கலாச்சாரம் மற்றும் கலை: ரஷ்ய பெயர்கள். கலாச்சாரம் மற்றும் கலை: ரஷ்ய பெயர்கள் வெள்ளி வயது உரைநடை மற்றும் புனின்

இவான் அலெக்ஸீவிச் புனின்

"இல்லை, என்னை ஈர்க்கும் நிலப்பரப்பு அல்ல,
நான் கவனிக்க முயற்சிப்பது வண்ணங்கள் அல்ல,
இந்த வண்ணங்களில் என்ன பிரகாசிக்கிறது -
இருப்பதில் அன்பும் மகிழ்ச்சியும்."
I. புனின்

இவான் அலெக்ஸீவிச் புனின் அக்டோபர் 23, 1870 அன்று (அக்டோபர் 10, பழைய பாணி) வோரோனேஜ், டுவோரியன்ஸ்காயா தெருவில் பிறந்தார். வறிய நில உரிமையாளர்கள் புனின்ஸ் ஒரு உன்னத குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்களின் மூதாதையர்களில் - வி.ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கி மற்றும் கவிஞர் அன்னா புனினா.

வான்யா பிறப்பதற்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு புனின்கள் வோரோனேஜில் தோன்றினர், அவர்களின் மூத்த மகன்களுக்கு பயிற்சி அளிக்க: யூலியா (13 வயது) மற்றும் எவ்ஜெனி (12 வயது). ஜூலியஸ் மொழிகள் மற்றும் கணிதத்தில் மிகவும் திறமையானவர், புத்திசாலித்தனமாகப் படித்தார், எவ்ஜெனி மோசமாகப் படித்தார், அல்லது படிக்கவில்லை, பள்ளியை சீக்கிரம் விட்டுவிட்டார்; அவர் ஒரு திறமையான கலைஞராக இருந்தார், ஆனால் அந்த ஆண்டுகளில் அவர் ஓவியம் வரைவதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, அவர் புறாக்களை துரத்துவதில் அதிக ஆர்வம் காட்டினார். இளையவரைப் பொறுத்தவரை, அவரது தாயார் லியுட்மிலா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா, "வான்யா பிறப்பிலிருந்தே மற்ற குழந்தைகளிடமிருந்து வேறுபட்டவர்" என்று எப்போதும் கூறினார், அவர் "சிறப்பு", "அவரைப் போன்ற ஒரு ஆன்மா யாருக்கும் இல்லை."

1874 ஆம் ஆண்டில், புனின்கள் நகரத்திலிருந்து கிராமத்திற்கு ஓரியோல் மாகாணத்தின் யெலெட்ஸ்கி மாவட்டத்தில் உள்ள புட்டிர்கி பண்ணைக்கு குடும்பத்தின் கடைசி தோட்டத்திற்கு செல்ல முடிவு செய்தனர். இந்த வசந்த காலத்தில், யூலி ஜிம்னாசியத்தில் தங்கப் பதக்கத்துடன் பட்டம் பெற்றார், இலையுதிர்காலத்தில் பல்கலைக்கழகத்தின் கணிதத் துறையில் நுழைய மாஸ்கோவுக்குச் செல்ல வேண்டும்.

கிராமத்தில், சிறிய வான்யா தனது தாயார் மற்றும் ஊழியர்களிடமிருந்து பாடல்கள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளை "போதும்" கேட்டார். அவரது குழந்தைப் பருவத்தின் நினைவுகள் - ஏழு வயதிலிருந்தே, புனின் எழுதியது போல் - "வயல், விவசாயிகள் குடிசைகளுடன்" மற்றும் அவற்றின் குடிமக்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் நாள் முழுவதும் அருகிலுள்ள கிராமங்களில் சுற்றித் திரிந்தார், விவசாயக் குழந்தைகளுடன் கால்நடைகளை மேய்த்தார், இரவில் பயணம் செய்தார், அவர்களில் சிலருடன் நட்பு கொண்டார்.

மேய்ப்பனைப் பின்பற்றி, அவரும் அவரது சகோதரி மாஷாவும் கருப்பு ரொட்டி, முள்ளங்கி, "கரடுமுரடான மற்றும் கட்டியான வெள்ளரிகள்" ஆகியவற்றை சாப்பிட்டனர், மேலும் இந்த உணவின் போது, ​​"அவர்கள் தன்னை அறியாமல், அவர்கள் பூமியையே, உலகம் இருந்த சிற்றின்ப, பொருட்களைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். உருவாக்கப்பட்டது" என்று புனின் சுயசரிதை நாவலான "தி லைஃப் ஆஃப் ஆர்செனியேவ்" இல் எழுதினார். அப்போதும் கூட, ஒரு அரிய புலனுணர்வு சக்தியுடன், அவர் தனது சொந்த ஒப்புதலின் மூலம், "உலகின் தெய்வீக மகிமை" - அவரது பணியின் முக்கிய நோக்கம் என்று உணர்ந்தார். இந்த வயதில்தான் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு கலைக் கருத்து அவரிடம் வெளிப்பட்டது, இது குறிப்பாக, முகபாவங்கள் மற்றும் சைகைகளுடன் மக்களை சித்தரிக்கும் திறனில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது; அப்போதும் அவர் திறமையான கதைசொல்லியாக இருந்தார். அவருக்கு எட்டு வயதாக இருந்தபோது, ​​புனின் தனது முதல் கவிதையை எழுதினார்.

தனது பதினொன்றாவது வயதில் அவர் யெலெட்ஸ் ஜிம்னாசியத்தில் நுழைந்தார். முதலில் நான் நன்றாகப் படித்தேன், எல்லாம் எளிதாக வந்தது; அவருக்கு ஆர்வமாக இருந்தால், ஒரு முழுப் பக்க கவிதையை ஒரு வாசிப்பிலிருந்து நினைவில் வைத்துக் கொள்ளலாம். ஆனால், வருடா வருடம் அவனுடைய படிப்பு மோசமாகிக் கொண்டே போனது. பெரும்பான்மையான ஆசிரியர்கள் மந்தமான மற்றும் முக்கியமற்ற நபர்களாக இருந்தனர். ஜிம்னாசியத்தில், அவர் லெர்மொண்டோவ் மற்றும் புஷ்கினைப் பின்பற்றி கவிதை எழுதினார். இந்த வயதில் வழக்கமாகப் படிக்கும் விஷயங்களால் அவர் ஈர்க்கப்படவில்லை, ஆனால் அவர் சொன்னது போல், "என்னவாக இருந்தாலும்" படிக்கவும்.

அவர் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெறவில்லை, பின்னர் பல்கலைக்கழகத்தில் வேட்பாளரான அவரது மூத்த சகோதரர் யூலி அலெக்ஸீவிச்சின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் சுதந்திரமாகப் படித்தார். 1889 இலையுதிர்காலத்தில், அவர் "ஓரெல்ஸ்கி வெஸ்ட்னிக்" செய்தித்தாளின் தலையங்க அலுவலகத்தில் பணியாற்றத் தொடங்கினார், பெரும்பாலும் அவர் உண்மையான ஆசிரியராக இருந்தார்; அவர் தனது கதைகள், கவிதைகள், இலக்கிய விமர்சனக் கட்டுரைகள் மற்றும் குறிப்புகளை "இலக்கியம் மற்றும் அச்சிடுதல்" என்ற நிரந்தரப் பிரிவில் வெளியிட்டார். அவர் இலக்கியப் பணியால் வாழ்ந்தார் மற்றும் மிகவும் தேவைப்பட்டார். தந்தை திவாலானார், 1890 ஆம் ஆண்டில் அவர் எஸ்டேட் இல்லாமல் ஓசெர்கியில் உள்ள தோட்டத்தை விற்றார், தோட்டத்தை இழந்தார், 1893 இல் அவர் தனது சகோதரியுடன் வாழ க்மென்காவுக்குச் சென்றார், அவரது தாயும் மாஷாவும் புனினின் உறவினர் சோபியா நிகோலேவ்னா புஷேஷ்னிகோவாவுக்கு வாசிலீவ்ஸ்கோய்க்கு குடிபெயர்ந்தனர். இளம் கவிஞருக்கு உதவிக்காக எங்கும் காத்திருக்கவில்லை.

