Александър Херцен: биография, литературно наследство. Херцен А.И.

Александър Иванович Херцен- Руски писател, публицист, философ, революционер, основател на вътрешната политическа емиграция - беше незаконно дете на богат московски земевладелец И. Яковлев. Роден на 6 април (25 март, O.S.) 1812 г., момчето получава фамилното име Херцен, измислено от баща му. Израства в дома на баща си и получава възпитание, типично за знатните семейства от онова време. Възможността да чете френски просветители и енциклопедисти от домашната си библиотека оказва влияние върху формирането на мирогледа му. Като тийнейджър Александър се запознава с Николай Огарьов, приятелство с когото носи през годините. Декабристкото въстание от 1825 г. се превърна в забележително събитие за биографията на Херцен. Впечатленията от него се оказаха толкова силни, че Херцен и Огарьов се заклеха да служат на свободата през целия си живот.

През 1829 г. Херцен става студент в Московския университет (катедра по физика и математика). Той и неговият верен другар Огарьов стават активни участницикръг от свободолюбива младеж, противопоставяща се на действията на властта. През 1834 г. Херцен е сред арестуваните участници и е заточен в Перм. По-късно е изпратен във Вятка, където служи в кабинета на губернатора. Когато кралският наследник дойде в града, бъдещ Александър II, Херцен участва в местна изложба и дава обяснения на високопоставено лице. Благодарение на това той е преместен във Владимир, където служи като съветник на борда и се жени за московска булка. Въпреки че е в изгнание, Херцен си спомня тези дни като най-щастливите в живота си.

През 1836 г. започва да публикува и да се изявява като публицист, приемайки псевдонима Искандер. В началото на 1840 г. Херцен получава разрешение да се върне в Москва, а през пролетта той променя мястото си на пребиваване в Санкт Петербург. Бащата настоява синът му да получи работа в службата на Министерството на вътрешните работи, но след като Херцен говори безпристрастно за полицията в писмо до него, той отново е заточен през юли 1841 г., този път в Новгород.

Година по-късно, през 1842 г., Херцен се завръща в столицата. По това време основната посока на социалната мисъл е идеологическият спор между славянофили и западняци. Херцен не само, като активно участва в него, споделя позицията на последния - благодарение на своята ерудиция, талант за мислене и водене на полемика, той се превръща в една от ключовите фигури в руската Публичен живот. През 1842-1843г. той публикува поредица от статии „Аматьорството в науката“ през 1844-1845 г. – „Писма за изследване на природата“, в които той призовава за прекратяване на противопоставянето между философията и природни науки. Виждайки литературата като огледало на социалния живот и ефективен методборба, писателят представя на обществеността антикрепостнически белетристични произведения - „Доктор Крупов” (1847), „Крадливата сврака” (1848). През 1841-1846г. Херцен пише социално-психологически роман, един от първите по рода си в Русия - "Кой е виновен?"

Преместването в Европа (Франция) през 1847 г. след смъртта на баща му бележи началото на нов период в биографията на Херцен. Случайно става свидетел на поражението на революциите от 1848-1849 г. и под влиянието на разочарованието в революционния потенциал на западните страни, мислите за умирането на стара Европа, философът създава „теорията на руския социализъм“ и полага основите на популизма. Литературното въплъщение на идеите от онова време са книгите „От другия бряг“ (1847-1850), „За развитието на революционните идеи в Русия“ (1850).

През 1850 г. Александър Иванович и семейството му се установяват в Ница, където тясно общува с представители на европейската емиграция и италианския национал освободително движение. През 1851 г. руското правителство дава на Херцен статут на вечен изгнаник и го лишава от всички права за неподчинение на изискването да се върне в родината си. Загубил съпругата си, през 1852 г. Херцен отива да живее в Лондон и година по-късно основава „Свободна руска печатница“, предназначена за отпечатване на забранена в Русия литература. През 1855 г. Херцен става издател на алманаха " полярна звезда“, а през 1857 г., след като Н. Огарев се премества в Лондон, започва да издава първия руски революционен вестник Колокол. От страниците му безмилостна критика падна върху руското правителство, бяха отправени призиви за радикални реформи, например освобождаване на селяните, откритост в съда, премахване на цензурата и др. Тази публикация се играе огромна ролявъв формирането на руската социална мисъл, мирогледа на младите революционери. “Камбаната” съществува 10 години.

През 1868 г. Херцен завършва писането автобиографичен роман„Миналото и мислите“, започната през далечната 1852 г. Смята се не само за върха на творчеството му като художник на словото, но и за един от най-добрите образци на руската мемоаристика. В края на живота си Херцен стига до извода, че насилието и терорът са неприемливи методи на борба. Последните годиниживотът му е свързан с различни градове: Женева, Лозана, Брюксел, Флоренция. A.I Херцен 21 януари 1870 г. в Париж от пневмония. Погребан е в гробището Пер Лашез, след което прахът му е препогребан в Ница.

Биография от Уикипедия

Александър Иванович Херцен(25 март (6 април) 1812 г., Москва - 9 (21) януари 1870 г., Париж) - руски публицист, писател, философ, учител, един от най-видните критици официална идеологияи политиката на Руската империя през 19 век, привърженик на революционните промени.

Детство

Херцен е роден в семейството на богат земевладелец Иван Алексеевич Яковлев (1767-1846), произхождащ от Андрей Кобила (като Романови). Майка - 16-годишната германка Хенриет Вилхелмина Луиза Хааг (на немски: Henriette Wilhelmina Luisa Haag), дъщеря на второстепенен чиновник, чиновник в съкровищницав Щутгарт. Бракът на родителите не е формализиран и Херцен носи фамилното име, измислено от баща му: Херцен - „син на сърцето“ (от немски Herz).

