Pomen besede Beowulf v referenčni knjigi likov in kultnih predmetov grške mitologije

Pisatelji Neil Gaiman, Roger Avary, Anonymous Artists Doug Chiang, Norman Newberry, Greg Papalia, več

Ali veš to

• Film temelji na najstarejšem znanem napisane zgodbe na angleški jezik.
• Po besedah ​​Raya Winstona so on in njegovi soigralci več dni preživeli na snemanju v modri oprijeti obleki. »Pokaže vse tvoje »nepravilnosti« na najbolj neprimernih mestih. Zelo težko postane zdržati, ko stojiš tik pred Angelino Jolie, ki je videti naravnost osupljivo."
• Grendal večino časa govori v filmu, uporablja staro angleščino, v kateri je bilo napisano originalno delo. Stara angleščina zveni podobno sodobni švedščini. Zanimivo dejstvo, vendar Grendal ni nikoli govoril v izvirni pesmi. Poje pesem žalosti (ki jo večina ljudi razume kot jok), ko mu Beowulf odtrga roko.
• Crispin Glover in Robert Zemeckis sta bila prej v slabih odnosih, ker so v filmu Nazaj v prihodnost II (1989) uporabili posnetke Gloverja brez njegovega dovoljenja. Privedlo je celo do tožbe. Končno sta moža končno sklenila mir in Glover se je strinjal, da bo igral Grendala.
• Po besedah ​​direktorja vizualnih učinkov Jeroma Chena je bilo med fazo montaže uporabljenih približno tristo kamer. Za primerjavo, film Polarni ekspres (2004) je uporabil šeststo sedeminštirideset virtualnih kamer.
• Ime "Beowulf" je kenning anglosaške besede za "medved". Kenning je fraza, ki nadomešča pogosto ime oseba ali stvar. Običajno je sestavljena iz dveh izrazov, pri čemer je prva beseda dodana drugi, da prenese pomen, ki ga nobena beseda sama nima. Zato Beowulf izhaja iz besede Bee-Wolf, kar pomeni medved.
• Manekenka Rachel Bernstein je igrala Angelino Jolie v vseh njenih golih prizorih. Res je, da ni bila navedena v končnih kreditih.
• To je prvi projekt Crispina Gloverja z Robertom Zemeckisom po Nazaj v prihodnost (1985).
• Crispin Glover igra Grendala. Uporabil je isto tehniko zajemanja gibanja, kot jo je uporabil Andy Serkis, ko je delal na Gollumu za trilogijo Gospodarja prstanov. Glover in Serkis sta bila rojena na isti dan: 20. aprila 1964.
• Scenarista Neil Gaiman in Roger Avary sta maja 1997 začela delati na drugem scenariju.
• Paramount Pictures je najel Knott's Berry Farm v okrožju Orange v Kaliforniji, da bi ustvaril labirint, prikazan v filmu, kot del promocije petintridesetega letnega lova za noč čarovnic v tematskem parku, ki poteka vsako leto oktobra. Prejšnji labirint je ustvaril Sony Pictures za promocijo svojega filma The Grudge 2 (2006).
• Za vlogo režiserja so sprva razmišljali o Rogerju Averyju. Toda prijatelj in partner Roberta Zemeckisa, Steve Bing, ki je produciral Polarni ekspres (2004), je odkupil scenarij za dva milijona dolarjev, da je Zemeckis lahko zasedel režiserski stolček.
• Prvotni načrt Rogerja Averyja in Neila Gaimana je bil, da Avery uporabi majhen proračun. Režiser je posnel več zgodbenih prizorov in nekaj časa preživel tudi v Evropi filmski kompleti. Slog njegovega dela je pod močan vpliv slavni režiserji in njihovi filmi, kot sta Roman Polanski "Macbeth" (1971) in Terry Gilliam "Jaberwocks" (1977). Vendar studio ni videl Averyjevega potenciala, zato je moral projekt prodati Robertu Zemeckisu.
• Režija Roger Avery glasbena različica"Beowulf" za pariški oder po njegovem prvencu "Killing Zoe" (1993).
• Scenarista Neil Gaiman in Roger Avery sta se srečala potem, ko je Avery postal scenarist za predlagano filmsko adaptacijo Gaimanovega slavnega grafične novele The Sandman. Gaimanu je bil Averyjev scenarij všeč, studiu pa se je zdel "preveč čuden", zato sta bila za scenarista izbrana Ted Elliott in Terry Rossio. Moška sta ugotovila, da vidita stvari enako, zato sta se odločila, da gresta skupaj na počitnice in delata na projektu. Rezultat njih skupne dejavnosti je postal scenarij za film Beowulf.
• To je prvi animirani film uporablja tehnologijo Motion Capture in ima oceno PG-13.
• Glede na to, da ime "Beowulf" izvira iz stare angleščine "beo-wulf" (v prevodu "čebelji volk", tj. medved), bodite še posebej pozorni na reliefni grb, ki se pojavi na usnjenem oklepu glavnega junaka. To je stiliziran medved.
• V filmu je trenutek, ko Sir Anthony Hopkins (Kralj Hrothgar) reče: "Hvaljen bodi Odin." Hopkins je igral nordijskega boga Odina v filmskem vesolju Marvel.
• Na nekaterih območjih so bili tiskani materiali, ki so bili dostavljeni v kinodvorane, napačno označeni, na primer »Epic« ali »Sally«.
• Ko Beowulf prvič prispe na Dansko, je novica o krščanstvu pravkar dosegla narod, ki ga imenujejo "novi rimski bog", toda ko se protagonist postara, krščanska duhovščina hodi po dvoranah in stolpih njegovega gradu. Poleg tega je skozi zgodbo mogoče videti različne krščanske simbole, kot je jambor Beowulfove goreče ladje, razporejen v obliki ognjenega križa; junakova božanska moč, pa tudi njegova žrtev, vse spominja na Kristusovo življenje.
• Ko je Neil Gaiman soscenarist Beowulfa (2007), so ljudje mislili, da je napisal Baywatch (1989). V izvirniku so imena teh slik podobna - "Beowulf" in "Baywatch".

