குடும்பம் சோகத்தில் இருக்கும்போது. துக்க மரபுகள். இறுதி சடங்குகள்

பதிவுகள் கிடைத்தன: 975

நல்ல மதியம் என் வீட்டில் ஒரு சின்னம் விழுந்தது கடவுளின் தாய்கசான். நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?

செனியா

க்சேனியா, நீங்கள் ஐகான்களை கவனமாக நடத்த வேண்டும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கோவில்கள். ஐகானை மிகவும் பாதுகாப்பாக வைக்க வேண்டும் அல்லது மீண்டும் விழாமல் இருக்க வேண்டும். தேவாலயத்திற்குச் சென்று, உங்கள் எல்லா பாவங்களையும் ஒப்புக்கொண்டு, ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். ஒற்றுமைக்கு முன், நீங்கள் குறைந்தது 3 நாட்களுக்கு தயார் செய்து உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும். ஐகான்களில் மிகவும் கவனமாக இருங்கள்.

ஹீரோமாங்க் விக்டோரின் (அஸீவ்)

வணக்கம், அப்பா! என் தாத்தா இறந்து விட்டார், எத்தனை நாட்களுக்கு என் தலையில் கருப்பு கட்டு அணிய வேண்டும்? நாற்பது நாட்கள் வரை என்று கேள்விப்பட்டேன், 9 நாட்கள் வரை என்று ஒருவர் கூறுகிறார். முன்கூட்டியே நன்றி.

அன்பு

அன்பே, உங்கள் தலையில் ஒரு துக்கக் கட்டு எவ்வளவு நேரம் அணிய வேண்டும் என்பது பற்றி தேவாலயத்தில் அத்தகைய விதிகள் எதுவும் இல்லை. இது வெறும் பாரம்பரியம். காலக்கெடு எதுவும் இல்லை, நீங்கள் அதை 9 நாட்கள் வரை அணியலாம் அல்லது நீங்கள் அதை அணிய முடியாது. நீங்கள் விரும்பியபடி. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், இறந்தவரின் ஆத்மாவுக்கு முதல் நாற்பது நாட்கள் மிக முக்கியமானவை என்பதை நினைவில் கொள்வது, இந்த நாட்களில் நீங்கள் குறிப்பாக ஜெபிக்க வேண்டும்.

ஹீரோமாங்க் விக்டோரின் (அஸீவ்)

உங்கள் பாட்டியின் இறுதி ஊர்வலத்திற்குப் பிறகு எந்த நாளில் உங்கள் நண்பரின் திருமணத்திற்கு செல்லலாம்?

இரினா கோவல்

இரினா, நாங்கள் வழக்கமாக இறந்தவருக்காக முதல் 40 நாட்களில் மட்டுமே பிரார்த்தனை செய்கிறோம், நிச்சயமாக, இந்த நாட்களில் திருமணங்கள், பிறந்தநாள் மற்றும் பிற பொழுதுபோக்குகளில் கலந்துகொள்வது நல்லதல்ல. ஆனால் 40 நாட்களுக்குப் பிறகு, உங்கள் நண்பரின் திருமணத்திற்கு நீங்கள் பாதுகாப்பாக செல்லலாம்.

ஹீரோமாங்க் விக்டோரின் (அஸீவ்)

வணக்கம்! தயவுசெய்து சொல்லுங்கள், எனது தாத்தா மே 19, 2014 அன்று இறந்துவிட்டார், எத்தனை நாட்களுக்குப் பிறகு அவருடைய பொருட்களை நான் கொடுக்க முடியும்? நன்றி.

நடாலியா

நடால்யா, மரணத்திற்குப் பிறகு முதல் 40 நாட்களுக்கு, ஆன்மா வான்வழி சோதனைகள் மூலம் செல்கிறது, இந்த நாட்களில் ஒரு போராட்டம் உள்ளதுஒரு மனித ஆன்மாவிற்கு ஒரு பேய் மற்றும் ஒரு தேவதை இடையே. ஆன்மாவுக்கு நற்செயல்கள், அதற்கான பிரார்த்தனை மற்றும் பிச்சை தேவைப்படுவது இதுதான். எனவே, இறந்தவரின் உடைமைகளை இறந்த உடனேயே, 40 நாட்கள் வரை விநியோகிப்பது சிறந்தது.

ஹீரோமாங்க் விக்டோரின் (அஸீவ்)

வணக்கம், அப்பா! எனக்கு ஒரு இளைஞன் சிறையில் இருக்கிறார், அவருக்காக எப்படி காத்திருக்க வேண்டும், அது மதிப்புக்குரியதா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அவர் என்னை மிகவும் நேசிக்கிறார், அவருக்காக நான் காத்திருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். ஆனால் உள்ளே சமீபத்தில்எனக்கு வலிமை இல்லை, நான் சோர்வாக இருக்கிறேன். சுமார் 2 மாதங்கள் கடந்துவிட்டாலும், அவர் வெகு தொலைவில் இருக்கிறார். அவர் உட்காருவதற்கு சுமார் ஆறு மாதங்கள் முதல் ஒரு வருடம் வரை உள்ளது, இத்தனை நாட்களிலும் அவருடன் தொடர்பு கொள்ள முடியவில்லை, நாங்கள் ஒருவரை ஒருவர் மட்டுமே அழைத்தோம், ஆனால் நான் அவருக்காக காத்திருப்பேன் என்று அவர் நம்புகிறார், இது அவருக்கு பலத்தை அளிக்கிறது, அவர் என்னைப் போல் யாரையும் நேசித்ததில்லை. அவர் என்னை உண்மையிலேயே நேசிக்கிறார், எனக்காக எதையும் செய்ய தயாராக இருக்கிறார். நான் காத்திருக்க முடியுமா, அல்லது நான் காத்திருக்கலாமா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. இந்த விஷயத்தில் நீங்கள் சில பிரார்த்தனைகளையும் வேறு ஏதேனும் உதவிக்குறிப்புகளையும் பரிந்துரைக்கலாமா? நன்றி!

கேத்தரின்

அன்புள்ள கேத்தரின், பிரிவினையின் சோதனை அன்பை வலுப்படுத்தலாம் அல்லது அது இல்லை என்பதைக் காட்டலாம். காத்திருப்பது மதிப்புக்குரியதா, நீங்கள் மட்டுமே பதிலளிக்க முடியும். நீங்களே நேர்மையாக இருங்கள். நீங்கள் நேசிப்பதால் நீங்கள் காத்திருந்தால், நீங்கள் எல்லாவற்றையும் வெல்வீர்கள். நற்செய்தியைப் படிப்பது நல்லது, உதாரணமாக, ஒரு நாளைக்கு ஒரு அத்தியாயம், உங்கள் நண்பரை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள். கடவுள் உங்களுக்கு உதவட்டும்.

பாதிரியார் செர்ஜியஸ் ஒசிபோவ்

வணக்கம். நான் பின்வரும் மேற்கோளைக் கேட்டேன்: "ஒரு நபர் தனியாக இருப்பது நல்லதல்ல ..." 10 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நான் எனது வசிப்பிடத்தை மாற்றி, எனது உறவினர்களுடன் சென்றேன். எனது உறவினர்கள் என்னைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, என்னை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை (எனது முந்தைய குடியிருப்பு மற்றும் பணியிடத்தில் அவர்கள் செய்தது போல்), நான் உள்ளூர் மக்களுடன் பழகவில்லை. பொதுவான மொழி- அவர்கள் என்னை நோக்கி தந்திரமானவர்கள், கேவலமானவர்கள் மற்றும் அசிங்கமானவர்கள். நான் நண்பர்கள் யாரையும் காணவில்லை, எனது உறவினர்கள் முதல் நாட்களில் இருந்து என்னை மதிக்கவில்லை - விமர்சனங்கள், வதந்திகள், அவமானங்கள் - அனைத்தும் என் பாட்டியிடம் இருந்து வருகிறது (அவள் தனது தெய்வத்தை அவனது செல்வத்திற்காக வெறுக்கிறாள், மேலும் அவனுடைய நேர்மை மற்றும் அவளை மகிழ்விக்க விருப்பமின்மைக்காக அவள் என்னை வெறுக்கிறாள். அற்ப விஷயங்களுக்கு மேல், பக்கவாதத்திற்குப் பிறகு நான் அவளுடைய கணவரை மணந்தேன்). எனது குடும்பத்தில் தொடர்ந்து சண்டைகள் உள்ளன - என்னால் இனி அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள முடியாது, அவர்களுடன் நான் மோசமாக உணர்கிறேன். அம்மா எப்பொழுதும் உறவினர்களுக்கு சாக்குப்போக்கு சொல்லி அவர்கள் முன் என் குற்றத்தை தேடுவாள். அது எப்படி இருக்கிறது என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன்: எல்லோரும் கெட்டவர்கள், நான் நல்லவன், நிச்சயமாக, இது நடக்காது, ஆனால் எனக்கு 5 வயதிலிருந்தே, எனக்கு நினைவிருக்கிறது. நான் என் அம்மாவை ஏளனம் செய்கிறேன் என்று உறவினர்கள் சொன்னார்கள், அவள் மீது தன்னைத் தூக்கி எறியும் அவளுடைய தந்தையிடமிருந்து நான் அவளைப் பாதுகாத்தாலும் - எல்லோரும் அவளைப் பற்றி வருந்தினர், ஆனால் நான் ஒரு பதட்டமாக இருந்தேன். வாயை மூடிக்கொள்ளும் என் வேண்டுகோள்களுக்குப் பிறகும் (அப்பா கோபித்துக் கொண்டு பயந்ததைப் பார்த்தேன்) எப்பொழுது வாயை மூடுவது என்று புரியாமல் தவித்தவர் அம்மா. இப்போது நான் என் தந்தையின் காலணியில் இருக்கிறேன் - நான் அவளிடமிருந்து நடுங்குகிறேன் "நான் அதைச் சொன்னேன்." என் தந்தை தனது கூட்டாளியின் கொலைக்காக சிறையில் இருக்கிறார் (எனக்கு 13 வயதில் நாங்கள் அவரை விட்டு ஓடிவிட்டோம்). என் நரம்புகள் முற்றிலுமாக சிதைந்துவிட்டன, நான் என் தந்தையைப் போல ஆக பயப்படுகிறேன். ஆனால் அவளுக்கும் அவள் அப்பாவுக்கும் இடையிலான உரையாடல்கள் என் அம்மாவுடன் மீண்டும் மீண்டும் வருவதை நான் கவனிக்கிறேன், இப்போதுதான் என் தந்தையின் கருத்துக்கள் என்னுடையவை. இது என்னை பயமுறுத்துகிறது. இங்கே எனக்கான வாக்குமூலத்தை என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை - நான் இனி யாரையும் நம்பமாட்டேன். ஆனால் மனத் தனிமை என்னை பாரப்படுத்துகிறது. எனக்கு 35 வயதில் திருமணம் ஆகவில்லை. எனக்கு குழந்தைகள் இல்லை. நான் நகரும் போது என் வாழ்க்கை 180 டிகிரியாக மாறியது. கஷ்டங்களிலிருந்து விடுபட கடவுள் எனக்கு உதவி செய்தாலும், ஏன் என்னை என் அருகில் அனுமதிக்கவில்லை? நல்ல மனிதர்கள்? பெருமை என் பாவம் என்பதை நான் அறிவேன். ஆனால் நான் யாருடனும் நட்பாக இருக்க முடியாது மற்றும் முதலில் வரும் நபரை திருமணம் செய்து கொள்ள முடியாது, என் உறவினர்களை மன்னிக்க முடியாது, அவர்கள் சாதாரணமாக என் மீது வீசும் மோசமான விஷயங்களுக்கு மன்னிப்பு கேட்கவில்லை. நான் தனியாக நன்றாக உணரவில்லை, நான் என்னைக் கண்டுபிடிக்கும் சமூகத்தில் நான் நன்றாக உணரவில்லை. நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?

எலெனா

வணக்கம், எலெனா. நான் உங்களுக்காக உண்மையிலேயே வருந்துகிறேன், என்னை நம்புங்கள். நாம் நமக்காக சொர்க்கத்தையோ நரகத்தையோ உருவாக்கி, அவற்றை நமக்குள் சுமந்து கொள்கிறோம். உங்களைச் சுற்றியுள்ள எல்லா தீமைகளையும் நீங்கள் பட்டியலிட்டீர்கள், ஆனால் உங்கள் சொந்த பாவங்களைப் பற்றி எதுவும் சொல்லவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நமக்காக அன்பைக் கோருவதற்கான கட்டளை எங்களுக்கு வழங்கப்படவில்லை, எங்களுக்கு இன்னொன்று கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: மக்கள் உங்களுக்குச் செய்ய விரும்புவதைப் போல, அவர்களுக்குச் செய்யுங்கள். அவர்கள் தகுதியானவர்கள் என்று நாம் நினைக்கும் விதத்தில் அல்ல, ஆனால் நாம் எப்படி நடத்தப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறோம். மேலும், மற்றவர்கள் உங்களைப் பற்றி என்ன நினைக்கக்கூடாது என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்களோ அதைப் பற்றி நினைக்காதீர்கள். நாங்கள் மக்களைப் பார்ப்பதில்லை, அவர்களின் சாரத்தை, அவர்களின் ஆன்மாக்களை, அவர்களின் இதயங்களைப் பார்க்கவில்லை, அவர்களின் தோலை மட்டுமே பார்க்கிறோம். தோல் ஒரு நபர் என்று நம்புவது அப்பாவியாகவும் முட்டாள்தனமாகவும் இருக்கிறது என்பதை ஒப்புக்கொள். நாம் செயல்களைப் பார்க்கிறோம், வார்த்தைகளைக் கேட்கிறோம், ஆனால் காரணத்தைக் காணவில்லை, மனித ஆன்மாவில் நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான போராட்டத்தை நாம் காணவில்லை. ஆனால் அவள் வருகிறாள். நம்மைப் பற்றி எங்களுக்கு அதிகம் தெரியும், ஆனால் சில காரணங்களால் நம்மைப் பற்றி கவலைப்படுவது தேவையற்றது என்று நினைக்கிறோம். நீங்கள் இப்போது உள்ளீர்களா? கடினமான சூழ்நிலை. முதலில் நீங்கள் உங்களைச் சுற்றி ஒரு கோட்டையைக் கட்டியுள்ளீர்கள், ஆனால் நீங்கள் ஒரு மறைவைக் கட்டியுள்ளீர்கள். நீங்கள் அதை அழிக்க வேண்டும், இல்லையெனில் நீங்கள் அதில் இருப்பீர்கள். மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்ட, உங்களை விட மோசமாக உள்ளவர்களுக்கு உதவ உங்களை கட்டாயப்படுத்துவது இப்போது மிகவும் முக்கியமானது: கால் இல்லாத, கை இல்லாத, இறக்கும். உங்களை நீங்களே சிறைப்படுத்திக் கொண்ட சுய பரிதாபத்தின் ஓட்டில் இருந்து வெளியே குதிக்கவும். என்னை நம்புங்கள், அதில் மரணம் இருக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இப்போது நீங்கள் மனந்திரும்ப முடியாது. நீங்கள் அழுவது விரக்தி, மனக்கசப்பு மற்றும் சுய பரிதாபத்தால் அல்ல, ஆனால் நம்பிக்கை இல்லாத நபரின் அனுதாபத்தால். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்களுக்கு ஒரு வழி இருக்கிறது, உங்களுக்கு நம்பிக்கை இருக்கிறது, உங்களுக்கு எதிர்காலம் இருக்கிறது. அப்போதுதான் உங்கள் விடுதலை ஆரம்பமாகும்.

