Besedni portret Bašmačkina Akakija Akakijeviča. Akakij Bašmačkin. Sestava

Lekcija na temo: N. V. Gogol v Sankt Peterburgu. Zgodba "Plašč".

"Zunanja" in "notranja" oseba v podobi Akakija Akakijeviča.

Tarča :

seznanite študente z nekaterimi dejstvi iz biografije N. V. Gogola, povezanih z njegovim bivanjem v Sankt Peterburgu; prepoznati dejavnike, ki so vplivali na idejo zgodbe "Plašč"; prikazati "zunanjo" in "notranjo" osebo v podobi Akakija Akakijeviča Bašmačkina;

razvijati spretnosti izraznega branja, dela z učbeniki, ilustracijami in izrazi;

vzgajati pozornega, razmišljujočega bralca.

Oprema: učbeniki književnosti za 7. razred, delovni zvezki, multimedijska predstavitev.

MED POUKOM.

JAZ. Org trenutek.

II. Učenje nove snovi.

1.Sporočilo o temi, namenu, učnem načrtu.

2. Delo na temo lekcije "N.V. Gogol v Sankt Peterburgu. Zgodba "Plašč"

2.1. Branje uvodnega članka o N. V. Gogolu v učbeniku.

Kakšni vtisi otroštva in mladosti so vplivali na delo N.V. Gogola?

2.2. Ekspresivno branje odlomka iz knjige V. Veresaeva "Gogol v življenju."

Gogol je težil v Peterburg, ki se mu je zdel središče vsega najlepšega, najvzvišenejšega in popolnega. Njegovi načrti v tem času povezani z javni servis. Odloči se, da se bo posvetil pravičnosti. Skupaj s svojim gimnazijskim prijateljem A.S. Danilevsky decembra 1828 Gogol odide v Sankt Peterburg, nestrpno hiti, namerno zaobide Moskvo, da ne bi pokvaril vtisov svojega prvega srečanja s Severno Palmiro, in prispe v mesto malo pred božičem, skoraj kot junak njegove pravljice.

Vendar ga je Peterburg razočaral. Gogol akutno doživlja "neskladje med sanjami in resničnostjo".

Sankt razočaranja prežene Gogolja iz Sankt Peterburga in za dva meseca odide v tujino brez kakršnega koli namena in načrta, nato se vrne, poskuša postati igralec na cesarskem odru in nazadnje vloži peticijo ministru za Notranjost za vpis v storitev.

2.3. Sklicujoč se na ilustracijo v učbeniku "Nevski prospekt pozimi." Umetnik A.I. Karel Veliki (1856).

2.4. Učiteljeva beseda.

Prva leta življenja v Sankt Peterburgu (od 1829 do 1832) - pot od nejasnosti do slave. Toda hitrost te poti je imela tudi slabo stran: slava mladega avtorja kot humorista se je prehitro utrdila in bralci so s težavo sprejeli naslednje Gogoljeve knjige, v njih niso našli brezskrbnega humorja "Večerov ...".

2.5. Sklicujoč se na ilustracijo v učbeniku: A.G. Venetsianov "N.V. Gogol". (1834).

2.6. Učiteljeva beseda.

Junija 1836 je Gogol odšel v Nemčijo. Skupaj v tujini preživi 12 let, le občasno obišče Rusijo. Od zdaj naprej, da bi globoko razumel, kaj se dogaja v njegovi domovini in ohranil v sebi tiste lastnosti, ki so potrebne za visoko domoljubno poslanstvo, bo Gogol čutil potrebo po zunanjem pogledu "iz Evrope".

Tako zgodba "Plašč", ki jo je Gogol pisal več kot dve leti, predvsem v tujini, pripoveduje o spremenljivosti usode manjšega uradnika.

2.7. Pritožba na članek učbenika »O ustvarjalna zgodovina zgodbe N.V. Gogoljev "Plašč"

Kick, ali mislite, da je samo anekdota, ki jo je Gogolj slišal v svetu, služila kot podlaga za pisanje "Plašča"?

N.V. Gogol je doživljal neznosno bolečino zaradi nemočnega, ponižanega »malega« človeka, zaradi njegove mračne usode.

2.8. Učiteljeva beseda.

Pisatelj sam je eno prvih zim preživel v Sankt Peterburgu v poletnem plašču. Vedel je, kaj pomeni za revnega uradnika sešiti nov plašč. Do leta 1829 je Gogol pisal svoji materi iz Sankt Peterburga: »Zamenjal sem prejšnje stanovanje ... Takrat sem bil v veliki stiski, vendar je vse prazno. Kakšna težava je sedeti en teden brez kosila?.. Ne boste verjeli, koliko denarja se porabi v Sankt Peterburgu. Kljub temu, da se odpovedujem skoraj vsem užitkom, da ne nosim več obleke kot nekoč doma, imam samo par čistih oblek za na dopust ali za v izhod in haljo za vsak dan, ki jo imam. tudi kosilo in jedo ne preveč razkošno, in kljub temu Vse me po izračunih nikoli ne stane manj kot 120 rubljev na mesec.

Kakšni vtisi življenja v Sankt Peterburgu so vplivali na idejo zgodbe "Plašč"?

3. »Zunanja« in »notranja« oseba v podobi Akakija Akakijeviča.

Kakšna čustva vzbujajo osebe v zgodbi?

Kdo je kriv za smrt Akakija Akakijeviča?

3.1. Beseda učitelja.

Julija 1839 v Marienbadu Gogol narekuje M.P. Pogodin prvi fragment njegovega prihodnjega "Plašča". Dokončal jo je po vsej verjetnosti v Rimu aprila 1841. Sprva je imela drugačen naslov - »Zgodba o uradniku, ki je ukradel plašč«. Razlike med to »Povestjo o uradniku ...« in končno izdajo »Plašča« so ogromne. Pride do ponovnega premisleka zapletnega jedra zgodbe. Anekdotični zaplet se razvije v zgodbo s kompleksnim in protislovnim razvojem in prelomom človeška usoda, zaslediti ne le v tem življenju, ampak tudi onkraj njega...

Kakšne asociacije vzbujata junakovo ime in priimek?

3.2. Ekspresivno branje študentov fragmenta zgodbe od besed "Uradnikov priimek je bil Bashmachkin ..." do besed "tako je nastal Akaki Akakievich ...".

3.3. Učiteljeva beseda.

Akaki Akakijevič - glede zvoka in pomena junakovega imena in očetovstva v osnutku izdaje Gogol daje posebno pripombo: »Seveda se je bilo na nek način mogoče izogniti pogostemu zbliževanju črke »k«, vendar okoliščine so bile takšne, da tega ni bilo mogoče narediti.

Če pustimo ob strani komično zvočno podobo imena Akaki, izbira junakovega imena ni bila naključna. To dokazuje semantika imen, ki jih je pisatelj zavrnil: Mokkiy - zasmehovalec, Baruch - blaženi, Sossiy - zdrav, nepoškodovan, Pavsikakiy - tisti, ki pomirja zlo, nesreča, Triphilius - trolistnik, detelja. Akaki pomeni "krotek", hudoben.

3.4. Pogovor.

Zakaj se ime dvakrat ponovi?

Akaki Akakijevič je dvakrat krotek.

- Kdo je bil oče Akakija Akakijeviča?

