு காலத்தில், வயதானவர்கள் ஏற்கனவே அவருக்கு உதவினார்கள், அதற்காக அவர் அவர்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர். Baucis மற்றும் Philemon கடலில் வாழ்கின்றனர், அருகில் ஒரு மணி கோபுரம் மற்றும் ஒரு லிண்டன் தோப்பு உள்ளது.

கோட்டை

வயதான ஃபாஸ்டஸ் ஆத்திரமடைந்தார் - பாசிஸ் மற்றும் ஃபிலிமோன் கடற்கரையை விட்டு வெளியேற ஒப்புக் கொள்ளவில்லை, இதனால் அவர் தனது யோசனையை உயிர்ப்பிக்க முடியும். அவர்களின் வீடு இப்போது மருத்துவருக்கு சொந்தமான இடத்தில் அமைந்துள்ளது. மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் வயதானவர்களைக் கையாள்வதாக உறுதியளிக்கிறார்.

ஆழ்ந்த இரவு

பௌசிஸ் மற்றும் பிலேமோனின் வீடும், அதனுடன் லிண்டன் தோப்பும் மணி கோபுரமும் எரிக்கப்பட்டன. வயதானவர்களை வீட்டை விட்டு வெளியேற்ற முயன்றதாக மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் ஃபாஸ்டிடம் கூறினார், ஆனால் அவர்கள் பயத்தால் இறந்தனர், விருந்தினர், எதிர்த்ததால், ஊழியர்களால் கொல்லப்பட்டார். தீப்பொறியில் இருந்து எதிர்பாராதவிதமாக வீடு தீப்பிடித்தது. ஃபாஸ்டஸ், மெஃபிஸ்டோபிலிஸ் மற்றும் வேலைக்காரர்களை அவரது வார்த்தைகளுக்கு செவிடாக இருந்ததற்காக சபிக்கிறார், ஏனெனில் அவர் வன்முறை மற்றும் கொள்ளையல்ல, நியாயமான பரிமாற்றத்தை விரும்பினார்.

அரண்மனைக்கு முன்னால் பெரிய முற்றம்

மெஃபிஸ்டோபிலிஸ் லெமர்களுக்கு (கல்லறை பேய்கள்) ஃபாஸ்டுக்காக ஒரு கல்லறையை தோண்டும்படி கட்டளையிடுகிறார். பார்வையற்ற ஃபாஸ்ட் மண்வெட்டிகளின் சத்தத்தைக் கேட்டு, தனது கனவை நனவாக்கும் தொழிலாளர்கள் இவர்கள்தான் என்று முடிவு செய்கிறார்:

"அவர்கள் அலைச்சலின் வெறிக்கு ஒரு வரம்பு வைத்தார்கள்
மேலும், பூமியை தன்னுடன் சமரசம் செய்வது போல,
அவை அமைக்கப்படுகின்றன, தண்டு மற்றும் கரைகள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

ஃபாஸ்ட் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸுக்கு "இங்கே எண்ணற்ற தொழிலாளர்களை நியமிக்க" கட்டளையிடுகிறார், வேலையின் முன்னேற்றம் குறித்து அவரிடம் தொடர்ந்து அறிக்கை செய்கிறார். ஒரு சுதந்திரமான மக்கள் சுதந்திரமான நிலத்தில் வேலை செய்யும் நாட்களைப் பார்க்க விரும்புவதாக மருத்துவர் பிரதிபலிக்கிறார், பின்னர் அவர் கூச்சலிடலாம்: “ஒரு கணத்தில்! ஓ, நீங்கள் எவ்வளவு அற்புதமானவர், காத்திருங்கள்! . வார்த்தைகளுடன்: "இந்த வெற்றியை எதிர்பார்த்து, நான் இப்போது மிக உயர்ந்த தருணத்தை அனுபவித்து வருகிறேன்," ஃபாஸ்ட் இறக்கிறார்.

சவப்பெட்டியின் நிலை

ஃபாஸ்டின் ஆவி தனது உடலை விட்டு வெளியேறும் வரை மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் காத்திருக்கிறார், இதனால் அவர் இரத்தத்தின் ஆதரவுடன் அவர்களின் ஒப்பந்தத்தை அவரிடம் முன்வைக்க முடியும். இருப்பினும், தேவதூதர்கள் தோன்றி, பேய்களை மருத்துவரின் கல்லறையிலிருந்து தள்ளிவிட்டு, அவர்கள் ஃபாஸ்டின் அழியாத சாரத்தை வானத்தில் கொண்டு செல்கிறார்கள்.

முடிவுரை

சோகம் I. Goethe "Faust" இல் உள்ளது தத்துவ வேலை, இதில் ஆசிரியர் பிரதிபலிக்கிறார் நித்திய தீம்உலகில் மனிதனுக்கும் நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான மோதல், உலகின் இரகசியங்களைப் பற்றிய மனித அறிவின் சிக்கல்களை வெளிப்படுத்துகிறது, சுய அறிவு, எந்த நேரத்திலும் அதிகாரம், அன்பு, மரியாதை, நீதி மற்றும் பல முக்கியமான பிரச்சினைகளைத் தொடுகிறது. இன்று, ஃபாஸ்ட் ஜெர்மன் கிளாசிக்கல் கவிதையின் உச்சங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த சோகம் உலகின் முன்னணி திரையரங்குகளின் தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் பல முறை படமாக்கப்பட்டுள்ளது.

வேலை சோதனை

படித்த பிறகு குறுகிய பதிப்புசோகம் - சோதனை எடுக்க முயற்சிக்கவும்:

மறுபரிசீலனை மதிப்பீடு

சராசரி மதிப்பீடு: 4.8 பெறப்பட்ட மொத்த மதிப்பீடுகள்: 1375.

ஃபாஸ்ட் மற்றும் க்ரெட்சன் காதல் கதை ஜெர்மன் இலக்கியத்தில் மிகவும் தைரியமானது மற்றும் ஆழமானது.

பி. பிரெக்ட்

கோதேவின் சோகமான ஃபாஸ்டில், ஒரு மனிதன் சாத்தானுடன் ஒப்பந்தம் செய்கிறான். சோகத்தின் ஹீரோ ஒரு சிந்தனையாளர், தத்துவவாதி, விஞ்ஞானி. பரிவர்த்தனை ஒரு நபரின் நல்ல நோக்கங்களால் செய்யப்படுகிறது - அவர் உலகத்தை அறிய விரும்புகிறார். சாத்தானின் "கவனிப்பின் கீழ்" ஒரு நபரை இறைவன் கொடுக்கிறார், அந்த நபர் பிசாசு தன்னை அவமானப்படுத்த அனுமதிக்க மாட்டார் என்று முன்கூட்டியே நம்புகிறார்:

சாத்தான் வெட்கப்படட்டும்!

தெரியும்: தூய ஆன்மாஅவரது தெளிவற்ற தேடலில்

உண்மை உணர்வு நிறைந்தது.

இங்கே, சாராம்சத்தில், Faust இன் முக்கிய பொருள் ஏற்கனவே வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ், ஒப்பந்தத்தை நிறைவேற்ற ஃபாஸ்டுக்கு கொஞ்சம் கூட போதும் என்று நம்பி, அவரை உணவகத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார். ஆனால் ஃபாஸ்ட் உணவகத்தில் சலித்துவிட்டார். மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் ஹீரோவை மேலும் வழிநடத்துகிறார். இது மந்திரவாதிகளின் சமையலறை. எவ்வாறாயினும், ஃபாஸ்ட் சூனியக்காரி வழங்கிய புத்துணர்ச்சியூட்டும் பானத்தை மறுக்கவில்லை மற்றும் மந்திரத்தால் வழங்கப்பட்ட இரண்டாவது வாழ்க்கையைப் பெறுகிறார். ஹீரோ மது சோதனையில் தேர்ச்சி பெற்றார். காதல் பற்றி என்ன?

Faust மற்றும் Gretchen காதல் கதை தொடங்குகிறது. இதோ இறுதியாக அந்த வலியும் பேரின்பமும், ஃபாஸ்ட் கனவு கண்ட அந்த வெறித்தனமும். இடைக்கால சகாப்தத்தின் ஜெர்மன் மாகாணத்தின் வாழ்க்கை, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களை மீண்டும் உருவாக்கும் உயிரோட்டமான காட்சிகளின் தொடரில் கடுமையான வியத்தகு சதி உருவாகிறது.

தெரு. கிரெட்சன் அறை. பக்கத்து வீட்டு தோட்டம். தெரு வதந்திகள். தேவாலயத்தின் அதிகாரம் ஒரு பேராசை கொண்ட பாதிரியாரால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறது, எப்போதும் திருச்சபையின் சொத்துக்களை கையகப்படுத்த தயாராக உள்ளது. சர்ச் தடைகளுக்கு முன் சாதாரண மக்களுக்கு பயம். விதவை மார்த்தாவுடன் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸின் தந்திரங்கள். கிரெட்சனின் தோழி லிசாவின் பொறாமை, அவதூறுக்கு ஆவல். க்ரெட்சனின் சகோதரன் வாலண்டைனின் தீவிரம், ஒரு சிப்பாய், தனது சகோதரியின் மரியாதையைக் காக்க தனது சொந்த வழியில் விரைகிறார். கோதே ஆணாதிக்க ஜெர்மனியை குறுகிய, வரையறுக்கப்பட்ட, ஆனால் எப்படியோ இனிமையானதாக சித்தரிக்கிறார். படத்தின் மையத்தில் இளம் கிரெட்சன் இருக்கிறார்.

கோதே உருவாக்கிய பெண் உருவங்களில் க்ரெட்சென் மிகவும் கவிதை, பிரகாசமானது. எளிமையான பெண்ஒரு ஏழை பர்கர் குடும்பத்தில் இருந்து, அவள் இயற்கையின் கலையற்ற குழந்தையாக, அழகானவளாக சித்தரிக்கப்படுகிறாள். இயற்கை மனிதன்”, ஞானம் பெற்றவர்கள் தங்கள் இலட்சியத்தை எப்படி நினைத்தார்கள்.