பாதிரியார் அலெக்சாண்டர் பெலோஸ்லியுடோவ்

வணக்கம், எனக்கு ஒரு கேள்வி உள்ளது. நிலைமை இதுதான்: எங்கள் குடும்பத்தில் ஒரு பாட்டி இறந்துவிட்டார், ஆனால் அவள் என் நேரடி பாட்டி அல்ல, அவள் என் தாத்தாவின் சகோதரி. 40 நாட்கள் ஜூலை 3 அன்று இருக்கும், ஜூன் 21 அன்று என் மகளின் பிறந்தநாள், 2 வயது, நான் கொண்டாடலாமா? நான் குழப்பமாக இருப்பதால் உங்கள் பதிலை எதிர்பார்க்கிறேன். முன்கூட்டியே நன்றி.

சோபியா

சோபியா, முதல் 40 நாட்களுக்கு நீங்கள் பிரிந்தவர்களுக்காக கண்டிப்பாக பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும், ஏனென்றால் ... அவர்கள் இனி தங்களுக்காக ஜெபிக்க முடியாது. இப்போது பிறந்த நாளைக் கொண்டாடுவது முற்றிலும் பொருத்தமானதல்ல. உங்கள் மகளின் பிறந்தநாளை 40 நாட்களுக்குப் பிறகு கொண்டாட நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன், உதாரணமாக, ஜூலை 4 ஆம் தேதி (இது இந்த ஆண்டு மட்டுமே நடக்கும், நீங்கள் வழக்கம் போல் கொண்டாடலாம்). மேலும் உங்கள் ஆன்மா அமைதியாக இருக்கும்.

ஹீரோமாங்க் விக்டோரின் (அஸீவ்)

வணக்கம்! ஜூலை 1 அன்று, மாமியார் 40 நாட்கள். நாங்கள் அவர்களிடம் வர முடியாது என்று மாறிவிடும், மேலும் ஒரு பெரிய இறுதி இரவு உணவை ஏற்பாடு செய்ய யாரும் இல்லை. அத்தகைய இரவு உணவு இல்லாமல் எழுந்திருக்க முடியுமா? தேவாலயத்தில் ஒரு நினைவுச்சின்னம் மற்றும் பல வீடுகளில் ஒரு நினைவு இரவு உணவு?

ஸ்வெட்லானா

ஸ்வெட்லானா, ஏன் இவ்வளவு வம்பு, ஏன் பல வீடுகளில் இறுதிச் சடங்குகளை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இறந்தவர்களை நினைவில் கொள்வதில் மிக முக்கியமான விஷயம் அவர்களுக்கான பிரார்த்தனை, மற்றும் ஒரு நினைவு உணவு அல்ல. ஜூலை 1 அன்று தேவாலயத்திற்குச் சென்று, உங்கள் மாமியார் ஓய்வெடுக்க பிரார்த்தனை செய்யுங்கள் - இது மிக முக்கியமான விஷயம்.

ஹீரோமாங்க் விக்டோரின் (அஸீவ்)

கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்! எனது முந்தைய கேள்விக்கான பதிலுக்கு மிக்க நன்றி, பாதிரியார் விளாடிமிர் ஷ்லிகோவ் அறிவுறுத்தியபடி எல்லாவற்றையும் செய்ய முயற்சித்தேன். மேலும் பல கேள்விகள் எழுந்தன: 1) 40 நாட்களுக்குப் பிறகு இறந்தவருக்காக சால்டரை (குறிப்பாக, கதிஸ்மா 17) படிக்க முடியுமா, வேறு என்ன படிக்க முடியும்? 2) தேவாலயத்தில் உள்ள பாதிரியார், எனது முதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகு, நான் ஒரு பாவமான "சிவில் திருமணத்தில்" வாழ்வதால், என்னை இன்னும் ஒற்றுமை எடுக்க அனுமதிக்கவில்லை. ரெஜிஸ்ட்ரி ஆபீஸில் விண்ணப்பம் சமர்ப்பித்தோம், இரண்டு மாதங்களில் கையெழுத்து போடுவோம் (அது முன்பு வேலை செய்யவில்லை, எல்லாம் பிஸியாக உள்ளது), அதனால் நான் என் அப்பாவின் ஆன்மாவுக்கு தீவிரமாக பிரார்த்தனை செய்து உதவுகிறேனா, ஆனால் அதே சமயம் இப்படி ஒரு பாவி? 3) ஒற்றுமையைப் பெறாமல் இந்த குறிப்பிட்ட பாவத்தைக் குறிப்பிடாமல் நான் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு செல்லலாமா? ஒரே நேரத்தில் பல கேள்விகளுக்கு மன்னிக்கவும், ஆனால் நான் சமீபத்தில் கடவுள் நம்பிக்கைக்கு வந்தேன், தேவாலயத்தில் என்னால் என்னைக் கடக்க முடியாது, எல்லாவற்றையும் கேட்க பாதிரியாரிடம் செல்ல முடியாது. உங்கள் பதிலுக்கு முன்கூட்டியே நன்றி.

எலெனா

எலெனா, இறந்தவருக்காக எந்த பிரார்த்தனையும் வரவேற்கப்படுகிறது. பூசாரியிடம் ஆசீர்வாதம் பெற்று பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். இறந்தவர்களுக்கான பிற பிரார்த்தனைகளை எங்கள் இணையதளத்தில் "பிரார்த்தனை புத்தகம்" பிரிவில் காணலாம். அண்டை வீட்டாருக்காக ஜெபிப்பது நமது கடமை. மனந்திரும்புதலின் ஜெபம் எப்போதும் கடவுளால் கேட்கப்படும். நீங்கள் ஒற்றுமை இல்லாமல் ஒப்புக்கொள்ளலாம் மற்றும் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். நீங்கள் திருமணத்தைப் பதிவுசெய்த பிறகு, நீங்கள் ஒற்றுமையைப் பெறுவதைத் தடைசெய்த பாதிரியாரிடம் வந்து இந்த சிக்கலைத் தீர்க்கவும்.

பாதிரியார் விளாடிமிர் ஷ்லிகோவ்

1. என் பிரார்த்தனை புத்தகத்தில், உயிருள்ளவர்களுக்கான பிரார்த்தனையில், இது எழுதப்பட்டுள்ளது: "... இரட்சிக்க, ஆண்டவரே, மற்றும் மிகவும் புனிதமான எக்குமெனிகல் பிஷப் (பெயர்) மீது கருணை காட்டுங்கள்," போன்றவை. எக்குமெனிகல் பிஷப்பின் பெயர் என்ன? 2. கல்லறையின் நுழைவாயிலிலும், வெளியேறும் இடத்திலும், கல்லறையிலும் ஞானஸ்நானம் பெறுவது அவசியமா? நான் சில வகையான பிரார்த்தனைகளைப் படிக்க வேண்டுமா?

டாட்டியானா

1. இங்கு நாம் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பேட்ரியார்ச்சட் என்றும் அழைக்கப்படும் எக்குமெனிகல் பேட்ரியார்க்கேட் என்று அர்த்தம். நம் காலத்தில், பார்தலோமிவ் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர். 2. மேலும் இது உங்கள் விருப்பம் மற்றும் விருப்பத்தின் விஷயம்: உங்கள் ஆன்மா கேட்டால், உங்களை ஏன் கடக்கக்கூடாது, இந்த மகிழ்ச்சியை நீங்களே கொடுங்கள். கல்லறையின் நுழைவாயிலில் சிறப்பு பிரார்த்தனைகள் எதுவும் இல்லை, இருப்பினும், பக்தி உணர்வால் நீங்கள் "துறவிகளுடன் ஓய்வெடுங்கள்" அல்லது ஈஸ்டர் நாட்கள் என்பதால், "நீங்கள் கல்லறையில் இறங்கினாலும் அழியாத" என்ற ட்ரோபரியனைப் படிக்கலாம். "ஃப்ளெஷ் ஸ்லீப்" மற்றும் பிற பாடல்கள் ஈஸ்டர். ஆம், மற்றும் "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்" என்று புறப்பட்டவர்களிடம் கூறலாம். புனிதர்களின் வாழ்க்கை கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் துறவி, வணக்கத்திற்குரிய டியோனீசியஸைப் பற்றி பேசுகிறது, அவர் ஒருமுறை குகைகளுக்குள் தனது பிரிந்த சகோதரர்களிடம் இறங்கி அவர்களிடம் கூச்சலிட்டார்: "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்!" பிரிந்த சகோதரர்கள் அவருக்குப் பதிலளித்தனர்: "உண்மையாகவே அவர் உயிர்த்தெழுந்தார்!" அந்த நேரத்தில், அத்தகைய கருணை துறவியை மூழ்கடித்தது, அவர் இனி ஒருபோதும் குகைகளை விட்டு வெளியேறக்கூடாது என்று மடாதிபதியின் அனுமதியைக் கேட்டார், மேலும் தனது மீதமுள்ள நாட்களை அங்கேயே துறவு மற்றும் பிரார்த்தனையில் கழித்தார்.

ஹெகுமென் நிகான் (கோலோவ்கோ)

வணக்கம்! எனவே மக்கள் மாலைக்கு உணவு கொண்டு வருகிறார்கள். இது கர்த்தராகிய கடவுளுக்கு ஒரு தியாகமா, அல்லது இது மதகுருக்களின் ஜெப வேலைக்கான வெகுமதியா, அதற்கும் கர்த்தராகிய கடவுளுக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லையா? மோசேயின் மூன்றாவது புத்தகமான லேவியராகமத்தில், கர்த்தருக்குப் பலிகளை பல நாட்களுக்கு விடக்கூடாது, முதல் நாளிலோ அல்லது முதல் இரண்டு நாட்களிலோ சாப்பிட வேண்டும் என்று எழுதப்பட்டுள்ளது, காலம் தியாகத்தைப் பொறுத்தது. . நான் எழுதியது தவறாக இருந்தால் திருத்தவும். பின்னர் சாப்பிடாமல் விட்டுவைத்ததை எரிக்க வேண்டும். உதாரணமாக, அத்தியாயம் 22: “நீங்கள் இறைவனுக்கு நன்றி செலுத்தினால், அதை நீங்கள் ஒரே நாளில் சாப்பிட வேண்டும்; நான் இறைவன்." அப்படியென்றால், நீண்ட நாட்களுக்கு வைக்கக்கூடாத இத்தகைய பொருட்கள் இறைவனுக்குப் பலியாகுமா? என் அறியாமை மற்றும் தவறான புரிதலை மன்னியுங்கள். நன்றி.

ஆண்ட்ரி

ஆண்ட்ரே, கிறிஸ்தவ நியதிகள் பழைய ஏற்பாட்டு பழக்கவழக்கங்களிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. இறந்தவர்களை நினைவுகூருவதற்காக இரவு உணவு கொண்டுவரப்படுகிறது. பின்னர் அவை பாதிரியார்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றன, ஓரளவு அவை தேவாலய உணவகத்தில் தங்கி ஏழைகளுக்கு விநியோகிக்கப்படுகின்றன. எதையும் பெரிதாக யோசிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

பாதிரியார் விளாடிமிர் ஷ்லிகோவ்

நல்ல மதியம், தயவுசெய்து சொல்லுங்கள், இறந்தவரின் உடைமைகளை 40 நாட்களுக்கு முன்பு விநியோகிக்க முடியுமா, அல்லது அதைச் செய்வது சிறந்ததா? தனிப்பட்ட பொருட்கள் மட்டுமே விநியோகிக்கப்படுகிறதா அல்லது கைத்தறி மற்றும் பாத்திரங்களும் விநியோகிக்கப்படுகிறதா? மேலும் சில நினைவுப் பொருட்களை வைக்க முடியுமா? மேலும் இறந்தவர்களுக்காக எப்படி பிரார்த்தனை செய்வது?

நடாலியா

உங்களுக்கு வசதியாக இருக்கும்போது பொருட்களை விநியோகிக்கலாம். உங்களுக்காக எதையாவது வைத்திருக்கலாம், ஆனால் விநியோகிக்கப்பட வேண்டும் என்று நீங்கள் நினைப்பதை, இறந்தவரின் பிரார்த்தனை நினைவாக விநியோகிக்கவும். நீங்கள் வீட்டில் பிரார்த்தனை செய்யலாம் (உதாரணமாக, இறுதியில் ஒரு தொடர்புடைய பிரார்த்தனை உள்ளது காலை விதி), தேவாலயத்தில், இளைப்பாறுதல், நினைவுச் சேவைகள் மற்றும் சால்டரின் நினைவாக ஒரு வழிபாட்டை ஆர்டர் செய்யுங்கள்.

பாதிரியார் விளாடிமிர் ஷ்லிகோவ்

தந்தையே, கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்! விதிகளைப் புரிந்துகொள்ள எனக்கு உதவுங்கள் வேகமான நாட்கள்புதன் மற்றும் வெள்ளி அன்று. எந்த நேரத்தில் ஒருவர் உணவில் உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும் மற்றும் பொழுதுபோக்கு மற்றும் திருமண நெருக்கத்தை தவிர்க்க வேண்டும்? இந்த விஷயத்தில் நான் பல்வேறு கருத்துக்களைக் கண்டேன்: எங்காவது இது இரண்டும் - நள்ளிரவு முதல் நள்ளிரவு வரை. உணவில் விரதம் இருப்பது நள்ளிரவு (புதன் கிழமை 00 மணி முதல்) நள்ளிரவு (வியாழன் 00 மணி வரை) என்றும், தாம்பத்திய உறவில் இருந்து விலகுவது செவ்வாய் 18 முதல் 18 மணி வரை என்றும் எங்கோ சொல்லப்படுகிறது. புதன்கிழமை அன்று. அது எப்படி சரியாகும்? மற்றும் என்ன நேரங்கள் பொழுதுபோக்குடன் தொடர்புடையது: உணவு அல்லது நெருக்கம் போன்றது? கடவுள் உங்களை ஆசீர்வதிப்பாராக!

பெலஜியா

உண்மையிலேயே கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார், பெலகேயா! நற்கருணை நோன்புடன் உணவை வேகமாக இணைத்து நள்ளிரவில் கட்டுவது தர்க்கரீதியானது. கிறிஸ்தவர்கள் ஒற்றுமையின் "முன்னாள்" திருமண நெருக்கத்தை விலக்குகிறார்கள், எனவே எல்லாவற்றையும் இருண்ட நேரம்தேவாலய நாள் மாலை 6 மணிக்கு தொடங்கும் போது, ​​அவர்கள் விலகினர். பொழுதுபோக்காக நீங்கள் எந்த மணிநேரத்தை வகைப்படுத்துகிறீர்கள் என்பதை நீங்களே முடிவு செய்யுங்கள்; முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நிறுவப்பட்ட விதிகளைப் பின்பற்றுவது - அதனால் விரதம் 24 மணிக்கு தொடங்காது, ஆனால் 17 மணிக்கு முடிவடைகிறது. கடவுள் உங்களை ஆசீர்வதிப்பார்.

