Mali človek« v romanu »Revni ljudje« Dostojevskega. Mali ljudje v "Zločinu in kazni" Dostojevskega

Tako kot mnogi izjemni ruski pisatelji se tudi Dostojevski že v svojem prvem romanu Ubogi ljudje nanaša na temo Mali človek». Glavna oseba roman - Makar Devuškin - ubogi uradnik, ki ga stiskajo žalost, pomanjkanje in družbeno brezpravje. Tako kot Gogolj v povesti Šinjel se je tudi Dostojevski obrnil k temi brezpravnega, neizmerno ponižanega in ponižanega »malega človeka«, ki živi svojo zaprtost. notranje življenje v razmerah, ki grobo kršijo človeško dostojanstvo.

Dostojevski je sam zapisal: "Vsi smo izšli iz Gogoljevega šinjela." Humanistično usmerjenost "Revnih ljudi" je opazil kritik. Belinski je navdušeno pozdravil Dostojevskega: "To je izjemen in izviren talent, ki se je takoj, že s svojim prvim delom, ostro ločil od celotne množice naših pisateljev ..."

V zgodnjih 60. letih XIX stoletja pisatelj razvija temo "malega človeka" v romanih "Ponižani in užaljeni" in "Zapiski iz mrtva hiša". "Zapiski iz mrtve hiše" je vznemirljiva zgodba o težkem delu in kaznjencih. Kdo je kriv, se sprašuje avtor, da so »mogočne sile poginile zastonj, poginile nenormalno, nezakonito, nepovratno?« In bralec bo neizogibno sam sklepal o krutosti tega družbeni red ki je uničila duhovno bogastvo ruskega ljudstva.

V »Ponižanih in užaljenih« avtor poglablja in izostri temo brezpravičnosti revnih, zastavljeno že v »Revnih ljudeh«. Od koga trpijo ponižanja lepi, pošteni, a brezpravni ljudje? Tako je zastavljeno vprašanje v romanu. In odgovor je naslednji: od mogočnih, bogatih barabin. To nasprotje dveh družbenih skupin v romanu daje avtorju možnost ekspresivnega risanja družbenih kontrastov kapitalističnega Peterburga z njegovimi beraškimi koti na eni strani in plemiškimi dvorci na drugi strani.

Socialno tematiko, temo »revežev«, »ponižanih in užaljenih« je avtor nadaljeval v »Zločinu in kazni«. Tukaj je še močnejša. Pisatelj drugo za drugo odstira pred nami slike brezupne revščine. Dostojevski si je za prizorišče dogajanja izbral najbolj umazan del starega Peterburga, greznico prestolnice. In na ozadju te pokrajine se pred nami odvija življenje družine Marmeladov.

Usoda te družine je tesno prepletena z usodo glavnega junaka Rodiona Raskolnikova. Pije se od žalosti in izgubi svoj človeški videz, uradnik Marmeladov, ki v življenju »nima kam drugam«. Marmeladovova žena Ekaterina Ivanovna, izčrpana zaradi revščine, umre zaradi uživanja. Sonya je šla na ulico, da bi prodala svoje telo, da bi svojo družino rešila pred lakoto.

Težka je tudi usoda družine Raskolnikov. Njegova sestra Dunya se je v želji pomagati bratu pripravljena žrtvovati in poročiti z bogatašem Luzhinom, do katerega čuti gnus.

Drugi liki v romanu, vključno z epizodnimi figurami nesrečnih ljudi, ki jih Raskoljnikov sreča na ulicah Sankt Peterburga, dopolnjujejo to splošno sliko neizmerne žalosti.

Raskolnikov razume, da je okrutna sila, ki ustvarja slepe ulice za revne in brezdno morje trpljenja v življenju, denar. In da bi jih dobil, stori zločin pod vplivom namišljene ideje o "izrednih osebnostih".

Fjodor Mihajlovič Dostojevski je ustvaril ogromno platno neizmernih človeških muk, trpljenja in žalosti, se pozorno in pronicljivo zazrl v dušo tako imenovanega »malega človeka« in v njem odkril nahajališča ogromnega duhovnega bogastva, velikodušnost in lepoto ljudi, ki jih najtežje življenjske razmere ne zlomijo. In to je bila nova beseda ne le v ruščini, ampak v celotni svetovni literaturi.

Dostojevski je sijajen pisatelj, ki je razmišljal o bolnih platih sodobne družbe in slikal živopisne slike ruske stvarnosti. Podobe »malih ljudi«, ki jih ustvarja avtor, so prežete z duhom protesta proti družbena krivica, proti ponižanju človeka in veri v njegov visoki poklic.

Delo Fjodorja Mihajloviča Dostojevskega "Zločin in kazen" je postalo ena najpomembnejših knjig ruske klasične literature. Ima zelo pomemben pomen, saj se ne nanaša le na knjige. fikcija in zasluženo velja za filozofsko mojstrovino. Najpomembnejšo vlogo igrajo »mali ljudje« v »Zločinu in kazni« Dostojevskega.

"Mali ljudje"

Tema "malega človeka" v Zločinu in kazni igra skoraj vodilno vlogo. Če pogledate in natančno analizirate junake dela, boste opazili, da so skoraj vsi znakov v knjigi bralca napotijo ​​na bistvene lastnosti človekovega značaja.

Na splošno, ko govorimo o "malih ljudeh" v romanu "Zločin in kazen", je treba reči, da je Fedor Mikhailovich identificiral več meril, ki te junake ločujejo od drugih. V literaturi izraz "mali človek" označuje tiste lirične junake, ki se ne morejo upreti okoliškim težavam, so prisiljeni voditi nenehen boj za preživetje z najmočnejšimi ljudmi. Poleg tega, kot poudarja sam Dostojevski v Zločinu in kazni, »mali ljudje« praviloma živijo in ohranjajo najnižji življenjski standard, živijo pod pragom revščine. večina njegovega obstoja.