தலையங்க அலுவலகத்தில், புனின் வர்வாரா விளாடிமிரோவ்னா பாஷ்செங்கோவைச் சந்தித்தார், அவர் சரிபார்ப்பாளராகப் பணிபுரிந்த யெலெட்ஸ் மருத்துவரின் மகள். அவள் மீதான அவனது தீவிர அன்பு சில சமயங்களில் சண்டைகளால் மறைக்கப்பட்டது. 1891 இல் அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார், ஆனால் அவர்களின் திருமணம் சட்டப்பூர்வமாக்கப்படவில்லை, அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளாமல் வாழ்ந்தனர், தந்தையும் தாயும் தங்கள் மகளை ஒரு ஏழை கவிஞருக்கு திருமணம் செய்ய விரும்பவில்லை. புனினின் இளைஞர் நாவல் ஐந்தாவது புத்தகமான "தி லைஃப் ஆஃப் ஆர்செனியேவ்" இன் கதைக்களத்தை உருவாக்கியது, இது "லிகா" என்ற தலைப்பில் தனித்தனியாக வெளியிடப்பட்டது.

பலர் புனினை வறண்ட மற்றும் குளிராக கற்பனை செய்கிறார்கள். வி.என். முரோம்ட்சேவா-புனினா கூறுகிறார்: "உண்மை, சில சமயங்களில் அவர் அப்படித் தோன்ற விரும்பினார் - அவர் ஒரு முதல் தர நடிகர்," ஆனால் "அவரை முழுமையாக அறியாதவர் அவரது ஆன்மா என்ன மென்மை என்று கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது." எல்லோரிடமும் மனம் திறந்து பேசாதவர்களில் இவரும் ஒருவர். அவரது இயல்பின் பெரும் விசித்திரத்தால் அவர் வேறுபடுத்தப்பட்டார். வர்வாரா பாஷ்செங்கோவுக்கு எழுதிய கடிதங்களில், இயற்கையில் அவர் கண்ட அழகான அனைத்தையும் தனது கனவில் இணைத்து, அத்தகைய சுய மறதியுடன், மிகவும் தூண்டுதலாக தனது காதல் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்திய மற்றொரு ரஷ்ய எழுத்தாளரின் பெயரைக் குறிப்பிடுவது அரிது. கவிதை மற்றும் இசை. அவரது வாழ்க்கையின் இந்த பக்கத்தில் - ஆர்வத்தில் கட்டுப்பாடு மற்றும் அன்பில் ஒரு இலட்சியத்தைத் தேடுதல் - அவர் கோதேவை ஒத்திருக்கிறார், அவர் தனது சொந்த ஒப்புதலின் மூலம், வெர்தரில் சுயசரிதையாக நிறைய இருக்கிறார்.

ஆகஸ்ட் 1892 இன் இறுதியில், புனின் மற்றும் பாஷ்செங்கோ பொல்டாவாவுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு யூலி அலெக்ஸீவிச் மாகாண ஜெம்ஸ்டோ அரசாங்கத்தில் புள்ளிவிவர நிபுணராக பணியாற்றினார். அவர் பாஷ்செங்கோ மற்றும் அவரது இளைய சகோதரர் இருவரையும் தனது நிர்வாகத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். பொல்டாவா ஜெம்ஸ்டோவில் 70-80களின் ஜனரஞ்சக இயக்கத்தில் ஈடுபட்ட புத்திஜீவிகளின் குழு இருந்தது. புனின் சகோதரர்கள் 1894 முதல் முற்போக்கான புத்திஜீவிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் இருந்த பொல்டாவா மாகாண வர்த்தமானியின் ஆசிரியர் குழுவில் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர். புனின் தனது படைப்புகளை இந்த செய்தித்தாளில் வெளியிட்டார். ஜெம்ஸ்டோவின் உத்தரவின்படி, அவர் "தீங்கு விளைவிக்கும் பூச்சிகளுக்கு எதிரான போராட்டம், ரொட்டி மற்றும் மூலிகைகள் அறுவடை பற்றி" கட்டுரைகளையும் எழுதினார். அவர் நம்பியபடி, அவற்றில் பல மூன்று அல்லது நான்கு தொகுதிகளாக அச்சிடப்பட்டன.

அவர் "கீவ்லியானின்" செய்தித்தாளுக்கும் பங்களித்தார். இப்போது புனினின் கவிதைகள் மற்றும் உரைநடை "தடிமனான" பத்திரிகைகளில் அடிக்கடி வெளிவரத் தொடங்கியது - "புல்லட்டின் ஆஃப் ஐரோப்பா", "கடவுளின் உலகம்", "ரஷ்ய செல்வம்" - மற்றும் இலக்கிய விமர்சனத்தின் வெளிச்சங்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. மிகைலோவ்ஸ்கி "வில்லேஜ் ஸ்கெட்ச்" (பின்னர் "டாங்கா" என்ற தலைப்பில்) கதையைப் பற்றி நன்றாகப் பேசினார், மேலும் அவர் ஒரு "சிறந்த எழுத்தாளர்" என்று எழுதினார். இந்த நேரத்தில், புனினின் பாடல் வரிகள் மிகவும் புறநிலை தன்மையைப் பெற்றன; முதல் கவிதைத் தொகுப்பின் சிறப்பியல்பு சுயசரிதை மையக்கருத்துகள் (இது 1891 இல் "ஓரெல்ஸ்கி வெஸ்ட்னிக்" செய்தித்தாளின் துணைப் பொருளாக ஓரெலில் வெளியிடப்பட்டது), ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, மிகவும் நெருக்கமாக, அவரது படைப்பில் இருந்து படிப்படியாக மறைந்துவிட்டார், அது இப்போது முழுமையாகப் பெறுகிறது. வடிவங்கள்.

1893-1894 ஆம் ஆண்டில், புனின், அவரது வார்த்தைகளில், "ஒரு கலைஞராக டால்ஸ்டாயை காதலித்ததில் இருந்து," ஒரு டால்ஸ்டாயன் மற்றும் "போண்டர் கைவினைக்கு ஏற்றார்." அவர் பொல்டாவாவுக்கு அருகிலுள்ள டால்ஸ்டாயன் காலனிகளுக்குச் சென்று கிராமத்தில் இருந்து பிரிவினைவாதிகளைப் பார்க்க சுமி மாவட்டத்திற்குச் சென்றார். பாவ்லோவ்கா - "மாலேவன்ஸ்", டால்ஸ்டாயன்களுக்கு நெருக்கமான அவர்களின் பார்வையில். 1893 இன் இறுதியில், அவர் இளவரசருக்கு சொந்தமான கில்கோவோ பண்ணையின் டால்ஸ்டாயன்களை பார்வையிட்டார். ஆம். கில்கோவ். அங்கிருந்து டால்ஸ்டாயைப் பார்க்க மாஸ்கோவுக்குச் சென்று 1894 ஜனவரி 4 மற்றும் 8 க்கு இடையில் ஒரு நாள் அவரைச் சந்தித்தார். அவர் எழுதியது போல், சந்திப்பு புனின் மீது ஒரு "அதிர்ச்சியூட்டும் தாக்கத்தை" ஏற்படுத்தியது. டால்ஸ்டாய் "இறுதிவரை விடைபெறுவதிலிருந்து" அவரைத் தடுத்துவிட்டார்.