பாதிரியார் செர்ஜியஸ் ஒசிபோவ்

வணக்கம், என் அப்பா இறந்துவிட்டார். அவரை தாமதமாக கண்டுபிடித்தனர் நீண்ட காலமாகபின்னர். 40 நாட்களை எப்படி எண்ணுவது? அவரிடம் மன்னிப்பு கேட்பது எப்படி? மெட்ரோனா மற்றும் கார்டியன் ஏஞ்சல் ஐகான்களை கல்லறைக்கு கொண்டு செல்ல முடியுமா? அவரது ஆன்மாவை அமைதிப்படுத்த நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? அவர் வீட்டிற்குள் இருக்கும் போது கண்ணாடிகள் திறந்திருந்தால் என்ன செய்வது?

டயானா

டயானா, இந்த வழக்கில், நாற்பது நாட்கள் இறப்பு மருத்துவ அறிக்கையில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட தேதியிலிருந்து கணக்கிடப்படுகிறது. கல்லறைக்கு ஐகான்களை எடுத்துச் செல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை - எந்த அர்த்தமும் இல்லை, தவிர, மோசமான வானிலையால் அவை சேதமடையும். ஐகான்கள் வீட்டில் தொங்கவிட வேண்டும், மேலும் ஒருவர் அவர்களுக்கு முன்னால் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். உங்களால் முடிந்தவரை அவருடைய கல்லறையில் மன்னிப்பு கேளுங்கள். நீங்கள் தேவாலயத்திற்குச் செல்ல வேண்டும், உங்கள் பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டு ஒற்றுமையைப் பெற வேண்டும். முதலில், நீங்கள் கண்ணியத்துடன் வாழ வேண்டும், பாவம் செய்யக்கூடாது. அவரது ஆன்மாவின் அமைதி அவர் வாழ்ந்த வாழ்க்கையிலும் அவருக்காக நீங்கள் செய்யும் பிரார்த்தனையிலும் தங்கியுள்ளது. கண்ணாடியை ஏன் மூட வேண்டும்? என்ன பயன்? தேவாலயத்தில் அத்தகைய மூடநம்பிக்கைகள் இல்லை.

ஹீரோமாங்க் விக்டோரின் (அஸீவ்)

அப்பா, 40 நாட்களை எப்படி எண்ணுவது என்று சொல்லுங்கள்? அப்பா அவரது குடியிருப்பில் காணப்பட்டார், அவர் எப்போது இறந்தார் என்பது தெரியவில்லை. நிபுணர்கள் இறந்த தேதியை அவர்கள் தலையில் இருந்து எழுதவில்லை. கடைசி உரையாடல் எப்போது என்பதை செல்போன் மூலம் கண்டுபிடித்தோம், ஆனால் அவரால் 5-7 நாட்கள் பயன்படுத்த முடியவில்லை. தேதியில் கவனம் செலுத்துங்கள் கடைசி உரையாடல்+ 7 நாட்கள்? மற்றொரு கேள்வி என்னவென்றால், தேவாலயத்திலிருந்து ஐகான்களை கல்லறையில் விட முடியுமா என்பதுதான்: கார்டியன் ஏஞ்சல் மற்றும் செயின்ட். மேட்ரான்களா? இறந்தவரிடம் மன்னிப்பு கேட்க முடியுமா? ஏனெனில் அப்பா கூடுதலாக ஒரு செலோபேன் பையில் புதைக்கப்பட்டார், நாங்கள் அதை கல்லறையில் வெட்டினோம், பூசாரி என்னிடம் கத்தரிக்கோலை சவப்பெட்டியில் வைக்கச் சொன்னார். கத்தரிக்கோல் வீட்டிலிருந்து வந்தது, அது சரியா? நன்றி.

டயானா

கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார், டயானா! வல்லுநர்கள் ஒருவேளை ஒரு வாரத்திற்கு மேல் தவறாக இல்லை கடைசி அழைப்புஅப்பாவின் மொபைலில். நீங்கள் அவர்களின் தேதியை ஏற்கலாம், அதை நீங்கள் கணக்கிடலாம். அது இப்போது முக்கியமில்லை. இறுதிச் சடங்கின் சின்னங்கள் தேவாலயத்தில் நியதியில் (சிலுவை மற்றும் மெழுகுவர்த்தியுடன் கூடிய அட்டவணை) நாற்பதாம் நாள் வரை நிற்கின்றன (இப்போதெல்லாம், சில நேரங்களில், அவர்கள் அதை இப்போதே கொடுக்கிறார்கள்), பின்னர் அவை நினைவுப் பரிசாக வீட்டிற்கு எடுத்துச் செல்லப்படுகின்றன. அடக்கம் செய்த பிறகும் மன்னிப்பு கேட்கலாம். இறந்தவருக்காக ஜெபியுங்கள், அவரை நினைத்து மன்னிப்பு கேளுங்கள். கத்தரிக்கோல் வீட்டிற்கு எடுத்துச் செல்லப்படாமல் இருக்க சவப்பெட்டியில் வைக்குமாறு கூறப்பட்டது - அடக்கம் செய்வதோடு தொடர்புடைய விஷயங்களால் மக்கள் பெரும்பாலும் சங்கடப்படுகிறார்கள். அது எதையும் குறிக்காது. கடவுள் உங்களை ஆசீர்வதிப்பார்.

பாதிரியார் செர்ஜியஸ் ஒசிபோவ்

வணக்கம்! நான் திருமணமாகி என் கணவருடன் 2.5 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தேன், அவர் குடித்தார், 3, 4, 5 நாட்கள் வீட்டில் தூங்கவில்லை, சில நேரங்களில் ஒரு வாரம் குடித்தேன், இதனால் நாங்கள் சண்டையிட்டோம், அவர் குறியிடப்பட்டார், ஆனால் அதே நேரத்தில் நான் அவரை விட்டு வெளியேற விரும்பவில்லை, அவர் குடிப்பதை நிறுத்துவார் என்று நம்பினேன், நான் அவரை விட்டு வெளியேற வருந்துகிறேன், ஒருவேளை இது அவருக்கு கடந்து செல்லக்கூடும் என்று நினைத்தேன். அவர் குடிப்பதை நிறுத்தவில்லை, நான் அவரை விட்டுவிட முடிவு செய்தேன். ஆறு மாதங்கள் கடந்துவிட்டன, நாங்கள் மீண்டும் டேட்டிங் செய்ய ஆரம்பித்தோம் (நாங்கள் திருமணம் செய்துகொண்டோம்), நாங்கள் மீண்டும் ஒன்றாக வாழ விரும்பினோம், எல்லாம் சரியாகிவிடும் என்று அவர் என்னை வற்புறுத்தினார், நான் அவரை நேசித்தேன், நம்பினேன். நான் கர்ப்பமாக இருக்கிறேன் என்று தெரிந்ததும், அவர் மீண்டும் குடித்துவிட்டு 3 வாரங்கள் வரவில்லை, இதற்காக நான் அவரைத் திட்ட ஆரம்பித்தேன், நான் அவரை அழைத்தபோது அவர் என்னிடம் வரத் தொடங்கினார். நாங்கள் சந்தித்தபோது துண்டிக்கப்பட்டேன், அவர் சரியாக நடந்து கொள்ளவில்லை என்றும், நான் ஒரு தங்குமிடத்தில் தனியாக வசித்து வந்தேன், அவரைத் தவிர எனக்கு யாரும் இல்லை என்றும், அவர்கள் எனக்கு சம்பளம் கொடுக்கவில்லை என்றும் நான் கோபமடைந்தேன் என்றும் கூறினேன். நான் அவருடன் நெருக்கமாக இருக்க விரும்பினேன், ஆனால் அவர் நான் இல்லாமல் பிரச்சினைகள் இல்லாமல் வாழ்கிறார், நண்பர்களுடன் வெளியே செல்கிறார், ஒரு குடியிருப்பை வாடகைக்கு எடுப்பது பற்றி கூட யோசிப்பதில்லை. அப்போதிருந்து, அவர் என்னைப் பார்ப்பதை முற்றிலுமாக நிறுத்திவிட்டார், மேலும் அவர் தனது குடியிருப்பில் வேறொரு பெண்ணுடன் வசிக்கிறார் என்பதைக் கண்டுபிடித்து விவாகரத்துக்கு விண்ணப்பித்தார். அந்த நேரத்தில் நான் ஆறு மாத கர்ப்பிணியாக இருந்தேன், எனக்கு பணக்கார பெற்றோர் இல்லாததால் அவரது தாயார் என்னை நேசிக்கவில்லை, பொதுவாக நல்ல வரதட்சணை அல்லது பணம் இல்லை, அவர் அவரை ஆதரித்தார், நான் கருச்சிதைவு அச்சுறுத்தலுடன் மருத்துவமனையில் இருந்தபோது , அவள் அவனை என்னிடம் வர விடவில்லை, அவனைத் திட்டினாள், அவன் என்னைப் பார்க்க வந்தால், அது எனக்குத் தெரியும், நான் மிகவும் புண்பட்டேன், இதனால் என் கணவரும் நானும் சண்டையிட்டோம், இப்போது அவர் என்னை விட்டு வெளியேறியதில் அவள் மகிழ்ச்சியடைந்தாள். அவர் ஒரு அபார்ட்மெண்ட், கார் மற்றும் பணத்துடன் ஒரு பெண்ணை சந்தித்தார். எல்லாவற்றிற்கும் அவர் என்னைக் குற்றம் சாட்டினார், அது என் தவறு, நான் அவரை நச்சரித்தேன், காரணமின்றி சத்தியம் செய்தேன், நானே எல்லாவற்றையும் அழித்துவிட்டேன். நான் மகப்பேறு விடுப்பில் சென்றபோது, ​​தொலைவில் உள்ள என் பெற்றோரின் கிராமத்திற்குச் சென்றேன். இப்போது எனக்கு ஒரு ஆண் குழந்தை பிறந்தது, நாங்கள் விவாகரத்து செய்தோம், குழந்தைக்கு ஒரு வயது மூன்று மாதங்கள் ஆகிறது, இவ்வளவு நேரம் நான் வேதனைப்படுகிறேன், இது என் தவறு, இது பாவம் என்று. சொல்லுங்கள், விவாகரத்துக்கு யார் காரணம், அவர் சொல்வது சரியா, பாவமா?

ஈரா, துரதிர்ஷ்டவசமாக, உங்கள் பிரச்சினை என்னவென்றால், விளைவுகளைப் பற்றி சிந்திக்காமல் நீங்கள் திருமணம் செய்துகொண்டீர்கள். உங்கள் கணவர், திருமணத்திற்கு முன்பு குடித்துவிட்டு விபச்சாரத்தில் ஈடுபட்டாரா? ஆனால் நீங்கள் அவருடன் குடும்பம் நடத்தி, அவரிடமிருந்து ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கும் அபாயத்தை எடுத்துக் கொண்டீர்கள்... கருக்கலைப்பு செய்யாதது நல்லது! குழந்தை தனது தந்தைக்கு பொறுப்பல்ல. ஆனால் உங்கள் முட்டாள்தனம் ... நீங்கள் வாக்குமூலத்தில் தேவாலயத்தில் இதைப் பற்றி மனந்திரும்ப வேண்டும்.

பேராயர் மாக்சிம் கிழி

இந்த நாள் எனது பிறந்தநாளுடன் இணைந்தால், எனது தந்தையின் எழுச்சியில் (40 நாட்கள்) கலந்து கொள்ள முடியுமா?

இந்த முறை வாசகர்கள் அடிக்கடி கேட்கும் சில கேள்விகளுக்கு மீண்டும் பதிலளிப்போம். இது, குறிப்பாக, எங்கள் கடைசி ஆசிரியரின் மாலை ஒன்றில் கூடியிருந்தவர்கள் ஆர்வமாக இருந்தனர்.

இறந்தவருக்காக ஒருவர் எவ்வளவு காலம் துக்கம் அனுஷ்டிக்க வேண்டும்?

நடத்தைக்கு இங்கே இரண்டு விருப்பங்கள் இருக்கலாம்: இழந்த நேசிப்பவரின் துக்கத்தின் நிலை குறித்த ஒருவரின் சொந்த யோசனைகளுக்கு ஏற்ப மற்றும் அறிவுறுத்தல்களின்படி தேவாலய விதிகள்.

முதல் வழக்கில், துக்கத்தை எப்படி, எவ்வளவு நேரம் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்பதை அந்த நபர் தானே தீர்மானிக்கிறார். ஒரே குழந்தைகளை அடக்கம் செய்த தாய்மார்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் துக்கத்தில் இருப்பது நடக்கிறது. மறுபுறம், கணவனை இழந்த ஒரு இளம் பெண்ணை சுற்றி இருப்பவர்கள் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள் என்பது சாத்தியமில்லை, அவர் இறுதிச் சடங்குகளுக்குப் பிறகு, மீண்டும் திருமணம் செய்துகொண்டு, அதனுடன் தொடர்புடைய மகிழ்ச்சி மற்றும் பொழுதுபோக்குடன் ஒரு சாதாரண வாழ்க்கைக்குத் திரும்புவார். கூடுதலாக, துக்கம் தலையில் ஒரு நிரந்தர கிராப் அவசியம் இல்லை. இது முதலில், அன்றாட வாழ்வில், சமுதாயத்தில், கட்டுப்படுத்தப்பட்ட, செயலற்ற நடத்தை.

தேவாலய விதிகளின்படி, ஒரு வழக்கில் அல்லது மற்றொரு துக்கத்தின் காலம் கண்டிப்பாக கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு விதவை இரண்டு வருடங்கள் துக்கம் அனுசரிக்க வேண்டும். இந்த காலகட்டத்தில், அவர் எந்த அலங்காரமும் இல்லாமல் கருப்பு ஆடைகளை அணிய வேண்டும், மேலும் அவர் எந்த பொழுதுபோக்கு நிகழ்வுகளிலும் கலந்து கொள்ள தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு விதவைக்கு மிகக் குறுகிய கால துக்கம் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது - ஆறு மாதங்கள் மட்டுமே. குழந்தைகளும் தங்கள் பெற்றோருக்காகவும், தாத்தா, பாட்டி மற்றும் சகோதர சகோதரிகளுக்காகவும் ஆறு மாதங்களாக வருந்துகிறார்கள்.

ஒயின் மற்றும் ஓட்கா பொருட்களை இறுதிச் சடங்குகளில் உட்கொள்ளக் கூடாது என்பது உண்மையா?

