சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ். ஹீரோக்களின் ஒப்பீட்டு பண்புகள் (A.S. Griboedov "Woe from Wit" இன் நகைச்சுவை அடிப்படையில்). "Woe from Wit" நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவின் சமூகம்

நகைச்சுவை "Woe from Wit" 1824 இல் எழுதப்பட்டது. இந்த வேலையில், ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ் முதலில் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் உண்மையான படத்தை மீண்டும் உருவாக்கினார் XIX இன் காலாண்டுநூற்றாண்டு: பின்னர் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களைக் காட்டியது தேசபக்தி போர் 1812, டிசம்பிரிஸ்டுகளின் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான கருத்துக்களைப் பிரதிபலித்தது. ஆசிரியரே டிசம்பிரிசத்தின் கருத்துக்களைக் கடைப்பிடித்தார், இது அவரது நகைச்சுவை மற்றும் அதில் உருவாக்கப்பட்ட சாட்ஸ்கியின் உருவத்தால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது.
அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கியை ஏ.எஸ். கிரிபோயோடோவ் "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" முன்னணி மனிதராகக் காட்டுகிறார். அவர் மாஸ்கோ சமுதாயத்தின் தீமைகளை கோபமாக கேலி செய்கிறார், அதில் ஃபமுசோவ் ஒரு பொதுவான பிரதிநிதி. மாஸ்கோவிற்கு வந்த சாட்ஸ்கி, "மதர் கேத்தரின்" பழைய சட்டங்களின்படி மக்கள் வாழ்கிறார்கள் என்பதையும், தற்போதுள்ள ஆட்சியின் தீவிர ஆதரவாளர்கள் என்பதையும் கண்டுபிடித்தார். மாஸ்கோ முழுவதும் வாழும் ஒழுங்கை அவர் திட்டவட்டமாக மறுக்கிறார், மேலும் இந்த உலகத்துடனான அவரது பொருந்தாத தன்மையை "ஒரு கடந்த நூற்றாண்டு" சரியாக புரிந்துகொள்கிறார். அவர் சுதந்திரமானவர், அவரைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றிலும் தனது சொந்தக் கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டவர், மேலும், ஃபேமஸ் சமுதாயத்தைப் போலல்லாமல், அடிமைத்தனம் குறித்த எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளார், இது மக்களின் விதிகளையும் ஆன்மாக்களையும் முடக்குகிறது. இந்த நம்பிக்கைகள் காரணமாக, அவர் மாஸ்கோவில் குளிர்ச்சியாகவும் விரோதமாகவும் வரவேற்கப்படுகிறார், "அவர் ஒரு அந்நியன் போல் நடத்தப்பட்டார்."
நகைச்சுவையின் முழு நடவடிக்கை முழுவதும், ஆசிரியர் சாட்ஸ்கியை மாஸ்கோ பிரபுக்களின் பழமைவாத வட்டங்களுக்கு எதிராக நிறுத்துகிறார். சேவை, அதிகாரம், "தற்போதைய நூற்றாண்டு", "கடந்த நூற்றாண்டு", வெளிநாட்டினர், கல்வி, மக்கள், ஒழுக்கம் ஆகியவற்றில் சாட்ஸ்கி மற்றும் அவரது எதிரிகளின் கருத்துக்களில் இது தெளிவான வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறது.
அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் - புத்திசாலி, தீவிரமான, படித்த நபர்("அவர் நன்றாக எழுதுகிறார், அழகாக மொழிபெயர்க்கிறார்", "அவர் ஒரு புத்திசாலி பையன்"). அவர் துரோகம், வஞ்சகம் மற்றும் பாசாங்கு ஆகியவற்றை வெறுக்கிறார். ஃபாமுசோவின் ஒவ்வொரு பிரதியும், அவருடைய ஒவ்வொரு தனிப்பாடலும், அவர் கடந்த காலத்தின் பாதுகாவலராக செயல்படுகிறார், சாட்ஸ்கியில் கோபத்தையும் ஆத்திரத்தையும் தூண்டுகிறது. முகஸ்துதி மற்றும் இகழ்ச்சி ஆகியவற்றில் வெட்கக்கேடான அல்லது வெட்கக்கேடான எதையும் காணாத மாக்சிம் பெட்ரோவிச் (கேத்தரின் காலத்தின் பிரபு) அவரது இலட்சியத்தைப் பற்றி பேசுகையில், ஃபமுசோவ் சாட்ஸ்கியை இந்த உதாரணத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்ளும்படி சமாதானப்படுத்துகிறார். இது சாட்ஸ்கியை கோபப்படுத்துகிறது, ஏனென்றால் அவர் தனிப்பட்ட நபர்களுக்கு அல்ல, காரணத்திற்காக சேவை செய்ய பாடுபடுகிறார்: "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், சேவை செய்வது வேதனையானது."
ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது முழு பரிவாரங்களுக்கும் பதிலளிக்கும் விதமாக, கிரிபோடோவின் ஹீரோ "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றை ஒப்பிட்டு, குறிப்பாக பேச முயற்சிக்கிறார், அதே நேரத்தில் அவரது வாழ்க்கைக் கொள்கைகளை உறுதியாகப் பாதுகாக்கிறார்.
சாட்ஸ்கியின் பார்வையில், ஃபமுசோவின் இதயத்திற்கு மிகவும் பிடித்த கேத்தரின் சகாப்தம் "தாழ்மை மற்றும் பயத்தின் வயது." "மக்களை சிரிக்க வைக்க, தைரியமாக தலையின் பின்புறத்தை தியாகம் செய்ய" விரும்பும் நபர்கள் இல்லாதபோது, ​​​​இப்போது வெவ்வேறு காலங்கள் வந்துள்ளன என்று அவர் கூறுகிறார், மேலும் அதற்கான காரணத்தை பின்வருமாறு விளக்குகிறார்:

வேட்டையாடுபவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் இருந்தாலும்,
ஆம், இப்போதெல்லாம் சிரிப்பு பயமுறுத்துகிறது மற்றும் அவமானத்தை கட்டுக்குள் வைத்திருக்கிறது;
இறையாண்மைகள் அவர்களுக்கு மிகவும் குறைவாகவே ஆதரவளிப்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

பிரபுக்களால் அடிமைகளை கொடூரமாக நடத்துவதற்கான எடுத்துக்காட்டுகளை மேற்கோள் காட்டி, அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் நாட்டில் ஆட்சி செய்யும் அக்கிரமத்திற்கு எதிராக எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கிறார், செர்ஃப் உரிமையாளர்களைக் கண்டிக்கிறார், அவர்களில் ஒருவர் தனது விசுவாசமான ஊழியர்களை "மூன்று கிரேஹவுண்டுகளுக்கு" மாற்றுகிறார், மேலும் அவர்கள் "ஒயின் மற்றும் சண்டைகள், அவரது மரியாதை மற்றும் வாழ்க்கை ஒரு முறை கூட காப்பாற்றப்படவில்லை. மற்றொரு மாஸ்டர் தனது தியேட்டரின் நடிகர்களான செர்ஃப்களான "மன்மதன்கள் மற்றும் செஃபிர்களை" ஒவ்வொன்றாக விற்கிறார், ஏனெனில் "கடனாளிகளை ஒத்திவைக்க அவர் ஒப்புக் கொள்ளவில்லை."
இது மட்டுமே ஃபமுசோவ் மட்டுமல்ல, நகைச்சுவையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள முழு மாஸ்கோ பிரபுக்களின் கருத்துக்களுடன் சாட்ஸ்கியின் பார்வைகளின் பொருந்தாத தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, "சூழ்ச்சிகள் மற்றும் மசூர்காக்களின் ஒரு விண்மீன்" என்று அழைக்கப்படும் கர்னல் ஸ்காலோசுப் என்ற இராணுவ வாழ்க்கையை எடுத்துக் கொள்ளலாம். இந்த மனிதன் முட்டாள், அவன் "தனது வாழ்க்கையில் ஒரு புத்திசாலித்தனமான வார்த்தையை உச்சரிக்கவில்லை," அவர் "தரவரிசைகள் மற்றும் தரவரிசைகள்" பற்றி மட்டுமே பேசுகிறார். ஒரு பரஸ்பர நண்பரைப் பற்றி ஃபமுசோவ் அவரிடம் கேட்டபோது, ​​​​ஸ்கலோசுப் முட்டாள்தனமாக அறிவிக்கிறார்:

எனக்குத் தெரியாது, ஐயா, இது என் தவறு;
நாங்கள் அவளுடன் சேவை செய்யவில்லை.

அவரைச் சுற்றியிருக்கும் அனைவரும் அவரை ஏளனமாக நடத்துகிறார்கள். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, நகைச்சுவையான லிசாவின் வரையறையின்படி, சோபியாவின் பணிப்பெண், ஸ்காலோசுப் "ஒரு தங்கப் பை மற்றும் ஒரு ஜெனரலாக இருப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டவர்."
இந்த மனிதனின் கனவு ஒரு ஜெனரலாக மாற வேண்டும், இது மிகவும் சாத்தியம், ஏனெனில் "காலியிடங்கள் திறந்திருக்கும்":

என்று பெரியவர்கள் மற்றவர்களை அணைப்பார்கள்
மற்றவர்கள், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், கொல்லப்பட்டனர்.

மோல்சலின், ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் மற்றொரு பொதுவான பிரதிநிதி, அவர் தனது தொழில் இலக்கை நிர்ணயித்துள்ளார்; கைக்குட்டையை எப்போது தூக்க வேண்டும், செல்வாக்கு மிக்க ஒரு வயதான பெண்ணின் குட்டியை எப்போது அடிக்க வேண்டும் என்பது அவருக்குத் தெரியும். மோல்சலின் குடும்பப்பெயர் அவரது நடத்தையால் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது. "இங்கே அவர் முனையில் இருக்கிறார், வார்த்தைகளில் பணக்காரர் அல்ல," சாட்ஸ்கி அவரைப் பற்றி கூறுகிறார். சோபியா மிகவும் போற்றும் மோல்சலின் இணக்கம் மற்றும் சாந்தம், வாழ்க்கை இலக்கை அடைய உதவும் ஒரு முகமூடி, அதாவது, புத்திசாலித்தனமான வாழ்க்கை, பதவிகள், செல்வம். அவர் "விருதுகளை வெல்வதிலும் வேடிக்கையாக இருப்பதிலும்" மிக உயர்ந்த மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறார். இதைச் செய்ய, அவர் உறுதியான பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தார்: முகஸ்துதி, அடிமைத்தனம். "அவர் நன்கு அறியப்பட்ட நிலைகளை அடைவார், ஏனென்றால் இப்போதெல்லாம் அவர்கள் ஊமைகளை விரும்புகிறார்கள்" என்று சாட்ஸ்கி இழிவாக வீசுகிறார். மோல்சா-லின் அவர் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதை அறிந்திருக்கிறார், மேலும் அவரது தந்திரோபாயங்களை இவ்வாறு வரையறுக்கிறார்:

முதலில், விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைவரையும் தயவு செய்து-
எஜமானி, நீங்கள் எங்கு வாழ்வீர்கள்,
நான் பணிபுரியும் முதலாளி,
ஆடைகளை சுத்தம் செய்யும் வேலைக்காரனுக்கு,
கதவு, காவலாளி, தீமையைத் தவிர்க்க,
காவலாளியின் நாய்க்கு, அது பாசமாக இருக்கும்.