1894 வசந்த காலத்திலும் கோடைகாலத்திலும், புனின் உக்ரைனைச் சுற்றி பயணம் செய்தார். "அந்த ஆண்டுகளில், நான் லிட்டில் ரஷ்யா, அதன் கிராமங்கள் மற்றும் புல்வெளிகளை காதலித்தேன், அதன் மக்களுடன் ஆவலுடன் நல்லுறவை நாடினேன், அவர்களின் பாடல்களை, அவர்களின் ஆன்மாவை ஆவலுடன் கேட்டேன்" என்று அவர் நினைவு கூர்ந்தார். 1895 புனினின் வாழ்க்கையில் ஒரு திருப்புமுனையாக இருந்தது: புனினை விட்டு வெளியேறி தனது நண்பரான ஆர்செனி பிபிகோவை மணந்த பாஷ்செங்கோவின் "விமானத்திற்கு" பிறகு, ஜனவரியில் அவர் பொல்டாவாவில் தனது சேவையை விட்டுவிட்டு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கும், பின்னர் மாஸ்கோவிற்கும் சென்றார். இப்போது அவர் இலக்கியச் சூழலில் நுழைந்தார். பெரிய வெற்றிசெயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள கிரெடிட் சொசைட்டி மண்டபத்தில் நவம்பர் 21 அன்று நடைபெற்ற இலக்கிய மாலையில், அவர் அவரை ஊக்கப்படுத்தினார். அங்கு அவர் "உலகின் இறுதிவரை" கதையை வாசித்தார்.

எழுத்தாளர்களுடனான மேலும் மேலும் புதிய சந்திப்புகளிலிருந்து அவரது பதிவுகள் மாறுபட்டதாகவும் கூர்மையானதாகவும் இருந்தன. டி.வி. கிரிகோரோவிச் மற்றும் ஏ.எம். கிளாசிக் 19 ஆம் நூற்றாண்டைத் தொடர்ந்த "கோஸ்மா ப்ருட்கோவ்" உருவாக்கியவர்களில் ஒருவரான ஜெம்சுஷ்னிகோவ்; ஜனரஞ்சகவாதிகள் என்.கே. மிகைலோவ்ஸ்கி மற்றும் என்.என். ஸ்லாடோவ்பாட்ஸ்கி; அடையாளவாதிகள் மற்றும் தசாப்தவாதிகள் கே.டி. பால்மாண்ட் மற்றும் எஃப்.கே. சோல்குப். டிசம்பரில் மாஸ்கோவில், புனின் சின்னவாதிகளின் தலைவர் வி.யாவை சந்தித்தார். பிரையுசோவ், டிசம்பர் 12 அன்று “பிக் மாஸ்கோ” ஹோட்டலில் - செக்கோவ் உடன். புனினின் திறமையில் நான் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தேன். கொரோலென்கோ - புனின் அவரை டிசம்பர் 7, 1896 அன்று செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் கே.எம். ஸ்டான்யுகோவிச்; 1897 கோடையில் - குப்ரினுடன் ஒடெசாவிற்கு அருகிலுள்ள லஸ்ட்டோர்ஃப் என்ற இடத்தில்.

ஜூன் 1898 இல், புனின் ஒடெசாவுக்குச் சென்றார். இங்கே அவர் "வியாழக்கிழமைகளில்" கூடிவந்த "தென் ரஷ்ய கலைஞர்களின் சங்கத்தின்" உறுப்பினர்களுடன் நெருக்கமாகிவிட்டார், மேலும் கலைஞர்களான ஈ.ஐ. புகோவெட்ஸ்கி, வி.பி. குரோவ்ஸ்கி (புனினின் கவிதைகள் "ஒரு நண்பரின் நினைவாக" அவளைப் பற்றியது) மற்றும் பி.ஏ. நிலுஸ் ("கல்யா கன்ஸ்காயா" மற்றும் "சாங்ஸ் ட்ரீம்ஸ்" கதைகளுக்காக புனின் அவரிடமிருந்து எதையாவது எடுத்துக் கொண்டார்).

ஒடெசாவில், புனின் அன்னா நிகோலேவ்னா சாக்னியை (1879-1963) செப்டம்பர் 23, 1898 இல் மணந்தார். மார்ச் 1900 இல் புனினும் அன்னா நிகோலேவ்னாவும் பிரிந்தனர். அவர்களின் மகன் கோல்யா ஜனவரி 16, 1905 இல் இறந்தார்.

ஏப்ரல் 1899 இன் தொடக்கத்தில், புனின் யால்டாவுக்குச் சென்று, செக்கோவைச் சந்தித்து, கோர்க்கியைச் சந்தித்தார். மாஸ்கோவிற்குச் சென்றபோது, ​​புனின் "புதன்கிழமைகளில்" என்.டி. பிரபல யதார்த்தவாத எழுத்தாளர்களை ஒன்றிணைத்த டெலிஷோவ், இதுவரை வெளியிடப்படாத அவரது படைப்புகளை விருப்பத்துடன் படித்தார்; இந்த வட்டத்தில் வளிமண்டலம் நட்பாக இருந்தது; ஏப்ரல் 12, 1900 இல், புனின் யால்டாவுக்கு வந்தார், அங்கு ஆர்ட் தியேட்டர் தனது "தி சீகல்", "அங்கிள் வான்யா" மற்றும் செக்கோவுக்கான பிற நிகழ்ச்சிகளை அரங்கேற்றியது. புனின் ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி, நிப்பர், எஸ்.வி. ராச்மானினோவ், அவருடன் என்றென்றும் நட்பை ஏற்படுத்தினார்.

1900கள் புனினின் வாழ்க்கையில் ஒரு புதிய எல்லையாக இருந்தது. ஐரோப்பா மற்றும் கிழக்கு நாடுகளின் தொடர்ச்சியான பயணங்கள் அவரது கண்களுக்கு முன்பாக உலகத்தை விரிவுபடுத்தியது, எனவே புதிய பதிவுகள் மீது பேராசை கொண்டன. தசாப்தத்தின் தொடக்கத்தின் இலக்கியத்தில், புதிய புத்தகங்களின் வெளியீட்டில், அவர் தனது காலத்தின் சிறந்த எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக அங்கீகாரம் பெற்றார். அவர் முக்கியமாக கவிதையுடன் நிகழ்த்தினார்.

செப்டம்பர் 11, 1900 இல், அவர் குரோவ்ஸ்கியுடன் பெர்லின், பாரிஸ் மற்றும் சுவிட்சர்லாந்துக்கு சென்றார். ஆல்ப்ஸ் மலையில் அவர்கள் மிக உயரத்திற்கு உயர்ந்தனர். வெளிநாட்டிலிருந்து திரும்பியதும், புனின் யால்டாவில் முடிந்தது, செக்கோவின் வீட்டில் வசித்து வந்தார், மேலும் சிறிது நேரம் கழித்து இத்தாலியில் இருந்து வந்த செக்கோவுடன் ஒரு "அற்புதமான வாரம்" கழித்தார். செக்கோவின் குடும்பத்தில், புனின் அவர் கூறியது போல், "நம்முடையவர்" ஆனார்; அவர் தனது சகோதரி மரியா பாவ்லோவ்னாவுடன் "கிட்டத்தட்ட சகோதர உறவு" கொண்டிருந்தார். செக்கோவ் எப்பொழுதும் "மென்மையாகவும், நட்பாகவும், ஒரு பெரியவரைப் போல அவரைக் கவனித்துக் கொண்டார்." புனின் செக்கோவைச் சந்தித்தார், 1899 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, ஒவ்வொரு ஆண்டும், யால்டா மற்றும் மாஸ்கோவில், அவர்களின் நட்பு உரையாடலின் நான்கு ஆண்டுகளில், அன்டன் பாவ்லோவிச் 1904 இல் வெளிநாட்டிற்குச் செல்லும் வரை, அவர் இறந்தார். புனின் ஒரு "சிறந்த எழுத்தாளர்" ஆகுவார் என்று செக்கோவ் கணித்தார்; அவர் "பைன்ஸ்" கதையில் "மிகவும் புதியது, மிகவும் புதியது மற்றும் மிகவும் நல்லது" என்று எழுதினார். "பெரியது", அவரது கருத்துப்படி, "கனவுகள்" மற்றும் "பொனான்சா" - "வெறுமனே ஆச்சரியமான இடங்கள் உள்ளன."

1901 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், "ஃபாலிங் இலைகள்" என்ற கவிதைத் தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது, இது பல விமர்சன விமர்சனங்களை ஈர்த்தது. குப்ரின் மனநிலையை வெளிப்படுத்துவதில் "அரிய கலை நுணுக்கம்" பற்றி எழுதினார். "விழும் இலைகள்" மற்றும் பிற கவிதைகளுக்கு, நவீன ரஷ்ய கவிதைகளில் "முக்கிய இடங்களில் ஒன்று" புனினின் உரிமையை பிளாக் அங்கீகரித்தார். "ஃபாலிங் லீவ்ஸ்" மற்றும் லாங்ஃபெலோவின் மொழிபெயர்ப்பு "தி சாங் ஆஃப் ஹியாவதா" ஆகியவை ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் புஷ்கின் பரிசைப் பெற்றன, இது புனினுக்கு அக்டோபர் 19, 1903 அன்று வழங்கப்பட்டது. 1902 முதல், புனினின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் கோர்க்கியின் பதிப்பகமான "Znanie" இல் தனித்தனி எண் தொகுதிகளில் வெளிவரத் தொடங்கின. மீண்டும் பயணம் - கான்ஸ்டான்டினோபிள், பிரான்ஸ் மற்றும் இத்தாலி, காகசஸ் முழுவதும், அதனால் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் பல்வேறு நகரங்கள் மற்றும் நாடுகளுக்கு ஈர்க்கப்பட்டார்.

நவம்பர் 4, 1906 இல், புனின் மாஸ்கோவில் பி.கே. வீட்டில் சந்தித்தார். ஜைட்சேவா, வேரா நிகோலேவ்னா முரோம்ட்சேவாவுடன், மாஸ்கோ நகர சபையின் உறுப்பினரின் மகள் மற்றும் முதல் மாநில டுமாவின் தலைவரின் மருமகள் எஸ்.ஏ. முரோம்ட்சேவா. ஏப்ரல் 10, 1907 இல், புனின் மற்றும் வேரா நிகோலேவ்னா மாஸ்கோவிலிருந்து கிழக்கு நாடுகளான எகிப்து, சிரியா, பாலஸ்தீனம் ஆகிய நாடுகளுக்குப் புறப்பட்டனர். மே 12 அன்று, அவர்கள் "முதல் நீண்ட பயணத்தை" முடித்துக்கொண்டு ஒடெசாவில் கரைக்குச் சென்றனர். அவர்களின் வாழ்க்கை இந்த பயணத்தில் தொடங்கியது. "பறவையின் நிழல்" (1907-1911) கதைகளின் சுழற்சி இந்த பயணத்தைப் பற்றியது. அவை ஒன்றிணைகின்றன நாட்குறிப்பு பதிவுகள்- நகரங்களின் விளக்கங்கள், பண்டைய இடிபாடுகள், கலை நினைவுச்சின்னங்கள், பிரமிடுகள், கல்லறைகள் - மற்றும் பண்டைய மக்களின் புனைவுகள், அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் வரலாறு மற்றும் ராஜ்யங்களின் மரணம் பற்றிய உல்லாசப் பயணங்கள். கிழக்கின் சித்தரிப்பு மீது புனின் யு.ஐ. Aikhenwald எழுதினார்: "அவர் கிழக்கு, "ஒளிரும் நாடுகளால்" வசீகரிக்கப்படுகிறார், பாடல் வரி வார்த்தையின் அசாதாரண அழகுடன் அவர் இப்போது நினைவு கூர்ந்தார் ... கிழக்கிற்கு, விவிலிய மற்றும் நவீன, புனினுக்கு பொருத்தமான பாணியை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது என்பது தெரியும், புனிதமானது. சில சமயங்களில் சூரியனின் புத்திசாலித்தனமான அலைகளால் நிரம்பி வழிவது போல், அலங்கரிக்கப்பட்ட விலைமதிப்பற்ற கல்வெட்டுகள் மற்றும் அரேபிய பழங்காலத்தைப் பற்றி நாம் பேசும்போது, ​​மதம் மற்றும் மோதலின் தூரங்களில் தொலைந்து போனது, மனிதகுலத்தின் ஏதோவொரு கம்பீரமான தேர் நகரும் உணர்வைப் பெறுகிறது; எங்களுக்கு முன்."

புனினின் உரைநடை மற்றும் கவிதைகள் இப்போது புதிய வண்ணங்களைப் பெற்றுள்ளன. ஒரு சிறந்த வண்ணமயமானவர், அவர், பி.ஏ. நிலுஸ், "ஓவியத்தின் கொள்கைகள்" இலக்கியத்தில் தீர்க்கமாக புகுத்தினார். முந்தைய உரைநடை, புனின் குறிப்பிட்டது போல், அது அவரை "சில விமர்சகர்களை விளக்குவதற்கு கட்டாயப்படுத்தியது", எடுத்துக்காட்டாக, "ஒரு மனச்சோர்வடைந்த பாடலாசிரியர் அல்லது உன்னத தோட்டங்களின் பாடகர், இடியில்களின் பாடகர்" மற்றும் அவரது இலக்கிய செயல்பாடு வெளிப்படுத்தப்பட்டது " 1908, 9 ஆண்டுகளில் இருந்து மிகவும் பிரகாசமாகவும் பன்முகத்தன்மையுடனும் இருந்தது." இந்தப் புதிய அம்சங்கள் புனினின் உரைநடைக் கதைகளான "பறவையின் நிழலில்" ஊடுருவின. பைரனின் கவிதைகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகளுக்காக 1909 இல் புனினுக்கு இரண்டாவது புஷ்கின் பரிசை அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ் வழங்கியது; மூன்றாவது - கவிதைக்காகவும். அதே ஆண்டில், புனின் கௌரவ கல்வியாளராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

1910 இல் வெளியிடப்பட்ட "தி வில்லேஜ்" கதை பெரும் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது மற்றும் புனினின் மகத்தான பிரபலத்தின் தொடக்கமாக இருந்தது. "கிராமம்", முதல் பெரிய படைப்பு, மற்ற கதைகள் மற்றும் சிறுகதைகளைத் தொடர்ந்து, புனின் எழுதியது போல், "ரஷ்ய ஆன்மாவை, அதன் ஒளி மற்றும் இருண்ட, பெரும்பாலும் சோகமான அடித்தளங்களை" கூர்மையாக சித்தரிக்கிறது, மேலும் அவரது "இரக்கமற்ற" படைப்புகள் "உணர்ச்சிமிக்க விரோதத்தைத் தூண்டின. பதில்கள்." இந்த ஆண்டுகளில், ஒவ்வொரு நாளும் எனது இலக்கிய சக்திகள் எவ்வாறு வலுவடைகின்றன என்பதை நான் உணர்ந்தேன்." "கிராமத்தை யாரும் இவ்வளவு ஆழமாக எடுத்துச் செல்லவில்லை, வரலாற்று ரீதியாக ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையைப் பரவலாகக் கைப்பற்றினார்" என்று கோர்க்கி எழுதினார் வரலாற்று, தேசிய, மற்றும் அன்றைய தலைப்பு என்ன - போர் மற்றும் புரட்சி - அவரது கருத்தில், "ராடிஷ்சேவின் அடிச்சுவடுகளில்", எந்த அழகும் இல்லாத சமகால கிராமம், புனினின் கதைக்குப் பிறகு, அதன் "இரக்கமற்ற உண்மை", அடிப்படையில் "விவசாய இராச்சியம்" பற்றிய ஆழமான அறிவில், விவசாயிகளை ஜனரஞ்சக இலட்சியமயமாக்கல் தொனியில் சித்தரிக்க இயலாது.