அவள் இயற்கையை நேசிக்கிறாள், பாடுகிறாள் நாட்டுப்புற பாடல்கள், ஒரு கெமோமில் அப்பாவியாக யூகிக்கிறார். அவரது குழந்தைத்தனமான தன்னிச்சையானது நவீன காலத்தின் பிரதிபலிப்பு மனிதரான ஃபாஸ்டுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. "எவ்வளவு மாசற்றது, எவ்வளவு தூய்மையானது" என்று அவர் போற்றுகிறார். சதி இங்கே வடிவம் பெறத் தொடங்குகிறது. உன்னதமான நகைச்சுவைஒரு காதல் தீம் மீது. கோதே மெஃபிஸ்டோபிலஸுக்கு ஒரு வேலைக்காரனின் செயல்பாடுகளை வழங்குகிறார், அவருடைய எஜமானருக்கு உதவுவது மற்றும் அவரது தீவிர ஆர்வத்தை கேலி செய்வது. மார்த்தாவுடன் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸின் முரட்டுத்தனமான ஊர்சுற்றல் அத்தகைய கேலிக்கூத்தாக மாறுகிறது. ஆனால் நகைச்சுவை விரைவில் சோகமாக மாறும்.

ஃபாஸ்டின் காதலில் நிலைத்திருப்பது கிரெட்சனின் பயத்தை முறியடிக்கிறது. பெண் நடந்து வருகிறாள்கலையற்று, பொறுப்பற்ற முறையில் அவளுள் எழுந்த உணர்வை நோக்கி. கிரெட்சன் மற்றும் ஃபாஸ்டின் காதல் நகரத்தின் முதலாளித்துவ கொள்கைகளுடன் மோதலுக்கு வருகிறது.

க்ரெட்சென் தனக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும் என்று நினைத்த காதல், அவளது தன்னிச்சையான குற்றங்களுக்கு ஆதாரமாக மாறுகிறது. ஃபாஸ்டுடனான சண்டையில் வாலண்டைன் இறக்கிறார், அவரது தாயார் தூக்க மாத்திரைகளால் இறக்கிறார். வதந்தியால் கண்டனம் செய்யப்பட்ட க்ரெட்சென் தனது பிறந்த குழந்தையை ஒரு காட்டு ஓடையில் மூழ்கடிக்கிறாள். துரதிர்ஷ்டவசமான பெண் சிறைக்குச் சென்று மரண தண்டனைக்காக காத்திருக்கிறாள்.

ஃபாஸ்ட் சிறைக்குள் நுழைகிறார், தனது காதலியைக் காப்பாற்ற முயற்சிக்கிறார். ஆனால் அவள் அதையெல்லாம் தன் தவறு என்று கருதி மறுக்கிறாள்.

க்ரெட்சனிடமிருந்து ஃபாஸ்ட் கட்டாயப் பிரிந்திருப்பது மையப் படத்தின் முக்கிய உள்ளடக்கத்துடன் தொடர்புடைய பொதுவான அர்த்தத்தையும் கொண்டுள்ளது: க்ரெட்சென் தனது துணிச்சலான தேடலில் ஃபாஸ்டின் நண்பனாக மாறுவதற்கு பழைய ஜெர்மனியுடனான அவளது அனைத்து தப்பெண்ணங்களாலும் இணைக்கப்பட்டிருக்கிறாள், மேலும் ஃபாஸ்ட் - முன்னோக்கி நகர்வது - இருக்க முடியாது. அவளுடன். அவருக்கு அன்பு மட்டும் போதாது.

ஃபாஸ்ட் மற்றும் கிரெட்சன் இடையேயான காதல் சோகமான முடிவு அதிர்ச்சியளிக்கிறது மற்றும் அதே நேரத்தில் படங்களின் குறியீட்டு அர்த்தத்தை வலுப்படுத்துகிறது. க்ரெட்சென், ஃபாஸ்டைப் போலவே, ஒரு குறிப்பிட்ட விதியைக் கொண்ட ஒரு தனித்துவமான நபர் மட்டுமல்ல, அவளுடைய உருவமும் ஆணாதிக்க ஜெர்மனியின் அடையாளமாகும்; ஃபாஸ்ட் என்பது மனிதநேயத்தைத் தேடும் உருவகம். அதே நேரத்தில், க்ரெட்சென் பிரகாசமான பெண் கொள்கையை பிரதிபலிக்கிறார் - அன்பு, அரவணைப்பு, வாழ்க்கையை புதுப்பித்தல், இதில் அவர் எப்போதும் ஃபாஸ்டுக்கு ஒரு சிறந்தவராக இருப்பார். மார்கரிட்டாவின் பாவங்களை இறைவன் மன்னிக்கிறான். கதாநாயகிக்கான கோதேவின் நியாயம் இதுதான்.

சோகத்தின் முதல் பகுதி இப்படித்தான் முடிகிறது. அவளில் கடைசி காட்சிகள்முக்கியமானவற்றைக் கொண்டுள்ளது தார்மீக பாடம்: ஒரு தனிநபரின் சுய உறுதிப்பாடு, ஒரு "சூப்பர்மேன்", மற்றொரு நபருக்கு பேரழிவாக மாறும்.

கோதேவின் சோகமான "ஃபாஸ்ட்" இன் முக்கிய கருப்பொருள் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் ஆன்மீக தேடலாகும் - சுதந்திர சிந்தனையாளரும் போர்வீரருமான டாக்டர் ஃபாஸ்ட், மனித வடிவத்தில் நித்திய வாழ்க்கையைப் பெறுவதற்காக தனது ஆன்மாவை பிசாசுக்கு விற்றார். இந்த பயங்கரமான உடன்படிக்கையின் நோக்கம், ஆன்மீக சுரண்டல்களின் உதவியுடன் மட்டுமல்ல, உலக நற்செயல்கள் மற்றும் மனிதகுலத்திற்கான மதிப்புமிக்க கண்டுபிடிப்புகள் ஆகியவற்றின் உதவியுடன் யதார்த்தத்தை விட உயர வேண்டும்.

படைப்பின் வரலாறு

"ஃபாஸ்ட்" வாசிப்பதற்கான தத்துவ நாடகம் ஆசிரியரால் எழுதப்பட்டது படைப்பு வாழ்க்கை. இது மிகவும் அடிப்படையாக கொண்டது அறியப்பட்ட பதிப்புடாக்டர் ஃபாஸ்டஸ் பற்றிய புராணக்கதைகள். எழுதும் யோசனை ஒரு மருத்துவரின் உருவத்தில் உயர்ந்த ஆன்மீக தூண்டுதலின் உருவகமாகும் மனித ஆன்மா. முதல் பகுதி 1806 இல் நிறைவடைந்தது, ஆசிரியர் அதை சுமார் 20 ஆண்டுகள் எழுதினார், முதல் பதிப்பு 1808 இல் நடந்தது, அதன் பிறகு அது மறுபதிப்புகளின் போது பல ஆசிரியரின் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது. இரண்டாவது பகுதி கோதேவால் அவரது முதுமையில் எழுதப்பட்டது, மேலும் அவர் இறந்து சுமார் ஒரு வருடம் கழித்து வெளியிடப்பட்டது.

வேலையின் விளக்கம்

வேலை மூன்று அறிமுகங்களுடன் தொடங்குகிறது:

• அர்ப்பணிப்பு. கவிதையில் அவரது பணியின் போது ஆசிரியரின் சமூக வட்டத்தை உருவாக்கிய அவரது இளமை நண்பர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பாடல் உரை.
• திரையரங்கில் முன்னுரை. சமூகத்தில் கலையின் முக்கியத்துவம் குறித்து ஒரு நாடக இயக்குனர், ஒரு நகைச்சுவை நடிகர் மற்றும் ஒரு கவிஞர் இடையே ஒரு கலகலப்பான விவாதம்.
• பரலோகத்தில் முன்னுரை. இறைவனால் மக்களுக்குக் கூறப்பட்ட காரணத்தைப் பற்றி விவாதித்த பிறகு, மருத்துவர் ஃபாஸ்டஸ் தனது காரணத்தை அறிவின் நலனுக்காக மட்டுமே பயன்படுத்துவதில் உள்ள அனைத்து சிரமங்களையும் சமாளிக்க முடியுமா என்று கடவுளிடம் பந்தயம் கட்டினார்.

பகுதி ஒன்று

டாக்டர் ஃபாஸ்டஸ், பிரபஞ்சத்தின் ரகசியங்களைப் புரிந்துகொள்வதில் மனித மனதின் வரம்புகளை உணர்ந்து, தற்கொலை செய்ய முயற்சிக்கிறார், ஈஸ்டர் நற்செய்தியின் திடீர் அடிகள் மட்டுமே இந்த திட்டத்தை உணரவிடாமல் தடுக்கின்றன. அடுத்து, ஃபாஸ்ட் மற்றும் அவரது மாணவர் வாக்னர் வீட்டிற்குள் ஒரு கருப்பு பூடில் கொண்டு வருகிறார்கள், அது ஒரு அலைந்து திரிந்த மாணவரின் வடிவத்தில் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸாக மாறுகிறது. தீய ஆவிடாக்டரை அவரது வலிமை மற்றும் கூர்மையால் வியக்க வைக்கிறது மற்றும் பக்தியுள்ள துறவியை மீண்டும் வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்க தூண்டுகிறது. பிசாசுடன் முடிக்கப்பட்ட ஒப்பந்தத்திற்கு நன்றி, ஃபாஸ்ட் இளமை, வலிமை மற்றும் ஆரோக்கியத்தை மீண்டும் பெறுகிறார். ஃபாஸ்டின் முதல் சலனம், மார்கரிட்டா மீதான அவனது காதல், ஒரு அப்பாவிப் பெண், பின்னர் தன் காதலுக்காக தன் உயிரைக் கொடுத்தாள். இந்த சோகமான கதையில், மார்கரிட்டா மட்டும் பாதிக்கப்பட்டவர் அல்ல - அவரது தாயும் தற்செயலாக தூக்க மாத்திரைகள் அதிகமாக உட்கொண்டதால் இறந்துவிடுகிறார், மேலும் அவரது சகோதரியின் மரியாதைக்காக நின்ற அவரது சகோதரர் வாலண்டைன் ஒரு சண்டையில் ஃபாஸ்டால் கொல்லப்படுவார்.

பகுதி இரண்டு

இரண்டாம் பகுதியின் செயல் வாசகரை பண்டைய மாநிலங்களில் ஒன்றின் ஏகாதிபத்திய அரண்மனைக்கு அழைத்துச் செல்கிறது. ஐந்து செயல்களில், ஏராளமான மாய மற்றும் குறியீட்டு சங்கங்களுடன் ஊடுருவி, பழங்கால மற்றும் இடைக்கால உலகங்கள் ஒரு சிக்கலான வடிவத்தில் பின்னிப்பிணைந்துள்ளன. சிவப்பு நூல் ஓடுகிறது காதல் வரிஃபாஸ்ட் மற்றும் அழகான எலெனா, பண்டைய கிரேக்க காவியத்தின் கதாநாயகிகள். Faust மற்றும் Mephistopheles, பல்வேறு தந்திரங்களின் மூலம், விரைவில் பேரரசரின் நீதிமன்றத்திற்கு நெருக்கமாகி, தற்போதைய நிதி நெருக்கடியில் இருந்து வழக்கத்திற்கு மாறான வழியை அவருக்கு வழங்குகிறார்கள். அவரது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் முடிவில், நடைமுறையில் பார்வையற்ற ஃபாஸ்ட் ஒரு அணை கட்டும் பணியை மேற்கொள்கிறார். மெஃபிஸ்டோபிலிஸின் உத்தரவின் பேரில் தனது கல்லறையைத் தோண்டிய தீய சக்திகளின் மண்வெட்டிகளின் சத்தம் செயலில் இருப்பதை அவர் உணர்கிறார். கட்டுமான வேலை, தனது மக்களின் நலனுக்காக செயல்படுத்தப்பட்ட ஒரு பெரிய நோக்கத்துடன் தொடர்புடைய மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சியின் தருணங்களை அனுபவிக்கும் போது. இந்த இடத்தில் தான் அவர் தனது வாழ்க்கையின் ஒரு கணத்தை நிறுத்துமாறு கேட்கிறார், பிசாசுடனான தனது ஒப்பந்தத்தின் விதிமுறைகளின் கீழ் அவ்வாறு செய்ய உரிமை உண்டு. இப்போது நரக வேதனை அவருக்கு முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இறைவன், மனிதகுலத்திற்கு மருத்துவரின் சேவைகளைப் பாராட்டி, வித்தியாசமான முடிவை எடுக்கிறார், ஃபாஸ்டின் ஆன்மா சொர்க்கத்திற்குச் செல்கிறது.

முக்கிய கதாபாத்திரங்கள்

ஃபாஸ்ட்

இது வழக்கமானது மட்டுமல்ல கூட்டு படம்ஒரு முற்போக்கான விஞ்ஞானி - அவர் அடையாளமாக முழு மனித இனத்தையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். அவரது கடினமான விதி மற்றும் வாழ்க்கை பாதைமனிதகுலம் முழுவதிலும் உருவகமாக மட்டும் பிரதிபலிக்கவில்லை, அவை ஒவ்வொரு தனிநபரின் இருப்பின் தார்மீக அம்சத்தை சுட்டிக்காட்டுகின்றன - வாழ்க்கை, வேலை மற்றும் படைப்பாற்றல் அவர்களின் மக்களின் நலனுக்காக.

(படத்தில் எஃப். சாலியாபின் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் பாத்திரத்தில் இருக்கிறார்)

அதே நேரத்தில், அழிவின் ஆவி மற்றும் தேக்கத்தை எதிர்க்கும் சக்தி. மனித இயல்பை வெறுக்கும் ஒரு சந்தேகம், தங்கள் பாவ உணர்ச்சிகளை சமாளிக்க முடியாத மக்களின் பயனற்ற தன்மை மற்றும் பலவீனத்தில் நம்பிக்கை கொண்டவர். ஒரு நபராக, மனிதனின் நன்மை மற்றும் மனிதநேய சாராம்சத்தில் அவநம்பிக்கையுடன் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் ஃபாஸ்டை எதிர்க்கிறார். அவர் பல தோற்றங்களில் தோன்றுகிறார் - இப்போது ஒரு ஜோக்கர் மற்றும் ஜோக்கராக, இப்போது ஒரு வேலைக்காரனாக, இப்போது ஒரு தத்துவஞானி-அறிவுஜீவியாக.

மார்கரிட்டா

ஒரு எளிய பெண், அப்பாவித்தனம் மற்றும் கருணையின் உருவகம். அடக்கம், வெளிப்படைத்தன்மை மற்றும் அரவணைப்பு ஆகியவை ஃபாஸ்டின் உற்சாகமான மனதையும் அமைதியற்ற ஆன்மாவையும் அவளிடம் ஈர்க்கின்றன. மார்கரிட்டா என்பது விரிவான மற்றும் தியாகம் செய்யும் அன்பின் திறன் கொண்ட ஒரு பெண்ணின் உருவம். இந்த குணங்களால் தான் அவள் செய்த குற்றங்கள் இருந்தபோதிலும் இறைவனிடம் மன்னிப்பு பெறுகிறாள்.

வேலையின் பகுப்பாய்வு

சோகம் சிக்கலானது கலவை அமைப்பு- இது இரண்டு பெரிய பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது, முதலாவது 25 காட்சிகளைக் கொண்டுள்ளது, இரண்டாவது 5 செயல்களைக் கொண்டுள்ளது. ஃபாஸ்ட் மற்றும் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸின் அலைந்து திரிந்ததன் குறுக்கு வெட்டு மையக்கருத்தை ஒரே முழுதாக இந்த வேலை இணைக்கிறது. பிரகாசமான மற்றும் சுவாரஸ்யமான அம்சம்மூன்று பகுதி அறிமுகம், இது நாடகத்தின் எதிர்கால சதியின் தொடக்கத்தை குறிக்கிறது.

(ஃபாஸ்டில் ஜோஹன் கோதேவின் படங்கள்)

சோகத்தின் அடிப்படையிலான நாட்டுப்புற புராணத்தை கோதே முழுமையாக மறுவேலை செய்தார். அவர் நாடகத்தை ஆன்மீக மற்றும் தத்துவ சிக்கல்களால் நிரப்பினார், அதில் கோதேவுக்கு நெருக்கமான அறிவொளியின் கருத்துக்கள் எதிரொலித்தன. முக்கிய கதாபாத்திரம்ஒரு மந்திரவாதி மற்றும் ரசவாதியிலிருந்து ஒரு முற்போக்கான பரிசோதனை விஞ்ஞானியாக மாறுகிறார், இடைக்காலத்தில் மிகவும் சிறப்பியல்பு கொண்ட கல்விசார் சிந்தனைக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்கிறார். சோகத்தில் எழுப்பப்பட்ட பிரச்சனைகளின் வரம்பு மிகவும் விரிவானது. இது பிரபஞ்சத்தின் மர்மங்கள், நன்மை மற்றும் தீமைகள், வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, அறிவு மற்றும் அறநெறி ஆகியவற்றின் பிரதிபலிப்புகளை உள்ளடக்கியது.

இறுதி முடிவு

"ஃபாஸ்ட்" என்பது அதன் காலத்தின் அறிவியல் மற்றும் சமூக பிரச்சனைகளுடன் நித்திய தத்துவ கேள்விகளைத் தொடும் ஒரு தனித்துவமான படைப்பாகும். சரீர இன்பங்களில் வாழும் ஒரு குறுகிய மனப்பான்மை கொண்ட சமூகத்தை விமர்சிக்கும் கோதே, மெஃபிஸ்டோபிலஸின் உதவியுடன் ஒரே நேரத்தில் இந்த அமைப்பை கேலி செய்கிறார். ஜெர்மன் கல்வி, பல பயனற்ற சம்பிரதாயங்கள் நிறைந்தவை. கவிதை தாளங்கள் மற்றும் மெல்லிசையின் மீறமுடியாத விளையாட்டு ஃபாஸ்டை ஜெர்மன் கவிதையின் தலைசிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாக ஆக்குகிறது.

"ஃபாஸ்ட்" சோகத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க படங்களில் ஒன்று டாக்டர் ஃபாஸ்டின் பிரியமான மார்கரிட்டாவின் படம். மார்கரிட்டா வெட்கப்படுகிறாள், கற்புடையவள், ஒரு குழந்தையைப் போல கடவுளை நம்புகிறாள். அவள் நேர்மையான வேலையில் வாழ்கிறாள், சில சமயங்களில் மிகவும் கடினமானவள். மார்கரிட்டா ஒரு நல்ல மனைவியாக இருக்கலாம். "குடும்பத்தின் மகிழ்ச்சிக்காக நீங்கள் உருவாக்கப்பட்டிருக்கிறீர்கள்," என்று மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் அவர்களின் முதல் சந்திப்பில் அவளிடம் கூறுகிறார். ஏறக்குறைய ஒரு தேவதையாக, க்ரெட்சென் மெஃபிஸ்டோபிலிஸின் மறைந்திருக்கும் பிசாசு சாரத்தை உணர்ந்து அவனுக்கு பயப்படுகிறான்.

இருப்பினும், மார்கரிட்டா மிகுந்த அன்பு, மிகுந்த ஆர்வம் கொண்டவர். ஃபாஸ்டைக் காதலித்த அவள், அவனுக்காக தன் வாழ்க்கையில் எல்லாவற்றையும் தியாகம் செய்ய முடிகிறது. அவர்களின் காதல் மெஃபிஸ்டோபிலிஸ் மற்றும் மார்தாவின் உறவுடன் மாறுபட்டது, நியாயமான மற்றும் பாசாங்குத்தனமானது.