மேலதிகாரிகளிடம் பாராட்டும் பணிவும் - அது வாழ்க்கை கொள்கைமோல்சலின், ஏற்கனவே அவரை அழைத்து வருகிறார் பிரபலமான வெற்றி. "நான் காப்பகங்களில் பட்டியலிடப்பட்டதிலிருந்து, நான் மூன்று விருதுகளைப் பெற்றுள்ளேன்," என்று அவர் சாட்ஸ்கியிடம் கூறுகிறார், தன்னிடம் இரண்டு திறமைகள் உள்ளன: "நிதானம் மற்றும் துல்லியம்."
சாட்ஸ்கியின் உள் உலகம், வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது கருத்துக்கள் ஃபமஸ் சமூகத்தின் சாரத்துடன் முரண்படுகின்றன. இந்த மனிதன் அதற்கு பொருந்தவில்லை, எனவே நகைச்சுவையின் முடிவில் அவர் பைத்தியம் என்று அறிவிக்கப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை. புறப்படுவதற்கு முன், சாட்ஸ்கி முழு "கடந்த நூற்றாண்டு" என்று கூறுகிறார்:

அவர் தீயில் இருந்து காயமின்றி வெளியே வருவார்,
உங்களுடன் ஒரு நாள் செலவிட யாருக்கு நேரம் இருக்கும்
காற்றை தனியாக சுவாசிக்கவும்
மேலும் அவரது நல்லறிவு நிலைத்திருக்கும்...

முக்கிய கதாபாத்திரம்ஃபமுசோவின் வீட்டை விட்டு வெளியேறுகிறார். அவருக்கு இந்த சமூகத்தில் இடமில்லை.
கோஞ்சரோவ் தனது “ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்” என்ற கட்டுரையில் இதைப் பற்றி இவ்வாறு கூறினார்: “சாட்ஸ்கி எண்ணால் உடைக்கப்படுகிறார் பழைய சக்தி, புதிய வலிமையின் தரத்துடன் அவளுக்கு ஒரு மரண அடியை ஏற்படுத்துகிறது. “வயலில் மட்டும் வீரன் இல்லை” என்ற பழமொழியில் மறைந்திருக்கும் பொய்களை நிரந்தரமாக அம்பலப்படுத்துபவர். இல்லை, ஒரு போர்வீரன், அவன் சாட்ஸ்கியாக இருந்தால், அதில் ஒரு வெற்றியாளராக இருந்தால், ஆனால் ஒரு மேம்பட்ட போர்வீரன், ஒரு சண்டைக்காரன் மற்றும் எப்போதும் பலியாகும்."

"Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவை உன்னத சமுதாயத்தில் உருவாகும் பிளவை பிரதிபலிக்கிறது. ஒரு நூற்றாண்டிலிருந்து இன்னொரு நூற்றாண்டிற்கு மாறியது, 1812 ஆம் ஆண்டின் போரின் முடிவு, நில உரிமையாளர்கள் மதிப்புகளை மறுமதிப்பீடு செய்து தங்கள் பார்வையை மாற்ற வேண்டும். சமூக வாழ்க்கை. இது சம்பந்தமாக, மதிப்பை அதிகரிப்பதன் மூலம் ரஷ்யாவின் நிலையை மேம்படுத்த விரும்பும் பிரபுக்கள் தோன்றுகிறார்கள் மனித ஆளுமைமற்றும் குடிமை உணர்வு. பிரபுக்களின் இரண்டு குழுக்களுக்கு இடையிலான போராட்டம், "நிகழ்கால நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றின் மோதலாக நாடகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்" இல் சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ் முக்கிய எதிரிகள்.

நகைச்சுவையில் மனதின் பிரச்சனை

ஏ.எஸ். கிரிபோயோடோவ் தனது வேலையைப் பற்றி எழுதினார்: "எனது நகைச்சுவையில் ஒரு விவேகமுள்ள நபருக்கு 25 முட்டாள்கள் உள்ளனர்." "புத்திசாலித்தனமான நபர்" கிரிபோடோவ் என்றால் நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் - அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி. ஆனால் வேலையை பகுப்பாய்வு செய்யும் செயல்பாட்டில், ஃபமுசோவை ஒரு முட்டாள் என்று அழைக்க முடியாது என்பது தெளிவாகிறது. கிரிபோடோவ் தனது சொந்த எண்ணங்களையும் இலட்சியங்களையும் சாட்ஸ்கியின் உருவத்தில் வைப்பதால், ஆசிரியர் தன்னை முழுவதுமாக கதாநாயகனின் பக்கத்தில் காண்கிறார். இருப்பினும், சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ் இருவரும் தங்கள் சொந்த உண்மையைக் கொண்டுள்ளனர், இது ஒவ்வொரு ஹீரோக்களும் பாதுகாக்கிறது. அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் மனம் இருக்கிறது, சாட்ஸ்கியின் மனமும் ஃபமுசோவின் மனமும் தரத்தில் வேறுபடுகின்றன.

ஒரு பிரபுவின் மனம், பழமைவாத கருத்துக்கள் மற்றும் இலட்சியங்களைக் கடைப்பிடிப்பது, அவரது ஆறுதல், புதிய எல்லாவற்றிலிருந்தும் அவரது சூடான இடத்தைப் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. புதியது நிலப்பிரபுத்துவ நில உரிமையாளர்களின் பழைய வாழ்க்கை முறைக்கு விரோதமானது, ஏனெனில் அது அதன் இருப்பை அச்சுறுத்துகிறது. ஃபமுசோவ் இந்த கருத்துக்களைக் கடைப்பிடிக்கிறார்.

மறுபுறம், சாட்ஸ்கி ஒரு பயனுள்ள, நெகிழ்வான மனதின் உரிமையாளர், ஒரு புதிய உலகத்தை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டவர், அதில் முக்கிய மதிப்புகள் ஒரு நபரின் மரியாதை மற்றும் கண்ணியம், அவரது ஆளுமை, சமூகத்தில் பணம் மற்றும் பதவி அல்ல. .

சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவின் மதிப்புகள் மற்றும் இலட்சியங்கள்

சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவின் கருத்துக்கள் பிரபுக்களின் வாழ்க்கை முறை தொடர்பான அனைத்து விஷயங்களிலும் கடுமையாக வேறுபடுகின்றன. சாட்ஸ்கி கல்வி, அறிவொளியை ஆதரிப்பவர், அவரே "கூர்மையானவர், புத்திசாலி, சொற்பொழிவாளர்," "நன்றாக எழுதுகிறார் மற்றும் மொழிபெயர்க்கிறார்." ஃபாமுசோவ் மற்றும் அவரது சமூகம், மாறாக, அதிகப்படியான "கற்றல்" சமுதாயத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்று கருதுகின்றனர் மற்றும் அவர்கள் மத்தியில் சாட்ஸ்கி போன்றவர்களின் தோற்றத்தைப் பற்றி மிகவும் பயப்படுகிறார்கள். சாட்ஸ்கிகள் ஃபமுசோவின் மாஸ்கோவை அதன் வழக்கமான வசதியை இழந்து, வாழ்க்கையை "விருந்திலும் களியாட்டங்களிலும்" கழிக்கும் வாய்ப்பை அச்சுறுத்துகிறார்கள்.

சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவுக்கும் இடையிலான சர்ச்சையானது பிரபுக்களின் சேவையின் அணுகுமுறையைச் சுற்றி வெடிக்கிறது. சாட்ஸ்கி "சேவை செய்யவில்லை, அதாவது, அவர் அதில் எந்த நன்மையையும் காணவில்லை." நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் இதை இவ்வாறு விளக்குகிறது: "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது." ஆனால் பழமைவாத உன்னத சமுதாயம் "சேவை" செய்யாமல் எதையும் சாதிக்க முடியாத வகையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. சாட்ஸ்கி "தனி நபர்களுக்கு அல்ல, காரணத்திற்காக" பணியாற்ற விரும்புகிறார். ஆனால் ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள் சேவை பிரச்சினையில் முற்றிலும் மாறுபட்ட பார்வையைக் கொண்டுள்ளனர்.

ஃபமுசோவின் இலட்சியம் அவரது மறைந்த மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச். அவர் ஒரு முறை வரவேற்பறையில் எடுபிடி போல் நடந்து கொண்டதால் மகாராணியின் மரியாதையை அவர் பெற்றார். தடுமாறி விழுந்த அவர், இந்த மோசமான சூழ்நிலையை தனக்கு சாதகமாக மாற்ற முடிவு செய்தார்: பார்வையாளர்களையும் பேரரசி கேத்தரின் சிரிக்க வைக்கும் நோக்கத்துடன் அவர் மேலும் பல முறை விழுந்தார். மாக்சிம் பெட்ரோவிச் சமூகத்தில் பெரும் செல்வத்தையும் எடையையும் கொண்டுவந்தது.

சாட்ஸ்கி அத்தகைய இலட்சியங்களை ஏற்கவில்லை, அவருக்கு இது அவமானம். அவர் இந்த நேரத்தை "சமர்ப்பிப்பு மற்றும் பயம்" என்று அழைக்கிறார், இது மனித சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்துகிறது. "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றின் ஹீரோவின் ஒப்பீடு பிந்தையவர்களுக்கு ஆதரவாக மாறவில்லை, ஏனென்றால் இப்போது "எல்லோரும் சுதந்திரமாக சுவாசிக்கிறார்கள், மேலும் நகைச்சுவையாளர்களின் படைப்பிரிவில் பொருந்த எந்த அவசரமும் இல்லை."

சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவின் குடும்ப மதிப்புகள்

ஃபமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கிக்கு இடையேயான மோதலும் அவர்களின் கருத்துக்கள் வேறுபடுவதால் ஏற்படுகிறது குடும்ப மதிப்புகள். ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்கும் போது, ​​அன்பின் இருப்பு முக்கியமல்ல என்று ஃபமுசோவ் நம்புகிறார். "ஏழையாக இருப்பவன் உனக்குப் பொருந்தாதவன்" என்று தன் மகளிடம் கூறுகிறார். சமூகத்திலும் சரி, குடும்பத்திலும் சரி, பணமே முதன்மையானது. ஃபேமஸ் சமுதாயத்திற்கு செல்வம் என்பது மகிழ்ச்சியைப் போன்றது. தனிப்பட்ட குணங்கள் உலகத்திலோ அல்லது குடும்பத்திலோ ஒரு பொருட்டல்ல: "மோசமாக இருங்கள், ஆனால் இரண்டாயிரம் குடும்ப ஆத்மாக்கள் இருந்தால், அதுதான் மணமகன்."

சாட்ஸ்கி வாழ்க்கை உணர்வுகளை ஆதரிப்பவர், அதனால்தான் அவர் ஃபமுசோவின் மாஸ்கோவிற்கு பயங்கரமானவர். இந்த ஹீரோ சமூகத்தில் பணத்திற்கு மேல் அன்பையும், கல்விக்கு மேல் பதவியையும் வைக்கிறார். எனவே, சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ் இடையே மோதல் வெடிக்கிறது.

முடிவுகள்

ஒப்பீட்டு பண்புகள்சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபாமுசோவ் ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களின் அனைத்து அற்பத்தனத்தையும் ஒழுக்கக்கேட்டையும் வெளிப்படுத்துகிறார்கள். ஆனால் "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சமூகத்தில் சாட்ஸ்கியின் நேரம் இன்னும் வரவில்லை. முக்கிய கதாபாத்திரம் இந்த சூழலில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டு, அவரை பைத்தியம் என்று அறிவிக்கிறது. "கடந்த நூற்றாண்டின்" எண்ணியல் மேன்மையின் காரணமாக சாட்ஸ்கி பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். ஆனால் அவர் மாஸ்கோவை விட்டு ஒரு தோல்வியடையவில்லை, ஆனால் ஒரு வெற்றியாளராக இருக்கிறார். மதச்சார்பற்ற மாஸ்கோ அவரது பேச்சுக்களால் அச்சமடைந்தது. அவரது உண்மை அவர்களுக்கு பயமாக இருக்கிறது, அது அவர்களின் தனிப்பட்ட வசதியை அச்சுறுத்துகிறது. அவருடைய உண்மை வெல்லும், எனவே பழையதை புதியதாக மாற்றுவது வரலாற்று இயற்கையானது.

ஃபமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கி இடையேயான மோதல் இரண்டு தலைமுறைகளுக்கு இடையேயான தகராறு வெவ்வேறு உலகங்கள். இந்த கட்டுரையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள மோதலின் வாதங்கள் மற்றும் காரணங்களை 9 ஆம் வகுப்பு மாணவர்கள் "சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவின் குணாதிசயங்கள்" நகைச்சுவையில் "Woe from Wit"" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை எழுதும் போது பயன்படுத்தலாம்.

வேலை சோதனை

நகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்" - பிரபலமான வேலைஏ.எஸ். கிரிபோடோவா. அதை இயற்றிய பின்னர், ஆசிரியர் உடனடியாக தனது காலத்தின் முன்னணி கவிஞர்களுக்கு இணையாக நின்றார். இந்த நாடகத்தின் தோற்றம் ஒரு உயிரோட்டமான பதிலை ஏற்படுத்தியது இலக்கிய வட்டங்கள். பலர் பணியின் தகுதி மற்றும் தீமைகள் குறித்து தங்கள் கருத்துக்களை விரைவாக வெளிப்படுத்தினர். நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரமான சாட்ஸ்கியின் படம் குறிப்பாக சூடான விவாதத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்த கட்டுரை இந்த பாத்திரத்தின் விளக்கத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்படும்.

சாட்ஸ்கியின் முன்மாதிரிகள்

A. S. Griboyedov இன் சமகாலத்தவர்கள் சாட்ஸ்கியின் உருவம் P. Chaadaev ஐ நினைவுபடுத்துவதாகக் கண்டறிந்தனர். 1823 இல் P.A. Vyazemsky க்கு எழுதிய கடிதத்தில் புஷ்கின் இதை சுட்டிக்காட்டினார். சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த பதிப்பின் மறைமுக உறுதிப்படுத்தலைக் காண்கிறார்கள், ஆரம்பத்தில் நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் சாட்ஸ்கியின் கடைசி பெயரைக் கொண்டிருந்தது. இருப்பினும், பலர் இந்த கருத்தை மறுக்கிறார்கள். மற்றொரு கோட்பாட்டின் படி, சாட்ஸ்கியின் படம் குசெல்பெக்கரின் வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் பாத்திரத்தின் பிரதிபலிப்பாகும். வெளிநாட்டிலிருந்து திரும்பி வந்த ஒரு அவமானகரமான, துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதர் "Woe from Wit" இன் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் முன்மாதிரியாக மாறியிருக்கலாம்.

சாட்ஸ்கியுடன் ஆசிரியரின் ஒற்றுமை பற்றி

நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரம், அவரது மோனோலாக்ஸில், கிரிபோடோவ் தானே கடைபிடித்த எண்ணங்களையும் பார்வைகளையும் வெளிப்படுத்தினார் என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது. "Woe from Wit" என்பது ஒரு நகைச்சுவை, இது ரஷ்ய பிரபுத்துவ சமுதாயத்தின் தார்மீக மற்றும் சமூக தீமைகளுக்கு எதிராக ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட அறிக்கையாக மாறியது. சாட்ஸ்கியின் பல குணாதிசயங்கள் ஆசிரியரிடமிருந்தே நகலெடுக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. சமகாலத்தவர்களின் கூற்றுப்படி, அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் வேகமானவர் மற்றும் கோபமானவர், சில சமயங்களில் சுதந்திரமானவர் மற்றும் கடுமையானவர். வெளிநாட்டினரைப் பின்பற்றுதல், அடிமைத்தனத்தின் மனிதாபிமானமற்ற தன்மை மற்றும் அதிகாரத்துவம் பற்றிய சாட்ஸ்கியின் கருத்துக்கள் கிரிபோயோடோவின் உண்மையான எண்ணங்கள். அவர் அவற்றை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை சமூகத்தில் வெளிப்படுத்தினார். ஒரு சமூக நிகழ்வில், வெளிநாட்டில் உள்ள எல்லாவற்றிற்கும் ரஷ்யர்களின் அடிமைத்தனமான அணுகுமுறையைப் பற்றி அவர் அன்பாகவும் பாரபட்சமாகவும் பேசும்போது எழுத்தாளர் ஒருமுறை உண்மையில் பைத்தியம் என்று அழைக்கப்பட்டார்.

ஹீரோ பற்றிய ஆசிரியர் விளக்கம்

பதில் விமர்சனங்கள்அவரது இணை ஆசிரியரும் நீண்டகால நண்பருமான பி.ஏ. கேடெனின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் பாத்திரம் "குழப்பமானது", அதாவது மிகவும் சீரற்றது, கிரிபோடோவ் எழுதுகிறார்: "எனது நகைச்சுவையில் ஒரு விவேகமுள்ள நபருக்கு 25 முட்டாள்கள் உள்ளனர்." ஆசிரியரைப் பொறுத்தவரை, சாட்ஸ்கியின் படம் ஒரு புத்திசாலி மற்றும் படித்த இளைஞனின் உருவப்படம், அவர் கடினமான சூழ்நிலையில் தன்னைக் காண்கிறார். ஒருபுறம், அவர் "சமூகத்துடன் முரண்படுகிறார்", அவர் "மற்றவர்களை விட சற்று உயர்ந்தவர்" என்பதால், அவர் தனது மேன்மையை அறிந்தவர், அதை மறைக்க முயற்சிக்கவில்லை. மறுபுறம், அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் தனது அன்பான பெண்ணின் முன்னாள் இருப்பிடத்தை அடைய முடியாது, ஒரு போட்டியாளரின் இருப்பை சந்தேகிக்கிறார், மேலும் எதிர்பாராத விதமாக பைத்தியம் வகைக்குள் விழுகிறார், அவர் கடைசியாக அறிந்தவர். கிரிபோடோவ் தனது ஹீரோவின் அதிகப்படியான ஆர்வத்தை காதலில் ஒரு வலுவான ஏமாற்றமாக விளக்குகிறார். அதனால்தான் "Woe from Wit" இல் சாட்ஸ்கியின் படம் மிகவும் சீரற்றதாகவும் குழப்பமாகவும் மாறியது. அவர் "யாரையும் பற்றி கவலைப்படவில்லை, அப்படித்தான் இருந்தார்."

புஷ்கினின் விளக்கத்தில் சாட்ஸ்கி

கவிஞர் நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தை விமர்சித்தார். அதே நேரத்தில், புஷ்கின் Griboyedov ஐ பாராட்டினார்: அவர் "Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவையை விரும்பினார். சிறந்த கவிஞரின் விளக்கம் மிகவும் பாரபட்சமற்றது. அவர் அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச்சை ஒரு சாதாரண ஹீரோ-பகுத்தறிவாளர் என்று அழைக்கிறார், ஒரே ஒருவரின் கருத்துகளுக்கு ஊதுகுழலாக இருந்தார். புத்திசாலி நபர்நாடகத்தில் - Griboyedov அவர்களே. முக்கிய கதாபாத்திரம் மற்றொரு நபரிடமிருந்து அசாதாரண எண்ணங்களையும் நகைச்சுவைகளையும் எடுத்துக்கொண்டு, ரெபெட்டிலோவ் மற்றும் ஃபமஸின் காவலரின் பிற பிரதிநிதிகளுக்கு முன்னால் "முத்துக்களை வீச" தொடங்கிய ஒரு "கனியான சக" என்று அவர் நம்புகிறார். புஷ்கின் கருத்துப்படி, அத்தகைய நடத்தை மன்னிக்க முடியாதது. சாட்ஸ்கியின் முரண்பாடான மற்றும் சீரற்ற தன்மை அவரது சொந்த முட்டாள்தனத்தின் பிரதிபலிப்பு என்று அவர் நம்புகிறார், இது ஹீரோவை ஒரு சோகமான நிலையில் வைக்கிறது.