Herojev patronim je dan v čast njegovega očeta, o katerem je v zgodbi zelo malo povedanega. Znano je le njegovo ime in dejstvo, da je bil uradnik. S tem se krepi tudi pomen položaja, ki se tako kot ime prenaša z očeta na sina.

Priimek Akakija Akakijeviča je bil prvotno Tiškevič. Kaj nakazuje junakov priimek Bašmačkin? Iz katerega samostalnika je izpeljanka?

Bašmačok - Bašmačkin. Junakov priimek razkriva njegovo nepomembnost. Ne izvira niti iz čevlja, ampak iz "čevlja". navajeni, da se počutijo na samem dnu družbene hierarhične lestvice.

- Znake prihodnjih usodnih dogodkov najdemo na začetku zgodbe. Kaj pravijo o materi Akakija Akakijeviča?

"Stara ženska je rekla," "je mrtva ženska pomislila."

Kaj izvemo o očetu?

"Oče je bil Akaki, torej naj bo sin Akaki." Oče "je bil" pomeni, da je že umrl.

3.5. Učiteljeva beseda.

Kdaj in kje poteka Akakijev krst?

Krst Akakija Akakijeviča poteka takoj po rojstvu in doma, in ne v cerkvi. Takšen krst bolj spominja na pogrebno slovesnost za pokojnika kot na krst otroka (Akaki Akakijevič je »naredil takšno grimaso«, kot da je slutil, da bo »večni titularni svetovalec«). Rojstvo je mistično ogledalo smrt Akakija Akakijeviča.

Kako je njegova nepomembnost (»majhnost«) poudarjena v portretu Akakija Akakijeviča?

Katera beseda se trikrat ponovi? Zakaj?

Beseda "nekaj" se ponovi trikrat, s čimer se poudari nepopolnost, pomanjkanje utelešenja in iluzornost junakovega portreta.

Kaj je smisel življenja za Akakija Akakijeviča?

3.6. Izrazno branje učencem od besed "Malo verjetno je, da bi našli osebo, ki bi tako živela na njegovem mestu ..." do besed "ampak sredi ulice."

Za Akakija Akakijeviča prepisovanje pomeni tako smisel življenja kot obliko bivanja v življenju. Vse življenje Čevlja se odvija kot na listu papirja. Tudi zunanje dogodke junak pogosto dojema kot nadaljevanje prepisovanja.

Je za Akakija Akakijeviča pomemben pomen tega, kar prepisuje?

Za prepisovalca državnih dokumentov, kot je Akaki Akakijevič, ljubezen do pisma ni podprta z veličino pomena. Njemu je vseeno, kaj prepisuje.

Je Akakiy Akakievich podoben drugim uradnikom oddelka?

3.7. Izrazno branje učencem od besed »Torej, da bi se izognili kakršnim koli težavam ...« do besed »... imeti hvale vredno navado, da se naslanjajo na tiste, ki ne morejo ugrizniti« in od besed »Kdaj in ob katerem času. ..” na besede “ ...s plešo na glavi.”

Zakaj je beseda "ena" v besedilu v poševnem tisku?

Gogol je svojega junaka predstavil kot "enega uradnika", ki služi v "enem oddelku", to je, da ga je primerjal z vsemi uradniki v katerem koli oddelku. Ob tem se mu drugi uradniki smejijo. To ga dela drugačnega od drugih.

Kakšen je pomen epiteta?večna (uradno)?

N.V. Gogol ustvarja podobo osebe, ki se od svojega birokratskega okolja razlikuje po posebnem odnosu do službe. Služi, ne da bi razmišljal o nagradah ali rangih, saj je popolnoma zadovoljen s svojo preprosto usodo.

3.8. Učiteljeva beseda.

V uradnem Bašmačkinu se je združilo več načel: na eni strani je naslovni svetnik (Titularni svetnik je civilni čin IX razreda), tj. kot vsi, po drugi strani - je naslovni svetnik, ne kot vsi drugi, in končno je večni naslovni svetnik. Ni naključje, da junaka imenujejo večni naslovni svetovalec. To postavi Bašmačkina izven časa in ga pomaga razumeti kot nekakšen mitološki lik. Mitološkost poudarja dejstvo, da se nihče ni mogel spomniti, kdaj je junak vstopil v oddelek, kdo ga je identificiral, koliko direktorjev in šefov se je zamenjalo pod njim: »... očitno se je rodil na svet že popolnoma pripravljen, v v uniformi in s plešo na glavi " Bašmačkin je uradnik in ne uradnik; meščan in puščavnik; prijatelj in tujec v istem družbenem okolju.

Kako se drugi počutijo o Bašmačkinu?

3.9. Izrazno branje učencev od besed »Oddelek mu ni pokazal nobenega spoštovanja ...« do besed »... ki ga svet priznava kot plemenitega in poštenega ...«.

Kako Bashmachkin dojema posmeh drugih?

Akaki Akakijevič je krotek in ponižen glede posmeha, kar kaže na junakovo popolno odpoved lastni volji.

3.10. Sklicevanje na ilustracijo v učbeniku.

Kakšna je "zunanja" oseba v podobi Akakija Akakijeviča Bašmačkina?

To je jezikovni, domači, neumni prepisovalec, ki sploh ne zna »spreminjati glagolov tu in tam iz prve v tretjo osebo«, svojo zeljno juho srka z muhami, »sploh ne opazi njihovega okusa«, krotko prenaša ustrahovanje uradnikov, ki si na glavo zlijejo »papirčke, ki jih imenujejo sneg«.

Kako je popolno zanemarjanje materialnih dobrin tega sveta značilno za junaka (ne opazi okusa hrane, ne prepušča se nobeni zabavi)?

Vsebuje samoomejevanje, ki je blizu asketizmu, in popolno brezbrižnost do fizičnih in materialnih vidikov bivanja.

3.11. Leksikalno delo:asketizem.

Askeza (iz grškega asketes - vaditi nekaj) - omejevanje in zatiranje čutnih nagonov in želja.

3.12. Učiteljeva beseda.

Mitološki vir podobe Akakija Akakijeviča je legenda, ki jo je sveti Janez Klimak navedel v "Lestvi" kot primer potrpežljivosti, poslušnosti in nagrade za njih.

Obstajajo dokazi, da je Gogol skrbno preučeval "Lestvico" (Rajska lestev, Duhovne tablice je glavno delo Janeza Klimakusa. Je vodnik za izboljšanje. Delo Janeza Klimakusa je sestavljeno iz 30 besed, ki predstavljajo "stopnice" kreposti, po katerih naj se vzpenja kristjan na poti k duhovni popolnosti.) in iz nje naredil podrobne izvlečke. Vse številne niti, ki povezujejo Gogoljevo zgodbo z Življenjem sv. Akakija, govorijo o pisateljevi povsem zavestni usmerjenosti k hagiografskim kanonom in Življenju sv. Akaki še posebej.

PRETRPELI IN DOBILI: Poučna zgodba o sv. Akaki iz »Lestvice« sv. Joanna

Zgodba, ki jo je sveti Janez Klimak navedel v Lestvici kot zgled potrpežljivosti, poslušnosti in nagrade zanje.

