Zgodba o nastanku romana Dedič iz Kalkute. Neverjetna zgodba o "dediču iz Kalkute". Kupite knjigo v spletnih knjigarnah

Dedič iz Kalkute - opis in povzetek, avtor Shtilmark Robert, preberite brezplačno na spletu na spletni strani elektronska knjižnica ParaKnig.me

Roberta Shtilmarka so leta 1945 aretirali zaradi obtožb »kontrarevolucionarne agitacije« in obsodili na deset let zapora. V prisilnem delovnem taborišču je ustvaril pustolovski roman Dedič iz Kalkute. nekaj Kazenska oblast To delo sem nameraval poslati I. Stalinu pod svojim imenom, da bi prejel amnestijo.

Roman se dogaja ob koncu 18. stoletja v Angliji, Italiji, Španiji in na morju Indijski ocean. Piratska ladja, ki jo vodi enooki kapitan Bernardito Luis El Gore, zajame ladjo z dedičem grofovske družine Fredrickom Rylandom, ki iz Kalkute skupaj z nevesto Emilio potuje v Anglijo ... V romanu v svetlem umetniška oblika Pojavile so se vse značilnosti pustolovskega žanra: nerazrešene skrivnosti, neverjetne transformacije, preganjanje, spletke in na koncu zmaga dobrega nad zlim.

"Dedič iz Kalkute"- pustolovski zgodovinski roman sovjetski pisatelj Robert Shtilmark, objavljeno leta 1958.

Zaplet romana

Dogajanje se odvija v 18. stoletju, v dobi zaključka velikih geografskih odkritij, angleške industrijske revolucije in nastajanja britanskega kolonialnega imperija.

L Istya hitro in atelje. gozd, ešele pred kratkim p poln življenja in poletje z dobra novica zdaj A lel škrlatno T onami jesen. E dva opazna l varuške malenkosti V umirajoči mah, O cvetoče vresje, R rumeno, posušeno p nerazrezane trakove l zločin je bil podan A Vgustovska pokrajina G rustikalno, nežno inčisto A angleški odtenek. T njihov, kot da O zagorelo R Z odmevom plamenov, jutranjimi oblaki na vzhodu, pajčevinami, ki so letele po zraku, in hladno modrino jezerskih voda so napovedovali skorajšnji nastop slabega vremena in zmrzali.

Le ene stvari Vasilevski ni upošteval, ko je po končani knjigi nameraval Shtilmarka ubiti z rokami tatov, da so prisluhnili vsakemu poglavju dela in nestrpno pričakovali nadaljevanje. Prav oni so kasneje pomagali dokazati Shtilmarkovo avtorstvo na sodišču.

V pismu svojemu sinu je Shtilmark poročal, da se je »izmislil nekaj pustolovskega, noro zapletenega in zabavnega, kar ni v nič motilo«.

Leta 1955 je bil Shtilmark rehabilitiran in odšel je v Moskvo. Uspelo mu je prenesti rokopis Ivanu Efremovu, ki je dal dober pregled za založbo "Detgiz". Allan Efremov, sin Ivana Antonoviča, se je spominjal: »Oče jo je najprej dal brati meni in mojemu prijatelju. Zavzeto sva jo prebrala in očetu izrazila veselje. Ta pustolovski roman je končno prebil skozi in na koncu je bil objavljen.« Roman je bil objavljen leta 1958 v seriji "Library of Adventure and Science Fiction" in postal uspešnica. Na naslovnici je bil poleg Shtilmarka kot avtor naveden tudi Vasilevsky. Leta 1959 je Shtilmark na sodišču dokazal, da je edini avtor.

Dedič iz Kalkute - opis in povzetek, avtor Shtilmark Robert, preberite brezplačno na spletni strani spletne strani elektronske knjižnice

Roberta Shtilmarka so leta 1945 aretirali zaradi obtožb o »kontrarevolucionarni agitaciji« in obsodili na deset let zapora. V prisilnem delovnem taborišču je ustvaril pustolovski roman Dedič iz Kalkute. Neki kriminalni avtor je nameraval to delo poslati I. Stalinu pod njegovim imenom, da bi prejel amnestijo.