பெலின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, சாட்ஸ்கியின் பாத்திரம்

1840 இல் ஒரு பிரபலமான விமர்சகர், புஷ்கின் போன்றவர், நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தை ஒரு நடைமுறை மனப்பான்மையை மறுத்தார். அவர் சாட்ஸ்கியின் உருவத்தை முற்றிலும் அபத்தமான, அப்பாவி மற்றும் கனவான நபராக விளக்கினார் மற்றும் அவரை "புதிய டான் குயிக்சோட்" என்று அழைத்தார். காலப்போக்கில், பெலின்ஸ்கி தனது பார்வையை ஓரளவு மாற்றினார். அவரது விளக்கத்தில் "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையின் குணாதிசயம் மிகவும் நேர்மறையானதாக மாறியது. அவர் அதை "மோசமான இன யதார்த்தத்திற்கு" எதிரான எதிர்ப்பு என்று அழைத்தார் மற்றும் "மிக உன்னதமான, மனிதநேய வேலை" என்று கருதினார். சாட்ஸ்கியின் உருவத்தின் உண்மையான சிக்கலான தன்மையை விமர்சகர் பார்த்ததில்லை.

சாட்ஸ்கியின் படம்: 1860 களில் விளக்கம்

1860 களின் விளம்பரதாரர்கள் மற்றும் விமர்சகர்கள் சாட்ஸ்கியின் நடத்தைக்கு சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மற்றும் சமூக-அரசியல் நோக்கங்களை மட்டுமே காரணம் காட்டத் தொடங்கினர். உதாரணமாக, நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் கிரிபோடோவின் "இரண்டாவது எண்ணங்களின்" பிரதிபலிப்பைக் கண்டேன். சாட்ஸ்கியின் உருவத்தை ஒரு டிசம்பிரிஸ்ட் புரட்சியாளரின் உருவப்படம் என்று அவர் கருதுகிறார். அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச்சில் தனது சமகால சமூகத்தின் தீமைகளுடன் போராடும் ஒரு மனிதனை விமர்சகர் காண்கிறார். அவரைப் பொறுத்தவரை, இவை "உயர்" நகைச்சுவை அல்ல, ஆனால் "உயர்" சோகம். இத்தகைய விளக்கங்களில், சாட்ஸ்கியின் தோற்றம் மிகவும் பொதுவானது மற்றும் மிகவும் ஒருதலைப்பட்சமாக விளக்கப்படுகிறது.

சாட்ஸ்கியின் கோஞ்சரோவின் தோற்றம்

இவான் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் அவரது விமர்சன ஆய்வு"A Million Tortments" "Woe from Wit" நாடகத்தின் மிகவும் நுண்ணறிவு மற்றும் துல்லியமான பகுப்பாய்வை வழங்கியது. கோஞ்சரோவின் கூற்றுப்படி, சாட்ஸ்கியின் குணாதிசயங்கள் அவருடைய கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும் மனநிலை. சோபியா மீதான மகிழ்ச்சியற்ற காதல் நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தை பித்தமாகவும் கிட்டத்தட்ட போதுமானதாகவும் ஆக்குகிறது, மேலும் அவரது உமிழும் பேச்சுகளுக்கு அலட்சியமாக மக்கள் முன் நீண்ட மோனோலாக்குகளை உச்சரிக்க அவரை கட்டாயப்படுத்துகிறது. எனவே, காதல் விவகாரத்தை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல், சாட்ஸ்கியின் உருவத்தின் நகைச்சுவை மற்றும் அதே நேரத்தில் சோகமான தன்மையைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது.

நாடகத்தின் சிக்கல்கள்

காதல் (சாட்ஸ்கி மற்றும் சோபியா) மற்றும் சமூக கருத்தியல் (முக்கிய பாத்திரம்) ஆகிய இரண்டு சதி-உருவாக்கும் மோதல்களில் "வோ ஃப்ரம் விட்" ஹீரோக்கள் கிரிபோடோவுடன் மோதுகின்றனர். நிச்சயமாக, முன்னுக்கு வருவது சமூக பிரச்சினைகள்வேலை, ஆனால் காதல் வரிநாடகத்தில் மிக முக்கியமானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சாட்ஸ்கி சோபியாவை சந்திப்பதற்காக மாஸ்கோவிற்கு அவசரமாக இருந்தார். எனவே, இரண்டு மோதல்களும் - சமூக-சித்தாந்த மற்றும் காதல் - ஒன்றையொன்று வலுப்படுத்தி, பூர்த்தி செய்கின்றன. அவை இணையாக உருவாகின்றன மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம், தன்மை, உளவியல் மற்றும் நகைச்சுவையின் ஹீரோக்களின் உறவைப் புரிந்துகொள்வதற்கு சமமாக அவசியம்.

முக்கிய கதாபாத்திரம். காதல் மோதல்

நாடகத்தின் பாத்திரங்களின் அமைப்பில், சாட்ஸ்கி முக்கிய இடத்தில் உள்ளார். அவர் இரண்டையும் இணைக்கிறார் கதைக்களங்கள்ஒரு முழுதாக. அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச்சிற்கு, அது காதல் மோதல். அவர் எந்த வகையான நபர்களில் தன்னைக் கண்டுபிடித்தார் என்பதை அவர் நன்கு புரிந்துகொள்கிறார், மேலும் ஈடுபடும் எண்ணம் இல்லை கல்வி நடவடிக்கைகள். அவரது புயலான பேச்சுத்திறனுக்குக் காரணம் அரசியல் அல்ல, உளவியல். "இதயத்தின் பொறுமையின்மை" இளைஞன்நாடகம் முழுவதும் உணரப்படுகிறது.

முதலில், சாட்ஸ்கியின் "பேச்சுத்தன்மை" சோபியாவை சந்தித்த மகிழ்ச்சியால் ஏற்படுகிறது. அந்தப் பெண்ணிடம் தன் முந்தைய உணர்வுகளில் எந்த தடயமும் இல்லை என்பதை ஹீரோ உணர்ந்ததும், அவன் முரண்படத் தொடங்குகிறான். துணிச்சலான செயல்கள். சோபியாவின் புதிய காதலர் யார் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதே ஒரே நோக்கத்துடன் அவர் ஃபமுசோவின் வீட்டில் தங்குகிறார். அதே நேரத்தில், அவரது "மனமும் இதயமும் இணக்கமாக இல்லை" என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது.

மோல்சலின் மற்றும் சோபியா இடையேயான உறவைப் பற்றி சாட்ஸ்கி அறிந்த பிறகு, அவர் மற்ற தீவிரத்திற்கு செல்கிறார். அன்பான உணர்வுகளுக்குப் பதிலாக, அவர் கோபம் மற்றும் ஆத்திரத்தால் வெல்லப்படுகிறார். அந்த பெண்ணை "நம்பிக்கையுடன் கவர்ந்ததாக" அவர் குற்றம் சாட்டுகிறார், "உறவு முறிந்ததை பெருமையுடன் அவளிடம் அறிவிக்கிறார், அவர் "நிதானமாகிவிட்டார் ... முழுமையாக" என்று சத்தியம் செய்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் "எல்லாவற்றையும் ஊற்றப் போகிறார்." பித்தம் மற்றும் அனைத்து விரக்தியும் "உலகின் மீது.

முக்கிய கதாபாத்திரம். மோதல் சமூக அரசியல்

காதல் அனுபவங்கள் அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் மற்றும் ஃபாமுஸ் சமுதாயத்திற்கு இடையேயான கருத்தியல் மோதலை அதிகரிக்கின்றன. முதலில், சாட்ஸ்கி மாஸ்கோ பிரபுத்துவத்தை முரண்பாடான அமைதியுடன் நடத்துகிறார்: “... நான் மற்றொரு அதிசயத்திற்கு அந்நியன் / ஒருமுறை சிரித்தால், நான் மறந்துவிடுவேன்...” இருப்பினும், சோபியாவின் அலட்சியத்தை அவர் நம்பும்போது, ​​அவரது பேச்சு மேலும் மேலும் துடுக்குத்தனமாகவும், கட்டுப்பாடற்றதாகவும் ஆகிறது. மாஸ்கோவில் உள்ள அனைத்தும் அவரை எரிச்சலூட்டத் தொடங்குகின்றன. சாட்ஸ்கி தனது தனிப்பாடல்களில் பல விஷயங்களைத் தொடுகிறார் தற்போதைய பிரச்சனைகள்சமகால சகாப்தம்: தேசிய அடையாளம், அடிமைத்தனம், கல்வி மற்றும் அறிவொளி, உண்மையான சேவை மற்றும் பலவற்றைப் பற்றிய கேள்விகள். பற்றி பேசுகிறார் தீவிர விஷயங்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில், உற்சாகத்திலிருந்து, அவர் I. A. கோன்சரோவின் கூற்றுப்படி, "மிகைப்படுத்தல், கிட்டத்தட்ட குடிபோதையில் பேச்சுக்கு" விழுகிறார்.

கதாநாயகனின் உலகப் பார்வை

சாட்ஸ்கியின் படம் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் அறநெறியின் நிறுவப்பட்ட அமைப்பைக் கொண்ட ஒரு நபரின் உருவப்படம். ஒரு நபரை மதிப்பிடுவதற்கான முக்கிய அளவுகோல் அறிவின் ஆசை, அழகான மற்றும் உயர்ந்த விஷயங்களுக்கு அவர் கருதுகிறார். அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் அரசின் நலனுக்காக உழைப்பதற்கு எதிரானவர் அல்ல. ஆனால் அவர் தொடர்ந்து "சேவை" மற்றும் "சேவை செய்யப்படுதல்" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வித்தியாசத்தை வலியுறுத்துகிறார், இது அவர் அடிப்படை முக்கியத்துவத்தை இணைக்கிறது. சாட்ஸ்கி பயப்படவில்லை பொது கருத்து, அதிகாரிகளை அங்கீகரிக்கவில்லை, அவரது சுதந்திரத்தை பாதுகாக்கிறது, இது மாஸ்கோ பிரபுக்களிடையே பயத்தை ஏற்படுத்துகிறது. அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச்சில் மிகவும் புனிதமான மதிப்புகளை ஆக்கிரமிக்கும் ஒரு ஆபத்தான கிளர்ச்சியாளரை அடையாளம் காண அவர்கள் தயாராக உள்ளனர். ஃபேமஸ் சமூகத்தின் பார்வையில், சாட்ஸ்கியின் நடத்தை வித்தியாசமானது, எனவே கண்டிக்கத்தக்கது. அவர் "அமைச்சர்களை அறிவார்", ஆனால் அவரது தொடர்புகளை எந்த வகையிலும் பயன்படுத்துவதில்லை. "எல்லோரையும் போல" வாழ ஃபாமுசோவின் முன்மொழிவுக்கு அவர் அவமதிப்பு மறுப்புடன் பதிலளித்தார்.

