Goethe Faust ideja o delu. "Splošni pomen tragedije "Faust"

Pri Faustu je delal šestdeset let. Zamisel o tragediji je dozorela nemški pisatelj leta 1774, dokončana pa je bila le leto in pol pred njegovo smrtjo - leta 1831. Delo, ki je uvrščeno v zlati sklad svetovne književnosti, bralcu postavlja temeljna vprašanja, povezana z razumevanjem smisla človekovega bivanja.

Glavna oseba filozofska tragedija v poeziji - Doktor Faustus - uteleša družbene sanje svojega časa o celovitem spoznavanju sveta. Prehod srednjeveške kulturne formacije v novo, renesanso in razsvetljenstvo, ki sta ji sledili, se najbolje razkriva v umetniška podoba oseba, pripravljena dati svojo dušo za pravo znanje. Prototip literarni lik postal pravi čarovnik Faust, ki je živel konec 15. stoletja v Evropi. Goethejev Faust je združeval poteze vseh literarnih Faustov pred njim: bogoboječega Fausta K. Marloweja, protestantskega znanstvenika Fausta Lessingovega, genialnega Fausta Klingerjevega. Hkrati se je Faust nemškega klasika izkazal za bolj živahnega in strastnega od njegovih predhodnikov. Goethejev Faust je predvsem pesnik: človek, obdarjen z neugasljivo žejo po življenju, željo po razumevanju vesolja okoli sebe, narave stvari in lastnih občutkov.

Glavni junak tragedije je tuj meščanskim konvencijam svojega časa. Ne more, tako kot Wagner, spoznavati skrivnosti bivanja iz knjig. Potrebuje svobodno prostranstvo gozdov in polj, čarobne plese vil in čarovniških sobot poznega nemškega srednjega veka, telesno čutnost antike, utelešeno v najlepši ženski, ki je kdaj živela na zemlji, in učinkovito silo Nova doba, sposobna podrediti naravo. Faust, ki mu je Bog dal, da ga Mefistofeles raztrga na koščke, je le delno primerljiv s svetopisemskim Jobom, ki je šel skozi verigo težkih življenjske preizkušnje in stisko. Goethejev junak, če v tragediji kaj izgubi, izgubi samo sebe – svoja najboljša čustva (ljubezen do Margarite-Gretchen), svoje iskrene namene (preprečiti izlitje vode na rodovitne zemlje). Odnesel ga je Vitalna energija Mefistofeles in lastne sanje o lepoti.

Všeč mi je klasični junaki romantike, Faust ni sposoben zaznati sreče v njeni zemeljski obliki. Prevzet od čarovniških plesov izgubi svojo ljubljeno in hčerko. Raje ima srečo z Eleno, a tudi tu bo junak razočaran: legendarna junakinja je le mit, senca preteklih časov. Ko je prišla iz Hada, se vanj spet spusti za svojim umrlim sinom in Fausta prepusti njegovi dobi. Hkrati pa Goethejev junak kljub vsem satanskim skušnjavam ne izgubi svojih »dobrih duhovnih misli«. Ko dela napake in greši, se ne boji priznati in poskušati popraviti svojih napak, se ne ustavi v iskanju življenja in s tem ugaja Vsemogočnemu, ki je na začetku tragedije izjavil: »Kdor išče, je prisiljen tavati. .” In Faust je rešen ravno zato, ker je njegovo življenje »preteklo v težnjah«, ki so mu omogočile, da se je približal resnici, se duhovno okrepil in razumel, da je glavno dejanje, ki ljudem prinaša dobroto in svobodo.

Znamenita Goethejeva tragedija je edinstveno delo, ki na površje bralčeve percepcije postavlja ne le večna filozofska vprašanja, ampak tudi vrsto družbenih in znanstvenih problemov svojega časa. V Faustu Goethe kritizira ozkogledo družbo, ki živi od pohlepa in čutnega užitka. Avtor, ki ga predstavlja Mefistofeles, se srčno norčuje iz nemškega sistema višja izobrazba, zgrajen na metodičnem obiskovanju pouka in zbiranju informacij za nikogar potrebne opombe. Znanstvena vprašanja so se odrazila v filozofskem sporu med Anaksagoro in Talesom, ki sta zagovarjala različna stališča o nastanku sveta - vulkanskega in vodnega.

Po pregledu analize znamenita tragedija"Faust" bi morali prebrati druga dela.