Nočem se po krivici skrivati ​​in jemati nečloveškega pohlepa, nočem molčati pred vami o nečem, o čemer se ne sme molčati. Veliki John Savvait mi je povedal stvari, vredne poslušanja; in vi sami, častiti oče, iz izkušenj veste, da je ta človek brez strasti in čist vseh laži, vseh hudobnih dejanj in besed. Povedal mi je naslednje.

»V mojem samostanu v Aziji (kajti od tam je prišel ta svetnik), v katerem sem bil, preden sem prišel sem, je bil en starec zelo malomarnega življenja in drznega značaja; Tega ne govorim zato, da bi ga obsojal, ampak da bi pokazal, da govorim resnico. Ne vem, kako je pridobil študenta, mladeniča po imenu Akaki, preprostega značaja, toda modro v smislu, ki je od tega starca pretrpel toliko okrutnosti, da se bo marsikomu zdelo neverjetno; kajti starejši ga je vsak dan mučil ne samo z očitki in psovkami, ampak tudi z udarci; Potrpežljivost začetnika ni bila nerazumna. Ker sem videl, da kakor kupljeni suženj vsak dan zelo trpi, sem mu pogosto rekel, ko sem ga srečal: "Kaj, brat Akaki, kako je danes?" V odgovor na to mi je takoj pokazal včasih modro liso pod očesom, včasih ranjen vrat ali glavo; in ker sem vedel, da je delavec, sem mu rekel: "Ok, ok, bodi potrpežljiv in koristilo ti bo." Potem ko je devet let živel s svojim neusmiljenim starešino, je Akaki odšel h Gospodu in bil pokopan v grobu svojih očetov. Pet dni po tem je njegov mentor odšel k nekemu velikemu starešini, ki je tam stanoval, in mu rekel:

– Oče, brat Akaki je umrl.

Toda starešina, ko je to slišal, mu je rekel:

– Verjemi mi, starešina, dvomim.

–"Pridi in poglej," je odgovoril.

Starec takoj vstane in pride do groba z mentorjem tega blaženega asketa in ga zakliče, kot da bi bil živ (kajti res je bil živ tudi po smrti) in reče: "Brat Akaki, ali si mrtev? ” Ta preudarni novinec, ki je pokazal pokorščino tudi po smrti, je odgovoril velikemu: "Oče, kako lahko umre delavec pokorščine?" Potem je starejši, ki je bil prej Akakijev mentor, s solzami padel na tla, pretresen od strahu; in potem, ko je prosil opata Lavre za 14. celico blizu Akakijevega groba, je preživel preostanek svojega življenja tam krepostno in vedno govoril drugim očetom: "Umoril sem."

Zdi se mi, oče Janez, da je bil veliki starešina, ki je govoril s pokojnikom, sam Janez Savvait; povedal mi je namreč drugo zgodbo, kakor o drugem asketu; in pozneje sem zagotovo izvedel, da je bil ta asket on sam.

Kakšna je "notranja" oseba v podobi Bašmačkina?

Zdi se, da "notranji" človek pravi neminljivo: "Jaz sem tvoj brat." V večnem svetu je Akaki Akakijevič asketski asket, »tihi človek« in mučenik; ko se je osamil od skušnjav in grešnih strasti, opravlja poslanstvo osebnega odrešenja, kakor da nosi znamenje izbranosti.

3.13. Leksikalno delo: asket, mučenik.

Asketski - 1. Tisti, ki se izčrpava s pomanjkanjem in molitvami v imenu služenja Bogu; puščavnik.

Mučenik - v krščanstvu - oseba, ki je zaradi vere v Kristusa trpela do smrti. V pravoslavju in katolicizmu so mučeniki kanonizirani.

Mučenik - Kdor je podvržen mukam, doživlja fizične ali moralne muke.

III. Povzetek lekcije.

Ključ do podobe Akakija Akakijeviča je skrita gogoljevska opozicija med »zunanjim« in »notranjim« človekom. "Zunanji" - majhen, nepomemben, patetičen. "Notranji" je asket, mučenik za vero.

Bašmačkinovo življenje je življenje »ubogega v duhu« in njegov krščanski podvig je podvig pokorščine. Krepost Akakija Akakijeviča je krepost ponižnosti in pokorščine in v tem se približa svetniku, v čigar čast je dobil ime in čigar usodo, čeprav v drugačnem, svetovnem lomu, ponavlja.

Poslušnost Akakija Akakijeviča ni cerkvena, temveč notranja, ki izhaja iz samih lastnosti njegove duše. Akaki Akakijevič je »večni naslovni svetovalec«, »služi z ljubeznijo«, predano in nesebično. Do neke mere je asketski uradnik, eden tistih majhnih, neopaznih koleščkov, ki sestavljajo ves ministrski mehanizem. V svetu pisem Akaki Akakijevič najde srečo in harmonijo, saj služi Bogu: »Ko je pisal do mile volje, je šel spat, nasmejan ob misli na jutri: "Ali ti bo Bog jutri poslal kaj za prepisati?" Notranji svet Akakija Akakijeviča metaforično primerjamo s knjigo, samega Akakija Akakijeviča pa s pismom, zato Akakij Akakijevič namesto ulic vidi »vrstice, napisane z enakomerno pisavo«.

IV. Domača naloga.

1. Desno stran učne tabele izpolnite s 36 primeri iz besedila, ki označujejo junaka v času, ko je imel star plašč.

2. Sestavite umetniško pripovedovanje epizod:

1 možnost - od besed »Ko sem videl, kaj je ...« do besed »... in ni pokazal svojih krojaških sposobnosti«;

Možnost 2 - od besed "Ničesar ni treba storiti, Akaki Akakievich se je odločil iti k pomembni osebi" do besed "... Akaki Akakievich se tega ni spomnil."

3.Individualna naloga:

pripraviti izrazno branje fragment iz »Lestvice« od besed »Nekoč je živel neki Štefan ...« do besed »Resnično grozen in trepetajoč prizor ...«.

"Vsi smo izšli iz Gololjevega "Plašča"" - kaj pomeni ta stavek in kdo ga je rekel? Te besede pogosto pripisujejo Dostojevskemu, čeprav jih je on izrekel francoski pisatelj in diplomat Eugene Melchior de Vogüet. Avtorjev opis Akakija Akakijeviča Bašmačkina je bil na prvi pogled nedvoumen: majhen človek, ki lahko samo sanja. nov plašč. Toda zakaj je Gogoljev junak postal eden najpomembnejših in najpomembnejših likov v ruski literaturi?

Povest »Plašč« je nastala na podlagi »pisarniškega vica«. Neki uradnik je dolgo varčeval, da bi kupil pištolo, katere izguba je zanj postala prava tragedija. "Plašč" je zgodba o patetičnem, zatiranem uradniku. Ima značilen gogoljevski humor, a je hkrati globoko delo, prežeto s humanizmom.

Bashmachkina je podana v prvem odstavku zgodbe. Bil je nepomemben človek, naslovni svetnik. Tukaj je vredno povedati nekaj besed o Bashmachkinovem rangu.

IN predrevolucionarna Rusija prišlo je do razvrščanja činov. Vsak rang je ustrezal določenemu pomenu in statusu. Titularni svetnik je imel malo možnosti za napredovanje karierna lestvica. Njegova plača je bila majhna. Tako je Bašmačkin prejemal 400 rubljev na leto, kar je bilo komaj dovolj za skromno hrano in nastanitev v skromnem peterburškem stanovanju. Lahko rečemo, da je bil Bashmachkin berač, tako kot na stotine majhnih uradnikov, kot je on.