ஆன்மீக அப்பாவித்தனம் உட்பட தூய்மை மற்றும் அப்பாவித்தனத்தால் ஃபாஸ்ட் மார்கரிட்டாவிடம் ஈர்க்கப்படுகிறார். இந்த இனிமையான பெண், கிட்டத்தட்ட ஒரு குழந்தை, அவருக்கு ஒரு தேவதையை நினைவூட்டுகிறது. ஃபாஸ்ட் தனது காதல் நித்தியமாக இருக்கும் என்று நேர்மையாக நம்புகிறார். அதே நேரத்தில், இந்த பெண்ணுடனான நெருங்கிய உறவு அவளை அமைதியாக அழிக்கக்கூடும் என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார் அமைதியான வாழ்க்கை. மார்கரிட்டா வசிக்கும் ஊரில், ஒரு பெண்ணுக்கு திருமணத்திற்குப் புறம்பான உறவுகள் பெரும் அவமானம். ஆனால் ஃபாஸ்ட் மெஃபிஸ்டோபிலஸால் தள்ளப்பட்ட அவரது ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். சிறுமியின் குடும்பம் அழிக்கப்பட்டது, அவளது சகோதரர் தெரு மோதலில் ஃபாஸ்டின் கைகளில் இறந்துவிடுகிறார். கொலைக்குப் பிறகு, ஃபாஸ்ட் மற்றும் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ் நகரத்தை விட்டு வெளியேறி, சிறுமியை தனியாக விட்டுவிடுகிறார்கள். அவமானப்பட்டு, அவள் வறுமையில் இருப்பதைக் கண்டு, பைத்தியம் பிடித்தாள், புதிதாகப் பிறந்த மகளைக் குளத்தில் மூழ்கடிக்கிறாள்.

ஆனால் க்ரெட்சனின் வாழ்க்கையும் மனமும் அழிந்த பிறகும், அவளது ஆத்மாவில் புனிதமான ஒன்று உள்ளது, "ஒரு குழந்தையின் பிரகாசமான உலகம்." சிறையில் மரணதண்டனைக்காக காத்திருக்கும் போது, ​​அவள் மீண்டும் தன் காதலியான ஃபாஸ்டைப் பார்க்கிறாள். அவர் சுயநினைவுக்கு வந்து, மெஃபிஸ்டோபிலஸின் உதவியுடன் அவளுக்கு உதவ முயற்சிக்கிறார். மார்கரிட்டா சிறையிலிருந்து தப்பிக்க மறுக்கிறார்: "கடவுளின் தீர்ப்புக்கு நான் அடிபணிகிறேன் ... என்னை காப்பாற்றுங்கள், என் தந்தை, உயரத்தில்!" மார்கரிட்டாவின் ஆன்மா, எதுவாக இருந்தாலும், இரட்சிக்கப்படும்.

ஃபாஸ்டின் உருவமே கோதேவின் அசல் கண்டுபிடிப்பு அல்ல. இந்த படம் ஆழத்தில் எழுந்தது நாட்டுப்புற கலைபின்னர் புத்தக இலக்கியத்தில் நுழைந்தார்.

ஹீரோ நாட்டுப்புற புராணக்கதை, டாக்டர் ஜோஹன் ஃபாஸ்ட் ஒரு வரலாற்று நபர். சீர்திருத்தத்தின் கொந்தளிப்பான சகாப்தத்தில் அவர் புராட்டஸ்டன்ட் ஜெர்மனியின் நகரங்களில் அலைந்து திரிந்தார். விவசாயிகள் போர்கள். அவர் ஒரு புத்திசாலித்தனமான சார்லட்டனா அல்லது உண்மையில் ஒரு கற்றறிந்த மருத்துவர் மற்றும் துணிச்சலான இயற்கை விஞ்ஞானியா என்பது இன்னும் நிறுவப்படவில்லை. ஒன்று நிச்சயம்: நாட்டுப்புற புராணக்கதைகளின் ஃபாஸ்ட் ஜேர்மன் மக்களின் பல தலைமுறைகளின் ஹீரோவாக மாறியது, அவர்களுக்கு மிகவும் பிடித்தது, அவர்களுக்கு மிகவும் பழமையான புராணங்களிலிருந்து நன்கு தெரிந்த அனைத்து வகையான அற்புதங்களும் தாராளமாக கூறப்பட்டன. டாக்டர் ஃபாஸ்டஸின் வெற்றிகள் மற்றும் அற்புதமான கலைக்கு மக்கள் அனுதாபம் தெரிவித்தனர், மேலும் "வார்லாக் மற்றும் மதவெறி" மீதான இந்த அனுதாபம் புராட்டஸ்டன்ட் இறையியலாளர்களுக்கு இயற்கையாகவே பயத்தை ஏற்படுத்தியது. 1770 முதல் 1782 வரையிலான காலகட்டத்தில், "ஃபாஸ்ட்" பற்றிய குறிப்புகள் பெரும்பாலும் கோதேவின் நண்பர்கள் மற்றும் சக ஊழியர்களுடனான கடிதப் பரிமாற்றங்களிலும் அவரது சுயசரிதையிலும் காணப்படுகின்றன. இந்த காலகட்டத்தில், சோகத்தின் தனிப்பட்ட துண்டுகள் ஆசிரியரின் உடனடி வட்டத்தால் கேட்கப்பட்டன. இலக்கிய வட்டங்கள்படைப்பின் விளக்கக்காட்சியை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தோம். "எனக்கு ஃபாஸ்ட் அனுப்பு" மாறாக தொகுதி, என் தலையில் முதிர்ந்தவுடன்! - Goetz க்கு கொடுக்கப்பட்ட Goetz von Berlichingen இன் பிரதிக்கு பதில் கோட்டர் எழுதினார்.

"உர்-ஃபாஸ்ட்" இல் சோகத்தின் எதிர்கால முதல் பகுதியின் முதுகெலும்பு ஏற்கனவே உள்ளது. முக்கிய நோக்கங்கள் முழுமையாக உருவாக்கப்படவில்லை. அறிவின் சோகம் இன்னும் அதன் தீவிர பதற்றத்தை அடையவில்லை. மெஃபிஸ்டோபீல்ஸின் உருவமும் முழுமையடையவில்லை: அவர் இன்னும் ஒரு சோதனையாளர் அல்ல, ஆனால் மாணவரை கேலி செய்யும் கேலி செய்பவர் மட்டுமே. மீதமுள்ள அற்புதமான உருவங்கள் தோன்றவில்லை.

ஃபாஸ்ட் மற்றும் க்ரெட்சனின் காதல் (மார்கரிட்டாவின் இந்த அன்பின் பெயர் கோதேவின் முதல் காதலனால் தாங்கப்பட்டது) மற்றும் கதாநாயகியின் மரணம் ஆகியவை மிகவும் முழுமையாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன.

ஆரம்ப பகுதியின் சிறிய வளர்ச்சி இது ஒரு தத்துவம் அல்ல, ஒரு காதல் சோகம் என்ற உணர்வை வாசகருக்கு உருவாக்கியது. மேலும், 21 காட்சிகளில் 17 காதல் கதைக்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. மார்கரெட்டின் சோகம் இளம் கோதேவால் மிகுந்த உள் உணர்வுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது. வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள், காரணமின்றி, அவர் கைவிட்ட சிறுமிகள் மீதான குற்ற உணர்வு கோதேவை ஒரு துன்பகரமான பெண்ணின் ஆன்மாவைப் பார்க்கவும் உலக இலக்கியத்தில் மிகவும் அதிர்ச்சியூட்டும் சோகத்தை உருவாக்கவும் தூண்டியது என்று சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். "உர்-ஃபாஸ்ட்" இல் மனித மனதையும் உணர்வுகளையும் கட்டியெழுப்ப தேவாலயம், அரசு மற்றும் மரபுகளின் சக்திகளுக்கு எதிராக ஒரு கிளர்ச்சியாளரின் உருவத்தை கோதே உருவாக்கினார்: இந்த புராட்டஸ்டன்ட், பிற்கால தழுவலின் "ஃபாஸ்டில்" இருந்து இன்னும் மிகவும் வேறுபட்டது, தேவாலயத்தை எதிர்க்கிறது. மற்றும் மதம், ஏனென்றால் நன்மை மற்றும் தீமை பற்றிய அவர்களின் போதனைகள் மனிதனை அறிவிலிருந்து மட்டுமே பிரிக்கின்றன உண்மையான காரணங்கள்மற்றும் யதார்த்தத்தின் ஆதாரங்கள். கோதே-ப்ரா-ஃபாஸ்டுக்கான தெய்வம் வாழ்க்கையே, யதார்த்தமே, பூமிக்குரிய ஆவியின் உருவத்தில் பொதிந்துள்ளது, மேலும் அவரது உதவியாளர் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ், பூமியின் சக்தி, தேவாலயத்தால் சபிக்கப்பட்டார், நிலப்பிரபுத்துவத்தின் சித்தாந்தம் விரோதமானது. பர்கர்கள்.

ஆனால் "உர்-ஃபாஸ்ட்" இல், அக்கால பர்கர்களின் பலவீனத்திலிருந்து எழும் இளம் கோதேவின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் இருமையும் தெளிவாகத் தோன்றுகிறது: கோயட்ஸ் ஏகாதிபத்திய சக்தியை எதிர்ப்பதால் இறக்கிறார். "உர்-ஃபாஸ்ட்" க்கு ஒரு ஒற்றை, நோக்கமுள்ள உலகக் கண்ணோட்டம் இல்லை, இந்த இருமை அவரை அழிக்கிறது: அதனால் ஏற்படும் விளைவுகளிலிருந்து ஒரு செயலைப் பிரிக்க முடியாது, ஏமாற்றமளிக்கும் இன்பத்திலிருந்து உணர்ச்சிவசப்பட்ட ஆசை, அவர்கள் அவரை வருத்தத்துடன் துன்புறுத்துகிறார்கள், அதிலிருந்து அவர் வெளியேற வழியைக் காணவில்லை. . "உர்-ஃபாஸ்ட்" இல் ஹீரோ, அன்பின் மகிழ்ச்சியில் மிக உயர்ந்த சுதந்திரத்தைக் கண்டுபிடிக்க நினைத்தார், அதற்கு பதிலாக பூர்ஷ்வா கிரெட்சனை இரக்கமின்றி நசுக்கினார், விரக்தியில் விழுகிறார், மேலும் எஞ்சியிருக்கும் துண்டுகளிலிருந்து ஒருவர் தீர்மானிக்கக்கூடிய அவரது பாதை தொலைந்து போகிறது. ஆழ்ந்த இருளில்.

