அறிவுஜீவிகள் என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம். நுண்ணறிவு என்றால் என்ன: விளக்கம், எடுத்துக்காட்டுகள். படித்த, பண்பட்ட மற்றும் புத்திசாலி நபர்

ஆளுமை வெளியின் எல்லைகளை மதிக்கும் பண்பட்ட, அறிவொளி, நல்ல நடத்தை கொண்டவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள நாம் அனைவரும் விரும்புகிறோம். புத்திசாலிகள் அத்தகைய சிறந்த உரையாசிரியர்கள்.

லத்தீன் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட, நுண்ணறிவு என்பது அறிவாற்றல் சக்தி, திறன், புரிந்துகொள்ளும் திறன். புத்திசாலித்தனம் உள்ளவர்கள் - புத்திஜீவிகள், பொதுவாக மனநல வேலைகளில் ஈடுபட்டுள்ளனர் மற்றும் சிறப்பம்சமாக உள்ளனர் உயர் கலாச்சாரம். ஒரு அறிவார்ந்த நபரின் அறிகுறிகள்:

உயர்தர கல்வி.
படைப்பாற்றலுடன் தொடர்புடைய செயல்பாடுகள்.
கலாச்சாரம் மற்றும் மதிப்புகளைப் பரப்புதல், பாதுகாத்தல் மற்றும் மறுபரிசீலனை செய்தல் ஆகியவற்றின் செயல்பாட்டில் சேர்த்தல்.

புத்திஜீவிகள் என்பது மனநல வேலைகளில் ஈடுபட்டுள்ள மக்கள்தொகையின் முற்றிலும் படித்த அடுக்குகளை உள்ளடக்கியது என்பதை அனைவரும் ஒப்புக்கொள்வதில்லை. எதிர்க்கட்சிக் கண்ணோட்டம் உளவுத்துறையை முதன்மையாக உயர் தார்மீக கலாச்சாரத்தின் முன்னிலையில் புரிந்துகொள்கிறது.

சொற்களஞ்சியம்

ஆக்ஸ்போர்டு அகராதியின் வரையறையின் அடிப்படையில், அறிவுஜீவிகள் என்பது சுயமாக சிந்திக்க முயற்சிக்கும் குழுவாகும். புது ஹீரோகலாச்சாரம் என்பது ஒரு தனிமனிதவாதி, மறுக்கக்கூடியவர் சமூக விதிமுறைகள்மற்றும் விதிகள், பழைய ஹீரோவுக்கு மாறாக, இந்த விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளின் உருவகமாக செயல்படும். எனவே ஒரு அறிவுஜீவி ஒரு இணக்கமற்ற, ஒரு கிளர்ச்சியாளர்.

புத்திசாலித்தனம் என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வதில் பிளவு என்பது இந்த வார்த்தையின் பயன்பாட்டின் தொடக்கத்திலிருந்தே உள்ளது. நிகழ்காலத்தின் குறைபாடுகளைக் கண்டு அவற்றிற்கு தீவிரமாகச் செயல்படுபவர்களே புத்திஜீவிகளுக்குக் காரணம் என்று லோசெவ் கூறினார். புத்திசாலித்தனம் பற்றிய அவரது வரையறை பெரும்பாலும் மனித நல்வாழ்வைக் குறிக்கிறது. இதற்காகவே, இந்தச் செழுமையை உருவகப்படுத்துவதற்காகவே அறிவுஜீவிகள் செயல்படுகிறார்கள். லோசெவின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபரின் புத்திசாலித்தனம் எளிமை, வெளிப்படைத்தன்மை, சமூகத்தன்மை மற்றும் மிக முக்கியமாக, பயனுள்ள வேலைகளில் வெளிப்படுகிறது.

காஸ்பரோவ் "புத்திஜீவிகள்" என்ற வார்த்தையின் வரலாற்றைக் கண்டுபிடித்தார்: முதலில் அது "மனம் கொண்ட மக்கள்" என்று பொருள்படும், பின்னர் - "மனசாட்சி உள்ளவர்கள்", பின்னர் - " நல் மக்கள்". "புத்திசாலி" என்றால் என்ன என்பது பற்றி யார்கோவின் அசல் விளக்கத்தையும் ஆராய்ச்சியாளர் தருகிறார்: இது அதிகம் தெரியாத ஒரு நபர், ஆனால் தேவை, தெரிந்துகொள்ள தாகம் கொண்டவர்.

படிப்படியாக, ஒரு நபர் ஒரு அறிவாளியாக வகைப்படுத்தப்படும் முக்கிய அம்சமாக கல்வி நிறுத்தப்பட்டது, அறநெறி முன்னுக்கு வந்தது. அறிவுஜீவிகளுக்கு நவீன உலகம்அறிவைப் பரப்புவதில் ஈடுபட்டுள்ளவர்கள் மற்றும் அதிக ஒழுக்கமுள்ளவர்கள்.

ஒரு புத்திசாலி நபர் யார், அவர் ஒரு அறிவாளியிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறார்? ஒரு அறிவுஜீவி என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக உருவப்படம் கொண்ட ஒரு நபராக இருந்தால், அறிவுஜீவிகள் தங்கள் துறையில் தொழில் வல்லுநர்கள், "மனம் கொண்டவர்கள்".

உயர்ந்த கலாச்சாரம், தந்திரம், நல்ல வளர்ப்பு ஆகியவை மதச்சார்பின்மை, மரியாதை, பரோபகாரம் மற்றும் கருணை ஆகியவற்றின் வழித்தோன்றல்கள். நல்ல பழக்கவழக்கங்கள் என்பது "உங்கள் மூக்கில் விரல் வைக்காமல்" அல்ல, ஆனால் சமுதாயத்தில் தங்குவதற்கான திறன் மற்றும் நியாயமான - உங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் நனவான கவனிப்பு.

மக்களிடையேயான உறவுகளுடன் தொடர்புடைய உளவுத்துறை பற்றிய அத்தகைய புரிதல் தற்போது பொருத்தமானது என்று காஸ்பரோவ் வலியுறுத்துகிறார். இது பற்றிதனிப்பட்ட தொடர்பு பற்றி மட்டும் அல்ல, ஆனால் ஒரு சிறப்பு சொத்து உள்ள ஒன்றைப் பற்றி - மற்றொன்றில் பார்க்க முடியாது சமூக பங்குஆனால் மனிதன், மற்றவரை மனிதனாக, சமமாகவும், மரியாதைக்குரியவராகவும் நடத்த வேண்டும்.

காஸ்பரோவின் கூற்றுப்படி, கடந்த காலத்தில், புத்திஜீவிகள் ஒரு செயல்பாட்டைச் செய்தார்கள், அது உயர்ந்த மற்றும் கீழ்நிலை உறவுகளுக்குள் இணைக்கப்பட்டது. இது புத்திசாலித்தனம், கல்வி, தொழில்முறை ஆகியவற்றை விட மேலானது. அறிவுஜீவிகள் சமூகத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகளை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டியிருந்தது. சமூகத்தின் சுய விழிப்புணர்வின் செயல்பாட்டைச் செய்வதன் மூலம், அறிவாளிகள் ஒரு இலட்சியத்தை உருவாக்குகிறார்கள், இது அமைப்புக்குள் இருந்து யதார்த்தத்தை அனுபவிக்கும் முயற்சியாகும்.

சமூகத்தின் சுய உணர்வு பற்றிய கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் வகையில், சமூகவியலை - புறநிலை அறிவு, "வெளியில் இருந்து" ஒரு பார்வையை உருவாக்கும் அறிவுஜீவிகளிடமிருந்து இதுவே வித்தியாசம். அறிவுஜீவிகள் தெளிவான மற்றும் மாறாத திட்டங்களில் ஈடுபட்டுள்ளனர், மேலும் அறிவுஜீவிகள் - உணர்வு, உருவம், தரநிலை ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.

உங்களை கல்வி கற்பது

அறிவார்ந்த நபராக மாறுவது எப்படி? நுண்ணறிவு தனிநபருக்கு மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறையாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டால், பதில் எளிது: வேறொருவரின் உளவியல் இடத்தின் எல்லைகளைக் கவனிப்பது, "தன்னைத் தானே சுமக்கக்கூடாது."

லோட்மேன் குறிப்பாக கருணை மற்றும் சகிப்புத்தன்மையை வலியுறுத்தினார், இது ஒரு அறிவுஜீவிக்கு கட்டாயமாகும், அவை மட்டுமே புரிந்துகொள்ளும் சாத்தியத்திற்கு வழிவகுக்கும். அதே நேரத்தில், கருணை என்பது சத்தியத்தை வாளால் பாதுகாக்கும் திறன் மற்றும் மனிதநேயத்தின் அடித்தளம், இது ஒரு அறிவாளியின் ஆவியின் ஒரு சிறப்பு பலமாகும், அது உண்மையானதாக இருந்தால், எல்லாவற்றிற்கும் எதிராக நிற்கும். லோட்மேன் ஒரு மென்மையான உடல், உறுதியற்ற, நிலையற்ற விஷயமாக ஒரு அறிவுஜீவியின் பிம்பத்தை எதிர்க்கிறார்.

லோட்மேனின் கூற்றுப்படி, ஒரு அறிவுஜீவியின் வலிமை அவரை சிரமங்களுக்கு அடிபணியாமல் இருக்க அனுமதிக்கிறது. அறிவுஜீவிகள் தேவையான அனைத்தையும் செய்வார்கள், நெருக்கடியான தருணத்தில் செய்யாமல் இருக்க முடியாது. நுண்ணறிவு ஒரு உயர்ந்த ஆன்மீக விமானம், மேலும் இந்த விமானத்தில் திறன் கொண்டவர்கள் உண்மையான சாதனைகளைச் செய்கிறார்கள், ஏனென்றால் மற்றவர்கள் கொடுக்கும் இடத்தில் அவர்களால் நிற்க முடிகிறது, ஏனென்றால் அவர்கள் நம்புவதற்கு எதுவும் இல்லை.

ஒரு அறிவாளி ஒரு போராளி, அவனால் தீமையை பொறுத்துக்கொள்ள முடியாது, அவன் அதை ஒழிக்க முயல்கிறான். நுண்ணறிவு ஆராய்ச்சியாளரான லோட்மேன் மற்றும் டெபிகின் கருத்துப்படி, பின்வரும் குணங்கள் அறிவுஜீவிகளுக்கு இயல்பாகவே உள்ளன (மிகவும் சிறப்பியல்பு, இரண்டு ஆராய்ச்சியாளர்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன):

கருணை மற்றும் சகிப்புத்தன்மை.
அழியாத தன்மை மற்றும் அதற்கு பணம் செலுத்த விருப்பம்.
வலிமை மற்றும் வலிமை.
அவளுடைய இலட்சியங்களுக்காக போரில் ஈடுபடும் திறன் (ஒரு புத்திசாலி பெண், ஒரு ஆணுக்கு இணையாக, அவள் தகுதியானதாகவும் நேர்மையாகவும் கருதுவதைப் பாதுகாப்பாள்).
சிந்தனையின் சுதந்திரம்.
அநீதிக்கு எதிராக போராடுங்கள்.

சமூகத்தில் இருந்து துண்டிக்கப்பட்டவர்களிடையே புத்திசாலித்தனம் பெரும்பாலும் உருவாகிறது என்று லோட்மேன் வாதிட்டார், அவர்கள் அதில் தங்கள் இடத்தைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. அதே நேரத்தில், அறிவுஜீவிகள் குப்பை என்று சொல்ல முடியாது, இல்லை: அறிவொளியின் அதே தத்துவவாதிகள் அறிவாளிகள். அவர்கள்தான் "சகிப்புத்தன்மை" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர், அது சகிப்புத்தன்மையற்ற முறையில் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்பதை உணர்ந்தனர்.

ரஷ்ய தத்துவவியலாளர் லிகாச்சேவ் ஒரு அறிவுஜீவியின் தொடர்பு எளிமை, ஒரு அறிவாளியின் முழுமையான இல்லாமை ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட்டார். நுண்ணறிவுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடைய பின்வரும் குணங்களை அவர் தனிமைப்படுத்தினார்:

சுயமரியாதை.
சிந்திக்கும் திறன்.
அடக்கத்தின் சரியான அளவு, ஒருவரின் அறிவின் வரம்புகளைப் புரிந்துகொள்வது.
திறந்த தன்மை, மற்றதைக் கேட்கும் திறன்.
எச்சரிக்கை, நீங்கள் நீதிமன்றத்திற்கு விரைந்து செல்ல முடியாது.
சுவையானது.
பிறர் விவகாரங்களில் எச்சரிக்கை.
ஒரு நியாயமான காரணத்தை நிலைநிறுத்துவதில் துணிவு (ஒரு புத்திசாலி மனிதன் மேஜையில் தட்டுவதில்லை).

தனக்கு எல்லாம் தெரியும் என்று கற்பனை செய்பவனைப் போல ஒரு அரை அறிவுஜீவியாக மாறுவதில் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். இந்த மக்கள் மன்னிக்க முடியாத தவறுகளை செய்கிறார்கள் - அவர்கள் கேட்க மாட்டார்கள், அவர்கள் ஆலோசனை கேட்க மாட்டார்கள், கேட்க மாட்டார்கள். அவர்கள் காது கேளாதவர்கள், அவர்களுக்கு எந்த கேள்வியும் இல்லை, எல்லாம் தெளிவாகவும் எளிமையாகவும் இருக்கிறது. இத்தகைய கற்பனைகள் தாங்க முடியாதவை மற்றும் நிராகரிப்பை ஏற்படுத்தும்.

ஒரு ஆண் மற்றும் பெண் இருவரும் புத்திசாலித்தனம் இல்லாததால் பாதிக்கப்படலாம், இது வளர்ந்த சமூக மற்றும் கலவையாகும் உணர்வுசார் நுண்ணறிவு. நுண்ணறிவின் வளர்ச்சிக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும்:

1. மற்றொரு நபரின் இடத்தில் உங்களை வைத்துக்கொள்ளுங்கள்.

2. அனைத்து மக்களின் தொடர்பு, அவர்களின் பொதுவான தன்மை, அடிப்படை ஒற்றுமை ஆகியவற்றை உணருங்கள்.

3. உங்களுடைய சொந்த பிரதேசத்தையும் வேறொருவரின் பிரதேசத்தையும் தெளிவாக வேறுபடுத்திக் காட்டுங்கள். இதன் பொருள், உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களை உங்களுக்கு மட்டுமே ஆர்வமுள்ள தகவல்களை சுமக்க வேண்டாம், அறையில் சராசரி ஒலி அளவை விட உங்கள் குரலை உயர்த்த வேண்டாம், மிக நெருக்கமாக இருக்க வேண்டாம்.

4. உரையாசிரியரைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கவும், அவரை மதிக்கவும், ஒருவேளை மற்றவர்களின் பார்வையை நிரூபிக்க பயிற்சி செய்யவும், ஆனால் மனச்சோர்வில்லாமல், ஆனால் உண்மைக்காக.

5. உங்களை மறுக்கவும், வளரவும், வேண்டுமென்றே ஒரு சிறிய அசௌகரியத்தை உருவாக்கவும், படிப்படியாக அதை சமாளிக்கவும் முடியும் (உங்கள் பாக்கெட்டில் ஒரு மிட்டாய் எடுத்துச் செல்லுங்கள், ஆனால் அதை சாப்பிட வேண்டாம்; ஈடுபடுங்கள். உடல் செயல்பாடுஒவ்வொரு நாளும் அதே நேரத்தில்).

சில சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு பெண் சகிப்புத்தன்மை, மென்மையாக இருக்க வேண்டிய அவசியத்தை மிகவும் எளிதாக சமாளிக்கிறாள். ஆக்ரோஷமான, மனக்கிளர்ச்சியான நடத்தையை ஆண்கள் காட்டாமல் இருப்பது மிகவும் கடினம். ஆனால் தனிநபரின் உண்மையான வலிமை விரைவான மற்றும் கடினமான எதிர்வினையில் இல்லை, ஆனால் நியாயமான உறுதியில் உள்ளது. ஒரு பெண்ணும் ஆணும் மற்றவரைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ளும் அளவுக்கு அறிவுஜீவிகள்.

தேசத்தின் மனசாட்சியாக விளங்கும் அறிவுஜீவிகள் அதிகாரத்தில் உள்ள தொழில் வல்லுனர்களின் அடுக்கு உருவாவதால் படிப்படியாக மறைந்து வருகின்றனர். இந்த துறையில் புத்திஜீவிகளுக்கு பதிலாக அறிவுஜீவிகள் வருவார்கள். ஆனால் வேலையில், அறிமுகமானவர்கள் மற்றும் நண்பர்களிடையே, தெருவில் மற்றும் பொது நிறுவனங்களில் புத்திசாலித்தனத்தை எதுவும் மாற்ற முடியாது. உரையாசிரியர்களில் சமமாக உணரும் திறன், மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறையைக் காட்ட ஒரு நபர் புத்திசாலியாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் மக்களிடையே தகவல்தொடர்புகளில் இது மட்டுமே தகுதியான வடிவம். ஆசிரியர்: எகடெரினா வோல்கோவா

கட்டுரையின் உள்ளடக்கம்

நுண்ணறிவு(புத்திஜீவிகள்). இரண்டு உள்ளன வெவ்வேறு அணுகுமுறைகள்உளவுத்துறையின் வரையறைக்கு. சமூகவியலாளர்கள் புத்திஜீவிகளை ஒரு சமூகமாக புரிந்துகொள்கிறார்கள் தொழில்ரீதியாக மனநலப் பணியில் ஈடுபடும் நபர்களின் குழு, கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் பரவல், பொதுவாக உடன் உயர் கல்வி. ஆனால் மற்றொரு அணுகுமுறை உள்ளது, ரஷ்ய மொழியில் மிகவும் பிரபலமானது சமூக தத்துவம், அதன்படி கருதப்படக்கூடியவர்கள் சமூகத்தின் தார்மீக தரநிலை. இரண்டாவது விளக்கம் முதல் விளக்கத்தை விட குறுகியது.

இந்த கருத்து லத்தீன் வம்சாவளி அறிவுஜீவிகளின் வார்த்தையிலிருந்து வருகிறது, அதாவது "புரிதல், சிந்தனை, நியாயமான". பொதுவாக நம்பப்படுவது போல, "புத்திசாலித்தனம்" என்ற வார்த்தை பண்டைய ரோமானிய சிந்தனையாளரான சிசரோவால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

வெளி நாடுகளில் உள்ள அறிவுஜீவிகள் மற்றும் அறிவுஜீவிகள்.

நவீன வளர்ந்த நாடுகளில், "புத்திஜீவிகள்" என்ற கருத்து மிகவும் அரிதாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது. மேற்கில், "அறிவுஜீவிகள்" என்ற சொல் மிகவும் பிரபலமானது, இது தொழில் ரீதியாக அறிவார்ந்த (மன) நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடும் நபர்களைக் குறிக்கிறது, ஒரு விதியாக, "உயர்ந்த இலட்சியங்களை" தாங்குபவர்கள் என்று கூறுகின்றனர். அத்தகைய குழுவை ஒதுக்குவதற்கான அடிப்படையானது மன மற்றும் உடல் உழைப்பின் தொழிலாளர்களுக்கு இடையேயான உழைப்பைப் பிரிப்பதாகும்.

தொழில்ரீதியாக அறிவார்ந்த நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டுள்ள மக்கள் (ஆசிரியர்கள், கலைஞர்கள், மருத்துவர்கள், முதலியன) ஏற்கனவே பழங்காலத்திலும் இடைக்காலத்திலும் இருந்தனர். ஆனால் அவர்கள் ஒரு பெரிய சமூகக் குழுவாக மாறியது நவீன காலத்தின் சகாப்தத்தில், மனநல வேலைகளில் ஈடுபடுபவர்களின் எண்ணிக்கை கடுமையாக அதிகரித்தது. அப்போதிருந்து மட்டுமே, ஒரு சமூக கலாச்சார சமூகத்தைப் பற்றி நாம் பேச முடியும், அதன் பிரதிநிதிகள், அவர்களின் தொழில்முறை அறிவுசார் செயல்பாடுகள் (அறிவியல், கல்வி, கலை, சட்டம், முதலியன) மூலம் உருவாக்கி, இனப்பெருக்கம் செய்து, அபிவிருத்தி செய்கிறார்கள். கலாச்சார மதிப்புகள்சமூகத்தின் அறிவொளி மற்றும் முன்னேற்றத்திற்கு பங்களிக்கிறது.

ஏனெனில் படைப்பு செயல்பாடுநடைமுறையில் உள்ள கருத்துக்களுக்கு ஒரு விமர்சன அணுகுமுறையை அவசியமாகக் குறிக்கிறது, அறிவார்ந்த உழைப்பின் நபர்கள் எப்போதும் "முக்கியமான ஆற்றலின்" கேரியர்களாக செயல்படுகிறார்கள். புதிய சித்தாந்தக் கோட்பாடுகளை (குடியரசு, தேசியவாதம், சோசலிசம்) உருவாக்கி, அவற்றைப் பிரச்சாரம் செய்து, அதன் மூலம் வழங்கியவர்கள் அறிவாளிகள். நிலையான மேம்படுத்தல்சமூக மதிப்பு அமைப்புகள்.

அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப புரட்சியின் சகாப்தத்தில் அறிவு மற்றும் ஆக்கபூர்வமான சிந்தனையின் மதிப்பு கூர்மையாக உயர்ந்து வருவதால், மனநல பணியாளர்களின் எண்ணிக்கையும் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் அவர்களின் முக்கியத்துவமும் நவீன உலகில் அதிகரித்து வருகிறது. தொழில்துறைக்கு பிந்தைய சமுதாயத்தில், அறிவுஜீவிகள் சில சமூகவியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, "புதிய ஆளும் வர்க்கமாக" மாறுவார்கள்.

அவர்களின் வளர்ச்சியில் பின்தங்கிய நாடுகளில், அறிவார்ந்த தொழிலாளர்களின் சமூகக் குழு சிறப்பு அம்சங்களைப் பெறுகிறது. தங்கள் நாட்டின் பின்தங்கிய நிலையை மற்றவர்களை விட நன்றாக புரிந்து கொண்டு, அறிவுஜீவிகள் நவீனமயமாக்கலின் மதிப்புகளின் முக்கிய போதகர்களாக மாறுகிறார்கள். இதன் விளைவாக, அவர்கள் தங்கள் சொந்த தனித்தன்மையின் உணர்வை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள், "உயர்ந்த அறிவு" என்ற கூற்றை, மற்றவர்கள் அனைவரும் இழக்கிறார்கள். இத்தகைய மேசியானிக் குணாதிசயங்கள் வளர்ச்சியைப் பிடிக்கும் அனைத்து நாடுகளின் அறிவுஜீவிகளின் சிறப்பியல்பு ஆகும், ஆனால் அவை ரஷ்யாவில் வலுவான வளர்ச்சியைப் பெற்றுள்ளன. இது இதுதான் சிறப்பு வகைஅறிவுஜீவிகள் அறிவாளிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

ரஷ்ய அறிவுஜீவிகள்.

ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் "தந்தை" பீட்டர் I என்று கருதலாம், அவர் மேற்கத்திய அறிவொளியின் கருத்துக்களை ரஷ்யாவிற்குள் ஊடுருவுவதற்கான நிலைமைகளை உருவாக்கினார். ஆரம்பத்தில், ஆன்மீக விழுமியங்களின் உற்பத்தி முக்கியமாக பிரபுக்களின் மக்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. "முதல் பொதுவாக ரஷ்ய அறிவுஜீவிகள்" டி.எஸ். லிகாச்சேவ் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ராடிஷ்சேவ் மற்றும் நோவிகோவ் போன்ற சுதந்திர சிந்தனை கொண்ட பிரபுக்கள் என்று அழைக்கிறார். 19 ஆம் நூற்றாண்டில், இந்த சமூகக் குழுவின் பெரும்பகுதி சமூகத்தின் உன்னதமற்ற அடுக்குகளை ("raznochintsy") சேர்ந்த மக்களால் ஆனது.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் "புத்திஜீவிகள்" என்ற கருத்தின் வெகுஜன பயன்பாடு 1860 களில் தொடங்கியது, பத்திரிகையாளர் P.D. போபோரிகின் வெகுஜன பத்திரிகைகளில் அதைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார். ஜேர்மன் கலாச்சாரத்திலிருந்து இந்த வார்த்தையை கடன் வாங்கியதாக போபோரிகின் அறிவித்தார், அங்கு அதன் பிரதிநிதிகள் அறிவார்ந்த செயல்பாட்டில் ஈடுபட்டுள்ள சமூகத்தின் அடுக்குகளை குறிக்க இது பயன்படுத்தப்பட்டது. தன்னை அறிவித்துக் கொள்கிறான்" தந்தை"ஒரு புதிய கருத்தாக்கத்தில், போபோரிகின் இந்த வார்த்தைக்கு அவர் அளித்த சிறப்பு அர்த்தத்தை வலியுறுத்தினார்: அவர் அறிவாளிகளை "உயர் மன மற்றும் நெறிமுறை கலாச்சாரத்தின்" நபர்கள் என்று வரையறுத்தார், மேலும் "மனநல பணியாளர்கள்" அல்ல. அவரது கருத்துப்படி, ரஷ்யாவில் உள்ள புத்திஜீவிகள் முற்றிலும் ரஷ்ய தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை நிகழ்வு. இந்த அர்த்தத்தில் புத்திஜீவிகள் வெவ்வேறு நபர்களை உள்ளடக்கியது தொழில்முறை குழுக்கள்வெவ்வேறு அரசியல் இயக்கங்களைச் சேர்ந்தவர்கள், ஆனால் பொதுவான ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக அடிப்படையைக் கொண்டவர்கள். இந்த சிறப்பு அர்த்தத்துடன்தான் "புத்திசாலித்தனம்" என்ற வார்த்தை மேற்கு நாடுகளுக்குத் திரும்பியது, அங்கு அது குறிப்பாக ரஷ்ய (புத்திசாலித்தனம்) என்று கருதத் தொடங்கியது.

ரஷ்ய புரட்சிக்கு முந்தைய கலாச்சாரத்தில், "புத்திஜீவிகள்" என்ற கருத்தின் விளக்கத்தில், மன உழைப்பில் ஈடுபடுவதற்கான அளவுகோல் பின்னணியில் பின்வாங்கியது. ரஷ்ய அறிவுஜீவியின் முக்கிய அம்சங்கள் சமூக மெஸ்சியனிசத்தின் அம்சங்கள்: அவரது தந்தையின் தலைவிதி (சிவில் பொறுப்பு); பாடுபடுகிறது சமூக விமர்சனம்தடையாக இருப்பதை எதிர்த்துப் போராட வேண்டும் தேசிய வளர்ச்சி(பொது மனசாட்சியைத் தாங்குபவரின் பங்கு); "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் புண்படுத்தப்பட்ட" (தார்மீகச் சொந்தமான உணர்வு) தார்மீக ரீதியாக அனுதாபம் கொள்ளும் திறன். ரஷ்ய தத்துவவாதிகளின் குழுவிற்கு நன்றி" வெள்ளி வயது", பரபரப்பான தொகுப்பின் ஆசிரியர்கள் மைல்கற்கள். ரஷ்ய அறிவுஜீவிகளைப் பற்றிய கட்டுரைகளின் தொகுப்பு(1909), புத்திஜீவிகள் முதன்மையாக அதிகாரிக்கு எதிரான எதிர்ப்பின் மூலம் வரையறுக்கத் தொடங்கினர். மாநில அதிகாரம். அதே நேரத்தில், "படித்த வர்க்கம்" மற்றும் "புத்திஜீவிகள்" என்ற கருத்துக்கள் ஓரளவு விவாகரத்து செய்யப்பட்டன - எதுவும் இல்லை. படித்த நபர்புத்திஜீவிகளுக்கு காரணமாக இருக்கலாம், ஆனால் "பின்தங்கிய" அரசாங்கத்தை விமர்சித்தவர் மட்டுமே. சாரிஸ்ட் அரசாங்கத்தின் மீதான விமர்சன அணுகுமுறை, தாராளவாத மற்றும் சோசலிச கருத்துக்களுக்கான ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் அனுதாபத்தை முன்னரே தீர்மானித்தது.

ரஷ்ய புத்திஜீவிகள், அதிகாரிகளை எதிர்க்கும் மனநல ஊழியர்களின் தொகுப்பாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டனர் புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்யாமாறாக தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சமூகக் குழு. புத்திஜீவிகளை உத்தியோகபூர்வ அதிகாரிகள் மட்டுமல்ல, "பொதுமக்கள்" கூட சந்தேகத்துடன் பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் அறிவுஜீவிகளை "மனிதர்களிடமிருந்து" வேறுபடுத்தவில்லை. மெசியானியம் என்ற கூற்றுக்கும் மக்களிடமிருந்து தனிமைப்படுத்தப்படுவதற்கும் இடையிலான வேறுபாடு ரஷ்ய அறிவுஜீவிகளிடையே நிலையான மனந்திரும்புதல் மற்றும் சுய-கொடியேற்றம் ஆகியவற்றை வளர்க்க வழிவகுத்தது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு சிறப்பு விவாதத்தின் தலைப்பு அறிவுஜீவிகளின் இடம் சமூக கட்டமைப்புசமூகம். சிலர் வர்க்கமற்ற அணுகுமுறையை வலியுறுத்தினர்: அறிவுஜீவிகள் எந்தவொரு சிறப்பு சமூகக் குழுவையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவில்லை மற்றும் எந்த வகுப்பையும் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல; சமூகத்தின் உயரடுக்கு என்பதால், அது வர்க்க நலன்களுக்கு மேலாக உயர்ந்து, உலகளாவிய இலட்சியங்களை வெளிப்படுத்துகிறது (என்.ஏ. பெர்டியாவ், எம்.ஐ. துகன்-பரனோவ்ஸ்கி, ஆர்.வி. இவனோவ்-ரசும்னிக்). மற்றவர்கள் (என்.ஐ. புகாரின், ஏ.எஸ். இஸ்கோவ் மற்றும் பலர்) வர்க்க அணுகுமுறையின் கட்டமைப்பிற்குள் உள்ள அறிவாளிகளைக் கருதினர், ஆனால் எந்த வகுப்பு / வகுப்புகளுக்கு அது ஒதுக்கப்பட வேண்டும் என்ற கேள்வியில் உடன்படவில்லை. புத்திஜீவிகளில் மக்கள் அடங்குவர் என்று சிலர் நம்பினர் வெவ்வேறு வகுப்புகள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் ஒரு சமூகக் குழுவாக இல்லை, மேலும் பொதுவாக புத்திஜீவிகளைப் பற்றி பேசக்கூடாது, ஆனால் பல்வேறு வகையானபுத்திஜீவிகள் (உதாரணமாக, முதலாளித்துவ, பாட்டாளி வர்க்கம், விவசாயிகள்). மற்றவர்கள் புத்திஜீவிகள் சில நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட வகுப்பினருக்குக் காரணம். புத்திஜீவிகள் முதலாளித்துவ வர்க்கம் அல்லது பாட்டாளி வர்க்கத்தின் ஒரு பகுதி என்று வலியுறுத்துவது மிகவும் பொதுவான விருப்பங்கள். இறுதியாக, இன்னும் சிலர் புத்திஜீவிகளை ஒரு தனி வகுப்பாகக் குறிப்பிட்டனர்.

1920 களில் தொடங்கி, ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் அமைப்பு வியத்தகு முறையில் மாறத் தொடங்கியது. இந்த சமூகக் குழுவின் மையமானது கல்விக்கான அணுகலைப் பெற்ற இளம் தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளாக மாறியது. புதிய சக்தி"வேலை செய்பவர்கள்" கல்வி பெறுவதை எளிதாக்கும் கொள்கையை வேண்டுமென்றே பின்பற்றியது மற்றும் "வேலை செய்யாத" வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு கடினமாக இருந்தது. இதன் விளைவாக, உயர் படித்தவர்களின் எண்ணிக்கையில் கூர்மையான அதிகரிப்புடன் (என்றால் ரஷ்ய பேரரசுமனநலத் தொழிலாளர்கள் தோராயமாக 2-3% ஆக இருந்தனர், பின்னர் 1980 களில் அவர்கள் சோவியத் ஒன்றியத்தில் உள்ள அனைத்து தொழிலாளர்களில் கால் பகுதிக்கும் அதிகமானவர்களாக இருந்தனர்), அவர்களின் கல்வி மற்றும் அவர்களின் தரம் இரண்டிலும் குறைவு ஏற்பட்டது. பொதுவான கலாச்சாரம். புத்திஜீவிகளின் வரையறையில் உள்ள நெறிமுறைக் கூறு பின்னணியில் பின்வாங்கியது, "புத்திஜீவிகளின்" கீழ் அவர்கள் அனைத்து "அறிவுத் தொழிலாளர்கள்" - சமூக "அடுக்கு" ஆகியவற்றைப் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்கினர்.

சோவியத் காலத்தில், அறிவுஜீவிகளுக்கும் அதிகாரிகளுக்கும் இடையிலான உறவிலும் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன. புத்திஜீவிகளின் நடவடிக்கைகள் கடுமையான கட்டுப்பாட்டின் கீழ் எடுக்கப்பட்டன. சோவியத் அறிவுஜீவிகள் "ஒரே உண்மையான" கம்யூனிச சித்தாந்தத்தை (அல்லது, குறைந்தபட்சம், அதற்கு விசுவாசத்தை வெளிப்படுத்த) பிரச்சாரம் செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர்.

கருத்தியல் வற்புறுத்தலின் நிலைமைகளின் கீழ் அம்சம்பல சோவியத் புத்திஜீவிகளின் வாழ்க்கை அந்நியப்பட்டது அரசியல் வாழ்க்கை, குறுகிய தொழில்முறை நடவடிக்கைகளில் மட்டுமே ஈடுபட ஆசை. சோவியத் ஒன்றியத்தில் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட புத்திஜீவிகளுடன் சேர்ந்து, ஆளும் ஆட்சியிலிருந்து தங்கள் சுதந்திரம் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான சுதந்திரத்திற்கான உரிமையைப் பாதுகாக்க முயன்ற ஒரு மிகச் சிறிய அறிவுஜீவிகள் இருந்தனர். "ஒரு வர்க்கமாக" புத்திஜீவிகளின் இந்த எதிர்ப்புப் பகுதியை அவர்கள் அழிக்க முயன்றனர்: பல தவறான சாக்குப்போக்குகளின் கீழ் அடக்குமுறைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர் (ஏ. அக்மடோவா அல்லது ஐ. ப்ராட்ஸ்கியின் வாழ்க்கையை ஒருவர் நினைவுபடுத்தலாம்), அனைத்து எதிர்ப்பாளர்களும் தணிக்கை மற்றும் கட்டுப்பாடுகளிலிருந்து அழுத்தத்தை அனுபவித்தனர். அன்று தொழில்முறை செயல்பாடு. 1960 களில், சோவியத் புத்திஜீவிகளிடையே ஒரு அதிருப்தி இயக்கம் எழுந்தது, இது 1980 களின் இறுதி வரை சோவியத் ஒன்றியத்தில் ஒரே ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட எதிர்ப்பாக இருந்தது.

நவீன ரஷ்ய புத்திஜீவிகள்.

சோவியத் புத்திஜீவிகள் மத்தியில் பரவலான எதிர்ப்பு உணர்வுகள், 1980களின் பிற்பகுதியிலும், 1990களின் முற்பகுதியிலும் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தன, அப்போது புத்திஜீவிகள் சோவியத் அமைப்பின் மீதான மொத்த விமர்சனத்திற்கு வழிவகுத்தது, அதன் தார்மீக கண்டனம் மற்றும் மரணத்தை முன்னரே தீர்மானித்தது. 1990 களில் ரஷ்யாவில், புத்திஜீவிகள் கருத்துச் சுதந்திரத்தைப் பெற்றனர், ஆனால் பல அறிவுசார் தொழிலாளர்கள் தங்கள் வாழ்க்கைத் தரத்தில் கடுமையான வீழ்ச்சியை எதிர்கொண்டனர், இதனால் அவர்கள் ஏமாற்றமடைந்தனர். தாராளவாத சீர்திருத்தங்கள்மற்றும் அதிகரித்த விமர்சன உணர்வு. மறுபுறம், பல முக்கிய புத்திஜீவிகள் ஒரு தொழிலை செய்ய முடிந்தது மற்றும் தாராளவாத சித்தாந்தத்தை தொடர்ந்து ஆதரிக்க முடிந்தது. தாராளவாத அரசியல்வாதிகள். இவ்வாறு, சோவியத்திற்குப் பிந்தைய புத்திஜீவிகள் வெவ்வேறு, பல அம்சங்களில், துருவ நிலைகளைக் கொண்ட குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர்.

இது சம்பந்தமாக, புத்திஜீவிகள் சரியான அர்த்தத்தில் ஒரு பார்வை உள்ளது நவீன ரஷ்யாஇனி இல்லை. இந்த நிலைப்பாட்டின் ஆதரவாளர்கள் உள்நாட்டு அறிவுஜீவிகளின் பரிணாம வளர்ச்சியின் மூன்று காலகட்டங்களை வேறுபடுத்துகின்றனர். முதல் கட்டத்தில் (பீட்டர் தி கிரேட் சீர்திருத்தங்கள் முதல் 1861 ஆம் ஆண்டின் சீர்திருத்தம் வரை), அறிவார்ந்தவர்கள் அதிகாரபூர்வ அதிகாரிகளுக்கு கல்வி ஆலோசகரின் பங்கைக் கூறி, வடிவம் பெற்றனர். இரண்டாவது காலகட்டம் (1860கள் - 1920கள்) புத்திஜீவிகளின் உண்மையான இருப்பு நேரம். இந்த காலகட்டத்தில்தான் "அதிகாரம் - புத்திஜீவிகள் - மக்கள்" என்ற மோதல் எழுகிறது மற்றும் புத்திஜீவிகளின் முக்கிய பண்புகள் உருவாகின்றன (மக்களுக்கான சேவை, இருக்கும் அரசாங்கத்தின் விமர்சனம்). இந்த காலகட்டத்திற்குப் பிறகு, புத்திஜீவிகளின் "பாண்டம்" இருப்பு இன்றுவரை தொடர்கிறது: எந்தவொரு தார்மீக ஒற்றுமையும் படித்த மக்கள்இப்போது இல்லை, ஆனால் சில ரஷ்ய அறிவுஜீவிகள் இன்னும் அதிகாரிகளுக்கு கல்வி கற்பிக்கும் பணியை நிறைவேற்ற முயற்சி செய்கிறார்கள்.

நவீன ரஷ்யாவில், "புத்திஜீவிகள்" என்ற கருத்தின் வரையறைக்கான இரண்டு அணுகுமுறைகளும் பிரபலமாக உள்ளன - தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை (தத்துவ மற்றும் கலாச்சார ஆய்வுகளில்), மற்றும் சமூக-தொழில்முறை (சமூகவியலில்). "புத்திஜீவிகள்" என்ற கருத்தை அதன் நெறிமுறை விளக்கத்தில் பயன்படுத்துவதன் சிக்கலானது, மக்கள் இதைச் சேர்ந்தவர்களா என்பதை ஒருவர் தீர்மானிக்கக்கூடிய அளவுகோலின் நிச்சயமற்ற தன்மையுடன் தொடர்புடையது. சமூக குழு. பல பழைய அளவுகோல்கள் - எடுத்துக்காட்டாக, அரசாங்கத்திற்கு எதிர்ப்பு - அவற்றின் சில அர்த்தங்களை இழந்துவிட்டன, மேலும் நெறிமுறை அளவுகோல்கள் அனுபவ ஆராய்ச்சிக்கு பயன்படுத்த முடியாத அளவுக்கு சுருக்கமானவை. மேலும் மேலும் அடிக்கடி பயன்படுத்துதல்"மன உழைப்பின் நபர்கள்" என்ற பொருளில் "புத்திஜீவிகள்" என்ற கருத்து ரஷ்ய புத்திஜீவிகளுக்கும் மேற்கத்திய அறிவுஜீவிகளுக்கும் இடையே ஒரு நல்லுறவு இருப்பதைக் காட்டுகிறது.

1990 களின் பிற்பகுதியில் ரஷ்ய அறிவியல்"அறிவுசார் ஆய்வுகள்" இடையிடையேயான மனிதாபிமான ஆராய்ச்சியின் ஒரு சிறப்பு திசையாக எழுந்தது. இவானோவ்ஸ்கியை அடிப்படையாகக் கொண்டது மாநில பல்கலைக்கழகம்அறிவார்ந்த ஆய்வுகளுக்கான மையம் உள்ளது, இது புத்திஜீவிகளை ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் ஒரு நிகழ்வாக ஆய்வு செய்கிறது.

நடாலியா லடோவா

(புத்திஜீவிகள்). அறிவுஜீவிகளின் வரையறைக்கு இரண்டு வெவ்வேறு அணுகுமுறைகள் உள்ளன. சமூகவியலாளர்கள் புத்திஜீவிகளை ஒரு சமூகமாக புரிந்துகொள்கிறார்கள் தொழில்ரீதியாக மனநலப் பணியில் ஈடுபடும் நபர்களின் குழு, கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் பரப்புதல், பொதுவாக உயர் கல்வியுடன். ஆனால் மற்றொரு அணுகுமுறை உள்ளது, ரஷ்ய சமூக தத்துவத்தில் மிகவும் பிரபலமானது, அதன்படி யார் கருத்தில் கொள்ள முடியும் சமூகத்தின் தார்மீக தரநிலை. இரண்டாவது விளக்கம் முதல் விளக்கத்தை விட குறுகியது.

மைல்கற்கள். ஆழத்தில் இருந்து. எம்.: பிராவ்தா பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1991
அறிவுஜீவிகள். சக்தி. மக்கள்: ஒரு தொகுப்பு. மாஸ்கோ: நௌகா, 1993
சோவியத் சமுதாயத்தில் புத்திஜீவிகள். கெமரோவோ, 1993
வரலாற்றில் புத்திஜீவிகள்: கருத்துக்கள் மற்றும் சமூக யதார்த்தத்தில் படித்த நபர். எம்., 2001
Elbakyan E.S. சுத்தியலுக்கும் சொம்புக்கும் இடையில் (கடந்த நூற்றாண்டில் ரஷ்ய அறிவுஜீவிகள்) // மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் புல்லட்டின். சமூகவியல் மற்றும் அரசியல் அறிவியல். 2003. எண். 2

முதலில் நீங்கள் இந்த வார்த்தையின் வரலாறு மற்றும் சொற்பிறப்பியல் பற்றி முடிவு செய்ய வேண்டும். எனவே, புத்திஜீவிகள் (லேட். புத்திசாலித்தனம் - புரிதல், அறிவாற்றல் சக்தி, அறிவு) என்பது மனநலம், பெரும்பாலும் சிக்கலான, தொழில் ரீதியாக ஈடுபடும் நபர்களின் சமூக அடுக்கு ஆகும். படைப்பு வேலைகலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் பரப்புதல். "புத்திஜீவிகள்" என்ற வார்த்தையை எழுத்தாளர் பி.டி. போபோரிகின் அறிமுகப்படுத்தினார், அவர் 1866 ஆம் ஆண்டில் "சமூகத்தின் மிக உயர்ந்த படித்த அடுக்கு" ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் நிகழ்வு // http://www.pravoslavie.ru/jurnal/030904105723 .. ரஷ்ய மொழியில் இருந்து கருத்து மற்ற மொழிகளுக்கு இடம்பெயர்ந்துள்ளது. "சுதந்திரமான சிந்தனைக்காக பாடுபடும் மக்களின் (குறிப்பாக ரஷ்யர்கள்) அந்த பகுதியினர்" என்று புத்திஜீவிகளை சுருக்கமான ஆக்ஸ்போர்டு அகராதி வரையறுக்கிறது. இந்த சொல் அதன் நவீன அர்த்தத்தில் ரஷ்ய மொழியில் மட்டுமே உள்ளது. மேற்கில் உள்ளது இணை வரையறை"அறிவுசார்", இது ரஷ்ய அர்த்தத்தில் முற்றிலும் மாறுபட்ட பொருளைக் கொண்டுள்ளது.

பல வழிகளில், நாடு ஐரோப்பியமயமாக்கத் தொடங்கிய பீட்டர் I இன் காலத்தில் புத்திஜீவிகள் எழுந்தனர். இந்த நேரத்தில், ஃப்ரீமேசன்ரி ரஷ்யாவிற்குள் தீவிரமாக ஊடுருவத் தொடங்கியது, மேலும் புத்திஜீவிகள் ஒரு சமூக அடுக்காக வெளிப்படுவது பெரும்பாலும் அதனுடன் தொடர்புடையது. இந்த நிலைப்பாடு I. Solonevich, B. Bashilov, A. Selyaninov, N. Markov, V. F. Ivanov போன்ற ஆசிரியர்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது.

விமர்சன பத்திரிக்கை, கலை மற்றும் அறிவியல் சொற்பொழிவு, பொது ஒத்துழையாமையின் பல நடவடிக்கைகள் என கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து வழிகளிலும் அதிகாரிகளை செல்வாக்கு செலுத்துவதில் ரஷ்ய புத்திஜீவிகள் அதன் நோக்கத்தைக் கண்டனர். முடியாட்சியை முற்றிலுமாக அழிப்பது அல்லது நவீனமயமாக்குவது, அதன் தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக அர்த்தத்தை இழக்கும் முக்கிய குறிக்கோளாக அவள் கருதினாள்.

P. D. Pavlenok (இது ஒரு நவீன பார்வை) படி, அறிவுஜீவிகள் என்பது தொழில்ரீதியாக திறமையான மன உழைப்பில் ஈடுபட்டுள்ள ஒரு சமூகக் குழுவாகும். தொழில் கல்வி(உயர் அல்லது இரண்டாம் நிலை சிறப்பு) Pavlenok PD சமூகவியல். - எம்., 2002. - எஸ். 191 .. இலக்கியத்தில் அறிவுஜீவிகள் பற்றிய பரந்த விளக்கமும் உள்ளது, இதில் அனைத்து மனநலப் பணியாளர்கள், தொழில்முறை அறிவுஜீவிகள் மற்றும் உயர் தேவையில்லாத, சிக்கலற்ற மன வேலைகளில் ஈடுபடும் வல்லுநர்கள் அல்லாத ஊழியர்கள் உள்ளனர். கல்வி (புத்தகக் காப்பாளர்கள், புத்தகக் காப்பாளர்கள், காசாளர்கள், செயலாளர்கள்-தட்டச்சாளர்கள், சேமிப்பு வங்கிகளின் கட்டுப்பாட்டாளர்கள், முதலியன).

சமூகத்தில் புத்திஜீவிகளின் பங்கு, இடம் மற்றும் கட்டமைப்பு பின்வரும் முக்கிய செயல்பாடுகளின் செயல்திறன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது: அறிவியல், தொழில்நுட்ப மற்றும் பொருளாதார ஆதரவு பொருள் உற்பத்தி; உற்பத்தியின் தொழில்முறை மேலாண்மை, ஒட்டுமொத்த சமூகம் மற்றும் அதன் தனிப்பட்ட உட்கட்டமைப்புகள்; ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி; மக்களின் கல்வி; நாட்டின் மன மற்றும் உடல் ஆரோக்கியத்தை உறுதி செய்தல். அறிவியல், தொழில்துறை, கல்வியியல், கலாச்சாரம் மற்றும் கலை, மருத்துவம், நிர்வாக மற்றும் இராணுவ அறிவுஜீவிகள் உள்ளனர். புத்திஜீவிகள் தகுதிகள், வசிக்கும் இடம், உற்பத்தி சாதனங்களுக்கான அணுகுமுறை மற்றும் சமூக-மக்கள்தொகை பண்புகள் ஆகியவற்றின் படி அடுக்குகளாக பிரிக்கப்படுகிறார்கள்.

ரஷ்ய புத்திஜீவிகள், அதிகாரிகளை எதிர்க்கும் மன உழைப்பாளர்களின் தொகுப்பாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டு, புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்யாவில் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சமூகக் குழுவாக மாறியது. புத்திஜீவிகளை உத்தியோகபூர்வ அதிகாரிகளால் மட்டுமல்ல, "பொது மக்களாலும்" சந்தேகத்துடன் பார்க்கப்பட்டது, அவர்கள் அறிவுஜீவிகளை "ஜென்டில்மேன்" லடோவா என். அறிவுஜீவிகளிடமிருந்து வேறுபடுத்தவில்லை.

// http://www.krugosvet.ru/enc/gumanitarnye_nauki/sociologiya/INTELLIGENTSIYA.html.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு சிறப்பு விவாத தலைப்பு சமூகத்தின் சமூக கட்டமைப்பில் புத்திஜீவிகளின் இடம். சிலர் வர்க்கமற்ற அணுகுமுறையை வலியுறுத்தினர்: அறிவுஜீவிகள் எந்தவொரு சிறப்பு சமூகக் குழுவையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவில்லை மற்றும் எந்த வகுப்பையும் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல; சமூகத்தின் உயரடுக்கு என்பதால், அது வர்க்க நலன்களுக்கு மேலாக உயர்ந்து, உலகளாவிய இலட்சியங்களை வெளிப்படுத்துகிறது (எம்.ஐ. துகன்-பரனோவ்ஸ்கி, ஆர்.வி. இவனோவ்-ரசும்னிக்). மற்றவர்கள் (என்.ஐ. புகாரின், ஏ.எஸ். இஸ்கோவ் மற்றும் பலர்) வர்க்க அணுகுமுறையின் கட்டமைப்பிற்குள் உள்ள அறிவாளிகளைக் கருதினர், ஆனால் அது எந்த வர்க்கம் / வகுப்பைச் சேர்ந்தது என்ற கேள்வியில் உடன்படவில்லை. புத்திஜீவிகள் வெவ்வேறு வகுப்புகளைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று சிலர் நம்பினர், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் ஒரு சமூகக் குழுவை உருவாக்கவில்லை, பொதுவாக புத்திஜீவிகளைப் பற்றி பேசக்கூடாது, ஆனால் பல்வேறு வகையான புத்திஜீவிகளைப் பற்றி (உதாரணமாக, முதலாளித்துவ, பாட்டாளி வர்க்கம், விவசாயி). மற்றவர்கள் புத்திஜீவிகள் சில நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட வகுப்பினருக்குக் காரணம். புத்திஜீவிகள் முதலாளித்துவ வர்க்கம் அல்லது பாட்டாளி வர்க்கத்தின் ஒரு பகுதி என்று வலியுறுத்துவது மிகவும் பொதுவான விருப்பங்கள். இறுதியாக, இன்னும் சிலர் புத்திஜீவிகளை ஒரு தனி வகுப்பாகக் குறிப்பிட்டனர்.

1920 களில் இருந்து ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் அமைப்பு வியத்தகு முறையில் மாறத் தொடங்குகிறது. இந்த சமூகக் குழுவின் மையமானது கல்விக்கான அணுகலைப் பெற்ற இளம் தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளாக மாறியது. புதிய அரசாங்கம் வேண்டுமென்றே "உழைக்கும் மக்களில்" இருந்து வந்தவர்கள் கல்வி பெறுவதை எளிதாக்கும் கொள்கையை பின்பற்றியது மற்றும் "வேலை செய்யாத" வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு கடினமாக இருந்தது. இதன் விளைவாக, உயர் கல்வி பெற்றவர்களின் எண்ணிக்கையில் கூர்மையான அதிகரிப்புடன் (ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில் மன உழைப்பு மக்கள் சுமார் 2-3% ஆக இருந்தால், 1980 களில் அவர்கள் அனைத்து தொழிலாளர்களில் கால் பகுதிக்கும் அதிகமானவர்கள். சோவியத் ஒன்றியம்), அவர்களின் கல்வி மற்றும் அவர்களின் பொது கலாச்சாரம் இரண்டின் தரத்திலும் குறைவு ஏற்பட்டது. புத்திஜீவிகளின் வரையறையில் உள்ள நெறிமுறை கூறு பின்னணியில் பின்வாங்கியது, "புத்திஜீவிகள்" கீழ் அவர்கள் அனைத்து "அறிவுத் தொழிலாளர்கள்" - சமூக "அடுக்கு" Latova N. அறிவுஜீவிகள் புரிந்து கொள்ள தொடங்கியது.

// http://www.krugosvet.ru/enc/gumanitarnye_nauki/sociologiya/INTELLIGENTSIYA.html..

கருத்தியல் வற்புறுத்தலின் நிலைமைகளின் கீழ், பல சோவியத் புத்திஜீவிகளின் வாழ்க்கையின் சிறப்பியல்பு அம்சம் அரசியல் வாழ்க்கையிலிருந்து அந்நியப்படுதல், குறுகிய தொழில்முறை நடவடிக்கைகளில் மட்டுமே ஈடுபடுவதற்கான விருப்பம். சோவியத் ஒன்றியத்தில் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட புத்திஜீவிகளுடன் சேர்ந்து, ஆளும் ஆட்சியிலிருந்து தங்கள் சுதந்திரம் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான சுதந்திரத்திற்கான உரிமையைப் பாதுகாக்க முயன்ற ஒரு மிகச் சிறிய அறிவுஜீவிகள் இருந்தனர். "ஒரு வர்க்கமாக" புத்திஜீவிகளின் இந்த எதிர்ப்புப் பகுதியை அவர்கள் அழிக்க முற்பட்டனர்: பல தவறான சாக்குப்போக்குகளின் கீழ் அடக்குமுறைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர் (ஏ. அக்மடோவா அல்லது ஐ. ப்ராட்ஸ்கியின் வாழ்க்கையை நாம் நினைவுகூரலாம்), அனைத்து எதிர்ப்பாளர்களும் தணிக்கை மற்றும் கட்டுப்பாடுகளிலிருந்து அழுத்தத்தை அனுபவித்தனர். அவர்களின் தொழில்முறை நடவடிக்கைகள். 1960 களில், சோவியத் புத்திஜீவிகளிடையே ஒரு அதிருப்தி இயக்கம் எழுந்தது, இது 1980 களின் இறுதி வரை சோவியத் ஒன்றியத்தில் ஒரே ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட எதிர்ப்பாக இருந்தது.

சோவியத் புத்திஜீவிகள் மத்தியில் பரவலான எதிர்ப்பு உணர்வுகள், 1980களின் பிற்பகுதியிலும் 1990களின் முற்பகுதியிலும் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தன, அப்போது புத்திஜீவிகள் சோவியத் அமைப்பின் மீதான மொத்த விமர்சனத்திற்கு வழிவகுத்தது, அதன் தார்மீக கண்டனம் மற்றும் மரணத்தை முன்னரே தீர்மானித்தது. 1990 களில் ரஷ்யாவில், புத்திஜீவிகள் கருத்துச் சுதந்திரத்தைப் பெற்றனர், ஆனால் பல அறிவுஜீவித் தொழிலாளர்கள் தங்கள் வாழ்க்கைத் தரத்தில் கூர்மையான சரிவை எதிர்கொண்டனர், இதனால் அவர்கள் தாராளவாத சீர்திருத்தங்களில் ஏமாற்றமடைந்து மிகவும் விமர்சிக்கப்பட்டனர். மறுபுறம், பல முக்கிய புத்திஜீவிகள் ஒரு தொழிலை செய்ய முடிந்தது மற்றும் தாராளவாத சித்தாந்தம் மற்றும் தாராளவாத அரசியல்வாதிகளை தொடர்ந்து ஆதரிக்க முடிந்தது. இவ்வாறு, சோவியத்திற்குப் பிந்தைய புத்திஜீவிகள் வெவ்வேறு, பல அம்சங்களில், துருவ நிலைகளைக் கொண்ட குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர்.

இது சம்பந்தமாக, நவீன ரஷ்யாவில் சரியான அர்த்தத்தில் புத்திஜீவிகள் இல்லாத ஒரு கண்ணோட்டம் உள்ளது. இந்த நிலைப்பாட்டின் ஆதரவாளர்கள் உள்நாட்டு அறிவுஜீவிகளின் பரிணாம வளர்ச்சியின் மூன்று காலகட்டங்களை வேறுபடுத்துகின்றனர். முதல் கட்டத்தில் (பீட்டர் தி கிரேட் சீர்திருத்தங்கள் முதல் 1861 ஆம் ஆண்டின் சீர்திருத்தம் வரை), அறிவார்ந்தவர்கள் அதிகாரபூர்வ அதிகாரிகளுக்கு கல்வி ஆலோசகரின் பங்கைக் கூறி, வடிவம் பெற்றனர். இரண்டாவது காலகட்டம் (1860கள் - 1920கள்) புத்திஜீவிகளின் உண்மையான இருப்பு நேரம். இந்த காலகட்டத்தில்தான் "அதிகாரம் - புத்திஜீவிகள் - மக்கள்" என்ற மோதல் எழுகிறது மற்றும் புத்திஜீவிகளின் முக்கிய பண்புகள் உருவாகின்றன (மக்களுக்கான சேவை, இருக்கும் அரசாங்கத்தின் விமர்சனம்). இந்த காலகட்டத்திற்குப் பிறகு, புத்திஜீவிகளின் "பாண்டம்" இருப்பு இன்றுவரை தொடர்கிறது: படித்தவர்களிடையே இனி எந்த தார்மீக ஒற்றுமையும் இல்லை, ஆனால் சில ரஷ்ய அறிவுஜீவிகள் அதிகாரிகளுக்கு அறிவூட்டும் பணியை நிறைவேற்ற இன்னும் முயற்சி செய்கிறார்கள்.

நவீன ரஷ்யாவில், "புத்திஜீவிகள்" என்ற கருத்தின் வரையறைக்கான இரண்டு அணுகுமுறைகளும் பிரபலமாக உள்ளன - தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை (தத்துவ மற்றும் கலாச்சார ஆய்வுகளில்), மற்றும் சமூக-தொழில்முறை (சமூகவியலில்). "புத்திஜீவிகள்" என்ற கருத்தை அதன் நெறிமுறை விளக்கத்தில் பயன்படுத்துவதன் சிக்கலானது, இந்த சமூகக் குழுவைச் சேர்ந்தவர்களா என்பதை ஒருவர் தீர்மானிக்கக்கூடிய அளவுகோலின் நிச்சயமற்ற தன்மையுடன் தொடர்புடையது. பல பழைய அளவுகோல்கள் - எடுத்துக்காட்டாக, அரசாங்கத்திற்கு எதிர்ப்பு - அவற்றின் அர்த்தத்தை ஓரளவு இழந்துவிட்டன, மேலும் நெறிமுறை அளவுகோல்கள் அனுபவ ஆராய்ச்சிக்கு பயன்படுத்த முடியாத அளவுக்கு சுருக்கமானவை. "மன உழைப்பாளிகள்" என்ற பொருளில் "புத்திஜீவிகள்" என்ற கருத்தை எப்போதும் அடிக்கடி பயன்படுத்துவது ரஷ்ய புத்திஜீவிகளுக்கும் மேற்கத்திய அறிவுஜீவிகளுக்கும் இடையே ஒரு நல்லுறவு இருப்பதைக் காட்டுகிறது.

ட்ரெட்டியாகோவ் விட்டலி

வெள்ளை நாடா எதிர்ப்பு என்பது அறிவுஜீவிகளின் இருப்பை நினைவூட்டியது

சமீபகாலமாக, தலைநகர் வட்டாரங்கள் மீண்டும் அறிவுஜீவிகளின் அடக்குமுறை பற்றி பேசத் தொடங்கியுள்ளன. காரணங்கள் முற்றிலும் ஊகமானவை: யாரோ ஒருவர் தடைசெய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, யாரோ ஒருவர் அச்சுறுத்தப்பட்டதாகத் தோன்றியது, யாரோ உண்மையில் (ஆனால் இது ஏற்கனவே குறிப்பிடத்தக்கது) நிதியுதவி இல்லாமல் ... ஒருவேளை அவர்கள் தடைசெய்யப்பட்டிருக்கலாம். ஒருவேளை அவர்கள் பறிக்கப்பட்டிருக்கலாம் ... ஆனால் அறிவுஜீவிகளுக்கும் இதற்கும் என்ன சம்பந்தம்? ஐயோ, ரஷ்யாவில் புத்திசாலிகள் இல்லை. ஆம், அது இருந்தது - இரண்டு முழு நூற்றாண்டுகளாக. அது இருந்தது மற்றும் நீந்தியது ... இப்போது அது பற்றி வாதிடுவது மற்றும் வாதிடுவது பின்னோக்கி மட்டுமே சாத்தியமாகும்.

.

ரஷ்ய புத்திஜீவிகள் எப்போது தோன்றினர்

ரஷ்யாவில் புத்திஜீவிகளின் தோற்றத்தின் நேரத்தை மிகவும் விஞ்ஞான ரீதியாகவும் மிகவும் துல்லியமாகவும் தீர்மானிக்க முடியும்.

நிச்சயமாக, உயர்கல்வியின் நிறுவப்பட்ட அமைப்பு இல்லாத இடத்தில், அதாவது பல்கலைக்கழகங்கள் இல்லாத புத்திஜீவிகள் இருக்க முடியாது. ரஷ்யாவின் முதல் பல்கலைக்கழகம் - மாஸ்கோ - 1755 இல் நிறுவப்பட்டது. அப்போது சில மாணவர்கள் இருந்தனர் - முதல் செட்டில் 30 பேர். எனவே, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தான் அவர் ஒரு சிறப்பு சமூக அடுக்காக புத்திஜீவிகள் தோன்றுவதற்குத் தேவையான தனது பட்டதாரிகளின் எண்ணிக்கையைக் குவித்தார் என்பது தெளிவாகிறது.

இதற்கு முன்பு ரஷ்யாவில் பல்கலைக்கழக கல்வி பெற்றவர்கள் உட்பட படித்தவர்கள் இல்லை என்று அர்த்தமல்ல. ஆனால் அவர்களின் மொத்தத்தில் கூட, அவர்கள் பின்னர் புத்திஜீவிகள் என்று அழைக்கப்படவில்லை, ஆனால் உயர்ந்த பிரபுத்துவம் அல்லது மதகுருமார்கள் அல்லது இராணுவ மற்றும் அதிகாரத்துவ வர்க்கத்தின் பிரதிநிதிகள்.

ஆனால் "புத்திஜீவிகள்" என்ற சொல் உண்மையில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் பயன்பாட்டுக்கு வந்தது. உடன் என்று நம்பப்படுகிறது லேசான கைஎழுத்தாளர் போபோரிகின். 1836 ஆம் ஆண்டிலேயே ஜுகோவ்ஸ்கியின் தனிப்பட்ட கடிதங்களில் இது காணப்பட்டதற்கான சான்றுகள் இருந்தாலும். இன்றும் நாம் பயன்படுத்தும் பொருளில் தான்.

ஒரு அறிவுஜீவியின் ஐந்து அத்தியாவசிய குணங்கள்

♦ எனவே, கல்வி(உயர் கல்வியின் இருப்பு) என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக அடுக்கின் பிரதிநிதியாக ஒரு அறிவுஜீவியின் முதல் அடிப்படைத் தரமாகும். தரம் அவசியம் ஆனால் போதுமானதாக இல்லை. இன்னும் நான்கு குணங்கள் முற்றிலும் அவசியம், அவற்றில் ஒன்று கூட இல்லாதது ரஷ்ய புத்திஜீவிகள் என்று நாம் அறிந்ததை வேறு ஏதாவது மாற்றுகிறது. இந்த குணங்கள் அனைத்தும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு சேர்க்கின்றன சமூக சூழல்பதினெட்டாம் மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில்.

♦ ஒரு அறிவுஜீவியின் இரண்டாவது குணம் மனசாட்சி, அல்லது தார்மீக கோட்பாடுகள்வர்க்க ஒழுக்கத்தின் விதிமுறைகளுக்கு அப்பாற்பட்டது.மிகவும் படித்த, தொண்டு செய்யும் பிரபுக் கூட அறிவாளி அல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் மற்றவர்களை தனக்கு சமமாக கருதுவதில்லை.

♦ ஒரு ரஷ்ய அறிவுஜீவியின் அடுத்த தரம் மக்கள் மீது அன்பு. மற்றும் ஆசை, சாதாரண மக்களின் குறைபாடுகளை உணர்ந்து, அவர்களை தன்னிடம் உயர்த்த வேண்டும். முதலில் - ஞானம் மற்றும் கல்வி மூலம். மற்றும், நிச்சயமாக, பொருள் மற்றும் கலாச்சார செல்வத்தின் நியாயமான (அல்லது குறைந்த பட்சம் அதிக நியாயமான) விநியோகம் மூலம்.

புத்திஜீவிகளின் இந்த குணம் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் 60 களில் அதன் அதிகபட்ச வளர்ச்சியை அடைந்தது, மக்கள் மற்றும் அப்போதைய கலாச்சார இயக்கம் என்று அழைக்கப்படும் வடிவத்தில், மற்றும் போல்ஷிவிசத்தில் - 1917 க்கு முன்பும் அதற்குப் பிறகும் - லெனினின் கூற்றுப்படி. , பின்னர் ஸ்டாலினின் தொழில்மயமாக்கல், பல்கலைக்கழக கட்டுமானம், போருக்குப் பிறகு - உலகளாவிய இலவச இடைநிலைக் கல்வி மற்றும் வெகுஜன இலவச உயர் கல்வி. இருபதாம் நூற்றாண்டின் 60 கள் - ரஷ்யர்களின் உச்சத்தின் உச்சம், அதன் சோவியத் அவதாரத்தில், புத்திஜீவிகள் ஒரு சக்திவாய்ந்த, அதிகாரப்பூர்வமான (மக்கள் மத்தியில்) மற்றும் செல்வாக்குமிக்க சமூக அடுக்கு.

♦ ரஷ்ய அறிவுஜீவிகளின் நான்காவது தரம் ரஷ்யா மற்றும் ஐரோப்பாவில் நிலையான பிரதிபலிப்பு.

இங்கே, இறுதி முடிவில், அறிவொளி கொண்ட பழமைவாதிகள் மற்றும் மற்ற அனைத்து ஸ்லாவோஃபில்களின் எதிர்ப்பையும் மீறி, "பீட்டர் தி கிரேட் கோடு" வென்றது - ரஷ்யா எப்போதும் மற்றும் எல்லாவற்றிலும் ஐரோப்பாவை விட பின்தங்கியிருக்கிறது, மேலும் இந்த பின்னடைவைக் கடப்பது உள்நாட்டு அறிவுஜீவிகளின் கையில் உள்ளது.

இதைப் பற்றி முதலில் சிந்தித்து எழுதினார், பீட்டர் தி கிரேட் இல் அல்ல, ஆனால் மிகவும் "மேம்பட்ட" முன்னுதாரணத்தில், கரம்சின் ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்களுடன். வார்த்தையின் சரியான அர்த்தத்தில் நான் அவரை முதல் ரஷ்ய அறிவுஜீவி என்று அழைப்பேன்.

ஏற்கனவே பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். அறிவொளி பெற்ற ரஷ்ய வர்க்கம் மேற்கத்தியர்களாகவும் ஸ்லாவோபில்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டவர்களாகவும் பிரிந்தது. நிச்சயமாக, இது ஐரோப்பாவில் (1813-1814) ரஷ்ய இராணுவத்தின் பிரச்சாரத்தால் எளிதாக்கப்பட்டது, இது டிசம்பிரிஸ்டுகளைப் பெற்றெடுத்தது, நடைமுறையில் ஒரு ஐரோப்பிய தாகம் கொண்ட மேற்கத்திய அறிவுஜீவிகள் அரசியல் கட்டமைப்புமற்றும் serfdom ஒழிப்பு, ஆனால், குறிப்பிடத்தக்க இது, அவர்களின் சொந்த serfs வெளியிடவில்லை.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து "ஐரோப்பா" (மற்றும் ரஷ்யாவை இழிவுபடுத்துதல் அல்லது உயர்த்துதல், இந்த அணுகுமுறையின் திசையனைப் பொறுத்து) மீதான அணுகுமுறை ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் எல்லைக்கு முக்கியமாக மாறியது. ஆனால் "ரஷ்யாவின் பின்தங்கிய நிலை" பற்றிய கருத்து நிலவியது, மேலும் பேசுகிறது நவீன மொழி, "மேற்கு நாடுகளின் தலைமை" பற்றி.

இந்த போக்கின் ஆபத்தை Griboyedov உணர்ந்தார்:

போர்டியாக்ஸைச் சேர்ந்த ஒரு பிரெஞ்சுக்காரர், மார்பைக் கொப்பளிக்கிறார்,

அவனைச் சுற்றி ஒருவித வெச்சா கூடி விட்டது

மேலும் வழியில் அவர் எவ்வாறு பொருத்தப்பட்டுள்ளார் என்று கூறினார்

ரஷ்யாவுக்கு, காட்டுமிராண்டிகளுக்கு, பயத்துடனும் கண்ணீருடனும்;

வந்தான் - பாசங்களுக்கு முடிவே இல்லை என்று கண்டு;

ரஷ்யன் என்ற சத்தம் இல்லை, ரஷ்ய முகமும் இல்லை...

இருநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன் எழுதப்பட்டது!

புஷ்கின் மிகவும் உலகளாவிய மற்றும் மிகவும் ரஷ்யராக இருந்தார், அவருடைய டிசம்பிரிஸ்ட் நண்பர்களைப் போல அல்லது ஒரு ஸ்லாவோஃபைல் போல ஒரு மேற்கத்தியவாதியாக மட்டுமே இருக்க முடியாது. அவர் ரஷ்ய அறிவுஜீவியின் குறிப்பு மாதிரி (மற்றும் உன்னத தோற்றம்), இது, அனைத்தையும் கொண்டது நேர்மறை குணங்கள்அறிவுஜீவிகள், மிகக் குறைவானவர்கள் மற்றும் முக்கியமாக அவரது தொடர்பு ஊடகத்தின் மூலம் அதன் குறைபாடுகளால் "பாதிக்கப்பட்டனர்".

♦ இந்த குறைபாடுகளின் முழு சிக்கலானது நான்காவது மட்டுமல்ல, ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் ஐந்தாவது தரத்துடன் தொடர்புடையது - எந்தவொரு ரஷ்ய அரசாங்கத்திற்கும் நிலையான எதிர்ப்பு, துல்லியமாக அது, முதலில், சக்தி, மற்றும் இரண்டாவதாக, ரஷ்ய சக்தி. பெரும்பாலும், இந்த எதிர்ப்பு ஒட்டுமொத்த ரஷ்யாவிற்கும், ரஷ்ய மக்களிடமிருந்து தொடங்கி ரஷ்ய எல்லாவற்றிற்கும் எதிர்ப்பாக வளர்ந்தது (அதிகாரிகளுடனான போராட்டம் எப்போதும் முன்னுக்கு வந்தாலும்).

இந்த கடைசி தரம், என் கருத்துப்படி, ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் சுதந்திரத்தின் மீதான சில சிறப்பு அன்புடன் அல்லது ரஷ்ய அரசாங்கத்தின் சில சிறப்பு குறைபாடுகளுடன் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் ரஷ்ய பிரபுக்களில் போலந்து பண்பாளர்களைச் சேர்ப்பதன் மூலம்.

அதற்கு முன்பு, நிச்சயமாக, ரஷ்யாவில் நாட்டின் விவகாரங்களை விரும்பாத மக்கள் இருந்தனர். ஆனால், முதலாவதாக, அவர்களில் பலர் இருந்ததில்லை, அவர்கள் இனரீதியாகவும், உளவியல் ரீதியாகவும், ஒப்புதல் வாக்குமூலமாகவும் ஒன்றுபட்டிருக்கவில்லை. இரண்டாவதாக, இந்த மக்கள் ரஷ்ய அரசு மற்றும் பொதுவாக முழு ரஷ்யனைப் போல ஒரு குறிப்பிட்ட ஆட்சியாளரை நசுக்குவதற்கான முக்கிய இலக்கை நிர்ணயிக்கவில்லை.

போலந்து ஃபிராண்டே, அல்லது மாறாக, ரஷ்ய அனைத்தையும் துருவங்களால் நிராகரிப்பதற்கான முழு சிக்கலானது, ரஷ்ய புத்திஜீவிகளின் இந்த தரத்தை தீர்மானித்தது - ரஷ்ய மற்றும் ஏகாதிபத்திய (மத்திய) அதிகாரிகள் அனைத்தையும் நிராகரித்தல். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ரஷ்ய மார்க்சிஸ்டுகள் இந்த குணத்தை முழுமையாக ஏற்றுக்கொண்டு தங்களை வளர்த்துக் கொண்டனர். ஆனால் அவர்கள் மக்களுக்காக, அவர்களின் நலன்களுக்காக அதிகாரிகளுடன் போராடினார்கள். ஆனால், இன்று தங்களை அறிவுஜீவிகள் என்று சொல்லிக்கொள்பவர்கள், மக்களைத் தானே எதிர்த்துப் போராடுகிறார்கள், “அதன் அரசு”. எதற்காக? அவர்களின் "சுதந்திரங்களுக்காக" மட்டுமே தெரிகிறது, அதை விட சிறியது, அவர்களை "வசதியாக" மாற்றுவதற்காக. கிரிமியா மற்றும் நோவோரோசியா - அதில் சிறந்ததுஉறுதிப்படுத்தல். இந்த பிரதேசங்களின் மக்களின் நலன்களைப் பாதுகாப்பது இன்றைய "ரஷ்ய அறிவுஜீவிகள்" "வசதியாக வாழ்வதை" தடுக்கிறது என்றால், பண்டேரா கிரிமியர்கள் மற்றும் நோவோரோசியர்களை ஆளட்டும்.

இறுதியில், அனைத்து தேசிய இனங்கள் மற்றும் அரசியல் கோடுகளின் ரஷ்ய அறிவுஜீவிகள்தான் பிப்ரவரியை அறிவுபூர்வமாக தயாரித்தனர். ஆட்சி கவிழ்ப்பு, மற்றும் அக்டோபர் புரட்சி, அவர்களின் கருத்தியல் வாரிசுகள் கூறுவது போல், அவர்களே அதிகம் பாதிக்கப்பட்டனர்.

அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பிறகு

இருந்து XVIII இன் பிற்பகுதிநூற்றாண்டு மற்றும் அக்டோபர் 1917 வரை, ரஷ்ய / ரஷ்ய புத்திஜீவிகள் ஒரு சுவாரஸ்யமான, ஆனால் பொதுவாக, நேரடியான கருத்தியல் மற்றும் உளவியல் பாதையை உருவாக்கினர். ஆனால் அவரது பழைய கனவு - அதிகாரத்தைத் தூக்கியெறிவது மற்றும் ரஷ்யாவில் அரசை நசுக்குவது - நனவான பிறகு, நமது புத்திஜீவிகள் பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக வீசத் தொடங்கினர். மெல்ல மெல்ல தன்னை விடுவித்துக் கொண்டாள் முதல் மூன்றுஅதன் முக்கிய குணங்கள் கடந்த ஆண்டுகள்கல்வி கற்க வேண்டிய தேவை இருந்தும் கூட. ஒருவேளை சோவியத் அரசாங்கம் நாட்டின் மக்களின் கல்வியால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டதால், அதன் மூலம் தங்களை புத்திசாலிகள் என்று கருதுபவர்களுக்கு ஒரு துருப்புச் சீட்டு - அறிவு மட்டத்தில் "மக்கள்" மேல் மேன்மை மற்றும் அதன்படி சிந்திக்கும் பாக்கியம் நீங்கள் விரும்பியபடி எதையும் சுதந்திரமாக பேசுங்கள்.

ஆனால், போல்ஷிவிக்குகள் ரஷ்ய புத்திஜீவிகளுக்கு அதிகம் செய்தார்கள். எப்படியிருந்தாலும், சோவியத் ஒன்றியத்தின் நாட்களில்தான் பல புத்திஜீவிகள் இருந்தனர், அவர்களின் கருத்தையும் மனநிலையையும் இனி புறக்கணிக்க முடியாது.

சோவியத் ஒன்றியத்தின் நாட்களில் மிகவும் சரியாக அறிவார்ந்த தொழிலாளர்கள் என்று அழைக்கத் தொடங்கிய மில்லியன் கணக்கான மக்களின் தோற்றம், வெளிப்படையாக, இறுதியாக அறிவாளிகளை ஒரு தனி சமூக அடுக்கில் இருந்து ஒரு சமூகப் பிரிவாக மாற்றியது, குலக் கொள்கைகளின்படி கட்டமைக்கப்பட்டு ஒன்றுபட்டது: பெருநகரம் புத்திஜீவிகள், தனித்தனியாக - மாஸ்கோ மற்றும் தனித்தனியாக லெனின்கிராட் (பீட்டர்ஸ்பர்க்) புத்திஜீவிகள் , தேசிய (யூனியன் குடியரசுகளில்), மாகாண, கிராமப்புற, படைப்பு, அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப, "அறுபதுகள்", தாராளவாத (80கள் மற்றும் இப்போது வரை) போன்றவை.

ஒரு காலத்தில் புகழ்பெற்ற மற்றும் ஆர்வமற்ற ரஷ்ய (ரஷ்ய, சோவியத்) புத்திஜீவிகளின் ஒவ்வொரு அடுக்கு-குலத்திலும் சிக்கலான செயல்முறைகள் (ஆனால் ஆதிமயமாக்கல் திசையில்) சென்றன.

ஆக்கப்பூர்வமான அறிவுஜீவிகள் இன்னும் இருக்கிறார்கள் சோவியத் காலம்படிப்படியாக போஹேமியாவாக சிதைந்து, நம் காலத்தில் இறுதியாக ஒரு தொலைக்காட்சி தொடர்-பல்வேறு விருந்தாக மாறிவிட்டது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் 70 களில் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பம், மிகவும் நிலையான மற்றும் நோக்கத்துடன், அவர் தனது வேலை மற்றும் பொருள் சிக்கல்களைக் குறைத்து மதிப்பிடுவதன் காரணமாக முணுமுணுத்தார். மற்றும் புரிந்து கொள்ள முடியும். அறிவியலும் தொழில்நுட்பமும் உண்மையான உற்பத்தி சக்திகளாக மாறியது. நாட்டின் சாதனைகள், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, படித்த வகுப்பினரின் திறமைகள் மற்றும் முயற்சிகளின் விளைவாகும். நமது புத்திஜீவிகளுக்கு அவர்களின் வாழ்க்கைத் தரம் மேற்கத்திய நாடுகளை விட குறைவாக இருந்தது (அல்லது தோன்றியது) மற்றும் சோவியத் ஒன்றியத்தின் பெரும்பான்மையான மக்களின் வாழ்க்கைத் தரத்திலிருந்து சிறிது வேறுபடுகிறது என்ற உண்மை இரண்டுமே மிகவும் அவமானகரமானதாக மாறியது.

70 களில், மாஸ்கோ புத்திஜீவிகள் மக்களை முற்றிலும் மார்க்சிஸ்ட் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர், ஆனால் அவர்களின் வாயில் "மேலதிகாரம்" என்ற முற்றிலும் இழிவான வார்த்தையுடன். மூலம், பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள் " நாய் இதயம்தொடர்புடைய படம் வெளியான பிறகு படித்த மக்களிடையே மிகவும் பிரியமானவர்களில் ஒருவரா? ஆம், இவை: "இல்லை, எனக்கு பாட்டாளி வர்க்கம் பிடிக்கவில்லை!"

நிச்சயமாக, சோவியத் அரசாங்கம் ரஷ்ய புத்திஜீவிகளை ஏமாற்றியது. அவள் 1980 இல் கம்யூனிசத்தை உருவாக்கவில்லை, அவள் நுகர்வு அடிப்படையில் மேற்கத்திய நாடுகளை முந்தவில்லை, அவள் அனைத்து அறிவுஜீவிகளுக்கும் கார் மற்றும் டச்சாக்களை விநியோகிக்கவில்லை, சுரங்கத் தொழிலாளர்களைப் போல சம்பளத்தில் ஈடுபடவில்லை, பயணத்தை அனுமதிக்கவில்லை வெளிநாட்டில் சுதந்திரமாக, ஆனால் அவள் எல்லாவற்றையும் சுற்றி வந்தாள் தாய் நாடு, எப்போதும் நன்கு அழகுபடுத்தப்படாத மாகாணங்களில், Komsomol கட்டுமானத் திட்டங்கள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் கிராமப்புற வீடுகளில். சோவியத் புத்திஜீவிகள் பொருள் கொந்தளிப்பு மற்றும் மக்களுடன் அதிகப்படியான நெருக்கம் ஆகியவற்றால் சோர்வடைந்தனர்.

மார்க்சிய-லெனினிசத்தில், நமது அறிவுஜீவிகள் 70 களில் துல்லியமாக முற்றிலும் முற்றிலும் ஏமாற்றமடைந்தனர். அப்போது அவள் எதை வணங்க வேண்டும்? மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு மட்டுமே, அங்கிருந்து வரும் கருத்துக்கள்.

ஆனால் ஒரு சிலர் மட்டுமே, முக்கியமாக தலைநகரங்களில், மேற்கத்திய நாடுகளை விரும்பினர். அரசியல் யோசனை". எங்கள் பின்னடைவின் குட்டி முதலாளித்துவ விளக்கம் வென்றது: நுழைவாயில்களின் தூய்மை மற்றும் பல்வேறு வகையான பொருட்கள், ஆடைகள் மற்றும் கார்களில் நாம் பின்தங்கியிருந்தால் விண்வெளியில் முதல்வராக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. இதற்கு நேர்மாறானது: மேற்கத்திய நுகர்வோர் தரநிலையை நெருங்க உதவினால் இடத்தை கைவிடுவது நல்லது. பொதுவாக, ஏன் இந்த மோசமான சமூக நீதி? ஒருவித சமன்பாடு... அநியாயம் நியாயமானது!

பின்னர் மறுசீரமைப்பு வந்தது

அவளைப் பற்றி நீங்கள் எதையும் சொல்லலாம் - புகழ்ச்சியிலிருந்து நிந்தனை வரை. ஆனால் ஒன்று நிச்சயம்: சோவியத் புத்திஜீவிகள், பெரும்பாலும், அதன் இயக்கமாகவும் ஆர்வமுள்ள பங்கேற்பாளராகவும் மாறியது, இந்த பெரெஸ்ட்ரோயிகாவால் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது. இரண்டாவதாக, அது ஒருவருக்கொருவர் போரில் "தேசிய அறிவுஜீவிகள்" என்று பிரிக்கப்பட்டது. சரி, முதலில், அவளுக்குக் கொடுப்பதன் மூலம் அரசியல் சக்தி(இது ஒருபோதும் மற்றும் எந்த சூழ்நிலையிலும் புத்திஜீவிகளுக்கு வழங்கப்படக் கூடாத ஒன்று, ஏனென்றால் அறிவாளிகள் சமையல்காரரை விட மோசமாக அரசை ஆளுகிறார்கள்), அவர் உடனடியாக அறிவாளிகளிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டார். சிறந்த வழக்கு « தொழிலதிபர்கள்”, மற்றும் மோசமான நிலையில் - கொள்கையற்ற வஞ்சகர்கள் அல்லது வெறும் குற்றவாளிகள். இதன் விளைவாக, புத்திஜீவிகள் 1990 களில் வறுமை மற்றும் நம்பிக்கையின்மையில் விழுந்தனர், அங்கு அது முற்றிலுமாக முடங்கியது.

சரியாகச் சொன்னால், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 70-80 களில் கிராம எழுத்தாளர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களைச் சுற்றி ஆன்மீக ரீதியாகவும், கருத்தியல் ரீதியாகவும், அமைப்பு ரீதியாகவும் குழுவாக இருப்பவர்களை மட்டுமே உண்மையான ரஷ்ய அறிவுஜீவிகள் என்று வகைப்படுத்த முடியும், ஆனால் பெரெஸ்ட்ரோயிகாவும் 90 களும் அவர்களை அரசியல் மற்றும் விளிம்புகளுக்குத் தள்ளியது. ஊடகம் (மிக முக்கியமானதாக மாறியது) துறைகள். மேலும் தங்களை அறிவுஜீவிகள் என்று தொடர்ந்து அழைத்துக் கொண்டவர்களில் பெரும்பாலோர் தாராளமயத்திற்கு முற்றிலும் சரணடைந்தனர், இது உண்மையில் "ரஷ்ய அறிவுஜீவி" மற்றும் "தாராளவாத" (மேற்கத்திய பாட்டில்) என்ற முற்றிலும் ஒத்துப்போகும் கருத்துக்களிலிருந்து இரண்டையும் சமப்படுத்தியது.

மேலும், ரஷ்யா மற்றும் மக்கள் மீதான வெறுப்பு (முதலில் ரஷ்யன்), "ஐரோப்பா" வழிபாடு இன்னும் மேற்பரப்பில் படபடக்கும் வரிசையில் செழித்தது. பொது வாழ்க்கைஇரட்டை நிறத்தில் 90 களில் புத்திஜீவிகள். இவை அனைத்தும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மற்றவர்களை விட முன்னதாகவும் கடுமையாகவும் விவரிக்கப்பட்டது. ஆனால் பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் ஆண்டுகளில், குறிப்பாக 1991 க்குப் பிறகு, இந்த வெறுப்பு மற்றும் அடிமைத்தனம் கற்பனை செய்யக்கூடிய அனைத்து வரம்புகளையும் தாண்டி, இறுதியாக ரஷ்ய புத்திஜீவிகளை ரஷ்யாவில் ஒரு சிறப்பு மற்றும் குறிப்பாக உன்னத ஆன்மீக சமூக அடுக்காக, "ஒரு வர்க்கமாக" புதைத்தது.

மேலே உள்ள அனைத்தும், நிச்சயமாக, ரஷ்யாவில் தனித்தனியாக அறிவார்ந்த மக்கள் என்று அழைக்கப்படும் மக்கள் யாரும் இல்லை என்று அர்த்தமல்ல. ஆனால் ரஷ்ய புத்திஜீவிகள் ஒட்டுமொத்தமாக ராஜினாமா செய்து பெருமையுடன் வரலாற்று அரங்கை விட்டு வெளியேறினர்.

கிளாசிக்கல் ரஷ்ய அறிவுஜீவிகள் இன்று புத்துயிர் பெறுகிறார்கள் என்று சிலர் வாதிடுகின்றனர். தனிப்பட்ட முறையில், அத்தகைய முடிவுக்கு நான் எந்த காரணத்தையும் காணவில்லை. இருப்பினும், ஒரு வர்த்தகர், பிரபுக்கள் என்ற பட்டத்தை வழங்குவதைப் போலவே, இயற்கையால் ஒரு வர்த்தகராக (மோலியர்) இருக்கிறார், அதே போல் தற்போதைய குடியிருப்பாளரும் " உயர் சமூகம்”, “படைப்பாற்றல் வகுப்பில்” இருந்தும் கூட, இன்னும் “புத்திஜீவிகளில் ஃபிலிஸ்டைனாக” இருக்கிறார்.

அறிவுஜீவிகள் காணாமல் போவதற்கு மொழி ஒரு குறிகாட்டியாகும்

நான் கரம்சினுக்குத் திரும்புவேன், ஏனென்றால் அவரைப் பற்றிய குறிப்பு ரஷ்ய புத்திஜீவிகள் இனி இல்லை என்பதற்கு மேலும் ஒரு ஆதாரத்தை வழங்க அனுமதிக்கும். உங்களுக்குத் தெரியும், ரஷ்யனை உருவாக்கியவர் கரம்சின் இலக்கிய மொழி, இது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து படித்தவர்கள் பேசத் தொடங்கியது ரஷ்ய சமூகம்(அது விளக்கப்படாதபோது - தங்களுக்குள் - பிரஞ்சு அல்லது ஆங்கிலத்தில்). அனைத்து புரட்சிகள் மற்றும் சீர்திருத்தங்கள் இருந்தபோதிலும், இருபதாம் நூற்றாண்டின் 90 களின் ஆரம்பம் வரை அவர்கள் பேசினர்.

ஆனால் 90 களில் இருந்து, அந்த நேரத்தில் தோற்றம் அல்லது சமூக அந்தஸ்தின் அடிப்படையில் அறிவுஜீவிகளாக இருந்த அந்த சமூக அடுக்கு, வேறு மொழியைப் பேசத் தொடங்கியது, அதை நான் அழைக்கிறேன். மோசமான ரஷ்யன்.

இது என்ன மொழி? இது இரண்டு தலைநகரங்களின் படிப்பறிவற்ற ரஷ்ய பேச்சு, தெற்கு ரஷ்ய (பெரும்பாலும்) பேச்சுவழக்குகள், ஒடெசா பேச்சுவழக்கு, குடியேறியவர்களின் அரை-ரஷ்ய மொழி ஆகியவற்றின் வரிசைப்படுத்தப்படாத கலவையாகும். மைய ஆசியாமற்றும் காகசஸ், ஆங்கிலேயர்கள், குற்றவியல் வாசகங்கள், ஆபாசமான சொற்களஞ்சியம் மற்றும் கேலி பேசுதல். மேலும், இவை அனைத்தும் பெரும்பாலும் மொழி கட்டமைப்புகளின் முழுமையான பழமையானது, ஆனால் அறிவுசார் ஒரு லா மேற்குக்கான கூற்றுடன்.

முன்பே, ரஷ்ய அறிவுஜீவிகள் பேச முடியும் சாதாரண மக்கள்"அவர்களின்" மொழியில், ஆனால் அவர்கள் அந்த மொழியை தங்களுக்குள் பேசவில்லை. இப்போது பேசுகிறார்கள். கூடுதலாக, ஒரு அறிவுஜீவியை மற்ற அனைத்து வகுப்புகள் மற்றும் சமூகத்தின் அடுக்குகளின் பிரதிநிதிகளிடமிருந்து மொழியால் வேறுபடுத்துவது முன்னதாகவே சாத்தியமானது. இப்போது உங்களால் முடியாது.

சமூகத்தின் மிகவும் படிக்காத மற்றும் தாழ்த்தப்பட்ட கூறுகளைப் போலவே அதே மொழியில் தொடர்பு கொண்டால், ஒரு சிறப்பு, மற்றும் படித்த, சமூக அடுக்கு எப்படி இருக்க முடியும்? இந்த மொழியில் அவர் தனது படைப்புகளை உருவாக்கினால் - இலக்கியமா, நாடகமா, சினிமாவா? நிச்சயமாக இல்லை.

லிபரல் அறிவுஜீவிகள் பற்றிய குறிப்புகள்

♦ முதலில், புத்திஜீவிகள் மக்களையும் தங்களையும் நேசிக்கிறார்கள், பின்னர் - தங்களை மற்றும் மக்களை, பின்னர் - தங்களை மட்டுமே. இறுதியாக, அவள் தன்னைப் போற்றவும் மக்களை வெறுக்கவும் தொடங்குகிறாள்.

♦ புத்திஜீவிகளிடமிருந்து பிலிஸ்டைனைப் பிரிப்பது ரஷ்ய இலக்கியம் மற்றும் சமூக சிந்தனைக்கான முக்கிய தேடல்களில் ஒன்றாகும். உண்மையில் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட மற்றும் முற்றிலும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட அறிவுஜீவிகளின் பக்கத்திலிருந்து இந்தப் பிரிவை அணுகிய செக்கோவ் மற்றும் அதே முட்கரண்டியின் பகுப்பாய்விற்கு வந்த கார்க்கி, ஆனால் "நாடோடிகளின்" பக்கத்திலிருந்து அவரது நாடகங்களில் இது சிறப்பாக பிரதிபலித்தது. மக்கள்.

நாடகங்களில் இருவரும் வெற்றி பெற்றனர். இருபதாம் நூற்றாண்டின் "அறுபதுகள்" அவர்களின் ஆரம்ப உரைநடையில் (எல்லா வகையான "நான் ஒரு இடியுடன் போகிறேன்", முதலியன) - வெற்றி பெற்றது. இங்கே உள்ளே உண்மையான வாழ்க்கைஅறிவாளிகள் வெற்றிபெறவில்லை.

♦ லாக்கிகள் தாங்கள் அடிமைகளிடமிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறார்கள் என்பதைப் பற்றிய கட்டுரைகளை எழுத விரும்புகிறார்கள்.

♦ ரஷ்ய தாராளவாதிகள் தங்கள் சிறந்த படைப்புகளை இந்த வகையில் உருவாக்குகிறார்கள் நிபந்தனையற்ற சரணடைதல்».

♦ இன்றைய ரஷ்ய அறிவுஜீவிகளில் பாதி பேர் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ விரும்புகிறார்கள், மற்ற பாதி பேர் - 18 ஆம் நூற்றாண்டில் கூட வாழ விரும்புகிறார்கள். வெளிப்படையாக, அதே நேரத்தில் அவர்கள் ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றத்தில் சாப்பிட்டு நடனமாடியிருப்பார்கள், தங்கள் சொந்த தோட்டங்களில் இசை வாசித்திருப்பார்கள் என்று கருதுகின்றனர். அவர்கள் நிச்சயமாக கேத்தரின் தி கிரேட் அல்லது புஷ்கினுடன் ஒத்துப்போவார்கள். அவர்களோ அல்லது அவர்களது பெற்றோர்களோ கல்வி மற்றும் அறிவுஜீவி நிலை ஆகிய இரண்டையும் பெற்றனர் என்பதை உறுதியாக அறிந்து அவர்களுக்கு நன்றி சோவியத் சக்தி, அவர்கள் இந்த அறிவை துளி துளியாகப் பிழிகிறார்கள். அடிமைத்தனம் என்று நினைக்கிறார்கள். அதுவும் முட்டாள்தனம்.

♦ ஒரு அறிவுஜீவி தான் ஒரு அறிவாளி என்பதைத் தவிர எல்லாவற்றையும் சந்தேகிக்கிறார். மற்ற அனைத்தையும் சந்தேகிக்க அவருக்கு உரிமை உண்டு என்பதில் அவர் உறுதியாக இருக்கிறார். மேலும், சந்தேகிக்க வேண்டியது அவசியம்.

♦ புத்திஜீவிகள் பெரும்பாலும் புரிந்து கொள்ளவில்லை அல்லது எந்த ஒரு சாதாரண விஷயத்திலும் தெளிவாக இருப்பதை புரிந்து கொள்ளவில்லை சாதாரண மனிதன்.

♦ உங்கள் பாக்கெட்டில் அத்திப்பழங்கள் இருந்து « படைப்பு அறிவுஜீவிகள்"இப்போது அரசு கருவூலத்திற்கு சோவியத் காலத்தை விட நூறு மடங்கு அதிகமாக செலவாகும். இப்போது இந்த அத்திப்பழங்கள் தங்க நிறத்தில் உள்ளன. ஆம், அவர்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு அவற்றை தங்கள் பாக்கெட்டிலிருந்து வெளியே எடுத்தார்கள்.

♦ ரஷ்ய புத்திஜீவிகள் எப்போதும் அதிகாரிகளை களங்கப்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் அதிகாரிகள் அவர்களை அவர்களுடன் மேஜையில் வைக்காவிட்டால் எப்போதும் புண்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

♦ அரசமைப்புச் சட்டத்தில் அனைவருக்கும் அறிவிக்கப்பட்ட பத்திரிகைச் சுதந்திரம் பத்திரிக்கையாளர்களாலும் அறிவுஜீவிகளாலும் தங்களுக்காக மட்டுமே பறிக்கப்பட்டது. அதாவது, அவர்கள் அபகரிக்கப்பட்டனர்.

♦ இன்று அறிவுஜீவிகள் போல் காட்டிக்கொள்பவர்கள், பெரும்பாலும், மற்றும் வரலாற்று அர்த்தத்தில், இல்லை. ஆனால் அது அவர்களிடமிருந்து பழியை அகற்றாது.

♦ உங்களைப் பற்றி யோசித்து சொல்லுங்கள் அவள் " சிறந்த பகுதிமக்கள்”, அதன் மோசமான பகுதியாக மட்டுமே இருக்க முடியும்.

♦ மூன்று அறிவுஜீவிகள் ஒன்று கூடினர் - ஒரு இனிமையான நிறுவனம். பத்து அறிவுஜீவிகள் ஒன்று கூடினர் - ஒரு விவாத கிளப். நூறு அறிவுஜீவிகள் ஒன்று கூடினர் - அறிவுஜீவிகளின் மாநாடு. ஐநூறு புத்திஜீவிகள் ஒன்று கூடி இருப்பது ஐநூறு கால்பந்து ரசிகர்களை விட அழிவுகரமான கூட்டம். ஐநூறு கால்பந்து ரசிகர்கள் கடை ஜன்னல்களை மட்டுமே அடித்து நொறுக்குகிறார்கள், மேலும் ஐநூறு அறிவுஜீவிகள் கொண்ட கூட்டம் மாநிலம்.