Баща на А. И. Херцен - Иван Алексеевич Яковлев

В младостта си Херцен получава обичайното благородно образование у дома, основано на четене на произведения от чуждестранна литература, главно от края на 18 век. Френските романи, комедиите на Бомарше, Коцебу, творбите на Гьоте и Шилер от ранна възраст настройват момчето в ентусиазиран, сантиментално-романтичен тон. Нямаше системни часове, но преподавателите - французи и немци - дадоха на момчето солидни познания по чужди езици. Благодарение на запознаването си с творчеството на Шилер, Херцен се пропити със свободолюбиви стремежи, чието развитие беше значително улеснено от учителя по руска литература И. Е. Протопопов, който донесе тетрадки на Херцен със стихове на Пушкин: „Оди на свободата“, „Кинжал“ , „Дюма” от Рилеев и др., както и Бушо, участник във Френската революция, който напуска Франция, когато „развратниците и мошениците” я завладяват. Към това се добавя влиянието на Таня Кучина, младата леля на Херцен, „братовчедка Корчевская“ (омъжена за Татяна Пассек), която подкрепя детската гордост на младия мечтател, предсказвайки му необикновено бъдеще.

През декември 1820 г. И. А. Яковлев записва сина си в отдела на „експедицията на сградата на Кремъл“, като посочва възрастта му като 14 години вместо 8; през 1823 г. е удостоен с ранг колегиален регистратор.

Още в детството Херцен се среща и става приятел с Николай Огарев. Според мемоарите му новината за въстанието на декабристите на 14 декември 1825 г. прави силно впечатление на момчетата (Херцен е на 13 години, Огарев е на 12 години). Под негово впечатление възникват първите им, все още смътни мечти за революционна дейност; По време на разходка по Воробьовите хълмове момчетата се заклеха да се борят за свободата.

Още през 1829-1830 г. Херцен пише философска статия за „Валенщайн“ от Ф. Шилер. През този младежки период от живота на Херцен неговият идеал е Карл Моор, героят на трагедията на Ф. Шилер "Разбойниците" (1782).

университет (1829−1833)

През есента на 1823 г. Херцен постъпва в катедрата по физико-математически науки в Московския университет и тук това настроение се засилва още повече. В университета Херцен участва в така наречената „история на Малов“ (студентски протест срещу недолюбван учител), но се измъкна сравнително леко - с кратко лишаване от свобода, заедно с много от другарите си, в наказателна килия. От учителите само М.Т. Каченовски с неговия скептицизъм и М.Г. Павлов, на лекции селско стопанствовъвеждайки слушателите в немската философия, събужда младата мисъл. Младежите обаче бяха доста бурни; тя приветства Юлската революция (както може да се види от стиховете на Лермонтов) и други народни движения (вълнението на студентите беше улеснено от холерата, която се появи в Москва, в борбата срещу която цялата университетска младеж взе активно участие). По това време Херцен се срещна с Вадим Пасек, което по-късно се превърна в приятелство, установяване на приятелска връзка с Кетчер и др.. Групата млади приятели растеше, вдигаше шум, кипеше; от време на време си позволяваше дребни веселби, но от съвсем невинен характер; четете усърдно, увличайки се главно от социални въпроси, изучавайки руската история, усвоявайки идеите на Сен Симон (чийто утопичен социализъм Херцен тогава счита за изключително постижениесъвременна западна философия) и други социалисти.

Връзка

През 1834 г. всички членове на кръга на Херцен и самият той са арестувани. Херцен е заточен в Перм, а оттам във Вятка, където е назначен да служи в канцеларията на губернатора.

За организирането на изложба на местни творби и обясненията, дадени по време на инспекцията й на престолонаследника (бъдещия Александър II), Херцен, по молба на Жуковски, е преместен да служи като съветник на борда във Владимир, където той се ожени, като тайно взе булката си от Москва и където прекара най-щастливите и светли дни от живота ви.

След връзката

В началото на 1840 г. Херцен получава разрешение да се върне в Москва. През май 1840 г. той се премества в Санкт Петербург, където по настояване на баща си започва да служи в канцеларията на Министерството на вътрешните работи. Но през юли 1841 г., за остър преглед в едно писмо за дейността на полицията, Херцен е заточен в Новгород, където служи в провинциалното правителство до юли 1842 г., след което се установява в Москва.

Тук той трябваше да се изправи срещу известния кръг от хегелианци Станкевич и Белински, които защитаваха тезата за пълната рационалност на цялата реалност.

Повечето от приятелите на Станкевич се сближиха с Херцен и Огарьов, образувайки лагер от западняци; други се присъединяват към славянофилския лагер начело с Хомяков и Киреевски (1844).

Въпреки взаимната горчивина и спорове, двете страни имаха много общо във възгледите си и най-вече, според самия Херцен, общото беше „чувство на безгранична любов към руския народ, към руския манталитет, обхващащ цялото битие. ” Противниците, „като двулик Янус, надникнаха различни страни, докато сърцето бие самотно.” „Със сълзи на очи“, прегръщайки се, скорошни приятели, а сега принципни опоненти, тръгнаха в различни посоки.

Херцен често пътува до Санкт Петербург за срещи на кръга Белински; и скоро след смъртта на баща си заминава завинаги в чужбина (1847).

В московската къща, където Херцен е живял от 1843 до 1847 г., от 1976 г. работи къщата музей на А. И. Херцен.

В изгнание

Херцен пристигна в Европа по-радикално републикански, отколкото социалистически, въпреки че публикуването, което започна в Отечественные записки на поредица от статии, озаглавени „Писма от авеню Марини“ (по-късно в преработен вид, публикувано в „Писма от Франция и Италия“), шокира неговите приятели - Западните либерали – с техния антибуржоазен патос. Февруарската революция от 1848 г. изглежда за Херцен като изпълнение на всичките му надежди. Последвалото юнско работническо въстание, кървавото му потушаване и последвалата реакция шокират Херцен, който решително се обръща към социализма. Сближава се с Прудон и други видни дейци на революцията и европейския радикализъм; Заедно с Прудон издава вестник „Гласът на народа“ („La Voix du Peuple“), който финансира. Началото на страстта на съпругата му към немския поет Хервег датира от парижкия период. През 1849 г., след поражението на радикалната опозиция от президента Луи Наполеон, Херцен е принуден да напусне Франция и се премества в Швейцария, а оттам в Ница, която тогава принадлежи на Кралство Сардиния.