இது உறவினர்கள் மற்றும் விருந்தினர்களின் கோரிக்கை மற்றும் திறன்களின் பேரில் மட்டுமே. இறந்தவரின் உறவினர்கள் ஒரு இறுதிச் சடங்கை ஏற்பாடு செய்து பழைய பழக்கவழக்கங்களின்படி எழுந்திருக்க விரும்பினால், உண்மையில், ஒரு காலத்தில், பண்டைய காலங்களில், இவ்வளவு வலுவான எதையும் பயன்படுத்த முடியாது. இறுதி உணவுஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை: இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் மக்கள் அனைத்து வகையான ஜெல்லி, உட்செலுத்துதல், க்வாஸ் போன்றவற்றைச் செய்தார்கள். ஆனால் காலம் மாறுகிறது. புதிய மரபுகள் வருகின்றன. இப்போது சில காலமாக, எழுந்தவுடன், பாடலில் சொல்வது போல், பாதி சோகத்துடன் மது அருந்துவது பெரும்பாலும் வழக்கமாக உள்ளது. மேலும் இது ஒரு பாரம்பரியமாகவும் மாறியது. எனவே, இறந்த தனது அன்புக்குரியவரின் நினைவகத்திற்கு மிகவும் தகுதியானவர் என்று அவர் கருதும் இரண்டு மரபுகளிலிருந்து தேர்வு செய்ய அனைவருக்கும் சுதந்திரம் உள்ளது.

இறந்தவரின் புகைப்படத்தை கல்லறையில் வைப்பது சரியானதா?

இங்கே பதில் முந்தையதைப் போலவே இருக்கலாம்: இறந்தவரின் உறவினர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில். 1920-30 க்கு முன்பு எங்கோ, கல்லறைகளில் புகைப்படங்களை நிறுவும் வழக்கம் இல்லை. புரட்சிக்கு முந்தைய கல் நினைவுச்சின்னங்களில் கூட, அரிதான, உண்மையில் ஒற்றை விதிவிலக்கு, நாம் புகைப்படங்களைக் காண முடியாது. பாதுகாக்கப்படாத மர சிலுவைகளைப் பற்றி எதுவும் பேசப்படவில்லை, இது சோவியத் காலத்திற்கு முந்தைய கல்லறைகளில் ஒன்பது பத்தில் ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளது. பழங்கால கல் நினைவுச்சின்னங்களில் நீங்கள் பெரும்பாலும் ஒரு ஆழமற்ற செவ்வக அல்லது அரைவட்ட வெற்று இடத்தைக் காணலாம், குறிப்பாக புகைப்படம் எடுப்பதற்காக ஒருவர் கருதலாம். ஆனால் உண்மையில் அப்படி இல்லை. இந்த இடங்கள் ஒரு காலத்தில் கிறிஸ்து, கன்னி மேரி அல்லது புனிதர்களின் உருவங்களைக் கொண்டிருந்தன. கிறிஸ்துவின் முகம் பொதுவாக இறந்தவரின் நினைவுச்சின்னத்தில், கடவுளின் தாய் - இறந்தவரின் கல்லறையில் நிறுவப்பட்டது. புனிதர்களின் உருவங்களுடன், விஷயங்கள் இன்னும் சுவாரஸ்யமானவை. இறந்தவரின் பெயர் நிக்கோலஸ் என்றால், நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் படம் நினைவுச்சின்னத்தில் ஒரு முக்கிய இடத்தில் நிறுவப்பட்டது. பசில் தி கிரேட், ஜான் கிறிசோஸ்டம், புனிதர்கள் பீட்டர், அலெக்ஸி, பிலிப், ரோமின் டாட்டியானா போன்றவர்களின் படங்கள் சில நினைவுச்சின்னங்களில் ஏன் காணப்படுகின்றன என்பது தெளிவாகிறது. இது ஒரு நல்ல ரஷ்ய பாரம்பரியம்! தள விருந்தினர்கள் தேவைப்பட்டால் இந்த பிரச்சினைஎங்கள் தனிப்பட்ட கருத்து, உங்கள் அன்புக்குரியவரின் கல்லறையில் இறந்தவரின் புகைப்படத்தை அல்ல, ஆனால் அவரது பரலோக புரவலரின் படத்தை நிறுவ பரிந்துரைக்கிறோம்.

கிழக்கு-மேற்கு அச்சுக்கு இணையாக இல்லாத கல்லறைகளில் கல்லறைகள் இருப்பது ஏன்?

இது பெரும்பாலும் வெளியூர்களில் எங்காவது காணப்படும். கேள்வியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அச்சுக்கு ஏறக்குறைய செங்குத்தாக அமைந்துள்ள கிராமப்புற தேவாலயங்களில் சில சமயங்களில் கல்லறைகளைக் கண்டோம். இவை சமீபத்திய தசாப்தங்களின் புதைகுழிகள் என்றால், அவற்றின் "இணையற்ற" இடம் கல்லறைக்காரர்களின் அலட்சியத்தால் மட்டுமே விளக்கப்படுகிறது. ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டில், மற்றும், இயற்கையாகவே, மேலும் ஆரம்ப காலங்களில், மேடுகளின் சீரான ஏற்பாட்டிலிருந்து இத்தகைய விலகல்கள் மிகவும் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை. நல்ல காரணம். பொதுவாக, காலையில் கல்லறை தோண்டுவது வழக்கம். மேலும், அந்த நபர் எப்போது இறந்தார் என்பது முக்கியமல்ல - இன்று, நேற்று அல்லது நேற்று முன் தினம். எப்படியிருந்தாலும், சூரிய உதயத்தில் கல்லறைகள் தோண்டப்பட்டன. இறந்தவரை அடக்கம் செய்வதற்காக இது துல்லியமாக செய்யப்பட்டது, அது மனசாட்சியுள்ள கிராமவாசிகளுக்குத் தோன்றியது, அவரது கால்களை கிழக்கு நோக்கி வைத்தது. நிச்சயமாக! - சூரியன் உதிக்கும் இடத்தில் கிழக்கு இருக்கிறது. ஆனால் விளைவு என்ன? கிறிஸ்மஸில் ஓய்வெடுத்து, டிரினிட்டிக்கு சிறிது நேரத்திலேயே தனது ஆன்மாவைக் கடவுளுக்குக் கொடுத்த மனிதனின் மேடுகளின் இருப்பிடத்தின் வரிகள் சில சமயங்களில் கிட்டத்தட்ட சரியான கோணங்களில் வேறுபடுகின்றன! இயற்கையாகவே! - கோடையின் தொடக்கத்தில் சூரியன் குளிர்காலத்தின் தொடக்கத்தில் எழுந்த இடத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உயர்கிறது. இதை விவசாயிகள் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஆனால் சில உயர்ந்த காரணங்களுக்காக அவர்கள் மேலே கூறியது போலவே செயல்பட்டனர். அதனால்தான் சில முரண்பாடுகள் எழுந்தன.

மாஸ்கோவில் பல ஆண்டுகளாக புதிய கல்லறைகள் ஏன் திறக்கப்படவில்லை?

அடக்கம் செய்ய திறக்கப்பட்ட கடைசி கல்லறை, Perepechinskoye, ஜூன் 1, 1999 க்கு முந்தையது. தலைநகரின் முன்னோடியில்லாத சமீபத்திய விரிவாக்கம் காரணமாக, மாஸ்கோ நகர எல்லைக்குள் பல்வேறு அளவுகளில் பல கல்லறைகள் இருந்தன என்ற உண்மையைத் தவிர, உண்மையில், பெரெபெச்சின்ஸ்காய்க்குப் பிறகு மாஸ்கோவில் புதிய நகர அளவிலான கல்லறைகள் எதுவும் திறக்கப்படவில்லை. ஏன் இப்படி? - பதில் எளிது: தலைநகரில் தற்போது இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்ய போதுமான இடம் உள்ளது. ஆனால் அத்தகைய இடம் தேவைப்பட்டால், 2005 முதல், ஓசெரெட்ஸ்கோய் கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள டிமிட்ரோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தில், மாஸ்கோ அரசாங்கம் ஒதுக்கியுள்ளது நில சதிஎழுபது ஹெக்டேர் பரப்பளவில் (இது இன்னும் கொஞ்சம் அதிகம் வாகன்கோவ்ஸ்கோ கல்லறை) அங்கு ஒரு புதிய மூலதன புதைகுழியை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும்.

ரஷ்யாவில் இறந்தவர்களை எப்போது தகனம் செய்ய ஆரம்பித்தார்கள்?

உள்ள பேச்சு இந்த வழக்கில்இது பண்டைய பேகன் இறந்தவர்களை எரிப்பதைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் ஒரு நவீன தொழில்நுட்ப செயல்முறையாக தகனம் செய்வது பற்றியது.

ரஷ்யாவின் முதல் தகனம் பால்டிக் கடலில் கட்டப்பட்டது. அன்று XIX-XX இன் திருப்பம்பல நூற்றாண்டுகளாக, ஒரு செயற்கை தீவில் அமைந்துள்ள கோட்டை அலெக்சாண்டர் I இல், பிளேக் எதிர்ப்பு மருந்துகளை தயாரிப்பதற்காக ஒரு சிறப்பு ஆய்வகம் அமைக்கப்பட்டது. அத்தகைய உற்பத்திக்கு, வைரஸ் சுமந்து செல்லும் விலங்குகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. பின்னர் இந்த விலங்குகளின் சடலங்கள் அங்கே - கோட்டையில் தகனம் செய்யப்பட்டன. ஆனால் விலங்குகளைத் தவிர, அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்ஸ்க் தகனத்தில் பலர் தகனம் செய்யப்பட்டனர் - பிளேக் நோயால் பாதிக்கப்பட்டு விஞ்ஞானிகளின் விளைவாக இறந்தவர்கள். கோட்டையின் சுடுகாட்டில் மக்கள் எரிக்கப்பட்டதால், இது முதல் ரஷ்ய தகனமாக கருதப்படுகிறது.

ரஷ்யாவில் உள்நாட்டுப் போரின் போது, ​​இரண்டு இருந்தன குறைந்தபட்சம், தகனம் - விளாடிவோஸ்டாக் மற்றும் பெட்ரோகிராடில்.

இறுதியாக, 1927 ஆம் ஆண்டில், நம் நாட்டில் மிகவும் பிரபலமான தகனம் மாஸ்கோவில் நியூ டான்ஸ்காய் கல்லறையில் கட்டப்பட்டது. 1918 இல், லெனின் ஒரு அடுப்பு அல்லது பல அடுப்புகளை கூட வெளிநாட்டில் பிணங்களை தகனம் செய்வதற்காக வாங்க உத்தரவிட்டார் என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன. உள்நாட்டுப் போரின் மிகவும் கடினமான ஆண்டில் - 1919 இல் - தகனம் செய்யும் திட்டத்திற்காக ஒரு போட்டி அறிவிக்கப்பட்டது. திறமையான ஆக்கபூர்வமான கட்டிடக் கலைஞர் டிமிட்ரி பெட்ரோவிச் ஒசிபோவ் போட்டியில் வென்றார். அவர் ஒரு எதிர்பாராத, மற்றும் மிக முக்கியமாக பொருளாதார தீர்வை முன்மொழிந்தார் - அந்த நேரத்தில் இது மிகவும் முக்கியமானது. அவரது திட்டத்தின் படி, தகனம், சிறிய மாற்றங்களுக்குப் பிறகு, புதிய டான்ஸ்கோய் கல்லறையில் சமீபத்தில் கட்டப்பட்ட செயின்ட் செராஃபிம் தேவாலயமாக மாற இருந்தது. இந்த தேவாலயத்தின் கீழ் விரிவான அடித்தளங்கள் இருந்தன, அங்கு ஒரு தகன உலை நிறுவுவதற்கு மிகவும் பொருத்தமானது. உண்மையில், Osipov குறிப்பாக கட்டிடத்தை மாற்ற வேண்டிய அவசியமில்லை: மிக முக்கியமான கட்டமைப்பு மாற்றம், ஒரு குவிமாடத்திற்கு பதிலாக, சுமார் இருபது மீட்டர் உயரமுள்ள ஒரு சதுர கோபுரத்தின் கட்டுமானம், செங்குத்து படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்களால் மெருகூட்டப்பட்டது. மற்ற எல்லா மாற்றங்களும் முக்கியமாக மட்டுமே சம்பந்தப்பட்டவை அலங்கார கூறுகள்கட்டிடங்கள். இதன் விளைவாக, கட்டிடம், "ஈரமான கான்கிரீட்" போல் வர்ணம் பூசப்பட்டது, ஒரு கண்டிப்பான, தெளிவான "துக்கம்" தோற்றத்தை பெற்றது. தகன மேடையில் உபகரணங்கள் நிறுவப்பட்டன - ஒரு நெகிழ் தளம், சடலத்தை அடுப்புகளுக்கு கொண்டு செல்வதற்கான லிஃப்ட் மற்றும் அடுப்புகளுக்கு - ஜெர்மன் நிறுவனமான டாப்ஃபிலிருந்து. அந்த ஆண்டுகளில் அவர்கள் எழுதியது போல், இரண்டு தகன உலைகளும் அதிகபட்ச சுமையில் ஒரு நாளைக்கு 35 சடலங்களை எரிக்க முடியும். அதே நிறுவனத்தின் அடுப்புகள் - டாப்ஃப் - ஆஷ்விட்ஸின் தகனக் கூடத்தில் பொருத்தப்பட்டிருந்தன என்பது சுவாரஸ்யமானது.

அந்த நேரத்தில், தகனம் செய்வதற்கான பிரச்சாரம் சோவியத் பத்திரிகைகளில் பரவலாக பரவத் தொடங்கியது. பல பெரிய மக்கள்சக குடிமக்கள் தங்கள் தன்னார்வ பங்கேற்புடன் அரசாங்கத்தின் முற்போக்கான யோசனையை ஆதரிக்க வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுத்தார். எனவே சோவியத் ஒன்றியத்தின் மத்திய செயற்குழுவின் தலைவர் எம்.ஐ. அனைத்து தொழிலாளர்களையும் உலைக்குச் செல்லும்படி கலினின் தந்தை அறிவுறுத்தினார். இந்தக் கருத்து அனைத்து யூனியன் தலைவர்உரிய நேரத்தில் தாமே அங்கு செல்வதாக உறுதியளித்தார்: “தகனம் செய்வதன் அர்த்தம் குறித்து எனது கருத்தைத் தெரிவிக்க அவர்கள் என்னை அணுகினர். நான் ஒன்றை மட்டும் சொல்ல முடியும்: என் ஆசை மரணத்திற்குப் பிறகு எரிக்கப்பட வேண்டும், ”என்று அவர் கம்யூனல் சர்வீசஸ் பத்திரிகைக்கு அளித்த பேட்டியில் கூறினார். பொறியாளர்களும் பிரச்சாரத்தில் இருந்து விலகி இருக்கவில்லை. மனித ஆன்மாக்கள், - எழுத்தாளர்கள். பாட்டாளி வர்க்க அரசாங்கத்தின் கொள்கையை ஆதரிக்கும் வகையில் மக்களை நம்பவைக்க வேண்டும் - அவர்களைத் தவிர வேறு யார் - வார்த்தைகளின் கலைஞர்கள், சகாப்தத்தின் ஊதுகுழல்கள்! எனவே ஏ.எஸ். செராஃபிமோவிச் வண்ணமயமாக கூக்குரலிட்டார்: “அழுகிய, புகைபிடிக்கும் பூமியின் மிகப்பெரிய விரிவாக்கங்கள் மூலம் வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியையும், ஆரோக்கியத்தையும், அவர்களின் வாழ்க்கையையும் துண்டு துண்டாக கொள்ளையடிப்பது பயங்கரமானது. இந்த அசுத்தமான மண்ணுக்குப் பதிலாக, எல்லா இடங்களிலும் பசுமையை விதைக்க வேண்டும், உயிர், மகிழ்ச்சி மற்றும் இளம் புத்துணர்ச்சியுடன். நான் இறக்கும் போது, ​​நான் நிச்சயமாக எரிக்கப்பட வேண்டும். கலினின் அல்லது செராஃபிமோவிச் எரிக்கப்படவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்வோம்: இப்போது அவர்கள் சொல்வது போல், "ஒரு கல்லறையில்" - ஒன்று கிரெம்ளின் சுவரில், மற்றொன்று நோவோடெவிச்சியில்.