Več dejstev (+18)

Napake v filmu

• Osemnajst minut v filmu bardi pojejo o sramoti Hrothgarja, ki je znan od zamrznjenih severnih obal do obal Vinlanda. Vinland je bil znan šele okoli leta 1000 našega štetja.
• Na samem začetku filma, v peti minuti, lahko vidite veliko črno podgano. Toda črna podgana se je prvič pojavila na Danskem v dvanajstem stoletju.
• Eden od moških v Beowulfovi ekipi poje o vlačugi iz Norveške. Malo verjetno je, da se bo beseda "Norveška" uporabljala kot ime kraja za označevanje norveških združenj. Sama Norveška se je pojavila šele leta 872 našega štetja, skoraj štiristo let po prikazanem prizoru.
• Film prikazuje proces krščanstva, ki je v šestem stoletju našega štetja izrinilo staro nordijsko vero iz Danske. Pravzaprav je Danska postala krščanska država šele v devetem stoletju.
• Pevec iz Beowulfovega spremstva poje o vlačugi iz Islandije, vendar Islandija do leta 870-874 ni imela stalnega prebivalstva. In dejanja prikazanega prizora se odvijajo šele leta 507 AD.
• Ob tridesetih minutah, ko Hrothgar stoji z Beowulfom in razpravlja, kje je dobil rog, junak izda zvok, kot da je ubil zmaja Fafnirja. Po vikinških sagah je Fafnirja ubil Sigurd in ne Hrothgar, kot je prikazano v filmu.
• Bardi so v filmu večkrat omenjeni, vendar so obstajali le v keltski kulturi. V nemški kulturi so bili "skaldi".
• Proti koncu slike, ko gre Wiglaf v vodo, se valovi obnašajo tako, kot bi se, če bi bila globina vode od enega do deset centimetrov. Kljub temu junak vstopi v vodo do pasu.
• Konveksna ogledala odsevajo manj kot ravna površina. A ko na koncu filma stari Beowulf reče kraljici, da se mora boriti, je takrat na steni dobro zloščen ščit. V njem se odsev zdi raven, čeprav je oblika ščita ukrivljena.
• Wilthow reče kralju: "Kako naj ležem s tabo, če vem, da si ležal z njo?" V izvirniku ta stavek zveni kot: "Kako naj sploh kdaj ležim s tabo, če vem, da si ležal z njo?" Čeprav je po pravilih treba uporabiti konstrukcije "ležati s tabo" in "ležati z njo".
• Grendal in njegova mati govorita staro angleščino. Čeprav je to jezik izvirne pesmi Beowulf, tak jezik ni bil nikoli uporabljen v kraju in na območju, kjer se dogajanje dogaja. Bolj verjetno je, da je bil tam uporabljen staronordijski jezik.

Več hroščev (+8)

Plot

Pozor, besedilo lahko vsebuje spojlerje!

Po končani gradnji Heorotove medene dvorane se danski vladar, kralj Hrothgar, odloči prirediti pojedino za ves svet. Vendar hrup počitnic prebudi strašno pošast Grendala, ki pride ob zvokih zabave, plesa in glasbe. Ker sovraži hrup, začne pobijati ljudi, a ko ga pijani kralj sam izzove na dvoboj, se skrije v votlino svoje matere - starodavni demon vodo Razjarjeni Hrothgar napove, da bo polovico lastnega bogastva dal tistemu, ki ubije pošast.

Ravno v tistem času so na obalah kraljestva pristali gotski plačanci pod vodstvom Beowulfa, ki so privolili v boj s pošastjo. V Heorotu spet pripravi hrupno pojedino, ki pritegne Grendala in se z njim spopade gol, da bi bilo vse čim bolj pošteno. Pošasti odtrga šapo, nakar ta steče nazaj v jamo, kjer kmalu umre.

Ponoči skuša vodni demon v podobi kraljice zapeljati junaka, a ta posumi zvijačo in se ne strinja. Nato se sam odpravi v jamo, kjer mati umorjenega Grendala v podobi zlate žene vseeno doseže svoj cilj in prejme otroka v zameno za dogovor, da ne bo napadal ljudi. Vendar se zmaj, rojen iz Beowulfa, odloči po svoje. Po vstopu v bitko oče in sin umreta, demon voda pa se odloči nadaljevati svoj rod tako, da zapelje sovoditelja Gotov. Konec ostaja odprt - ni znano, ali bo Wiglaf novi oče naslednje pošasti.

Edini obstoječi rokopis Beowulfa sega okoli leta 1000. Toda sam ep sega po mnenju večine strokovnjakov v konec 7. ali prvo tretjino 8. stoletja. Takrat so Anglosasi že doživljali začetek procesa nastajanja fevdalnih vezi. Za pesem pa je značilna epska arhaiziranost. Poleg tega slika realnost s specifičnega zornega kota: svet Beowulfa je svet kraljev in bojevnikov, svet pojedin, bitk in dvobojev.

Edini obstoječi rokopis Beowulfa sega okoli leta 1000. Toda sam ep sega po mnenju večine strokovnjakov v konec 7. ali prvo tretjino 8. stoletja. Takrat so Anglosasi že doživljali začetek procesa nastajanja fevdalnih vezi. Za pesem pa je značilna epska arhaiziranost. Poleg tega slika realnost s specifičnega zornega kota: svet Beowulfa je svet kraljev in bojevnikov, svet pojedin, bitk in dvobojev. omenjena so druga plemena in imenovani kralji, ki so jim nekoč dejansko vladali. Toda to ne velja za glavnega junaka pesmi: sam Beowulf očitno ni imel zgodovinskega prototipa. Ker so takrat vsi brezpogojno verjeli v obstoj velikanov in zmajev, povezava podobne zgodbe z zgodbo o vojnah med narodi in kralji je bilo povsem naravno.

Nenavadno je, da anglosaksonski ep ignorira Anglijo (to je mimogrede povzročilo danes zavrnjeno teorijo o njenem skandinavskem izvoru). Morda pa se ta Beowulfova značilnost ne bo zdela tako osupljiva, če upoštevamo, da v drugih delih anglosaške poezije najdemo največ razna ljudstva Evropi in da bomo na isto dejstvo naleteli v spevih Starejše Ede in deloma v Pesmi o Nibelungih.

Nekateri razlagalci Beowulfa so trdili, da je pesem nastala iz kombinacije različnih pesmi; Običajno so ga razrezali na štiri dele: dvoboj z Grendlom, dvoboj z njegovo materjo, vrnitev Beowulfa v domovino in dvoboj z zmajem. Izraženo je bilo stališče, da je bila sprva čisto poganska pesem delno predelana v krščanskem duhu, zaradi česar je v njej nastal preplet dveh svetovnih nazorov. Potem je večina raziskovalcev začela verjeti, da prehod od ustnih pesmi do »knjižnega epa« ni bil omejen le na njihovo zapisovanje; Ti znanstveniki so Beowulfa obravnavali kot eno samo delo, katerega "urednik" je na svoj način združil in predelal gradivo, ki mu je bilo na voljo, in podrobneje predstavil tradicionalne ploskve. Priznati pa je treba, da o procesu nastanka Beowulfa ni nič znanega.

V epu je veliko folklorni motivi. Na samem začetku je omenjen Skild Skevang - "najden". Čoln z otrokom Scyldom je naplavilo na obale Danske, katere ljudje so bili takrat brez obrambe zaradi odsotnosti kralja; Scyld je pozneje postal vladar Danske in ustanovil dinastijo. Po Scyldovi smrti so ga vrnili na ladjo in ga skupaj z zakladi poslali nazaj, od koder je prišel - čisto zaplet pravljice. Velikani, s katerimi se bori Beowulf, so podobni velikanom Skandinavska mitologija, boj z zmajem pa je pogosta tema v pravljicah in mitih, tudi severnjaških. V svoji mladosti je bil Beowulf, ki je, ko je odrasel, pridobil moč tridesetih ljudi, len in ga ni odlikovala njegova hrabrost - ali ga to ne spominja na mladost drugih junakov ljudskih pravljic, na primer Ilya Muromets? Samoiniciativno prihajanje junaka na pomoč v stiski, njegov prepir z nasprotnikom (izmenjava govorov med Beowulfom in Unferthom), preizkušnja junakove hrabrosti (zgodba o plavalnem tekmovanju med Beowulfom in Breko), izročitev čarobnega orožja (meč Hrunting), junakova kršitev prepovedi (Beowulf v dvoboju z zmajem odnese zaklad, ne da bi vedel, da nad zakladom visi urok), pomočnik v enojnem boju med junak in sovražnik (Wiglaf, ki je Beowulfu priskočil na pomoč v trenutku, ko je bil na pragu smrti), tri bitke, ki jih junak odigra, vsaka naslednja pa se izkaže za težjo (bitke Beowulfa z Grendlom, z materjo in z zmajem) – vse to so elementi pravljica. Ep ohranja številne sledi svoje prazgodovine, ki izvira iz ljudska umetnost. Toda tragičen konec - smrt Beowulfa, pa tudi zgodovinsko ozadje, na katerem se odvijajo njegovi fantastični podvigi, ločijo pesem od pravljice - to so znaki junaški ep.

Predstavniki "mitološke šole" v literarni kritiki prejšnjega stoletja so poskušali razvozlati ta ep na ta način: pošasti poosebljajo nevihte Severnega morja; Beowulf je dobro božanstvo, ki izkorišča elemente; njegova mirna vladavina je blagoslovljeno poletje, njegova smrt pa prihod zime. Ep torej simbolno prikazuje nasprotja narave, rasti in zatona, vzpona in zatona, mladosti in starosti. Drugi učenjaki so ta nasprotja razumeli v etičnem smislu in v Beowulfu videli temo boja med dobrim in zlim. Simbolično-alegorična razlaga pesmi ni tuja tudi tistim raziskovalcem, ki ji praviloma zanikajo epski značaj in jo imajo za delo duhovnika ali meniha, ki je poznal in uporabljal starokrščansko literaturo. Te interpretacije so v veliki meri odvisne od vprašanja, ali je v Beowulfu izražen »duh krščanstva« ali pa gre za spomenik poganske zavesti. Zagovorniki razumevanja kot ljudski ep, v katerem so bila živa verovanja junaške dobe velikih preseljevanj, je v njem seveda našel nemško poganstvo in minimiziral pomen cerkvenega vpliva. Nasprotno, tisti sodobni znanstveniki, ki pesem uvrščajo med pisno literaturo, premaknejo težišče na krščanski motivi; v poganstvu je Beowulf viden kot nič drugega kot stilizacija antike. V novejši kritiki je opazna težnja po preusmerjanju pozornosti z analize vsebine pesmi na preučevanje njene strukture in sloga. Sredi našega stoletja je prevladovalo zanikanje povezave Beowulfa z epom. folklorno izročilo. Medtem za Zadnja letaštevilni strokovnjaki se nagibajo k temu, da je razširjenost stereotipnih izrazov in formul v besedilu pesmi dokaz njenega izvora iz ustne ustvarjalnosti.

Avtor in njegovi junaki se pogosto spominjajo Gospoda Boga; v epu so aluzije na svetopisemske zgodbe, očitno razumljive takratni »javnosti«; poganstvo je jasno obsojeno. Hkrati je Beowulf poln sklicevanj na Usodo, ki bodisi deluje kot instrument stvarnika in je identična božji previdnosti bodisi se pojavlja kot samostojna sila. Toda vera v usodo je zasedla osrednje mesto v predkrščanski ideologiji germanskih ljudstev. Družinsko krvno maščevanje, ki ga je cerkev obsojala, čeprav ga je bila pogosto prisiljena prenašati, je v pesmi poveličano in velja za obvezno dolžnost, nezmožnost maščevanja pa za največjo nesrečo. Skratka, ideološka situacija, prikazana v Beowulfu, je precej protislovna. Anglosasi 7.-8. stoletja so bili kristjani, vendar krščanska vera takrat ni toliko premagala poganskega svetovnega nazora, ampak ga je iz uradne sfere potisnila v ozadje. javna zavest. Cerkev je uspela uničiti stare templje in čaščenje poganskih bogov, žrtve zanje.Kar zadeva oblike človeškega vedenja, je bila situacija veliko bolj zapletena. Motivi, ki vodijo dejanja likov v Beowulfu, nikakor niso določeni s krščanskimi ideali ponižnosti in podrejenosti božji volji.

Žeja po slavi, plenu in knežjih nagradah - to so najvišje vrednote nemškega junaka, kot so prikazane v epu, to so glavne vzmeti njegovega vedenja. "Smrt čaka vsakega smrtnika! - //naj si jo pri življenju zasluži tisti // večna slava! Kajti za bojevnika // najboljše plačilo je vreden spomin!" To je Beowulfov credo. Ko mora svojemu sovražniku zadati odločilen udarec, se osredotoči na misel o slavi. "(Torej mora bojevnik iti iz rok v... roko, da bi si pridobil večno slavo, brez skrbi za življenje!)« »Bojevniku je bolje umreti kot živeti v sramoti!«

»Hrothgar je postal pomemben v bitki, uspešen, // brez spora so se mu podredili njegovi sorodniki ...« Veljalo je prepričanje, da se je voditeljeva sreča razširila na njegovo četo. S tem, ko je svoje bojevnike nagradil z orožjem in dragocenimi predmeti - materializacijo svoje sreče, jim je vodja lahko prenesel delček te sreče.

Boj za slavo in nakit, zvestoba vodji, krvavo maščevanje kot imperativ obnašanja, človekova odvisnost od usode, ki vlada svetu, in pogumno srečanje z njo, tragična smrt junak - vse to opredeljuje teme ne le v Beowulfu, ampak tudi v drugih spomenikih nemškega epa.

Večkratna ponovitev istega motiva poudarja določene epizode zapleta in poglablja njihov notranji pomen. Tako pesem štirikrat govori o Hygelacovi akciji. Večkrat se ponovi tema maščevanja prednikov; ponavljanje te teme poudarja idejo, da je maščevanje za padlega sorodnika dolžnost bojevnika. Tehnika ponavljanja se uporablja tudi pri izbiri epitetov.

Jezik pesmi preseneti s svojim bogastvom metaforičnih imen in značilnosti. Morje, meč, ženska

Umiki igrajo pomembno vlogo. Opravljajo različne funkcije: predstavljajo ozadje likov, napovedujejo njihovo prihodnost, dopolnjujejo zaplet, pojasnjujejo posamezne epizode.

Pesem prenaša lokalni okus: reproducirane so značilnosti narave Skandinavije in Anglije. Značilnosti skandinavske pokrajine so opazne v opisih skalnate morske obale, strmih pečin, jam pod skalami (epizode bitke med Beo-Wulfom in zmajem): ko govorimo o o Grendelu je rečeno, da pošast živi "v močvirjih, ki jih skrivajo megle", "v močvirjih", "v globinah močvirja in močvirja."

"Beowulf" starodavni germanski ep, eden od starodavna dela literatura v angleškem jeziku. Po pomenu za materne govorce je skoraj primerljiva z našo »Povest o Igorjevem pohodu«. Ko pa je Robert Zemeckis to delo sprejel v šoli, ga to ni preveč zanimalo. Glavni razlog, zakaj je po njem posnel film, je bil scenarij Neila Gaimana in Rogerja Avaryja (“ Pulp Fiction"). Še, da je bil za drugega to sanjski projekt, a mu za dolgo časa zamisli o scenariju se nisem mogel spomniti, dokler nisem stopil v stik z Gaimanom, ki ne velja le za enega najbolj znani pisci naš čas.

Zgodilo se je, da se je Zemeckis Beowulfa lotil takoj po njegovem prvem poskusu, da bi naredil popolnoma animirano risanko, ki je težila k fotorealizmu Polarni ekspres. Tokrat je bil poln namere, da popravi vse napake, ki jih je naredil v svojem debiju na tem področju. Na srečo tehnologija ni mirovala, zato je imel prostor za premikanje. Število igralcev, katerih predstave so bile prenesene na film s pomočjo zajema gibanja, se je povečalo dobesedno več prostora za igranje svojih vlog. Pri programski opremi so se avtorji še posebej potrudili ustvariti bolj živahne oči. In izdan leto pred Beowulfom, Catch the Wave! animatorjem dal dodatna orodja za delo z morskimi prizori.

Pri ocenjevanju končnega rezultata je vredno upoštevati tako scenaristični izvor filma kot njegovo tehnično izvedbo, saj oba elementa dojemamo skoraj ločeno. Da, nekaj je o demonih, njihovi mami in zapleteni zgodbi o tem, kako postati kralj, a včasih na to preprosto pozabiš. Poleg tega je scenarij pravzaprav zanimiv, liki v njem so dobro definirani in igralci jih igrajo dostojno. Težava je le v tem, da sam trak ne zanima toliko, kaj se v njem dogaja.