1776 முதல் 1786 வரையிலான தசாப்தத்தில், கோதே இலக்கியம் மற்றும் படைப்பாற்றல் பற்றிய தனது கருத்துக்களை மாற்றவில்லை. தற்போதுள்ள ஒழுங்குமுறைக்கு எதிரான இலக்கிய எதிர்ப்புக்கள் பயனற்றவை என்ற முடிவுக்கு அவர் வருகிறார், ஏனெனில் அவை மக்களோ அல்லது பர்கர்களோ ஆதரிக்கப்படவில்லை. வெய்மர் டியூக்கின் செல்வாக்கின் மூலம் மக்களின் நிலைமையை மேம்படுத்தும் முயற்சியும் பயனற்றது. ஆனால் கோதே இன்னும் உத்தியோகபூர்வ மதத்தின் தீவிர எதிரியாகவே இருந்தார், தற்போதுள்ள ஒழுங்கின் மனிதாபிமானமற்ற தன்மையை அவர் புரிந்துகொண்டார், ஆனால் உலகத்தை மாற்றுவதற்கான வாய்ப்பு அவருக்கு வழங்கப்படவில்லை என்பதை அறிந்திருந்தார். எனவே, அவர் தனது உண்மையான அழைப்புக்கு திரும்பினார் - கவிதை படைப்பாற்றல்.

இந்த கட்டத்தில், ஃபாஸ்டின் படத்தை மறுபரிசீலனை செய்து வெளிப்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை கோதே உணர்ந்தார். அமைதியற்ற ஆவி, ஹீரோவின் டைட்டானிசம், ஒரு இலட்சியத்திற்கான அவரது தேடல் இருந்தது. ஆனால் கோதே பற்றாக்குறையை மட்டுமே புரிந்துகொள்கிறார் உள் ஆதாரங்கள்வலிமை, இது "புயல் மற்றும் மன அழுத்தம்" காலத்தின் சிறப்பியல்பு. ஹீரோவுக்கு தனது ஞானத்தை வழங்க கோதே அவசரப்படவில்லை: ஃபாஸ்ட் அவருக்கு இயற்கையான வழியில் வாழவும் வளரவும் வேண்டியிருந்தது.

ஃபாஸ்ட் வளர்கிறது உண்மையில்இந்த வார்த்தை. "உர்-ஃபாஸ்ட்" இன் ஹீரோ 30 வயதை எட்டாத ஒரு இளைஞன். 1788 இல், சோகத்தின் தொடர்ச்சியை கோதே எடுத்தபோது, ​​அவருக்கு வயது 39. அவர் ஃபாஸ்டை வித்தியாசமாகப் பார்த்தார் - ஒரு வயதானவர், அறிவியலில் புத்திசாலி, ஆனால் ஒரு உயிரோட்டமான மனதையும் உண்மைக்கான விருப்பத்தையும் வைத்திருத்தல். இவ்வாறு கோதே ஒரு புதிய நோக்கத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார். அறிவியலின் பயனற்ற தன்மையில் ஹீரோவின் விரக்தி, முன்னால் எதுவும் இல்லை என்ற உண்மையால் மோசமாகிறது, எனவே பிசாசுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடித்துக்கொண்டு, அவர் வாழ்க்கையை மீண்டும் தொடங்குகிறார். புத்துணர்ச்சியுடன் கூடிய துண்டு ("தி விட்ச்'ஸ் கிச்சன்") இதற்குத்தான்.

ஃபாஸ்டில் வேலைக்குத் திரும்பிய கோதே மிக முக்கியமான குறிப்பைச் செய்கிறார். இது சோகத்தின் ஒரு வகையான கருத்தியல் மையத்தை வரையறுக்கிறது - திட்டத்தின் முதல் வரைவு. அதில், ஏற்கனவே காகிதத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள மற்ற எண்ணங்களுக்கு மேலதிகமாக, அத்தகைய எண்ணங்கள் "வடிவத்திற்கும் உருவமற்றவற்றுக்கும் இடையிலான சர்ச்சை", "வெற்று வடிவத்தை விட வடிவமற்ற உள்ளடக்கத்திற்கான விருப்பம்", "வாக்னரின் தெளிவான, குளிர்ந்த அறிவியல் அபிலாஷை" - இது வாக்னருடன் ஃபாஸ்டின் எதிர்கால உரையாடலுக்கான திட்டம்.

கோதேவின் மாறிவரும் அழகியல் கருத்துக்கள் அவரை சோகத்தில் தொடர்ந்து பணியாற்றுவதைத் தடுத்தன. அவர் இனி ஜெர்மன் இடைக்காலம், கோதிக் அல்லது ஃபாஸ்டின் புராணக்கதைகளால் ஈர்க்கப்படவில்லை. இத்தாலிக்கு ஒரு பயணம் படைப்பாற்றல் மற்றும் இலக்கியம் பற்றிய அவரது கருத்தை மாற்றுகிறது. இப்போது அவர் கிளாசிக்கல் தெளிவு மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்காக, அதன் தனிப்பட்ட பகுதிகளின் ஒற்றுமை மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்காக பாடுபடுகிறார். ஆனால் அவர் ஃபாஸ்டை ஒரு "கவிதை வளையத்தில்" இணைக்க விரும்பவில்லை.

பைபிள் கதையோப் மீதான நம்பிக்கையை சாத்தான் எப்படிக் கொன்றான், அவன் மீது பிரச்சனைகளைக் கொண்டுவர முயன்றான், ஃபாஸ்டைப் பற்றி சாத்தானுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையே ஏற்பட்ட தகராறுடன் ஃபாஸ்டின் கதையை முன்னுரை செய்ய கோதேவைத் தூண்டியது. நன்மைக்கான ஆசையா அல்லது தீமைக்கான போக்கு? - அத்தகைய ஆரம்பம் சோகத்திற்கு ஒரு மனித அளவைக் கொடுக்கிறது. ஃபாஸ்ட் மனிதனின் உயர்ந்த கருத்தை உறுதிப்படுத்த வேண்டும் அல்லது மறுக்க வேண்டும். Mephistopheles இப்போது கோதேவால் ஒரு பிசாசு-சோதனை செய்பவராக மட்டும் பார்க்கப்படாமல், வாழ்க்கையின் உந்து கொள்கையாக பார்க்கப்படுகிறார். ஃபாஸ்ட் அனைத்து சிறந்த, அனைத்து உன்னத மனித உணர்வுகளையும் தாங்கி, முழுமைக்காக பாடுபடுகிறார். Mephistopheles அனைத்து இலட்சியங்களையும் மறுக்கிறார், அவற்றை ஒரு மாயை, ஒரு ஏமாற்று, அடிப்படை தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய கருதுகிறார். இதன் அடிப்படையில், "சொர்க்கத்தில் முன்னுரையில்" இந்த ஹீரோக்கள் பொதுமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர் குறியீட்டு பொருள்- Faust மற்றும் Mephistopheles இல் நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான போராட்டம் அடையாளமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

"உர்-ஃபாஸ்ட்" என்பது ஹீரோக்களின் ஆளுமைகள் மற்றும் விதிகளின் சோகமாகும், மேலும் "ஃபாஸ்ட்" பொதுவாக மனிதனின் சோகமாக மாறியது. "வால்புர்கிஸ் நைட்" முதல் பாகத்திலும் தோன்றுகிறது. மந்திரவாதிகளின் சப்பாத்தில் கலந்துகொள்ளும் போது, ​​ஃபாஸ்ட் மெஃபிஸ்டோபீல்ஸின் "சோதனைகளுக்கு" அடிபணிந்தார். ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அவர் தனது மனிதகுலத்தை கொல்லும் மெஃபிஸ்டோபிலஸின் விருப்பத்தை வென்றார். இந்த காட்சியில் சில அழகியல் எதிர்ப்பு தருணங்கள் உள்ளன, இருப்பினும், கோதே வெட்கப்படவில்லை. பல அத்தியாயங்கள் சேர்க்கப்படவில்லை என்றாலும் இறுதி பதிப்புஉரை - வெளிப்படையாக ஷில்லர் மற்றும் கோதே இருவருக்கும் அவர்கள் அழகியலின் அனைத்து எல்லைகளையும் தாண்டியதாகத் தோன்றியது. உதாரணமாக, சாத்தான் தன் பொல்லாத மந்தைக்குக் கற்பிக்கும் காட்சி இதுவாகும்.

கோதே ஃபாஸ்டைக் கருத்தரித்தபோது, ​​​​எதிர்கால வேலையின் அளவை அவர் கற்பனை செய்யவில்லை. ஆனால் அவர் "உர்-ஃபாஸ்ட்" எழுதிய பிறகு, ஒரு நாடகத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் இவ்வளவு பெரிய சதித்திட்டத்தை பொருத்துவது சாத்தியமில்லை என்று அவர் உறுதியாக நம்பினார். Faust இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட வேண்டும் என்பது தெளிவாகியது. 1790 களின் திட்டத்தில், ஒவ்வொரு பகுதியும் எதைப் பற்றியது என்பது ஏற்கனவே தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் பாகத்தில், ஹீரோவின் தனிப்பட்ட அனுபவங்களைச் சுற்றியே ஆக்ஷன் சுழல்கிறது; இரண்டாவதாக, ஹீரோவின் உறவைக் காட்ட ஆசிரியர் திட்டமிட்டுள்ளார் வெளி உலகம்.