மாஸ்கோ தகனத்தின் செயல்பாட்டின் ஆரம்ப சோதனை டிசம்பர் 29, 1926 அன்று மேற்கொள்ளப்பட்டது. அதே இதழ் “கம்யூனல் சர்வீசஸ்” இதைப் பற்றி இயற்கையான விரிவாகப் பேசியது: “இரண்டு பெண் சடலங்கள் பைன் சவப்பெட்டியில் எரிக்கப்பட்டன. முதல் எரிந்த சடலத்தின் நிகர எடை 50.4 கிலோ, இரண்டாவது - 38.35 கிலோ. எரியும் செயல்முறை, சவப்பெட்டியை அடுப்பில் வைத்தது முதல் சாம்பல் கொண்ட உலோகப் பாத்திரம் அகற்றப்படும் வரை, முதல் சடலத்திற்கு 1 மணி நேரம் 30 மீ, இரண்டாவது சடலத்தின் எரிப்பு எச்சங்கள் (சாம்பல்) எலும்புகளின் சிறிய, வெள்ளை, நுண்ணிய பகுதிகள், அவற்றை விரல்களுக்கு இடையில் லேசாக தேய்க்கும்போது எளிதில் நொறுங்கும். வெள்ளைஎலும்பின் எச்சங்கள் எரிப்பு ஒருபுறம் சூடான சுத்தமான காற்றின் நீரோட்டத்திலும் மறுபுறம் முழுமையான எரிப்பிலும் மேற்கொள்ளப்பட்டதைக் குறிக்கிறது. பொதுவாக, சாம்பல் இருந்தது என்று சொல்லலாம் உயர் தரம்மற்றும் ஒரு இனிமையான தோற்றமுடைய வெகுஜனமாக இருந்தது. முதல் சடலத்திற்கான சாம்பலின் எடை 1.9 கிலோவாகும். = சடலத்தின் எடையில் 3.8%. இரண்டாவது சடலத்திற்கு அது 1.8 கிலோவாக மாறியது. = சடலத்தின் எடையில் 4.7%. தகன உலைக்கான எரிபொருள் டொனெட்ஸ்க் நிலக்கரியில் இருந்து கோக் ஆகும். சடலம் சுடுகாட்டில் எரிக்கப்படுவது நிலக்கரியில் அல்ல, ஆனால் உலையில் இருந்து வழங்கப்படும் சூடான காற்றின் நீரோட்டத்தில் எரிபொருள் எரிகிறது, அங்கு இறந்தவரின் சவப்பெட்டியுடன் ஒரு சிறப்பு அறைக்குள் எரிகிறது. இன்னும் ஆர்வம்! - தகன அமைப்பு வடிவமைக்கப்பட்டது, உலை உற்பத்தி செய்யும் சூடான காற்று ஒரே நேரத்தில் தகனத்தின் கணிசமான உள் இடத்தை சூடாக்கும்: வெளிப்படையாக, அது ஒரு சீன கானா போன்ற வளாகத்திற்குள் வெப்பத்தை வெளிப்படுத்தும் சில வகையான காற்று குழாய்கள் வழியாக சென்றது.

மஸ்கோவியர்களின் வெகுஜன தகனம் சோதனை எரிக்கப்பட்ட கிட்டத்தட்ட ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு தொடங்கியது. மகத்தான அக்டோபர் புரட்சியின் பத்தாவது ஆண்டு நிறைவில், தகனம் முழு திறனுடன் செயல்படத் தொடங்கியது. அந்த நாட்களில் "ஈவினிங் மாஸ்கோ" செய்தித்தாள் எழுதியது: "RSFSR இல் தகனம் செய்யும் யோசனைகளை பரப்புவதற்கான நிறுவப்பட்ட சொசைட்டியின் முதல் கூட்டம் மாஸ்கோவில் நடந்தது. இக்கருத்தில் அனுதாபம் கொண்ட அனைவரையும் சமூகம் ஒன்றிணைக்கிறது. ஆண்டு உறுப்பினர் கட்டணம் 50 kopecks... பொதுக்கூட்டம்தகனம் செய்வதற்கான யோசனைகளை பிரபலப்படுத்தவும் புதிய உறுப்பினர்களை ஈர்ப்பதற்காகவும் சுடுகாட்டிற்கு உல்லாசப் பயணங்களை ஏற்பாடு செய்ய முடிவு செய்தேன்...". தகனம் செய்யும் சங்கத்தின் உறுப்பினர்கள் மற்றும் இந்த யோசனைக்கு அனுதாபம் கொண்டவர்களின் இந்த புறமத-நாத்திக அகற்றல் 1973 வரை இங்கு தொடர்ந்தது. இது ஒரு மறக்கமுடியாத, வெளிப்படையான புச்சென்வால்ட் படம்: அப்பகுதியில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒரு இருண்ட சதுர கோபுரத்திலிருந்து, எல்லா இடங்களிலிருந்தும் தெளிவாகத் தெரியும், கருப்பு புகை இரவும் பகலும் உயர்ந்தது. அண்டை வீடுகளில் வசிப்பவர்கள் வழக்கமாக பால்கனிகளில் சலவைகளை தொங்கவிட மாட்டார்கள் - காற்று அதன் மீது சூட்டைக் கொண்டு வரக்கூடும்.

பல ஆண்டுகளாக, புதிய டான்ஸ்காய் கல்லறையின் தென்மேற்கு மூலையில் உள்ள டிராம் நிறுத்தம் "தகனம்" என்று அழைக்கப்பட்டது. கட்டுரையின் ஆசிரியர் 1970 களின் முதல் பாதியில் 39 வது டிராமில் ஒரு ஓட்டுநரின் வேடிக்கையான அறிவிப்பைப் பார்த்தார்: "நிறுத்து - மக்கள் நட்பு பல்கலைக்கழகம்." முன்னாள் - "தகனம்".

டான் தகனத்தின் செயல்பாட்டின் ஆண்டுகளில், பல்லாயிரக்கணக்கான சடலங்கள் அதைக் கடந்து சென்றன. மாஸ்கோ மருத்துவமனைகளில் இறந்த பெரும் தேசபக்தி போரின் வீரர்கள் மட்டுமே இங்கு தகனம் செய்யப்பட்டு அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். வெகுஜன புதைகுழிபதினைந்தாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட மக்கள். 1973 க்கு முன் கிரெம்ளின் சுவரில் புதைக்கப்பட்டவர்கள் அனைவரும் இங்கு தீக்கு அனுப்பப்பட்டனர். அடக்குமுறையின் போது, ​​தூக்கிலிடப்பட்ட அல்லது சித்திரவதை செய்யப்பட்ட மக்களின் சடலங்கள் லுபியங்கா, லெஃபோர்டோவோ மற்றும் பிற இடங்களிலிருந்து லாரிகள் மூலம் இங்கு கொண்டு வரப்பட்டன. இப்போது V.K இன் சாம்பல் புதிய டான்ஸ்காய் கல்லறையின் பிரதேசத்தில் புதைக்கப்பட்டுள்ளது. ப்ளூச்சர், ஏ.ஐ. எகோரோவா, எம்.என். துகாசெவ்ஸ்கி, ஐ.பி. உபோரேவிச், ஐ.ஈ. யாகிரா, ஏ.வி. கோசரேவா, எஸ்.வி. கோசியோரா, ஏ.எம். க்ராஸ்னோஷ்செகோவா, பி.பி. போஸ்டிஷேவா, எம்.என். ரியுடினா, ஏ.ஐ. உகரோவா, என்.ஏ. உக்லனோவா, வி.யா. Chubar, Pavel Vasiliev, Sergei Klychkov, Mikhail Koltsov, Vsevolod Meyerhold மற்றும் பலர்.

கல்லறையின் ஆழத்தில், இரண்டு பாதைகளின் குறுக்குவெட்டில், அடக்குமுறையால் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் நினைவாக ஒரு தூபி உள்ளது, அதைச் சுற்றி டஜன் கணக்கான மாத்திரைகள் அவற்றின் பெயர்களுடன் தரையில் சிக்கியுள்ளன. அத்தகைய அடையாளத்தை தங்களுக்கு நெருக்கமான ஒருவரை அடக்கியாளும் எவரும் இங்கு நிறுவலாம்.

தகனம் தொடங்கப்பட்டதிலிருந்து, புதிய டான்ஸ்கோயில் அடக்கம் செய்வதற்கான முக்கிய வகை கொலம்பேரியத்தில் அல்லது கல்லறைச் சுவரில் நிறுவப்பட்ட சாம்பலைக் கொண்ட ஒரு கலசமாக மாறியுள்ளது. சில சமயங்களில் தகனம் செய்யப்பட்டவரின் அஸ்தி மண்ணில் புதைக்கப்படுகிறது. மேலும் மிக சமீப காலம் வரை, இறந்தவர்கள் இங்கு புதைக்கப்படவில்லை.

1973-1984 காலகட்டத்தில், சுடுகாடுகள் என்று அழைக்கப்படுபவை மேற்கொள்ளப்பட்டன. தவறான தகனம்: துக்க மண்டபத்தில் இறந்தவருக்கு விடைபெறும் விழா நடந்தது, உடலுடன் சவப்பெட்டி கீழ் அறையில் குறைக்கப்பட்டது, ஆனால் அங்கு எரிக்கப்படவில்லை, பின்னர் நிகோலோ-ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் தகனத்திற்கு வெளியே கொண்டு செல்லப்பட்டது. 1990 களின் இறுதியில், ஒசிபோவ் தகனத்தின் சதுர கோபுரம் முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டது, மேலும் சிலுவையுடன் கூடிய பிரமிடு குவிமாடம் கட்டிடத்திற்கு மேலே உயர்ந்தது. இறுதிச் சடங்கு "ஈரமான கான்கிரீட்" நிறம் மகிழ்ச்சியான இளஞ்சிவப்பு நிறத்தால் மாற்றப்பட்டது. முன்னாள் பிரியாவிடை மண்டபத்தில், ஒரு உறுப்புக்கு பதிலாக, இப்போது ஒரு பலிபீடம் உள்ளது, மேலும் சவப்பெட்டியை அடுப்பில் இறக்கும் லிஃப்ட் பொறிமுறையுடன் கூடிய பீடம் இருந்த இடத்தில், ஒரு சோல் இப்போது நீண்டுள்ளது. ஆனால் மிகவும் ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், கோவிலில் முழு கோலமும் அப்படியே பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. இது லேசான தற்காலிக பகிர்வுகளால் மட்டுமே மூடப்பட்டிருக்கும். பயமுறுத்தும் படம், உண்மையைச் சொல்ல வேண்டும். கோவில்-கொலம்பேரியம். உலக கட்டிடக்கலை இது போன்ற எலக்டிசிசத்தை அறிந்ததில்லை. நிச்சயமாக, இதைப் பற்றி பேசுவதற்கு இது இனி நேரமில்லை, ஆனால் ஒசிபோவின் திட்டத்தின் தகனத்தை பாதுகாப்பது நல்லது. இது கட்டிடக்கலை மற்றும் வரலாற்றின் உண்மையான நினைவுச்சின்னமாக இருந்தது.