புனின் ரஷ்ய கிராமத்தைப் பற்றிய தனது பார்வையை ஓரளவு பயணத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கினார், "வெளிநாட்டில் முகத்தில் ஒரு கூர்மையான அறைக்குப் பிறகு." கிராமம் அசைவற்றதாக சித்தரிக்கப்படவில்லை, புதிய போக்குகள் அதில் ஊடுருவுகின்றன, புதிய நபர்கள் தோன்றுகிறார்கள், மேலும் டிகான் இலிச் ஒரு கடைக்காரர் மற்றும் விடுதிக் காப்பாளராக தனது இருப்பைப் பற்றி நினைக்கிறார். "தி வில்லேஜ்" கதை (புனின் ஒரு நாவல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது), ஒட்டுமொத்தமாக அவரது படைப்புகளைப் போலவே, ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் யதார்த்தமான மரபுகளை ஒரு நூற்றாண்டில் அவர்கள் நவீனவாதிகள் மற்றும் வீழ்ச்சியடைந்தவர்களால் தாக்கப்பட்டு நிராகரிக்கப்பட்டபோது உறுதிப்படுத்தினர். இது அவதானிப்புகள் மற்றும் வண்ணங்களின் செழுமை, மொழியின் வலிமை மற்றும் அழகு, வரைபடத்தின் இணக்கம், தொனியின் நேர்மை மற்றும் உண்மைத்தன்மை ஆகியவற்றைக் கைப்பற்றுகிறது. ஆனால் "கிராமம்" பாரம்பரியமானது அல்ல. மக்கள் அதில் தோன்றினர், பெரும்பாலும் ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு புதியவர்கள்: கிராசோவ் சகோதரர்கள், டிகோனின் மனைவி, ரோட்கா, மொலோடயா, நிகோல்கா கிரே மற்றும் அவரது மகன் டெனிஸ்கா, மொலோடயா மற்றும் டெனிஸ்காவின் திருமணத்தில் பெண்கள் மற்றும் பெண்கள். புனினே இதைக் குறிப்பிட்டார்.

டிசம்பர் 1910 நடுப்பகுதியில், புனின் மற்றும் வேரா நிகோலேவ்னா எகிப்து மற்றும் வெப்பமண்டலத்திற்குச் சென்றனர் - இலங்கைக்கு, அவர்கள் அரை மாதம் தங்கியிருந்தனர். 1911 ஏப்ரல் நடுப்பகுதியில் நாங்கள் ஒடெசாவுக்குத் திரும்பினோம். அவர்களின் பயணத்தின் நாட்குறிப்பு "பல நீர்". “பிரதர்ஸ்” மற்றும் “சிட்டி ஆஃப் தி கிங் ஆஃப் கிங்ஸ்” கதைகளும் இந்த பயணத்தைப் பற்றியது. "சகோதரர்களில்" ஆங்கிலேயர் உணர்ந்தது சுயசரிதை. புனினின் கூற்றுப்படி, பயணம் அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு "பெரிய பாத்திரத்தை" வகித்தது; பயணத்தைப் பற்றி, அவர் கூறியது போல், "ஒரு குறிப்பிட்ட தத்துவத்தை" உருவாக்கினார். 1925-1926 இல் கிட்டத்தட்ட மாறாமல் வெளியிடப்பட்ட 1911 நாட்குறிப்பு "மெனி வாட்டர்ஸ்", புனினுக்கும் ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கும் புதிய பாடல் உரைநடைக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு.

"இது மௌபாஸன்ட் போன்றது" என்று அவர் எழுதினார். இந்த உரைநடைக்கு நெருக்கமாக டைரிக்கு முந்தைய கதைகள் - "பறவையின் நிழல்" - உரைநடையில் உள்ள கவிதைகள், ஆசிரியரே அவற்றின் வகையை வரையறுத்துள்ளார். அவர்களின் நாட்குறிப்பிலிருந்து - "சுகோடோல்" க்கு ஒரு மாற்றம், இது அன்றாட உரைநடை மற்றும் பாடல் உரைநடைகளை உருவாக்குவதில் "தி வில்லேஜ்" ஆசிரியரின் அனுபவத்தை ஒருங்கிணைத்தது. "சுகோடோல்" மற்றும் கதைகள், விரைவில் எழுதப்பட்டது, "தி வில்லேஜ்" க்குப் பிறகு புனினின் புதிய படைப்பு எழுச்சியைக் குறித்தது - சிறந்த உளவியல் ஆழம் மற்றும் படங்களின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் வகையின் புதுமை ஆகியவற்றின் அர்த்தத்தில். "சுகோடோல்" இல், முன்புறத்தில் "கிராமம்" போல அதன் வாழ்க்கை முறையுடன் வரலாற்று ரஷ்யா இல்லை, ஆனால் "வார்த்தையின் ஆழமான அர்த்தத்தில் ஒரு ரஷ்ய நபரின் ஆன்மா, ஸ்லாவிக் ஆன்மாவின் அம்சங்களின் படம். ” என்றார் புனின்.

புனின் தனது சொந்த வழியைப் பின்பற்றினார், எந்த நாகரீகமான இலக்கியப் போக்குகள் அல்லது குழுக்களில் சேரவில்லை, அவருடைய வார்த்தைகளில், "எந்த பதாகைகளையும் தூக்கி எறியவில்லை" மற்றும் எந்த முழக்கங்களையும் அறிவிக்கவில்லை. புனினின் சக்திவாய்ந்த மொழி, "வாழ்க்கையின் அன்றாட நிகழ்வுகளை" கவிதை உலகில் உயர்த்தும் அவரது கலை என்று விமர்சகர்கள் குறிப்பிட்டனர். அவரைப் பொறுத்தவரை, கவிஞரின் கவனத்திற்கு தகுதியற்ற "குறைந்த" தலைப்புகள் எதுவும் இல்லை. இவருடைய கவிதைகள் வரலாற்று உணர்வு மிக்கவை. "Bulletin of Europe" இதழின் விமர்சகர் எழுதினார்: "அவரது வரலாற்றுப் பாணி நமது கவிதைகளில் இணையற்றது... மொழியின் தொன்மை, துல்லியம், அழகு ஆகியவை வரம்பிற்குள் கொண்டு வரப்பட்டுள்ளன. அவரது நடை இவ்வளவு அழகுபடுத்தப்படாத வேறு ஒரு கவிஞரும் இல்லை. ஒவ்வொரு நாளும், இங்குள்ள டஜன் கணக்கான பக்கங்களில் நீங்கள் ஒரு அடைமொழியைக் காண மாட்டீர்கள், ஒரு பொதுவான ஒப்பீடு இல்லை, ஒரு உருவகம் இல்லை ... கவிதைக்கு சேதம் விளைவிக்காமல் கவிதை மொழியை எளிமைப்படுத்துவது உண்மையான திறமையால் மட்டுமே சாத்தியமாகும். சித்திர துல்லியத்தில், திரு. புனினுக்கு ரஷ்ய கவிஞர்களில் போட்டியாளர்கள் இல்லை" .

"The Cup of Life" (1915) என்ற புத்தகம் மனித இருப்பின் ஆழமான பிரச்சனைகளைத் தொடுகிறது. பிரெஞ்சு எழுத்தாளர், கவிஞர் மற்றும் இலக்கிய விமர்சகர் ரெனே கில் 1921 இல் புனினுக்கு பிரெஞ்சு மொழியில் உருவாக்கப்பட்ட “கப் ஆஃப் லைஃப்” பற்றி எழுதினார்: “எல்லாம் உளவியல் ரீதியாக எவ்வளவு சிக்கலானது, அதே நேரத்தில் - இது உங்கள் மேதை, எல்லாம் எளிமையிலிருந்து பிறந்தது யதார்த்தத்தின் மிகத் துல்லியமான அவதானிப்பிலிருந்து: நீங்கள் விசித்திரமான மற்றும் குழப்பமான ஒன்றை சுவாசிக்கும் சூழ்நிலை உருவாகிறது, இது வாழ்க்கையின் செயலில் இருந்து வெளிப்படுகிறது, இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கியில், செயலைச் சுற்றியுள்ள ரகசியத்தின் பரிந்துரையை நாங்கள் அறிவோம்! இது கதாபாத்திரங்களின் ஏற்றத்தாழ்வுகளின் அசாதாரணத்திலிருந்து வருகிறது, இது அவரது பதட்டமான பேரார்வம் காரணமாக, சில உற்சாகமான ஒளியைப் போல, சில பைத்தியக்காரத்தனமான நிகழ்வுகளைச் சுற்றி வருகிறது, இது உங்களுக்கு நேர்மாறானது: எல்லாமே வாழ்க்கையின் கதிர்வீச்சு. படைகள், மற்றும் அதன் சொந்த சக்திகளுடன் துல்லியமாக தொந்தரவு செய்கிறது, பழமையான சக்திகள், அங்கு சிக்கலான, ஏதோ, காணக்கூடிய ஒற்றுமையின் கீழ் பதுங்கி, வழக்கமான தெளிவான விதிமுறைகளை மீறுகிறது."

புனின் சாக்ரடீஸின் செல்வாக்கின் கீழ் தனது நெறிமுறை இலட்சியத்தை உருவாக்கினார், அவருடைய கருத்துக்கள் அவரது மாணவர்களான செனோஃபோன் மற்றும் பிளேட்டோவின் எழுத்துக்களில் அமைக்கப்பட்டன. "தெய்வீக பிளாட்டோ" (புஷ்கின்) இன் அரை-தத்துவ, அரை-கவிதை படைப்பை அவர் ஒரு உரையாடலின் வடிவத்தில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை படித்தார் - "ஃபிடான்". உரையாடல்களைப் படித்த பிறகு, ஆகஸ்ட் 21, 1917 அன்று அவர் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதினார்: "இந்திய மற்றும் யூத தத்துவத்தில் சாக்ரடீஸ் எவ்வளவு கூறினார்!" " கடைசி நிமிடங்கள்"சாக்ரடீஸ்," அவர் அடுத்த நாள் தனது நாட்குறிப்பில் குறிப்பிடுகிறார், "எப்போதும் போல, நான் மிகவும் கவலைப்பட்டேன்."

மனித ஆளுமையின் மதிப்பைப் பற்றிய அவரது போதனைகளால் புனின் ஈர்க்கப்பட்டார். அவர் ஒவ்வொரு மக்களிடமும், ஓரளவிற்கு, "உயர் சக்திகளின் செறிவு" ஆகியவற்றைக் கண்டார், அதைப் பற்றிய அறிவுக்கு, புனின் "ரோம் திரும்புதல்" கதையில் எழுதினார், சாக்ரடீஸ் அழைப்பு விடுத்தார். சாக்ரடீஸின் ஆர்வத்தில், அவர் டால்ஸ்டாயைப் பின்தொடர்ந்தார், அவர் V. இவனோவ் கூறியது போல், "நன்மையின் நெறியைத் தேடி சாக்ரடீஸின் பாதைகளைப் பின்பற்றினார்". டால்ஸ்டாய் புனினுடன் நெருக்கமாக இருந்தார், ஏனெனில் அவருக்கு நன்மை மற்றும் அழகு, நெறிமுறைகள் மற்றும் அழகியல் சுதந்திரம். "அழகு என்பது நன்மையின் கிரீடம் போன்றது" என்று டால்ஸ்டாய் எழுதினார். புனின் தனது படைப்பில் வலியுறுத்தினார் நித்திய மதிப்புகள்- நன்மை மற்றும் அழகு. இது அவருக்கு தொடர்பு, கடந்த காலத்துடன் ஒற்றுமை, இருப்பின் வரலாற்று தொடர்ச்சி ஆகியவற்றைக் கொடுத்தது. நவீன வாழ்க்கையின் உண்மையான உண்மைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட "சகோதரர்கள்", "லார்ட் ஃப்ரம் சான் பிரான்சிஸ்கோ", "லூப்பிங் இயர்ஸ்" ஆகியவை குற்றச்சாட்டு மட்டுமல்ல, ஆழமான தத்துவமும் ஆகும். "சகோதரர்கள்" குறிப்பாக தெளிவான உதாரணம். இது காதல், வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றின் நித்திய கருப்பொருள்களைப் பற்றிய கதையாகும், மேலும் காலனித்துவ மக்களின் சார்ந்திருப்பதைப் பற்றியது அல்ல. இந்த கதையின் கருத்தின் உருவகம் இலங்கைக்கான பயணத்தின் பதிவுகள் மற்றும் மாராவின் புராணத்தின் அடிப்படையில் சமமாக உள்ளது - வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு கடவுளின் புராணக்கதை. மாரா பௌத்தர்களின் தீய அரக்கன் - அதே நேரத்தில் - இருப்பதன் உருவம். புனின் ரஷ்ய மற்றும் உலக நாட்டுப்புறக் கதைகளில் இருந்து நிறைய உரைநடை மற்றும் கவிதைகளை எடுத்தார்; பௌத்த மற்றும் முஸ்லீம் புனைவுகள், சிரிய புராணக்கதைகள், கல்டியன், எகிப்திய புராணங்கள் மற்றும் பண்டைய கிழக்கின் உருவ வழிபாட்டாளர்களின் கட்டுக்கதைகள், அரேபியர்களின் புனைவுகள் ஆகியவற்றால் அவரது கவனத்தை ஈர்த்தது.

தாய்நாடு, மொழி, வரலாறு பற்றிய அவரது உணர்வு மகத்தானது. புனின் கூறினார்: "இந்த விழுமிய வார்த்தைகள், பாடல்களின் அற்புதமான அழகு, கதீட்ரல்கள் - இவை அனைத்தும் தேவை, இவை அனைத்தும் பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்டன ...". அவரது படைப்பாற்றலின் ஆதாரங்களில் ஒன்று நாட்டுப்புற பேச்சு. கவிஞரும் இலக்கியவாதியுமான ஜி.வி. புனினை நன்கு அறிந்த அடாமோவிச், பிரான்சில் அவருடன் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டவர், இந்த கட்டுரையின் ஆசிரியருக்கு டிசம்பர் 19, 1969 அன்று எழுதினார்: புனின், நிச்சயமாக, “நாட்டுப்புறக் கலைகளை அறிந்தவர், நேசித்தார், பாராட்டினார், ஆனால் அதன் அடிப்படையில் போலிகளைப் பற்றி மிகவும் தெளிவாக இருந்தார். அது மற்றும் ஆடம்பரமான பாணி ரஸ்ஸே பற்றி - கோரோடெட்ஸ்கியின் கவிதைகள் பற்றிய அவரது விமர்சனம் இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. .. அவர் கூறினார் - "இது வாஸ்நெட்சோவ்" , அதாவது, முகமூடி மற்றும் ஓபராவை அவர் வித்தியாசமாக நடத்தினார்: எடுத்துக்காட்டாக, "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" பற்றி எனக்கு நினைவிருக்கிறது வார்த்தைகள் புஷ்கினின் வார்த்தைகளில் உள்ளதைப் போலவே இருந்தன: ஒன்றுகூடிய அனைத்து கவிஞர்களும் அத்தகைய அதிசயத்தை உருவாக்க முடியவில்லை, ஆனால் "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" இன் மொழிபெயர்ப்புகள், குறிப்பாக, மிகைப்படுத்தப்பட்ட ரஷ்ய மொழியின் போலித்தனம் காரணமாக அவரை சீற்றப்படுத்தியது நடை அல்லது மீட்டர், அவர் ஷ்மேலெவ்வை வெறுத்தார், இருப்பினும் அவர் தனது திறமையை பொதுவாக அறிந்திருந்தார், "மிதி" க்காக: அவர் பொய்யைக் கேட்டவுடன், அவர் கோபத்தில் பறந்தார். இதன் காரணமாக, அவர் டால்ஸ்டாயை மிகவும் நேசித்தார், ஒருமுறை, எனக்கு நினைவிருக்கிறது: "எங்கும் ஒரு மிகைப்படுத்தப்பட்ட வார்த்தை கூட இல்லாத டால்ஸ்டாய்..."

மே 1917 இல், புனின் ஓரியோல் மாகாணத்தின் வாசிலியெவ்ஸ்கோய் தோட்டத்தில் உள்ள குளோடோவோ கிராமத்திற்கு வந்தார், மேலும் கோடை மற்றும் இலையுதிர் காலம் முழுவதும் இங்கு வாழ்ந்தார். அக்டோபர் 23 அன்று, நானும் என் மனைவியும் மாஸ்கோவிற்கு அக்டோபர் 26 அன்று புறப்பட்டோம், நாங்கள் மாஸ்கோவிற்கு வந்து, பாஸ்ககோவின் வீடு எண் 26 இல், Povarskaya (இப்போது Vorovskogo தெரு) இல் வாழ்ந்தோம். 2, வேரா நிகோலேவ்னாவின் பெற்றோருடன், முரோம்ட்சேவ்ஸ். நேரம் ஆபத்தானது, போர்கள் நடந்துகொண்டிருந்தன, "அவர்களின் ஜன்னல்களைக் கடந்தது" என்று A.E. க்ருஜின்ஸ்கி நவம்பர் 7 அன்று ஏபி டெர்மனுக்கு எழுதினார், "போவர்ஸ்காயாவில் ஒரு துப்பாக்கி இடிந்தது." புனின் 1917-1918 குளிர்காலத்தில் மாஸ்கோவில் வாழ்ந்தார். Murmtsevs ஒரு அடுக்குமாடி கட்டிடத்தின் லாபியில் ஒரு காவலர் அமைக்கப்பட்டார்; கதவுகள் பூட்டப்பட்டன, வாயில்கள் மரக்கட்டைகளால் அடைக்கப்பட்டன. புனினும் பணியில் இருந்தார்.