வெளி உலகத்துடனான ஹீரோவின் உறவைக் காட்டும் யோசனை, காலாவதியான நிலப்பிரபுத்துவ-முடியாட்சி அமைப்பு மீதான தனது விமர்சனத்தை வலுப்படுத்த கோதேவை அனுமதித்தது. எழுத்தாளர் தனது சித்தரிப்புக்கு ஒரு உதாரணமாக புரட்சிக்கு முன்னதாக பிரான்சை தேர்வு செய்கிறார். பேரரசரின் உருவத்தில், அவர் "தனது நாட்டின் சிம்மாசனத்தை இழக்கும் அனைத்து குணங்களையும் கொண்ட ஒரு மன்னராக" சித்தரிக்கிறார்: அவர் மாநில மற்றும் அவரது குடிமக்களின் நலனைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, அவர் புதிய வேடிக்கையைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்கிறார், நாடு செய்கிறது தவறோ நீதியோ தெரியாது, நீதிபதிகள் குற்றவாளிகள், கருவூலம் பணமில்லாதவர்கள் போன்றவர்களின் பக்கம் தங்களைக் காண்கிறார்கள். பொதுவாக, முதல் செயல்பாட்டில், கோதே சமகால சக்தியின் தன்மையைப் பற்றிய பல வருட பிரதிபலிப்பின் முடிவுகளை உள்ளடக்கி அறிக்கை செய்தார். வரலாற்று அனுபவம்அவரது சகாப்தம்.

ஃபாஸ்டின் முதல் பகுதி துண்டு துண்டாக இருந்தது, தெளிவாகக் காட்சிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, ஒவ்வொன்றும் தனித்தனி முழுமையைக் குறிக்கும், ஆனால் இரண்டாம் பாகம் தொகுப்பாக ஒற்றை முழுமை பெற்றது. கோதே தனது ஃபாஸ்டைப் பற்றி எழுதுகிறார்: "இரண்டாம் பகுதியின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் நோக்கங்கள் 15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கருத்தரிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் இந்த அல்லது அந்த அத்தியாயம் மாறிய விதத்தில் நான் திருப்தி அடைந்தபோது வெற்றியை அடைவது கடினம். காரணம் இரண்டாம் பாகத்தில் பெரும் கோரிக்கைகளை வைத்தது, மேலும் நான் நியாயமான மாற்றங்களை உருவாக்க வேண்டியிருந்தது.

இரண்டாம் பாகத்தின் வேலை 1827 முதல் 1830-1831 வரை நீடித்தது. கோதே முடிக்கப்பட்ட கையெழுத்துப் பிரதியை ஒரு உறையில் அடைத்து, தனது மரணத்திற்குப் பிறகுதான் படைப்பை வெளியிடும்படி கேட்கிறார்.

47. ஷில்லர், அவரது வேலை, வளர்ச்சி. "கொள்ளையர்கள்" மற்றும் "தந்திரமான மற்றும் காதல்".

ஷில்லர் 1759 ஆம் ஆண்டு டச்சி ஆஃப் வூர்ட்டம்பேர்க்கில் உள்ள சிறிய நகரமான மார்பாக்கில் பிறந்தார். அவரது தாய் ஒரு கிராமப்புற பேக்கரின் மகள், அவரது தந்தை ஒரு இராணுவ துணை மருத்துவராக இருந்தார்.

ஷில்லர் மருத்துவ பீடத்தில் உள்ள அகாடமியில் படித்தார், 1780 இல் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் மிகக் குறைந்த சம்பளத்தில் ஒரு ரெஜிமென்ட் மருத்துவராக பணியாற்ற நியமிக்கப்பட்டார். அவரது சில பாடல் வரிகள் ஏற்கனவே வெளியிடப்பட்டன. "தி ராபர்ஸ்" என்ற நாடகத்தையும் இரவு நேரத்தில் ரகசியமாக எழுதினார். 1781 இல் ஷில்லர் பள்ளியை விட்டு வெளியேறியபோது நாடகம் முடிந்தது. இந்த நாடகம் மேன்ஹெய்ம் திரையரங்கில் தயாரிப்புக்காக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. தியேட்டரில் அரங்கேற்றப்பட்ட இந்த நாடகம் ஜெர்மனி முழுவதும் மகிழ்ச்சிப் புயலை ஏற்படுத்தியது. இருப்பினும், கார்ல் யூஜின் தனது சிப்பாய் "குற்றவியல்" படைப்புகளை எழுதுகிறார் என்று கோபமடைந்தார்.

1782 ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் 17 ஆம் தேதி வுர்ட்டம்பேர்க்கின் டச்சியிலிருந்து தப்பி ஓடுவதைத் தவிர ஷில்லருக்கு வேறு வழியில்லை. விரைவில், 1783 ஆம் ஆண்டில், அவர் இரண்டாவது நாடகமான "தி ஃபீஸ்கோ சதி" மற்றும் 1784 இல் "தந்திரமான மற்றும் காதல்" (முதலில்) முடித்தார். "லூயிஸ் மில்லர்").

அவரது அலைச்சல் தொடர்கிறது. இந்த ஆண்டுகளில், அவர் வரலாற்றை தீவிரமாகப் படித்தார், "ஐக்கிய நெதர்லாந்தின் வீழ்ச்சியின் வரலாறு", "முப்பது ஆண்டுகாலப் போரின் வரலாறு" ஆகியவற்றை எழுதினார்.

சமீபத்திய ஆண்டுகள்ஷில்லர், கோதேவைப் போலவே, வெய்மரில் தனது வாழ்க்கையை கழித்தார். 1790 இல் அவர் சார்லோட் வான் லெங்கன்ஃபெல்டை மணந்தார்.

வீமரில், ஷில்லர் கான்ட்டைப் படித்து, அழகியல் பற்றிய பல கட்டுரைகளை எழுதினார்: “ஓ சோக கலை"", "உன்னதத்தில்", "அப்பாவியாக மற்றும் உணர்வுபூர்வமான கவிதைகளில்", "கடிதங்கள் பற்றி அழகியல் கல்விமனிதன்" (1795). இங்கே அவர் கோதேவை நெருங்குகிறார்.

கோதேவுடன் போட்டியிட்டு, ஷில்லர் 1791-1799 இல் தனது பாலாட்களான "பாலிகிரேட்ஸ்' ரிங்", "இவிகோவின் கிரேன்ஸ்", "கப்", "பெயில்" போன்றவற்றை எழுதினார். அவர் வாலன்ஸ்டீன் முத்தொகுப்பை உருவாக்குகிறார் (வாலன்ஸ்டீனின் முகாம், பிக்கோலோமினி, தி டெத் ஆஃப் வாலன்ஸ்டீன்). 1800-1802 இல் காதல் சோகங்கள் "மேரி ஸ்டூவர்ட்" மற்றும் "தி மெய்ட் ஆஃப் ஆர்லியன்ஸ்" 1803 இல் உருவாக்கப்பட்டன - "மெசினாவின் மணமகள்", இதில் ஒரு பண்டைய சோகத்தின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றி, ஒரு பாடகர் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. 1804 இல், ஷில்லர் தனது கடைசி நாடகமான வில்லியம் டெல்லை முடித்தார். "சொல்லு"க்குப் பிறகு அவர் பணியாற்றிய ரஷ்ய வரலாற்றின் "ஃபால்ஸ் டிமிட்ரி" நாடகம் முடிக்கப்படாமல் இருந்தது. கவிஞர் மே 9, 1805 இல் இறந்தார்.

"தந்திரமான மற்றும் காதல்."நவீன ஜெர்மன் யதார்த்தத்தைப் பற்றி ஒரு நாடகத்தை உருவாக்கும் யோசனை முதலில் காவலர் இல்லத்தில் உள்ள ஷில்லரிடமிருந்து எழுந்தது. ஸ்டுட்கார்ட்டிலிருந்து தப்பிய பிறகு, ஷில்லர், ஜெர்மனியைச் சுற்றித் திரிந்து, ஒரு நாடகத்தில் பணியாற்றினார்.

வூர்ட்டம்பெர்க்கின் சிறிய டச்சி, சர்வாதிகார, கேடுகெட்ட கார்ல் யூஜின், அவருக்குப் பிடித்த கவுண்டஸ் வான் ஹோஹென்ஹெய்ம், மந்திரி மாண்ட்மார்டின், மற்ற பெயர்களில் நாடகத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டது, அவர்களின் உருவப்பட ஒற்றுமையைப் பேணுகையில், பிரமாண்டமான பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட படங்கள், நிலப்பிரபுத்துவ ஜெர்மனியின் வகைகள். தொலைதூர மாகாணத்தின் கசப்பான சிறிய உலகம், டூகல் நீதிமன்றத்தின் ஆடம்பரம் மற்றும் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் மக்களின் பயங்கரமான வறுமை - இது போன்ற சூழ்நிலை சோக கதை உன்னத காதல்இரண்டு உன்னத உயிரினங்கள் - பெர்டினாண்ட் மற்றும் லூயிஸ்.

நாடகத்தில் இரண்டு சமூகக் குழுக்கள் முரண்படுகின்றன: ஒருபுறம், டியூக், அவரது மந்திரி வான் வால்டர், ஒரு குளிர், கணக்கிடும் தொழில்வாதி, அவர் தனது முன்னோடியைக் கொன்றார், ஒரு தொழில் என்ற பெயரில் எந்த குற்றத்தையும் செய்யக்கூடியவர்; டியூக்கின் எஜமானி லேடி மில்ஃபோர்ட், ஒரு பெருமைமிக்க சமூக அழகி; தலைவரின் செயலாளரான ஸ்னீக்கி மற்றும் ஸ்னீக்கி வர்ம்; ஆடம்பரமான டாண்டி, முட்டாள் மற்றும் கோழைத்தனமான மார்ஷல் வான் கல்ப். மறுபுறம், இசைக்கலைஞர் மில்லரின் நேர்மையான குடும்பம், அவரது எளிமையான மனம் கொண்ட மனைவி, அவரது இனிமையான, புத்திசாலி, உணர்திறன் மகள் லூயிஸ். இந்த குழுவில் லேடி மில்ஃபோர்டின் பழைய வேலட் உள்ளது, அவர் தனது எஜமானி வழங்கிய பணப்பையை இழிவாக நிராகரிக்கிறார்.