இறந்தவர்களுக்காக முறையாக துக்கம் அனுஷ்டிப்பது எப்படி. தெரிந்து கொள்வது முக்கியம்!!! படியுங்கள்! முழு தலைப்பையும் திற, என் அன்பர்களே! உறவினர்களுக்காக துக்கத்தில் இருங்கள். நேசித்தவர் - பதிப்பு.) - அத்தகைய தேவாலய பாரம்பரியம் எதுவும் இல்லை. உள்ளூர் நாட்டுப்புற மரபுகள் உள்ளன. உதாரணமாக, காகசஸில், ஒரு தாயின் மகன் இறந்துவிட்டால் (மற்றும் சில நாடுகளில், இன்னும் பரந்த அளவில்: ஒரு சகோதரர், ஒரு ஆண்), பெண் கருப்பு ஆடைகளை அணிந்து குறைந்தது ஒரு வருடமாவது அணிவார், சில இடங்களில் எல்லாம் அவளுடைய வாழ்க்கை. கணவன் அல்லது உறவினரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, மனைவி தன் விரலைத் துண்டிக்கும் மக்கள் இந்தோனேசியாவில் உள்ளனர். அங்கே விரல்களே இல்லாத பெண்களை நீங்கள் பார்க்க முடியும். இது, நிச்சயமாக, ஒரு காட்டு பாரம்பரியம், ஒரு நாட்டுப்புற பாரம்பரியம், இது மரபுவழி, கடவுளின் உண்மை ஆகியவற்றுடன் பொதுவானது எதுவுமில்லை. ஆர்த்தடாக்ஸில் "துக்கம்" என்ற வார்த்தை இல்லை. நாங்கள் எப்படி அடக்கம் செய்கிறோம் என்பதில் நீங்கள் கவனம் செலுத்தினீர்களா? நாங்கள் கருப்பு தாவணியை அணிகிறோம், இது முற்றிலும் வழக்கத்திற்கு மாறானது. அடிப்படையில் ஆர்த்தடாக்ஸ் இல்லை. ஆனால் சர்ச் பாரம்பரியத்தில் செய்யப்படுவது ஆர்த்தடாக்ஸ். நாங்கள் அதை வெள்ளை நிறத்தில் சவப்பெட்டியில் வைத்தோம், இறுதிச் சடங்கின் போது பாதிரியார்கள் ஈஸ்டர் அன்று சேவை செய்யும் வெள்ளை ஆடைகளில், ஈஸ்டர் ஆடைகளில். நீங்கள் இறுதி சடங்குகளைப் பார்த்தால், இது ஈஸ்டர் சேவையின் நகல். ஈஸ்டருக்கு வெள்ளை அணிய வேண்டுமா? - வெள்ளை நிறத்தில். உங்கள் கைகளில் ஒரு மெழுகுவர்த்தியுடன்? - ஆம். ஏன்? - ஏனென்றால், ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களான நாங்கள் துக்கப்படுவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. என் அன்புக்குரியவர் இறந்துவிட்டார். ஆனால் அவர் இறக்கவில்லை. இது உண்மையல்ல. உடல் இறந்துவிட்டது, ஆனால் உயிருள்ள ஆன்மா தொடர்ந்து வாழ்கிறது. நாங்கள் பிரிந்தோம். யாருடன்? உடலுடன். ஆனால் ஆன்மாவுடன் - இல்லை. ஜெபிப்போம், ஜெபத்தில் ஒற்றுமையாக இருப்போம். நாங்கள் என்றென்றும் பிரிந்தோம்! இது உண்மையல்ல. மற்றும் எப்போதும் உடலுடன் அல்ல. கர்த்தருடைய இரண்டாவது வருகை இருக்கும்: உடல்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படும் - அவருடைய மற்றும் என்னுடையது. மீண்டும் சந்திப்போம். நாம் சிறிது நேரம் விடைபெறுகிறோம், சிறிது நேரம் மட்டுமே. அவருடைய ஆன்மா எங்கே போனது, எங்கிருந்து வந்தது? அவர்கள் அதிகம் அழும் இடத்திலிருந்து அவர்கள் அழாத இடத்திற்கு அவர் சென்றார். எனவே, ஆர்த்தடாக்ஸ் துக்கம் ஒரு பாரம்பரியம் இல்லை. இறந்தவருக்காக தீவிர பிரார்த்தனை செய்யும் பாரம்பரியம் உள்ளது. அவர் இறந்தார், அதாவது பிரார்த்தனை செய்வது நம் கடமை. மேலும் முதலில், ஒரு நபர் இன்னும் அடக்கம் செய்யப்படாதபோது, ​​​​அவரது உடல் நமக்கு அடுத்ததாக உள்ளது. என்ன நடக்கிறது என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். புனிதர்களின் அனுபவத்திலிருந்து இது நமக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: இந்த நேரத்தில் பேய்கள் இறந்தவரின் ஆன்மாவை சோதிக்கின்றன. அவர்கள் பொய் சொல்ல மாட்டார்கள், பேய்கள் சோதனைகளில் அவர்கள் உண்மையைச் சொல்கிறார்கள், ஆனால் பாவங்களைப் பற்றி மட்டுமே. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு நபரைப் பற்றியும் நீங்கள் உண்மையைச் சொல்லலாம், அதே நேரத்தில் அது பொய்யாக இருக்கும். எனவே நான் உங்களைப் பற்றி நல்லது அல்லது கெட்டது மட்டுமே சொல்கிறேன். ஆனால் இது உண்மையல்ல. உண்மையில், எங்களிடம் இரண்டும் உள்ளன. பேய்கள் இறந்தவரின் ஆன்மாவை பாவங்களைப் பற்றிய உண்மையைச் சொல்லி குழப்புகின்றன, கடவுள் இரக்கமுள்ளவராக இருந்தாலும், அவர் நீதியுள்ளவர், செயல்களைச் செய்வார் என்ற உண்மையைப் பயமுறுத்துகிறார்கள். மேலும் ஒருவர் இறந்தால், அவரது ஆன்மா பயத்தில் இருக்கும். எனவே, ஒரு நபர் இறந்தவுடன், சால்டர் உடனடியாக கல்லறையில், உடலுக்கு அருகில் படிக்கப்படும் என்று ஒரு பாரம்பரியம் உள்ளது. அவர் ஆவியில் எங்கோ அருகில் இருக்கிறார், பிரார்த்தனை நடந்து கொண்டிருக்கிறது. இந்த பிரார்த்தனை பேய்கள் அவரை அணுகுவதைத் தடுக்கிறது. அவ்வளவுதான். நாங்கள் எங்கள் கடமையைச் செய்கிறோம் - நாங்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறோம். அத்தகைய பாரம்பரியம் உள்ளது: ஒரு நபர் இறந்துவிட்டால், அவரை இறுதிச் சடங்குக்காக தேவாலயத்திற்கு அழைத்து வந்து, இறந்தவரின் மீது ஒரு ஐகானை வைக்கிறோம்; விடைபெற்று, படத்தை முத்தமிடுகிறோம். பின்னர் இந்த ஐகான் நாற்பது நாட்கள் வரை இறுதி சடங்கு அட்டவணையில் வைக்கப்படுகிறது. இது ரஷ்ய மொழி, மிகவும் நல்ல பாரம்பரியம். நாம் ஏன் இதைச் செய்கிறோம்? இறந்தவருக்காக பிரார்த்தனை பற்றி உங்களை நினைவுபடுத்தவும். இப்போது இவை காகித சின்னங்கள், முத்திரையிடப்பட்டவை, ஆனால் முன்பு அவை விலை உயர்ந்தவை. வீட்டில், ஐகான் சன்னதியில் இருந்து அகற்றப்பட்டு, இறந்தவருடன் வைக்கப்பட்டு, பின்னர் நினைவூட்டலாக தேவாலயத்தில் உள்ள நியதியில் வைக்கப்பட்டது. நாங்கள் வீட்டில் பிரார்த்தனை செய்கிறோம், ஆனால் சின்னங்கள் இல்லை. அவள் தேவாலயத்தில் இருக்கிறாள். ஏன்? எங்கள் அன்பானவர் போய்விட்டார். ஒரு விசுவாசியின் ஆன்மாவில் உடனடியாக என்ன இருக்கும்? அவருக்காக நாம் ஜெபிக்க வேண்டும். தேவாலயத்திற்கு செல்வது எப்படி? தேவாலயத்திலும் அவருக்காக பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். நான் தேவாலயத்திற்கு வருகிறேன் - எங்கள் சின்னம். அவருக்கு இப்போது என் பிரார்த்தனைகள் தேவை. நாற்பது நாட்களுக்குப் பிறகு, இந்த ஐகான் வீட்டிற்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டது. எனவே, ஆர்த்தடாக்ஸ் ஒரு நேசிப்பவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இறந்தவருக்காக குறைந்தது நாற்பது நாட்களுக்கு தீவிர பிரார்த்தனை செய்ய ஒரு பாரம்பரியம் உள்ளது. நாம் பல தசாப்தங்களாக தொடர்ச்சியான பதற்றத்தில் இருக்க முடியாது, ஆனால் முதல் நாற்பது நாட்களுக்கு நாம் தீவிரமாக ஜெபிக்க முயற்சிக்க வேண்டும். அவர்கள் என்னிடம் கேட்கும்போது, ​​​​நான் அனைவருக்கும் சொல்கிறேன்: “இறந்தவருக்காக நாற்பது நாட்கள் ஆழ்ந்த ஜெபத்தில் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள், பின்னர் உங்கள் வழக்கமான விவகாரங்களின் தாளத்தில் நீங்கள் ஜெபிக்கும் அளவுக்கு படிப்படியாக செல்லுங்கள் எங்களை விட்டுப் பிரிந்தவரை மறந்துவிடாதீர்கள். ஆனால் ஆர்த்தடாக்ஸியில் துக்கத்தின் சிறப்பு பாரம்பரியம் இல்லை. நாற்பது நாட்கள் வரை கருப்பு தாவணி அணிவது ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியம் அல்ல. நீங்கள் அதை அணிந்தால், நீங்கள் ஒரு வெள்ளை தாவணியை அணிந்து "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்" என்று பாட வேண்டும், நாங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் ராடோனிட்சாவில் செய்வது போல. நாம் வெள்ளை உடையில் கல்லறைகளுக்குச் சென்று, கல்லறைகளில் "கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்" என்று பாடுகிறோம். நாங்கள் புலம்புவதில்லை. மனித அடிப்படையில் வலி இருக்கிறதா? ஆனால் என்ன? இப்போது நாம் ஒன்றாக இல்லை, மற்றும் உயிருடன் நாம் வெகு தொலைவில் இருக்கிறோம். ஆனால் அவர்கள் மட்டும் இறைவனுடன் இருக்கிறார்கள். மேலும் நாம் எங்கே இருப்போம் என்று தெரியவில்லை. அவர்களின் ஆன்மா சொர்க்கத்தில் இருக்கிறதா அல்லது நரகத்தில் இருக்கிறதா என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. ஆனால் எங்களுக்குத் தெரியும்: அவர்களுக்காக பிரார்த்தனை இருக்கிறது - நாங்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறோம், நம்பிக்கை இருக்கிறது. ஆனால் என்ன நடந்தாலும் நாம் இறந்துவிடுவோம். யாராவது நமக்காக ஜெபிப்பார்களா? சந்தேகங்கள். முட்டுக்கட்டை விளாடிமிர் கோலோவின்