Popolna ilustracija tega pristopa je, ko Beowulf pripoveduje zgodbo o tem, kako je izgubil tekmovanje v plavanju. Njegove besede ponazarja preblisk, v katerem barvito ubija morske pošasti in sreča morsko deklico. Po eni strani ta zgodba deluje kot več kratka različica kaj se zgodi potem glavna oseba bo to storil v realnem času, po drugi strani pa je to, če že ne popolnoma neuporaben prizor, pa vsaj zagotovo več časa, kot bi moral. S samim spektaklom seveda ni nič narobe, vendar odvrne pozornost od pripovedovanja glavne zgodbe, če ne celo zmede, da ni več zelo dober. Zdaj pa si predstavljajte, koliko truda in denarja bi lahko prihranili, če bi ta masaker skrajšali. Dal ti bom veliko nasvetov. Kljub temu je vodna animacija ena najbolj delovno intenzivnih stvari.

Malo je verjetno, da boste domačine zamenjali z resničnimi ljudmi, iz mesa in krvi. Vendar je treba opozoriti, da je za leto 2007 to neverjetno delo, na nek način boljše od Zemeckisove "Božične pesmi", ki je izšla dve leti pozneje. Ustvarjalci pa so še posebej dobro opravili delo s pošastjo Gretel; presenetljivo je, da je film s tako grdo pošastjo dobil "najstniško" oceno PG-13.

Mimogrede, o ocenah. Beowulf ima neocenjeno različico, objavljeno na videu, ki je pet minut daljša od njegove kinematografske različice. Toda namesto običajnega za takšne različice večji razvoj Liki, ki jih čakamo, večinoma več nasilja in krvi. Še več, tudi tistim, ki ne poznajo izvirne različice, ne bo težko prepoznati, kje je bila dodatno dodana kri, že zaradi tega, kako močno teče v določenih trenutkih. A ne skrbite, spremembe so vplivale tudi na erotične teme, tudi na računalniškem modelu Angeline Jolie, delno zaščitenem z zlatim šimrom, tega bleščanja je postalo manj.

Avtorjem je vredno dati zasluge - ne naslajajo se nad dodatnimi elementi. Prej celo pomagajo k splošnemu orisu zgodbe o davnih časih barbarskih plemen, v katerih so ljudje bolj kot v Jezusa Kristusa verjeli v skandinavske bogove.

Nasploh smo dobili prešuštniško malenkost, ki vzbuja zanimanje tako zaradi vizualije kot zaradi močnega scenarija. Njegova dvoumna končna nota vas bo morda pustila spraševati, medtem ko se A Hero Comes Home, ki se je že pojavila v filmu, igra čez odjavne špice. Šele zdaj to pesem izvaja Idina Menzel, ki je šest let kasneje zaslovela kot izvajalka glavnega hita v "Frozen".

Animacija je le način posredovanja zgodbe in ji niso tuji elementi, ki so del zgodb za odraslo občinstvo. Močnejših dokazov za to tezo morda ni. ta trenutek kot Beowulf iz leta 2007.

1) Poslušalci Beowulfa, tako kot sam pesnik, so bili že globoko prežeti z idejami krščanstva. Poganski zaplet je popolnoma prilagojen novemu pogledu na svet. V 8. stoletju, ko je nastal Beowulf, so seveda vsi vedeli, da so Skandinavci pogani, a pogan ne more biti osrednja oseba epske pripovedi, zato so bili Danci in Gauti predstavljeni kot kristjani, okoliščina, da malo ljudi motilo. V 10. stoletju, ko je bil zapisan Beowulf, so Skandinavci ne samo še ostali pogani, temveč so se prelevili v najhujše sovražnike Anglosašev (vikinški pohodi, doba skandinavskega osvajanja), celoten odlomek pa je očiten pozni dodatek pisarja, ki je hotel slabo govoriti o Dancih in jim pripraviti mesto v peklu (Whitelock).

2) Pesnik je bil precej brezbrižen do krščanstva. Zanimali so ga podvigi, vzeli pa so jih lahko le iz poganske preteklosti. Epizoda danskega odpadništva je bila sestavljena hkrati s celotno pesmijo in ni bila dodana pozneje. Pesnik je preprosto želel povedati, kako obupani so postali prebivalci Hrothgarja. Poskušali so vsa sredstva, a vse zaman. Pesnik bi jih lahko prisilil, da molijo k Bogu, in potem bi se Beowulf pojavil kot odgovor na molitev, vendar je izbral drugačno pot. Obstaja absolutna neskladnost med začetkom pesmi in to epizodo, vendar je takih nedoslednosti v pesmi veliko in nihče jih ni opazil. Kar zadeva zgodovinsko plat zadeve, je dobro znano, da so se pokristjanjeni Nemci več kot enkrat vrnili k poganstvu v minuti. smrtna nevarnost(Sisam).

3) Beowulf je pesem o poganskih časih, ki pa jo je pripovedoval kristjan. Splošni ton in etični položaj pesnika sta seveda krščanska: pridigata se zmernost in altruizem, Bog je prepoznan kot gonilo vsega, kar se dogaja na svetu, sočutje pa je povsod na strani šibkih; med Beowulfom in Kristusom je mogoče najti podobnosti, zmaj pa je, čeprav ni hudič pekla, v cerkveni literaturi znan simbol hudiča, zato so vse junakove bitke uperjene proti silam zla v krščanskem pomenu besede. beseda. Nemogoče si je predstavljati, da je bil Beowulf sestavljen v poganskih časih in ga je prepisal samo kristjan. Možno je, da je obravnavana epizoda res namig na prebeg obupanih Dancev. Možno pa je tudi, da so Danci v 6. st. Kristjani je pesnik včasih pozabljal na samoumevni anahronizem. Poleg tega, kot kaže analiza besedila, je Beowulf nastal pozneje kot staroangleška pesem Daniel in je nanj vplivala. V Danielu je zgodba o Babiloncih, ki so žrtvovali malikom, in zdi se, da je epizoda v Beowulfu odmev te zgodbe. Toda v "Danielu" pripoved teče naravno, v "Beowulfu" pa se je literarno posnemanje izkazalo za neprimerno (Klaeber).