நமக்கு முன் இரண்டு உலகங்கள் உள்ளன, அவை ஆழமான பள்ளத்தால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. சிலர் ஆடம்பரமாக வாழ்கிறார்கள், மற்றவர்களை ஒடுக்குகிறார்கள், தீயவர்கள், பேராசை கொண்டவர்கள், சுயநலவாதிகள்; மற்றவர்கள் ஏழைகள், துன்புறுத்தப்பட்டவர்கள், ஒடுக்கப்பட்டவர்கள், ஆனால் நேர்மையானவர்கள் மற்றும் உன்னதமானவர்கள். அவர்களிடம், ஆதரவற்ற மக்களிடம், ஃபெர்டினாண்ட், டூகல் அமைச்சரின் மகன், 20 வயதில் மேஜர், ஐந்நூறு ஆண்டுகள் பழமையான வம்சாவளியைக் கொண்ட ஒரு உன்னதமானவர்.

அவர் அவர்களிடம் வந்தது லூயிஸின் அழகில் மயங்கியதால் மட்டுமல்ல; அவர் தனது வர்க்கத்தின் ஒழுக்கக் கொள்கைகளின் சீரழிவை புரிந்து கொண்டார். மில்லர் குடும்பத்தில் ஃபெர்டினாண்ட் அந்த தார்மீக நல்லிணக்கத்தைக் கண்டறிந்தார், அந்த ஆன்மீகத் தெளிவை அவர் தனது சொந்த சூழலில் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. ஃபெர்டினாண்டிற்கு முன்னால் இரண்டு பெண்கள். இருவரும் அவரை காதலிக்கிறார்கள். ஒருவர் புத்திசாலித்தனமான மதச்சார்பற்ற அழகு, இரண்டாவது ஒரு அடக்கமற்ற நகரவாசி, அவளுடைய எளிமை மற்றும் தன்னிச்சையில் அழகானவர். ஃபெர்டினாண்ட் இந்த பெண்ணை மக்களிடமிருந்து மட்டுமே நேசிக்க முடியும், அவளுடன் மட்டுமே தார்மீக திருப்தியையும் மன அமைதியையும் காண முடிகிறது.

ஷில்லரின் நாடகம் மே 9, 1784 அன்று முதல் முறையாக அரங்கேற்றப்பட்டது. அதன் வெற்றி அசாதாரணமானது. பார்வையாளர்கள் நவீன ஜெர்மனியை அவர்களுக்கு முன்னால் பார்த்தார்கள். அனைவரின் கண் முன்னே நடந்து கொண்டிருந்த, ஆனால் அவர்கள் பேச பயந்த அந்த வெளிப்படையான அநீதிகள், இப்போது வாழும் மற்றும் உறுதியான மேடைப் படங்களில் தோன்றின. கவிஞரின் புரட்சிகர, கிளர்ச்சி சிந்தனை அவரது ஹீரோக்களின் உற்சாகமான உரைகளில் தியேட்டரின் மேடையில் இருந்து ஒலித்தது.

ஷில்லரின் "தி ராபர்ஸ்" என்பது இளவரசர் சார்லஸ் யூஜினின் அடக்குமுறை கொடுங்கோன்மையின் உணர்வின் கீழ் எழுதப்பட்ட முதல் நாடகம் ("கொடுங்கோலர்களுக்கு எதிராக") ஏற்கனவே ஒரு சமூக நோக்கத்தைப் பற்றி பேசுகிறது நாடகத்தின் பொருள்எல்லா அநியாயங்களுக்கும் எதிரான நாடக நாயகனின் எதிர்ப்பு மகத்தானது, புளூடார்ச்சின் ஹீரோக்களைப் போற்றும் இளம் கார்ல் மூரின் தீவிரமான பக்கங்களைப் படித்தார், அதில் வீரம் எதுவும் இல்லை உரைநடை, சதுப்பு நிலம் போன்ற அனைத்தையும் வெள்ளத்தில் மூழ்கடிக்கும் ஒரு ஹீரோ, குட்டி முதலாளித்துவ ஒழுங்கை நிராகரிக்கும், தனிப்பட்ட சுதந்திரம் என்ற பெயரில் கொடுங்கோன்மைக்கு எதிராக போராடுகிறார், ஆனால் சுதந்திரத்தை முழுமையான தடையாக புரிந்துகொள்கிறார், ஷில்லரின் ஹீரோ பொதுவாக அனைத்து சட்டங்களையும் நிராகரிக்கிறார் . "நல்ல எண்ணம்" கொண்டவர்களின் ஒழுக்கத்தின் மீதான அவமதிப்பு ஒரு நாள், அவர் மனந்திரும்புதலின் ஒரு கடிதத்தை எழுதுகிறார், ஆனால் அவரது சகோதரர் ஃபிரான்ஸ், இருண்ட நிறங்களில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட ஒரு ஆளுமை, கார்ல் போஹேமியன் காடுகள், ஒரு கும்பலைக் கூட்டி, ஒரு கொள்ளைக்காரனாக மாறுகிறான், அவர் சமூகத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார், அவர் ஆளும் வர்க்கத்தின் ஊழல் மற்றும் சுயநலத்தை கடுமையாகக் கண்டிக்கிறார் , ஒரு அரசியல் கிளர்ச்சியாளர், அவர்கள் குழந்தைகளையும் பெண்களையும் கொள்ளையடித்து கொல்ல விரும்பவில்லை, ஆனால் அவரது சக்தியற்ற தன்மையை நம்பி, நாடகம் முடிவடைகிறது பிரமாண்டமான மற்றும் பயங்கரமான படம் - மூரின் கோட்டை எரிகிறது மற்றும் இடிந்து விழுகிறது, ஃபிரான்ஸ் தற்கொலை செய்து கொள்கிறார், வெறித்தனமான கார்ல் அமலியாவைக் கொன்றார் - கொடுங்கோன்மை (பிரான்ஸ்) மற்றும் வன்முறை (கார்ல்). கிளர்ச்சியின் ஆற்றல், ஆனால் ஒரு குருட்டுத்தனமான, அராஜகக் கிளர்ச்சி அவர் தனது ஹீரோவை கிளாசிக் நியதியின் கட்டமைப்பிற்குள் காட்ட முயன்றார் (நிலை வரலாறு இரண்டு ஆண்டுகள்), அந்த இடத்தின் ஒற்றுமை மிகவும் வியத்தகு நிகழ்வுகள் மேடையில் நடைபெறுகின்றன. ஒரு கிளாசிக்கல் தியேட்டரின் மேடையில் கற்பனை செய்ய முடியாத மாறும் நிகழ்வுகள் (பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால் கார்ல் தொங்குகிறார், கோட்டை எரிகிறது, கற்கள் பறக்கின்றன, கண்ணாடி உடைகிறது). கண்ணியம்.

32. "தந்திரமான மற்றும் காதல்." - தி லிட்டில் டச்சி ஆஃப் வூர்ட்டம்பேர்க், சர்வாதிகார, கேடுகெட்ட கார்ல் யூஜின், அவரது விருப்பமான கவுண்டஸ் வான் ஹோஹென்ஹெய்ம், மந்திரி மாண்ட்மார்டின், மற்ற பெயர்களில் நாடகத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டார், அவர்களின் அனைத்து உருவப்பட ஒற்றுமையையும் தக்க வைத்துக் கொண்டார். , பகைகளின் வகைகள் .ஜெர்மனி ஒரு தொலைதூர மாகாணத்தின் கசப்பான உலகம், சூழ்ச்சி மற்றும் குற்றங்கள், டூகல் நீதிமன்றத்தின் ஆடம்பரம் மற்றும் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் மக்களின் பயங்கரமான வறுமை - இதுபோன்ற சூழ்நிலையில்தான் இருவரின் விழுமிய அன்பின் சோகமான கதை. உன்னத உயிரினங்கள் - லூயிஸ் மற்றும் ஃபெர்டினாண்ட் நாடகத்தில் எதிர்க்கிறார்கள்: ஒருபுறம், டியூக் (பார்வையாளருக்கு கண்ணுக்கு தெரியாதவர், ஆனால் தொடர்ந்து மேடையில் இருக்கிறார், அவரது பெயருடன் சோகமான நிகழ்வுகளை இணைக்கிறார்), அவரது மந்திரி வான் வால்டர். , தனது முன்னோடியைக் கொன்ற, ட்யூக்கின் எஜமானி லேடி மில்ஃபோர்ட், ஒரு பெருமைமிக்க சமூக அழகி, ஆடம்பரமான டாண்டி; மற்றும் கோழைத்தனமான மார்ஷல் வான் கல்ப், இசைக்கலைஞர் மில்லரின் நேர்மையான குடும்பம், அவரது எளிமையான மனப்பான்மை கொண்ட அவரது மனைவி, அவரது இனிமையான, புத்திசாலி, உணர்திறன் கொண்ட மகள் லூயிஸ் .இந்த குழுவில் அந்த வயதான வேலட் லேடி மில்ஃபோர்டையும் சேர்ந்துள்ளார், அவர் அவமதிப்புடன் நிராகரிக்கிறார். அவரது எஜமானி அவருக்கு வழங்கிய பணப் பைகள் இரண்டு உலகங்கள் உள்ளன, சிலர் ஆடம்பரமாக வாழ்கிறார்கள், மற்றவர்களை ஒடுக்குகிறார்கள், மற்றவர்கள் ஏழைகள், துன்புறுத்தப்பட்டவர்கள், ஒடுக்கப்பட்டவர்கள், ஆனால் நேர்மையானவர்கள். இந்த ஆதரவற்ற மக்களிடம், 20 வயதில் மேஜரான ஃபெர்டினாண்ட், தொலைதூர வம்சாவளியைக் கொண்ட ஒரு பிரபு வந்தான், அவர் லூயிஸின் அழகால் ஈர்க்கப்பட்டதால் மட்டுமல்ல அவரது வர்க்கத்தின் தார்மீக அடித்தளங்களின் சீரழிவு, அதன் புதிய அறிவொளிக் கருத்துக்கள், கிரிமியாவுடனான தகவல்தொடர்பு, மில்லர் குடும்பத்தில் உள்ள கறுப்பின மனிதனை அவர் உயர்த்தியது தார்மீக நல்லிணக்கம், அந்த ஆன்மீகத் தெளிவு, அவரது சூழலில் இரண்டு பெண்கள் உள்ளனர். இருவரும் அவரை நேசிக்கிறார்கள் ஒரு புத்திசாலித்தனமான சமூக அழகி, இரண்டாவது ஒரு அடக்கமற்ற நகரப் பெண், அவளுடைய எளிமை மற்றும் தன்னிச்சையான. எஃப் இந்த பெண்ணை மட்டும் தான் தார்மீக திருப்தியையும் மன அமைதியையும் பெற முடிகிறது எல்லோருடைய கண்களுக்கும் முன்பாக நடக்கிறது, ஆனால் அவர்கள் பேச பயந்தார்கள், இப்போது மேடைப் படங்களில் தோன்றினார்