துக்கத்தின் பொருள் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட புரிதலில், துக்கம் என்பது இருண்ட ஆடைகளை அணிவது மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு பொழுதுபோக்கு தடை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது: பல மாதங்கள் முதல் ஒரு வருடம் வரை - நெருங்கிய உறவினர்களுக்கு. இந்த நேரத்தில், கணவனை இழந்தவர்கள், ஒரு விதியாக, நுழைவதில்லை புதிய திருமணம் . இருப்பினும், இந்த நீடித்த வெளிப்புற துயரத்தின் பொருள் என்ன, கடுமையான துக்கத்தை கடைபிடிக்க வேண்டியது அவசியமா? எனவே, செயிண்ட் தியோபன் தி ரெக்லூஸ் குறிப்பாக வெளிப்புற துக்கம் தேவையற்றது என்பதை வலியுறுத்தினார், மேலும் இறந்த நபருக்கு முக்கிய விஷயம் அவருக்கான பிரார்த்தனை மற்றும் பிச்சை: “நாங்கள் அழ வேண்டுமா அல்லது வேறு ஏதாவது வேண்டுமா? இறந்தவருக்காக நான் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். உமக்கு மகிமை, ஆண்டவரே! இந்த சலிப்பான மற்றும் துன்பகரமான பூமியில் அவர் இனி உழைக்க மாட்டார். ஒருவேளை நீங்கள் உங்களுக்காக அழ வேண்டுமா? இது மதிப்புக்குரியது அல்ல ... இங்கே எவ்வளவு மீதம் உள்ளது? ஓரிரு நாட்கள், நாங்களே அங்கு செல்வோம். இறந்தவர்களுக்காக துக்கம் அனுசரிக்கக் கூடாது, பண்டிகை உடையை அணிய வேண்டும், துக்கப் பாடல்களைப் பாடாமல், நன்றியுடன் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணம் எனக்கு எப்போதும் உண்டு. நமக்கு எல்லாமே தலைகீழாக மாறிவிட்டது. எஞ்சியுள்ள, இறந்தவரின் உடலுக்கு கொஞ்சம் மரியாதை கொடுக்க வேண்டும், இது முற்றிலும் நியாயமானது. ஆனால் இந்த உடலை ஏன் உயிருள்ள மனிதனைப் போல நடத்துகிறோம்? நீங்கள் ஆச்சரியப்பட வேண்டும். இறைவன் அனைவரும் உயிரோடு இருக்கிறார். இறந்து போனவர் உயிருடன் இருக்கிறார்... என்ன ஒரு நல்ல மனிதர், எவ்வளவு அழகான மனிதர்! எவ்வளவு சுத்தமாகவும் பிரகாசமாகவும்! நீங்கள் பார்த்தால், நீங்கள் அதை உற்றுப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பீர்கள்... மேலும், அவரது உடலைப் பார்த்து: நீலம், குழிவான கண்கள் போன்றவை, அவரை அப்படி கற்பனை செய்கிறோம். இதயத்தை துண்டாடாமல் இருக்க, இந்த வஞ்சகத்தை கலைக்க வேண்டும்... அப்போது ஈரமான கல்லறை உங்கள் மனதில் வரும்... இருண்டது... ஐயோ! ஏழை! மேலும் அவர் ஒரு பிரகாசமான இடத்தில், முழுமையான மகிழ்ச்சியில், அனைத்து தொடர்புகளிலிருந்தும் விடுபட்டுள்ளார். அன்பே, அவர் எவ்வளவு நன்றாக உணர்கிறார் ... அவரது துக்கத்தை முடிக்க, நாங்கள் நினைக்கிறோம்: அவர் இறந்துவிட்டார், அவர் போய்விட்டார் ... ஆனால் அவர் இருப்பதை நிறுத்துவதைப் பற்றி அவர் நினைக்கவில்லை ... மேலும் எல்லாம் அவர் நேற்று இருந்தது போலவே இருக்கிறது. அவர் இறக்கும் முன், அவர் மட்டுமே மோசமாக இருந்தார், இப்போது அவர் நன்றாக இருக்கிறார். அவரைப் பார்க்காதது நஷ்டமல்ல. அவன் அங்கேயே இருக்கிறான்... புறப்பட்டவர்கள் எண்ணம் போல் வேகமாய் நகர்கிறார்கள்... கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் தெரியாததை நோக்கிப் பாய்வதில்லை. ஏன், மரண பாவங்கள் யாரையும் சுமக்கவில்லை என்றால், ராஜ்யத்தின் கதவுகள் அவருக்குத் திறந்திருக்கும் என்று நாம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நம்புகிறோம். இறைவனுக்காக சில நன்மைகளையும் சில தியாகங்களையும் நாம் சேர்த்தால், புறப்படுபவர்களின் தலைவிதியின் பேரின்பத்தைப் பற்றி மேலும் சந்தேகம் இருக்கக்கூடாது ... ”என்ற கேள்விக்கு பதிலளித்த பேராயர் அலெக்சாண்டர் இலியாஷென்கோ. ஒரு உறவினரின் மரணம் வலியுறுத்துகிறது: “இறந்த நம் உறவினர்களுக்கு மிகவும் தேவைப்படுவது நாம் கடைப்பிடிக்கும் வெளிப்புற துக்கங்கள் அல்ல, மாறாக அவர்களுக்காக நாம் மனதாரப் பிரார்த்தனை செய்வதுதான். எனவே, இறந்தவர் ஞானஸ்நானம் பெற்றிருந்தால், நீங்கள் மாக்பியை (அதாவது, 40 வழிபாட்டு முறைகளில் நினைவுகூர வேண்டும்), இறந்த 9 வது மற்றும் 40 வது நாட்களில் ஒரு நினைவுச் சேவையை வழங்க வேண்டும், மேலும் ஆன்மாவின் அமைதிக்காக ஜெபிக்க வேண்டும் (பாரம்பரியமாக, சால்டர் முதல் 40 நாட்களில் புதிதாக இறந்தவர் பற்றி படிக்கப்படுகிறது, தினசரி 1 அல்லது பல கதிஸ்மாக்களின் படி - வாய்ப்பைப் பொறுத்து). இறந்தவர் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை என்றால், நீங்கள் வீட்டு பிரார்த்தனையில் மட்டுமே ஜெபிக்க முடியும். இறந்தவரின் நினைவாக ஏதேனும் நற்காரியங்களைச் செய்வது அல்லது அன்னதானம் செய்வது மிகவும் நல்லது. யெகாடெரின்பர்க் மற்றும் வெர்கோட்டூரியின் பேராயர் விகென்டி குறிப்பாக ரஷ்யாவில் வெளிப்புற துக்கத்தின் பாரம்பரியம் நாத்திக ஆண்டுகளில் குறிப்பாக வலுவானதாக மாறியது, மரணம் குறித்த தேவாலயத்தின் அணுகுமுறை மறந்துவிட்டது: “மரணத்திற்கானது ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்- இது மற்றொரு வாழ்க்கைக்கு, நித்திய வாழ்க்கைக்கு - சொர்க்கத்திற்கு அல்லது நரகத்திற்கு மாறுதல். மற்றும், நிச்சயமாக, மக்கள், ஓரளவிற்கு, தங்கள் அன்புக்குரியவர் இறந்துவிட்டார் என்று வருத்தப்படுகிறார்கள். இரட்சகராகிய கிறிஸ்து தாமே லாசரஸின் மரணத்தைக் கண்டு கண்ணீர் விட்டார் என்பதை நாம் அறிவோம். வருத்தப்படுவது நமது மனித இயல்பு. ஆனால், நிச்சயமாக, விரக்தியிலும் விரக்தியிலும் விழக்கூடாது என்பதற்காக நாம் மிதமாக துக்கப்பட வேண்டும்: எல்லாம் தொலைந்து விட்டது, ஒரு நபர் இல்லை. ஆன்மா விட்டுச் சென்றது, ஆனால் உடல் பொது உயிர்த்தெழுதல் வரை தற்காலிகமாக இங்கேயே உள்ளது என்பதை இந்த துக்கத்தின் இந்த நேரத்தில் தொடர்ந்து நினைவுபடுத்துவது மதிப்பு. ஆனால் ஆன்மா கடவுளிடம் சென்றது, அது தனது வாழ்க்கையை பக்தியுடன் கழித்தால், அது துன்பம் மற்றும் வேதனையிலிருந்து, இந்த வாழ்க்கையின் சிரமங்களிலிருந்து விடுபட்டதாக நாம் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும். மரணத்திற்கு முன், ஒரு நபர் மிகவும் கஷ்டப்படுகிறார் மற்றும் நோய்வாய்ப்படுகிறார், சில சமயங்களில் இந்த நோய்களைத் தாங்குவதில் அவரது வலிமை வெளியேறுகிறது. சிலுவையை இறுதிவரை சுமக்கும் வல்லமையை இறைவன் அவருக்கு அளித்து, கடவுளுடைய ராஜ்யத்தில் கிரீடத்திற்கு தகுதியானவராக இருப்பதற்காக நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம். ... துரதிருஷ்டவசமாக, அதுவும் வித்தியாசமாக நடக்கிறது: அவர் இன்னும் தயாராக இல்லை, நாம் இன்னும் அவருக்காக ஜெபிக்க வேண்டும்; அவர் விட்டுச் சென்றதற்காக நாங்கள் வருந்துகிறோம் - கர்த்தர் அவருடைய பாவங்களை மன்னிக்க அவருக்கு இன்னும் உதவ வேண்டும் என்று நாங்கள் வருத்தப்படுகிறோம். இனி என்ன செய்வது என்று தெரியாமல், நம் மீது கட்டுப்பாட்டை இழக்கும்போது விரக்தியிலும் விரக்தியிலும் விழாதபடி நம்மைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். துன்பம் உண்டு - இதுவே நம் இயல்பு; ஆனால் நித்தியம் உள்ளது மற்றும் உங்கள் அன்புக்குரியவர் நித்தியத்திற்குச் சென்றுவிட்டார் என்ற நம்பிக்கையுடன் நீங்கள் அதைத் தடுக்க வேண்டும், நீங்கள் அவருக்கு உதவ வேண்டும், நீங்கள் ஜெபிக்க வேண்டும். இறந்தவர்களுக்கான பிரார்த்தனையில் இந்த துக்கத்தில் ஆறுதல் பெறுகிறோம். இது இனி துக்கம் அல்ல, ஆனால் வெறுமனே தீவிர அணுகுமுறைஎதிர்கால நித்தியத்திற்கு. நீங்கள் துக்கத்தைப் பற்றி பேச முடியாது - இறந்தவரின் இறுதிச் சடங்கை நாங்கள் வெள்ளை ஆடைகளில் செய்கிறோம், அந்த நபர் இறக்கவில்லை, ஆனால் வெளியேறினார் என்பதைக் காட்ட நாங்கள் வெள்ளை ஆடைகளை அணிந்தோம், அவருக்காக நாங்கள் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். இந்தப் புறப்பாடு அவருக்கு மகிழ்ச்சியாகவும் இனிமையாகவும் இருக்கிறது. IN சோவியத் காலம்மரணத்தை நோக்கி ஒரு வித்தியாசமான அணுகுமுறை இருந்தது: எல்லாம் ஏற்கனவே இழந்துவிட்டது, வேறு வாழ்க்கை இல்லை! உண்மையில், அவர்களுக்கு அது துக்கம் இருந்தது: அவர்களுக்கு கடவுள் இல்லை, ஆத்மா இல்லை, எதுவும் இல்லை - நிச்சயமாக, அதனால் எல்லாம் போய்விட்டது; எனவே கருப்பு உடைகள், விரக்தி, விரக்தி மற்றும் வேதனை. ஆனால் இங்கே மக்கள் இப்போது புரிந்துகொள்கிறார்கள் மற்றும் மரணத்தைப் பற்றிய வித்தியாசமான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர். மரணம் என்பது ஒரு மாற்றம் என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள்: எல்லோரும் அதற்கு உட்பட்டவர்கள், யாரும் தப்பிக்க முடியாது, பூமியில் வாழும் அனைவரும், 100, 120, 150 ஆண்டுகள் கூட - விரைவில் அல்லது பின்னர் ஆன்மா இந்த உலகத்திலிருந்து பிரிக்கப்படும் தருணம் வரும். . எனவே, நாம் தயார் செய்ய வேண்டும்: இந்த தருணம் நமக்கு உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியாக இருக்கும், அதனால் தேவதூதர்கள் நம்மைச் சந்தித்து நம் ஆன்மாவை பரலோக வாசஸ்தலங்களுக்கு அழைத்துச் செல்வார்கள். துக்கத்தை எப்படி அணிவது? அணிவது பாரம்பரியம் நீண்ட நேரம்இறந்த மனைவிக்காக துக்கம் ஆன்மாவின் உள் தேவையை பிரதிபலிக்கிறது. எனவே, புனித தியாகி எலிசவெட்டா ஃபெடோரோவ்னா ரோமானோவா தனது கொலை செய்யப்பட்ட கணவர் கிராண்ட் டியூக் செர்ஜி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சிற்காக ஐந்து ஆண்டுகளாக துக்கம் அனுசரித்தார், மேலும் இந்த துக்கம் சடங்கிற்கு அஞ்சலி செலுத்தவில்லை. இந்த நேரத்தில் அவள் தீவிரமாக ஜெபித்து, கருணைச் செயல்களைச் செய்தாள், அவள் கருணையுள்ள ஒரு சகோதரியின் வெள்ளை ஆடைக்கு தனது கருப்பு அங்கியை மாற்றினாள்: “கிரெம்ளினின் நிகோல்ஸ்கி வாயிலில் பயங்கரவாதி இவான் கல்யாவ் வீசிய குண்டால் செர்ஜி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் கொல்லப்பட்டார். எலிசவெட்டா ஃபெடோரோவ்னா அங்கு வந்தபோது, ​​​​ஒரு கூட்டம் ஏற்கனவே அங்கு கூடியிருந்தது. வெடிப்பு நடந்த இடத்தை நெருங்குவதை யாரோ தடுக்க முயன்றனர், ஆனால் ஒரு ஸ்ட்ரெச்சர் கொண்டு வரப்பட்டபோது, ​​அவளே தன் கணவனின் எச்சங்களை அதன் மீது வைத்தாள். தலையும் முகமும் மட்டும் அப்படியே இருந்தது. மேலும், அவள் கணவன் கழுத்தில் அணிந்திருந்த பனியில் ஐகான்களை எடுத்தாள். எஞ்சியுள்ள ஊர்வலம் கிரெம்ளினில் உள்ள சுடோவ் மடாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, எலிசவெட்டா ஃபெடோரோவ்னா ஸ்ட்ரெச்சரைப் பின்தொடர்ந்தார். தேவாலயத்தில், பிரசங்க மேடையில் ஸ்ட்ரெச்சருக்கு அருகில் மண்டியிட்டு தலை குனிந்தாள். இறுதிச் சடங்கு முழுவதும் அவள் மண்டியிட்டு நின்றாள், எப்போதாவது மட்டும் தார்ப்பாலின் வழியாக வெளியேறும் இரத்தத்தைப் பார்த்தாள். பின்னர் அவள் எழுந்து நின்று, உறைந்த கூட்டத்தின் வழியாக வெளியேறும் இடத்திற்கு சென்றாள். அரண்மனையில், அவள் ஒரு துக்க ஆடையை தன்னிடம் கொண்டு வர உத்தரவிட்டாள், உடைகளை மாற்றிக்கொண்டு, அவளுடைய உறவினர்களுக்கு தந்திகளை எழுத ஆரம்பித்தாள், முற்றிலும் தெளிவான, தெளிவான கையெழுத்தில் எழுதினாள். ... ஏப்ரல் 22, 1910 அன்று, மார்த்தா மற்றும் மேரி தேவாலயத்தில், பிஷப் டிரிஃபோன், மடாதிபதியின் தலைமையில் 17 துறவிகளை அன்பு மற்றும் கருணையின் குறுக்கு சகோதரிகளுக்கு அர்ப்பணித்தார். கிராண்ட் டச்சஸ் முதன்முறையாக தனது துக்கத்தை கழற்றிவிட்டு தனது மேலங்கியை அணிந்தார் குறுக்கு சகோதரிஅன்பு மற்றும் கருணை. அவள் பதினேழு சகோதரிகளைக் கூட்டிச் சொன்னாள்: “புத்திசாலித்தனமான உலகத்தை விட்டு வெளியேறுகிறேன், அங்கு நான் ஒரு சிறந்த இடத்தைப் பிடித்தேன், ஆனால் உங்கள் அனைவரோடும் சேர்ந்து நான் இன்னும் உயர்ந்த நிலைக்குச் செல்கிறேன். பெரிய உலகம்- ஏழைகள் மற்றும் துன்பங்களின் உலகில்."

வழிமுறைகள்

முக்கியமாக துக்கம்- இது இறந்தவரின் குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் உறவினர்கள் கடைபிடிக்க வேண்டிய விதிகள் மற்றும் தடைகளின் அமைப்பு. அணியும் காலம் துக்கம்மற்றும் மாறுபடலாம்: 3 நாட்கள், 9 நாட்கள், 40 நாட்கள், 6 மாதங்கள், ஒரு வருடம், பல ஆண்டுகள் மற்றும் வாழ்நாள் முழுவதும் துக்கம். இந்த காலம் நபரின் அருகாமையின் அளவைப் பொறுத்தது. கடுமையான மற்றும் நீடித்தது துக்கம்கணவன் அல்லது மனைவி, குழந்தைகள் மற்றும் பெற்றோர் தொடர்பாக அனுசரிக்கப்பட்டது.

கருப்பு துக்க நிறமாக கருதப்படுகிறது. இருப்பினும், இன்று கருப்பு நிறம் ஏற்கனவே அதன் சோகமான நோக்கத்தை இழந்துவிட்டது. அதன் பார்வை மெலிந்த விளைவு காரணமாக ஸ்டைலிஸ்டுகள் நீண்ட காலமாக நாகரீகமாக கொண்டு வந்துள்ளனர். இருப்பினும், வலியுறுத்த வேண்டும் தோற்றம்அடர் நிற ஆடையின் எந்த விவரமும் அல்லது உருப்படியும், நேசிப்பவரின் சமீபத்திய மரணம் உளவியல் மீட்புக்கு மிகவும் முக்கியமானது. பொதுவாக பெண்கள் அணிவார்கள் துக்கம்நீண்ட தலைக்கவசங்கள் அல்லது நீண்ட ஆடைகள், ஆண்கள் - கருப்பு சட்டைகள்.

படி நாட்டுப்புற பாரம்பரியம், 40 நாட்கள் வரை இறந்தவரின் ஆன்மா அவரது குடும்பம் மற்றும் வீட்டிற்கு அருகில் உள்ளது. மரணத்தைப் பற்றிய இந்த புரிதல் பாத்திரத்தில் அதன் அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது துக்கம்ஏ. உறவினர்கள் கடுமையான துக்கத்தை அனுபவிக்காவிட்டாலும், அவர்கள் தாழ்மையான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்த வேண்டும், எல்லாவற்றிலும் சோகத்தைக் காட்ட வேண்டும், தீவிரமாக ஜெபிக்க வேண்டும், மற்றவர்களிடம் தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும், மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் வெளிப்பாடுகளைத் தவிர்க்க வேண்டும். ரஸ்ஸில் பாடுவது, இனிப்பு உணவுகள் சாப்பிடுவது, மது அருந்துவது மற்றும் விழாக்களுக்குச் செல்வது தடைசெய்யப்பட்டது.

நோன்பு காலத்தில் துக்கம்மற்றும் மத்தியில் மட்டுமல்ல, பல மதங்களிலும் கடைபிடிக்கப்படுகிறது. கூடுதலாக, இறுதிச் சடங்கில், ஒரு விதியாக, எளிய, பாரம்பரிய உணவு மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகிறது, இதில் சிறப்பு இறுதி உணவுகள் அடங்கும்: ஜெல்லி, முட்டைக்கோஸ் சூப் அல்லது உகா மற்றும் குட்டியா.

உண்மையான விசுவாசிகளும் துக்கமுள்ள கிறிஸ்தவர்களும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக வெளிப்புற அனுசரிப்புகளுக்காக அல்ல துக்கம்பாரம்பரிய பழக்கவழக்கங்கள், ஆனால் உள் மனத்தாழ்மைக்கு, இறந்த நபருக்காக உருக்கமான பிரார்த்தனையில் இருப்பது. நீங்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்றிருந்தால், நீங்கள் ஒரு சொரோகோஸ்ட்டை ஆர்டர் செய்ய வேண்டும் - 40 வழிபாட்டு முறைகளில் நினைவுகூர வேண்டும், இறந்த நாளிலிருந்து 9 மற்றும் 40 வது நாட்களில் தேவாலயத்திற்குச் சென்று ஒரு நினைவு சேவையை வழங்குவதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், மேலும் தினமும் ஆன்மாவுக்காக ஜெபிக்கவும். இறந்தவர் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லை என்றால், வீட்டு பிரார்த்தனை மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகிறது. இறந்தவரின் நினைவாக, நற்காரியங்களைச் செய்து, கேட்கும் அனைவருக்கும் அன்னதானம் செய்ய வேண்டும்.

சில நேரங்களில் வேகமான ஃபேஷன் பெண்களை அவர்களின் இயல்பான உருவத்தை சிதைக்கும் ஆடைகளை அணிய கட்டாயப்படுத்துகிறது. அவர்கள் பெண்பால் பார்ப்பதை நிறுத்துகிறார்கள். அது உங்கள் தலையில் தாவணியாக இருக்கலாம். அதன் மூலம், பெண்ணின் முகம் உடனடியாக அழகாகவும் அழகாகவும் மாறும்.

மரபுகள்

ஆரம்பகால ஆர்த்தடாக்ஸ் சகாப்தத்தில், பாரம்பரியத்தின் படி, எந்தவொரு பெண்ணும் பொது வெளியில் செல்லும்போது தலையை ஒரு தாவணியால் மறைக்க வேண்டும். இருந்தது பெரிய எண்ணிக்கைபல்வேறு வகையான தாவணிகள்: சிறிய அளவிலான, அன்றாடம், தோள்கள் முதல் முழங்கால்கள் வரை தன்னை மறைக்கக்கூடியவை. அவை தோள்களிலும் தலையிலும் அணிந்திருந்தன. ஒவ்வொரு பெண்ணும் பெண்ணும் ஒரு சாதாரண தாவணியால் தனக்கென உருவாக்கினர், தனித்துவமான படம்.