Tema Goethejeve tragedije "Faust": duhovno iskanje glavnega junaka, zdravnika, svobodomisleca in čarovnika Fausta. Njegovo znanje je postalo nezadostno navadna oseba, s hudičem Mefistom pa se je dogovoril, da mu podaljša življenje za čas obstoja človeštva. Faust želi ta čas izkoristiti za dragocena odkritja. Želi se dvigniti nad realnost ne le v duhu, ampak tudi v svojih dejanjih.

V središču dela je problem dobrega in zla ter njunega soočenja v človeku. Človek, torej Faust sam, je med temi silami. Misli doktorja Fausta so plemenite in vzvišene, trudi se pomagati ljudem. Toda nenehno se sooča z zlom, močjo uničenja, močjo zanikanja. Faust se znajde v situacijah izbire med dobrim in zlim, vero in cinizmom. Pogosto sam povzroči škodo drugim, nenamerno. Tako uniči Margaritino življenje, jo potisne h grehu. Pa vendar Faust nikoli ne izgubi čistosti svoje duše.

Gre za boj med zlim in dobrim življenjska pot junak, se razvija in krepi neviden duhovni svet njegova osebnost. Mefisto o tem pravi: "Ti boš kot Bog poznal dobro in zlo." Ta boj usmerja Fausta v iskanje; ona je tista, ki mu razkrije resnico. Na koncu tragedije v junakovi duši zmagajo razum, svetloba in dobrota.

Ideja Goethejevega Fausta je, da brez obstoja zla, teme, dvoma in praznine poleg dobrote, ustvarjalnosti, vere ne bi bilo junakovega gibanja naprej, ne bi bilo vrednosti znanja. Faust ni le lik, je poosebitev vsega človeštva, vseh njegovih stremljenj v eni osebi. Boj med dobrim in zlim je torej za Goetheja tisti, ki pomika svet človeštva naprej, k novim spoznanjem.

drugič glavna ideja"Faust" Goetheja- pri afirmaciji veličine človeka. V tragediji gre Faust skozi preizkušnje, dvome, grehe, razočaranja, skušnjave, žalost, praznino in krivdo. Zaradi njega Margarita umre, on izgubi lepo Eleno. Vendar se v finalu Faust izkaže za človeka, v katerem zmagajo njegove vzvišene misli: človečnost, ljubezen, neumorni um, vera v lepoto. Goethe potrjuje možnosti človeškega razvoja, moč in lepoto človeškega uma.

Pomen Goethejevega Fausta, natančneje, njegovo pisanje naj bi v podobi zdravnika utelešalo najvišje duhovne vzgibe človeka.

Tema ljubezni v Faustu je tudi prisoten. Odpre se z različne strani. To je hkrati velika sreča, velik občutek in hkrati usoden. Ljubezen Fausta in Margarite je strastna in velika, a v našem svetu je takšno ljubezen bolje skrivati, zanjo ni prostora. Zgodba naših junakov se konča tragično. Ljubezen in strast vodita junakinjo v smrt.

Podobe Goethejevega Fausta

Podoba Boga. Dobro in svetlobo v delu pooseblja Gospod, ki se v prologu prepira z Mefistom. Bog veruje v človeka, da bodo v človeški duši prevladale čistost, dobrota in resnica. "In satan naj bo osramočen"

Podoba Mefista. Zanikanje in nevero v tragedijo pooseblja hudič Mefistofel, Faustov spremljevalec. V človeški obliki je hudič videti zelo razumen in razumen. Je vljuden in celo galanten. Mefistovo zlo ni v njegovem zunanjem obnašanju. On meni človeško življenje nepomemben in omejen, svet pa brezupen. Mefisto ne verjame v nič dobrega na tem svetu, za vse ima svojo cinično razlago. To je zlo, kot ga vidi Goethe.

Podoba Fausta v Goethejevi tragediji: Zdravnik je človek visokih duhovnih teženj. Je aktivna, inteligentna, izobražena oseba. Faust želi v svojem iskanju najti način bivanja, v katerem se bodo sanje in resničnost, nebeško in zemeljsko, duša in meso zlili in bili v harmoniji. »V meni živita dve duši,« priznava Faust. Eden od njih je zemeljski in goreč, ljubi zemeljsko življenje. Drugi gravitira k nebeški čistosti, stran od telesa.

Faust je zdravnik, zaradi tega je ljubljen in spoštovan preprosti ljudje. Po eni strani Faust to ceni. Prizadeva si pomagati ljudem. Toda žeja po neomejeni ustvarjalnosti in ogromnih dosežkih ter pomembnih dejanjih ga ne zapusti:

»Ljudem sem odprl roke.

Svoje prsi bom odprl žalosti

In radosti - vse, vse,

In vse njihovo breme je usodno,

Vse težave bom prevzel nase ...«

V ljubezni je Faust strasten in čustven. Ko na ulici vidi očarljivo Margarito, ga takoj pritegne.

Njegove želje po novem znanju, spoznavanju resnic in dejavnosti ni mogoče zadovoljiti. Zato Faustov um nikoli ne miruje; junak je v nenehnem iskanju. Faust se pogaja s hudičem, da bi mu podaljšal življenje »do konca človeštva«, ne samo zato, da bi zase pridobil neomejeno znanje o svetu, upa tudi, da bo pomagal ljudem premagati nepopolnosti tega sveta.

Podoba Marjete v Goethejevem Faustu

Ena najbolj osupljivih podob tragedije "Faust" je podoba Margarite, ljubljene doktorja Fausta. Margarita je sramežljiva, čedna in verjame v Boga kot otrok. Živi od poštenega dela, včasih kar trdega. Margarita bi bila verjetno dobra žena. »Ustvarjena si za družinske radosti,« ji reče Mefisto ob njunem prvem srečanju. Kot skoraj angelsko bitje Gretchen začuti Mefistofelesovo skrito hudičevo bistvo in se ga boji.

Vendar pa je Margarita sposobna velike ljubezni, velike strasti. Ker se je zaljubila v Fausta, je sposobna zanj žrtvovati vse v svojem življenju. Njuna ljubezen je v nasprotju z odnosom med Mefistom in Marto, ki je razumen in hinavski.

Fausta pri Margariti privlačita čistost in nedolžnost, vključno z duhovno nedolžnostjo. Ta sladka deklica, skoraj otrok, ga spominja na angela. Faust iskreno verjame, da bo njegova ljubezen večna. Hkrati razume, da lahko tesen odnos s tem dekletom uniči njeno tišino in mirno življenje. V mestu, kjer živi Margarita, zunajzakonske zveze To je velika sramota za dekle. Toda Faust daje duška svoji strasti, ki jo potiska Mefistofeles. Dekličina družina je uničena, njen brat umre v Faustovih rokah v uličnem spopadu. Po umoru Faust in Mefisto pobegneta iz mesta, dekle pa pustita samo. Osramočena se znajde v revščini, ponori in svojo novorojeno hčer utopi v ribniku.

Toda tudi potem, ko sta Gretchenino življenje in um uničena, v njeni duši ostane nekaj svetega, »svetli svet otroka«. Medtem ko v zaporu čaka na usmrtitev, spet vidi svojega ljubljenega Fausta. Prišel je k sebi in ji s pomočjo Mefista skuša pomagati. Margarita noče pobegniti iz zapora: "Podrejam se božji sodbi ... Reši me, moj Oče, na višavah!" Margaritina duša bo rešena, ne glede na vse.

// / Analiza konca Goethejeve tragedije "Faust"

Veliko delo Johanna Wolfganga Goetheja "Faust" je priznano kot mojstrovina svetovne literature. Avtor je na tragediji delal skoraj 40 let. Zato "Faust" ni samo delo, ampak skladišče Goethejeve posvetne modrosti.

Glavni lik pesmi je Faust, znanstvenik, ki ve veliko o mnogih znanostih. Vendar pa se v svojem samozaničujočem monologu imenuje "norec", ker nikoli ni spoznal skrivnosti obstoja. Medtem ko kritizira samega sebe, junak še vedno priznava, da je veliko pametnejši od večine drugih znanstvenikov.

Goethejev junak ima pravi prototip. Bil je srednjeveški zdravnik, znanstvenik in čarovnik Faust. Obstaja različica, da Faust ni priimek, ampak znanstveni vzdevek. O pravem zdravniku čarovniku je bilo ustvarjenih veliko legend in umetniških del. Na primer, Veliki Rembrandt je ustvaril gravuro "Faust prikliče duha".

Zaplet pesmi je v "", kjer je sklenjen posel, katerega predmet je bil nenavaden znanstvenik Faust.

Na koncu pesmi junak oslepi. Zato razcvet mesta za srečni ljudje vidi samo s svojim umskim očesom.