பல வழிகளில், Griboyedov தனது ஹீரோவுடன் உடன்படுகிறார். சாட்ஸ்கியின் உருவம் ஒரு வகையான அறிவொளி பெற்ற நபர், அவர் தனது கருத்தை சுதந்திரமாக வெளிப்படுத்துகிறார். ஆனால் அவரது அறிக்கைகளில் தீவிரமான அல்லது புரட்சிகர கருத்துக்கள் இல்லை. ஃபாமுஸின் பழமைவாத சமுதாயத்தில், வழக்கமான விதிமுறையிலிருந்து எந்த விலகலும் மூர்க்கத்தனமாகவும் ஆபத்தானதாகவும் தெரிகிறது. இறுதியில் அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் ஒரு பைத்தியக்காரனாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது சும்மா இல்லை. "Woe from Wit" இன் ஹீரோக்கள் சாட்ஸ்கியின் தீர்ப்புகளின் சுயாதீனமான தன்மையை மட்டுமே விளக்க முடியும்.

முடிவுரை

IN நவீன வாழ்க்கை"Woe from Wit" நாடகம் எப்பொழுதும் போலவே தொடர்புடையது. நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கியின் படம் - மைய உருவம், இது ஆசிரியர் தனது எண்ணங்களையும் பார்வைகளையும் முழு உலகிற்கும் வெளிப்படுத்த உதவுகிறது. அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச்சின் விருப்பப்படி, படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரம் சோகமான சூழ்நிலையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது ஆவேசமான குற்றச்சாட்டு பேச்சுகள் காதலில் ஏற்பட்ட ஏமாற்றத்தால் ஏற்படுகின்றன. இருப்பினும், அவரது தனிப்பாடல்களில் எழுப்பப்படும் சிக்கல்கள் நித்திய தலைப்புகள். நகைச்சுவை மிகவும் அதிகமான பட்டியலில் நுழைந்தது அவர்களுக்கு நன்றி பிரபலமான படைப்புகள்உலக இலக்கியம்.

அலெக்சாண்டர் சாட்ஸ்கி எழுதிய "Woe from Wit" நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் பிரபல எழுத்தாளர் A. Griboyedov கவிதை வடிவில். இதை எழுதியவர் மிகவும் சுவாரஸ்யமான வேலைஏற்கனவே பல ஆண்டுகளாகரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு புதிய சமூக-உளவியல் வகையின் முன்னோடியாகக் கருதப்படுகிறது, இது "மிதமிஞ்சிய நபர்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இந்த நகைச்சுவை டிசம்பிரிஸ்டுகளின் புரட்சிகர இரகசிய அமைப்புகளின் ஆண்டுகளில் எழுதப்பட்டது. ஆசிரியர் போராட்டத்தை படிப்படியாக தொட்டார் சிந்திக்கும் மக்கள்பிரபுக்கள் மற்றும் செர்ஃப் உரிமையாளர்களின் சமூகத்துடன், வேறுவிதமாகக் கூறினால், புதிய மற்றும் பழைய உலகக் கண்ணோட்டங்களுக்கு இடையிலான போராட்டம். ஏ.ஏ.சாட்ஸ்கியில் எழுத்தாளர் பல குணங்களை உள்ளடக்கியிருந்தார் மேம்பட்ட நபர்அவரே வாழ்ந்த காலம். அவரது நம்பிக்கைகளின்படி அவர் உருவாக்கிய ஹீரோ டிசம்பிரிஸ்டுகளுக்கு நெருக்கமானவர்.

சாட்ஸ்கியின் சுருக்கமான விளக்கம்

நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கியின் பாத்திரத்தை பின்வருமாறு வரையறுக்கலாம்:

• உணர்ச்சி பன்முகத்தன்மை மற்றும் அதே நேரத்தில் எளிய உருவப்படம்;
• ஒரு பிறவி அதிகபட்சவாதியான ஹீரோவின் நேர்மறை;
• அவரது அனைத்து உணர்வுகளிலும் செயல்களிலும்.

அவர் காதலில் விழுந்தால், அவருக்கு "முழு உலகமும் தூசி மற்றும் மாயை போல்" தோன்றும் அளவுக்கு, அவர் தாங்க முடியாத நேர்மை மற்றும் அசாதாரண மனது, கூடுதல் அறிவுக்காக தொடர்ந்து தாகம் கொண்டவர். அவரது அறிவிற்கு நன்றி, அவர் அரசியலின் பிரச்சினைகள், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் பின்தங்கிய நிலை, மக்களில் பெருமை மற்றும் மரியாதை ஆகியவற்றை நிதானமாகப் பார்க்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் காதல் விஷயங்களில் முற்றிலும் பார்வையற்றவர். சாட்ஸ்கி - வலுவான ஆளுமை, இயல்பிலேயே ஒரு போராளி, அவர் எல்லோருடனும் ஒரே நேரத்தில் சண்டையிட ஆர்வமாக இருக்கிறார், ஆனால் பெரும்பாலும் வெற்றிக்கு பதிலாக ஏமாற்றத்தைப் பெறுகிறார்.

இளம் பிரபு ஃபமுசோவின் இறந்த நண்பரின் மகன், தனது காதலி சோபியா ஃபமுசோவாவிடம் திரும்புகிறார், அவரை அவர் மூன்று நீண்ட ஆண்டுகளாக பார்க்கவில்லை; சாட்ஸ்கிக்கு அவளை சிறுவயதிலிருந்தே தெரியும். அவர்கள் வளர்ந்ததும், அவர்கள் ஒருவரையொருவர் காதலித்தனர், ஆனால் எதிர்பாராத சாட்ஸ்கி எதிர்பாராத விதமாக வெளிநாடு சென்றார், அங்கிருந்து அவர் முழு நேரமும் ஒரு வார்த்தை கூட எழுதவில்லை. கைவிடப்பட்டதால் சோபியா கோபமடைந்தாள், அவளுடைய காதலன் வந்ததும், அவள் அவனை "குளிர்ச்சியாக" வரவேற்றாள். "அவர் உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்ய விரும்பினார், ஆனால் அதில் நூறில் ஒரு பங்கு கூட பயணிக்கவில்லை" என்று சாட்ஸ்கி கூறுகிறார். முக்கிய காரணம்அவரது புறப்பாடு உதவியது இராணுவ சேவை, அதன் பிறகு, அவரது திட்டத்தின் படி, அவர் சோபியாவை சந்திக்க விரும்பினார்.

இந்த பெண்ணின் மீதான அவரது காதல் ஒரு உண்மையான உணர்வு. அவர் பரஸ்பரத்தை நம்ப விரும்புகிறார், எனவே அவர் மோல்சலின் மீது காதல் கொண்டுள்ளார் என்பதை அவரால் நம்ப முடியவில்லை. ஆனால் அவர் லிசாவுடன் தனது விளக்கத்தை நேரில் பார்த்தபோது அவர் தவறாக உணர்ந்தார். இதற்குப் பிறகு, சாட்ஸ்கி அவதிப்பட்டு தனது காதலை பைத்தியக்காரத்தனம் என்று அழைக்கிறார். அவரது வார்த்தைகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, சோபியா "தயக்கமின்றி என்னை பைத்தியம் பிடித்தார்" என்று கூறுகிறார். இந்த அறிக்கைதான் தொடங்கியது ஹீரோவின் பைத்தியம் பற்றிய வதந்திகளின் வளர்ச்சி, மேலும், பலரின் கூற்றுப்படி, அவரது நம்பிக்கைகளில் ஒரு ஆபத்தான நபர்.

சாட்ஸ்கியின் தனிப்பட்ட நாடகம் முழு சதித்திட்டத்திற்கும் இயக்கத்தை வழங்குவது மட்டுமல்லாமல், சமூகத்தின் நாடகத்தை சிக்கலாக்குகிறது மற்றும் ஆழமாக்குகிறது, இது உன்னதமான மாஸ்கோவிற்கு எதிரான அவரது கூர்மையான தாக்குதல்களின் அதிகரிப்பால் நகைச்சுவையில் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. மேலும் ஃபாமுஸ் சமுதாயத்தின் கருத்துக்கள் மற்றும் அறநெறிகள் மீதான இத்தகைய விமர்சனங்களில், சாட்ஸ்கி எதற்கு எதிராகப் பேசுகிறார், அவருடைய கருத்துக்கள் என்ன என்பது தெளிவாகத் தெரியும்.

உண்மையில், படத்தின் ஹீரோ அவர் பைத்தியம் என்று அறிவிக்கப்பட்ட எதையும் செய்வதில்லை. அவர் மனதில் பட்டதை பேசுகிறார் ஆனால் பழைய உலகம் அவருடைய வார்த்தைக்கு எதிராக போராடுகிறதுஅவதூறு பயன்படுத்தி. பிரச்சனை என்னவென்றால், இந்த போராட்டத்தில், சாட்ஸ்கியின் ஆட்சேபனைக்குரிய பார்வைகள் இழக்கப்படுகின்றன, ஏனென்றால் பழைய உலகம் மிகவும் வலுவாக மாறும், ஹீரோ வாதிடுவதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை மற்றும் ஃபமுசோவின் வீட்டை விட்டு வேறு நகரத்திற்கு ஓடுகிறார். ஆனால் இந்த விமானத்தை ஒரு தோல்வியாக கருத முடியாது, ஏனெனில் சமரசமற்ற கருத்துக்கள் ஹீரோவை ஒரு சோகமான சூழ்நிலையில் தள்ளுகின்றன.

சாட்ஸ்கியின் விளக்கம்

சாட்ஸ்கி ஒரு நேரடியான, பெருமை மற்றும் உன்னதமான மனிதர், அவர் தனது கருத்தை தைரியமாக வெளிப்படுத்துகிறார். அவர் கடந்த காலத்தில் வாழ விரும்பவில்லை, எதிர்காலத்தின் உண்மையைப் பார்க்கிறார், நில உரிமையாளர்களின் கொடுமைகளை ஏற்கவில்லை, அடிமைத்தனம், தொழில், பதவி, அறியாமை மற்றும் அடிமை ஒழுக்கம் மற்றும் இலட்சியங்கள் குறித்த சமூகத்தின் தவறான அணுகுமுறை ஆகியவற்றை எதிர்க்கிறார். கடந்த நூற்றாண்டு. அவர் நீதிக்காக போராடுபவர் என்பதாலும், சமுதாயத்திற்கு நன்மை பயக்கும் கனவுகளாலும், அவர் ஒழுக்கக்கேடான சமூகத்தில் இருப்பது கடினம், ஏனென்றால் வஞ்சக மற்றும் கேவலமான மக்களிடையே அவர் தனக்கென ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது.

அவரது கருத்து, சமூகம் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததைப் போலவே உள்ளது. அவர் மரியாதை மற்றும் மனிதாபிமானத்தை அறிவிக்கிறார் சாதாரண மனிதனுக்குசிந்தனை மற்றும் பேச்சு சுதந்திரத்திற்கு எதிரான நபர்களுக்கு அல்ல, காரணத்திற்கான சேவை; முற்போக்கு சிந்தனைகளை ஊக்குவிக்கிறது இருக்கும் வாழ்க்கைமற்றும் நவீனத்துவம், கலை மற்றும் அறிவியலின் செழிப்பு, அத்துடன் மரியாதை தேசிய கலாச்சாரம்.

சாட்ஸ்கி நன்றாக எழுதுகிறார், மொழிபெயர்க்கிறார், பயணத்தின் போது அறிவைத் தேடுகிறார் மற்றும் அமைச்சகத்தில் பணியாற்றுகிறார். அதே சமயம் வெளிநாட்டவர்களிடம் பணிந்து போகாமல் தைரியமாக வாதிடுகிறார் உள்நாட்டு கல்வி.

ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் பிரதிநிதிகளுடனான தகராறுகள் மற்றும் மோனோலாக்களில் அவரது நம்பிக்கைகள் வெளிப்படுகின்றன. "கேரியிங் தி டோர் ஆஃப் நோபல் ஸ்கவுண்ட்ரல்ஸ்" என்ற தியேட்டரைப் பற்றிய தனது நினைவுக் குறிப்புகளில் அடிமைத்தனத்திற்கு தனது எதிர்ப்பை அவர் உறுதிப்படுத்துகிறார், அதில் கிரேஹவுண்டுகளுக்கு விசுவாசமான ஊழியர்களை பரிமாறிக்கொள்வதை அவர் வலியுறுத்துகிறார்.

ஹீரோவின் பாத்திரத்தில் முரண்பாடுகள்

• அவர் சோபியாவிடம் வந்து, கிண்டல் மற்றும் காஸ்டிக் தொனியைப் பயன்படுத்தும் வார்த்தைகளுடன் உரையாடலைத் தொடங்கும் போது: "உங்கள் மாமா உயிரிலிருந்து குதித்துவிட்டாரா?";
• அதே நேரத்தில், அவர் தனது உரையாசிரியர்களையும் சோபியாவையும் குத்துவதற்குப் புறப்படுவதில்லை, அதனால் அவர் ஆச்சரியத்துடன் அவளிடம் கேட்கிறார்: “...என் வார்த்தைகள் அனைத்தும்... தீமையை நோக்கிச் செல்கிறதா?”

நாடகத்தில் சாட்ஸ்கியின் உருவம் ஒரு சூடான மற்றும் சில வார்த்தைகளில் தந்திரமற்ற பிரபு, அதற்காக அவரது காதலி அவரை நிந்திக்கிறார். ஆயினும்கூட, இந்த கடுமையான தொனியை அவர் தன்னைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ள சமூகத்தின் தற்போதைய ஒழுக்கக்கேட்டின் மீதான நேர்மையான கோபத்தால் நியாயப்படுத்தப்படலாம். மேலும் அவருடன் சண்டையிடுவது அவரது மரியாதைக்குரிய விஷயம்.

ஹீரோவின் இந்த நடத்தை, அவரைப் பாதிக்கும் அனைத்து சிக்கல்களும் இந்த எதிர்க்கும் நபரின் ஆன்மாவில் எதிரொலிக்கவில்லை என்பதன் காரணமாகும், ஏனென்றால் அவர் புத்திசாலி மற்றும் அடிமைத்தனம் மற்றும் ஆணவம் இல்லாமல் ஒரு புதிய எதிர்காலத்தை பகுப்பாய்வு செய்து கணிக்க முடியும். அதனால்தான் அவரால் தனது சொந்த உணர்ச்சிகளையும் கோபத்தையும் சமாளிக்க முடியாது. அவரது மனம் அவரது இதயத்துடன் ஒத்துப்போகவில்லை, அதாவது அவரது நம்பிக்கைகள் மற்றும் வாதங்களை உணர முற்றிலும் தயாராக இல்லாதவர்களிடம் கூட அவர் தனது பேச்சுத்திறனைப் பெருக்குகிறார்.

ஹீரோவின் தனித்துவமான உலகக் கண்ணோட்டம்

சாட்ஸ்கி நகைச்சுவையில் வெளிப்படுத்துகிறார்ஆசிரியரின் உலகக் கண்ணோட்டம். அவர், கிரிபோடோவைப் போலவே, வெளிநாட்டினருக்கான ரஷ்ய மக்களின் அடிமைத்தனமான அபிமானத்தைப் புரிந்துகொண்டு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கு வெளிநாட்டிலிருந்து ஆசிரியர்களை அமர்த்துவது வழக்கமாக உள்ள பாரம்பரியத்தை நாடகம் பல மடங்கு கேலி செய்கிறது; ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார்: "...அவர்கள் ஆசிரியர்களை பணியமர்த்த முயற்சிக்கிறார்கள்... அதிக எண்ணிக்கையில்... மலிவானது."

சாட்ஸ்கிக்கு சேவையுடன் ஒரு சிறப்பு உறவும் உள்ளது. சோபியாவின் தந்தைக்கு, சாட்ஸ்கியின் எதிரி, இல் இந்த வேலைஅவரைப் பற்றிய ஃபமுசோவின் அணுகுமுறை துல்லியமாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது பின்வரும் வார்த்தைகள்: "சேவை செய்யாது... அதிலும்... எந்தப் பலனையும் காணவில்லை." அத்தகைய அறிக்கையைப் பற்றிய சாட்ஸ்கியின் பதில் அவரது நிலைப்பாட்டை தெளிவாகப் பிரதிபலிக்கிறது: "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது."

அதனால்தான் அவர் சமூகத்தின் பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றி கோபத்துடன் பேசுகிறார், இது அவரை சீற்றம் செய்கிறது, அதாவது பின்தங்கிய மக்களை அவமதிக்கும் அணுகுமுறை மற்றும் செல்வாக்கு மிக்கவர்களின் பார்வையில் தயவைத் தேடும் திறன். மாக்சிம் பெட்ரோவிச், மாமா ஃபாமுசோவ், பேரரசியின் மகிழ்ச்சிக்காக, வேண்டுமென்றே ஒரு முன்மாதிரியை அமைத்து, அவளுக்குச் சேவை செய்ய முயன்றால், சாட்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, அவர் ஒரு பஃபூனைத் தவிர வேறில்லை, அவர் வட்டத்தில் பார்க்கவில்லை. பழமைவாத பிரபுக்கள்ஒரு தகுதியான முன்மாதிரி வைக்கக்கூடியவர்கள். நாடகத்தின் நாயகனின் பார்வையில், இந்த உயர்குடியினர் - சுதந்திர வாழ்வின் எதிர்ப்பாளர்கள், வேலையின்மை மற்றும் ஊதாரித்தனத்திற்கு ஆளானவர்கள், அவர்கள் "பதவியில் ஆர்வமுள்ளவர்கள்" மற்றும் அவர்கள் நீதியைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை.

எல்லா இடங்களிலும் பயனுள்ள தொடர்புகளை ஒட்டிக்கொள்ள பிரபுக்களின் விருப்பத்தால் முக்கிய கதாபாத்திரம் எரிச்சலடைகிறது. இந்த நோக்கத்திற்காக அவர்கள் பந்துகளில் துல்லியமாக கலந்துகொள்கிறார்கள் என்று அவர் நம்புகிறார், மேலும் இதை ஏற்கவில்லை, ஏனென்றால், அவரது கருத்துப்படி, ஒருவர் வணிகத்தை வேடிக்கையுடன் கலக்கக்கூடாது, ஏனென்றால் எல்லாவற்றிற்கும் அதன் நேரமும் இடமும் இருக்க வேண்டும்.

சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக் ஒன்றில், கலை அல்லது அறிவியலுக்காக தன்னை அர்ப்பணிக்க விரும்பும் ஒரு நபர் சமூகத்தில் தோன்றியவுடன், அந்தஸ்துக்கான தாகத்திற்காக அல்ல, எல்லோரும் அவருக்கு அஞ்சத் தொடங்குகிறார்கள் என்ற உண்மையை ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார். அத்தகைய மக்கள் பயப்படுகிறார்கள் என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார், ஏனென்றால் அவர்கள் பிரபுக்களின் ஆறுதலையும் நல்வாழ்வையும் அச்சுறுத்துகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் ஒரு நிறுவப்பட்ட சமூகத்தின் கட்டமைப்பில் புதிய யோசனைகளை அறிமுகப்படுத்துகிறார்கள், மேலும் உயர்குடியினர் பழைய வாழ்க்கை முறையுடன் பிரிந்து செல்ல விரும்பவில்லை. அதனால்தான் அவரது பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றிய வதந்திகள் மிகவும் பயனுள்ளதாக மாறும், ஏனென்றால் பிரபுக்களுக்கு விரும்பத்தகாத காட்சிகளில் எதிரிகளை நிராயுதபாணியாக்க இது உங்களை அனுமதிக்கிறது.

சாட்ஸ்கியின் சுருக்கமான மேற்கோள் விளக்கம்

சாட்ஸ்கியின் அனைத்து குணாதிசயங்களும் அவரது தொடர்பு முறையும் சமூகத்தால் ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது, அது அமைதியாக வாழ விரும்புகிறது மற்றும் எதையும் மாற்றாது. ஆனால் முக்கிய கதாபாத்திரம் இதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. அற்பத்தனம், சுயநலம், அறியாமை ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்ளும் அளவுக்கு அவர் புத்திசாலி பிரபுக்கள், மற்றும் தீவிரமாக தனது கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார், உண்மைக்கு கண்களைத் திறக்க முயற்சிக்கிறார். இருப்பினும், பழைய மாஸ்கோ வாழ்க்கையின் நிறுவப்பட்ட கொள்கைகளால் உண்மை தேவையில்லை, இது நாடகத்தின் ஹீரோவால் எதிர்க்க முடியாது. சாட்ஸ்கியின் பொருத்தமற்ற, ஆனால் அதே நேரத்தில் புத்திசாலித்தனமான வாதங்களின் அடிப்படையில், அவர் பைத்தியம் என்று அழைக்கப்படுகிறார், இது "மனதில் இருந்து வரும் துயரத்தின்" காரணத்தை மீண்டும் நிரூபிக்கிறது.