48. கோதே மற்றும் ஷில்லரின் படைப்புகளில் வீமர் கிளாசிக்ஸின் சிக்கல்.

வீமர் கிளாசிசம் (WK) ஒரு புதியது அழகியல் திட்டம் 80 களில் ஸ்டர்ம் அண்ட் டிராங் இயக்கத்தின் நெருக்கடியின் செல்வாக்கின் கீழ் கோதே மற்றும் ஷில்லர் ஆகியோரால் உருவாக்கப்பட்டது.

நெருக்கடிக்கான காரணங்கள்:

இலட்சியங்களை நடைமுறையில் செயல்படுத்துவது சாத்தியமற்றது நவீன சமூகம்: சகாப்தத்தின் உண்மையான மனிதனுக்கும் இலட்சியத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாடு, இது "பகுத்தறிவு இராச்சியம்" அல்லது "இயற்கை இயல்பு" ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் கருதப்பட்டது.

ஒரு கிளர்ச்சி ஹீரோவை நிறுவுவது சாத்தியமற்றது: ஜெர்மனி ஒரு பெரிய அளவிலான அரசியல் கிளர்ச்சிக்கு> தனிநபர்களின் கிளர்ச்சிக்கு தயாராக இல்லை.

துரேவ்: ஸ்டர்ம் மற்றும் ட்ராங்கின் உணர்வுவாதம் அறிவொளியின் ஆரம்ப கட்டத்தின் பகுத்தறிவுவாதத்திற்கு ஒரு வகையான எதிர்வினையாக இருந்தால், உணர்வுகளின் வழிபாட்டு முறை அதன் ஒருதலைப்பட்சத்தை விரைவாக வெளிப்படுத்தியது மற்றும் ஒருவித காரணத் தொகுப்பைத் தேட மக்களைத் தள்ளியது. உணர்வு. சாதாரண மற்றும் அன்றாட நிகழ்வுகளை சித்தரிக்கும் போக்கு, உரைநடை, ஹீரோவின் வீழ்ச்சி, முதலாளித்துவ நாடகத்துடன் (லென்ஸ், வாக்னர் மற்றும் ஷில்லர் கூட) நல்லிணக்கம் ஓரளவிற்கு அறிவொளியின் பெரும் சிக்கல்களை நிராகரித்தது, ஒப்பிடுகையில் ஒரு படி பின்வாங்கியது. லெசிங் மற்றும் வின்கெல்மேன் மற்றும் ஸ்டர்மர்கள் (ஹெர்டர், கோதே மற்றும் லென்ஸ்) ஆகியோரால் முன்வைக்கப்பட்ட பணிகளுடன், எடுத்துக்காட்டாக, ஷேக்ஸ்பியரின் சிறந்த உதாரணத்தை அவர்கள் சுட்டிக்காட்டினர்.

சித்தாந்தத்திற்கும் நடைமுறைக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாடுகளின் இந்த நெருக்கடியானது துன்பங்களில் பிரதிபலிக்கிறது இளம் வெர்தர்"கோதே".

வி.கே - கடைசி நிலைஜெர்மன் கல்வியின் வளர்ச்சியில்.

பின்ஸ்கி: கோதே மற்றும் ஷில்லருக்கு, வைமர் கிளாசிக்ஸின் காலம் எதிர்ப்புக் காலத்திற்குப் பிறகு நல்லிணக்கத்தின் காலமாகும். பிரெஞ்சுப் புரட்சி அவர்கள் எதிர்வினையை நோக்கிய திருப்பத்தை தீவிரப்படுத்தியது.

இந்த இரண்டு காலகட்டங்களையும் அவற்றின் துருவங்களால் வேறுபடுத்தலாம்:

ஸ்டர்மர்கள்

வீமரியர்கள்

1. இலக்கிய இயக்கம்:

2. சமூக-அரசியல் மனநிலை

3. உலகத்திற்கான அணுகுமுறை

உணர்வுவாதம்

புரட்சிவாதம்

இருக்கும் தவறான புரிதலின் அகநிலை விமர்சனம்

கிளாசிக்வாதம்

பழமைவாதம். புறநிலைத்தன்மை அவனில் காரணத்தைக் கண்டறியும் ஆசை

"நியோகிளாசிசத்தின்" இயக்கத்தை ஒரு சர்வதேச நிகழ்வாக பின்ஸ்கி அடையாளம் காட்டுகிறார் (பிரான்சிலும் அப்படி ஒன்று இருந்தது), இது யதார்த்தத்துடன் சமரசம், கிளர்ச்சியாளரின் உருவத்தை நிராகரித்தல் - பொதுமக்களின் பெயரில் தனிப்பட்ட கொள்கையை மீறுதல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்தப் போக்கிற்கு, மிகவும் போதுமான வடிவம் கண்டிப்பான, சமநிலையான கிளாசிக் வடிவம் ஆகும், இது குறிப்பிட்டவற்றின் மீது பொதுவான மேலாதிக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

அதே நேரத்தில், ஜெர்மன் கல்வியின் வளர்ச்சியில் வி.கே கடைசி கட்டமாகும். பொதுவாக, அவர்கள் மனித மனிதனின் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டம், நியாயமற்ற மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனத்தின் மீது பகுத்தறிவின் வெற்றியில் நம்பிக்கை ஆகியவற்றில் கல்விப் பரிதாபத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்வார்கள்; இதில்தான் அவர் தங்கள் சோகமான உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் பகுத்தறிவு வழிபாட்டை சந்தேகிக்கும் காதல்வாதிகளால் எதிர்க்கப்படுவார்.

காட்டுமிராண்டித்தனம் மற்றும் இழிநிலை பிரச்சினை தீர்க்கப்படாமல் உள்ளது நவீன வாழ்க்கை, கிளர்ச்சியின் சாத்தியமற்ற தன்மையை உணர்ந்த பிறகு அது இன்னும் தீவிரமாக எழுகிறது. ஆனால் அதன் தீர்மானத்திற்கான பாதை மாறிவருகிறது >

பொதுவான யோசனைவி.கே: கல்வி மனிதநேயத்தின் திட்டம். கலை மூலம் ஆளுமை கல்வி.

தத்துவ அடிப்படை:கோதே - தன்னிச்சையான பொருள்முதல்வாதம், ஸ்பினோசாவுடன் தொடர்புடையது, ஹெர்டர், வின்கெல்மேன் (அறிவொளிக் கோட்பாட்டாளர்) மூலம் தேர்ச்சி பெற்றவர்; ஷில்லர் - கான்ட்டின் "முக்கியமான முறை".

பழங்காலத்தின் மீதான நம்பிக்கைவெய்மர் மக்களிடையே, ஸ்டெர்மர்களைப் போலவே, பழங்காலமானது ஒரு மனிதநேய இலட்சியத்தின் உருவகமாக கருதப்பட்டது. > காட்டுமிராண்டித்தனம் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கைக்கு மேலே உயரும் விருப்பத்தை தோழர்களுக்கு ஏற்படுத்துவதற்கு அதிலிருந்து பொருளையும் வடிவத்தையும் வரைய வேண்டியது அவசியம். பழமை என்பது அடைய முடியாத இலட்சியம். > அவர் உத்வேகத்தின் ஆதாரமாக பணியாற்றினார், பின்பற்றப்பட வேண்டிய பாடமாக அல்ல. பெயர்ச்சொல் பண்டைய பாடங்களில் படைப்புகள்: கோதேவின் "இபிஜீனியா இன் டாரிஸ்" மற்றும் அவர்கள் இருவரின் கவிதைகள். ஆனால் பழங்காலத்தின் கருப்பொருள் அவர்களின் பணியின் இந்த காலகட்டத்தில் மையமாக இல்லை.

ஒரு பிற்பகுதியில் (1805) ஆனால் Winckelmann பற்றிய திட்டவட்டமான கட்டுரையில், கோதே ஒரு சரியான மனிதனை தொடர்ந்து மேம்படுத்தும் இயற்கையின் மிக உயர்ந்த விளைபொருளாகக் கருதுகிறார். ஆனால்: தனி மனிதனுக்கும் யோசனை மனிதனுக்கும் இடையே உள்ள குழப்பம். தீர்மானத்தின் பாதை: உருவாக்கம் மூலம் கலை சிறந்த படங்கள்ஒரு நபருக்கு அழகுக்கான ஆசையை ஏற்படுத்த வேண்டும்.