Roman se dogaja ob koncu 18. stoletja v Angliji, Italiji, Španiji in morjih Indijskega oceana. Gusarska ladja pod vodstvom enookega kapitana Bernardita Luisa El Gorea zajame ladjo z dedičem grofovske družine Fredrickom Rylandom, ki iz Kalkute skupaj z nevesto Emilio potuje v Anglijo... V romanu so vse značilnosti pustolovski žanr je bil razkrit v živahni umetniški obliki: nerazrešene skrivnosti, neverjetne transformacije, preganjanje, spletke in končno zmaga dobrega nad zlim.

"Dedič iz Kalkute" - literatura in folklora

Kaj moderna literatura- še posebej zaplet, pustolovščina - je zgrajena s pomočjo tradicionalnih folklornih formul in shem, splošno sprejeto je, da je "Roman d`aventures" napisan z uporabo podedovanih formul,« je trdil A.N. Veselovsky, ki ima za to vse razloge. Toda to. teza ni vedno resnična oziroma še zdaleč ne povsem. Formule so sestavljene iz simbolov (znakov nekega koda) in ne le njihov pomen različne kulture, ampak tudi v različna obdobja, je lahko pri različnih pripovedovalcih (pisateljih) drugačen In če govorimo o o reki, potem to ni nujno Reka pozabe, gora je Čarobna, drevo pa Svetovno drevo. namen.

V. Blake je Sveto pismo imenoval "velika koda umetnosti." Toda "koda" je posodobljena in formalna podobnost znakov ne kaže vedno na istovetnost pomenov in virov Pomena kode (in celotne formule). odvisno od več spremenljivk, vključno z naslednjimi.

2. Čas nastanka dela (značilnosti civilizacije tega obdobja, spremembe, ki so bile vnesene v zakonik);

4.Nameni dela.

Variacije teh spremenljivk na temo tradicionalnih formul omogočajo doseganje raznolikosti motivov in zapletov, ki jih dosega literatura (skrivanje ali odkrito prikazovanje povezav s folkloro).

Literatura pogosto uporablja folklorne motive, vendar splošna formula Poskusi razlage literature skozi folkloro se včasih izkažejo za nevzdržne: V.I. ta prerojeni polčlovek, polbog« (str. 182) in ob citiranju enega od odlomkov v romanu trdi, da »grof, ko je opravil svojo misijo maščevalca na zemlji, spet zapusti »ta« svet.« Toda v besedilu ni vse tako, po tradicionalni formuli se mrtev človek, ki se je maščeval svojim sovražnikom, vrne v grob, če bi bil je sledil le ustaljenim formulam: grof hoče umreti, a ga vrne Haidejeva ljubezen: »samo ti me vežeš na življenje..samo ti lahko daš srečo!«

Tako ni pravilna Ereminina trditev, da je »pred nami ... vse isto, ... popolnoma uresničena ideja (obarvana v romanu s številnimi neverjetnimi dogodivščinami) - človek je vzet iz življenja v smrt in vrnjen v smrt«. "Kodeks" deloma podoben, vendar Dumas (in literatura nasploh) ni epigon folklore, ampak samostojen avtor, saj so bile potrebe njegovih bralcev drugačne od potreb poslušalcev arhaičnih mitov.

O neposrednih povezavah sodobne literature in folklore lahko govorimo v naslednjih primerih: ko piše oseba z izrazito folklorno zavestjo (včasih je to lahko videti kot primitivna umetnost). folklorne zgodbe Toda to so preveč očitne povezave, pogosteje se pisec, ne da bi kaj odkrito izjavil, v svojih zapisih opre na »nezbrano javnost« (če uporabimo sociološki izraz), ki postane njegov soavtor, saj avtor reflektira in motivira. izraža množično zavest. In namesto odprte rabe folklornih motivov se pokaže temeljna možnost pomenskega prevoda iz jezika književnosti v jezik folklore Primer: Govorili bomo o romanu R. Shtilmarka »Dedič iz Kalkute«, ki je bil zelo priljubljen v letih svojega prvega izida (1958), znova pa je postal splošno znan v poznih osemdesetih letih, ko ga je lahko brala nova generacija. Poleg tega ima roman, kot veste, zelo zanimiva usoda- zelo “folklorno”.

Roman so napisali taboriščniki, po naročilu drugega ujetnika - vsemogočnega zločinca, ki je želel roman poslati Stalinu in si s tem prislužiti amnestijo. in bili izbrani najbolj, glede na splošno mnenje, primerni zapleti Obstaja »kolektivni avtor«, poleg tega je območje bogato s folkloro, predvsem s pesmimi in »izkušnjami«. (eksotika), da ni bilo bližje kot 200 let pred sedanjostjo; da bi bilo nekaj »zelo strašljivega« (lov na leva) in nekaj zelo pomilovanja vrednega (ugrabitev otroka). Za fascinantno pripovedjo se zdi avtor-pripovedovalec, ki pozna tradicijo, pozna svoje junake, improvizira, a se zaveda tudi zakonitosti, po katerih gradi svojo zgodbo (Tukaj se ne bom dotikala teme refleksije v zapletih romana sovjetske ideologije in bralnih preferencah zapornikov, »zapornikov kot naroda«, po besedah ​​A.I. Solženicina).

Najbolj markantne epizode romana so tiste, ki jih je mogoče prevesti v jezik tradicionalne folklore, to so »folklorni topoi« pripovedi.

Epizoda 1. Dorothea govori o svojem ljubimcu - piratu Grellyju "Bil je preprost mornar, komaj sem znala pisati, imela sva se rada. Bila sem srečna ... (Giacomo) mi je prinesel takšna darila, da so vsa dekleta na njem. naša ulica je umrla od zavisti!...Ko so v Sorrentu zvedeli, da sta se Bernardito in Giacomo utopila na Črni puščici v daljnih vodah, so mi sosednji ribiči prigovarjali, a nisem verjel v Giacomovo smrt in sem ga čakal več kot leto dni. In prišel je po mene, prišel je ponoči, ko je vsa naša vas blizu Sorrenta spala. Bil je oblečen kot plemeniti sinjor in ukazal, naj ga odslej kličem z drugim imenom "Odpeljal ju bom - tako Doroteo kot Anthonyja," je rekel moji mami, "toda nihče ne sme izvedeti za mojo preteklost..."

Obstaja naključje s folklornim kodom: pred nami strašna zgodba, epska zgodba. Prihod mrtvega ženina ponoči po svojo nevesto, pod novim imenom ... Vsakdanji pustolovski roman preide iz mističnega vidika v realnega: gusar je živ, pobegnil je, spremenil ime, živi življenje druge osebe (ki je mimogrede zamenjal svojo vero - katoliško za protestantsko. Ob ohranitvi mističnega prizvoka bi ta zgodba lahko postala balada in pripovedovana kot v romanu - kruta romanca o prevaranem dekletu (v a.). okrnjena različica - o dekletu, ki čaka na svojega ženina, čeprav so vsi prepričani o njegovi smrti).

Epizoda 2. "S zgodnje otroštvo fant je bil navajen nereda, razkošja dragih hotelov, blazin najetih kočij, kovčkov in kartonskih škatel"... Otroštvo Giacoma Grellija - sina pevke primadone in visokega moškega, ki so ga služabniki klicali " Eccellenza", Giacomo sam - tako so ga učili - "Vaša milost". nezakonski sin..Par je vstopil v dvorano.« Potem je bila Giacomova mati tista, ki je zabodla to žensko. Nato so jo oropali in prevarali ter mu preprečili srečanje z očetom. .

Vse to je v romanu prikazano tako, kot bi bila v prozi predstavljena kruta romanca, katere zaplet je srečna, a nezvesta ljubezen, prasec, intervencija. zlobni oče ljubljeni - grozi, da bo sina razdedinil in preklel, če ne bo zapustil ljubice in sina... Zapuščena ženska ubije svojo tekmico, postara se v zaporu, fant pa postane berač in se maščuje vsem nadaljnjim dogodkom po Giacomovem pobegu iz sirotišnice in njegovem potepanju nas spet vrnejo v resničnost krute romance: četa je stala pri bivaku, »vojaki iz Grellyjevega voda pa so v smehu obstopili voz tavajočega uličnega prodajalca ... Starejša ženska. .. obupno se je boril ... Ženski glas je obudil nejasne, davno pozabljene spomine na Giacomove slike. Ustavil je svoje nemirne vojake, dvignil svetilko k obrazu kantine in ... prepoznal svojo mamo, uvelo in sive." kruta romanca ne bi bilo brez incesta, ampak incest je arhaična stvar, ni za sodobni roman(Avtor vsaj pustolovščina, ne psihološka). Toda situacija omogoča takšen razplet, znak potenciala folklorni motiv, v romanu je podana v okrnjeni, evfemistični različici.

Epizoda 3. Še ena balada, zgodba o junaški preteklosti pirata Bernardita Luisa el Gorra - sina starega hidalga, ki je svojega sina naučil "ograjevati, držati besedo in prezirati smrt." Varljiv Don Salvator je snubil Bernarditovo sestro , vendar je bil zavrnjen.Ugrabil jo je in jo ubil.Bernardito in njegov prijatelj, zaročenec njene sestre, sta našla njeno truplo in odšla v Madrid – na poti so ju ujeli Salvatorjevi služabniki in njune prijatelje odpeljali v Bernardito je uspel pobegniti, vendar je bil njegov prijatelj usmrčen z besedami: "Umiram nedolžen!" In namesto Bernardita so krvniki obglavili slamnato podobo in to je bila prva od mnogih smrti, iz katerih je Bernardito oživel in se maščeval. Prijateljstvo ženina in nevestinega brata, smrt neveste pred zahrbtnim tekmecem. , obrekovanje in usmrtitev nedolžnega, maščevanje preživelega - vse te motive poznajo staro ljudsko izročilo, balade in krute romance. Tako folkloro kot literaturo enako privlačijo ti izjemni dogodki, mnoge njihove formule se ujemajo, a marsikaj. obstaja samostojno.

Po številnih preizkušnjah Bernardito postane pirat - Enooki hudič, vendar je kmalu spoznal, da se »ni treba boriti z zlom, ki vlada svetu«, s korzirstvom! In rešil je mnoge v težavah in zlo, ki ne razume svoje manjvrednosti, se uveljavlja (kot Giacomo Grelli, ko govorimo o podobi Grellija v romanu, lahko govorimo o arhetipu brezbožnega zlobneža). , in v podobi Bernardita - arhetipa plemenitega roparja Fredericka Rylanda, ki je rešil Grellyja, svojega sovražnika, zapušča oder - s svojim krščanskim odpuščanjem nima kaj početi za maščevanje, a mu ne da vsega srca.

Epizoda 4.«...Iz grmovja se je prikazal lik Bernardita, obešenega z orožjem. Črnci, vnaprej opozorjeni od Antonija, so stali pred neznanim »gospodarjem otoka« in se mu priklonili.

Govorite tako glasno, da sami izdate svoje skrivališče. Nehote sem slišal vaš pogovor... Nekaterim mrtvim, signor Anthony, uspe celo dvakrat vstati... Vaši upi niso zaman , čez eno uro pa ga objameš... Anthony, podpri gospodično, slabo se počuti! Ubožica, nezavestna je že.«

Vse v romanu je kontrastno, vsi dogodki so nenavadni in nepričakovani, kljub žanrski predopredeljenosti Naključna rešitev Doroteje in Anthonyja na otoku, njuna naključno srečanje z Bernarditom, ki je po naključju pobegnil, sentimentalno srečanje med materjo in njenim sinom, ki ga je davno pokopala ... Sina, ki je umrl za mamo, je vzgojil (iniciiral) pirat, ki je umrl za vse in nenadoma vstali pirat ugotovi, da je tudi on oče, da ima sina. Srečni Bernardito dobi naenkrat dva sinova ... Dorothea postane njegova žena, in usoda nagradi Bernardita za vse dobro, kar je storil.

Epizoda 5. Reševanje tistih, ki so jih Indijanci obsodili na smrt, se zgodi seveda na samem zadnji trenutek.Bernardito ni mogel zamujati, niti sam Shtilmark niti njegovi poslušalci (morda še vedno upajo, da se bodo rešili v zadnjem trenutku) so videli preveč krivic usode v svojem življenju v romanu je duh, ki je prišel iz drugega sveta, in njegovo celotno spremstvo je sestavljeno iz ljudi, ki so po naključju ušli smrti, vendar zaradi žeje po življenju in pravičnosti sin in mati, njegovi prijatelji - davno pokopani in objokovani - Bernardito uporablja posebno šifro, ki ga v njihovih očeh spremeni v mrtvega čarovnika. Vsevidno oko", ki se mu razkrije tisto, kar živim ni vidno. Če bi bili poslušalci in bralci romana na ravni Indijancev, bi se potencialna arhaičnost v celoti uresničila in roman bi iz vsakdanjega prešel v fantastičnega. Mimogrede , Bernardito, ko je našel mir s svojo ženo in sinom, sam preneha deliti pravico - vendar to uredi tako, da se njegovi sovražniki med seboj pobijajo, znorijo in umrejo od meča pravice.

Epizoda 6." - Vedi, da nisi moj sin. Giacomo Grelli, nenasitni pajek, trgovec s sužnji in krvoses - to si biološki oče!

Bolje bi bilo, da bi umrl, ne da bi o tem vedel.. Huje je, kot da bi bil sirota.. Nočem niti pomisliti, da bi Leoparda poimenoval oče ...« Toda, ko sem se spopadel z Težke novice, Charlie je tukaj z menoj. Leopard, ki je osramotil mojo mamo, ostaja za mene isti sovražnik, kot za vse poštene ljudi. prijatelji!« Odkritje skrivnosti rojstva je v ljudskem izročilu pogosto srečen motiv arhaične dobe kri je bila vedno močnejša od izobrazbe, a tudi takrat se je sin maščeval očetu za nesrečo svoje matere. In človek se ne bi niti čudil, če bi se na koncu izkazalo, da sta brata dvojčka Oba sta bila neusmiljena gusarja, potem pa sta se njuni poti razšli.

Znakovni sistem romana nam omogoča, da ga rekonstruiramo v folklornem in mističnem smislu Človek, ki je prodal svojo dušo hudiču (za denar), izdal, umrl - in se vrnil na ta svet pod drugim imenom, da bi delal zlo (Grelli. ) se sooči z drugim - dvakrat mrtvim Bernarditom, ki ga ena "smrt" oživi (ko ga rešijo na otoku), druga "smrt" pa ga obudi v ljubezen (otrok njegovega sovražnika postane njegov sin, umirajoči Grelly). se pokesa, a nato pozabi na svoje kesanje in se znova rodi zaplet o mrtvih, ki nadaljujejo svoj boj med seboj, utelešeni v tem svetu.

Tako se je izkazalo, da je več epizod romana (načeloma jih je veliko več), ključnih za pripoved, potencialno prenosljivih iz simbolnega sistema literature v sistem folklore, balad in krute romantike. To pa ne kaže na neposredne izposoje od avtorja ali uveljavitev starih shem v novih razmerah V teh krajih sta se križali folklora in literatura.

Bibliografija

Vadim F. Lurie. "Dedič iz Kalkute" - literatura in folklora.

Grenka slast spominov ...

Alfred de Musset

Dva človeka sta previdno stopila po kamniti poti do majhnega zalivčka med skalami. Naprej je stopal visok gospod s kljukastim nosom v temno zelenem plašču in trikotnem klobuku. Izpod klobuka se je bleščala srebrna pletenica lasulje, tesno prevezana s črnim trakom, da je ni raztrgal veter. Morski škornji z dvignjenimi manšetami niso ovirali moške elastične hoje. Te hoje niso razvili parketi v dnevnih sobah, temveč tresoča tla ladijskega krova.

Spremljevalec moškega v plašč, čeden mladenič v ženinovem kaftanu, je nosil za seboj teleskop v črnem kovčku in lovsko puško. Cev pištole je bila izdelana iz najboljšega jekla - "šopek Damask"; Gladko polirana zadnjica je bila okrašena z vložki iz biserne matice. Ta puška ni imela pasu ali celo pasnih ušes - vrtilnic: lastniku lovske opreme ni bilo treba nositi na lastnih ramenih - ni šel na lov brez ostrostrelja.

Polkrog odprtega zaliva so obrobljale sive granitne pečine. Ribiči so ga poimenovali Stari kraljevi zaliv: nazobčan vrh srednje pečine je bil podoben kroni. Galebi so nizko letali nad sivozeleno, po jodu dišečo vodo. Jutro je bilo oblačno in rosilo. To je bilo običajno poletno vreme tukaj v severni Angliji na obali Irskega morja.

Prvi strel je odjeknil v puščavskih skalah. Razburjena jata galebov se je dvignila navzgor in se s predirljivo rezkimi kriki razkropila na vse strani. V ločenih majhnih jatah ptic so se pognale do sosednjih pečin in se tam, na drugi strani zaliva, spet začele spuščati. Gospod je očitno zgrešil: na razpenjeni vodi ni zaprhutala niti ena zastreljena ptica.

- Pištola je ponovno napolnjena, vaša milost! - Mladi ženin je gospodarju izročil pištolo, pripravljeno za nov strel; Strelec in njegov spremljevalec sta že dosegla vrh nizke pečine in gledala navzdol. "Ptice se bodo zdaj umirile in se spet združile."

»Lov zame nikoli ne uspe, če zgrešim prvi strel,« je odgovoril gospod. "Morda je naš današnji sprehod popolnoma neuporaben: na obzorju ni videti niti enega jadra." Verjetno je nekje zasidran naš Orion. Ampak vseeno bom ostal tukaj, opazoval obzorje. Obdrži pištolo, Anthony. Daj mi teleskop in me počakaj spodaj, pri konjih.

Ženin je gospodu izročil kovček z drsno cevjo in se začel spuščati na pot. Šumenje kamenčkov, ki so mu padali izpod nog, in šelestenje grmovja je kmalu zamrlo spodaj. Gospod je ostal sam na pečini.

Morje se je nemirno vzburkalo pod skalami. Oblak iz oceana, ki je počasi naraščal, je ovil razpoke na obali. Obrisi oddaljenih rtov in otočkov so se postopoma skrivali v pasu dežja in megle. Izpod te nizke koprene so se pokazale vrste rjavih morskih valov; obala jim je odprla kamniti objem zalivov in zalivov. Valovi so počasi vihteli svoje kosmate grive in zabijali vznožje pečine.

Moškemu, ki je stal na vrhu s teleskopom, se je zdelo, da se sama pečina kot ladja giblje proti oceanskim valovom in jih reže s svojimi kamnitimi skrinjami, kot ladijski deblo. Sunki vetra so raznašali po zraku najfinejši slani prah, ki se mu je usedal na trde, kodraste zalizce. Ne da bi dvignil pogled, je pogledal val in preštel »devete« valove, največje in najbolj grivaste.

Ko je val treščil ob pečino, se je skotalil nazaj in za seboj vlekel balvane in grušč nazaj v morje, dokler nov kipeč val ni pobral teh kamnov in jih spet vrgel ob vznožje pečine ...

Človekove misli so že daleč od tega zaliva, od sivih pečin in galebov s prodornimi glasovi; okoli sebe ne vidi ničesar razen jeznih, kosmatih glavnikov. Pod njim ni več skale! Spominja se davno izgubljene ladje ...

Spet, kot nekoč, stoji, široko razkrečenih nog, na premcu, nagnjen, kot da ladja leti skozi valove. Veter žvižga v vrvi in ​​polni rahlo nagnjena jadra ... Vode toplega morja fosforescirajo nad krovom. Nad jambori, v globoki črnini nočnega neba, ne vidi Orionovega pasu s tremi zvezdicami, temveč bleščeče zlato Južnega križa. Vedno je verjel, da je med svetili teh dveh najlepših ozvezdij severnega in južnega neba njegov vesela Zvezda, zvezda njegove sreče!

...Škuna pluje tri mesece. Po več krajših postankih v manjših pristaniščih in osamljenih zalivih Zahodna obala Afriška škuna je zaokrožila rt Dobro upanje in po obisku južnega dela Madagaskarja se je poglobil v vode Indijskega oceana.

Kapitan škune, enooki Španec Bernardito Luis el Gorra, je poklical dobri prijatelji za dolg let. Šestinštirideset mornarjev, tetoviranih od glave do pet, ki so vonjali smodnik in vedo veliko o vremenu; stari čolnar, ki so ga zaradi svoje divjosti poimenovali Bob morski pes; Kapitanov pomočnik Giacomo Grelli, ki si je v borbah za vkrcanje prislužil vzdevek Leopard Grelli, in nazadnje sam Bernardito, Enooki hudič - to je bila posadka Črne puščice.

Več kot dva tedna sta minila od tistega zgodnjega jutra, ko se je na jugozahodu za krmo škune stopila skalnata obala z rtom Agulhas, kjer se v modri neizmernosti večno prepirajo vode dveh oceanov, a niti enega nezastraženega trgovska ladja še ni srečala škune v prostranstvih Indijskega oceana.

- Kri in grom! - Rdeči Pugh je zaklel na pramen in vrgel pločevinasto skodelico na krov. – Zakaj za vraga nas je Bernardito zvlekel na svojem čolnu v ta pekel, podoben morskemu psu? Španski dvojniki po mojem mnenju ne zvonijo nič slabše od indijskih rupij!

"Že tri mesece plujem z vami, a niti en sam farting še ni padel v podlogo mojih žepov!" – je pobral sogovornik Rdečega Pugha, suhljati hulk z zlatim uhanom v ušesu, ki ga je ekipa poimenovala Jakob Okostnjak. – Kje so, ti veseli rumeni krogi in čudoviti mavrični papirčki? S čim se bom pojavil v gostilni Salty Poodle, kjer sam bog dobi svoj udarec le v gotovini? Vprašam, kje je naše zvonko veselje?

Dan se je bližal koncu. Sonce je bilo še visoko, a skrito v megleni megli. Zjutraj je kapitan zmanjšal porcije vode in vina, ki jih je dala posadki. Žejni mornarji so delali leno in mračno. Vlažen vroč zrak je ljudi sproščal. Lahek vetrič z obale Madagaskarja je napolnil jadra, vendar je bil ta vetrič tako topel, da ni osvežil razgretih obrazov in teles.

- Usediva se, Jacob. Tu, pod čolnom, je hladneje. Čez pol ure se začne najina straža in moje grlo je suho, kot bi žvečil in pogoltnil Sveto pismo. Sekira in vislice! Ko je bil Black Woodrow naš čolnar, je vedno imel dodaten pint suhega Aragonese zame.

- Tiho, Pew! Pravijo, da kapitan ne mara, ko se omenjata Woodrow ali Giuseppe.

"Tu nas nihče ne sliši."

"Povej mi, Pugh, ali fantje pravilno razlagajo, da sta Woodrow in Giuseppe posegla po Bernarditovi usnjeni torbi?"

Red Pew si je z mastno dlanjo razmazal znoj po bakrenem čelu.

"Če bi ti stari volkovi ostali v našem krdelu, ne bi sedaj kot suh zamašek viseli v tej indijski kadi in ne bi ničesar potrebovali." Ampak, Jacob, glede Bernarditine usnjene torbe ti svetujem, da zaenkrat molčiš. Bernardito ima dolge roke in zna hitro potegniti na sprožilec... Več kot eno leto sem na Streli in sem videl to torbo na lastne oči, a naj bo hudič, če rečem beseda o tem! Medtem sem enkrat celo pogledal skozi okno kapitanove kabine, ko je Enooki odvezoval torbo ...

Dih vetra je zazibal škuno in močnejši val je pljusknil ob bok. Red Pew je utihnil in se ozrl.

»Poslušaj, Pew, sinoči me je poklical Leopard Grelly, kapitanov kolega, da bi se o nečem pogovorila,« je tiho rekel Jacob. "Zdi se mi, da tudi on ne mara Enookega." Grelly pravi, da sta bila Woodrow in Giuseppe prava stvar... Povej mi, Pugh, zakaj ju je Bernardito spustil na obalo?