முக்கிய கதாபாத்திரத்திலிருந்து சில அறிக்கைகளுக்கு ஒரு உதாரணம் தருவோம்:

• மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சைப் பற்றி ஃபமுசோவ் கூறியதைக் கேட்ட பிறகு, சாட்ஸ்கி கூறுகிறார்: "அவர் மக்களை வெறுக்கிறார் ... அவர் உச்சவரம்பில் கொட்டாவி விட வேண்டும் ...";
• அவமதிப்பாக முத்திரை குத்துகிறார் கடந்த நூற்றாண்டு: "நேராக தாழ்மையின் வயது" மற்றும் பிரபுக்கள் மற்றும் "கோமாளிகளின்" படைப்பிரிவில் பொருந்துவதற்கு பேராசை கொண்ட ஆசை இல்லாத இளைஞர்களை அங்கீகரிக்கிறது;
• ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் வெளிநாட்டினரைக் குடியேற்றுவது பற்றிய விமர்சன அணுகுமுறை உள்ளது: "நாம் மீண்டும் உயிர்த்தெழுவோமா ... ஃபேஷன் வெளிநாட்டு சக்தியிலிருந்து? அதனால்... மக்கள்... எங்களை ஜெர்மானியர்களாகக் கருத வேண்டாம்...”

ஏ. ஏ. சாட்ஸ்கி இயல்பாகவே ஒரு நல்ல செயலைச் செய்கிறார், ஏனென்றால் இதுபோன்ற அறிக்கைகள் மூலம் அவர் மனித உரிமைகள் மற்றும் தேர்வு சுதந்திரத்தை பாதுகாக்கிறார், எடுத்துக்காட்டாக, தொழில்கள்: கிராமப்புறங்களில் வாழ, பயணம், அறிவியலில் "உங்கள் மனதை ஒருமுகப்படுத்துங்கள்" அல்லது உங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணிக்கவும் "கலைகள் ... உயர் மற்றும் அழகான."

ஹீரோவின் விருப்பம் "சேவை" செய்யக்கூடாது, ஆனால் "தனிநபர்களுக்கு அல்ல, காரணத்திற்காக சேவை செய்ய வேண்டும்" என்பது முற்போக்கான நடத்தையின் குறிப்பு. மாற வேண்டும் என்ற உறுதியான இளைஞர்கள்கல்வி மற்றும் அமைதியான வழியில் சமூகம்.

அவரது அறிக்கைகளில் அவர் அத்தகையவற்றிலிருந்து வெட்கப்படுவதில்லை நாட்டுப்புற வார்த்தைகள், "இப்போது", "தேநீர்", "மேலும்" போன்றவை; அவர் தனது உரையில் சொற்கள், பழமொழிகள் மற்றும் பின்வருவனவற்றைப் பயன்படுத்துகிறார் கேட்ச் சொற்றொடர்கள்: "முழு முட்டாள்தனம்," "அன்பின் முடி அல்ல," மற்றும் கிளாசிக்ஸை எளிதாக மேற்கோள் காட்டுகிறது: "மற்றும் ஃபாதர்லேண்டின் புகை ... எங்களுக்கு இனிமையானது." கூடுதலாக, அவர் தனது நுண்ணறிவு மற்றும் அறிவை வெளிநாட்டு சொற்களைப் பயன்படுத்தி உறுதிப்படுத்துகிறார், ஆனால் ரஷ்ய மொழியில் அவர்களுக்கு ஒப்புமைகள் இல்லை என்றால் மட்டுமே.

அவர் சோபியா மீதான தனது காதலைப் பற்றிய தனது கதைகளில் பாடல் வரிகள், முரண்பாடானவர், சில சமயங்களில் ஃபமுசோவை கேலி செய்கிறார், கொஞ்சம் காஸ்டிக், ஏனென்றால் அவர் விமர்சனத்தை ஏற்கவில்லை, இது அவரது கருத்துப்படி, "கடந்த நூற்றாண்டு" பற்றிய விமர்சனம்.

சாட்ஸ்கி ஒரு கடினமான பாத்திரம். நகைச்சுவையான சொற்றொடர்களைப் பயன்படுத்த, அவர் அதை கண்ணில் சரியாகத் தாக்கி, மணிகளைப் போல அவர் கண்டறிந்த பண்புகளை "சிதறுகிறார்". இந்த சிக்கலான நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் நேர்மையானது, மேலும் அவரது உணர்ச்சிகள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகக் கருதப்பட்ட போதிலும் இது மிக முக்கியமான விஷயம். ஆனால் அதே நேரத்தில், அவை ஹீரோவின் உள் செல்வமாகக் கருதப்படலாம், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு நன்றி, அவரது உண்மையான நிலையை தீர்மானிக்க முடியும்.

சாட்ஸ்கியின் உருவத்தை உருவாக்குவது ரஷ்ய மக்களுக்கு நிறுவப்பட்ட உன்னத சூழலில் காய்ச்சும் பிளவைக் காட்ட ஆசிரியரின் விருப்பமாகும். பங்கு இந்த ஹீரோவின்நாடகத்தில் வியத்தகு உள்ளது, ஏனென்றால் அவர் நீதிக்கான இந்த வாய்மொழி போராட்டத்தில் பின்வாங்கி மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளவர்களில் சிறுபான்மையினராக இருக்கிறார். ஆனால் அப்படிப்பட்ட நிலையிலும் தன் கருத்துக்களைக் கைவிடுவதில்லை.

Griboyedov காட்ட எந்த பணியும் இல்லைஅவரது ஹீரோவின் பலவீனம், மாறாக, அவரது உருவத்திற்கு நன்றி, அவர் ஒரு வலுவான சமூகம் இல்லாததையும் சாட்ஸ்கியின் காலத்தின் தொடக்கத்தையும் காட்டினார். எனவே அத்தகைய ஹீரோக்கள் இலக்கியத்தில் கருதப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. கூடுதல் மக்கள்" ஆனால் மோதல் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது, அதாவது பழையதிலிருந்து புதியதாக மாறுவது இறுதியில் தவிர்க்க முடியாதது.

ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவின் கூற்றுப்படி, இந்த வேலையில் சாட்ஸ்கியின் பங்கு "செயலற்றது" மற்றும் அதே நேரத்தில் அவர் ஒரு "மேம்பட்ட போர்வீரன்" மற்றும் "சண்டைக்காரர்" மற்றும் "பாதிக்கப்பட்டவர்". "ஹீரோ பழைய வலிமையின் அளவால் உடைக்கப்படுகிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் புதிய வலிமையின் தரத்துடன் அதன் மீது ஒரு மரண அடியை ஏற்படுத்துகிறார்" என்று எழுத்தாளர் கூறினார்.

புஷ்கின், நாடகத்தைப் படித்த பிறகு, ஒரு புத்திசாலித்தனமான நபரின் முதல் அறிகுறி, முதல் பார்வையில் நீங்கள் யாருடன் பழகுகிறீர்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும், ரெபெட்டிலோவ்ஸ் முன் முத்துக்களை வீசக்கூடாது என்று குறிப்பிட்டார், ஆனால் I.A. கோஞ்சரோவ், மாறாக, நம்பினார். சாட்ஸ்கியின் பேச்சு "புத்திசாலித்தனமாக தெரிகிறது."

ஏ.எஸ்.வின் நகைச்சுவையின் அழியாத தன்மையைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். Griboyedov "Woe from Wit". இது ஒரு கேட்ச்ஃபிரேஸ் அல்ல. நகைச்சுவை உண்மையில் அழியாதது. இப்போது பல தலைமுறைகளாக, நாங்கள், வாசகர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்கள், அவரது கதாபாத்திரங்களுடன் அக்கறையுள்ள உரையாடலில் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளோம், இது உற்சாகமாகவும் நவீனமாகவும் தெரிகிறது. என் கருத்துப்படி, இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் ஒப்பீடு நவீனமானது, ஏனெனில் இது படைப்பின் கருத்தியல் மற்றும் கலை அம்சங்களை ஆழமாகப் புரிந்துகொள்வது மட்டுமல்லாமல், ஹீரோக்களின் படங்களை வெளிப்படுத்தும் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய சிறந்த புரிதலையும் அனுமதிக்கிறது. வாழ்க்கையின் நித்திய மதிப்பு அர்த்தங்கள்.

நிச்சயமாக, இரண்டையும் ஒப்பிடுவதற்கு எங்களிடம் ஒரு அடிப்படை உள்ளது பிரகாசமான எழுத்துக்கள்நகைச்சுவைகள் - சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ். அதன் சாராம்சம் என்ன? ஆம், ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியில் இருவரும் தங்கள் சொந்த வழியில் ஒரே திருப்புமுனையில் வாழ்கின்றனர் சமூக பின்னணிபிரபுத்துவ உயரடுக்கிற்கு சொந்தமானது, அதாவது, இரண்டு படங்களும் பொதுவானவை மற்றும் சமூக ரீதியாக நிபந்தனைக்குட்பட்டவை.

இது போன்ற வித்தியாசமான கதாபாத்திரங்களை ஒன்றிணைக்க முடியும் என்று தோன்றுகிறது! இன்னும் ஃபமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கிக்கு சில ஒற்றுமைகள் உள்ளன. இதைப் பற்றி சிந்திப்போம்: இருவரும் தங்கள் சூழலின் பொதுவான பிரதிநிதிகள், இருவரும் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கை இலட்சியத்தைக் கொண்டுள்ளனர், இருவருக்கும் சுயமரியாதை உணர்வு உள்ளது.

இருப்பினும், இந்த எழுத்துக்களில் உள்ள வேறுபாடுகள், நிச்சயமாக, ஒற்றுமைகளை விட மிக அதிகம். அது எங்கே மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது? ஹீரோக்களைப் பற்றி விரிவாகப் பார்ப்போம்.

ஆம், சாட்ஸ்கி புத்திசாலி. "அவர் மற்ற அனைவரையும் விட புத்திசாலி மட்டுமல்ல," கோஞ்சரோவ் "ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்" என்ற கட்டுரையில் குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் அவர் நேர்மறையான புத்திசாலி. அவருடைய பேச்சில் புத்திசாலித்தனமும், புத்திசாலித்தனமும் நிறைந்திருக்கிறது. சாட்ஸ்கியின் மனம் அவரது உணர்ச்சிமிக்க மோனோலாக்களில், அவரது பொருத்தமான குணாதிசயங்களில், அவரது ஒவ்வொரு கருத்துக்களிலும் பிரகாசிக்கிறது. உண்மை, நாம் முக்கியமாக சாட்ஸ்கியின் சுதந்திர சிந்தனையில் உறுதியாக இருக்கிறோம், ஆனால் அவருடைய மனதின் மற்ற அம்சங்களைப் பற்றி மட்டுமே நாம் யூகிக்க முடியும். ஆனால் கிரிபோடோவ் அவரை மதிக்கும் முக்கிய விஷயம் இந்த சுதந்திர சிந்தனை.