4) "Beowulf" - zlitina najboljše lastnosti poganskih in krščanskih idealov. Pesnik je pisal za kristjane in to je določilo ton zgodbe, nedvomno pa je bil sam oseba, globoko prepričana v pravilnost krščanskega nauka. Danci so bili pogani. Nerazumljive vrstice (glej) pomenijo, da se Hrothgar ni mogel približati lastnemu prestolu, ker ni poznal Božjega usmiljenja; to je bila njegova največja nesreča. Z drugimi besedami, avtor neposredno trdi, da je Hrothgar pogan, in v epizodi z poganski templji o odpadništvu ni govora; nasprotno, poudarjeno je, da Danci niso verjeli v pravega Boga, ampak v malike, in so bili zasluženo kaznovani. S tem je pesnik izsiljeno popuščal svojemu času. Dovoli si le reči, da poganstvo dobrega Hrothgarja in njegovih podanikov ni krivda, ampak nesreča teh ljudi. Dancev ni mogel narediti za pogane, saj so vsi v Angliji vedeli, da so njihovi severni sosedje malikovalci. Pesnik je ravnal zelo modro, saj je takoj poimenoval vero Dancev in Gautov. Nato jim je dovolil izraziti svoja čustva v skladu z navadami anglosaškega občinstva (Brodeur) (v tej različici, ki se deloma vrača k Chambersu, ni pojasnjeno, zakaj poganski pesnik poje pesem o stvarjenju sveta pri Heorotu svetopisemska zgodba). Trenutno je težko sprejeti dokončno odločitev glede tega težkega kraja.

Robert Presley

ZDA ZDA

Plot

Film se dogaja na Danskem v 6. stoletju [ ], kjer se kralj Hrothgar (Anthony Hopkins) odloči proslaviti dokončanje svoje dvorane za medico, Heorot. Toda zvoki glasbe in zabave prebudijo in razjezijo pošast Grendel (Crispin Glover), ki napade slavljence in jih veliko pobije. Toda ko ga Hrothgar izzove na boj, se pošast vrne k svoji materi, vodnemu demonu (Angelina Jolie). Kralj zapre svojo dvorano in ponudi polovico svojega zlata tistemu, ki ubije Grendela.

Beowulf (Ray Winstone) in njegova skupina gotskih bojevnikov prispejo z ladjo v deželo Hrothgar in se strinjajo, da bodo uničili zver. Ne zaupa pa jim kraljev svetovalec Unferth (John Malkovich), s katerim je Beowulf v konfliktu. Ponoči imajo Geatovi v dvorani pogostitev, ki privabi Grendela. Beowulf se z njim bori gol, ker potem oba ne bosta imela orožja in bo pošteno. Kot rezultat, mu uspe odtrgati levo šapo pošasti, nato pa steče v jamo k svoji materi, kjer kasneje umre. Toda več Geatov je bilo ubitih, zato Beowulf zažge njihova telesa in s svojo ekipo preživi noč v dvorani ter pošlje Wiglafa (Brendan Gleeson), da straži ladje.

Grendelova mati se ponoči prikaže Beowulfu pod krinko Hrothgarjeve žene, kraljice Walchthes (Robin Wright-Penn), in ga prosi, naj ji rodi sina. Beowulf sumi, da nekaj ni v redu, in odkrije, da so bili ljudje, ki so preživeli noč z njim, ubiti. Junak se odloči ubiti Grendelovo mamo, ki je po Hrothgarjevem mnenju zadnja svoje vrste. Grendelov oče po njegovih besedah ​​ljudem ni nevaren.

Beowulf in Wiglaf gresta v votlino, kjer živi Grendelova mati, a noter gre le Beowulf, oborožen z mečem Hrunting (prejel kot darilo od Unfertha) in zlatim peharjem v obliki zmaja (darilo od Hrothgarja). Grendelova mati v podobi gole ženske, oblite z zlatom, zapelje Beowulfa, ki ji rodi sina, v zameno pa obljubi, da bo njegovo ime postalo legenda. Kot obljubo lastne slave ji Beowulf podari zlati rog, ona pa se zaveže, da ne bo napadala ljudi. Junak se vrne z Grendelovo glavo in zgodbo o ubijanju pošasti. Hrothgar zasebno podrobneje izpraša Beowulfa in odkrije laži v njegovih besedah, prizna, da je Grendel njegov sin. Tako je prekletstvo prešlo s kralja na Beowulfa. Po tem Hrothgar napove, da bo Beowulf po njegovi smrti postal kralj in bo junaku zapustil svoje kraljestvo, bogastvo in mlado ženo. Nato skoči z okna dvorane na morsko obalo, kjer umre.

Leta kasneje je Beowulf, oslabljen in depresiven zaradi svoje prevare, ki je uničila njegov odnos z Walchteowom. Zaradi tega si posteljo deli z mlado služkinjo Ursulo (Alison Lohman). Nenadoma Unferthov služabnik v močvirju najde zlati kelih, ki ga je Beowulf podaril Grendlovi materi. Junak razume, da je bila varščina vrnjena, kar pomeni, da dogovor z vodnim demonom ne velja več. Naslednjo noč zmaj zažge bližnjo vas in pusti Unfertha živega, da Beowulfu sporoči »grehe očetov«. Ko se zaveda, da je zmaj njegov sin, se junak odloči, da ga bo ubil skupaj z njegovo materjo. Zmaj poskuša ubiti Ursulo in kraljico, vendar mu Beowulf iztrga srce. Skupaj padejo na peščeno obalo. Zmajevo telo se spremeni v zlato, fizično razvito mladi mož, ki spominja na Beowulfa v mladosti. Pred smrtjo skuša junak Wiglafu povedati resnico, da je Grendelova mati še živa. Toda njegov prijatelj mu pove, da njegovo ljudstvo potrebuje junaka, ne glede na vse.