புனின் இலக்கிய வாழ்க்கையில் ஈடுபட்டார், இது எல்லாவற்றையும் மீறி, சமூக, அரசியல் மற்றும் இராணுவ நிகழ்வுகளின் அனைத்து வேகத்துடனும், பேரழிவு மற்றும் பஞ்சத்துடன், இன்னும் நிற்கவில்லை. அவர் "எழுத்தாளர்களின் புத்தக வெளியீட்டு இல்லத்திற்கு" விஜயம் செய்தார், அதன் பணிகளில் பங்கேற்றார், இலக்கிய வட்டம் "ஸ்ரேடா" மற்றும் கலை வட்டத்தில்.

மே 21, 1918 இல், புனினும் வேரா நிகோலேவ்னாவும் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறினர் - ஓர்ஷா மற்றும் மின்ஸ்க் வழியாக கியேவுக்கு, பின்னர் ஒடெசாவுக்கு; ஜனவரி 26, பழைய பாணி 1920 கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குப் பயணம் செய்தார், பின்னர் சோபியா மற்றும் பெல்கிரேட் வழியாக மார்ச் 28, 1920 இல் பாரிஸ் வந்தடைந்தார். நீண்ட ஆண்டுகள் குடியேற்றம் தொடங்கியது - பாரிஸ் மற்றும் பிரான்சின் தெற்கில், கேன்ஸுக்கு அருகிலுள்ள கிராஸில். புனின் வேரா நிகோலேவ்னாவிடம், "அவர் புதிய உலகில் வாழ முடியாது, அவர் பழைய உலகத்தைச் சேர்ந்தவர், கோன்சரோவ், டால்ஸ்டாய், மாஸ்கோ, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் உலகில் கவிதை மட்டுமே உள்ளது, புதிய உலகில் அவர் இல்லை; அதைப் புரிந்துகொள்."

புனின் எல்லா நேரத்திலும் ஒரு கலைஞராக வளர்ந்தார். "மித்யாவின் காதல்" (1924), "சன்ஸ்டிரோக்" (1925), "தி கேஸ் ஆஃப் கார்னெட் எலாகின்" (1925), பின்னர் "தி லைஃப் ஆஃப் ஆர்செனியேவ்" (1927-1929, 1933) மற்றும் பல படைப்புகள் ரஷ்ய மொழியில் புதிய சாதனைகளைக் குறித்தன. உரைநடை. புனினே "மித்யாவின் காதல்" "துளையிடும் பாடல் வரிகள்" பற்றி பேசினார். கடந்த மூன்று தசாப்தங்களில் அவரது கதைகள் மற்றும் கதைகளில் இதுவே மிகவும் உற்சாகமானது. அவர்களும் - அவர்களின் ஆசிரியரின் வார்த்தைகளில் சொல்லலாம் - ஒரு குறிப்பிட்ட "நாகரீகத்தன்மை", கவிதைத் தரம். இந்த ஆண்டுகளின் உரைநடை வாழ்க்கையைப் பற்றிய உணர்ச்சிகரமான உணர்வை உற்சாகமாக வெளிப்படுத்துகிறது. "மித்யாவின் காதல்" அல்லது "ஆர்செனியேவின் வாழ்க்கை" போன்ற படைப்புகளின் சிறந்த தத்துவ அர்த்தத்தை சமகாலத்தவர்கள் குறிப்பிட்டனர். அவற்றில், புனின் "மனிதனின் சோகமான தன்மையின் ஆழமான மனோதத்துவ உணர்வை" உடைத்தார். கே.ஜி. "அர்செனியேவின் வாழ்க்கை" "உலக இலக்கியத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும்" என்று பாஸ்டோவ்ஸ்கி எழுதினார்.

1927-1930 ஆம் ஆண்டில், புனின் சிறுகதைகளை எழுதினார் ("யானை", "சுவருக்கு மேலே வானம்" மற்றும் பலர்) - ஒரு பக்கம், அரை பக்கம் மற்றும் சில நேரங்களில் பல வரிகள், அவை "கடவுளின் மரம்" புத்தகத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. புனின் இந்த வகையில் எழுதியது, அவரது சமகாலத்தவர்களில் சிலர் கூறியது போல் டெர்கெனேவ் அல்ல, ஆனால் டால்ஸ்டாய் மற்றும் செக்கோவ் ஆகியோருடன் புதிய வடிவிலான மிகவும் லாகோனிக் எழுத்திற்கான தைரியமான தேடலின் விளைவாகும். சோபியா பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர் பி.பிசில்லி எழுதினார்: "புனினின் அனைத்து படைப்புகளிலும் "கடவுளின் மரம்" மிகவும் சரியானது மற்றும் மிகவும் வெளிப்படையானது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, இது போன்ற சொற்பொழிவு லாகோனிசம், அத்தகைய தெளிவு மற்றும் நுட்பம் , அத்தகைய ஆக்கப்பூர்வமான சுதந்திரம், பொருளின் மீது உண்மையான அரச ஆதிக்கம், அதன் அடிப்படையில் என்ன இருக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், சாராம்சத்தில், இது மிகவும் எளிமையானது. ஆனால் புஷ்கின், டால்ஸ்டாய், செக்கோவ் ஆகியோருடன் மிகவும் அரிதான மற்றும் மதிப்புமிக்க குணம் கொண்ட ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள்: நேர்மை, அனைத்து பொய்களின் வெறுப்பு..."

1933 ஆம் ஆண்டில், புனினுக்கு நோபல் பரிசு வழங்கப்பட்டது, அவர் நம்பியபடி, முதன்மையாக "ஆர்செனியேவின் வாழ்க்கை". புனின் நோபல் பரிசைப் பெற ஸ்டாக்ஹோமுக்கு வந்தபோது, ​​ஸ்வீடனில் உள்ள மக்கள் அவரை ஏற்கனவே பார்வையால் அடையாளம் கண்டுகொண்டனர். புனினின் புகைப்படங்களை ஒவ்வொரு செய்தித்தாள்களிலும், கடை ஜன்னல்களிலும், சினிமா திரைகளிலும் காணலாம். தெருவில், ஸ்வீடன்கள், ரஷ்ய எழுத்தாளரைப் பார்த்து, சுற்றிப் பார்த்தார்கள். புனின் தனது ஆட்டுக்குட்டி தொப்பியை கண்களுக்கு மேல் இழுத்து முணுமுணுத்தார்: "அது என்ன?" குத்தகைக்கு ஒரு சரியான வெற்றி.

அற்புதமான ரஷ்ய எழுத்தாளர் போரிஸ் ஜைட்சேவ் புனினின் நோபல் நாட்களைப் பற்றி பேசினார்: “... நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், சரி, நாங்கள் ஒருவிதமாக இருந்தோம். கடைசி மக்கள்அங்கு, புலம்பெயர்ந்தோர், திடீரென்று புலம்பெயர்ந்த எழுத்தாளர் ஒருவருக்கு சர்வதேச பரிசு வழங்கப்பட்டது! ஒரு ரஷ்ய எழுத்தாளரே! நோபல் பரிசு பெறுவது பற்றி. ரொம்ப லேட்டாகிவிட்டது, இதை அவர்கள் என்னிடம் சொன்னபோது மாலை பத்து மணி என்று ஞாபகம். என் வாழ்நாளில் முதன்முறையாக அச்சகத்திற்குச் சென்று இரவு எழுதினேன்... இப்படி ஒரு உற்சாகத்தில் (அச்சுக்கூடத்தில் இருந்து) வெளியில் வந்து டி'இத்தாலிக்குப் போனதும், அங்கும் சென்றதும் ஞாபகம் இருக்கிறது. , நான் எல்லா பிஸ்ட்ரோக்களையும் சுற்றிப் பார்த்தேன், இவான் புனினின் ஆரோக்கியத்திற்காக ஒவ்வொரு பிஸ்ட்ரோ காக்னாக்கிலும் ஒரு கிளாஸ் குடித்தேன்!