През този период Херцен се движи сред кръговете на радикалната европейска емиграция, която се събра в Швейцария след поражението на революцията в Европа, и по-специално се запознава с Джузепе Гарибалди. Той става известен с книгата си с есета „От другия бряг“, в която се съобразява с миналите си либерални убеждения. Под влияние на краха на старите идеали и реакцията, настъпила в цяла Европа, Херцен формира специфична система от възгледи за гибелта, „умирането“ на стара Европа и перспективите пред Русия и славянския свят, които са призвани да реализират социалистическия идеал.

През юли 1849 г. Николай I арестува цялото имущество на Херцен и майка му. След това иззетата собственост е заложена на банкера Ротшилд и той, договаряйки заем за Русия, постига премахването на имперската забрана.

„Камбаната“ от А. И. Херцен, 1857 г

След поредица от семейни трагедии, които сполетяват Херцен в Ница (изневярата на съпругата му с Хервег, смъртта на майка и син при корабокрушение, смъртта на съпругата му и новороденото му дете), Херцен се премества в Лондон, където основава свободния руснак. Печатница за отпечатване на забранени издания, а от 1857 г. издава седмичен вестник "Бел".

А. И. Херцен, ок. 1861 г

Пикът на влиянието на Камбаната настъпва в годините, предхождащи освобождението на селяните; тогава вестникът редовно се четеше в Зимния дворец. След селска реформанейното влияние започва да намалява; подкрепата за полското въстание от 1863 г. рязко подкопава тиража. По това време Херцен вече е твърде революционен за либералната общественост и твърде умерен за радикалната. На 15 март 1865 г., под настоятелните искания на руското правителство към британското правителство, редакторите на Колокол, начело с Херцен, напускат завинаги Лондон и се преместват в Швейцария, чийто гражданин по това време Херцен става. През април същата 1865 г. там е преместена и „Свободната руска печатница“. Скоро хора от обкръжението на Херцен започват да се преместват в Швейцария, например през 1865 г. Николай Огарев се премества там.

А. И. Херцен на смъртния си одър

На 9 (21) януари 1870 г. Александър Иванович Херцен умира от пневмония в Париж, където наскоро пристигна по семеен бизнес. Погребан е в Ница (пепелта е пренесена от гробището Пер Лашез в Париж).

Литературна и публицистична дейност

Литературната дейност на Херцен започва през 30-те години на XIX век. В Athenaeum за 1831 г. (II том) името му се появява под един превод от френски. Първата статия, подписана с псевдоним Искандер, е публикувано в Телескопа за 1836 г. (“Хофман”). От същото време датира и „Речта, произнесена при откриването на Вятка“. обществена библиотека“ и „Дневник” (1842). Във Владимир е написано: „Бележки на един млад мъж" и "Още от бележките на един млад човек" ("Записки на отечеството", 1840-1841; в тази история Чаадаев е изобразен в лицето на Трензински). От 1842 до 1847 г. той публикува статии в „Домашни бележки“ и „Съвременник“: „Аматьорство в науката“, „Романтични аматьори“, „Работилница на учените“, „Будизмът в науката“, „Писма за изучаване на природата“. Тук Херцен се бунтува срещу учените педанти и формалисти, срещу тяхната схоластична наука, отчуждена от живота, срещу техния квиетизъм. В статията „За изучаването на природата“ намираме философски анализ различни методизнания. В същото време Херцен пише: „За една драма“, „По различни поводи“, „Нови вариации на стари теми“, „Няколко бележки за историческото развитие на честта“, „От бележките на д-р Крупов ”, „Кой е виновен?”, „Сврака”-крадец”, „Москва и Санкт Петербург”, „Новгород и Владимир”, „Гара Едрово”, „Прекъснати разговори”. От всички тези произведения особено се открояват разказът „Крадливата сврака“, който описва ужасното положение на „крепостната интелигенция“, и романът „Кой е виновен?“, Посветен на въпроса за свободата на чувствата. семейни връзки, позицията на жената в брака. Основната идея на романа е, че хората, които основават благосъстоянието си единствено на основата на семейното щастие и чувства, чужди на интересите на социалното и универсалното човечество, не могат да осигурят трайно щастие за себе си и в живота си ще винаги зависи от случайността.

От произведенията, написани от Херцен в чужбина, особено важни са следните: писма от „Авеню Марини“ (първото публикувано в „Съвременник“, всичките четиринадесет под общото заглавие: „Писма от Франция и Италия“, издание от 1855 г.), представляващо забележително описание и анализ на събитията и настроенията, които тревожат Европа през 1847-1852 г. Тук се сблъскваме с напълно негативно отношение към западноевропейската буржоазия, нейния морал и социални принципи, както и пламенната вяра на автора в бъдещото значение на четвъртата власт. Творбата на Херцен „От другия бряг“ (първоначално на немски „Vom anderen Ufer“, Хамбург, 1850; на руски, Лондон, 1855; на френски, Женева, 1870) направи особено силно впечатление както в Русия, така и в Европа. Херцен изразява пълно разочарование от Запада и западната цивилизация- резултат от онази умствена революция, която определя светогледа на Херцен през 1848-1851 г. Заслужава да се отбележи и писмото до Мишле: „Руският народ и социализмът“ - страстна и пламенна защита на руския народ срещу атаките и предразсъдъците, които Мишле изрази в една от статиите си. „Миналото и мислите“ е поредица от мемоари, отчасти с автобиографичен характер, но също така предоставяща цяла поредица от високохудожествени картини, ослепително блестящи характеристики и наблюдения на Херцен от това, което е преживял и видял в Русия и в чужбина.

Всички други произведения и статии на Херцен, като: „ Стария святи Русия”, „Руски народ и социализъм”, „Краи и начала” и др. – представляват просто развитие на идеи и настроения, които са напълно дефинирани в периода 1847-1852 г. в споменатите по-горе произведения.

Като цяло, както отбелязва Б. А. Кузмин, „започвайки - и не случайно - като учи с Хайне, Херцен създава свой собствен специален жанр на художествената литература. Цялата презентация е много емоционална. Отношението на автора към описаните събития е изразено в неговите забележки, възклицания и отклонения.”

Философски възгледи на Херцен през годините на емиграция

В Херцен е особено силно развито влечението към свободата на мисълта, „свободомислието“ в най-добрия смисъл на думата. Той не принадлежеше към никоя партия, нито явна, нито тайна. Едностранчивостта на „мъжете на действието“ го отчуждава от много революционни и радикални фигури в Европа. Умът му бързо схвана несъвършенствата и недостатъците на онези форми на западния живот, към които Херцен първоначално беше привлечен от неговата некрасива, далечна руска действителност от 40-те години на XIX век. С невероятна последователност Херцен изостави страстта си към Запада, когато той се оказа в неговите очи по-нисък от предварително начертания идеал.

Като последователен хегелианец, Херцен вярва, че развитието на човечеството протича на стъпки и всяка стъпка е въплътена в известни хора. Херцен, който се смееше на факта, че богът на Хегел живее в Берлин, по същество пренася този бог в Москва, споделяйки със славянофилите вярата в предстоящата замяна на германския период от славянския. В същото време, като последовател на Сен-Симон и Фурие, той съчетава тази вяра в славянската фаза на прогреса с доктрината за предстоящата замяна на господството на буржоазията с триумфа на работническата класа, който трябва да дойде благодарение на на руската общност, току-що открита от германеца Хакстхаузен. Заедно със славянофилите Херцен се разочарова от Западна култура. Западът е изгнил и не може да се инжектира нов живот в неговите полуразрушени форми. Вярата в общността и руския народ спаси Херцен от безнадежден поглед върху съдбата на човечеството. Но Херцен не отрича възможността и Русия да премине през етапа на буржоазното развитие. Защитавайки руското бъдеще, Херцен твърди, че в руския живот има много грозота, но няма вулгарност, която да е твърда във формите си. руско племе- свежо девствено племе, което има "стремежа на бъдещия век", неизмерим и безкраен запас от жизненост и енергия; " мислещ човекв Русия - най-независимият и най-непредубеденият човек в света. Херцен беше убеден, че славянски святсе стреми към единство и тъй като „централизацията е противна на славянския дух“, славяните ще се обединят на принципите на федерацията. Имайки свободомислещо отношение към всички религии, Херцен признава обаче, че православието има много предимства и достойнства в сравнение с католицизма и протестантството.

Философско-историческата концепция на Херцен подчертава активната роля на човека в историята. В същото време това предполага, че разумът не може да реализира своите идеали, без да вземе предвид съществуващите исторически факти, че неговите резултати съставляват „необходимата основа“ за действията на разума.

Педагогически идеи

В наследството на Херцен няма специални теоретични трудове за възпитанието. През целия си живот обаче Херцен се интересува от педагогически проблеми и е един от първите руски мислители и общественици средата на 19-тивекове, които засягат проблемите на образованието в своите произведения. Изказванията му по проблемите на възпитанието и образованието показват наличието обмислена педагогическа концепция.

Педагогическите възгледи на Херцен се определят от философски (атеизъм и материализъм), етични (хуманизъм) и политически (революционна демокрация) убеждения.

Критика на образователната система при Николай I

Херцен нарече царуването на Николай I тридесетгодишно преследване на училищата и университетите и показа как Министерството на образованието на Николай задушава обществено образование. Царското правителство, според Херцен, „причаква детето на първата стъпка в живота и покварява детето-юнкер, ученика-юноша, момчето-студент. Безмилостно, систематично изкореняваше човешките зародиши в тях, отучваше ги като от порок от всички човешки чувства освен от покорството. Той наказва непълнолетни за нарушение на дисциплината по начин, по който закоравелите престъпници не се наказват в други страни.

Той решително се противопоставя на въвеждането на религията в образованието, срещу превръщането на училищата и университетите в инструмент за укрепване на крепостничеството и самодържавието.

Народна педагогика

Херцен вярваше, че най-много положително влияниедецата са повлияни от обикновените хора, че именно хората носят най-добрите руски национални качества. Младите поколения се учат от хората на уважение към труда, безкористна любовкъм родината, отвращение към безделието.

Възпитание

Основната задача на образованието Херцен смята за формирането на хуманна, свободна личност, която живее в интерес на своя народ и се стреми да преобразува обществото на разумна основа. На децата трябва да се осигурят условия за свободно развитие. „Разумното признаване на своеволието е най-високото и морално признание човешко достойнство" „Талантът“ играе важна роля в ежедневните образователни дейности. търпелива любов“, отношението на учителя към детето, уважението към него, познаването на неговите нужди. Здравословна семейна среда и добри взаимоотношения между деца и възпитатели необходимо условиеморално възпитание.

образование

Херцен страстно се стреми към разпространението на образованието и знанието сред хората, призовавайки учените да извадят науката от стените на класната стая и да направят нейните постижения публично достояние. Подчертавайки огромното образователно значение на естествените науки, Херцен в същото време подкрепя система от всеобхватни общо образование. Искаше студенти средно училищезаедно с природните науки и математиката те изучаваха литература (включително литературата на древните народи), чужди езици, история. А. И. Херцен отбеляза, че без четене няма и не може да има нито вкус, нито стил, нито многостранна широта на разбиране. Благодарение на четенето човек оцелява векове. Книгите влияят на дълбоки области човешката психика. Херцен подчертава по всякакъв възможен начин, че образованието трябва да допринесе за развитието на независимо мислене у учениците. Възпитателите трябва, разчитайки на вродените наклонности на децата да общуват, да развиват социални стремежи и наклонности в тях. Това се постига чрез общуване с връстници, колективни детски игри и общи дейности. Херцен се бори срещу потискането на волята на децата, но в същото време дава голямо значениедисциплина, счита установяването на дисциплина за необходимо условие за правилното образование. „Без дисциплина“, каза той, „няма спокойна увереност, няма подчинение, няма начин да се защити здравето и да се предотврати опасността.“

Херцен е написал две специални работи, в който той обяснява природните явления на по-младото поколение: „Опит от разговори с млади хора“ и „Разговори с деца“. Тези произведения са прекрасни примери за талантливо, популярно представяне на сложни идеологически проблеми. Авторът просто и живо обяснява на децата произхода на Вселената от материалистична гледна точка. Той убедително доказва важната роля на науката в борбата с погрешните възгледи, предразсъдъци и суеверия и опровергава идеалистичните измислици, че в човека съществува и душа, отделно от тялото му.

семейство

През 1838 г. във Владимир Херцен се жени за братовчедка си Наталия Александровна Захарьина; Преди да напуснат Русия, те имаха 6 деца, две от които оцеляха до зряла възраст:

Александър(1839-1906), известен физиолог, професор в университета в Лозана.
Наталия (р. и умряла 1841 г.), починала 2 дни след раждането.
Иван (р. и сл. 1842 г.), починал 5 дни след раждането.
Николай (1843-1851), глух от рождение, с помощта на швейцарския учител И. Шпилман се научи да говори и пише, загина при корабокрушение.
Наталия(Тата, 14.12.1844-1936), семеен историограф и пазител на архива на Херцен.
Елизабет (1845-1846), починала 11 месеца след раждането.

Докато емигрира в Париж, съпругата на Херцен се влюбва в приятеля на Херцен Георг Хервег. Тя призна на Херцен, че „недоволството, нещо, което е останало незаето, изоставено, търси друго съчувствие и го намери в приятелството с Хервег“ и че мечтае за „брак на трима“ и по-духовен, отколкото чисто плътски. В Ница Херцен и съпругата му и Хервег и съпругата му Ема, както и децата им, живееха в една и съща къща, образувайки „комуна“, която не включваше интимни отношения извън двойките. Въпреки това Наталия Херцен става любовница на Хервег, която крие от съпруга си (въпреки че Хервег се разкрива на жена си). Тогава Херцен, след като научил истината, поискал Хервег да напусне Ница, а Хервег изнудвал Херцен със заплахата от самоубийство. Хервегите все пак си тръгнаха. В международната революционна общност Херцен беше осъден за това, че е подложил жена си на „морална принуда“ и й е попречил да се обедини с любовника си.

През 1850 г. съпругата на Херцен ражда дъщеря Олга(1850-1953), която през 1873 г. се омъжва за френския историк Габриел Моно (1844-1912). Според някои сведения Херцен се съмнява в бащинството си, но никога не заявява това публично и признава детето за свое.

През лятото на 1851 г. двойката Херцен се помирява, но тя все още чака семейство нова трагедия. На 16 ноември 1851 г. близо до архипелага Гиера в резултат на сблъсък с друг кораб потъва параходът „Град Грас“, на който майката на Херцен Луиза Ивановна и неговият син Николай, глух по рождение, с техния учител Йохан Шпилман отплавал до Ница; те загинаха и телата им никога не бяха намерени.

През 1852 г. съпругата на Херцен ражда син Владимир и умира два дни по-късно; синът също умира скоро след това.

От 1857 г. Херцен започва да съжителства със съпругата на Николай Огарев, Наталия Алексеевна Огарева-Тучкова, тя отглежда децата му. Имаха дъщеря Елизабет(1858-1875) и близнаците Елена и Алексей (1861-1864, починал от дифтерия). Официално те се смятаха за деца на Огарев.

През 1869 г. Наталия Тучкова получава фамилията Херцен, която носи до завръщането си в Русия през 1876 г., след смъртта на Херцен.

Елизавета Огарева-Херцен, 17-годишната дъщеря на А. И. Херцен и Н. А. Тучкова-Огарева, се самоуби поради несподелена любов към 44-годишен французин във Флоренция през декември 1875 г. Самоубийството има резонанс, Достоевски пише за това в есето си „Две самоубийства“.

Потомството на децата на Херцен - Александър и Наталия - е многобройно, потомците на писателя живеят в Русия, Швейцария, Франция и САЩ.

памет

Много библиотеки в Русия носят името на А. И. Херцен. Широко разпространен е бил и топонимът улица Херценв градовете бившия СССР. Освен това Правителството Кировска областе учредена наградата "А. И. Херцен".

От ляво на дясно:
Имението на И. А. Яковлев в Москва (сега Литературен институт), Мемориална плоча в Литературния институт, Паметна плоча на А. И. Херцен на къща 27 в Сивцев Вражек (Къща-музей на А. И. Херцен)

Адреси в Санкт Петербург

14-24 декември 1839 г. - къщата на Ф. Д. Серапин - бул. Царскоселски, 22;
20 май - юни 1840 г. - Апартаментът на А. А. Орлова в къщата на Съвета на пазителите - ул. "Болшая Мещанская", 3;
Юни 1840 г. - 30 юни 1841 г. - Къщата на Г. В. Лерче - ул. "Болшая Морская", 25 (ул. Гороховая, 11), ап. 21 - исторически паметник с федерално значение;
4-14 октомври 1846 г. - апартамент на Н. А. Некрасов и Панаев в къщата на княгиня Урусова - насип на река Фонтанка, 19.

Есета

— Кой е виновен? роман в две части(1846)
"Преминаване" история(1846)
"Доктор Крупов" история(1847)
"Крадливата сврака" история(1848)
"повреден" история (1851)
„Трагедия на чаша грог“ (1864)
"Заради скуката" (1869)

Кино

1969 - " стара къща“, съветски черно-бял игрален биографичен филм, посветен на ранен периодживотът на писателя.
"Минало и мисли"

Един от най-видните стълбове на руския либерализъм Александър Иванович Херцен е роден на 25 март 1812 г. в семейството на много богатия московски аристократ Иван Яковлев. Херцен е негов незаконен син от 16-годишната германка Хенриета Хааг, която Яковлев, който дълго време е живял в чужбина, довежда от Германия. Като извънбрачно дете Александър не може да получи тази на баща си фамилно име. Родителите му сами излязоха с името Херцен („син на сърцето“, от немското „Херц“).

Портрет на Александър Херцен в младостта му. 1830 г

Бащата на Херцен се отличаваше със странен, труден характер, със склонност към неверие и скептицизъм. За малкия си син той наел учители според вкуса си: един от учителите запознал момчето подробно със събитията от Великата френска революция, другият му донесъл забранени „свободолюбиви“ стихове Рилееваи Пушкин. В библиотеката на баща си Херцен рано се запознава с книгите на „просвещението“ от 18 век. Същият „критичен“ дух беше подкрепен в Александър от много негови роднини.

На 12-13-годишна възраст Херцен се запознава със своя далечен роднина Николай Огарев, който също идва от много богато семейство. Огарев, подобно на Александър, беше изпълнен с пламенна „любов към свободата“ и се възхищаваше на декабристите. По време на една разходка по Воробьовите хълмове две момчета се заклеха да „пожертват живота си в борбата за доброто на родината си“, което привържениците на руския либерализъм и до днес възхваляват едва ли не като важно историческо събитие.

През 1829 г. Херцен става студент във Физико-математическия факултет на Московския университет. Около него и Огарьов се образува кръг от благородни младежи, възхищаващи се на конституциите и терора Френската революцияи модния сенсимонизъм с неговия „новаторски” сексуален морал.

Кръгът попадна под полицейско наблюдение. Скоро след като Херцен завършва университета, той е арестуван (1834) за участие в вечеринка с пеене на революционни песни. След деветмесечен престой в затвора под разследване Херцен е заточен в Перм, но след това е преместен оттам по-близо до столиците, във Вятка, където заема официална длъжност. По време на преминаването на престолонаследника (бъдещият император Александър II) през Вятка през 1837 г. Херцен успява да му угоди. В края на 1837 г. той получава разрешение да се премести във Владимир, а през лятото на 1839 г. полицейското наблюдение е отменено от него. Докато все още е във Вятка, Александър Иванович, без пречки от властите, започва да публикува статии в столични списания.

През 1840 г. Херцен получава добра позиция в Министерството на вътрешните работи в Санкт Петербург. Преди да се премести там, той живее няколко месеца в Москва, където сега съществува нов известен свободомислещ кръг Станкевич. Под влиянието на Херцен членовете на този кръг (включително Белински) преминаха от консервативна интерпретация на хегелианската философия към революционно радикална.

Херцен не служи дълго в министерството на Санкт Петербург: полицията отвори писмото му до баща му с остри критики към полицията. За това Александър Иванович е „заточен“ на поста съветник на провинциалното правителство в Новгород (1841 г.). Имайки богатите средства на баща си, той подава оставка през 1842 г. и се завръща в Москва.

По това време възгледите на Херцен се преместиха още повече вляво. Най-накрая той клони към материализма и се възхищава на атеистичния труд на Фойербах „Същността на християнството“. В Москва кръгът на Станкевич се разделя на западняци и славянофили. Херцен, Белински и историк Грановскистава лидер на западняка. Херцен започва да пише публицистични и философски статии в списания, популяризирайки в тях своите радикални възгледи. Той публикува и няколко художествени произведения в същия дух: „Записки на доктор Крупов“, „Кой е виновен?“ (1846), "Крадливата сврака". Възгледите на Херцен бяха толкова безкомпромисни, че дори някои западни приятели скъсаха с него заради тях.

След смъртта на баща си (март 1846 г.) Херцен наследява огромното му състояние и през януари 1847 г. той и семейството му напускат „немита“ Русия за „просветена“ Европа. От Париж започва да изпраща писма за френския живот за публикуване в списание „Современник“.

(псевдоним - Искандер) (1812-1870) Руски писател и публицист

Бащата на Херцен беше I.A. Яковлев, принадлежал към благородническо семейство, майка - Г. Л. Хааг, дъщеря на второстепенен служител от Щутгарт. Но бракът на родителите не беше формализиран и детето получи измислено име. Впоследствие Херцен е смятан за ученик на Яковлев.

На 14-годишна възраст Александър се заклева да отмъсти на екзекутираните декабристи. Година по-късно той повтори тази клетва с приятеля си Н.П. Огарев на Спароу Хилс. Те мечтаеха да продължат делото на декабристите.

През 1829 г. Александър Иванович Херцен става студент във Физико-математическия факултет на Московския университет. По това време университетът се отличава със свободомислещ дух. Около Херцен и Огарьов се събират съмишленици с изявени политически интереси.

През 1833 г. Херцен завършва университета с кандидатска степен и сребърен медал за есето „Аналитично представяне на слънчевата система на Коперник“. Година по-късно Херцен, Огарьов и техните приятели са арестувани. След затвора, „като смел свободомислещ, много опасен за обществото“, той е заточен първо в Перм, след това във Вятка и след петицията на Василий Андреевич Жуковски - във Владимир. Само шест месеца след завръщането си от изгнание в Москва и кратка служба в Петербург, Александър Херцен е назначен да служи в Новгород, но всъщност това е поредното изгнание. Тези години изиграват важна роля в духовния живот на Херцен и укрепват характера му.

През януари 1847 г. той и семейството му заминават в чужбина, без да мислят, че напуска Русия завинаги. Александър Херцен вярваше в своите сили, в бъдещето и се надяваше, че наближаващата революция ще освободи не само народите на Европа, но и неговата страна.

Събитията от Френската революция от 1848 г. и нейното поражение са отразени от Херцен в известна книга„Писма от Франция и Италия“ (1847-1852), където авторът се изявява като един от най-остроумните и дълбоки критици на буржоазното общество.

Александър Иванович Херцен се разочарова от революцията, загуби вяра в революционния Запад, той болезнено се раздели с илюзиите си и се опита да намери по-нататъшен път. Той беше сигурен със сигурност само в едно: че човекът „не е автократичен господар“ в историята; "закони историческо развитие... не съвпадат в пътищата си с пътищата на мисълта”; необходимо е да се занимаваме сериозно с историята „като наистина обективна наука“.

Идеологическото разочарование съвпадна с семейна трагедия. През ноември 1851 г. майката и най-малкият син на Херцен загиват по време на корабокрушение, а през май 1852 г. умира съпругата на писателя. „Всичко се срина - общото и частното, европейската революция и домашният подслон, свободата на света и личното щастие“, пише той по-късно. Само вярата в своя народ, в бъдещето на страната му го спасява от отчаянието. Един от пътищата за духовно възраждане е работата върху книгата с мемоари „Миналото и мислите“ (1852-1868). Херцен започва работа по него в Лондон, където се премества след смъртта на съпругата си.

Идеята на тази книга и нейното творческо въплъщение беше подчинено на една от основните задачи - „да разчистите сметките с личния живот... останалата част от вашите мисли са в работата, останалата част от силите ви е в борбата“. За да разберем всичко, беше необходимо да се върнем в детството, да повторим „миналото“ в „мисли“ и да се опитаме да разберем кое е истина и кое е лъжа. В това произведение авторът съчетава всички видове проза: изповед, художествени портрети, дневници, писма, теоретични и публицистични статии. Целият предишен опит на Херцен като философ, романист и публицист е въплътен в тази книга.

През 1853 г. Александър Херцен открива Свободната печатница в Лондон. През 1855 г. започва да излиза алманахът „Полярна звезда“. Писателят повтаря заглавието на публикацията на К.Ф. Рилеев и А.А. Бестужев и поставя на корицата профилите на пет екзекутирани декабристи. Тук са публикувани „Пътуването от Петербург до Москва“ на Радищев, забранените стихотворения на Пушкин, Рилеев, Лермонтов, първото „Философско писмо“ на Чаадаев, писмото на Белински до Гогол, произведенията на Херцен и Огарьов и много други материали.

От 1857 г. започва да излиза вестник „Бел“, чиято основна задача е борбата за освобождението на селяните. Вестникът съществува почти десет години; Александър Херцен смята, че „Камбаната“ е изиграла своята роля в историята на освободителното движение на Русия и сега е необходимо да започне разработването на революционна теория.

В допълнение към многобройните революционни, философски, теоретични и публицистични произведения, Херцен създава прекрасни произведения на изкуството: романът „Кой е виновен?“ (1841-1846), повестта „Крадливата сврака” (1846), повестта „Доктор Крупов” (1847).

През пролетта на 1869 г. Александър Иванович Херцен се премества в Париж, но месец по-късно умира. Погребан е в гробището Пер Лашез, а по-късно прахът му е пренесен в Ница и погребан до гроба на съпругата му.

Значението на творчеството на Александър Херцен за развитието на руската литература е значително отразено в прегледа на Превод на френскикнига „Минало и мисли“: „Всичко, което той прави и създава за Русия, в същото време става собственост на останалата част от Европа и цяла Европа гледа с голям интерес и симпатия на все по-нарастващата енергия на неговата дейност. ”

Александър Иванович Херцен - руски революционер, писател, философ.
Незаконен синбогат руски земевладелец И. Яковлев и млада германска буржоазна жена Луиз Хаг от Щутгарт. Получава измисленото фамилно име Херцен - син на сърцето (от немски Herz).
Отгледан е в къщата на Яковлев, получен добро образование, запознаха се с произведенията на френските просветители, прочетоха забранените стихотворения на Пушкин и Рилеев. Херцен е дълбоко повлиян от приятелството си с талантливия си връстник, бъдещият поет Н. П. Огарьов, което продължава през целия им живот. Според мемоарите му новината за въстанието на декабристите е направила силно впечатление на момчетата (Херцен е на 13 години, Огарев е на 12 години). Под негово впечатление възникват първите им, все още смътни мечти за революционна дейност; По време на разходка по Воробьовите хълмове момчетата се заклеха да се борят за свободата.
През 1829 г. Херцен постъпва във физико-математическия факултет на Московския университет, където скоро сформира група от прогресивно мислещи студенти. Оттогава датират опитите му да представи собственото си виждане за обществения ред. Още в първите си статии Херцен се проявява не само като философ, но и като блестящ писател.
Още през 1829-1830 г. Херцен пише философска статия за Валенщайн от Ф. Шилер. През този младежки период от живота на Херцен неговият идеал е Карл Моор, героят на трагедията на Ф. Шилер "Разбойниците" (1782).
През 1833 г. Херцен завършва университета със сребърен медал. През 1834 г. той е арестуван за предполагаемо пеене на песни, дискредитиращи кралското семейство, в компанията на приятели. През 1835 г. той е изпратен първо в Перм, след това във Вятка, където е назначен да служи в канцеларията на губернатора. За организирането на изложба на местни творби и обясненията, дадени на наследника (бъдещият Александър II) по време на инспекцията й, Херцен, по искане на Жуковски, е преместен да служи като съветник на борда във Владимир, където се жени, като тайно взе булката си от Москва и където прекара щастливите и светли дни от живота ви.
През 1840 г. Херцен получава разрешение да се върне в Москва. Обръщайки се към художествена проза, Херцен написа романа „Кой е виновен?“ (1847 г.), разказите „Доктор Крупов” (1847 г.) и „Крадливата сврака” (1848 г.), в които смята за основна цел да изобличи руското робство.
През 1847 г. Херцен и семейството му напускат Русия и отиват в Европа. Наблюдавайки живота на западните страни, той преплита лични впечатления с исторически и философски изследвания (Писма от Франция и Италия, 1847-1852; От другия бряг, 1847-1850 и др.)
През 1850-1852 г. се случват поредица от лични драми на Херцен: смъртта на майка му при корабокрушение и най-малкият син, смърт на съпруга от раждане. През 1852 г. Херцен се установява в Лондон.
По това време той се възприема като първата фигура на руската емиграция. Заедно с Огарьов той започва да издава революционни издания - алманах "Полярна звезда" (1855-1868) и вестник "Бел" (1857-1867), влиянието на които върху революционното движение в Русия е огромно. Но основното му творение от емигрантските години е „Минало и мисли“.
“Минало и мисли” по жанр - синтез от мемоари, публицистика, литературни портрети, автобиографичен роман, историческа хроника, кратки истории. Самият автор нарече тази книга изповед, „за която тук и там бяха събрани спрени мисли от мисли“. Първите пет части описват живота на Херцен от детството до събитията от 1850-1852 г., когато авторът претърпява тежки психически изпитания, свързани с разпадането на семейството му. Шестата част, като продължение на първите пет, е посветена на живота в Англия. Седма и осма част, още по-свободни като хронология и тема, отразяват живота и мислите на автора през 60-те години на XIX век.
Всички други произведения и статии на Херцен, като „Старият свят и Русия“, „Le peuple Russe et le socialisme“, „Край и начало“ и др., представляват просто развитие на идеи и чувства, които са напълно дефинирани в периода 1847-1852 години в произведенията, споменати по-горе.
През 1865 г. Херцен напуска Англия и заминава на дълго пътуване из Европа. По това време той се дистанцира от революционерите, особено от руските радикали. Спорейки с Бакунин, който призовава за унищожаване на държавата, Херцен пише: „Хората не могат да бъдат освободени във външния живот повече, отколкото са освободени вътрешно“. Тези думи се възприемат като духовно завещание на Херцен.
Подобно на повечето руски западни радикали, Херцен премина през своя духовно развитиепрез период на дълбоко очарование от хегелианството. Влиянието на Хегел може да се види ясно в поредицата от статии „Аматьорството в науката” (1842-1843). Техният патос е в одобрението и тълкуването на Хегеловата диалектика като инструмент за познание и революционна трансформация на света („алгебра на революцията“). Херцен строго осъжда абстрактния идеализъм във философията и науката за изолирането му от Истински живот, за “априоризъм” и “спиритизъм”.
Тези идеи са доразвити в основния философски труд на Херцен "Писма за изучаване на природата" (1845-1846). Продължавайки своята критика на философския идеализъм, Херцен определя природата като „генеалогия на мисленето“ и вижда само илюзия в идеята за чисто битие. За един материалистично мислещ мислител природата е вечно жива, „ферментираща субстанция“, първична по отношение на диалектиката на знанието. В „Писмата“ Херцен, съвсем в духа на хегелианството, обосновава последователния историоцентризъм: „нито човечеството, нито природата могат да бъдат разбрани без историческо съществуване“, а в разбирането на смисъла на историята той се придържа към принципите на историческия детерминизъм. Но в мислите на късния Херцен старият прогресизъм отстъпва място на много по-песимистичен и критични оценки.
На 21 януари 1870 г. умира Александър Иванович Херцен. Погребан е в гробището Пер Лашез. По-късно прахът му е транспортиран до Ница и погребан до гроба на жена му.
Библиография
1846 - Кой е виновен?
1846 - Преминаване
1847 - Доктор Крупов
1848 - Крадлива сврака
1851 - Повредено
1864 - Трагедия на чаша грог
1868 - Минало и мисли
1869 - В името на скуката
Филмови адаптации
1920 - Крадлива сврака
1958 - Крадливата сврака
Интересни факти
Елизавета Херцен, 17-годишната дъщеря на А. И. Херцен и Н. А. Тучкова-Огарева, се самоуби поради несподелена любов към 44-годишен французин във Флоренция през декември 1875 г. Самоубийството има резонанс, Достоевски пише за това в есето си „Две самоубийства“.

Александър Иванович Херцен - руски писател, публицист, философ, революционер, основател на вътрешната политическа емиграция - е извънбрачно дете на богат московски земевладелец И. Яковлев. Момчето, родено на 25 март 1812 г., получава фамилното име Херцен, измислено от баща му. Израства в дома на баща си и получава възпитание, типично за знатните семейства от онова време. Възможността да чете френски просветители и енциклопедисти от домашната си библиотека оказва влияние върху формирането на мирогледа му. Като тийнейджър Александър се запознава с Николай Огарьов, приятелство с когото носи през годините. Декабристкото въстание от 1825 г. се превърна в забележително събитие за биографията на Херцен. Впечатленията от него се оказаха толкова силни, че Херцен и Огарьов се заклеха да служат на свободата през целия си живот.

През 1829 г. Херцен става студент в Московския университет (катедра по физика и математика). Той и неговият верен другар Огарьов стават активни участници в кръг от свободолюбиви младежи, които се противопоставят на действията на правителството. През 1834 г. Херцен е сред арестуваните участници и е заточен в Перм. По-късно е изпратен във Вятка, където служи в кабинета на губернатора. Когато кралският наследник, бъдещият Александър II, дойде в града, Херцен участва в местна изложба и даде обяснения на високопоставено лице. Благодарение на това той е преместен във Владимир, където служи като съветник на борда и се жени за московска булка. Въпреки че е в изгнание, Херцен си спомня тези дни като най-щастливите в живота си.

Година по-късно, през 1842 г., Херцен се завръща в столицата. По това време основната посока на социалната мисъл е идеологическият спор между славянофили и западняци. Херцен не само, като активно участва в него, споделя позицията на последния - благодарение на своята ерудиция, талант за мислене и водене на полемика, той се превръща в една от ключовите фигури в руския обществен живот. През 1842-1843г. той публикува поредица от статии „Аматьорството в науката“ през 1844-1845 г. – „Писма за изследване на природата“, в които той призовава за прекратяване на конфронтацията между философията и естествените науки. Виждайки в литературата огледало на социалния живот и ефективен начин за борба, писателят представя на обществеността антикрепостнически белетристични произведения - "Доктор Крупов" (1847), "Крадливата сврака" (1848). През 1841-1846г. Херцен пише социално-психологически роман, един от първите по рода си в Русия - "Кой е виновен?"

През 1850 г. Александър Иванович и семейството му се установяват в Ница, където тясно общува с представители на европейската емиграция и италианското националноосвободително движение. През 1851 г. руското правителство дава на Херцен статут на вечен изгнаник и го лишава от всички права за неподчинение на изискването да се върне в родината си. Загубил съпругата си, през 1852 г. Херцен отива да живее в Лондон и година по-късно основава „Свободна руска печатница“, предназначена за отпечатване на забранена в Русия литература. През 1855 г. Херцен става издател на алманаха "Полярна звезда", а през 1857 г., след като Н. Огарев се премества в Лондон, започва да издава първия руски революционен вестник "Колокол". От страниците му безмилостна критика падна върху руското правителство, бяха отправени призиви за радикални реформи, например освобождаване на селяните, откритост в съда, премахване на цензурата и др. Тази публикация изигра огромна роля във формирането на руската обществената мисъл и мирогледа на младите революционери. “Камбаната” съществува 10 години.

През 1868 г. Херцен завършва писането на автобиографичния роман „Миналото и мислите“, който започва през 1852 г. Той се счита не само за върха на творчеството му като художник на словото, но и за един от най-добрите образци на руската мемоаристика. В края на живота си Херцен стига до извода, че насилието и терорът са неприемливи методи на борба. Последните години от живота му са свързани с различни градове: Женева, Лозана, Брюксел, Флоренция. A.I Херцен 9 януари 1870 г. в Париж от пневмония. Погребан е в гробището Пер Лашез, след което прахът му е препогребан в Ница.