புத்திசாலி மனிதர் சாட்ஸ்கி முட்டாள்கள், முட்டாள்கள் மற்றும் முதலில் ஃபமுசோவ் ஆகியோரை எதிர்க்கிறார், அவர் வார்த்தையின் நேரடியான, தெளிவற்ற அர்த்தத்தில் முட்டாள் என்பதால் அல்ல. இல்லை, அவர் புத்திசாலி. ஆனால் அவரது மனம் சாட்ஸ்கியின் எண்ணத்திற்கு நேர்மாறானது. அவர் ஒரு பிற்போக்குவாதி, அதாவது அவர் ஒரு சமூக-வரலாற்றுக் கண்ணோட்டத்தில் ஒரு முட்டாள், ஏனென்றால் அவர் பழைய, வழக்கற்றுப் போன, தேச விரோதக் கருத்துக்களைப் பாதுகாக்கிறார். அவர் ஒரு முட்டாள், ஏனென்றால் அறிவொளி அதன் உயர்ந்த கருத்துகளான நன்மை, மனிதநேயம் மற்றும் மனிதனின் மீதான அறிவின் செல்வாக்கு ஆகியவற்றால் தொடப்படவில்லை. ஃபமுசோவின் "சுதந்திர சிந்தனையை" பொறுத்தவரை, "அலையாடும்" ஆசிரியர்கள் மற்றும் நாகரீகர்கள் மீது முணுமுணுப்பது மட்டுமே போதுமானது - அவரது முழு இறை, ஆணாதிக்க சாரத்தின் இயல்பான விவரம்.

சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ். இந்த தனிப்பட்ட கணினிகள் வேறு எப்படி வேறுபடுகின்றன? ஆம், குறைந்தபட்சம் இரு ஹீரோக்களுக்கும் இலட்சியங்கள் இருப்பதால், ஆனால் அவர்கள் எவ்வளவு எதிர்மாறாக இருக்கிறார்கள்!

சாட்ஸ்கியின் இலட்சியம் எல்லாம் புதியது, புதியது, மாற்றத்தைக் கொண்டுவருகிறது. இது ஒரு சிவிலியன் நபரின் ஆளுமைப் பண்புகளை நம்பகத்தன்மையுடன் உள்ளடக்கிய ஒரு படம்.

ஃபமுசோவின் சிறந்த நபர் யார்? அவரது இலட்சிய மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச், கேத்தரின் காலத்தின் பிரபு. அந்த நாட்களில், சாட்ஸ்கி கூறியது போல், "போரில் அல்ல, ஆனால் சமாதானத்தில், அவர்கள் அதை தலையில் எடுத்து, தரையில் அடித்தார்கள், வருத்தப்படாமல்." மாக்சிம் பெட்ரோவிச் ஒரு முக்கியமான மனிதர், அவர் தங்கத்தில் சாப்பிட்டார், "அவர் எப்போதும் ரயிலில் சவாரி செய்தார்"; "உங்களுக்கு நீங்களே உதவி செய்ய வேண்டியிருக்கும் போது, ​​அவர் வளைந்தார்." இந்த வழியில் தான் அவர் எடை அதிகரித்தார், "தரவரிசைக்கு உயர்த்தப்பட்டார்" மற்றும் கேத்தரின் II நீதிமன்றத்தில் "ஓய்வூதியம் வழங்கினார்".

ஃபமுசோவ் குஸ்மா பெட்ரோவிச்சையும் போற்றுகிறார்:

இறந்தவர் ஒரு மரியாதைக்குரிய சேம்பர்லைன்,

சாவியுடன், சாவியை தன் மகனுக்கு எப்படி வழங்குவது என்பது அவருக்குத் தெரியும்;

பணக்காரர், மற்றும் ஒரு பணக்காரரை திருமணம் செய்து கொண்டார் ...

ஃபாமுசோவ் அத்தகைய நபர்களைப் பின்பற்ற முயற்சி செய்கிறார்;

முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் செயல்பாடு, சேவை மற்றும் அடிமை ஒழுக்கம் ஆகியவற்றிற்கான அவர்களின் அணுகுமுறையை வேறுபடுத்துகிறது.

சாட்ஸ்கி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஆர்வலர்களின் இனத்தைச் சேர்ந்தவர். அவர் பணியாற்றினார். அவரது சமீபத்திய செயல்பாட்டின் நோக்கம் மோல்சலின் மீது பொறாமையை ஏற்படுத்துகிறது, ஃபமுசோவில் வருத்தம், ஒருவேளை சில பொறாமைகள் கூட. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சாட்ஸ்கி அங்கு முடித்தார், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், "அமைச்சர்களுக்கு" நெருக்கமாக, அங்கு, அது சாத்தியம், Famusov ஒரு நேரத்தில் செல்ல விரும்புகிறார். இந்த விஷயத்தில் சாட்ஸ்கியின் நம்பகத்தன்மை: "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது." சாட்ஸ்கி வணிகம், பதவியை வணக்கம், மற்றும் உறவுமுறை ஆகியவற்றைக் காட்டிலும் நபர்களுக்குச் சேவை செய்வதால் கோபமடைந்தார்.

Famusov க்கான சேவை என்ன? குடிமை கடமையை நிறைவேற்றுவதா? இல்லை, அவருக்கு சேவை என்பது விருதுகள், பதவிகள் மற்றும் பணத்தைப் பெறுவதற்கான ஒரு வழியாகும். ஃபமுசோவின் உத்தியோகபூர்வ விவகாரங்கள் மோல்சலின் தயாரித்த ஆவணங்களில் கையொப்பமிடுகின்றன. ஒரு பொதுவான அதிகாரியாக, ஃபமுசோவ் இந்த ஆவணங்களின் உள்ளடக்கங்களில் ஆர்வம் காட்டவில்லை: "அதனால் அவற்றில் நிறைய குவிந்துவிடாது."

அவர் தனது "வழக்கத்தை" பற்றி பெருமையாக கூறுகிறார்:

என்னைப் பொறுத்தவரை, எது முக்கியம், எது முக்கியமில்லை

என் வழக்கம் இதுதான்:

கையொப்பமிடப்பட்டது, உங்கள் தோள்களில் இருந்து.

ஃபாமுசோவ் அனைத்து உத்தியோகபூர்வ கடமைகளையும் ஆவணங்களில் கையொப்பமிடுவதற்குக் குறைத்ததால் வெட்கப்படவில்லை. மாறாக, அவர் அதைப் பற்றி அசிங்கமாகப் பேசுகிறார்.

ஹீரோக்கள் கல்வியில் வெவ்வேறு அணுகுமுறைகளைக் கொண்டுள்ளனர். சாட்ஸ்கி ஒரு மனிதநேயவாதி. ஒரு தேசபக்தராக, அவர் தனது மக்களை அறிவொளி மற்றும் சுதந்திரமாக பார்க்க விரும்புகிறார்.

ஃபமுசோவைப் பொறுத்தவரை, அறிவொளி என்பது வாழ்க்கையின் வழக்கமான அடித்தளங்களை அச்சுறுத்தும் ஆபத்து. ஃபமுசோவ் வெறுப்புடன் பேசுகிறார்:

"கற்றல் என்பது கொள்ளை நோய், கற்றல் தான் காரணம்,

முன்பை விட இப்போது என்ன மோசமாக உள்ளது,

பைத்தியக்காரத்தனமான மனிதர்கள், செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் உள்ளன ... "

சாட்ஸ்கியின் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான சித்தாந்தமும் அவரது குணாதிசயத்தின் உயர் மதிப்பீட்டில் வெளிப்படுகிறது. தார்மீக குணங்கள்அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்கள். செர்ஃப் விவசாயிகளைப் பற்றிய செர்ஃப்-உரிமையாளர்களின் உதவியின் அவதூறான அறிக்கைகளுக்கு மாறாக, சாட்ஸ்கி ஒரு தீவிரமான, புத்திசாலித்தனமான, அதாவது, சுதந்திரத்தை விரும்பும் மக்களைப் பற்றிய சொற்றொடரில் பேசுகிறார்.

ஃபமுசோவ் ஒரு தீவிர அடிமை உரிமையாளர். அவர் வேலையாட்களைத் திட்டுகிறார், வார்த்தைகளைக் குறைக்காமல், "கழுதைகள்", "சம்புகள்", அவர்களை வோக்கோசு, ஃபில்காஸ், ஃபோம்காஸ் என்று அழைக்கிறார், நபரின் வயது அல்லது கண்ணியத்தைப் பொருட்படுத்தாமல்.

நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் பாத்திரங்களைப் பற்றி மீண்டும் ஒருமுறை நான் நினைக்கிறேன். சாட்ஸ்கியையும் ஃபமுசோவையும் ஒப்பிடுவதில் என்ன பயன்? நாடகத்தில் ஏன் ஒருவரையொருவர் எதிர்க்கிறார்கள்?

ஒப்பீடு என்பது ஒரு சிறந்த நுட்பமாகும், இதன் உதவியுடன் படைப்பின் கருத்தியல் மற்றும் கலை அம்சங்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, ஆசிரியரின் நோக்கம் மற்றும் கதாபாத்திரங்கள் மீதான அவரது அணுகுமுறை மிகவும் தெளிவாகிறது.

நிச்சயமாக, ஓரளவிற்கு, ஃபமுசோவ்களும் வாழ்க்கையில் அவசியம், ஏனென்றால் அவர்கள் ஆரோக்கியமான பழமைவாதம், ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் மரபுகளை சமூகத்தில் கொண்டு வருகிறார்கள், அதைத் தவிர்க்க முடியாது. ஆனால் சமூகத்தின் மலர் எப்பொழுதும் அறிவுஜீவிகள் ஆகும், இது சமூகத்தை உற்சாகப்படுத்துகிறது, அதன் மனசாட்சிக்கு முறையிடுகிறது, பொது சிந்தனையை எழுப்புகிறது மற்றும் புதியவற்றிற்காக தாகம் கொள்கிறது. அத்தகைய உன்னத புத்திஜீவி, டிசம்பிரிஸ்ட் வட்டத்தின் மனிதர், சாட்ஸ்கி - தந்தையின் மீதான அன்பை, உண்மைக்கான உன்னதமான ஆசை, சுதந்திரத்தின் மீதான அன்பு மற்றும் மக்களுக்கு சேவை செய்ய விரும்பும் ஒரு ஹீரோ.