Poleg tega Fedor Mihajlovič sam prikazuje svoje junake ne le kot berače in ne morejo zagotoviti sami. potrebna sredstva, a užaljen od življenja, ponižan od drugih in se v zunanjem svetu počuti kot popolna ničnost.

Heroj Rodion Raskolnikov

"Mali človek" "Zločin in kazen" Raskolnikov vodi glavno zgodba. Okoli njega se odvijajo vsi dogodki. kot "malega človeka" v "Zločinu in kazni" nakazuje njegov nizek družbeni položaj, ki ga potiska, da ubije starega zastavnika. Njegova revščina in nezmožnost, da bi zaslužil denar, poskrbel za sebe in svojo družino, je tisto, kar zlomi glavnega junaka. Poleg tega Raskolnikov zaradi svoje revščine ne more pomagati svoji sestri, ki se je na koncu prisiljena poročiti z bogatim človekom, pohlepnim in preudarnim, kot se izkaže kasneje.

Raskoljnikov, ki je že povsem obupan v svojem položaju, naredi odločilen korak - sam s seboj se strinja z ubijanjem. Kljub dejstvu, da je sprva takšna misel junaku prišla izključno zaradi revščine, na koncu Rodion pride do zaključka, da tega ni storil zato, da bi pomagal družini ali da bi se sam rešil iz stiske. Raskolnikov priznava, da je zagrešil umor, za katerega je odgovoren samo on, izključno zase.

Heroj Semyon Marmeladov

V Zločinu in kazni ima pomembno vlogo tudi »mali človek« Marmeladov. Nekdanji vojak, ki izgubi službo, pade v depresijo. Ves denar, ki ga ta "mali človek" prejme od "Zločina in kazni", popije, zato ne more zagotoviti svoje družine. Kljub temu Marmeladov popolnoma razume svojo situacijo, vendar je ne more več popraviti - boj proti lastni pijanosti se mu zdi tako nemogoč. Zaradi lastnega alkoholizma junak umre in njegova smrt je preveč neumna za osebo, ki je bila prej spoštovana - preprosto se napije in pade pod kolesa vagona. Umirajoči Marmeladov pove svoji najstarejši hčerki, da je ona edina opora družine, s čimer se razbremeni odgovornosti in obveznosti do družine.

Podoba Marmeladova

Marmeladov - lirski junak ki se ni mogla upreti njegovim finančne težave, vendar najdeno odličen način umakniti se od njih: porajajoča se odvisnost od alkohola je nekdanjemu zajemalcu omogočila, da je vsaj za nekaj časa pozabil. Vendar pa je bil sam razsodnik svoje usode - sam je uničil svojo družino, ko je popil vsa družinska sredstva; sam si je izposodil pri zelo pohlepen človek, ki je nato strašila družino; sam je izgubil svoje bistvo.

V enem od pogovorov z Raskolnikovim Marmeladov vpraša Rodiona, ali pozna občutek, ki se pojavi v tistih okoliščinah, ko se človek nima kam vrniti. Navsezadnje je Semyon verjel, da nima doma, da nima kam iti. Toda navsezadnje je bilo vse v tem, da je ob odhodu od doma vzel ves denar, po katerem je družina spet ostala brez preživetja. Dejstvo, da Marmeladov ni bil dobrodošel doma, je bila samo njegova krivda.

Sonechka Marmeladova

Med vsemi "malimi ljudmi" "Zločina in kazni" je Sonechka Marmeladova odlikovala svojo nesebičnost. Sonya je, ko je videla težko situacijo družine, dobila službo, ki je bila za mlado dekle popolnoma neprimerna. Sonechka in njena podoba "malega človeka" v "Zločinu in kazni" prav tako nima zadnja vloga. Kljub temu, da dela kot pokvarjeno dekle, Sonya še vedno živi po načelih svojega srca. Njeni verski pogledi so postali Sonjino življenjsko vodilo. Krščanske norme, ki vodijo junakinjo, postanejo pomemben razlog za prepoznavanje Raskolnikova v umoru.

Sonjina slika

Nesebična junakinja, sposobna sprejeti vsakega človeka, ne da bi mu karkoli očitala, kot žarek svetlobe v celotnem delu. Podoba Sonje je primer pravične osebe, postavljene v okvire prisilnega obstoja, zaradi česar počne popolnoma napačne stvari. Vendar je Sonechkin položaj upravičen - postala je rešiteljica družine. Prav zaradi njenega dela so mlajši bratje in sestre lahko vsaj občasno normalno jedli, mama pa je lahko delala in reševala gospodinjska opravila.

Katerina Marmeladova

Problem "malega človeka" v "Zločinu in kazni" se je odražal tudi v Katerini Marmeladovi, Sonečkini materi. Tridesetletna ženska zgodnja starost ko je postala vdova, se drugič zelo neuspešno poroči - kljub dejstvu, da je bil Semyon nekoč spodobna in cenjena oseba, sčasoma postane neznosen pijanec. Katerina, ki je mati mnogih otrok, se poskuša boriti s svojim možem in mu poskuša razložiti, da otroci trpijo zaradi njegovega pitja - vsa družina živi zelo slabo, imajo ogromne dolgove in najstarejša hči Zaradi svoje službe se nikoli več ne bo mogla poročiti. Katerina nenehno govori o tem svojemu možu in mu pokaže, da ni treba zlomiti življenja drugih otrok, da je najstarejša hči že žrtvovala svojo prihodnost, da bi družina še vedno preživela. Vse to njeno moraliziranje pa na njenega moža ne vpliva nič - še vedno pije in pride domov le, ko spet potrebuje denar.

Izčrpana ženska ne more več prenašati takšnega obnašanja svojega moža in nekega dne preprosto začne tepsti Semyona. Rodion Raskolnikov postane priča tega prizora, ki nanj naredi močan vtis. Zadnji denar pusti na okenski polici, da bi tej družini kaj pomagal. Vendar Katerina, ki je bila iz spodobne družine, ne sprejme njegovega denarja. To takoj zaznamuje osebnost Marmeladove - kljub svojemu položaju je preveč ponosna, da bi sprejela izročke od zunaj. "Mali človek" Katerina Marmeladova se ne more ponižati pred drugimi.

Razumikhin

Podoba Razumihina uteleša nasprotje podob "malih ljudi" v delu "Zločin in kazen". Kljub temu, da je tako reven kot vsi ostali liki v knjigi, še vedno ne obupa in se poskuša spopasti s svojimi težavami. Revni študent, zaljubljen v Dunyo in skrbi za obupanega Raskolnikova, skuša preživeti v težkem položaju. Ljubezen do življenja in optimizem vodita njegova dejanja in pogled na svet. Kljub temu, da je tako kot sam Raskolnikov na družbenem "dnu", se poskuša iz tega izvleči na poštene in pravične načine. Upodobljen Fjodor Dostojevski ta junak kako zrcalni odsev Raskolnikov, ki bralcem pokaže, da je možen drug izid takšne življenjske situacije.

Podoba Razumihina

Razumikhin je utelešenje vere v najboljše in sposobnosti preživetja tudi v najbolj težke razmere. Junaku uspe, da v svoji revščini ne znori, kar mu na enak način preprečuje normalno življenje kot življenja vseh drugih junakov. Takšna sposobnost ostati zvest svojim načelom zelo pomaga Razumikhinu, da ne pade v apatijo, v katero je padel Raskolnikov. Toda razen teh moralne kvalitete, Razumikhin tudi ni razočaran nad ljudmi, ne opazi njihovega pravega bistva. Popolnoma verjame Raskolnikovu, da ni morilec. Poleg tega je prepričan, da so bile vse Rodionove izpovedi narejene v deliriju, saj je novica o smrti starega zastavnika močno vplivala na junaka - bil je njen dolžnik.

Glavna stvar v delu

Če pogledamo vse izjave in citate »malih ljudi« v Zločinu in kazni, lahko rečemo, da je bil Fjodor Mihajlovič Dostojevski prvi pisatelj, ki ni posvečal pozornosti finančnemu položaju osebe, temveč njegovim duhovnim lastnostim. Vsi junaki dela Dostojevskega so preveč ponosni, da bi sprejeli pomoč drugih. Vsi poskušajo preživeti, vsak sledi svoji poti. Združuje pa ju en skupen cilj – rešiti se revščine, začeti življenje na novo in ga živeti srečno. Poti, po katerih se junaki ubirajo, jih pripeljejo do različnih odločitev. Raskolnikova je pripeljala do težkega dela, Sonečko do ponižanja, Katerino do bolezni, Marmeladova do pijanosti.

Splošni zaključek

Dostojevski v svojem delu odlično pokaže, koliko smo ljudje sami krivi, da se jim življenje tako obrne. Odličen primer tega je Raskolnikov: ni mogel iti na umor, ampak je poskušal najti službo, ki bi mu sčasoma prinesla dostojen dohodek. Tako tudi Marmeladov, ki bi lahko poskusil prenehati piti in najti Dobro opravljeno ki skrbi za vašo družino. Katerina je lahko za trenutek pozabila na svoj ponos in se vrnila k starševski dom namesto da bi se drugič poročila.

Vsi junaki so zaradi svojega ponosa in poskusov, da bi se nepošteno rešili položaja, utrpeli hude posledice. To avtor pokaže, to je postalo glavna tema dela.

Tema "malega človeka" v delih Fjodorja Mihajloviča Dostojevskega

Človek!… To zveni… ponosno!

M. Gorky "Na dnu"

"Mali človek" je ena glavnih tem ruske literature. Pojavila se je med nastajanjem realistične metode. »Mali človek« je družbeni, etični in psihološki fenomen.
V zgodbi A. S. Puškina " Načelnik postaje» Samson Vyrin vzbuja sočutje, usmiljenje, sočutje. Avtor želi nanj opozoriti svoje sodobnike. "Mali človek" N. V. Gogolja, glavni junak zgodbe "Plašč", je celo "manjši" od načelnika postaje A. S. Puškina. Akaki Akakakievich je reven tako socialno kot duhovno, bil je popolnoma natrpan z življenjem. Toda Gogol je začel preučevati notranji svet "malega človeka", čeprav nam ga je predstavil kot navadnega, potlačenega človeka, ki se skoraj ne razlikuje od drugih.

F. M. Dostojevski je večkrat rekel, da je nadaljeval Gogoljevo tradicijo (»Vsi smo izšli iz Gogoljevega »Plašča«). N. A. Nekrasov, ko se je seznanil s prvim delom F. M. Dostojevskega, je rokopise predal V. Belinskemu z besedami: » Novi Gogolj se je pojavil!" F.M. Dostojevski je nadaljeval s preučevanjem duše "malega človeka", se poglobil v njegov notranji svet. Pisatelj je menil, da si "mali človek" ne zasluži takšne obravnave, kot je prikazano v številnih delih, na primer v romanu "Revni ljudje". To je bil prvi roman v ruski literaturi, kjer je »mali človek« spregovoril sam.

Grozno je življenje okoli Varenke Dobroselove, mlade ženske, ki je v življenju doživela veliko gorja (smrt očeta, matere, ljubljenega, preganjanje nizkih ljudi), in revnega ostarelega uradnika Makarja Devuškina. Dostojevski je roman pisal v pismih, sicer bi junaki težko odprli srce, bili so zelo plašni. Ta oblika pripovedi je dala dušnost celotnemu romanu in pokazala eno glavnih stališč Dostojevskega, da je glavna stvar v "malem človeku" njegova narava.

Za revnega človeka sta osnova življenja čast in spoštovanje, a junaki romana »Revni ljudje« vedo, da je »majhnemu« človeku to socialno skoraj nemogoče doseči: »In vsi vedo, Varenka, da revež je slabši od cunje in nihče od nikogar ne more dobiti spoštovanja, zato ne pišite tam. Njegov protest proti nepravičnosti je brezupen. Makar Aleksejeviči je zelo ambiciozen in veliko tega, kar počne, ne naredi zase, ampak zato, da vidijo drugi (pijače dober čaj). Svojo sramoto skuša prikriti zase. Na žalost je mnenje od zunaj zanj bolj vredno kot njegovo.

Makar Devuškin in Varenka Dobroselova sta človeka velike duhovne čistosti in prijaznosti. Vsak od njih je pripravljen dati zadnje za dobro drug drugega. Makar je oseba, ki zna čutiti, sočustvovati, razmišljati in sklepati ter to najboljše lastnosti»malega človeka« po Dostojevskem.

Makar Aleksejevič bere Puškinovega Načelnika in Gogoljev Šinjel. Pretresejo ga, on pa se vidi tam: »... navsezadnje ti povem, mati, zgodi se, da živiš, pa ne veš, da imaš knjigo pri sebi, kjer je ves tvoj življenje je položeno na prste." Naključna srečanja in pogovori z ljudmi (mlinar orgel, mali berač, oderuh, čuvaj) ga spodbudijo k razmišljanju o javno življenje, nenehna krivica, človeški odnosi ki temeljijo na družbeni neenakosti in denarju. »Mali človek« v delih Dostojevskega ima tako srce kot razum. Konec romana je tragičen: Varenko v gotovo smrt odpelje kruti posestnik Bykov, Makar Devuškin pa ostane sam s svojo žalostjo.

Po Dostojevskem se »mali človek« zaveda sebe kot »majhnega«: »Navajen sem, ker se vsega navadim, ker sem tih človek, ker sem majhen človek; ampak kljub temu, čemu je vse to? ... ". Glavna oseba " sentimentalna romanca» "Bele noči" (1848) - "sanjač". Zavedajoč se groze svojega položaja, se »mali človek« skuša rešiti ponižujočega, sivega življenja v sanjarjenju, sanjah in sanjah. To morda v mnogih pogledih reši njegovo dušo pred nenehnim ponižanjem. Junaki romana "Bele noči" imajo duhovno lepoto, vzvišeno plemenitost, poezijo narave. »Sanjač«, nesebično zaljubljen v deklico Nastenko, ki jo je srečal na ulici, ji nesebično pomaga najti svojega ljubljenega in to ljubezen šteje za veliko srečo: »Naj bo tvoje nebo jasno, naj bo tvoj nasmeh svetel in veder, naj bo bodi blagoslovljen za trenutek blaženosti in sreče, ki si ga dal drugemu, osamljenemu, hvaležnemu srcu. To so besede "malega človeka" brez ljubezni. Čistost in nesebičnost ga povzdigujeta. Tema "malega človeka" se je nadaljevala v romanu socialnega, psihološkega, filozofskega razmišljanja F. M. Dostojevskega "Zločin in kazen" (1866). V tem romanu je tema "malega človeka" zazvenela veliko glasneje.

Prizorišče dogajanja je "rumeni Peterburg" s svojimi "rumenimi tapetami", "žolčem", hrupnimi umazanimi ulicami, barakarskimi naselji in tesnimi dvorišči. Tak je svet revščine, neznosnega trpljenja, svet, v katerem se v ljudeh rojevajo bolne ideje (Raskoljnikovova teorija). Takšne slike se ena za drugo pojavljajo v romanu in ustvarjajo ozadje, na katerem tragične usode"mali ljudje" - Semyon Marmeladov, Sonechka, Dunechka in mnogi drugi "ponižani in užaljeni". Najboljše, najčistejše, najplemenitejše narave (Sonečka, Dunečka) padajo in bodo padale, dokler bodo obstajali bolni zakoni in bolna družba, ki jih je ustvarila.

Marmeladov, ki je izgubil svoj človeški videz od brezupnosti, pijan in prizadet od neizmerne žalosti, ni pozabil, da je moški, ni izgubil čustev brezmejna ljubezen otrokom in ženi. Semyon Zakharovich Marmeladov ni mogel pomagati svoji družini in sebi. Njegova izpoved v umazani krčmi pravi, da se bo »malemu človeku« smilil samo Bog, »mali človek« pa je velik v svojem neskončnem trpljenju. To trpljenje se prenese na ulico v ogromen, ravnodušno hladen Peterburg. Ljudje so brezbrižni in se smejijo žalosti Marmeladova (»Zabavalec!«, »Zakaj bi se smilil zate!«, »Poslušaj«), norosti njegove žene Katerine Ivanovne, sramoti mlade hčerke in pretepanju napol mrtev nag (Raskolnikove sanje).

"Mali človek" je mikrokozmos, je celotno vesolje na mikro merilu in v tem svetu se lahko rodijo številni protesti, poskusi pobega iz težke situacije. Ta svet je zelo bogat s svetlimi občutki in pozitivne lastnosti, toda to mikrovesolje ponižajo in zatirajo obsežna rumena vesolja. »Malega človeka« življenje vrže na cesto. »Mali ljudje« po Dostojevskem so majhni le v socialni status, ni notri notranji svet.

F. M. Dostojevski nasprotuje neskončnemu moralnemu poniževanju »malega človeka«, zavrača pa pot, ki jo je izbral Rodion Raskolnikov. Ni »mali človek«, poskuša protestirati. Raskolnikov protest je grozen v svojem bistvu (»kri po vesti«) - človeku odvzame človeško naravo. Tudi F. M. Dostojevski nasprotuje socialni, krvavi revoluciji. Je za moralno revolucijo, saj ostro sekiro krvave revolucije ne bo padlo na tistega, zaradi katerega trpi "mali človek", ampak na "malega človeka", ki je pod jarmom neusmiljenih ljudi.

F.M. Dostojevski je prikazal ogromne človeške muke, trpljenja in žalosti. Toda sredi takšne nočne more, "mali človek" posest čista duša, neizmerna prijaznost, a »ponižan in užaljen«, je velik v moralnem smislu, v svoji naravi.

»Mali človek«, ki ga upodablja Dostojevski, protestira proti družbeni nepravičnosti. glavna značilnost Svetovni nazor Dostojevskega - človekoljubje, ki ne posveča pozornosti človekovemu položaju na družbeni lestvici, temveč naravi, njegovi duši - to so glavne lastnosti, po katerih je treba človeka soditi.

F. M. Dostojevski je želel boljše življenje za čistega, prijaznega, nezainteresiranega, plemenitega, iskrenega, poštenega, razmišljujočega, občutljivega, razumnega, duhovno vzvišenega in skuša protestirati proti nepravičnosti; ampak ubogi, tako rekoč brez obrambe, »ponižani in užaljeni« »mali človek«.

Pri pripravi tega dela so bili uporabljeni materiali s spletnega mesta http://www.studentu.ru.

mentorstvo

Potrebujete pomoč pri učenju teme?

Naši strokovnjaki vam bodo svetovali ali nudili storitve mentorstva o temah, ki vas zanimajo.
Oddajte prijavo navedite temo prav zdaj, da izveste o možnosti pridobitve posvetovanja.

Mali človek« v romanu »Revni ljudje« Dostojevskega

F. M. Dostojevski je večkrat rekel, da nadaljuje tradicijo Gogolja (ʼʼVsi smo izšli iz Gogoljevega ʼʼŠinelijaʼʼʼʼ). N. A. Nekrasov, ko se je seznanil s prvim delom F. M. Dostojevskega, je rokopise predal V. Belinskemu z besedami: ʼʼPojavil se je novi Gogol!ʼʼ. F.M. je nadaljeval Dostojevski proučevanje duše ʼʼmalega človekaʼʼ, poglabljanje v njegov notranji svet. Pisatelj je menil, da ʼʼmali človekʼʼ ne zasluži takšnega ravnanja, kot ga prikazujejo številna dela, ʼʼUbogiʼʼ- to je bil prvi roman v ruski literaturi, kjer je ʼʼmali človekʼʼ spregovoril sam. Svet okoli Varenke Dobroselove, mlade ženske, ki je v življenju doživela veliko gorja (smrt očeta, matere, ljubljenega, preganjanje nizkih ljudi), in Makarja Devuškina, revnega starejšega uradnika, je grozen. Dostojevski je roman pisal v pismih, sicer bi junaki težko odprli srce, bili so zelo plašni. Ta oblika pripovedi je dala dušnost celotnemu romanu in pokazala eno od osnovnih stališč Dostojevskega: glavno v »malem človeku« je njegova narava. Za revnega človeka sta osnova življenja čast in spoštovanje, a junaki romana »Revni ljudje« vedo, da je »majhnemu« človeku to socialno skoraj nemogoče doseči: »In vsi vedo, Varenka, da revež je hujši od cunje in ne more dobiti nobenega spoštovanja od nikogar, zakaj ne napišete ʼʼ tam. Njegov protest proti nepravičnosti je brezupen. Makar Aleksejevič je zelo ambiciozen in veliko tega, kar počne, ne počne zase, ampak zato, da vidijo drugi (pije dober čaj). Svojo sramoto skuša prikriti zase. Na žalost je mnenje od zunaj zanj bolj vredno kot njegovo. Makar Devuškin in Varenka Dobroselova sta človeka velike duhovne čistosti in prijaznosti. Vsak od njih je pripravljen dati zadnje za dobro drugega. Makar je ϶ᴛᴏ človek, ki zna čutiti, sočustvovati, misliti in sklepati, in to so najboljše lastnosti ʼʼmalega človekaʼʼ po Dostojevskem. Makar Aleksejevič bere Puškinovega ʼʼNačelnikaʼʼ in Gogoljevega ʼʼŠinelʼʼ. Οʜᴎ ga strese, pa se vidi tam: ʼʼ ... navsezadnje ti povem, mati, zgodilo se bo, da živiš, pa ne veš, da imaš knjigo ob strani, kjer je tvoja cela življenje je položeno na prsteʼʼ. Naključna srečanja in pogovori z ljudmi (mlivec orgel, mali berač, oderuh, čuvaj) ga spodbudijo k razmišljanju o družbenem življenju, nenehni krivici, medčloveških odnosih, ki temeljijo na družbeni neenakosti in denarju. »Mali človek« v delih Dostojevskega ima tako srce kot razum. Konec romana je tragičen: Varenko v gotovo smrt odpelje kruti posestnik Bykov, Makar Devuškin pa ostane sam s svojo žalostjo.

Dostojevski prikazuje "malega človeka" kot globljo osebnost kot Samson Vyrin in Evgenij v Puškinu. Globina slike je dosežena najprej z drugimi umetniška sredstva. ʼʼRevežiʼʼ - roman v pismih, za razliko od Gogoljevih in Čehovljevih zgodb. Dostojevski ne izbira naključno ta žanr, Ker glavni cilj pisatelj - prenesti in pokazati vsa notranja gibanja, izkušnje svojega junaka. Avtor nas vabi, da skupaj z junakom občutimo vse, z njim doživimo vse in nas pripelje do misli, da so ʼʼmali ljudjeʼʼ osebnosti v poln smisel besedah ​​in osebnem občutku so njihove ambicije veliko večje kot pri ljudeh s položajem v družbi. »Mali človek« je bolj ranljiv, zanj je strašljivo, da ga drugi morda ne vidijo kot duhovno bogato osebo. velika vloga igre in lastno samozavest. Način, na katerega ravnajo sami s seboj, ali se počutijo kot posamezniki, jih spodbuja, da se nenehno uveljavljajo tudi v lastnih očeh. Posebno zanimiva je tema samopotrjevanja, ki jo Dostojevski postavlja v ʼʼUbogihʼʼ in nadaljuje v ʼʼPonižanih in užaljenihʼʼ. Makar Devuškin je svojo pomoč Varenki štel za neke vrste dobrodelnost, s čimer je pokazal, da ni omejen revež, ki je razmišljal samo o tem, kako najti denar za hrano. Seveda ne sumi, da ga ne žene želja po izstopanju, ampak ljubezen. A to nam še enkrat dokazuje glavna ideja Dostojevski - ʼʼmali človekʼʼ je sposoben visokih čustev. Če torej pri Dostojevskem ʼʼmali človekʼʼ živi od ideje o uresničevanju in uveljavljanju lastne osebnosti, je pri Gogolju, predhodniku Dostojevskega, vse drugače. Ko smo spoznali koncept Dostojevskega, lahko razkrijemo bistvo njegovega spora z Gogoljem. Po Dostojevskem je Gogoljeva zasluga v tem, da je Gogol namenoma zagovarjal pravico do prikaza "malega človeka" kot predmeta literarnega raziskovanja. Gogolj v istem krogu upodablja ʼʼmalega človekaʼʼ socialne težave, kot Dostojevski, vendar so bile Gogoljeve zgodbe napisane prej, seveda so bili zaključki drugačni, kar je Dostojevskega spodbudilo, da je z njim polemiziral. Akaky Akakievich daje vtis potlačene, nesrečne, ozkoglede osebe. Dostojevski ima osebnost v »malem človeku«, njegove ambicije so veliko večje od navzven omejujoče družbene in finančno stanje. Dostojevski poudarja, da je samozavest njegovega junaka veliko večja kot pri ljudeh s položajem.

Novo se v ʼʼRevežiʼʼ kaže že na ravni materiala, ki je le na prvi pogled tradicionalen. Obilno črpajo iz svojih predhodnikov – esejistov ʼʼ naravne šoleʼʼ - kje je šlo zunanjo okolico dogajanja in življenjskih razmer svojih likov pa Dostojevski v te realnosti vnaša bistveno nove poudarke. Na primer, v tem opisu naslednjega stanovanja Makarja Aleksejeviča Devuškina: ʼʼNo, v kakšnem slumu sem končal, Varvara Aleksejevna. No, to je stanovanje! ... Predstavljajte si, približno, dolg hodnik, popolnoma temen in nečist. Avtor: desna roka prazna stena bo, na levih vratih in vratih, kot številke, se vse tako razteza. No, najemajo te sobe in imajo v vsaki po eno sobo: živijo v enem in dveh in treh. Ne sprašuj po vrstnem redu - Noetovo barkoʼʼ Sanktpeterburško barakarsko naselje Dostojevski spremeni v miniaturo in simbol skupnega Peterburga in širše skupne človeške skupnosti. Navsezadnje je v barakarski barki - oknih v Evropo - predstavljeno skoraj vse in najrazličnejši ʼʼvrsteʼʼ, narodnosti in posebnosti prebivalcev prestolnice: ʼʼSamo en je uradnik (je nekje v literarnem delu), načitan človek. : tako o Homerju kot o Brambeusu in govori o različnih skladbah, ki jih imajo tam, govori o vsem - pameten človek! Dva častnika živita in vsi igrajo karte. Midshipman živi; Učitelj angleščine živi. ... Naša gospodinja, zelo majhna in nečista starka, ves dan nosi čevlje in haljo in ves dan kriči na Terezo. Makar Devuškin, brezupni naslovni svetovalec in revež, svojega človeškega počutja ne povezuje z nov plašč, uniformo in podobno. Pomirja se tudi s svojo družbeno in službeno-hierarhično majhnostjo, pri čemer iskreno verjame, da je »vsako stanje od Vsemogočnega določeno za človeško usodo«. Usojeno mu je biti v generalskih epoletah, to naj bi služil kot naslovni svetovalec; ukazovati temu in temu in ubogati krotko in v strahu ʼʼ. Makar Aleksejevič sestavlja svojo avtokarakteristiko v strogem skladu ne le z uradnimi normami dobronamernega uradnika in državljana, ampak tudi z uradniškim slogom: »V službi sem bil približno trideset let; Služim brezhibno, obnašam se trezno, nikoli me niso videli v nemirihʼʼ. Vsi blagoslovi in ​​skušnjave sveta so za Devuškina pomembnejši in ʼʼdražji od vsegaʼʼ, čemur pravi njegova ʼʼambicijaʼʼ. In kaj pravzaprav je razvit čut njegove osebnosti, le da ga boleče zaostruje revščina sama po sebi, ampak »do ponižanja« revščina, ki človeka prinaša, in sumničavost, ki jo ta ponižanost generira. Zavedanje svoje pravice do človeka in do tega, da ga kot takega priznavajo vsi okoli njega (kot pravi Devuškin, da ʼʼ da nisem nič slabši od drugih ... da sem človek v srcu in mislihʼʼ) - to je patos in bistvo malega človeka v razumevanju in upodabljanju tega tipa Dostojevskega. Izguba osebnega samospoštovanja je za Devuškina enaka njegovi preobrazbi iz edinstvene individualnosti v ʼʼcunjoʼʼ, ᴛ.ᴇ. neki brezlični stereotip revežev in naslovnih svetovalcev. To je smrt v njegovih očeh - ne fizična, kot junak ʼʼShineliʼʼ, temveč duhovna in moralna. In šele z vrnitvijo občutka njegove osebnosti je Makar Aleksejevič vstal od mrtvih.

Dostojevski sam v koncept ʼʼreveževʼʼ vpelje temeljno nov pomen, s poudarkom ne na besedi ʼʼrevniʼʼ, temveč na besedi ʼʼljudjeʼʼ. Bralec romana ne bi smel biti prežet le s sočutjem do likov, moral bi jih videti kot sebi enake. Biti človek ʼʼ nič slabši od drugihʼʼ- tako v lastnih očeh kot v očeh okolice - tega najbolj želijo sam Devuškin, Varenka Dobroselova in drugi junaki romana, ki so jim blizu. Kaj za Devuškina pomeni biti enak drugim ljudem? Kaj je, z drugimi besedami, najdražje malemu človeku Dostojevskega, za kar budno in boleče skrbi, česa se najbolj boji izgubiti? Izguba osebnih čustev in samospoštovanja je za junaka Dostojevskega dobesedno smrt. Njihovo ponovno rojstvo je vstajenje od mrtvih. To metamorfozo, ki se vzpenja k evangeliju, doživi Makar Devuškin v zanj strašnem prizoru z ʼʼNjegovo ekscelencoʼʼ, o vrhuncu katerega pripoveduje Varenki takole: ʼʼNa tej točki čutim, da me zapuščajo zadnje moči, da vse, vse je izgubljeno! Ves ugled je izgubljen, cela oseba je izginilaʼʼ.

Kaj je torej po Dostojevskem enakost njegovega ʼʼmalega človekaʼʼ vsem in vsakemu predstavniku družbe in človeštva? Ni jim enak zaradi svoje revščine, ki jo deli s tisoči majhnih uradnikov, kot je on, in ne zato, ker je njegova narava, kot so verjeli privrženci antropološkega načela, homogena z naravo drugih ljudi, ampak zato, ker je on, tako kot milijoni ljudi, je Božja stvaritev, zato je pojav sam po sebi dragocen in edinstven. In v tem smislu Osebnost. Ta osebnostni patos, ki so ga moralisti naravne šole spregledali, je avtor ʼʼReveževʼʼ preučil in prepričljivo prikazal v okolju in vsakdanjem življenju, katerega beraška in monotona narava bi morala človeka, ki je bil, kot kaže, povsem izenačiti. v njih. Te zasluge mladega pisatelja ni mogoče pojasniti le z njegovo umetniško pronicljivostjo. Ustvarjalno odkritje malega človeka, opravljeno v "Ubogih ljudeh", se je lahko zgodilo, ker je bil umetnik Dostojevski neločljiv od Dostojevskega kristjana.

Mali človek" v romanu "Revni ljudje" Dostojevskega - koncept in vrste. Razvrstitev in značilnosti kategorije "Mali človek" v romanu "Revni ljudje" Dostojevskega" 2017, 2018.

Tema "malega človeka" se je prvič dotaknila v delu A. S. Puškin ("Načelnik"), N.V. Gogol ("Plašč"), M. Y. Lermontova (»Junak našega časa«). Junaki teh uglednih pisateljev- Samson Vyrin, Akaki Akakievich, Maxim Maksimych - so postali običajni samostalniki in tema je trdno vstopila v literaturo. F. M. Dostojevski ni le nadaljevalec tradicij v ruski literaturi, ampak postane avtor ene vodilne teme - teme »ubogih«, »ponižanih in užaljenih«. Zato je delo Dostojevskega tematsko tako celovito. Dostojevski tako rekoč s svojim delom pravi, da ima vsak človek, ne glede na to, kdo je, ne glede na to, kako nizko stoji, pravico do sočutja in sočutja. Tako kot mnogi izjemni ruski pisatelji se Dostojevski že v svojem prvem romanu Ubogi ljudje nanaša na temo »malega človeka«. Glavni junak romana Makar Devuškin je revni uradnik, ki ga stiskajo žalost, pomanjkanje in družbeno brezpravje. Tako kot Gogolj v povesti "Plašč" se je tudi Dostojevski obrnil k temi brezpravnega, neizmerno ponižanega in zatiranega "malega človeka", ki živi svoje notranje življenje v razmerah, ki močno kršijo človekovo dostojanstvo. Dostojevski je sam zapisal: "Vsi smo izšli iz Gogoljevega šinjela." Humanistično usmerjenost "Revnih ljudi" je opazila kritika. Belinski je navdušeno pozdravil Dostojevskega: »To je izjemen in izviren talent, ki se je takoj, že s svojim prvim delom, ostro ločil od celotne množice naših pisateljev ...« Socialna tema, tema »revnih ljudi«, » ponižani in užaljeni", je nadaljeval avtor v "Zločinu in kazni". Tukaj je še močnejša. Pisatelj drugo za drugo odstira pred nami slike brezupne revščine. Dostojevski si je za prizorišče dogajanja izbral najbolj umazan del starega Peterburga, greznico prestolnice. V ozadju te pokrajine se pred nami odvija življenje družine Marmeladov. Usoda te družine je tesno prepletena z usodo glavnega junaka Rodiona Raskolnikova. Pije se od žalosti in izgubi svoj človeški videz, uradnik Marmeladov, ki v življenju »nima kam drugam«. Marmeladova žena Katerina Ivanovna, izčrpana zaradi revščine, umre zaradi uživanja. Sonya gre ven, da bi prodala svoje telo, da bi svojo družino rešila pred lakoto. Težka je tudi usoda družine Raskolnikov. Njegova sestra Dunya se je v želji pomagati bratu pripravljena žrtvovati in poročiti z bogatašem Luzhinom, do katerega čuti gnus. To dopolnjujejo tudi drugi liki v romanu, vključno z epizodnimi figurami nesrečnih ljudi, ki jih Raskoljnikov sreča na peterburških ulicah. velika slika neizmerna žalost. Raskolnikov razume, da je okrutna sila, ki ustvarja slepe ulice v življenju prepovedanega posnemanja revnih in brezdno morje trpljenja, denar. In da bi jih pridobil, zagreši zločin pod vplivom namišljene ideje o »izjemnih osebnostih.« Fjodor Mihajlovič Dostojevski je ustvaril ogromno platno neizmernih človeških muk, trpljenja in žalosti, pozorno in pronicljivo zazrt v dušo tako imenovanega »malega človeka« in v njej odkrila nahajališča velikega duhovnega bogastva, duhovne radodarnosti in lepote, ki je niso zlomile niti najtežje življenjske razmere. In to je bila nova beseda ne le v ruščini, ampak v celotni svetovni literaturi. Dostojevski je sijajen pisatelj, ki preučuje bolne strani svoje sodobne družbe in riše žive slike ruske stvarnosti. Podobe "malih ljudi", ki jih je ustvaril avtor, so prežete z duhom protesta proti socialni krivici, proti ponižanju človeka in veri v njegov visoki poklic. Svetovni nazor Dostojevskega temelji na eni trajni temeljni vrednoti - na ljubezni do človeka, na priznavanju človekove duhovnosti kot glavne stvari. In vsa iskanja Dostojevskega so usmerjena v ustvarjanje najboljšega, vreden človek razmere njegovega življenja.

(Še ni ocen)

Drugi zapisi:

1. Tema "malega človeka" se je prvič dotaknila v delih A. S. Puškina ("Načelnik postaje"), N. V. Gogol ("Plašč"), M. Yu Lermontov ("Junak našega časa"). Imena junakov del teh izjemnih pisateljev - Samsona Vyrina, Akakija Akakijeviča, Maksima Maksimiča - so postala običajna imena in Preberi Več ......
2. Tema "malega človeka" je ena od medsektorskih tem ruske literature, h kateri so se pisatelji nenehno obračali. Prvič se ga je dotaknil A. S. Puškin v zgodbi »Načelnik postaje« in pesmi » Bronasti jezdec". Nasledniki te teme so bili N.V. Gogol, ki je ustvaril nesmrtno Preberi Več ......
3. Tema "malega človeka" v ruščini klasične literature je tako večna kot tema očetov in otrok (odnosi in menjava generacij), tema časti in človeško dostojanstvo, tema posameznik in država. Večkrat so jo obravnavali tako veliki humanisti, kot je A. S. Puškin Preberi Več ......
4. ljubezen do navadnemu človeku mnoga dela ruskih pisateljev so prežeta z bolečino po njem. Eden prvih, ki je predstavil temo "malega človeka" v literaturi, je bil A. S. Puškin. V Belkinovih zgodbah pisatelj opozarja na usodo »malega človeka«, ki ga je skušal prikazati Preberi Več ......
5. N.V. Gogol je razkril v svojem " Peterburške zgodbe” prava stran velemestno življenje in življenje uradnikov. Najbolj jasno je prikazal možnosti »naravne šole« pri preoblikovanju in spreminjanju človekovega pogleda na svet in usode »malih ljudi«. V Peterburških zapiskih iz leta 1836 Preberi več ......
6. Fjodor Mihajlovič Dostojevski se je vpisal v zgodovino ruske in svetovne literature kot briljanten umetnik, humanist in demokrat, kot raziskovalec človeških duš. V duhovnem življenju človeka svoje dobe je Dostojevski videl odsev globokih procesov zgodovinski razvoj družbe. S tragično močjo je pisatelj pokazal, kako Preberi Več ......
7. Kratka zgodba M. Zoščenko "Monter" postavlja pomemben problem nepravične družbene neenakosti ljudi. Glavni junak zgodbe je monter, ki dela v provincialnem gledališču. Pošteno opravlja svoje delo, vendar meni, da je samo " tehnično osebje". Na splošni fotografiji, kjer je celotno Preberi Več ......
8. človeška duša, njeno trpljenje in muke, bolečine vesti, moralni padec, duhovni preporod človeka pa je vedno zanimal F. M. Dostojevskega. V njegovih delih je veliko likov, obdarjenih z resnično trepetajočim in občutljivim srcem, ljudje, ki so po naravi prijazni, a na tak ali drugačen način Preberi Več ......