Pomembnejši od naslovnega svetovalca je bil kolegijski svetovalec. Težava je v tem, da je bil ta čin za Akakija Akakijeviča nedosegljiv. Kolegijski svetovalec je lahko oseba s plemenitega izvora. Gogoljev junak je bil očitno navaden prebivalec.

Značilnosti Akakija Akakijeviča Bašmačkina: skromen, nepomemben uradnik, ki nima izjemnih sposobnosti, ambicij ali kakršnih koli življenjskih teženj. Ljudi, kot je on, so imenovali »večni titularni svetovalci«. Bashmachkin je bil obsojen na nepomemben položaj v oddelku. A to ga ni prav nič vznemirilo.

Bashmachkinova najljubša stvar

Akakiy Akakievich je od jutra do večera opravljal preprosto delo: prepisoval je papirje. To dejavnost je imel zelo rad in o čem drugem ni niti sanjal. Bašmačkin je delo odnesel domov. Na hitro je pojedel večerjo in spet sedel, da bi prepisal papirje. Nekega dne mu je sočutni šef zaupal pomembnejšo nalogo. Dokumenta ni bilo treba le prepisati, ampak tudi spremeniti naslov in več glagolov. Toda Bašmačkinu ni uspelo. Bil je ves prepoten, živčen, nato pa rekel: "Ne, naj nekaj prepišem."

Karakterizacija Akakija Akakijeviča Bašmačkina bo dopolnjena z opisom njegovega videza. Bil je nizek, plešast in imel je hemoroidalno polt. Ta človek je na oddelku delal zelo dolgo. Tako dolgo nazaj, da se je mladim uradnikom zdelo, da se je tak rodil - s plešasto glavo in v uniformi.

"Zakaj me boli?"

Ta besedna zveza je postala ključna v podobi Akakija Akakijeviča Bašmačkina. Značilnosti Mali človek Puškin je prvi dal v zgodbi " Načelnik postaje" Kakšna vrsta literarnega lika je to? To je podoba socialno nezaščitene osebe, nesrečne, osamljene, pomilovanja vredne.

V oddelku niti stražar ne spoštuje Bašmačkina. Šefi mimogrede vržejo papirje na njegovo mizo, niti se ne potrudijo reči: "Prepišite, prosim." Mladi uradniki se norčujejo iz Gogoljevega titularnega svetovalca. Res je, da je eden od njih nekoč slišal stavek Bashmachkina: "Zakaj me žališ?", Bil je globoko presenečen. V teh besedah ​​je slišal: "Jaz sem tvoj brat." Mladi uradnik si ni več dovolil nesramnih šal o Bašmačkinu. In še dolgo ni mogel pozabiti podobe malega nesrečneža.

V Gogolovi zgodbi sta dve podobi Bašmačkina: zunanja in notranja. Prvi je zaprt, nedružaben uradnik, ki pridno prepisuje papirje. Notranji človek v podobi Akakija Akakijeviča je Bashmachkin popolnoma drugačen. Je vesel in odprt. Dovolj je, da se spomnimo stanja uradnika po nakupu plašča.

Gol Bašmačkina

Posebno pozornost si zasluži oblačilo, katerega ime je v naslovu zgodbe. Plašč tukaj ni samo stvar, ki, če je dobro in dobro zašita, reši pred ostrimi peterburškimi zmrzali. To je slika, ki simbolizira socialni status uradni Bašmačkin je imel tanek plašč, ki ga sploh ni ščitil pred slabim vremenom. Potem se je končno odločil naročiti novega. Za osebo, ki prejme štiristo rubljev plače na leto, to sploh ni lahko.

Opis Akakija Akakijeviča Bašmačkina, predstavljenega zgoraj, bo dopolnjen z njegovim načinom izražanja. Uradnik je bil skrajno brezjezičen. Svoje misli je izražal s predlogi in prislovi. Pogosto sploh ni dokončal stavka in rekel nekaj takega: "to je popolnoma prav ... prav."

Nekaj ​​podobnega je izbruhal v hiši krojača Petroviča, ki je večkrat pokrpal njegov stari plašč. Ponovno ni hotel namestiti našitkov in mi je svetoval, naj sešijem novega. Bashmachkin je torej imel cilj.

Začel je varčevati za nov plašč. Akaki Akakijevič je zvečer prenehal piti čaj, ni prižigal sveč, hodil je bolj previdno, da ne bi pokvaril podplatov svojih škornjev, in vse redkeje dajal perilo pralnici. Doma sem bil oblečen v haljo, da ne obrabim obleke in da se zavarujem pred morebitnimi stroški.

Tako dolgo je sanjal o novem plašču, da se je vanj zaljubil z vso dušo. Še preden je varčeval za sukno in delal kot krojač. Vsak dan je hodil k Petroviču, da bi razpravljal o novi stvari. Za Akakija Akakijeviča Bašmačkina plašč ni postal le stvar, ampak ljubljeni prijatelj, skoraj živo bitje.

Vesel uradnik

Tako je Bašmačkin več mesecev lačen: varčuje za nov plašč. Končno je pripravljena. Petrovič zjutraj prinese Akakiju Akakijeviču novo stvar. Uradnik je popolnoma praznično razpoloženje poslal na oddelek. Na presenetljiv način tam bodo vsi izvedeli za nov plašč Akakija Akakijeviča in da starega, ki se je mimogrede imenoval kapuca, ne obstaja več. Bašmačkinu čestitajo, izkazujejo mu pozornost, kar se v mnogih letih dela na oddelku še ni zgodilo. Še več, šef povabi Akakija Akakijeviča na svoj god.

Tragedija Bašmačkina

Toda sreča malega uradnika je bila kratkega veka. V novem plašču gre na načelnikov god. Tu mu spet čestitajo za novo obleko in ga nagovarjajo k pijači. Po dveh kozarcih šampanjca se življenje Akakija Akakijeviča prikaže v mavričnih barvah. Vendar se spomni, da je že pozno, čas je, da gre domov. Bašmačkin tiho zapusti šefovo hišo. Na poti domov sreča roparje, ki mu slečejo plašč.

Smrt uradnika

Naslednji dan je Bashmachkin odšel na oddelek v dobro znani kapuci. Mnogi so se mu smilili in mu svetovali, naj stopi v stik s pomembno osebo: morda bo pomagal najti roparje, ki so ukradli nov plašč. Akaki Akakijevič je storil prav to. Ampak pomembna oseba je bil zelo grozeč obraz, vsajželel izgledati tako. Šef Bašmačkina ni poslušal, nasprotno, tako ga je napadel, da je skoraj izgubil duha v svoji pisarni.

Duh

Ko uradnika ni bilo več, nihče ni opazil. Oddelek je za njegovo smrt izvedel šele štiri dni po pogrebu. Bashmachkins so seveda našli ne le med uradniki 19. stoletja. Podobni ljudje, zagnani, nesrečni, nezaščiteni, obstajajo še danes.