Beowulf je po vikinških običajih pokopan v goreči ladji. Wiglaf, zdaj kralj, sam opazuje njegov odhod. Vidi, da se je Grendlova mati infiltrirala na gorečo ladjo in odnese Beowulfovo truplo globoko morje. Po tem se pojavi, pogleda Wiglafa in ga pokliče k sebi. On jo mirno pogleda, a gledalcu ni prikazano, kakšno odločitev je sprejel Wiglaf.

Primerjava zapletov pesmi in filma

Poskusimo primerjati ključne epizode pesem in ta filmska priredba:

Vendar pa je bilo izkrivljanje zapleta in realnosti starogermanskega junaškega epa v tem filmu že večkrat kritizirano. Če je zunanji zaplet filma nekoliko podoben zapletu izvirne pesmi, potem notranje bistvo epski junaki zelo popačeno. Tako dva največja junaka pesnitve, Hrothgar in Beowulf, v nasprotju s prvotno vlogo borcev za blaginjo svojega plemena (širše, vsega človeštva), ko ju zapelje zmaj, postaneta glavni vzrok njegovega nesreče. V prvem primeru Hrothgar postane Grendelov oče (in torej krivec za katastrofe, ki so doletele Dance), v drugem pa Beowulf postane oče zmaja in tako ali drugače krivec za nadaljnje katastrofe, ki so jih povzročile. po zmaju. Hrothgar in Beowulf, včasih potisnjena v vlogo banalnih erotomanov (Hrothgar pa tudi v vlogo pijanca, ki je pozabil na dolžnosti do Dancev), postaneta notranje zlomljena, kontroverznih junakov, ki so izgubile svojo prvotno celovitost, ki je bila temeljna v izvirni pesmi.

Cast

Napišite oceno o članku "Beowulf (film, 2007)"

Opombe

Povezave

• (Angleščina)
• (nedostopna povezava od 05.09.2013 (2034 dni) - zgodba , kopirati) (Angleščina)

Odlomek, ki opisuje Beowulfa (film, 2007)

Od bobnarja, ki so mu po ukazu Denisova dali vodko, ovčetino in kateremu je Denisov naročil, naj ga oblečejo v ruski kaftan, da bi ga, ne da bi ga poslali z ujetniki, pustil zabavo, je Petjino pozornost preusmeril prihod Dolokhova. Petya je v vojski slišal veliko zgodb o izjemnem pogumu in krutosti Dolokhova s ​​Francozi, zato ga je od trenutka, ko je Dolokhov vstopil v kočo, Petya, ne da bi odvrnil pogled, pogledal vanj in postajal vse bolj opogumljen, trzajoč glavo dvignjeno, da ne bi bil nevreden niti take družbe, kot je Dolokhov.
Dolokhov videz je Petjo nenavadno prizadel s svojo preprostostjo.
Denisov je bil oblečen v šahovnico, nosil je brado in na prsih je imel podobo svetega Nikolaja Čudežnega delavca, v svojem načinu govora, v vseh svojih manirah, je pokazal posebnost svojega položaja. Nasprotno, Dolokhov, prej v Moskvi, ki je nosil perzijsko obleko, je imel zdaj videz najbolj prisrčnega častnika garde. Njegov obraz je bil čisto obrit, oblečen je bil v stražarski bombažni suknjič z Georgeom v gumbnici in preprosto čepico. V kotu je slekel moker plašč in stopil do Denisova, ne da bi koga pozdravil, takoj začel spraševati o tem. Denisov mu je povedal o načrtih, ki so jih imeli veliki odredi za prevoz, o pošiljanju Petje in o tem, kako je odgovoril obema generaloma. Nato je Denisov povedal vse, kar je vedel o položaju francoskega odreda.
"To je res, vendar morate vedeti, kaj in koliko vojakov," je rekel Dolokhov, "morate iti." Ne morete začeti podjetja, ne da bi natančno vedeli, koliko jih je. Rad delam stvari previdno. Ali bi kdo od gospodov želel iti z menoj v njihov tabor? S seboj imam svoje uniforme.
- Jaz, jaz... šel bom s teboj! – je zakričala Petya.
"Sploh ti ni treba iti," je rekel Denisov in se obrnil k Dolohovu, "in za nič ga ne bom spustil noter."
- To je super! - je zavpil Petja, - zakaj ne bi šel?..
- Da, ker ni potrebe.
"No, oprostite, ker ... ker ... bom šel, to je vse." Me boš vzel? – se je obrnil k Dolokhovu.
"Zakaj ..." je odsotno odgovoril Dolokhov in se zazrl v obraz francoskega bobnarja.
Kako dolgo že imaš tega mladeniča? « je vprašal Denisova.
- Danes so ga vzeli, a ne ve ničesar. Pustil sem ga zase.
- No, kam pa daš ostalo? - je rekel Dolokhov.
- Kako kam? "Pošiljam te pod stražo!" je Denisov nenadoma zardel in zavpil. "In pogumno bom rekel, da nimam na vesti niti enega človeka. Ali si vesel, da nekoga pošlješ stran? kot čarovnije, bom povej ti, čast vojaka.
"Spodobno je, da mladenič, ki šteje šestnajst let, govori te prijetnosti," je rekel Dolokhov s hladnim nasmehom, "toda čas je, da to pustiš."
"No, nič ne rečem, samo rečem, da bom zagotovo šel s tabo," je plašno rekla Petja.
"In čas je, da ti in jaz, brat, opustiva te prijaznosti," je nadaljeval Dolokhov, kot da bi mu bilo v posebno veselje govoriti o tej temi, ki je razdražila Denisova. - No, zakaj si to vzel k sebi? - je rekel in zmajal z glavo. - Zakaj se mu potem smiliš? Navsezadnje poznamo te vaše račune. Pošlješ jim sto ljudi, pa jih pride trideset. Bodo lačni ali pretepeni. Je torej vseeno, če jih ne vzamemo?
Esaul je zožil svoje svetle oči in odobravajoče pokimal z glavo.
- To je vse sranje, o tem se ni treba prepirati. Nočem jemati na svojo dušo. Ti govori - pomagaj. No, prašič "osho." Samo ne od mene.
Dolokhov se je zasmejal.
"Kdo jim ni rekel, naj me ujamejo dvajsetkrat?" Ampak vseeno bodo ujeli mene in tebe, s tvojim viteštvom. – se je ustavil. - Vendar pa moramo nekaj narediti. Pošlji mojega kozaka s paketom! Imam dve francoski uniformi. No, greš z mano? « je vprašal Petja.
- JAZ? Da, da, vsekakor,« je zavpila Petya in skoraj do solz zardela, ko je pogledala Denisova.
Medtem ko se je Dolokhov prepiral z Denisovom o tem, kaj naj stori z zaporniki, se je Petja počutil nerodno in prenagljeno; vendar spet nisem imel časa, da bi popolnoma razumel, o čem govorijo. »Če tako mislijo veliki, slavni ljudje, potem mora biti tako, torej je dobro,« je razmišljal. "In kar je najpomembneje, Denisov si ne sme upati misliti, da ga bom ubogal, da mi lahko ukazuje." Zagotovo bom šel z Dolokhovom v francoski tabor. On to zmore in jaz tudi.”
Na vse prigovarjanja Denisova, naj ne potuje, je Petja odgovoril, da je tudi on navajen vse delati previdno, ne Lazarjev naključno, in da nikoli ni pomislil na nevarnost zase.
»Ker,« se morate strinjati tudi sami, »če ne veste prav, koliko jih je, so od tega odvisna življenja morda na stotine, ampak tukaj smo sami, in potem si tega res želim in si bom zagotovo, zagotovo pojdi, ne boš me ustavil.” “, je rekel, “samo slabše bo ...

