இந்திய மக்களின் விசித்திரக் கதைகளை ஆன்லைனில் படிக்கவும். இந்திய விசித்திரக் கதைகள். இந்தியாவின் புனித விலங்குகள்

இந்திய மக்கள்தொகையின் முன்னோர்கள் உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்து இந்த மண்ணுக்கு வந்துள்ளனர். எனவே, இன்று இந்திய விசித்திரக் கதைகள் நாட்டில் வசிக்கும் நூற்றுக்கணக்கான தேசிய இனங்களால் கூறப்படுகின்றன.

ஒரு இந்திய விசித்திரக் கதையை எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது?

கலாச்சாரங்கள், மதங்கள் மற்றும் மொழிகளின் பன்முகத்தன்மை இருந்தபோதிலும், குழந்தைகளுக்கான சிறந்த இந்திய விசித்திரக் கதைகளில் சில தனித்தன்மைகள் உள்ளன. பெரும்பாலான கதைகளின் முக்கிய கவனம்:

அறிவைப் பெற ஆசை;

மதவாதம்;

நேர்மையான வாழ்க்கை முறைக்கு விருப்பம்;

குடும்ப மதிப்புகளை முன்னணியில் வைப்பது;

கவிதை வடிவங்களைச் சேர்த்தல்.

மத மேற்கோள்கள் மற்றும் போதனைகள் நேரடியாக சில கதாபாத்திரங்களின் வாயில் வைக்கப்படுகின்றன.

படைப்பின் சுருக்கமான வரலாறு

பழையது இந்திய புராணக்கதைகள்நமது சகாப்தத்திற்கு முந்தையது. பின்னர் அவை நாட்டின் ஆட்சியாளரின் மகன்களுக்கு போதனைகளாக உருவாக்கப்பட்டன. ஆனால் அவர்கள் ஏற்கனவே ஒரு விசித்திரக் கதை வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தனர், அவை விலங்குகளின் சார்பாக எழுதப்பட்டன. விசித்திரக் கதைகளின் மிகப் பழமையான தொகுப்பு நேரடியாக "கதாசரித்சாகரு" ஆகும் பண்டைய நம்பிக்கைகள்பாரம்பரிய இந்திய கடவுள்களில்.

படிப்படியாக எல்லாம் ஒன்று சேர்ந்தது நாட்டுப்புறக் கதைகள். மாயாஜால, அன்றாட, காதல், வீரக் கதைகள். நாட்டின் நாட்டுப்புற கலைகளில், விதியின் அனைத்து துன்பங்களையும் தோற்கடித்த சாதாரண மக்களைப் பற்றி பல கதைகள் எழுதப்பட்டுள்ளன. எல்லாவற்றையும் வைத்திருக்கும் விலங்குகள் பற்றிய விசித்திரக் கதைகள் பரப்பப்பட்டன மனித குணங்கள். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொண்டனர், தீமைகளை கண்டனம் செய்தனர், நல்லொழுக்கத்தை பாராட்டினர். பெரும்பாலும் கதை புத்திசாலித்தனமான ஹீரோ வழங்கிய குறுகிய ஆலோசனையை உள்ளடக்கியது. இன்றும் விசித்திரக் கதைகள் இப்படித்தான் இருக்கின்றன.

இந்தியாவின் அற்புதமான புராணக்கதைகளுக்கு உங்களை ஈர்ப்பது எது?

இந்தியாவின் விசித்திரக் கதைகளின் கற்பனைகள் அற்புதமான வண்ணமயமானவை ஓரியண்டல் சுவை, கதை சொல்லும் பாணி மற்றும் நிச்சயமாக - மந்திர சதிகளின் மிகுதியாக. அதே நேரத்தில், குழந்தை தடையின்றி பெறுகிறது புத்திசாலித்தனமான ஆலோசனை, மக்கள் மற்றும் விலங்குகளின் சுற்றியுள்ள உலகின் சரியான பார்வையை உருவாக்குகிறது.

இந்திய விசித்திரக் கதைகள், இந்த அற்புதமான பழங்கள் நாட்டுப்புற ஞானம்மற்றும் கற்பனைகள் பண்டைய காலத்திற்கு செல்கின்றன. நம் சகாப்தத்திற்கு முன்பே, இந்திய எழுத்தாளர்கள் எழுதினார்கள் நாட்டுப்புற கதைகள்அவற்றிலிருந்து தொகுக்கப்பட்ட "தேவதைக் கதை தொகுப்புகள்", சில சமயங்களில் இலக்கியப் படைப்புகளின் பகுதிகள் மற்றும் ஒருவேளை கதைகள் ஆகியவை அடங்கும். சொந்த கலவை. பல நூற்றாண்டுகளாக, விசித்திரக் கதைகள் இந்தியாவின் பல்வேறு மொழிகளில் வாயிலிருந்து வாய்க்கு அனுப்பப்படுவது மட்டுமல்லாமல், ஒரு புத்தகத்திலிருந்து மற்றொரு புத்தகத்திற்கு அனுப்பப்பட்டது, பெரும்பாலும் இலக்கியத் தழுவலுக்கு உட்பட்டது. புதிய விசித்திரக் கதைகள் உருவாக்கப்பட்டு பதிவு செய்யப்பட்டன; பழைய விசித்திரக் கதைகளில் சதி பல்வேறு வகையான மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது; சில நேரங்களில் இரண்டு அல்லது மூன்று விசித்திரக் கதைகள் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டன, அல்லது, மாறாக, ஒரு விசித்திரக் கதை இரண்டு அல்லது மூன்று சுயாதீன கதைகளாகப் பிரிந்தது. இந்திய விசித்திரக் கதைகளின் தொகுப்புகள் மற்ற மக்களின் மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன, மேலும் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் உரையில் பல மாற்றங்களைச் செய்தனர் - அவர்கள் ஒன்றைத் தவிர்த்து, மற்றொன்றைச் சேர்த்து, மூன்றில் ஒரு பகுதியை ரீமேக் செய்தனர்.

எல்லா உயிரினங்களையும் போலவே, இந்திய விசித்திரக் கதையும் அதன் நீண்ட ஆயுட்காலம் முழுவதும் மாறிவிட்டது, வடிவம் மற்றும் சதித்திட்டத்தில் மாறுபட்டது, பலவிதமான ஆடைகளை அணிந்துள்ளது, ஆனால் இளமை அல்லது அழகை இழக்கவில்லை.

இந்திய அற்புதமான கருவூலம் விவரிக்க முடியாதது, அதன் உள்ளடக்கங்கள் அளவிட முடியாத அளவுக்கு பணக்கார மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை. அதைப் பார்ப்போம், நம் முன்னால், கண்ணாடியில் பிரதிபலித்தது நாட்டுப்புற கலை, இந்திய சமுதாயத்தின் அனைத்து அடுக்குகளின் பிரதிநிதிகளும் கடந்து செல்வார்கள் - இளவரசர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள், பிராமணர்கள் மற்றும் போர்வீரர்கள், வணிகர்கள் மற்றும் விவசாயிகள், நீதிபதிகள் மற்றும் துறவிகள். மனிதர்களுடன் சேர்ந்து, அற்புதமான உயிரினங்களையும் விலங்குகளையும் இங்கு காண்போம். இருப்பினும், இந்திய விசித்திரக் கதைகளில் கற்பனைக்கு பெரிய பங்கு இல்லை என்று சொல்ல வேண்டும். அவர்களின் ஆசிரியர்கள் நிஜ உலகத்தைப் பற்றி பேச விரும்புகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் விலங்கு உலகத்தை மாறுவேடத்தில் பயன்படுத்துகிறார்கள். விசித்திரக் கதைகளில் உள்ள விலங்குகள், அவற்றின் பாரம்பரிய பண்புகளை (பாம்பு - கோபம், கழுதை - முட்டாள்தனம், நரி - தந்திரம் போன்றவை) பராமரிக்கும் அதே வேளையில், மனித தீமைகளையும் சமூக அநீதியையும் அம்பலப்படுத்த உதவுகின்றன.