Gogol je zgodbo zaključil s fantastičnim koncem. Njegov junak je kot nagrado za svoje neopazno življenje živel še nekaj dni po njegovi smrti. Kmalu so se po Sankt Peterburgu razširile govorice o duhu. Bil je mrtev uradnik, ki je iskal pogrešani plašč. Meščanom je vzbujal strah, izginil pa je šele, ko je srečal istega generala, ki mu je malo pred smrtjo vlil strah v kosti. Duh je slekel plašč s svojega pomembnega obraza in nato za vedno izginil. Šef, človek, ki v bistvu ni bil zloben, si dolgo časa ni mogel odpustiti Bašmačkinove smrti.

Zatiran, brez obrambe, osamljen - to je značilnost Akakija Akakijeviča. Omogoča mu uvrstitev v posebno vrsto literarne osebe. Bashmachkin - "mali človek". To vrsto je ustvaril Puškin v zgodbi "Upravnik postaje".

To je čin Akakija Akakijeviča. Gogol daje karakterizacijo svojega junaka na samem začetku dela. Ljudi, kot je Bašmačkin, so imenovali večni titularni svetovalci. Dejstvo je, da Akakiju Akakijeviču ni usojeno, da se dvigne na naslednjo stopnjo v hierarhiji činov in naslovov. Plahega človeka tako stiska njegov položaj, da se zdi, da se ne ozira več na ustrahovanje mladih uradnikov.

"Bitje brez besed" - ta epitet avtor uporablja za dokončanje karakterizacije Akakija Akakijeviča. Titularni svetovalec krotko prenaša posmeh svojih kolegov. Na oddelku ga ne pozdravi niti čuvaj. Glavna kakovost v karakterizaciji Akakija Akakijeviča je nevidnost.

Bashmachkinovo delo je najbolj nepomembno. Vsak dan prepisuje različne dokumente in papirje. Naslovni svetnik se je tako navadil na njegovo patetiko družbena vloga, je tako osamljen, da je monotona, nezanimiva dejavnost postala glavna stvar v njegovem življenju. Bašmačkina ne zanimata pomen in vsebina dokumentov. Nekega dne mu je eden od šefov ponudil težjo nalogo, a mu ni uspelo. "Naj prepišem nekaj boljšega." - je usmiljeno vprašal Bashmachkin. Od takrat je ostal sam. Tako dolgo je prepisoval papirje na oddelku, da se zdi, kot da se je tak rodil - srednjih let, v uniformi in s plešasto glavo.

Zakaj Akaki?

Gogol pripoveduje zgodbo o izvoru čudno ime junak. Zakaj ne Mokkiy, ne Sossiy in ne Khozdazat? In takšne možnosti so bile ponujene materi bodočega naslovnega svetnika. Ženska ni mogla izbrati imena za svojega sina in se je odločila, da ga poimenuje po očetu. To razkriva nepremišljeno navado slediti tradiciji, pretiran konzervativizem. Podobo Akakija Akakijeviča v zgodbi "Plašč" dopolnjuje njegov daleč od aristokratskega priimka. Gogoljev značaj je nizkega izvora.

Otroštvo in mladost Akakija Akakijeviča sta minila neopaženo. Še naprej je kopiral papirje, dokler ni bil zelo star. Ampak tragična zgodba s plaščem je ubila Akakija Akakijeviča. Iz Gogoljevega dela lahko najdete veliko citatov, duhovitih in primernih. Avtor na začetku zgodbe ugotavlja: »nesreče, raztresene po Bašmačkinovi življenjski poti, se srečujejo na poti ne le titularnih svetovalcev, ampak tudi tajnih, dejanskih, dvornih in vseh vrst svetovalcev, tudi tistih, ki ne svetujejo. nikomur, sami ne jemljite nikomur."

Plašč Akakija Akakijeviča

Prišle so hude zmrzali v Sankt Peterburgu. Bashmachkin je nenadoma opozoril na svoj stari plašč, ki ga je oddelek dolgo imenoval kapuca. In imel je cilj. Akaki Akakijevič je sanjal o novem plašču, ki pa si ga seveda ni mogel privoščiti. Titularni svetnik je prejemal plačo štiristo rubljev na leto.

Da bi kupil nov plašč, je moral Akakiy Akakievich več mesecev stradati, odreči se čaju, ne prižigati sveč in hoditi previdno, da ne bi uničil škornjev. Nenavadno je, da so takšne žrtve navdihnile Bašmačkina. Navsezadnje je imel cilj, hkrati pa neko samozavest, trdnost v pogledu. Še en citat iz zgodbe: "V njegovih očeh se je včasih pojavil ogenj." Ta stavek je zelo pomemben pri opisu Akakija Akakijeviča.

Nova stvar

Več mesecev je skoraj vsak dan titularni svetovalec prišel k krojaču Petroviču, da bi izvedel za usodo plašča. Tako dolgo in pogosto je razmišljal o njej, da zanj ni postala le stvar, ampak " bližnji prijatelj" In končno je prišel srečni dan. Petrovič je prinesel Bašmačkinov plašč. Akaki Akakijevič si ga je nadel in se lotil dela. To je bil morda edini srečen dan v njegovem življenju.

Plašč Bashmachkine je naredil pljusk v oddelku. Nenadoma sta govorila z naslovnim svetovalcem, majhnim in neopaznim človekom, ljubeče in spoštljivo. Eden od šefov ga je celo povabil na svoj god. Ampak uživajte srečno življenje naslovnemu svetovalcu to ni bilo usojeno. Isti večer je bil plašč ukraden.

Uničujoč udarec

Človek lahko prenaša nenehno stisko le, če ne ve, kaj je sreča. Bašmačkin se je v mnogih letih, imel je okoli petdeset let, navadil na svoj bedni socialni položaj v družbi. Plašč v Gogoljevem delu ni le kos oblačila. To je pomembna podoba, ki simbolizira tako srečo kot družbeni status, spoštovanje drugih. Vse to je Bašmačkin nenadoma pridobil (navsezadnje ga še nikoli niso povabili na imenski dan ali kakšno drugo praznovanje), a takoj izgubil. To je bil zanj hud udarec.

Pomembna oseba

Naslednji dan je Bashmachkin odšel na oddelek v svojem starem plašču, istem, ki so ga mladi uradniki imenovali kapuca. Mnogi kolegi so bili prežeti s sočutjem do Akakija Akakijeviča. Svetovali so mu, naj poišče pomoč pri enem od svojih šefov – človeku, ki je pred kratkim napredoval. Bashmachkin je šel k »pomembni osebi«. Toda tu se je zgodil incident, ki ga je naslovni svetnik.

Šef ni bil slab človek. Vendar mu njegov visok čin ni dovolil, da bi pokazal svoje pozitivne lastnosti. Nesrečni, potlačeni Bashmachkin se je pojavil v njegovi pisarni. Pomembna oseba je, ne da bi sploh poslušala obiskovalca, začela kričati in topotati z nogami. Mali človek je za nekaj časa izgubil zavest, prišel domov in zbolel za vročino. Nekaj ​​dni kasneje je umrl.

Življenje po smrti

Nihče ni opazil smrti malega uradnika. Oddelek je za njegovo smrt izvedel le nekaj dni po pogrebu. Mimogrede, "pomembna oseba" je prišla k sebi malo kasneje in poslala oddelek, da bi izvedel za usodo malega uradnika, ki je izgubil zavest v svoji pisarni. Toda bilo je prepozno - Bashmachkin je umrl.

Gogol se je vsaj na straneh svoje zgodbe odločil povrniti pravičnost, ki je v našem svetu ni in nikoli ni bilo. Bashmachkinu je dal nekaj dni po njegovi smrti. Nekaj ​​časa so med prebivalci Sankt Peterburga krožile govorice o duhu Bašmačkina, ki tava po mostu v iskanju plašča. Pokojni uradnik je mimoidoče prestrašil in jim trgal oblačila. Mrtev je izginil šele potem, ko je srečal svojega storilca, tistega strašnega "pomembnega" šefa. Ko je strgal svoj plašč, je za vedno izginil. Tako se je Bashmachkin maščeval za vse ponižane in užaljene. In odslej pomembna oseba ni grajala svojih podrejenih ali dvignila glasu.

Podoba Akakija Akakijeviča v zgodbi "Plašč" je zelo tragična. Toda najbolj žalostno je, da je Gogol ustvaril svojega junaka na podlagi življenjska izkušnja. Bashmachkin je v vsakem razredu, v vsaki ekipi. Čevlji so povsod. Še več, vsak od nas ima nekaj Gogoljevega značaja.

Akaki Akakijevič Bašmačkin - glavna oseba Zgodba N.V. Gogola "Plašč". Po volji avtorja vemo le o rojstvu Bašmačkina in njegovega odraslo življenje. To je junak »brez zgodbe«, saj v njem ni ničesar razlagati: je kot na tisoče drugih - neviden, ne posebej pameten, tih, pokoren. To je avtorjev namen.

Akaki Akakievič živi v Sankt Peterburgu, služi kot naslovni svetnik - papirje, ki so jih sestavili drugi, prepisuje z enakomerno roko, za letno plačo 400 rubljev - in ne ve ničesar drugega. Nekoč so mu zaupali več - prepisati in hkrati »spremeniti naslov naslova in tu in tam spremeniti glagole iz prve v tretjo osebo ...« Vendar tudi to preprosto delo Izkazalo se je, da Bashmachkin ne more - prosil je, "da nekaj napiše ..." Star je več kot 50 let, plešast, rdečkast, pikast, brez družine ali sorodnikov.

Sodelavci se smejijo, celo odkrito posmehujejo Akakiju Akakijeviču: izmislijo si zgodbe, da stara lastnica tepe Bašmačkina, in mu mečejo na glavo strgan papir. Toda junak, ko postane neznosno, samo reče: "Pusti me, zakaj me žališ?"

(Krojač Petrovič noče popraviti starega plašča Akakija Akakijeviča)

Tako je Bashmachkin kopiral papirje - in strastno je ljubil svojo najpreprostejšo, nepremišljeno službo, toda njegov plašč, ki ga je leta krpal pri krojaču Petroviču, je bil popolnoma obrabljen. Tokrat Petrovič ni popravil plašča, ker ni bilo kam dati zaplat - vse je razpadalo.

Potem ko se je odpovedal skoraj vsemu in prihranil na nujnem, Akaki Akakijevič zbira denar za nov plašč, ki zanj postane sanje. Ko je plašč pripravljen in prvič oblečen, ga tatovi na trgu ponoči slečejo junaku.

Nihče se ni niti lotil pomoči Akakiju Akakijeviču pri iskanju roparjev in plašča - niti »zasebna oseba« niti »pomembna oseba«. Bašmačkin zboli za vročino in umre. Toda tudi po smrti nima miru: ljudje pravijo, da na Kalinkovem mostu mrtev sreča mimoidoče in jim strga plašče z ramen ...

Značilnosti junaka

(Rolan Bykov kot Bašmačkin v filmu "Plašč" 1959 in nadaljnji posnetki iz filma)

Akaki Akakijevič z vidika "konkurenčne družbe" je popolnoma nepomemben. Ne samo, da ni dosegel ničesar, ampak tudi ne stremi k več, ne ustvarja kariere, ne sklepa poznanstev, želi malo - samo mirno prepisati papirje.

Ni zaman, da je Gogol izbral takšno ime za junaka: v grščini to pomeni "prijazno, nedolžno", v ruščini pa zveni smešno in dvoumno ("očitno je to njegova usoda"). Junak ni samo "nedolžen", ampak dvakrat - po imenu in patronimu. Še več, »nedolžen« v krščanskem razumevanju besede (Gogol je bil takrat že izjemno potopljen v krščanstvo): ne pozna skušnjav, ni podvržen skušnjavi, poželenju, pohlepu, zavisti.

In tudi - "... bitje ... nikomur drago ...", popolnoma osamljena oseba, a se nikomur ne pritožuje. Očitno se v njegovem življenju ni zgodila niti fizična strastna ljubezen: tako živi Akaki Akakievič - dolgočasen in asket. Vedno pa "dohaja" pravočasno, ko vržejo ven najrazličnejše smeti - skorje, olupke itd., ki pač končajo v njem ...

Od antičnih časov v Rusiji so takšni ljudje postali ali svetniki ali globoko prezirani. Drugo velja za Bašmačkina. Zakaj ga zaničujejo, saj nikoli ni storil žalega niti enemu živemu bitju, kaj šele človeku? To je prvi glavno vprašanje Peterburška zgodba N. V. Gogolja. Drugi je, kako "najbolj nepomembna stvar ... postane za človeka vir brezmejnega veselja in uničujoče žalosti" (A. Grigoriev)?

Podoba junaka v delu

Bashmachkin je prvi " majhen človek"v ruski literaturi junak, ki se zdi, da bralca ne more zanimati za nič in do katerega je težko doživeti kakršen koli opazen občutek - naj bo to sočutje ali prezir.

Toda francoski kritik Eugene Vogüe je v članku o Dostojevskem zapisal, da je vsa »velika« (Dostojevski, Tolstoj) ruska literatura nastala iz Gogoljevega »Plašča«. Gogol je predvidel začetek velikih humanističnih trendov, ki bodo preplavili svet ob koncu 20. in 21. stoletja in o katerih toliko govorijo ruske klasike.

Bashmachkin je prvi poskus pokazati, kaj "moč potrošnje" naredi s človekom. Brezgrešen, nedolžen, nežen se spremeni v pošast, ko mu vzamejo največje sanje - njegov plašč. fantastično? Pri Gogolju - ja, v sodobnem času - je to običajna stvar.

Po drugi strani pa je Akaki Akakijevič ogledalo za druge. Aroganten in surov odnos do njega brez razloga kaže, kakšne so resnične vrednote družbe: kot v krdelu - če si šibek, se ne umakneš, ne boriš se za najboljše mesto, te bo vsak ugriznil, tudi kar tako. Čeprav se je vsak od tistih, ki so "ugriznili" Bašmačkina, imel za kristjana in verjetno praznoval krščanske praznike.

Težave, ki so postale osnova zgodbe, so se zdaj izjemno poslabšale. Potrošniška družba, kult uspeha, ne sprejema tistih, ki niso takšni. Stoletja minevajo. Več kot 2000 let je minilo od Kristusovega rojstva, zakon krdela pa je še vedno močnejši od 10 zapovedi.

PLAŠČ

(Povest. 1839-1841; objavljeno 1842)

Bašmačkin Akaki Akakijevič — osrednji lik zgodba o izginulem plašču, »večnem naslovnem svetniku« (uslužbenec 9. razreda, ki nima pravice pridobiti osebnega plemstva - razen če je rojen kot plemič; v vojaška služba ta čin ustreza činu stotnika, zaradi česar je nesrečni Bašmačkin do neke mere podoben nesrečnemu kapitanu Kopeikinu iz » Mrtve duše»), « Mali človek s plešo na čelu,« star nekaj več kot petdeset let, služi kot prepisovalka papirjev »na enem oddelku«. Zaplet temelji na popolnoma premišljeni anekdoti o uradniku, ki je dolgo varčeval za puško, jo izgubil med prvim lovom, zbolel in bi umrl, če njegovi sodelavci ne bi zbrali denarja z naročnino za novo puško. . Podoba A.A socialni tip»malega človeka«, ki je v 30. in 40. letih 19. stoletja zasedala ruske pisatelje. (prim. Samson Vyrin iz "Zgodbe o Belkinu", ubogi Evgeniy iz " Bronasti jezdec» A. S. Puškin; junaki številnih revijalnih zgodb o »revnih uradnikih«). Povezan je tudi z literarna vrsta ubogi sanjač-zguba nemške in francoske proze tiste dobe (Anselm prepisuje arabske rokopise iz »Zlatega lonca« E.-T.-A. Hoffmanna; Goriotov oče O. de Balzac, njegov polkovnik Chabert, ki je izstopil iz grob samo v »plašču« in poskušajo braniti svoje pravice v tem nepravičnem svetu).

A.A. živi v brezosebni družbi, zato vsa zgodba o njem temelji na formulah, kot so "en dan", "en uradnik", "ena pomembna oseba". V tej družbi se je hierarhija vrednot izgubila, zato je govor pripovedovalca, ki skoraj v ničemer ne sovpada z avtorjem, skladenjsko nelogičen, osiromašen in poln besed, kot je »tudi«. Vendar pa se »tudi« pripovedovalčeva jezikovnost ne more primerjati z junakovo jezikovnostjo: A.A. se izraža skoraj izključno v predlogih in prislovih. Vse življenje služi na istem mestu, na istem položaju; Njegova plača je skromna - 400 rubljev. na leto, uniforma že dolgo ni več zelena, ampak rdeče mokaste barve; Kolegi, ki se nenehno norčujejo iz A.A., do lukenj obrabljen plašč imenujejo kapuca.

Zaplet (temeljito oslabljen, raztopljen v socialno-psihološki analizi) se začne v trenutku, ko D. A., izčrpan zaradi severnega mraza Sankt Peterburga, pride k enookemu krojaču Petroviču s prošnjo, naj ponovno zakrpa zanikrno tkanino - in dobi odločno zavrnitev: sešiti mora novo, starega ni mogoče popraviti. Drugi obisk »neusmiljenega« Petroviča (ki, kot da ne bi opazil strankine groze, grozi z uničujočo vsoto 150 ali celo 200 rubljev) ne pomaga. Ko je sprejel dve kopejki za mačka, ponovi včerajšnjo "diagnozo": ni ga mogoče popraviti, morate sešiti novega. Ko je izračunal vse svoje prihodke in stroške, se A.A. odloči kupiti nov plašč. Ker je imel navado pustiti peni za vsak porabljen rubelj, je že prihranil 40 rubljev; Koliko lahko zberemo, če se odrečemo večernemu čaju in svečam; končno, oddelčni "počitniški denar", v nasprotju s pričakovanji, se izplača v višini 60 rubljev. - namesto običajnega 40. A. A. se zgleduje po "večni ideji prihodnjega plašča"; Kljub vsej svoji plašnosti včasih celo prizna »drzne in pogumne misli«: naj si natakne kuno na ovratnico? Po 2-3 mesecih hudega asketizma je zahtevani minimum 80 rubljev. zbrani; plašč - z naslikano mačko namesto kune - šivan; Tihi A.A. se na poti do oddelka večkrat zareži – kar se mu še nikoli ni zgodilo. Kolegi se ponudijo, da bi "sparkirali" obnovo; Večer je bil dogovorjen s pomočnikom referenta, ki živi v najboljšem delu mesta, kamor se A.A skoraj prvič odpravi s svojega obrobja. Zahvaljujoč plašču se mu zdi, kot da z oči pade nekakšna tančica; začudeno se ozira po modnih trgovinah, prestolniški razsvetljavi ... Med obiski - spet, skoraj prvič v življenju - ostane do 12. ure zvečer, pije šampanjec - in se vrača iz svetlega središča v temnem obrobju izgubi svoj plašč, ki ga je uspel občutiti kot »prijateljsko« življenje.« Nekaj ​​ljudi z brki ga obkroži in eden izmed njih reče: "Ampak plašč je moj!" - prikazuje pest v velikosti uradnikove glave.

Prvi krog vsakdanjega pekla je prehojen; dan največjega zmagoslavja se je končal z nočjo največje izgube. Zaplet zgodbe je v drugi fazi; A.A nov krog pekel – tokrat birokratski.

Ko se zgodaj zjutraj pojavi pri zasebnem izvršitelju, A.A sliši odgovor - še vedno spi; ob 10h - še spi; pri 11 ga ni več doma. Ko se je v času kosila prebil do nezadovoljnega sodnega izvršitelja, A.A. Namesto da bi zasebnik začel iskati ukradeni plašč, očita žrtev: »Zakaj se je vrnil tako pozno, ali ni bil v neurejeni hiši,« ipd. Ker ni našel podpore na dnu hierarhične lestvice, se A.A odloči poiskati zaščito "na vrhu" - pri "eni pomembni osebi", ki je šele pred kratkim prejela čin generala. Ta »pomembna oseba« sama po sebi ni prav nič hudobna; pa ga njegov čin in zavest o višini lastnega položaja popolnoma zmedeta. Človeški element je v njem potlačen z birokratsko ambicioznostjo. Prošnja nesrečnega A.A., naj »nekako piše z glavnim policijskim načelnikom«, pri generalu izzove napad birokratskega ogorčenja (potrebno je bilo prek tajnice) in nedolžno pripombo (»sekretarji tega ... nezanesljivih ljudi«) vodi do takšne blaznosti, da bi ga morali plašni uradniki A.A.

Pretresen, v luknjastem plašču, z odprtimi usti od začudenja se vrne domov; na poti mu snežni metež napihne grlato krastačo; zdravnik izreče sodbo - neizogibna smrt najpozneje v dnevu in pol. Ne da bi se zbudil (v svojem deliriju vidi plašč s pastmi za tatove), "blagokletno" njegovo ekscelenco umre A.A. Kot ubogi Eugene iz Puškinovega »Bronastega jezdeca«, ki se znajde onkraj meja razuma in na robu smrti, se nemočno upre brezosebnemu »gospodarju usode«. (»Falconetov spomenik« Bronastega jezdeca je mimogrede omenjen v zgodbi; v cenzurirani različici Puškinove pesmi je bil objavljen Evgenijev monolog »Že zate!«; vendar, čeprav Gogol ni poznal ročno napisanega besedila, v V članku V. G. Belinskega o pesmi je bilo podano ugibanje o manjkajočem fragmentu.)