Od trenutka, ko je sklenil dogovor z mističnimi silami, je Faust doživel veliko užitkov, sklenil je celo zakonsko zvezo z najlepšo staro žensko, Heleno Lepo. Toda nikoli nisem občutil resnično srečnega trenutka. Epiphany pride do njega nepričakovano, ko nenadoma spozna, da je bila težava njegova sebičnost. Faust se odloči zgraditi mesto, v katerem bodo ljudje srečno živeli. Toda do takrat je bil junak že star in skoraj popolnoma slep. prevara svojega varovanca in le ustvarja videz, da pomaga ustvariti sanjsko mesto. Okrog Fausta pravzaprav že krožijo strašni ljudje. bajeslovna bitja lemurji. Mefisto pričakuje svojo zmago v sporu. Misli, da bo Faustova duša kmalu pripadala njemu. Vendar, ko pride " lep trenutek«, duša glavnega junaka odleti v nebesa, angeli jo odnesejo, rekoč, da je duša rešena.

Zakaj se je zgodilo, da v finalu zmaga oseba in ne mistične moči? Odgovor je treba iskati v avtorjevi veliki veri v človečnost. Goethe je verjel, da si iskalec, svobodni duh, zasluži odpuščanje.

V nebesih junak sreča svojo pravo ljubljeno – ki ji je bilo v prvem delu pesmi tudi odpuščeno. Ta relativno srečen konec je oda človečnosti Fausta in Margarite.

Avtor svojega junaka podvrže velikim preizkušnjam in različnim skušnjavam, ga popelje skozi pekel, vice in nebesa, saj verjame, da je le preizkušena duša sposobna spoznati vse skrivnosti bivanja. Goethe potrjuje veličino človeka, ki išče, je svoboden v duhu in ima odprto srce za nekaj novega v življenju.

Na koncu pesmi razume, zakaj je življenje vredno živeti. Pomagati drugim, ne samo sebi, je tisto, kar je pomembno. In tako je končno resnično srečen.

Faust je tragedija, ki jo je napisal Johann Wolfgang Goethe

Analiza "Fausta".

Žanr je filozofska tragedija, zato glavna stvar v njej ni zunanji potek dogodkov, temveč razvoj Goethejeve misli. Po obsegu prikazovanja stvarnosti, globini podob in moči liričnosti lahko delo imenujemo pesem.

Zaplet tragedije - prvi del - je večna zgodba ljubezen, druga je zgodba o večnosti. Prvi del prikazuje »mikrosvet« človeka, njegovo individualno, osebno življenje, drugi del, »makrosvet«, pa odraža družbeno-politično življenje človeštva.

Težave- življenje in smrt, dobro in zlo, bistvo bivanja, namen človeka v svetu, človek in narava, človek in vesolje, poznavanje sveta, ljubezen, umetnost in njena vloga v družbi

Predmet— človekovo iskanje smisla življenja in njegovega namena.

Glavni junak filozofske tragedije v verzih - doktor Faust - uteleša družbene sanje svojega časa o celovitem spoznavanju sveta. Prehod iz srednjeveške kulturne formacije v novo, renesanso in posledično razsvetljenstvo, se najbolje razkriva v umetniški podobi človeka, pripravljenega dati svojo dušo za pravo spoznanje. Prototip literarnega lika je bil pravi čarovnik Faust, ki je živel v Evropi konec 15. stoletja. Goethejev Faust je združeval poteze vseh literarnih Faustov pred njim: bogoboječega Fausta K. Marloweja, protestantskega znanstvenika Fausta Lessingovega, genialnega Fausta Klingerjevega. Hkrati se je Faust nemškega klasika izkazal za bolj živahnega in strastnega od njegovih predhodnikov. Goethejev Faust je predvsem pesnik: človek, obdarjen z neugasljivo žejo po življenju, željo po razumevanju vesolja okoli sebe, narave stvari in lastnih občutkov.

Glavni junak tragedije je tuj meščanskim konvencijam svojega časa. Ne more, tako kot Wagner, spoznavati skrivnosti bivanja iz knjig. Potrebuje svobodno prostranstvo gozdov in polj, čarobne plese vil in čarovniških sobot poznega nemškega srednjega veka, telesno čutnost antike, utelešeno v najlepši ženski, ki je kdaj živela na zemlji, in učinkovito silo Nova doba, sposobna podrediti naravo. Faust, ki ga je Bog dal Mefistu raztrgati na koščke, je le delno podoben svetopisemskemu Jobu, ki je šel skozi verigo težkih življenjskih preizkušenj in stisk. Goethejev junak, če v tragediji kaj izgubi, je samo on sam - svoja najboljša čustva (ljubezen do Margaret-Gretchen), svoje iskrene namene (preprečiti razlitje vode na rodovitnih deželah). Navdušen je nad življenjsko energijo Mefista in lastnimi sanjami o lepoti.

Tako kot klasični junaki romantike tudi Faust ni sposoben zaznati sreče v njeni zemeljski obliki. Prevzet od čarovniških plesov izgubi svojo ljubljeno in hčerko. Raje ima srečo z Eleno, a tudi tu bo junak razočaran: legendarna junakinja je le mit, senca preteklih časov. Ko je prišla iz Hada, se vanj spet spusti za svojim umrlim sinom in Fausta prepusti njegovi dobi. Hkrati pa Goethejev junak kljub vsem satanskim skušnjavam ne izgubi svojih »dobrih duhovnih misli«. Ko dela napake in greši, se ne boji priznati in poskušati popraviti svojih napak, se ne ustavi v iskanju življenja in s tem ugaja Vsemogočnemu, ki je na začetku tragedije izjavil: »Kdor išče, je prisiljen tavati. .” In Faust je rešen ravno zato, ker je njegovo življenje »preteklo v težnjah«, ki so mu omogočile, da se je približal resnici, se duhovno okrepil in razumel, da je glavno dejanje, ki ljudem prinaša dobroto in svobodo.

Znamenita Goethejeva tragedija je edinstveno delo, ki na površje bralčeve percepcije postavlja ne le večna filozofska vprašanja, ampak tudi vrsto družbenih in znanstvenih problemov svojega časa. V Faustu Goethe kritizira ozkogledno družbo, ki živi od pohlepa in čutnega užitka. Avtor se v osebi Mefista srčno norčuje iz nemškega visokošolskega sistema, zgrajenega na metodičnem obiskovanju pouka in sestavljanju nekoristnih zapiskov. Znanstvena vprašanja so se odrazila v filozofskem sporu med Anaksagoro in Talesom, ki sta zagovarjala različna stališča o nastanku sveta - vulkanskega in vodnega.

Glavna tema Goethejeve tragedije "Faust" je duhovno iskanje glavnega junaka - svobodomisleca in čarovnika doktorja Fausta, ki je svojo dušo prodal hudiču, da bi pridobil večno življenje v človeški obliki. Namen tega strašnega dogovora je dvigniti se nad realnost ne le s pomočjo duhovnih podvigov, ampak tudi s posvetnimi dobrimi deli in dragocenimi odkritji za človeštvo.

Zgodovina ustvarjanja

Filozofsko dramo za branje »Fausta« je avtor pisal ves čas ustvarjalno življenje. Temelji na najbolj znana verzija legende o doktorju Faustu. Ideja pisanja je utelešenje višjih duhovnih impulzov v podobi zdravnika človeška duša. Prvi del je bil dokončan leta 1806, avtor ga je pisal približno 20 let, prva izdaja je bila leta 1808, nato pa je med ponatisi doživel več avtorskih sprememb. Drugi del je Goethe napisal v starosti in izšel približno leto po njegovi smrti.

Opis dela

Delo se začne s tremi uvodi:

• Predanost. Lirično besedilo, posvečeno prijateljem iz mladosti, ki so tvorili avtorjev družabni krog med njegovim ustvarjanjem pesmi.
• Prolog v gledališču. Živahna debata med gledališkim režiserjem, komičnim igralcem in pesnikom o pomenu umetnosti v družbi.
• Prolog v nebesih. Po razpravi o razumu, ki ga je Gospod dal ljudem, Mefisto sklene stavo z Bogom o tem, ali lahko Doktor Faust premaga vse težave uporabe svojega razuma izključno v korist znanja.

Prvi del

Doktor Faust, ki se zaveda omejenosti človeškega uma pri razumevanju skrivnosti vesolja, poskuša narediti samomor in le nenadni udarci velikonočnega evangelija mu preprečijo uresničitev tega načrta. Nato Faust in njegov učenec Wagner v hišo pripeljeta črnega pudlja, ki se spremeni v Mefista v obliki tavajočega študenta. Zli duh navduši zdravnika s svojo močjo in ostrino uma in premami pobožnega puščavnika, da ponovno izkusi radosti življenja. Zahvaljujoč sklenjenemu dogovoru s hudičem Faust ponovno pridobi mladost, moč in zdravje. Faustova prva skušnjava je ljubezen do Margarite, nedolžnega dekleta, ki je svojo ljubezen kasneje plačalo z življenjem. V tem tragična zgodba Margarita ni edina žrtev - tudi njena mati po nesreči umre zaradi prevelikega odmerka uspavalnega napoja, njenega brata Valentina, ki se je zavzel za sestrino čast, pa bo Faust ubil v dvoboju.

Drugi del

Dogajanje drugega dela bralca popelje v cesarsko palačo ene od starodavnih držav. V petih dejanjih, prežetih z množico mističnih in simbolnih asociacij, se v zapleten vzorec prepletata svetova antike in srednjega veka. Rdeča nit teče skozi ljubezenska linija Faust in lepa Elena, junakinje starogrškega epa. Faust in Mefisto se z različnimi zvijačami hitro zbližata s cesarjevim dvorom in mu ponudita precej nekonvencionalen izhod iz trenutne finančne krize. Ob koncu svojega zemeljskega življenja se praktično slepi Faust loti gradnje jezu. Zvok lopat zlih duhov, ki po ukazu Mefista kopljejo njegov grob, zaznava kot aktivnega gradbena dela, medtem ko doživlja trenutke največje sreče, povezane z velikim namenom, uresničenim v korist svojega ljudstva. Na tem mestu prosi, da ustavi trenutek svojega življenja, saj ima pravico do tega v skladu s pogodbo s hudičem. Zdaj so mu peklenske muke vnaprej določene, toda Gospod, ki ceni zdravnikove storitve človeštvu, se odloči drugače in Faustova duša gre v nebesa.

Glavni junaki

Faust

Ni samo tipično kolektivna podoba napreden znanstvenik – simbolno predstavlja celotno človeško raso. Njegovo težka usoda in življenjska pot se ne le alegorično odseva v celotnem človeštvu, opozarjajo na moralni vidik bivanja vsakega posameznika – življenje, delo in ustvarjanje v dobrobit svojega naroda.

(Slika prikazuje F. Chaliapina v vlogi Mefista)

Hkrati duh destrukcije in sila, ki nasprotuje stagnaciji. Skeptik, ki prezira človeško naravo, prepričan v ničvrednost in šibkost ljudi, ki se ne morejo spopasti s svojimi grešnimi strastmi. Kot oseba se Mefisto zoperstavi Faustu s svojo nevero v dobroto in humanistično bistvo človeka. Pojavlja se v več podobah – ali kot šaljivec in šaljivec, ali kot hlapec, ali pa kot filozof-intelektualec.

Margarita

Preprosto dekle, utelešenje nedolžnosti in prijaznosti. Skromnost, odprtost in toplina pritegnejo Faustov živahen um in nemirno dušo. Margarita je podoba ženske, ki je sposobna vsestranske in požrtvovalne ljubezni. Zahvaljujoč tem lastnostim je prejela odpuščanje od Gospoda, kljub zločinom, ki jih je zagrešila.

Analiza dela

Tragedija ima kompleks kompozicijska struktura- sestavljena je iz dveh obsežnih delov, prvi ima 25 prizorov, drugi pa 5 akcij. Delo povezuje v enotno celoto prečni motiv Faustovih in Mefistofelesovih potepanj. Svetlo in zanimiva lastnost je tridelni uvod, ki predstavlja začetek bodočega zapleta predstave.

(Podobe Johanna Goetheja v njegovem delu o Faustu)

Goetheja temeljito predelal ljudska legenda v ozadju tragedije. Predstavo je napolnil z duhovno in filozofsko problematiko, v kateri so odzvanjale Goetheju bližnje ideje razsvetljenstva. Glavni lik se iz čarovnika in alkimista spremeni v naprednega eksperimentalnega znanstvenika, ki se upira sholastičnemu mišljenju, ki je zelo značilno za srednji vek. Nabor problemov, ki jih odpira tragedija, je zelo širok. Vključuje razmišljanje o skrivnostih vesolja, kategorijah dobrega in zla, življenja in smrti, znanja in morale.

Končni zaključek

"Faust" je edinstveno delo, ki se dotika večnih filozofskih vprašanj ter znanstvenih in družbenih problemov svojega časa. Goethe, ki kritizira ozkogledo družbo, ki živi od mesenih užitkov, s pomočjo Mefista hkrati zasmehuje sistem. nemško izobraževanje, polno neuporabnih formalnosti. Zaradi neprekosljive igre poetičnih ritmov in melodij je Faust eden izmed največje mojstrovine nemška poezija.