இந்திய விசித்திரக் கதைகள் வாழ்க்கையை உண்மையில் எப்படி சித்தரிக்கின்றன, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது. உள்ளபடி உண்மையான வாழ்க்கை, விசித்திரக் கதைகளில் துணை எப்போதும் தண்டிக்கப்படுவதில்லை, நல்லொழுக்கம் எப்போதும் வெற்றி பெறாது. ஆனால் விசித்திரக் கதை எப்போதும் துணை தண்டிக்கப்பட வேண்டும், நல்லொழுக்கம் வெல்ல வேண்டும் என்று கூறுகிறது. சில விசித்திரக் கதைகளில் வலிமையானவர்கள் பலவீனமானவர்களை எவ்வாறு வெல்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டால், மற்றவர்கள் முரட்டுத்தனத்தை பகுத்தறிவு மற்றும் நட்பு பரஸ்பர உதவியுடன் தோற்கடிக்க கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள். எனவே, "டேல்ஸ் ஆஃப் எ கிளி" இல் ஒரு தவளை, ஒரு ஹார்னெட் மற்றும் பறவைகள் ஒன்றிணைந்து ஒரு யானையை தோற்கடித்தன.

ஆளும் வர்க்கங்கள், பணக்கார வணிகர்கள், பிராமணர்கள் மற்றும் பிறர்களுக்கு எதிராக எழுதப்பட்ட கதைகள் கூர்மையானவை மற்றும் வெளிப்படையானவை. "பாட்ஷா தனது மதிப்பை எவ்வாறு கற்றுக்கொண்டார்" என்ற விசித்திரக் கதையிலிருந்து, ஒரு மன்னரின் விலை ஒரு பைசா என்றும், மற்றொரு விசித்திரக் கதையான "ராஜா மற்றும் அவரது வைசியர் பற்றி" - அவரது குடிமக்கள் அவரை நடத்துவதை விட சிறப்பாக நடத்தவில்லை என்பதை வாசகர் அறிந்துகொள்கிறார். அவர்களுக்கு. மக்களால் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட மன்னன், தவளையின் போர்வையில் செயல்பட்டு, பாம்பை உதவிக்குக் கூப்பிட்டு தன் குடிமக்களை அழிக்கத் தயங்குவதில்லை; ஆனால் அந்நியர்களின் உதவி இரட்டை முனைகள் கொண்ட வாள், மற்றும் தூக்கி எறியப்பட்ட ஆட்சியாளர் தனது தோலைக் காப்பாற்ற முடியவில்லை.

ஜார் முழுவதுமாக அவரது அரசவைகளின் கைகளில் இருக்கிறார், அவர் குடும்பம் மற்றும் நண்பர்களுடன் தன்னைச் சுற்றி வர முயற்சிப்பது ஒன்றும் இல்லை ("இளவரசி மற்றும் குமாவைப் பற்றிய விசித்திரக் கதை"). ஒரு நீதிமன்றத் தரப்பினரின் ஆலோசனையைக் கேட்டு, மற்றொருவரின் கண்டனத்தின் பேரில் அவர் மனுதாரருக்கு வெகுமதி அளிக்கிறார் ("ஒரு பிரம்மன், ஒரு சிங்கம், ஒரு வாத்து மற்றும் ஒரு காகம் பற்றிய விசித்திரக் கதை").

“ஒரு கிளியின் கதைகள்” 8 வது அத்தியாயத்தில் பிரபுத்துவத்தின் மீது மிகவும் நுட்பமான, மறைக்கப்பட்ட நையாண்டியைக் காண்கிறோம். முதல் பார்வையில், அதில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள பிரபு ஒரு விதிவிலக்காக தன்னலமற்ற நபர் போல் தெரிகிறது: ஏழைக்கு மகத்தான செல்வத்தை மட்டுமல்ல, அவரது வாழ்க்கையையும் கொடுக்க ஒப்புக்கொண்டார். இருப்பினும், இந்த பிரபு மாநில பொருளாளர், அதாவது அவர் அரசாங்க தங்கத்தை சுதந்திரமாக அப்புறப்படுத்த முடியும், எனவே அவரது தாராள மனப்பான்மை சிறியது. தனது உயிரைத் தியாகம் செய்ய பிரபுவின் விருப்பமும் ஏமாற்றும்: அவர் உயிருடன் இருப்பது மட்டுமல்லாமல், இன்னும் அதிக மரியாதையையும் பெருமையையும் பெற முடிந்தது.

எவ்வாறாயினும், விசித்திரக் கதைகளில் மன்னர் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் விசுவாசமான கருத்துக்கள் பிரசங்கிக்கப்பட்டவைகளும் உள்ளன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். உதாரணமாக, இது "ஒரு கிளியின் கதைகள்" 4 வது அத்தியாயம். உண்மை, அதில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கருத்துக்கள் ஆசிரியரின் ஆழமான நம்பிக்கைகளின் பலன் என்பது மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியது. நிலப்பிரபுத்துவ இந்தியாவின் எழுத்தாளர்களின் அசல் அல்லது மொழிபெயர்க்கப்பட்ட படைப்புகளைப் படிக்கும்போது, ​​​​இந்த படைப்புகள் எந்த சூழ்நிலையில் உருவாக்கப்பட்டன என்பதை ஒருவர் மறந்துவிடக் கூடாது. அவர்களின் ஆசிரியர்களில் பெரும்பாலோர் "நீதிமன்றக் கவிஞர்கள்" மற்றும் இறையாண்மை மற்றும் அவரது பரிவாரங்களை முழுமையாகச் சார்ந்து இருந்தனர், கருவூலத்திலிருந்து அவர்களின் பணிக்கான ஊதியத்தைப் பெறுகிறார்கள், பெரும்பாலும் மாத சம்பளம் வடிவத்தில். அவர்களின் நல்வாழ்வு மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை கூட யாருடைய கைகளில் உள்ளது, அவர்களின் முதலாளிகளை மகிழ்விக்க அவர்கள் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர் என்பது தெளிவாகிறது.

ஆயினும்கூட, பல விசித்திரக் கதைகளில் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் நீதிமன்ற பிரபுக்கள் மீது மாறுவேடமிடப்பட்ட மற்றும் வெளிப்படையான நையாண்டிகளைக் காண்கிறோம். ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை அவர்களில் ஏமாற்றப்பட்ட மற்றும் தோற்கடிக்கப்பட்ட மன்னனின் உருவத்தை ஒருவர் சந்திப்பார், சில சமயங்களில் புலி அல்லது "மிருகங்களின் ராஜா" - ஒரு சிங்கத்தின் முகமூடியில் தோன்றுவார். முகஸ்துதி செய்பவர்கள் மற்றும் சைக்கோபான்ட்கள் மட்டுமே நீதிமன்றத்தில் தங்கள் நிலையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியும் என்றும், முகஸ்துதி செய்யத் தெரியாதவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை இழக்க நேரிடும் என்றும் விசித்திரக் கதைகள் அடிக்கடி கூறப்படுகின்றன ("புலி, ஓநாய் மற்றும் நரி பற்றிய விசித்திரக் கதைகள்", "சிங்கம் பற்றி" மற்றும் அவரது பாடங்கள்” மற்றும் பிற) .

வணிகர்கள், பணம் கொடுப்பவர்கள் மற்றும் பிற பணப்பைகள் பற்றிய கதைகள் எதிர்மறையாக கடுமையாக சித்தரிக்கப்படுகின்றன. உதாரணமாக, "ஒரு கிளியின் கதைகள்" என்ற புத்தகத்தில், ஒரு வணிகர், ஒரு கணத்தில் மனச்சோர்வடைந்த நிலையில், தனது செல்வத்தை ஏழைகளுக்குக் கொடுத்தார், ஆனால் பின்னர் மகிழ்ச்சியுடன் மீண்டும் தங்கத்தின் மீது பாய்ந்து, நீதிமன்றத்தில் பொய் சாட்சியத்துடன் முடிதிருத்தும் நபரை அழித்தார். . "ஒரு வியாபாரி மற்றும் அவனது நண்பனைப் பற்றி" மற்றும் "முனிவர், பாட்ஷா மற்றும் தூப விற்பவர் பற்றி" கதைகள் தங்கள் நண்பர்களின் நம்பிக்கையை ஏமாற்றிய வணிகர்களைக் காட்டுகின்றன; "வணிகர் மற்றும் போர்ட்டர் பற்றி" மற்றும் "வைஜிஜ் மற்றும் அவரது வேலைக்காரனைப் பற்றி" விசித்திரக் கதைகளில் - மக்கள் ஏழைகளை சுரண்டுகிறார்கள். ஆனால் ஏழைகள் கலகக்காரர்கள். அவர்கள் கோபமடைந்து தங்கள் குற்றவாளிகளை தண்டிக்கிறார்கள். தன் முதலாளி தன்னை ஏமாற்றிவிட்டதை உணர்ந்த போர்ட்டர், அவனுடைய பலவீனமான சுமையை உடைக்கிறான்; வேலைக்காரன் தன் எஜமானை ஒரு தடியால் அடித்து அவனிடம் இருந்து கஷ்டப்பட்டு சம்பாதித்த பணத்தை எடுக்கிறான்.

இந்திய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் வணிகர்களை இழிவுபடுத்தும் பல பழமொழிகள் மற்றும் பழமொழிகள் உள்ளன என்பதைக் குறிப்பிடுவது சுவாரஸ்யமானது: "ஒரு வணிகர் தனது நண்பரைக் கொள்ளையடிப்பார்"; "நான் வயலை உழுதேன், வணிகன் தானியக் களஞ்சியத்தை நிரப்பினான்"; "புலி, பாம்பு, தேள் ஆகியவற்றை நம்பு, ஆனால் வியாபாரியின் வார்த்தையை நம்பாதே"; "வணிகர் சர்க்கரை வாங்குகிறார், விலை குறைந்தால், அவர் தனது மனைவியையும் விற்றுவிடுவார்" மற்றும் பிறர்.

பிராமணர்களை (ஆசாரியர்களை) கேலி செய்யும் பழமொழிகள் மற்றும் பழமொழிகள் அதிக எண்ணிக்கையில் உள்ளன. அவற்றில் சில இங்கே உள்ளன: "சிலைகள் மந்திரங்களைக் கேட்கின்றன, பிராமணர்கள் பலிகளை உண்கின்றனர்"; "தெய்வங்கள் பொய்யானவை, பிராமணர்கள் தூய்மையற்றவர்கள்"; "மக்களின் துக்கம் பிராமணன் ஆதாயம்"; "விவசாயி உழுகிறான், பிராமணன் கெஞ்சுகிறான்."

விசித்திரக் கதைகளில், பிராமணர்கள் மற்றும் துறவிகள் (மத சந்நியாசிகள் - முஸ்லிம்கள்) இருவரும் கேலி செய்யப்படுகின்றனர். கிளியின் கதைகளில் வஞ்சகத்தால் மனைவியைப் பெற்ற ஒரு பிராமணன், பேராசையால் கண்மூடித்தனமான ஒரு பிராமணன் மற்றும் கற்பை மீறும் மதத் துறவிகள் ஆகியோர் இடம்பெற்றுள்ளனர். "ஒரு துறவி மற்றும் நான்கு க்ரூக்ஸ் பற்றி" விசித்திரக் கதையில், ஒரு துறவி, ஒரு மூடநம்பிக்கை முட்டாள், கேலி செய்யப்படுகிறார். "குருவிகள் மற்றும் டெர்விஷ் பற்றி" கதையானது ஒரு வெளிப்படையான குணாதிசயத்துடன் உள்ளது, இது டெர்விஷ்களின் அடிப்படைத்தன்மையை அம்பலப்படுத்துகிறது. "பக்தியுள்ள பூனையைப் பற்றி" விசித்திரக் கதை, மீண்டும் ஒரு விலங்கு முகமூடியில், ஒரு பக்தியுள்ள யாத்ரீகர் மற்றும் அவரது அதிகப்படியான ஏமாற்றுத் தோழர்களை சித்தரிக்கிறது.

விசித்திரக் கதைகளின் ஆசிரியர்கள் பெரும்பாலும் நீதிமன்றம் மற்றும் நிர்வாகத்தின் பிரதிநிதிகள் மீது சந்தேகம் கொண்டுள்ளனர். எனவே, "ஒரு கிளியின் கதைகள்" இல், தனது கடமைகளை மறந்து, ஒரு அழகு பெற முயற்சிக்கும் ஒரு நீதிபதியைப் பார்க்கிறோம். நீதிமன்றத்தின் வர்க்க சாராம்சம் ஒரு விசித்திரக் கதையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் ஒரு நீதிபதி ஒரு வியாபாரியின் தவறான சாட்சியத்தின் அடிப்படையில் ஒரு முடிதிருத்தும் நபரை குற்றவாளியாக்குகிறார். "டேல்ஸ் ஆஃப் எ கிளி" இல் ஒரு கோட்வால் உள்ளது - காவல்துறைத் தலைவர், அவர் கைப்பற்ற முயற்சிக்கிறார். அழகான பெண், மற்றும் பாதுகாப்பு போலீஸ் மீது ஒரு கூர்மையான நையாண்டி: ஒரு புலிக்கு இடையூறு விளைவிக்கும் எலிகளை அழிக்க வாடகைக்கு அமர்த்தப்பட்ட பூனை அவர்களை பயமுறுத்துகிறது, ஆனால் அவற்றைப் பிடிக்கவில்லை, எலிகள் மறைந்தால், அது தேவையற்றது என்று தெரிந்தும் சுடப்படும். "பக்கீர் மற்றும் எலிகள்" என்ற விசித்திரக் கதையில், கிராமத் தலைவரும் வரி வசூலிப்பவரும் ஒரு பிச்சைக்கார ஃபக்கீரை ஏமாற்ற முயற்சிக்கின்றனர்.

இந்திய விசித்திரக் கதைகளில் பொது மக்கள் பெரும் பங்கு வகிக்கின்றனர். "உழைக்கும் ஒவ்வொருவரும் மக்களுக்கு நன்மைகளைத் தருகிறார்கள்" என்று "குதிரை மற்றும் விருப்பத்தைப் பற்றி" விசித்திரக் கதை கூறுகிறது. உன்னத ஒட்டுண்ணிப் பெண்களின் நேர்த்தியான கைகளை விட ஒரு ஏழை விவசாயப் பெண்ணின் சூரியன்-கறுக்கப்பட்ட உழைக்கும் கைகள் மிகவும் அழகாக இருக்கின்றன ("மூன்று உன்னத பெண்கள் மற்றும் ஒரு பிச்சைக்கார வயதான பெண்மணியைப் பற்றிய விசித்திரக் கதை").

இந்திய விசித்திரக் கதைகள்

ஒரு பெரிய ஆற்றின் கரையில், ஒரு பாழடைந்த குடிசையில் ஒரு முதியவரும் ஒரு வயதான பெண்ணும் வசித்து வந்தனர். அவர்கள் மோசமாக வாழ்ந்தார்கள்: ஒவ்வொரு நாளும் வயதானவர் மீன் பிடிக்க ஆற்றுக்குச் சென்றார், வயதான பெண் இந்த மீனை வேகவைத்தார் அல்லது நிலக்கரியில் சுட்டார், அதுதான் அவர்களுக்கு உணவளிக்கப்பட்டது. வயதானவருக்கு எதுவும் பிடிக்கவில்லை என்றால், அவர் பசியுடன் இருப்பார். அந்த நதியில் தங்க முகம் கொண்ட ஜல கடவுள் வாழ்ந்தார்.

ஒரு காலத்தில் ஒரு வியாபாரி வாழ்ந்து வந்தார். அவருக்கு இரண்டு மகன்கள் இருந்தனர். வியாபாரி இறந்தவுடன், இளைய மகன்அவர் நடந்து செல்லவும், வேடிக்கையாகவும், தனது தந்தையின் பணத்தை தடையின்றி செலவிடவும் தொடங்கினார். பெரியவருக்கு அது பிடிக்கவில்லை. “இதோ பார், என் தந்தை சம்பாதித்ததெல்லாம் சாக்கடையில் போய்விடும்” என்று அண்ணன் நினைத்தான். - அவருக்கு என்ன தேவை: மனைவி இல்லை, குழந்தைகள் இல்லை, இல்லை ...