Petja in Dolokhov, oblečena v francoske plašče in šako, sta se odpeljala do jase, s katere je Denisov gledal na tabor, in se v popolni temi zapustila gozd ter se spustila v grapo. Ko se je odpeljal navzdol, je Dolokhov kozakom, ki so ga spremljali, ukazal, naj počakajo tukaj, in hitro jezdil po cesti do mostu. Petja, prevzeta od navdušenja, je jahala poleg njega.
»Če naju ujamejo, se ne bom živ vdal, imam pištolo,« je zašepetal Petja.
"Ne govori rusko," je hitro zašepetal Dolohov in v istem trenutku se je v temi zaslišal krik: "Qui vive?" [Kdo prihaja?] in zvonjenje pištole.
Petji je v obraz tekla kri in zgrabil je pištolo.
"Lanciers du sixieme, [Lancerji šestega polka.]," je rekel Dolokhov, ne da bi skrajšal ali pospešil konjev korak. Črna postava stražara je stala na mostu.
– Mot d’ordre? [Recenzija?] – Dolokhov je držal konja in jezdil na sprehodu.
– Dites donc, le colonel Gerard est ici? [Povejte mi, ali je polkovnik Gerard tukaj?] - je rekel.
»Mot d'ordre!« je rekel stražar brez odgovora in blokiral cesto.
»Quand un officier fait sa ronde, les sentinelles ne demandent pas le mot d"ordre ...,« je zavpil Dolokhov, nenadoma zardeval in pognal svojega konja v stražarja. »Je vous demande si le colonel est ici?« [Ko častnik gre okoli verige, stražarji ne zahtevajo pregleda ... vprašam, ali je polkovnik tukaj?]
In, ne da bi čakal na odgovor stražarja, ki je stal ob strani, je Dolokhov korakal po hribu navzgor.
Ko je opazil črno senco človeka, ki je prečkal cesto, je Dolokhov tega človeka ustavil in vprašal, kje so poveljnik in častniki? Ta mož, vojak z torbo na rami, se je ustavil, se približal Dolohovemu konju, se ga dotaknil z roko in preprosto in prijazno rekel, da so poveljnik in častniki višje na gori, z desna stran, na kmečkem dvorišču (tako je imenoval gospodarjevo posestvo).
Ko se je peljal po cesti, na obeh straneh katere je bilo od ognja slišati francosko narečje, je Dolokhov zavil na dvorišče dvorec. Ko je šel skozi vrata, je sestopil s konja in se približal velikemu gorečemu ognju, okoli katerega je sedelo več ljudi in se glasno pogovarjalo. V loncu na robu je nekaj vrelo in vojak s kapo in modrim plaščem je klečeč, močno osvetljen z ognjem, mešal z rampolom.
»Oh, c"est un dur a cuire, [S tem hudičem se ne morete ukvarjati.],« je rekel eden od policistov, ki je sedel v senci na nasprotni strani ognja.
"Il les fera marcher les lapins ... [Prebil jih bo ...]," je rekel drugi v smehu. Oba sta utihnila in zrla v temo ob zvoku korakov Dolokhova in Petje, ki sta se s konji približevala ognju.
- Bonjour, gospodje! [Pozdravljeni, gospodje!] - je rekel Dolokhov glasno in jasno.
Častniki so se mešali v senci ognja in eden, visok častnik z dolgim ​​vratom, je obšel ogenj in se približal Dolokhovu.
»C"est vous, Clement?« je rekel. »D"ou, diable... [Si to ti, Clement? Kje za vraga ...] ​​- vendar ni dokončal, ko se je naučil svoje napake, in rahlo namrščen, kot da bi bil tujec, je pozdravil Dolokhova in ga vprašal, kako lahko služi. Dolokhov je rekel, da sta s prijateljem dohitevala njihov polk, in vprašal, ko se je obrnil na vse na splošno, ali častniki vedo kaj o šestem polku. Nihče ni vedel ničesar; in Petji se je zdelo, da so policisti njega in Dolohova začeli pregledovati sovražnostjo in sumom. Vsi so bili nekaj sekund tiho.