« ஒரு பெண் வருகிறாள்அழகான, தோளில் ஒரு துணியை சுமந்து செல்கிறாள். தோழர்களே அவளைச் சுற்றிப் பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் ஒரு நல்ல வார்த்தை சொல்ல விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தைரியம் இல்லை, "என்று ரஷ்ய கவிஞர் என். கோல்ட்சோவ் எழுதினார்.

பெண்களின் தாவணியில் அழகான மற்றும் மாறுபட்ட வண்ணங்கள் மற்றும் வடிவங்களைப் பற்றி அதிகம் எழுதப்பட்டுள்ளது. கலை ஆராய்ச்சி, இது பட்டியலிட இயலாது. தாவணியிலிருந்து, இந்த நிறங்கள் மற்றும் வடிவங்கள் உலகம் முழுவதும் பரவுகின்றன. இப்போது அவர்கள் தாவணிகளுடன் திரும்பி வருகிறார்கள், ரஷ்ய பெண்கள் மற்றும் பெண்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில், அவர்கள் தலையில் மட்டுமே அழகாக மாறுகிறார்கள்.

பெண்மை அவதாரம்

"சந்தேகத்திற்குரிய அழகின் ஆடைகளுக்கு ஃபேஷன் உள்ளது" என்று ஒருவர் கூறினார் பிரபல கலைஞர், - மற்றும் விஷயங்கள் அழகாக இருக்கின்றன இயற்கை அழகு, சந்தேகத்திற்குரிய அழகு சலிப்பை ஏற்படுத்தும் போது மீண்டும் ஃபேஷனுக்கு வரவும்.

அந்த பெண் அல்லது பெண் தனது சொந்த தனித்துவமான அழகான பெண் உருவத்தை உருவாக்கினால், அவளுடைய அலமாரிகளில் வெவ்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் வெவ்வேறு வண்ணங்களைக் கொண்ட அழகான தாவணிகளை வைத்திருக்க முடியாது. ஒரு வார்ம் டவுன் ஸ்கார்ஃப் அவசியம், ஏனென்றால் ஒரு ஃபர் கோட்டுடன் இணைந்தால், எந்த தொப்பி அல்லது தொப்பியும் அதனுடன் ஒப்பிட முடியாத அளவுக்கு இணக்கமாகத் தெரிகிறது. மற்றும் ஆஃப்-சீசனில் ஏதேனும் ஒரு பெண்ணுக்கு ஏற்றதுஇலையுதிர் அல்லது வசந்த வடிவங்களைக் கொண்ட ஒரு பெரிய சூடான கம்பளி தாவணி. தாவணி பெண்களின் கற்பனைக்கு வழக்கத்திற்கு மாறாக பரந்த நோக்கத்தை வழங்குகிறது.

இறுதி சடங்கு நடைபெறுகிறது, கட்டாய நினைவு நாட்கள் முடிவடைகின்றன, இறந்தவருக்கு நெருக்கமானவர்கள் கேள்விகளைக் கேட்கத் தொடங்குகிறார்கள்:

• துக்கம். இறந்தவரின் துக்கம் எவ்வளவு காலம் நீடிக்கும்?
• பொது இடங்களில் வெளிர் நிற ஆடையில் தோன்றுவது ஏற்புடையதா?
• தரிசிக்க முடியுமா பல்வேறு நிகழ்வுகள்?
• துக்கம் எவ்வளவு காலம் நீடிக்கும்?
• எந்த நேரத்திற்குப் பிறகு ஒரு விதவை மறுமணம் செய்யலாம் அல்லது ஒரு விதவை மனைவி மறுமணம் செய்து கொள்ளலாம்?

நாம் ஒரு சமூகத்தில் வாழ்கிறோம், எனவே மரபுகளை வெளிப்புறமாகக் கடைப்பிடிப்பது மிகவும் முக்கியமானது. இந்த விஷயத்தில் வெவ்வேறு கருத்துக்கள் கீழே உள்ளன. எந்தக் கண்ணோட்டத்தைக் கடைப்பிடிப்பது என்பது உங்களுடையது.

துக்கம் எவ்வளவு காலம் நீடிக்கும்?

IN வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள்ஒருவரின் துயரத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கு வெவ்வேறு காலகட்டம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. துக்கத்தை எப்படி அணிய வேண்டும் என்பதற்கான வழிமுறைகளும் சுவாரஸ்யமானவை.

பண்டைய கிரீஸ்

IN பண்டைய கிரீஸ்விதவை தன் வாழ்நாள் முழுவதும் கருப்பு ஆடைகளை அணிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தாள். அவள் மறுமணம் செய்து கொண்டால் மட்டுமே அவளது உடையை வேறு ஏதாவது மாற்ற முடியும். ஆண்கள் தங்கள் கைகளில் கருப்பு பட்டைகளை அணிந்து 40 நாட்கள் ஷேவ் செய்யவில்லை.

பண்டைய ரோம்

IN பண்டைய ரோம்குழந்தைகளுக்கான துக்கம் அவர்கள் வாழ்ந்த ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப நிறுவப்பட்டது. இறக்கும் போது குழந்தைக்கு 7 வயது என்றால், பெற்றோர் 7 மாதங்கள் துக்கம் அனுசரித்தனர். அதிகபட்ச காலம் 10 மாதங்கள் என்று கருதப்பட்டது. இதற்குப் பிறகு, விதவை ஏற்கனவே திருமணம் செய்து கொள்ளலாம், நெருங்கிய உறவினர்கள் தங்கள் கருப்பு ஆடைகளை கழற்றினர்.

இடைக்கால பிரான்ஸ்

இடைக்கால பிரான்சில், வரதட்சணை ராணி ஒரு வருடத்திற்கு சோகமான செய்தியைக் கேட்ட அறையை விட்டு வெளியேறக்கூடாது. உன்னதப் பெண்கள் தங்கள் சோகத்தை வெளிப்படுத்தும் அடையாளமாக முதல் 6 வாரங்களுக்கு வெற்று திருமண படுக்கையில் இருக்க வேண்டும். ஒரு சகோதரி தன் சகோதரனுக்காக வருத்தப்பட்டால், அவள் முதல் 9 நாட்கள் மட்டுமே படுக்கையில் கழித்தாள், மீதமுள்ள நேரம், 6 வாரங்கள் வரை, அவள் ஒரு கருப்பு துணியில் அமர்ந்தாள். ஆண்களுக்கான ஆசாரம் அவ்வளவு கண்டிப்பானதாக இல்லை. கையில் கறுப்புக் கட்டை கட்டி ஆறுமாதம் அணிந்தால் போதும்.

பண்டைய சீனா மற்றும் கொரியா

சீனாவிலும் கொரியாவிலும், நேசிப்பவரின் துக்கத்தின் காலம் 3 ஆண்டுகளை எட்டியது. இந்த நேரத்தில், ப்ளீச் செய்யப்படாத கேன்வாஸால் செய்யப்பட்ட ஆடைகளை அணிய முடியும், மேலும் காலை உணவில் இறந்தவருக்கு கூடுதல் சாதனம் வைக்கப்பட்டது.

ஜப்பான்

ஜப்பானில், இறந்த பிறகு முதல் 49 நாட்கள் மிக முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகிறது. இறந்தவரின் ஆத்மா சாந்தியடையவும், தூய பூமியில் மறுபிறவி எடுக்கவும் உறவினர்கள் அன்புடன் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். மேலும் நாட்டில் உதய சூரியன்ஒரு பேரரசர் அல்லது அவரது குடும்ப உறுப்பினர்கள் இறந்தால் துக்கம் அனுசரிப்பது வழக்கம். நாடு தழுவிய துக்கம் ஓராண்டு நீடிக்கும்.

மத சார்பு சார்ந்து எவ்வளவு துக்கம் அணியப்படுகிறது

மிகவும் கடுமையானதாக கருதப்படுகிறது யூத துக்கம். இது 4 காலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

• ஒனென் - மரணம் முதல் அடக்கம் வரை. உறவினர்களின் நடவடிக்கைகள் வேறொரு உலகத்திற்கு சரியான பிரியாவிடைகளை ஏற்பாடு செய்வதை மட்டுமே நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன.
• சிவன் - இறந்த பிறகு முதல் வாரம். இது குடும்ப உறுப்பினர்கள் மீது சுமத்தப்படுகிறது ஒரு முழு தொடர்தடைகள்: நகங்களை வெட்டுதல், வீட்டை விட்டு வெளியேறுதல், தோரா படிப்பது, வேலை செய்தல், கழுவுதல், சுத்தமான ஆடைகள் அல்லது தோல் காலணிகளை அணிதல்.
• ஸ்லோஷிம் - 8 முதல் 30 வது நாள் வரை. வீட்டை விட்டு வெளியேறவும், பெண்களுக்கு மேக்கப் போடவும், ஆண்களுக்கு தாடி, மீசை வெட்டவும் ஏற்கனவே அனுமதி உண்டு.
• நான்காவது காலம் இறந்த பெற்றோருக்கு மட்டும் அனுசரிப்பது வழக்கம். இது இறந்த ஆண்டு வரை நீடிக்கும்.

புத்த மரபுகள்பெற்றோர் மற்றும் நெருங்கிய உறவினர்களுக்காக 100 நாட்கள் துக்கம் அனுசரிக்க உத்தரவு. உறவினர் தொலைவில் இருந்தால், இறந்தவர்களுக்காக 49 நாட்கள் வருந்துகிறார்கள். இந்த நேரத்தில் அவர்கள் ஆடைகளை அணிந்தனர் சாம்பல்பல்வேறு நிழல்கள்.

இஸ்லாமிய நாடுகளில்மனைவி இறந்த பிறகு முதல் முறையாக பெண்களின் நடத்தை கண்டிப்பாக கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. அவர்கள் நகைகளை அணியவோ, தலைமுடியைச் செய்யவோ, தலைமுடிக்கு சாயம் பூசவோ, வாசனையுள்ள பராமரிப்புப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தவோ அல்லது வீட்டிற்கு வெளியே தூங்கவோ அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. ஆடைகளுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வண்ணங்கள்: வெள்ளை, ஊதா, கருப்பு மற்றும் அடர் பச்சை. கணவனுக்கு துக்கம் 4 சந்திர மாதங்கள் மற்றும் 10 நாட்கள் நீடிக்கும். மற்ற உறவினர்களுக்கு - 3 நாட்கள் மட்டுமே. ஆண்கள், துக்கத்தின் அடையாளமாக, அடக்கம் செய்யும் சடங்கின் போது தங்கள் தலைக்கவசத்தை அகற்ற வேண்டாம்.

ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்கள் "இறப்பு", "இறந்த" வார்த்தைகளை விரும்புவதில்லை. பெரும்பாலும் பேச்சில் அவர்கள் அவர்களை "தங்குமிடம்", "இறந்தவர்கள்" என்று மாற்றுகிறார்கள். 40 வது நாள் வரை இறந்தவர் "புதிதாக இறந்தவர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார். இந்த காலகட்டத்தில், மரண பூமியை விட்டு வெளியேறியவர்கள் கர்த்தருக்கு முன்பாகத் தோன்றுகிறார்கள், மேலும் உயிருள்ளவர்களின் பிரார்த்தனைகள் மட்டுமே எங்கு செல்ல வேண்டும் என்பதைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது செதில்களைக் குறைக்க முடியும்: நரகத்திற்கு அல்லது சொர்க்கத்திற்கு. ஏனெனில் உள்ளே கிறிஸ்தவம்கடுமையான துக்கம் சரியாக 40 நாட்கள் நீடிக்கும். ஒருவரின் இழப்பைப் பற்றிய சோகத்தை புலம்பல் அல்லது அழுகை மூலம் வெளிப்படுத்துவது வழக்கம், ஆனால் பிரார்த்தனைகள், கடவுளிடம் முறையீடுகள், இருப்பின் பலவீனத்தைப் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள் மற்றும் நித்திய தூக்கத்தில் விழுந்தவரின் புண்ணிய செயல்களின் நினைவுகள் மூலம் வெளிப்படுத்துவது வழக்கம். இந்த நேரத்திற்குப் பிறகு, தலையில் இருந்து துக்கக் கட்டுகளை அகற்ற அனுமதிக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், உங்கள் இதயத்தில் துக்கம் இன்னும் குவிந்திருப்பதாக நீங்கள் உணர்ந்தால், நீங்கள் ஆண்டு இறுதி வரை கருப்பு தாவணி அல்லது தலையில் முக்காடு அணியலாம். துக்கத்தை எப்போது முடிக்க வேண்டும் என்று விதவை தானே தீர்மானிக்கிறாள் - 2 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அல்லது இறுதிச் சடங்கிற்குப் பிறகு.

நம் காலத்தில் இறந்தவருக்கு துக்கம்

நமது துக்க நேரத்தில் அது தீர்மானிக்கப்படுகிறது மத நம்பிக்கைகள்மற்றும் பிராந்தியத்தின் மரபுகள்.

இந்த நாட்களில் மத நியதிகளைக் கடைப்பிடிப்பது அவ்வளவு பயபக்தியுடன் நடத்தப்படுவதில்லை. உள்ளே இருந்தால் கிராமப்புறங்கள்மக்கள் இன்னும் பழைய கொள்கைகளை கடைபிடித்தால், நகர வாழ்க்கை அதன் சொந்த கட்டுப்பாடுகளை விதிக்கிறது. உதாரணமாக, பல அலுவலகங்களில் கடைப்பிடிக்கப்படும் ஆடைக் குறியீடுக்கு கருப்புக் கட்டு தேவையில்லை. இது வாடிக்கையாளர்கள் அல்லது சாத்தியமான வாடிக்கையாளர்களை முடக்கலாம்.

இறந்த உறவினருக்குத் தெளிவாக துக்கம் அனுசரிக்க இயலாது என்றால், நீங்கள் முடிவு செய்யலாம் இந்த பிரச்சனைபின்வரும் வழிகளில்:

வெளிப்புற உபகரணங்களை மறுக்கவும் . இறந்தவரைப் பொறுத்தவரை, மற்றவர்கள் உங்களைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதல்ல, உங்களை என்றென்றும் விட்டுச் சென்ற நபரைப் பற்றி நீங்கள் உண்மையில் என்ன நினைக்கிறீர்கள் என்பதுதான் முக்கியம்.

வேலைக்கு வெளியே கருப்புத் தலைக்கவசம் அல்லது ரிப்பன் அணியுங்கள் . மிகவும் கடினம், ஆனால் உந்துதல் உள்ளவர்களுக்கு சாத்தியம்.

சோகத்தின் நிறத்தை மாற்றவும் . கருப்பு, வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு ஆகியவற்றுடன் சோகத்தையும் ஈடுசெய்ய முடியாத இழப்பிலிருந்து துக்கத்தையும் குறிக்கிறது. கரகல்பாக் மக்கள் துக்கத்தின் போது நீல நிற ஆடைகளை அணிவார்கள். ஒரு முஸ்லீம் பெண் ஊதா அல்லது கரும் பச்சை நிற ஆடையை அணியலாம்.

நீங்கள் ஆர்வமாக இருக்கலாம்: