எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில் ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு. ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டின் சாராம்சம், மேற்கோள்கள். ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு - கோட்பாட்டின் சமூக மற்றும் தத்துவ தோற்றம் மற்றும் அதன் பொருள்

F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றமும் தண்டனையும்" நாவலின் முக்கிய பொருட்களில் ஒன்று நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரமான ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் உருவாக்கிய கோட்பாடு ஆகும். இந்த கோட்பாட்டின் முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், பூமியில் உள்ள அனைத்து மக்களும் "அதிகாரத்தில் உள்ளவர்கள்" மற்றும் "நடுங்கும் உயிரினங்கள்" என்று பிரிக்கப்படுகிறார்கள். இந்த பிரிவின் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், "அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களுக்கு" குற்றம் செய்ய உரிமை உண்டு, அவர்களின் சொந்த இலக்குகளின் பெயரில், அவர்கள் "நடுங்கும் உயிரினங்களின்" இரத்தத்தை சிந்த முடியும்.

நாவலின் கதாநாயகன் உடனடியாக கொல்ல முடிவு செய்யவில்லை; மனித துன்பம் அவரை இந்த அபாயகரமான நடவடிக்கைக்கு இட்டுச் செல்கிறது, இது ரோடியன் தினமும் கண்டது. பல உதாரணங்கள்மற்றவர்களின் துன்பம் ரஸ்கோல்னிகோவை சரிபார்க்கத் தள்ளியது சொந்த கோட்பாடு. எவ்வாறாயினும், ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டின் சோகமான பொய்யானது குற்றத்தின் போது ஏற்கனவே வெளிப்படுத்தத் தொடங்குகிறது. அதையெல்லாம் குற்றம் சொல்லுங்கள் எதிர்பாராத தோற்றம்பழைய அடகு வியாபாரி லிசாவெட்டாவின் ஒன்றுவிட்ட சகோதரி. ரோடியன் ஒரு குற்றம் செய்ய முடிவு செய்த அந்த துரதிர்ஷ்டசாலிகளில் இந்த ஆதரவற்ற பெண்மணியும் ஒருவர். ஆனால் முற்றிலும் இழந்தது முக்கிய கதாபாத்திரம்லிசாவெட்டா மற்றும் அவளது பிறக்காத குழந்தை இருவரையும் கொன்றது.

ரஸ்கோல்னிகோவ் வெளிப்படுத்திய கோட்பாட்டின் பொய்யின் உறுதிப்படுத்தல்களில் ஒன்று கதாநாயகனின் முழுமையான தனிமையாகும். வெளி உலகம், அவனது யதார்த்த உணர்வு, எளிய மனித உணர்வுகளிலிருந்து விலகுதல், தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தின் மீது வேதனையான வெறுப்பு மற்றும் வளர்ந்து வரும் இருண்ட கோபம். ரஸ்கோல்னிகோவ் கொள்ளையடித்ததை ஒரு கல்லின் கீழ் மறைக்கிறார், ஏனெனில் அவர் தேடலுக்கு பயப்படுகிறார், ஆனால் பெரும்பாலானஏனென்றால் அவர் குற்றத்தின் பலன்களுக்கு உள் வெறுப்பை உணர்கிறார், ஏனென்றால் ரோடியன் - மெல்லிய மனிதன்"கொல்லாதே" மற்றும் "திருடாதே" என்ற அடிப்படை கிறிஸ்தவக் கட்டளைகளை மீறிய அவன் செய்த பாவத்தின் கனவை அவன் ஆன்மாவில் ஆழமாக அனுபவித்தான்.

குற்றம் தன்னை மக்களுக்கு மேலாக உயர்த்தியது மட்டுமல்லாமல், அவர்களிடையே அந்நியனாகவும் மாறியது என்றும், மனசாட்சியின் வேதனை மிக மோசமான தண்டனையாக மாறியது என்றும் ரோடியன் உணர்கிறார். எனவே, துன்பம் மற்றும் தனிமையின் மூலம், ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் தன்னை நோக்கித் திரும்பத் தொடங்குகிறார் - ஒரு மனிதன். நாவலின் முடிவில், ஆன்மீக மறுபிறப்பின் இந்த கடினமான பாதையில் சென்று, கடவுளிடம் திரும்பி, ஹீரோ ஒரு "புதிய வாழ்க்கை" வாசலில் நிற்கிறார். அவரது "கிளர்ச்சி" மனம் ஆன்மீக சாரத்துடன் தீர்க்க முடியாத சர்ச்சையில் நுழைகிறது. இப்படித்தான் கடந்து போனவரின் ஈடு செய்ய முடியாத சோகம் நீண்ட தூரம்மனந்திரும்புதல் வேண்டும்.
ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு நாவலின் பக்கங்களில் அதன் அனைத்து தீர்க்கமுடியாத முரண்பாட்டிலும் வெளிப்படுகிறது, இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியுடன் தனது முழு வாழ்க்கையையும் செலவழித்த ஒரு மனிதனைப் பற்றிய வேதனையான கதையாக மாறும். ரஸ்கோல்னிகோவின் "கிளர்ச்சி" உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் சோனியா மர்மெலடோவாவின் "தாழ்மையான" எண்ணங்கள் மனித இயல்பு மற்றும் சமூக யதார்த்தத்தைப் பற்றிய ஆசிரியரின் சொந்த கசப்பான எண்ணங்களை பிரதிபலித்தன.

"நீ கொல்லாதே" என்று கட்டளைகளில் ஒன்று கூறுகிறது. ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் இந்த கட்டளையை மீறினார் - மேலும் தன்னை மக்கள் உலகத்திலிருந்து நீக்கி, உண்மையில், தனது சொந்த கோட்பாட்டிலிருந்து, "அதிகாரத்தில் உள்ளவர்கள்" சமூகத்திலிருந்து நீக்கினார். "நான் வயதான பெண்ணைக் கொல்லவில்லை, நானே கொன்றேன்" என்று ஹீரோ சோனியா மர்மெலடோவாவிடம் ஒப்புக்கொள்கிறார். ஒரு குற்றத்தைச் செய்து, அவர் முறையான சட்டத்தை மீறினார், ஆனால் தார்மீக சட்டத்தை மீற முடியவில்லை. ரோடியனின் கோட்பாட்டின் முக்கிய முரண்பாடு இதுதான். "கிளர்ச்சியாளர்" ரஸ்கோல்னிகோவின் சோகம் என்னவென்றால், தீமையின் உலகத்திலிருந்து தப்பிக்க முயற்சித்ததால், அவர் தவறாகப் புரிந்துகொண்டு, தனது அட்டூழியத்திற்கு ஒரு பயங்கரமான தண்டனையை அனுபவிக்கிறார்: ஒரு யோசனையின் சரிவு, வருத்தம் மற்றும் மனசாட்சியின் வேதனை.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி உலகின் புரட்சிகர மாற்றத்தை நிராகரிக்கிறார், மேலும் நாவலின் முடிவில் "அடக்கம்" என்ற கருப்பொருள் மிகவும் வெற்றிகரமானதாகவும் உறுதியானதாகவும் தெரிகிறது: ரஸ்கோல்னிகோவ் கடவுள் நம்பிக்கையில் மன அமைதியைக் காண்கிறார். அவர் திடீரென்று உண்மையைக் கண்டுபிடித்தார்: வன்முறை மூலம் இரக்கமுள்ள இலக்குகளை அடைய முடியாது. எனவே, நியாயப்படுத்தப்பட்ட வன்முறையின் அவரது கோட்பாடு முடிவுக்கு வருகிறது, அது அதன் சொந்த முரண்பாடுகள் மற்றும் கதாநாயகனின் நேர்மையான மனந்திரும்புதலை உடைக்கிறது.
மனந்திரும்புவதன் மூலம் மட்டுமே ஹீரோ இறுதியாக வன்முறை அல்ல, இழிந்த கோட்பாடுகள் அல்ல, ஆனால் மக்கள் மீதான அன்பே உலகை சிறப்பாக மாற்றி ஒரு நபரை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க முடியும் என்பதை உணர்கிறார்.

குற்றமும் தண்டனையும் நாவலில் எஃப். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி நமக்கு அறிமுகப்படுத்தும் கோட்பாட்டைப் பற்றி இன்று பேசுவோம். ஆசிரியர் என்ன கருத்துக்களை தெரிவிக்க விரும்பினார் மற்றும் ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டின் தவறு என்ன?

புத்தகம் பற்றி

முக்கிய கதாபாத்திரம்

ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டின் சாராம்சம்

உங்களை கண்டுபிடிப்பது

விளைவுகள்

அர்த்தமுள்ளதாக

சரிவு

ரஸ்கோல்னிகோவின் யோசனையின் தத்துவார்த்த அடிப்படை

குற்றமும் தண்டனையும் நாவலில் ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டின் விளக்கத்திற்கு ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அதிக கவனம் செலுத்துவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. இது ஒரு சிறந்த எழுத்தாளரின் கற்பனையின் கற்பனை அல்ல. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சமகாலத்தவர்களில் பல இளைஞர்கள் இருந்தனர் படித்த மக்கள்நீட்சேவின் கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்டார். அவமானகரமான பிச்சைக்கார சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கும் இளைஞர்களிடையே பிரபலமான இத்தகைய நம்பிக்கைகளுக்கு வழிவகுத்தது அவரது போதனையாகும். ஒரு திறமையான எழுத்தாளரின் பணி உயர்த்தப்பட்டது உண்மையான பிரச்சனைகள் நவீன சமுதாயம். குற்றம், குடிப்பழக்கம், விபச்சாரம் - சமூக சமத்துவமின்மையால் உருவாக்கப்பட்ட தீமைகள், ரஷ்யாவைத் தாக்கியது. பயங்கரமான யதார்த்தத்திலிருந்து விலகிச் செல்ல முயற்சித்து, மக்கள் தனித்துவத்தின் கருத்துக்களால் கொண்டு செல்லப்பட்டனர், நித்தியத்தை மறந்துவிட்டார்கள். தார்மீக மதிப்புகள்மற்றும் கிறிஸ்தவ மதத்தின் கட்டளைகள்.

ஒரு யோசனையின் பிறப்பு

எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலின் கதாநாயகன், அசாதாரண திறன்களைக் கொண்டவர், ஒரு சிறந்த எதிர்காலத்தை கனவு காண்கிறார், வறுமையையும் அவமானத்தையும் தாங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். இது ஒரு மோசமான விளைவை ஏற்படுத்தியது உளவியல் நிலைஹீரோ. அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் படிப்பை விட்டுவிட்டு, தனது அடைப்புள்ள அலமாரியில் தன்னைப் பூட்டிக்கொண்டு ஒரு பயங்கரமான குற்றத்திற்கான திட்டத்தை யோசிக்கிறார். தற்செயலாக கேட்கப்பட்ட உரையாடல் ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு ஒரு விசித்திரமான சகுனமாகத் தெரிகிறது. செய்தித்தாளில் அவர் எழுதிய "குற்றம்" என்ற கட்டுரையின் ஆய்வறிக்கைகளை தனித்தனி எண்ணங்களும் சொற்றொடர்களும் மீண்டும் மீண்டும் செய்தன. யோசனையால் கவரப்பட்ட ஒரு இளைஞன் கோட்பாட்டை உயிர்ப்பிக்க முடிவு செய்கிறான்.

குற்றத்திற்கான வலுவான ஆளுமையின் உரிமை

ரஸ்கோல்னிகோவின் புகழ்பெற்ற கோட்பாடு என்ன? மக்கள், மாணவரின் கூற்றுப்படி, பிறப்பிலிருந்து இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகிறார்கள். சிலர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உயர் வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள் "தங்கள் மத்தியில் ஒரு புதிய வார்த்தையைச் சொல்லும் பரிசு அல்லது திறமை கொண்டவர்கள்." அவர்கள் ஒரு அசாதாரண விதிக்கு விதிக்கப்பட்டவர்கள். அவர்கள் சிறந்த கண்டுபிடிப்புகளை செய்கிறார்கள், வரலாற்றை உருவாக்குகிறார்கள், முன்னேற்றத்தை உண்டாக்குகிறார்கள். நெப்போலியன் போன்ற ஒரு மனிதன் ஒரு உயர்ந்த குறிக்கோளுக்காக குற்றங்களைச் செய்ய முடியும், மற்றவர்களை உட்படுத்த முடியும் மரண ஆபத்து, இரத்தத்தை கடக்க. அவர்கள் சட்டத்திற்கு பயப்படுவதில்லை. அவர்களிடம் தார்மீகக் கொள்கைகள் இல்லை. மனித இனத்தின் இத்தகைய தனிநபர்கள் தங்கள் நடத்தையின் விளைவுகளைப் பற்றி சிந்திக்காமல் இருக்கலாம், எதுவாக இருந்தாலும் தங்கள் இலக்கை அடைய முயற்சி செய்யலாம். அவர்கள் "உரிமை பெற்றவர்கள்". மீதமுள்ள வெகுஜன மக்கள் பொருள், "தங்கள் சொந்த வகையான பிறப்புக்காக மட்டுமே சேவை செய்கிறார்கள்."

கோட்பாட்டை வாழ்க்கையுடன் சோதித்தல்

அபரிமிதமான பெருமையுடன், ரஸ்கோல்னிகோவ் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களில் தன்னை வரிசைப்படுத்தினார். பேராசை கொண்ட மூதாட்டியை ஒரு இளைஞன் கொன்றது, தன்னைப் பற்றிய கோட்பாட்டின் சோதனை. "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்" பின்னர் மனிதகுலம் அனைவருக்கும் பயனளிக்கும் வகையில் இரத்தத்தை எளிதில் கடந்து செல்கிறார். வருத்தம், வருத்தம் போன்ற உணர்வுகள் அத்தகைய நபருக்குத் தெரியாது. என்று நாவலின் கதாநாயகன் கூறுகிறான். வாழ்க்கை எல்லாவற்றையும் அதன் இடத்தில் வைக்கிறது. ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ், ஒரு பயங்கரமான குற்றத்தைச் செய்து, வலிமிகுந்த தனிமையில் தன்னைக் காண்கிறார். கடந்தவன் தார்மீக பண்பு, மகிழ்ச்சியற்றவர், அவரது உறவினர்களிடமிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், தனிமைக்கு அழிந்தவர். "நான் வயதான பெண்ணைக் கொல்லவில்லை, என்னை நானே கொன்றேன்" என்று ரஸ்கோல்னிகோவ் கூறுகிறார். இந்த கொலை ஒரு கனிவான மற்றும் உன்னதமான இளைஞனை ஸ்விட்ரிகைலோவ் மற்றும் லுஷின் போன்ற தீய ஆளுமைகளுக்கு இணையாக வைக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் தார்மீக சட்டங்களையும் புறக்கணித்தனர், வாழ்ந்தனர், தங்கள் சொந்த நலனைப் பற்றி மட்டுமே நினைத்தார்கள். "நாங்கள் பெர்ரிகளின் ஒரு வயல்," ஸ்விட்ரிகைலோவ் ஹீரோவிடம் கூறுகிறார். கதாநாயகனின் அனுபவங்கள் மிகக் கொடூரமான தண்டனை மற்றும் அவனது மாயைகளுக்கு ஆதாரம். தனது செயலுக்கு மனந்திரும்பி, கடவுளிடம் திரும்புவதன் மூலம் மட்டுமே, ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது "பிளவு" ஆன்மாவை சேகரித்து, அமைதியையும் மகிழ்ச்சியையும் காண்கிறார். சோனியா மர்மெலடோவாவின் பக்தியும் அன்பும் உங்கள் மாயைகளை மறந்து ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்காக மறுபிறவி எடுக்க வைக்கிறது.

ஒரு புத்திசாலித்தனமான காதல் பாடங்கள்

பயங்கரமான விளைவுகள்

அகங்காரம் மற்றும் தனித்துவம் என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ரஸ்கோல்னிகோவின் மனிதாபிமானமற்ற கோட்பாடு மனிதாபிமானமற்றது. மற்றவர்களின் வாழ்க்கையில் யாருக்கும் கட்டுப்பாடு வழங்கப்படவில்லை. இத்தகைய செயல்களைச் செய்வதன் மூலம், ஒரு நபர் அறநெறிச் சட்டங்களை, கிறிஸ்தவத்தின் கட்டளைகளை மீறுகிறார். “கொலை செய்யாதே” என்று பைபிள் சொல்கிறது. ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் முடிவுகளைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கும் ஸ்மார்ட் போர்ஃபரி பெட்ரோவிச், எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது என்பதில் ஆர்வமாக இருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. அசாதாரண நபர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொருவரும் சிறப்பு என்று நினைத்து சட்டத்தை மீறத் தொடங்கினால், குழப்பம் தொடங்கும்! கோட்பாட்டின் ஆசிரியரிடம் இந்த கேள்விக்கு புரிந்துகொள்ளக்கூடிய பதில் இல்லை.

யார் குற்றவாளி

புத்திசாலித்தனமான, கனிவான, உன்னதமான மக்கள் இத்தகைய கருத்துக்களால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டனர், அவர்களின் வாழ்க்கையை முடக்கி, அவர்களின் ஆன்மாவை அழித்ததற்கு யார் காரணம். இந்தக் கேள்விக்கு தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது நாவலின் மூலம் பதிலளிக்க முயற்சிக்கிறார். சமூக சமத்துவமின்மை, பெரும்பாலான உழைக்கும் மக்களின் பரிதாபமான நிலைமை, "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட" மக்களை இந்த குற்றவியல் மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான பாதையில் தள்ளியது.

கருணையே வாழ்வின் அடிப்படை

குற்றமும் தண்டனையும் நாவலில், ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு தோல்வியடைகிறது. ஒரு நபர் "நடுங்கும் உயிரினம்" அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கைக்கு உரிமையுள்ள ஒரு நபர் என்பதை இது புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. "மற்றொருவரின் துரதிர்ஷ்டத்தில் நீங்கள் மகிழ்ச்சியை உருவாக்க முடியாது," என்கிறார் நாட்டுப்புற ஞானம். மக்களிடையேயான உறவுகள் கருணை, கருணை மற்றும் கடவுள் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும், சிறந்த எழுத்தாளரின் நாவல் நம்மை நம்ப வைக்கிறது.

"நாவலில் ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு" குற்றம் மற்றும் தண்டனை "" என்ற கட்டுரையை எழுதும் போது நாவலின் கதாநாயகனின் கோட்பாட்டின் விளக்கமும் அதன் சீரற்ற தன்மைக்கான ஆதாரமும் 10 வகுப்புகளுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

கலைப்படைப்பு சோதனை

நன்மை மற்றும் தீமை பற்றிய கருத்துகளின் வாழ்க்கையில் உள்ள சார்பியல் பற்றிய கேள்வியில் நான் நீண்ட காலமாக வசித்து வருகிறேன். மனிதகுலத்தின் மத்தியில், ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒரு சிறிய குழுவை பிரித்தெடுத்தார், அது நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய கேள்விகளுக்கு மேலே, செயல்கள் மற்றும் செயல்களின் நெறிமுறை மதிப்பீடுகளுக்கு மேலாக, அவர்களின் மேதை காரணமாக, மனிதகுலத்திற்கு அவர்களின் உயர் பயன், எதுவும் இல்லை. எல்லாவற்றையும் அனுமதிக்கும் ஒரு தடையாக செயல்பட முடியும். சாதாரணமான, வெகுஜன, கூட்டத்தின் வட்டத்தை விட்டு வெளியேறாத மீதமுள்ளவர்கள், தற்போதுள்ள பொதுவான விதிமுறைகள் மற்றும் சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு உயர்ந்த இலக்குகளின் வழிமுறையாக பணியாற்ற வேண்டும். பிந்தையவர்களுக்கு தார்மீக விதிகள் இல்லை, அவை அவற்றை உடைக்க முடியும், ஏனென்றால் அவற்றின் நோக்கங்கள் அவற்றின் வழிமுறைகளை நியாயப்படுத்துகின்றன.

ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு

"எனது கருத்துப்படி, கெப்லரியன் மற்றும் நியூட்டனின் கண்டுபிடிப்புகள், ஏதேனும் சேர்க்கைகள் காரணமாக, எந்த வகையிலும் ஆக முடியாது என்றால்," என்று ரஸ்கோல்னிகோவ் கூறுகிறார். பிரபலமான மக்கள்இல்லையெனில், ஒன்று, பத்து, நூறு, மற்றும் பல உயிர்களை தானம் செய்வது போல், இந்த கண்டுபிடிப்புக்கு இடையூறு விளைவிப்பவர்கள், அல்லது தடையாக இருப்பவர்கள், அப்போது நியூட்டனுக்கு உரிமை மற்றும் உரிமை இருந்திருக்கும். அவர் தனது கண்டுபிடிப்புகளை அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் தெரியப்படுத்துவதற்காக இந்த பத்து அல்லது நூறு பேரை கூட அகற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பார். மனிதகுலத்தின் அனைத்து சட்டமன்ற உறுப்பினர்களும் நிறுவனர்களும், மிகப் பழமையானவர்கள் தொடங்கி, லைகர்க்ஸ், சோலோன்ஸ், மஹோமட்ஸ், நெப்போலியன்ஸ் மற்றும் பலவற்றில் தொடர்ந்து, ஒவ்வொருவரும் குற்றவாளிகள், ஏற்கனவே கொடுத்தவர்கள். புதிய சட்டம், இதன் மூலம் பழங்காலத்தை மீறியது, சமூகத்தால் புனிதமாக மதிக்கப்படுகிறது மற்றும் தந்தையிடமிருந்து கடந்து சென்றது, மேலும், அவர்கள் இரத்தத்தில் நிற்கவில்லை, இரத்தம் (சில நேரங்களில் முற்றிலும் அப்பாவி மற்றும் பண்டைய சட்டத்திற்காக வீரத்துடன் சிந்தப்பட்ட) அவர்களுக்கு உதவ முடியும். இந்த நன்மை செய்பவர்களில் பெரும்பாலோர் மற்றும் மனிதகுலத்தை நிறுவுபவர்கள் குறிப்பாக கொடூரமான இரத்தக்களரிகளாக இருந்தனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

ரஸ்கோல்னிகோவ் உரிமையை இப்படித்தான் நியாயப்படுத்துகிறார் விதிவிலக்கான ஆளுமைவிலங்குகள் மற்றும் சுயநலம் அல்ல, ஆனால் பொதுவான மற்றும் உயர்ந்த இலக்குகளின் பெயரில் குற்றங்களுக்கு. ரஸ்கோல்னிகோவ், அத்தகைய நடவடிக்கையானது ஒழுக்கத்தை "அத்துமீறி" செய்யத் தயாராக இருக்கும் ஒரு நபரின் ஆளுமையின் சிறப்பு மன அமைப்புடன் ஒத்திருக்க வேண்டும் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார். இதற்காக அவர் ஒரு வலுவான விருப்பம், இரும்பு சகிப்புத்தன்மையின் உரிமையாளராக இருக்க வேண்டும், மேலும் அவருக்குள் பயம், விரக்தி, பயம் போன்ற உணர்வுகளுக்கு மேல், அறிவுசார் இலக்குகளை நிர்ணயிக்கும் உணர்வு மட்டுமே ஆட்சி செய்ய வேண்டும். விரக்தியிலும் ஏக்கத்திலும் விழுந்த ரஸ்கோல்னிகோவ், அவர் ஒரு "நடுங்கும் உயிரினம்" அல்ல என்பதை நிரூபிக்க வேண்டும், அவர் தைரியமாக இருக்கிறார், ஒருவேளை அவர் தனது எல்லா திட்டங்களையும் கடந்து செல்ல விதிக்கப்பட்டிருக்கலாம். “குனிந்து அதை எடுக்கத் துணிந்தவர்களுக்கு மட்டுமே அதிகாரம் வழங்கப்படுகிறது. ஒரே ஒரு விஷயம் இருக்கிறது: நீங்கள் தைரியமாக இருக்க வேண்டும்.

எனவே, திட்டமிடப்பட்ட கொலை ரஸ்கோல்னிகோவை ஈர்க்கிறது செறிவூட்டலுக்கான சாத்தியக்கூறுகளுடன் அல்ல, ஆனால் தன்னை வென்றதாக, அவரது வலிமையை உறுதிப்படுத்துவதாக, அவர் கட்டுமானத்திற்கான "பொருள்" அல்ல, ஆனால் பில்டர் தானே என்பதற்கான சான்றாக. ரஸ்கோல்னிகோவின் சிறப்பியல்பு என்னவென்றால், ஒரு கொலையைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, ​​அவர் முற்றிலும் கோட்பாட்டிற்குள், தத்துவ பிரதிபலிப்புகளுக்குள் செல்கிறார், மேலும் அவர் ஒரு செயலின் முடிவுகளை விட தர்க்கரீதியான முடிவுகளில் அதிக ஆர்வம் காட்டுகிறார். அவர் ஒரு கோட்பாட்டாளராக இருக்கிறார், அவர் தனது அனைத்து திட்டங்களையும் நிறைவேற்றும்போது கூட ஒரு சிந்தனையாளராக இருக்கிறார். மேலும், அவர் நினைத்தது போல், எல்லாவற்றையும் முன்கூட்டியே முன்னறிவித்தார் மற்றும் முன்னறிவித்தார் என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், அவர் மிக முக்கியமான விஷயத்தை துல்லியமாக கணிக்க முடியவில்லை, ஏனென்றால் அவர் சிந்தனை, செயல் அல்ல.

ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டின் மறுப்பு

ஒரு கோட்பாட்டு தீர்வுக்கும் நடைமுறைச் செயலாக்கத்திற்கும் இடையில் ஒரு படுகுழி உள்ளது, கோட்பாட்டில் மிகவும் எளிமையானதாகத் தோன்றுவது மற்றும் நிஜத்தில் மனநிறைவு மற்றும் பெருமையை நிரப்புவது எதிர்பாராத, வலிமையான மற்றும் அச்சுறுத்தும் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறது என்ற உண்மையை ரஸ்கோல்னிகோவ் துல்லியமாக கணிக்கவில்லை. அவர் திட்டமிட்ட திட்டத்தில் நிறைய முன்னறிவித்தார் மற்றும் அதன் அனைத்து வெளிப்புற விளைவுகளையும் கற்பனை செய்தார், ஆனால் இரத்தம் சிந்தும் தருணத்திலும், வயதான பெண்ணின் மண்டையில் கோடரியால் அடிக்கும் தருணத்திலும், பகல் மற்றும் இரவுகளிலும் அவரால் உள் ஆரோக்கியத்தை கணிக்க முடியவில்லை. என்று தொடர்ந்து. ரஸ்கோல்னிகோவ், ஒரு கோட்பாட்டாளராகவும், ஒரு தனிமனிதனாகவும், தன்னை மட்டுமே கணக்கிட்டு, தனது சொந்த அறிவுசார் இலக்குகளுடன், வன்முறையில் ஈடுபடத் தயாராகி, மற்றொருவரின் உயிரைப் பறித்தார்.

அதன் மையத்தில், ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டின் பொய்யானது, அவர் பொதுவாக தார்மீகச் சட்டங்கள் மற்றும் குறிப்பாக கட்டளைகளுக்குக் காரணம் - "நீ கொல்லாதே" என்ற உண்மையைக் குறைக்கிறது. வெளிப்புற மதிப்புஇது சிலருக்கு வெளிப்புறமாக கட்டாயமாக இருக்க வேண்டும், மேலும் சிலருக்கு விலக்கு அளிக்கப்படலாம். அதனால்தான், கொலைக்குத் தயாராகும் போது, ​​அவர் தனது தர்க்கரீதியான நிலைகளை மட்டுமே மனதளவில் எப்போதும் சிந்திக்கிறார், ஆனால் கொலை நடந்த தருணத்தின் சாராம்சத்தில் நனவுடன் வசிக்கவில்லை. மேலும் அவருக்குள் ஏதோ தெளிவில்லாமல் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கிறது முடிவு, மேலும் கொலை செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் அவர் வேதனையையும் வெறுப்பையும் உணர்கிறார்.

ஒரு குற்றத்தைச் செய்தபின், அவர் தனது உணர்வுகளை வரிசைப்படுத்த வீணாக முயற்சிக்கும் போது, ​​முழுப் புள்ளியும், நெறிமுறையை "மீறி" தைரியம் செய்ய அவருக்கு வலிமை இல்லை என்று அவர் நம்புகிறார். "நான் ஒரு பேன் மட்டுமே கொன்றேன், சோனியா," அவர் சோனியா மர்மெலடோவாவிடம் கூறுகிறார், "பயனற்ற, மோசமான, தீங்கிழைக்கும்" ... - "இது ஒரு பேன்?" - சோனியா கூச்சலிடுகிறார், இதன் மூலம் அவரது சிறப்பு, ஆழ்ந்த மத அணுகுமுறையை வலியுறுத்துகிறார் மனித வாழ்க்கை. சோனியா மர்மெலடோவாவைப் பொறுத்தவரை, தார்மீகச் சட்டங்கள், வாழ்க்கையின் கட்டளைகள் மனித ஆன்மாவின் அடித்தளத்தில் ஆழமாகப் பதிந்துள்ளன, மேலும் ஒரு நபர் எவ்வளவு உயரத்தை அடைந்தாலும், இந்த கட்டளைகளையும் சட்டங்களையும் மீற முடியாது, அவரது வாழ்க்கையை சிதைக்காமல், கொடூரமான வன்முறை செய்யாமல். அவரது சொந்த ஆன்மா. அதனால்தான் அவள் கதறி அழுதாள்: "நீ என்ன, நீ என்ன தனக்கு மேல்முடிந்தது! உலகம் முழுவதும் உங்களை விட மகிழ்ச்சியற்றவர்கள் யாரும் இல்லை.

ரஸ்கோல்னிகோவைப் பொறுத்தவரை, அவர் நாவலின் இறுதி வரை, எபிலோக்கின் இறுதி வரிகள் வரை, சோனியாவின் வாழ்க்கையின் மத அணுகுமுறையைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. ஆனால் ரஸ்கோல்னிகோவின் உடனடி வாழ்க்கை மனித வாழ்க்கையின் அடிப்படை விதிகளை மீறுவதை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துகிறது என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார். ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு, சிலருக்கு கொலை செய்ய அனுமதிக்கும், எழுத்தாளர் வாழ்க்கையின் தன்னிச்சையான தர்க்கத்தை எதிர்க்கிறார், ரஸ்கோல்னிகோவைப் போல பகுத்தறிவு அல்ல, ஆனால் பகுத்தறிவற்ற, இளம் கோட்பாட்டாளரை முழுவதுமாக அடிபணியச் செய்து, அவரது எல்லா நிலைகளையும் அடித்து நொறுக்குகிறார். மீற முடியாதது.

முழு நிலை மன நோய், கொலைக்குப் பிறகு ரஸ்கோல்னிகோவ் வீழ்ந்தார், அவரது அனைத்து வாழ்க்கை உறுதிமொழிகளின் முழுமையான இழப்பு, ஒரு வேதனையான மற்றும் பயங்கரமான நிலை, பொது வாழ்க்கை அடித்தளங்களுக்கு எதிராக இயங்கும்போது தனிப்பட்ட மனித தர்க்கம் எவ்வளவு சக்தியற்றது என்பதைக் காட்டுகிறது.

நாவலில் எப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" XIX நூற்றாண்டின் 60 களின் "அந்தி" சகாப்தத்தின் யதார்த்தம் மற்றும் சமூக சிந்தனையின் முரண்பாடுகளை பிரதிபலித்தது. சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய சீர்திருத்தம் எவ்வாறு உடைந்தது என்பதை எழுத்தாளர் பார்த்தார் சமூக உறவுகள்படிப்படியாக சமூக இலட்சியங்களின் ஆழமான நெருக்கடி, உறுதியற்ற தன்மைக்கு வழிவகுத்தது தார்மீக வாழ்க்கைரஷ்யா.

"சில வகையான டிரிச்சினாக்கள் தோன்றின, மனிதர்களின் உடலில் வசிக்கும் நுண்ணிய உயிரினங்கள்" என்று தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது நாவலில் குறிப்பிட்டார், வெவ்வேறு சாரம் மற்றும் நோக்குநிலையின் மனதை ஆக்கிரமித்துள்ள கருத்துக்களைக் குறிப்பிடுகிறார். இளைய தலைமுறைஉலகளாவிய மனித மற்றும் கிறிஸ்தவ ஒழுக்கத்தின் நெறிமுறைகளிலிருந்து கிழித்தெறியப்பட்டது, விலக்கப்பட்டது கலாச்சார மரபுகள்முந்தைய தலைமுறையினரால் கவனமாக பாதுகாக்கப்படுகிறது. ஆனால் இந்த கருத்துக்கள், இயற்கையின் மீதான எழுத்தாளரின் சிறப்பு அணுகுமுறை காரணமாக மனிதன், பிற உலக சக்திகள் இருப்பதை அவரால் அங்கீகரிப்பது உண்மையான வாழ்க்கை, "குற்றமும் தண்டனையும்" வாசகர் முன் "மனம் மற்றும் விருப்பத்துடன் பரிசு பெற்ற ஆவிகள்" என்று தோன்றும்.

இந்த நிலைகளில் இருந்து, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரமான ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் யோசனைகளையும் செயல்களையும் மதிப்பீடு செய்கிறார், அவரை ஒரு யோசனையால் "பாதிக்கப்பட்ட" நபராக சித்தரிக்கிறார், அன்றாட வாழ்க்கையில் உண்மையில் இருக்கும் தீய சக்திகளுக்கு பலியாகிறார்.

எனவே, இந்த ஹீரோவின் கோட்பாட்டின் முக்கிய விதிகள் என்ன? ரஸ்கோல்னிகோவின் தவறு என்ன?

ரஸ்கோல்னிகோவ் "மனசாட்சியின் படி இரத்தம்" என்ற நீதியின் யோசனையை நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறார். இதைச் செய்ய, அவர் எல்லா மக்களையும் இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கிறார்: “மிகக் குறைந்த (சாதாரண) ..., தங்கள் சொந்த வகையான பிறப்புக்கு மட்டுமே சேவை செய்யும் பொருள், உண்மையில் மக்கள், அதாவது பரிசு உள்ளவர்கள் அல்லது அவர்கள் மத்தியில் ஒரு புதிய வார்த்தையைச் சொல்லும் திறமை.

மேலும், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஹீரோ, பெரும்பான்மையினரின் மகிழ்ச்சிக்காக, சிறுபான்மையினரை தியாகம் செய்ய முடியும் என்று நம்பி, ஒரு உன்னத இலக்கின் பெயரில் குற்றம் செய்ய இந்த "உண்மையான" மக்களின் உரிமையை நிரூபிக்கிறார். ரஸ்கோல்னிகோவைப் பொறுத்தவரை, இது "எளிய எண்கணிதம்". அனைத்து மனிதகுலத்தின் நல்வாழ்வின் பெயரில் "சூப்பர்மேன்" "இரத்தத்தின் மீது படி" அனுமதிக்கப்படுகிறார் என்று அவர் நம்புகிறார் - அத்தகைய குற்றம் ஒப்பீட்டளவில் "உயர்" இலக்கால் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது. அறியாத மனிதகுலத்தை, அதாவது ரஸ்கோல்னிகோவின் கூற்றுப்படி, "இரண்டாம் வகை" மக்கள், நல்வாழ்வு, உலகளாவிய செழிப்பு ஆகியவற்றின் "படிக அரண்மனைக்கு" பூமியில் நீதியின் ராஜ்யத்தை உருவாக்குவதே இந்த குறிக்கோள்.

நிச்சயமாக, "நியூட்டனுக்கு தான் விரும்பும் யாரையும் கொல்ல ... அல்லது சந்தையில் ஒவ்வொரு நாளும் திருட உரிமை உண்டு என்பதை இது பின்பற்றவில்லை" என்று ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒப்புக்கொள்கிறார். இருப்பினும், இது பிரச்சனையின் வெளிப்பக்கம் மட்டுமே.

ஏற்கனவே இந்த அறிக்கைகள் நாவலின் ஹீரோவின் கோட்பாடு தவறானது என்று முடிவு செய்ய அனுமதிக்கின்றன. ஒருபுறம், ரஸ்கோல்னிகோவ் சிலவற்றை சரியாகக் குறிப்பிட்டார் பொதுவான அம்சங்கள்மனித கதாபாத்திரங்கள் - இது வரலாற்றின் உண்மைகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், கேள்வியின் அத்தகைய உருவாக்கம் உலகளாவிய அறநெறி மற்றும் கிறிஸ்தவ நெறிமுறைகளின் சட்டங்களுக்கு முரணானது, இது எல்லா மக்களையும் கடவுளுக்கு முன் சமமாக சமமாக அறிவிக்கிறது. எந்தவொரு நபரின் ஆளுமையும் விலைமதிப்பற்றது மற்றும் மீற முடியாதது என்பதை ரஸ்கோல்னிகோவ் மறந்துவிடுகிறார். பூமிக்குரிய தீமையின் உருவமாக (அவரது அகநிலை கருத்தில்) பழைய அடகு வியாபாரியைக் கொல்வதன் மூலம், அவர் தனக்குள்ளான நபரை அழித்து, தனக்கு எதிராக ஒரு குற்றத்தைச் செய்கிறார் என்பதை ஹீரோ புரிந்து கொள்ளவில்லை.

எனவே, ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு அதன் சாராம்சத்தில் மனித விரோதமானது, ஏனெனில் இது ஒரு சுருக்கமான "உன்னதமான குறிக்கோள்" என்ற போர்வையில் சட்டவிரோதத்தை உருவாக்க, கொலைகளைச் செய்ய சுதந்திரமாக அனுமதிக்கிறது. இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் ஹீரோவின் தவறுகளில் ஒன்றாகும், அதே நேரத்தில் அவரது சோகம். எழுத்தாளர் தனது மாயைக்கான காரணத்தைக் காண்கிறார், முதலில், நம்பிக்கையின்மை, கலாச்சார மரபுகளிலிருந்து பிரித்தல், மனிதனின் மீதான அன்பின் இழப்பு.

அவரது கோட்பாட்டைப் பாதுகாப்பதில் ரஸ்கோல்னிகோவின் வாதங்களை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், அதன் உண்மையான பொருள் தீமையின் உதவியுடன் நன்மை செய்வதற்கான மனித உரிமையை நியாயப்படுத்துவது அல்ல, ஆனால் "சாதாரண" ஒழுக்கத்திற்கு மேல் உயரும் ஒரு "சூப்பர்மேன்" இருப்பதை அங்கீகரிப்பது என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஹீரோ கொலைக்கான சாத்தியக்கூறுகளைப் பற்றி அதிகம் பிரதிபலிக்கவில்லை, ஆனால் தார்மீகச் சட்டங்கள் மற்றும் தெய்வீகத்தின் சார்பியல் பற்றி பிரதிபலிக்கிறார். மனித ஆளுமை.

ரஸ்கோல்னிகோவின் இரண்டாவது, குறைவான தவறான மற்றும் சோகமான, மாயை இங்கே உள்ளது: ஒரு "சாதாரண", "சாதாரண", அவரது தரநிலைகளின்படி, ஒரு நபர் "சூப்பர்மேன்" ஆக முடியாது என்ற உண்மையை அவர் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. கடவுளுக்கு பதிலாக. அதனால்தான், பொது மனித மக்களிடமிருந்து தனித்து நிற்க வேண்டும் என்று கனவு கண்டு, ஒரு "மகத்தான மேதை, மனிதகுலத்தின் நுகர்வோர்" ஆக வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பாத்திரம் ஒரு சாதாரண குற்றவாளியாக, கொலைகாரனாக மாறியது.

"பகுத்தறிவு மற்றும் ஒளியின் இராச்சியம்" தனக்கு வரும் என்று ரஸ்கோல்னிகோவ் நினைத்தார், ஆனால் மரண பாவத்தின் "இருள்", "ஒரு புறத்தில் விண்வெளியில் நித்தியம்" வந்தது. அவர் நெப்போலியன் ஆக முடியாது என்பதை ஹீரோ உணர்ந்தார்.

இவ்வாறு, ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது சொந்த கோட்பாட்டின் பலியாகிறார், "தரவரிசைகளின்" தவறு, அவரே எல்லா மக்களையும் பிரித்தார். அவரது சோகமான உதாரணத்தின் மூலம், மனித தியாகத்தின் இழப்பில் "இரண்டாம் வகுப்பு நபரை" "புதிய வார்த்தை சொல்ல வேண்டிய எஜமானராக" மாற்றுவது சாத்தியமற்றது என்பதை அவர் நிரூபித்தார்.

"மனசாட்சிப்படி இரத்தத்தை" அனுமதிக்கும் யோசனை, அனுமதி மற்றும் நெறிமுறைக் கொள்கைகளை மறுப்பது, ரஸ்கோல்னிகோவ் போன்ற மனித ஆளுமையின் அழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது அல்லது ஸ்விட்ரிகைலோவ் போன்ற அரக்கர்களை உருவாக்குகிறது. ரஸ்கோல்னிகோவின் கருத்துக்கள் யதார்த்தத்துடன் மோதலில், அவரது கோட்பாட்டின் முரண்பாடு, தவறான தன்மை மற்றும் வெளிப்படையான சீரழிவு ஆகியவை அம்பலப்படுத்தப்படுகின்றன, இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலில் உள்ள மோதலின் சாராம்சமாகும்.

எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி - சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர், மீறமுடியாத யதார்த்த கலைஞர், உடற்கூறியல் நிபுணர் மனித ஆன்மா, மனிதநேயம் மற்றும் நீதியின் கருத்துகளின் உணர்ச்சிமிக்க சாம்பியன். அவரது நாவல்கள் அவற்றின் தீவிர ஆர்வத்தால் குறிப்பிடத்தக்கவை அறிவுசார் வாழ்க்கைஹீரோக்கள், வளாகத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள் ...

“அவர்களுக்கு முன் நான் என்ன குற்றவாளி? .. அவர்களே மில்லியன் கணக்கான மக்களைத் துன்புறுத்துகிறார்கள், மேலும் நல்லொழுக்கத்திற்காக அவர்களை மதிக்கிறார்கள்” - இந்த வார்த்தைகளால் நீங்கள் ரஸ்கோல்னிகோவின் “இரட்டையர்கள்” பற்றி ஒரு பாடத்தைத் தொடங்கலாம். ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு, "அவர் நடுங்கும் உயிரினமா" அல்லது அதற்கு உரிமை உள்ளதா என்பதை நிரூபிக்கிறது ...

சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தார்மீக புதுப்பித்தலின் வழிகளைக் காட்ட முயன்றார். மனித சமூகம். எழுத்தாளரின் பார்வையைத் தூண்டும் வாழ்க்கையின் மையம் மனிதன். "குற்றமும் தண்டனையும்" என்பது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவல், ...

மைய இடம்எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் நாவலில், அவர் சோனியா மர்மெலடோவா என்ற கதாநாயகியின் உருவத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளார், அதன் விதி நம் அனுதாபத்தையும் மரியாதையையும் தூண்டுகிறது. அவளைப் பற்றி நாம் எவ்வளவு அதிகமாகக் கற்றுக்கொள்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவளுடைய தூய்மை மற்றும் உன்னதத்தை நாம் நம்புகிறோம், மேலும் நாம் சிந்திக்கத் தொடங்குகிறோம் ...