நாங்கள் விசித்திரக் கதைகளை விரும்புகிறோம். இவை விசித்திரக் கதைகள், இதில் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகள் அவசியம் வேலை செய்கின்றன. அனைத்து ஆர்வம் விசித்திரக் கதைஒரு நேர்மறையான ஹீரோவின் தலைவிதியை மையமாகக் கொண்டது.
பின்னர், அன்றாட கதைகள் தோன்றின. அவர்களிடம் இல்லை இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகள், மந்திர பொருட்கள்அல்லது விலங்குகளுடன் மந்திர சக்தி. IN அன்றாட கதைகள்ஹீரோ தனது சொந்த சாமர்த்தியம், புத்தி கூர்மை மற்றும் அவரது எதிரியின் முட்டாள்தனம் மற்றும் மெதுவான புத்திசாலித்தனத்தால் உதவுகிறார். ஒரு இந்திய விசித்திரக் கதையின் ஹீரோ, புத்திசாலி மற்றும் சமயோசிதமான தெனாலி ராமகிருஷ்ணா, கொடுங்கோல் மன்னனை திறமையாக ஏமாற்றுகிறார். அன்றாட விசித்திரக் கதைகளில், ஏ.எம். கார்க்கி "முரண்பாடான வாரிசு" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ஹீரோ இருக்கிறார், அதற்கு சிறந்த உதாரணம் ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளின் முட்டாள் இவானுஷ்கா. அவர் முட்டாள், குறுகிய எண்ணம் கொண்டவர், ஆனால் அதிர்ஷ்டம் எல்லா இடங்களிலும் அவருடன் செல்கிறது. இந்திய நாட்டுப்புறக் கதைகளில், அத்தகைய ஹீரோ ஒரு முட்டாள் பிராமணன் - ஒரு பூசாரி. அவர் கற்றவர் மற்றும் புத்திசாலி என்று பாசாங்கு செய்கிறார், அவர் அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் புத்தகங்களைப் புரிந்துகொள்கிறார், ஆனால் உண்மையில் அவர் தனது கலையைக் காட்ட வேண்டிய ஒவ்வொரு முறையும் பயத்தால் நடுங்குகிறார். ஆனால் எப்பொழுதும், ஒவ்வொரு முறையும் அவரைக் காப்பாற்ற வாய்ப்பு வருகிறது, மேலும் ஒரு புத்திசாலித்தனமான சூத்திரதாரியின் மகிமை அவருக்கு மேலும் மேலும் உறுதியாக ஒதுக்கப்படுகிறது. இவை நிச்சயமாக வேடிக்கையான கதைகள்.
ஒவ்வொரு தேசத்தின் இலக்கியமும் வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையில் வேரூன்றியுள்ளது. இந்தியன் காவிய கவிதைகள்"மகாபாரதம்" மற்றும் "ராமாயணம்" ஆகியவை இந்திய நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. "பஞ்சதந்திரம்" மற்றும் "ஜாதகா" என்ற பண்டைய இந்தியக் கதைகளின் ஆசிரியர்கள் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து தங்கள் படைப்புகளின் உருவங்கள், சதிகள் மற்றும் படங்களை வரைந்தனர். IN இலக்கிய நினைவுச்சின்னம் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இந்தியக் கவிஞர் சோமதேவாவின் "கதைகளின் பெருங்கடல்" முன்னூறுக்கும் மேற்பட்ட செருகப்பட்ட கதைகளைக் கொண்டுள்ளது: ஒரு விசித்திரக் கதை ஒரு கட்டுக்கதை, ஒரு சிறுகதை அல்லது ஒரு சிறுகதையுடன் பின்னிப்பிணைந்துள்ளது. ஜப்பானில் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய "பண்டைய கதைகள்" என்ற பெரிய தொகுப்பில் இந்திய விசித்திரக் கதைகளின் வேடிக்கையான உருவங்களும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.
பல நூற்றாண்டுகள் கடந்து செல்கின்றன, தலைமுறைகள் மாறுகின்றன, ஆனால் விசித்திரக் கதையில் ஆர்வம் வறண்டுவிடாது. உங்கள் வீட்டிலும் செய்திகள் கவர்ந்திழுக்கட்டும் இன்று- ஆடியோ விசித்திரக் கதைகள். ஆன்லைனில் கேளுங்கள், இந்திய நாட்டுப்புறக் கதைகளை பதிவிறக்கம் செய்து மகிழுங்கள்!

முன்னொரு காலத்தில் ஒரு அரசன் வாழ்ந்து வந்தான். அவருக்கு நான்கு மகன்கள் இருந்தனர். மூன்று மகன்கள் திருமணம் செய்து கொண்டனர், ஆனால் இளையவருக்கு இன்னும் திருமணம் ஆகவில்லை. அப்போதுதான் ராஜா இறந்தார். மூத்த மகன் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தான். மேலும் வாழ்க்கைஅவர் தனது இளைய சகோதரர்களை நேசித்தார். மேலும் அவரது மனைவி கோபமும் பொறாமையும் கொண்டாள். அவள் இளவரசர்களைப் பற்றி சிறிதும் கவலைப்படவில்லை, இளையவள் மூத்தவரின் பராமரிப்பில் இருந்தாள் - அதனால் அவள் ஒவ்வொரு நாளும் அவனை கேலி செய்ய ஆரம்பித்தாள். அவன் எதைக் கேட்டாலும் அவள் அவனுக்குப் பதிலளிக்கிறாள்:
- போ, நீயே அனார்சாடி - மாதுளையால் செய்யப்பட்ட ஒரு பெண். அவள் உங்கள் இசைக்கு நடனமாடட்டும்.
அவளது சிகிச்சையை இளவரசனால் தாங்க முடியவில்லை. கண்கள் எங்கு பார்த்தாலும் அதை எடுத்துக் கொண்டு அமைதியாக கிளம்பினான். "நான் அனார்சாடியைக் கண்டுபிடித்தால், நான் அவளுடன் வீட்டிற்குத் திரும்புவேன்," என்று அவர் நினைத்தார், "அது இல்லாமல், யாரும் என்னை இங்கு பார்க்க மாட்டார்கள்."

அதே கிராமத்தில் ஒரு விவசாயியும் அவரது மனைவியும் வசித்து வந்தனர். அவர்களுக்கு குழந்தைகள் இல்லை. விவசாயி நாள் முழுவதும் வயலில் வேலை செய்து, மாலையில் வீடு திரும்பினார், இரவு உணவு சாப்பிட்டுவிட்டு மீண்டும் வயலுக்குச் சென்றார். தன் உதவியாளர் வளரவில்லையே என்று வருத்தப்பட அவருக்கு நேரமில்லை. ஆனால் அவரது மனைவி இரவும் பகலும் இதைப் பற்றி புலம்பினார்.
ஒரு நாள் மதியம் தன் கணவனுக்கு மதிய உணவு கொண்டு வருவதற்காக வயலுக்குச் செல்லத் தயாராகிக் கொண்டிருந்தாள்: “ஐயோ, நமக்கு ஒரு மகன் இருந்தால், நான் அவர் தந்தைக்கு மதிய உணவை எடுத்துச் செல்ல வேண்டியதில்லை! ”
எனவே, சோகமாக யோசித்து, அவள் கதவை நோக்கிச் சென்றாள், ஆனால் திடீரென்று மூலையில் கிடந்த தர்பூசணி அமைதியாகச் சொல்வதைக் கேட்டாள்:
- எனக்கு மதிய உணவு கொடுங்கள், அம்மா, நான் அதை அப்பாவிடம் எடுத்துச் செல்கிறேன்! முதலில் அந்தப் பெண் பயந்தாள், ஆனால் அவள் தைரியத்தை சேகரித்து பதிலளித்தாள்:
- எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் மிகவும் சிறியவர், அது உங்களுக்கு கடினமாக இருக்கும். ஆனால் தர்பூசணி வலியுறுத்தியது:
"என் தலையில் ஒரு மூட்டை சாப்பாட்டைப் போடு, அம்மா, எங்கு செல்ல வேண்டும், என் தந்தையை நான் எப்படி அடையாளம் காண முடியும் என்று சொல்லுங்கள்."

ஒரு கிராமத்தில் நெசவாளர் ஒருவர் வசித்து வந்தார். அவருக்கு ஒரு மனைவி இருந்தாள் - எளிய மற்றும் கடின உழைப்பாளி. இருவரும் முதுகை நிமிர்த்தாமல் உழைத்தார்கள், வறுமையில் இருந்து மீளவில்லை. கணவரிடம் மனைவி சொல்வது இதுதான்:
- சாலையில் செல்ல தயாராகுங்கள், வெளிநாட்டு நிலங்களைப் பாருங்கள். ஒருவேளை உங்களுக்கு அங்கு அதிர்ஷ்டம் இருக்கலாம்.
நெசவாளர் ஒப்புக்கொண்டு பயணத்திற்குத் தயாராகத் தொடங்கினார். அவனுடைய மனைவி அவனுடன் எடுத்துச் செல்வதற்காக ஒரு பெரிய தடிமனான தட்டையான ரொட்டியைக் கொடுத்தாள். இந்த தட்டை ரொட்டியுடன் நெசவாளர் வெளிநாடுகளுக்கு புறப்பட்டார். நடந்து நடந்து வெகுதூரம் சென்றான். மாலை நேரமாகிவிட்டது. நெசவாளர் சோர்வடைந்துள்ளார். சிந்தனை - எங்கே ஓய்வெடுப்பது? அவன் பார்க்கிறான், வழியில் ஒரு கிணறு இருக்கிறது. கிணற்றடியில் சென்று குளித்துவிட்டு அமர்ந்தார். அவர் நீண்ட நேரம் பசியுடன் இருந்தார். அவர் தனது தட்டையான ரொட்டியை எடுத்து, அதை நான்கு துண்டுகளாக உடைத்து சத்தமாக சிந்திக்கத் தொடங்கினார்:
நான் ஒரே நேரத்தில் ஒன்று அல்லது இரண்டு சாப்பிட வேண்டுமா? அல்லது மூன்று, அல்லது நான்கு?

ஒரு தீய நபருடன் நட்பு கொள்ளாதீர்கள், அவர் தீமையை மட்டுமே கொண்டு வருகிறார்.
உஜ்ஜைனி நகருக்குச் செல்லும் சாலையின் ஓரத்தில் ஒரு செடி வளர்ந்து இருந்தது ஒரு பெரிய மரம், மற்றும் இரண்டு பழைய நண்பர்கள் அதில் வாழ்ந்தனர் - நாரை மற்றும் காகம். மரம் கிளைகளாக இருந்தது, சாலையில் செல்லும் பயணிகள் எப்போதும் நின்று அதன் நிழலில் ஓய்வெடுக்கிறார்கள்.
ஒரு நாள் ஒரு வேட்டைக்காரன் சாலையில் சென்று கொண்டிருந்தான். நாள் சூடாக இருந்தது, வேட்டைக்காரன் சோர்வாக இருந்தான், அவன் ஓய்வெடுக்க விரும்பினான். அவர் ஒரு மரத்தடியில் படுத்து, வில் மற்றும் அம்புகளை அவருக்கு அருகில் வைத்துவிட்டு விரைவில் தூங்கினார்.

ஒன்றில் பெரிய வீடுஒரு பூனை வாழ்ந்தது, வீட்டில் நிறைய எலிகள் இருந்தன. பூனை எலிகளைப் பிடித்து சாப்பிட்டு சுதந்திரமாக வாழ்ந்தது. நிறைய நேரம் கடந்துவிட்டது, பூனை வயதாகிவிட்டது, எலிகளைப் பிடிப்பது அவருக்கு கடினமாகிவிட்டது. என்ன செய்வது என்று யோசித்து யோசித்து கடைசியில் ஒரு யோசனை செய்தார். அவர் எலிகளை அழைத்து கூறினார்:
- எலிகள், எலிகள், அதனால்தான் நான் உன்னை அழைத்தேன். நான் மோசமாக வாழ்ந்தேன், உங்களை புண்படுத்தினேன் என்று ஒப்புக்கொள்கிறேன். நான் வெட்கப்படுகிறேன், நான் மாற விரும்புகிறேன். நான் உன்னை தொட மாட்டேன். சுதந்திரமாக ஓடுங்கள், எனக்கு பயப்பட வேண்டாம். நான் உங்களிடம் ஒன்றைக் கோருகிறேன்: ஒவ்வொரு நாளும், இரண்டு முறை, ஒன்றன் பின் ஒன்றாக என்னைக் கடந்து சென்று, என்னை வணங்குங்கள், நான் உன்னைத் தொட மாட்டேன்.
பூனை தங்களைத் தொடாது என்று எலிகள் மகிழ்ச்சியடைந்தன, மகிழ்ச்சியுடன் ஒப்புக்கொண்டன. பூனை ஒரு மூலையில் அமர்ந்தது, எலிகள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக அவரைக் கடந்து செல்ல ஆரம்பித்தன: அவர்கள் கடந்து சென்று அவரை வணங்கினர். மற்றும் பூனை அமைதியாக அமர்ந்திருக்கிறது.

அவர் யார் அல்லது அவரது பழக்கம் என்ன என்று உங்களுக்குத் தெரியாத ஒருவருடன் ஒருபோதும் நட்பு கொள்ளாதீர்கள்.
பாகீரதியின் கரையில் கழுகுகளின் பாறை என்று ஒரு பாறை உள்ளது. இந்த பாறையின் உச்சியில் ஒரு பெரிய, பரந்த மரம் நிற்கிறது. ஒரு காலத்தில் கழுகுகள் இங்கு வாழ்ந்தன, அதனால்தான் பாறைக்கு அதன் பெயர் வந்தது. ஆனால் நேரம் கடந்துவிட்டது, பறவைகள் இறந்துவிட்டன, மற்றும் Dzaradgav என்ற ஒரு வயதான கழுகு மட்டுமே உயிருடன் இருந்தது. முதுமையில் இருந்து, க்ரிஃப் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு குருடனாக மாறினார், அவரது நகங்கள் மந்தமானவை, மேலும் அவரால் தனக்காக உணவைப் பெற முடியவில்லை.
பின்னர் ஒரு நாள் அதே மரத்தில் வாழ்ந்த பறவைகள் ஜரத்கவ் மீது இரக்கம் கொண்டு அவரிடம் சொன்னது:
- வா, ஜரத்கவ், இதைச் செய்வோம்: நாங்கள் எங்காவது பறக்கும்போது எங்கள் குழந்தைகளை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள், நாங்கள் உங்களுக்கு உணவு கொண்டு வந்து உங்களுக்கு உணவளிப்போம். நீங்கள் நிறைவாக இருப்பீர்கள், எங்கள் பிள்ளைகள் கண்காணிப்பில் இருப்பார்கள்.

ஒரு காலத்தில் ஒரு வயதான சூனியக்காரி வாழ்ந்தார். அவள் உலகம் முழுவதும் நடந்து, சிறு குழந்தைகளைத் தேடி அவற்றை சாப்பிட்டாள். ஒரு நாள் அவள் காடு வழியாக நடந்து சென்று கொண்டிருந்தாள், மலையின் அடிவாரத்தில் ஒரு பெரிய வெட்டவெளியில் ஒரு ஆடு மேய்ப்பவனைக் கண்டாள். மேய்ப்பன் பையன் ஒரு அழகான, ஆரோக்கியமான பையன்.
சூனியக்காரி அவரிடம் வந்து கூறினார்:
- உங்கள் வாழ்க்கை நீண்டதாக இருக்கட்டும், மகனே! இந்த மரத்திலிருந்து எனக்குக் கொஞ்சம் பழம் கொடுங்கள்.
- எனக்கு மரங்களில் ஏறத் தெரியாவிட்டால் அதை எப்படிப் பெறுவது? - சிறுவன் பதிலளித்தான்.
"ஒரு உலர்ந்த கிளையில் உங்கள் காலால் நிற்கவும், பச்சை நிறத்தை உங்கள் கையால் பிடிக்கவும்" என்று மந்திரவாதி கூறினார்.

ஒரு கிராமத்தில் ஒரு பிராமணன் வாழ்ந்து வந்தான், அவனுக்கு ஒரு மனைவி இருந்தாள். அவர்கள் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார்கள், வயதாகிவிட்டார்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு இன்னும் குழந்தைகள் இல்லை - ஒரு மகனோ அல்லது மகளோ இல்லை. அதை நினைத்து மிகவும் வருத்தப்பட்டார்கள். இறுதியாக, பிராமணர் தன் கணவரிடம் கூறுகிறார்:
- கங்கைக்குச் செல்லுங்கள், அதன் புனித நீரில் மூழ்குங்கள். ஒருவேளை கடவுள் நம் துயரத்திற்கு உதவுவார்.
பிரம்மன் தன் மனைவியின் வார்த்தைகளைக் கேட்டு, யோசித்து, பயணத்திற்குத் தயாராகத் தொடங்கினான். கொஞ்சம் பணத்தை எடுத்துக்கொண்டு சாப்பாட்டை மூட்டையாக கட்டிக்கொண்டு போனேன்.
இந்த பிராமணனுக்கு அதே கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இளம் பிராமணன் ஒரு காதலன் இருந்தான். அதனால், அவள் கணவன் கங்கை நதிக்குப் புறப்பட்டபோது, ​​பிராமணன் தினமும் மாலையில் தன் காதலனிடம் ஒரு தேதியில் ஓடுவதை வழக்கமாகக் கொண்டாள், அவர்கள் காலை வரை ஒரு ஒதுக்குப்புற மூலையில் முத்தமிட்டுக் காதலித்தனர்.

இந்த கட்டுரையில், உலகின் எந்த தேசத்தின் இலக்கியத்திலும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க தருணத்தைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு சொல்ல விரும்புகிறேன். மிக அழகான மற்றும் பற்றி மந்திர உலகம்- உலகம் கற்பனை கதைகள்

எந்தவொரு மாநிலத்திலும் எந்த மக்களின் வாழ்க்கையிலும், இலக்கியத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது கற்பனை கதைகள் .

விசித்திரக் கதைகள் வேறுபட்டவை, போதனையானவை, கனிவானவை, சோகம், வேடிக்கையானவை, அசல், நாட்டுப்புற, பொதுவாக வேறுபட்டவை. ஆனால் அவை அனைத்தும் நிச்சயமாக மாயமானது.

மக்கள் மந்திரத்தை நம்புகிறார்கள், மேலும் நன்மை, உண்மை மற்றும் எண்ணங்களின் தூய்மை ஆகியவை தீமை, பொய்கள் மற்றும் பாசாங்குகளை விட நிச்சயமாக மேலோங்கும். அமைதி, அன்பு மற்றும் நீதி உலகில் ஆட்சி செய்யும்.

இந்திய விசித்திரக் கதைகள்இதற்கு விதிவிலக்கல்ல.

இந்திய விசித்திரக் கதைகளின் சதிகள் பழைய நம்பிக்கைகள், பாரம்பரிய இந்திய கடவுள்களின் காலத்திற்கு செல்கின்றன. பிரபஞ்சத்தையும் உலகின் அனைத்து ஆசீர்வாதங்களையும் படைத்தவர்.

விசித்திரக் கதைகளின் தொகுப்பாளர்கள் பாரம்பரியமாக மக்களிடமிருந்து வந்ததால், இந்திய இதிகாசங்களின் ஹீரோக்களும் ஆனார்கள். எளிய மக்கள், இழிவான தோற்றம், ஆனால் வலுவான விருப்பமுள்ளமற்றும் இதயத்தில் உன்னதமான.

அநீதியை எதிர்கொள்ளும்போது, ​​அவர்களின் நற்பண்புகளுக்கு நன்றி, அவர்கள் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் இருந்து வெற்றி பெறுகிறார்கள். இந்திய நாட்டுப்புறக் கதைகளில், ஒட்டுமொத்த தேசத்தில் உள்ளார்ந்த ஹீரோக்களின் குணநலன்களை எப்போதும் காணலாம். இது ஒரு நீதியான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தும் ஆசை, அறிவு மற்றும் பக்தியின் நாட்டம்.

ஒவ்வொரு வரியும் மக்கள் தங்கள் சொந்த கலாச்சாரத்தின் மீது கொண்ட அன்புடன் பழங்கால குடிமக்களின் வாழ்க்கையை விரிவாக விவரிக்கிறார்கள்.

அதன் இருப்பு நீண்ட வரலாற்றில், இந்தியா பல முறை முஸ்லீம் ஆட்சியாளர்களின் நுகத்தின் கீழ் தன்னைக் கண்டது, இது நாட்டுப்புற கலைகளில் கணிசமான முத்திரையை விட்டுச் சென்றது. விசித்திரக் கதைகளின் ஹீரோக்கள் மனித குணங்களைக் கொண்ட விலங்குகள், அவை சதித்திட்டத்தின் படி, மக்களைப் போலவே ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்கின்றன. அவர்கள் நல்லொழுக்கங்களைப் போற்றுகிறார்கள், தீமைகளைக் கண்டனம் செய்கிறார்கள்.

முஸ்லீம் காலத்தில், பாரசீக மொழி இந்தியா முழுவதும் பரவியது, மேலும் விசித்திரக் கதைகளின் தொகுப்பாளர்கள் புனித நூல்களின் வசனங்களிலிருந்து மேற்கோள்களை தங்கள் ஹீரோக்களின் வாயில் வைக்கத் தொடங்கினர்.

உத்வேகம் பெற்றது அற்புதமான அசல் தன்மைமற்றும் இந்தியாவின் சுவை, ஆங்கில எழுத்தாளர்ருட்யார்ட் கிப்ளிங் தனது சிறந்த படைப்பை உருவாக்கினார் இலக்கியப் பணிஅவரை அழைத்து வந்த "தி ஜங்கிள் புக்" உலக புகழ்மற்றும் நோபல் பரிசுஇலக்கியம் மீது. "தி ஜங்கிள் புக்" என்பது கதைகளின் தொகுப்பு மற்றும் சிறுகதைகள், யாருடைய ஹீரோக்கள் மக்கள் மற்றும் விலங்குகள்.

ஆர். கிப்ளிங் பம்பாயில் பிறந்து வளர்ந்தார், நடைமுறையில் அவர் தனது தாயின் பாலுடன் இந்தியாவின் உணர்வை உறிஞ்சினார், மேலும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் தன்னலமின்றி இந்த நாட்டை நேசித்தார்.

சிறுவயதிலிருந்தே, ஓநாய் கூட்டில் வளர்ந்த சிறுவன் மோக்லியின் கதையை நாம் அனைவரும் அறிவோம்.மற்றும் அச்சமற்ற முங்கூஸ் ரிக்கி - டிக்கி - தாவி.

அருமை சோவியத் கார்ட்டூன், இந்தியக் கதையான "த கோல்டன் ஆன்டெலோப்" ஐ அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு ஏழை அனாதை சிறுவன் ஒரு மிருகத்துடன் நட்பு கொள்கிறான் மற்றும் ஒரு பேராசை கொண்ட இரக்கமற்ற ராஜாவின் கதையைச் சொல்கிறது, அவர் தனது மார்பில் தங்கத்தை நிரப்ப வேண்டும் என்று மட்டுமே கனவு காண்கிறார். அதற்காக அவர் உண்மையில் பணம் செலுத்தினார்.

இந்தியாவின் அசாதாரண மற்றும் தனித்துவமான கலாச்சாரம் மட்டுமே கிப்ளிங்கிற்கு அத்தகைய பிரகாசமான யோசனைகளை வழங்கியது சுவாரஸ்யமான பாத்திரங்கள்கற்பனை கதைகள்

இந்திய நாட்டுப்புறக் கதைகளிலும், கிப்ளிங்கின் விசித்திரக் கதைகளிலும், ஆசிரியரின் இந்தியக் கதைகளிலும், எப்போதும் நேர்மையாகவும் நேர்மையாகவும் இருக்கவும், ஏழைகளுக்கும் பின்தங்கியவர்களுக்கும் உதவவும், பாதையைப் பின்பற்றவும் கற்றுக்கொடுக்கும் உலக ஞானம் நிறைய உள்ளது. வாழ்க்கையில் நன்மை.

நாங்கள் அனைவரும் உடன் இருக்கிறோம் ஆரம்பகால குழந்தை பருவம்பெரிய விசித்திரக் கதையை நினைவில் கொள்க ரஷ்ய எழுத்தாளர்ஏ.எஸ். புஷ்கின், ஒரு விசித்திரமான வயதான பெண்ணைப் பற்றி, அதீத பெருமையால் மூழ்கி, அவள் மீது எதிர்பாராத விதமாக விழுந்த அனைத்து செல்வங்களையும் இழக்கும் வரை அமைதியாக இல்லை.

ஒரு வயதான பெண்ணின் உருவம் என் வாழ்நாள் முழுவதும் நினைவில் இருக்கும், அவளுக்கு அடுத்ததாக ஒரு முதியவர் மற்றும் சிறியவரின் உருவம். தங்க மீன், எல்லாவிதமான ஆசீர்வாதங்களையும் அளிப்பவர்.

ஆனால் இப்போது நாம் தொலைதூர, அழகான இந்தியாவிற்கு, மத்திய இந்தியாவில் வசிக்கும் பெங்கோ மக்களின் ஒரு சிறிய கிராமத்திற்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறோம், மேலும் அவர்களின் பழங்குடி வாழ்க்கை முறையின் மரபுகளை இன்னும் பாதுகாத்து வருகிறோம். எனவே நாம் என்ன பார்க்கிறோம்?

அந்த வயதான பெண், பரிதாபமாக, கந்தலாக, பக்கவாட்டில் கிளைகள் போல் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் முடியுடன், இழப்புக்குப் பிறகு நிதானமாக நிற்கவில்லையா? சொல்லப்படாத செல்வங்கள்எதிர்பாராதவிதமாக அவள் மீது விழுந்த சக்திகள்?

நிச்சயமாக, இது அவள் குரல்: “போய், கிழவனே, கேள்... அந்த வீட்டில் பொன் நிரம்பிய சரக்கறைகள் இருக்கட்டும், களஞ்சியங்களில் அரிசியும் பருப்பும் வெடிக்கட்டும், கொல்லைப்புறத்தில் புது வண்டிகளும் கலப்பைகளும் இருக்கட்டும். கடைகளில் எருமைகள் பத்து அணிகள் இருக்கட்டும்”...

இந்த விசித்திரக் கதையில் அது ஒரு மீன் அல்ல, ஆனால் ஒரு மீன் என்றாலும், அவள் வயதான மனிதனை தங்க மீனிடம் அழைத்துச் செல்கிறாள், ஆனால் அவள் ஒரு மனித குரலில் பேசுகிறாள், மேலும் அவளுடைய இரட்சகருக்கு தாராளமாக வெகுமதி அளிக்க முடிகிறது.

நம் நாட்டிலிருந்து பல ஆயிரம் கிலோமீட்டர் தொலைவில் ஒரு பழக்கமான விசித்திரக் கதை உள்ளது என்று மாறிவிடும். நம்மைப் போல் ஒன்றுமில்லாத மக்கள் மத்தியில். பழக்கவழக்கமோ, மொழியோ, வாழ்க்கை முறையோ இல்லை.

கடந்த நூற்றாண்டில் கூட, நாட்டுப்புறவியலாளர்கள் (விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கலைகளின் சேகரிப்பாளர்கள்) இந்த ஒற்றுமையை விளக்க முயன்றனர். ஒரு சிறப்பு இந்திய சேகரிப்பு உருவாக்கப்பட்டது - இந்தியன் ஒரு குறியீடு கற்பனை கதைகள். இந்தக் கதைகளின் எண்ணிக்கை 550 இதழ்களுக்கு மேல் இல்லை. உண்மை, இந்த குறியீடானது கணக்கில் மட்டுமே எடுக்கிறது " வாழும் விசித்திரக் கதை"; தொன்மவியல் பொருள், மற்றும் குறைவாக காணப்படும் "வித்தியாசமான" அடுக்குகள் மூன்று விருப்பங்கள், இந்தத் தொகுப்பில் சேர்க்கப்படவில்லை. பல இந்திய பேச்சுவழக்குகளிலும் எழுதப்படாத மொழிகளிலும் சொல்லப்பட்ட கதைகளின் முழுமையான தொகுப்பு மற்றும் பதிவு நமக்கு இன்னும் பல கதைகளை வெளிப்படுத்தும் சாத்தியம் உள்ளது. இந்தத் தொகுப்பு இந்தியாவின் அற்புதமான செல்வத்தில் ஒப்பீட்டளவில் சிறிய பங்கை மட்டுமே வாசகருக்கு வழங்குகிறது.

இருப்பினும், "இலக்கிய" விசித்திரக் கதையுடன் சதி ஒற்றுமைகள் குறைவாகவே உள்ளன.

தொகுப்பில் உள்ள மிக முக்கியமான குழு வட இந்தியாவின் மத்திய பகுதிகளில் (உத்தரப்பிரதேசம், பீகார், மத்திய பிரதேசம், ஹரியானா மாநிலங்கள்) பொதுவான கதைகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த மாநிலங்களில் எப்படி முக்கிய எழுத்து மொழி இந்தி.

இந்தத் தொகுப்பில் வங்காளம், பஞ்சாப், காஷ்மீர், மகாராஷ்டிரா மாநிலங்களின் விசித்திரக் கதைகளும் அடங்கும்; ஆந்திரப் பிரதேசம் மற்றும் தமிழ்நாடு ஆகிய தென் மாநிலங்களிலிருந்து, அவர்கள் ஒரு தனி, திராவிடக் குடும்பத்தின் மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள் - தெலுங்கு மற்றும் தமிழ்.

தொகுப்பின் முன்னுரையில் இந்திய விசித்திரக் கதை எந்த சூழ்நிலையில் உள்ளது, எப்போது, ​​எப்படி அதன் சேகரிப்பு தொடங்கியது. அங்கு கூறப்பட்ட எல்லாவற்றிற்கும், கலாச்சார மற்றும் சமூக மாற்றங்களுடன், இந்தியாவில் விசித்திரக் கதைகள் பெருகிய முறையில் பிழியப்பட்டு வருகின்றன என்பதை நாம் சேர்க்கலாம். அன்றாட வாழ்க்கை, ஒரு காலத்தில் ஐரோப்பாவிலும், பின்னர் ரஷ்யாவிலும் நடந்தது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அற்புதமான அற்புதங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில், ஆனால் அனைவரின் கண்களுக்கும் முன்பாக நடக்கும் மற்றும் நாளுக்கு நாள் நாட்டின் முகத்தை மாற்றும் ஆழமான சமூக மாற்றங்கள், இப்போது இந்திய விவசாயிகளின் மனதில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன.

அலைந்து திரிந்த “துறவிகள்” - ஃபக்கீர்கள் மற்றும் சாதுக்கள் - பண்டைய புனைவுகளைத் தாங்குபவர்களின் எண்ணிக்கையும் மெலிந்து வருகிறது. பள்ளியில் படிக்கும், படிக்கத் தெரிந்த குழந்தைகளும் கூட, ஒரு விசித்திரக் கதை சொல்ல முதியவர்களைத் துன்புறுத்துவது குறைந்து வருகிறது. இந்தியாவின் சிறிய தேசிய இனங்கள் மட்டுமே இன்னும் பழைய மரபுகளைப் பாதுகாக்கின்றன, சில சமயங்களில் மேய்க்கும் சிறுவர்கள், ஒரு மரத்தின் நிழலில் கூடி, எப்படி கேட்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம். பழைய விசித்திரக் கதை. அவர்களின் கால்நடைகள் இந்த நேரத்தில் சோம்பேறியாக சுற்றித் திரிகின்றன.

வாழும் சொல்லின் மறைந்து வரும் செல்வத்தைப் பாதுகாப்பது முறையாக மட்டுமே செய்ய முடியும் என்பதை இந்திய நாட்டுப்புறவியலாளர்கள் நன்கு அறிவர். கடின உழைப்பு, இது பின்னர் வரை ஒத்திவைக்க முடியாது.

காலனித்துவ ஒடுக்குமுறையிலிருந்து இந்தியா விடுதலையடைந்து, நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் - வங்காளம், பீகார், பஞ்சாப், பிரஜ் ஆகிய நாடுகளில் குடியரசு உருவான பிறகு - விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் பாடல்களின் புதிய தொகுப்புகள் தோன்றத் தொடங்கின. புதிய தொகுப்புகள் நாட்டுப்புறக் கதைகளை வழங்குகின்றன பெரும்பாலான, மொழிபெயர்ப்புகளில் அல்ல, ஆனால் விசித்திரக் கதை சேகரிப்பாளர்கள் அவற்றைப் பதிவு செய்த அந்த பேச்சுவழக்குகளில். நிறைய வேலைநாட்டுப்புறக் கதைகளின் தொகுப்பு இனவியலாளர்கள் மற்றும் மொழியியலாளர்களால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது - சிறிய மக்கள் மற்றும் அவர்களின் மொழிகளின் ஆராய்ச்சியாளர்கள்.

இந்த மக்களின் அனைத்து முயற்சிகளும் இந்திய நாட்டுப்புறக் கலையில் ஆர்வமுள்ளவர்களுக்காக கல்கத்தாவில் வெளியிடப்படும் "நாட்டுப்புறவியல்" இதழால் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன.

எனவே, இந்திய விசித்திரக் கதைகளைப் படியுங்கள். அவற்றை அனுபவித்து மகிழுங்கள், இந்தியா ஒரு தனித்துவமான நாடு என்பதையும் இந்திய நாட்டுப்புறக் கதைகள் கூட சிறப்பு வாய்ந்தவை என்பதையும் மீண்டும் ஒருமுறை நம்புங்கள்.

அற்புதமான இந்திய விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் திரைப்படங்களைப் பார்க்கவும் பரிந்துரைக்கிறேன் நல்ல தரமான. எனவே, பார்த்து மகிழுங்கள்.

1. அன்பின் நித்திய கதை

இளம் இளவரசி இரண்டு இரட்டை சகோதரர்களைப் பெற்றெடுத்தார், அவர்கள் தங்கள் தீய சகோதரரின் விருப்பத்தால், பிரசவத்தின் போது பிரிக்கப்பட்டனர். 20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தோழர்களே ஆனார்கள் நெருங்கிய நண்பர்கள், அவரது உறவு பற்றி தெரியாது. ஆனால் மாமா தன் மகனுக்கு சிம்மாசனத்தைக் கனவு கண்டு முயற்சி செய்கிறார் வெவ்வேறு வழிகளில்நண்பர்களை அழிக்க. தரமின் அன்புக்குரியவர்களின் மரணத்திற்கு நன்றி, அவர் கற்றுக்கொள்கிறார் உண்மையான உண்மை. மற்றும் அது என்ன என்பது பற்றி உண்மையான தாய்தற்போதைய மகாராணி. அந்த இளவரசர் வீர் அவருடையது சகோதரன். மற்றும் வேட்டைக்காரன் ஜாவல் அவர்களுடையது என்பது பற்றி உண்மையான தந்தை. இப்போது சகோதரர்களுக்கு எதிராக தனது பங்காளிகளுடன் இணைந்த தீய மாமாவுடன் போர் வருகிறது.

2. அலி பாபா மற்றும் நாற்பது திருடர்களின் சாகசங்கள்.

பண்டைய கிழக்கு நகரமான குபாபாத்தில் ஒரு மகிழ்ச்சியான மற்றும் தந்திரமான மரம்வெட்டி அலி பாபா தனது தாய் மற்றும் சகோதரர் காசிம் உடன் வசித்து வந்தார். ஒரு நாள் அலி பாபா தனது தந்தையிடமிருந்து ஒரு கடிதத்தைப் பெற்றார், அவர் ஒரு கேரவனுடன் சென்று காணாமல் போனார், அவரைப் பெற இந்தியா சென்றார். அங்கு அவர் ராஜாவின் மகளான இளவரசி மர்ஜினாவைக் காப்பாற்றினார், அவளுடன் குலாபாத் திரும்பினார், மேலும் அவரது தந்தை கொள்ளையர்களின் தாக்குதலின் போது இறந்தார்.

உலகளவில் இந்திய விளக்கம் பிரபலமான விசித்திரக் கதைகுள்ள மனிதர்களின் தீவில் மாபெரும் கல்லிவரின் சாகசங்களைப் பற்றி. பாலிவுட் குழந்தைகளைப் பற்றி மறக்கவில்லை, உலகப் புகழ்பெற்ற விசித்திரக் கதைகளின் பதிப்புகளை தொடர்ந்து வெளியிடுகிறது. மேலும், அவை நவீன கணினி தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி படமாக்கப்பட்டுள்ளன. கடைசி உதாரணம்- இது ஒரு புதிய பதிப்பு"கல்லிவர்", இதன் ஆசிரியர்கள் சிறப்பு விளைவுகளை உருவாக்குவதற்காக ஸ்கிரீன் வாராந்திர விருதுகளுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டனர்.

4. அலாதீன் மந்திர விளக்கு:

இந்திய நடிகர்களால் நிகழ்த்தப்பட்ட அலாதீன் மற்றும் அவரது மேஜிக் விளக்கு பற்றிய உன்னதமான கதை. "ஆயிரத்தொரு இரவுகள்" என்ற விசித்திரக் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மக்ரிபைச் சேர்ந்த ஒரு தீய மந்திரவாதிக்கு ஒரு ரகசியம் தெரியும் மாய விளக்கு. அவளை உடைமையாக்குவதற்காக, அலாடின் என்ற தூய உள்ளம் கொண்ட இளைஞனின் ஏமாற்றத்தைப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறான். பல சாகசங்களுக்குப் பிறகு, விளக்கின் அடிமை - அனைத்து சக்திவாய்ந்த ஜீனி - அலாதீனின் நண்பராகி, அவரது நேசத்துக்குரிய கனவை நனவாக்க உதவுகிறார்.

சோவியத் ஒன்றியத்தில் படமாக்கப்பட்ட இந்திய விசித்திரக் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட கார்ட்டூன்களையும் உங்கள் கவனத்திற்குக் கொண்டு வருகிறேன். குழந்தை பருவத்தில் பிடித்த கார்ட்டூன்கள்.

ரிக்கி-டிக்கி-தவி.

ஆர். கிப்ளிங்கின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட குழந்தைகளுக்கான சோவியத் கார்ட்டூன்.

ஒரு இந்திய வீட்டில் ரிக்கி-டிக்கி-தவி என்ற முங்கூஸ் வசித்து வந்தது. மேலும் அவர் மிகவும் சிறியவராக இருந்தாலும், அவருக்கு மிகுந்த தைரியம் இருந்தது. ஒரு நாள், முங்கூஸ் வாழ்ந்த மக்களின் முற்றத்தில் ஒரு நாகப்பாம்பு குடும்பம் குடியேறியது, யாரும் தங்களைத் தொந்தரவு செய்யக்கூடாது என்பதற்காக மக்களை அகற்ற விரும்பினர். ஆனால் பாம்புகள் அவர்கள் திட்டமிடும் தீமையை செய்ய ரிக்கி அனுமதிக்க மாட்டார்.

கார்ட்டூனின் பகுதிகள்:

- ரக்ஷா (1967).
- கடத்தல் (1968).
- அகேலாவின் கடைசி வேட்டை (1969).
- போர் (1970).
- மக்களுக்குத் திரும்பு (1971).

ஓநாய் கூட்டத்தால் வளர்க்கப்பட்ட ஒரு சிறுவன் காட்டில் தனக்குச் சொந்தக்காரனாகி, அவனது எதிரியான ஷேர் கான் என்ற புலியை முறியடித்து, மேலும் பல சாதனைகளைச் செய்ததைப் பற்றிய அதே பெயரில் ஆர். கிப்ளிங்கின் கதையின் தழுவல். முடிவு மக்களிடம் சென்றது.

சிறுத்தைக்கு எங்கே புள்ளிகள் கிடைக்கும்?

டிங்கா-டிங்கா நாட்டில் முதல் சிறுத்தை லியோபோஷா, ஆனால் அது இப்போது நாம் பார்க்கும் சிறுத்தைகளைப் போல் இல்லை. லியோபோஷா மிகவும் அடக்கமாகவும் வெட்கமாகவும் இருந்தார், எப்போதும் அந்நியர்களிடமிருந்து எங்காவது புல் அல்லது புதர்களில் மறைந்தார். அவளுடைய வழக்கமான கருப்பு தோலை அவள் உண்மையில் விரும்பவில்லை. லியோபோஷாவைப் பார்ப்பது மிகவும் அரிதாக இருந்தது. ஒரு நாள் குரங்குகள் லியோபோஷாவைப் பார்க்க முடிந்தது, அவர்கள் இதைப் பற்றி டிங்கா-டிங்காவின் மற்ற குடியிருப்பாளர்களுக்குத் தெரிவிக்க விரைந்தனர், ஆனால் யாரும் அவர்களை நம்பவில்லை. குரங்குகள் தாங்கள் சொல்வது உண்மை என்பதை அனைவருக்கும் நிரூபிக்க முடிவு செய்து, லியோபோஷாவைத் தேடிச் சென்றன. அவர்களுடன் சேர்த்து வைப்பர், யானை மிதித்ததால் துரதிர்ஷ்டவசமாக இருந்தார், மேலும் அவரால் ஊர்ந்து செல்லவோ அல்லது நெளிவோ முடியவில்லை. விலங்குகள் அவனைக் கடித்துவிடுமோ என்று பயந்து அவனைத் தனியே விட்டுவிட்டன. இதையெல்லாம் பார்த்த லியோபோஷா வீட்டிற்கு வர உதவினார். அவளுடைய கருணைக்கு ஈடாக, கத்யுஷ் அவளுக்கு அழகான தோலைக் கொடுத்தார்.