A.A. zapusti meje tega odmrlega življenja, kjer celo za človekovo smrt izvedo šele četrti dan po pogrebu (k A.A. hiši pride sel z oddelka, da bi izvedel, zakaj ga ni) – in je takoj zamenjal “upokojenega” z novim izvajalcem funkcije. Zaplet naredi svoj tretji "pristop"; narava pripovedi se močno spremeni. Zgodba o »posmrtnem obstoju« A.A. je v enaki meri napolnjena z grozljivko in komedijo, fantastično verodostojnostjo in posmehljivo prikazano neverjetno. Ko je izstopil iz podrejenosti zakonom tega sveta, se A.A. iz družbene žrtve spremeni v mističnega maščevalca. V smrtni tišini peterburške noči trga plašče z uradnikov, ne priznava birokratske razlike v rangu in deluje tako za Kalinkinim mostom (torej v revnem delu prestolnice) kot v bogatem delu mesto. Šele ko je prehitel neposrednega krivca njegove smrti, "eno pomembno osebo", ki po prijateljski uradni zabavi odide k "neki gospe Karolini Ivanovni", in ko je strgal generalski plašč, je "duh" mrtvega A.A. umiri, izgine s peterburških trgov in ulic. Očitno mu je »generalski plašč popolnoma pristajal«.

To je rezultat življenja družbeno nepomembne osebe, spremenjene v funkcijo. A.A. ni imel nobenih strasti ali želja, razen strasti do nesmiselnega prepisovanja oddelčnih dokumentov; razen ljubezni do mrtvih črk: brez družine, brez počitka, brez zabave. Toda družbena nepomembnost neizprosno vodi v nepomembnost človeka samega. A.A. je v bistvu brez kakršnih koli lastnosti. Edina pozitivna vsebina njegove osebnosti je določena z negativnim konceptom: A. A. je nežen. Ne odziva se na nenehno posmehovanje svojih kolegov uradnikov, le občasno jih roti v slogu Popriščina, junaka "Zapiskov norca": "Pustite me pri miru, zakaj me žalite?"

Samo ime Akaki je prevedeno iz grščine in pomeni "prijazen". Vendar pa je etimološki pomen imena popolnoma skrit za njegovim "nespodobnim" zvokom. Fekalne asociacije krepi "seznam" enako nespodobno zvenečih imen, na katere je mati A.A. domnevno naletela v koledarju pred otrokovim krstom: Mokiy, Sossiy, Khozdazat, Trifilliy, Dula, Narakhisiy, Pavsikakiy. Gogol rima »nedostojen« zvok imen z nepomembnostjo junaka. Nesmiseln je tudi njegov priimek, ki je, kot ironično ugotavlja pripovedovalec, nastal iz čevlja, čeprav so vsi A.A.-jevi predniki in »celo« njegov svak (kljub temu, da junak ni poročen) nosili škornje. .

Vendar ima nežnost A.A. določeno duhovno moč; Zgodba vključuje "stransko" epizodo z "enim mladeničem", ki je v usmiljenih besedah ​​užaljenega A.A. nenadoma slišal "biblični" vzklik: "Jaz sem tvoj brat" - in spremenil vse svoje življenje. Tako se izkaže, da so družbeni motivi, povezani z A.A. kot »tipom«, sprva povezani z religiozno vsebino njegove podobe; in vse žalostna zgodba o nadlaku A.A socialnega izvora v versko in obratno.

A.A.-jevo nagnjenje do pisem »razgalja« brezosebnost birokratskega svetovnega reda, v katerem vsebino zamenja forma. In hkrati parodira sakralni, mistični odnos do svete črke, znamenja, za katerim se skriva skrivnostni pomen. Opis ledenega zimskega vetra, ki muči peterburške uradnike in na koncu ubije A.A., je povezan s temo revščine in ponižanja »malega človeka«. In hkrati, kot je bilo že dolgo ugotovljeno, se čas v "Plašču" izračuna po posebnem koledarju; naravna kronologija je močno porušena, tako da se dogajanje začne pozimi, nadaljuje pozimi in konča pozimi. Peterburška zima v Gogoljevi upodobitvi dobi metafizične poteze večnega, peklenskega, izsušenega mraza, v katerega zmrznejo duše ljudi – in predvsem duša A.A.

Nadalje, podoba generala novinca, čigar obraz je tako rekoč nadomeščen z neosebnim pomenom čina (»ena pomembna oseba«), kaže tudi na brezosebnost birokracije. Vgrajen pa je tudi v religiozno-simbolni načrt pripovedi. Zdi se, kot da prihaja iz tobačne škatle krojača Petroviča, ki prikazuje generala z izbrisanim obrazom, prekritim s kosom papirja. S seboj demonsko nadomesti Boga in izvrši najvišjo sodbo nad družbeno dušo A.A.

A.A. sam se spominja "njegove ekscelence" v svojem umirajočem deliriju. To je upor »malega človeka« proti oblasti, ki ga je poniževala - hkrati pa je to neke vrste družbeni boj proti Bogu. Kajti "pomembna oseba" resnično nadomešča idejo o Bogu v birokratski zavesti A.A. Beseda »blasfem« v ruskem jeziku ne obstaja in ne more obstajati; to je tavtologija, ki nadomešča bogokletje (zato se hostesa zgroženo pokriža, ko posluša A.A.-jev umirajoči delirij). Nazadnje, sam odnos A.A. do zaželenega plašča je družaben, erotičen (»življenjski prijatelj«) in religiozen. Sanje o novem plašču ga duhovno nahranijo, spremenijo zanj v »večno idejo o prihodnjem plašču«, v popolna slika stvari, ki obstajajo, v popolnem soglasju s starogrško. filozof Platon, pred njo in za njo. Dan, ko Petrovič prinese obnovo, postane za A.A. "najslovesnejši v življenju" - napačna slogovna konstrukcija (bodisi "najbolj slovesna") ta dan primerja z veliko nočjo, "zmagoslavjem zmagoslavij". Avtor ob slovesu od pokojnega junaka ugotavlja: pred koncem življenja je pred njim utripal svetel gost v obliki plašča; Običajno je bilo angela klicati svetlega gosta. Junakova življenjska katastrofa je vnaprej določena tako z birokratsko brezosebnim, brezbrižnim svetovnim redom kot z religiozno praznino realnosti, ki ji pripada L.A., nemogoče pa je ugotoviti, kaj je tu vzrok ali posledica . Družbeno ozadje smrti nesrečnega junaka je skrajno metafizično; posmrtnega, »zagrobnega« maščevanja, o katerem avtor poroča bodisi skrajno resno bodisi skrajno ironično, povsem socialno.

Vendar pa bralci 19. stol. obravnaval podobo A.A predvsem v družbenem kontekstu; Neštete projekcije te podobe (začenši od Makarja Devuškina v »Revnih ljudeh« F. M. Dostojevskega, ki tako rekoč obnavlja »tip« majhnega človeka v duhovnih pravicah, in do junakov A. P. Čehova) so usmerjene v moralni in družbeni ravni, zreducirana na temo nedolžnega in brezupno trpečega človeka. Vendar pa bo verska in filozofska energija, ki jo vsebuje podoba A. A., sčasoma prebila čisto družbene plasti - in se bo odzvala v kasnejši prozi istega F. M. Dostojevskega (liki romana "Ponižani in užaljeni", Sonya Marmeladova in Katerina Ivanovna v "Zločin in kazen", Hroma noga v "Demoni" itd.).