1936 ஆம் ஆண்டில், புனின் ஜெர்மனி மற்றும் பிற நாடுகளுக்கு ஒரு பயணத்திற்குச் சென்றார், அத்துடன் வெளியீட்டாளர்கள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர்களைச் சந்திக்கச் சென்றார். ஜெர்மன் நகரமான லிண்டாவில், முதல் முறையாக அவர் பாசிச வழிகளை சந்தித்தார்; அவர் கைது செய்யப்பட்டு சம்பிரதாயமற்ற மற்றும் அவமானகரமான சோதனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். அக்டோபர் 1939 இல், புனின் வில்லா ஜீனெட்டில் கிராஸில் குடியேறினார் மற்றும் போர் முழுவதும் இங்கு வாழ்ந்தார். இங்கே அவர் "டார்க் சந்துகள்" என்ற புத்தகத்தை எழுதினார் - அன்பைப் பற்றிய கதைகள், "அதன் "இருண்ட" மற்றும் பெரும்பாலும் மிகவும் இருண்ட மற்றும் கொடூரமான சந்துகள் பற்றி அவர் கூறியது போல். இந்த புத்தகம், புனினின் கூற்றுப்படி, "சோகமான மற்றும் பல மென்மையான மற்றும் அழகான விஷயங்களைப் பற்றி பேசுகிறது - இது என் வாழ்க்கையில் நான் எழுதிய மிகச் சிறந்த மற்றும் அசல் விஷயம் என்று நான் நினைக்கிறேன்."

ஜேர்மனியர்களின் கீழ், புனின் எதையும் வெளியிடவில்லை, இருப்பினும் அவர் மிகவும் வறுமையிலும் பசியிலும் வாழ்ந்தார். அவர் வெற்றியாளர்களை வெறுப்புடன் நடத்தினார் மற்றும் சோவியத் மற்றும் நட்பு துருப்புக்களின் வெற்றிகளில் மகிழ்ச்சியடைந்தார். 1945 இல், அவர் கிராஸிடம் என்றென்றும் விடைபெற்று மே முதல் தேதி பாரிஸுக்குத் திரும்பினார். கடந்த சில வருடங்களாக அவர் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தார். ஆயினும்கூட, அவர் நினைவுக் குறிப்புகளின் புத்தகத்தை எழுதினார் மற்றும் "செக்கோவ் பற்றி" புத்தகத்தில் பணியாற்றினார், அதை அவரால் முடிக்க முடியவில்லை. மொத்தத்தில், புனின் நாடுகடத்தப்பட்டபோது பத்து புதிய புத்தகங்களை எழுதினார்.

கடிதங்கள் மற்றும் நாட்குறிப்புகளில், புனின் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்புவதற்கான தனது விருப்பத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். ஆனால் முதுமை மற்றும் நோயின் போது, ​​​​அத்தகைய நடவடிக்கையை எடுப்பது எளிதானது அல்ல. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நம்பிக்கைகள் உள்ளதா என்பதில் உறுதியாக இல்லை அமைதியான வாழ்க்கைமற்றும் புத்தகங்களை வெளியிடுவதற்கு. புனின் தயங்கினார். அக்மடோவா மற்றும் சோஷ்செங்கோ பற்றிய "வழக்கு", இந்த பெயர்களைச் சுற்றியுள்ள பத்திரிகைகளில் சத்தம் இறுதியாக அவரது முடிவை தீர்மானித்தது. அவர் எம்.ஏ.வுக்கு எழுதினார். செப்டம்பர் 15, 1947 அன்று அல்டனோவ்: “இன்று டெலிஷோவிலிருந்து ஒரு கடிதம் - செப்டம்பர் 7 அன்று மாலை எழுதப்பட்டது... “உங்கள் பெரிய புத்தகம் தட்டச்சு செய்யப்பட்ட அந்த காலகட்டத்தை நீங்கள் அனுபவிக்காதது எவ்வளவு பரிதாபம், நீங்கள் இங்கே எதிர்பார்க்கப்பட்டபோது, ​​எப்போது நீங்கள் அவருடைய கழுத்து வரை நிரம்பியவராகவும், பணக்காரராகவும், இவ்வளவு பெரிய மதிப்புடனும் இருந்திருக்கலாம்! "இதைப் படித்த பிறகு, நான் ஒரு மணி நேரம் என் தலைமுடியைக் கிழித்தேன், பின்னர் நான் உடனடியாக அமைதியடைந்தேன், ஜ்தானோவ் மற்றும் ஃபதேவ் ஆகியோரின் திருப்தி, செல்வம் மற்றும் மரியாதைக்கு பதிலாக எனக்கு என்ன இருந்திருக்கும் என்பதை நினைவில் ..."

புனின் இப்போது அனைத்து ஐரோப்பிய மொழிகளிலும் சில கிழக்கு மொழிகளிலும் படிக்கப்படுகிறது. இங்கே அது மில்லியன் பிரதிகளில் வெளியிடப்படுகிறது. அவரது 80வது பிறந்தநாளில், 1950ல், பிரான்சுவா மௌரியாக், அவருடைய பணிக்கான அவரது அபிமானத்தைப் பற்றியும், அவரது ஆளுமை மற்றும் அவரது கொடூரமான விதியால் தூண்டப்பட்ட அனுதாபத்தைப் பற்றியும் அவருக்கு எழுதினார். Le Figaro செய்தித்தாளில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு கடிதத்தில் ஆண்ட்ரே கிட், தனது 80 வது பிறந்தநாளின் வாசலில் அவர் புனினை நோக்கி திரும்பி "பிரான்ஸ் சார்பாக" அவரை வாழ்த்தினார், அவரை ஒரு சிறந்த கலைஞர் என்று அழைத்து எழுதுகிறார்: "எனக்குத் தெரியாது. எழுத்தாளர்கள்... உணர்ச்சிகளைக் கொண்டவர்கள் மிகவும் துல்லியமாகவும் அதே நேரத்தில் எதிர்பாராதவர்களாகவும் இருப்பார்கள்." அவரை "மேதை கலைஞர்" என்று அழைத்த ஆர். ரோலண்ட், ஹென்றி டி ரெக்னியர், டி. மான், ஆர்.-எம். ரில்கே, ஜெரோம் ஜெரோம், யாரோஸ்லாவ் இவாஷ்கேவிச். ஜெர்மன், பிரஞ்சு, ஆங்கிலம் போன்றவற்றின் மதிப்புரைகள். 1920 களின் தொடக்கத்தில் இருந்து பத்திரிகைகள் பெரும்பாலும் உற்சாகமாக இருந்தன, அவருக்கு உலகளாவிய அங்கீகாரத்தை அளித்தன. 1922 ஆம் ஆண்டில், "தி நேஷன் அண்ட் ஏதெனியம்" என்ற ஆங்கில இதழ் "தி ஜென்டில்மேன் ஃப்ரம் சான் பிரான்சிஸ்கோ" மற்றும் "தி வில்லேஜ்" புத்தகங்களைப் பற்றி மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக எழுதியது; இந்த விமர்சனம் பெரும் பாராட்டுகளால் நிரம்பியுள்ளது: " புதிய கிரகம்எங்கள் வானத்தில்!!.", "அபோகாலிப்டிக் சக்தி...". இறுதியில்: "உலக இலக்கியத்தில் புனின் தனது இடத்தை வென்றார்." புனினின் உரைநடை டால்ஸ்டாய் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளுக்கு சமமாக இருந்தது, அவர் "புதுப்பித்தேன்" என்று கூறினார். ரஷ்ய கலை." வடிவத்திலும் உள்ளடக்கத்திலும் அவர் புதிய அம்சங்களையும் புதிய வண்ணங்களையும் கடந்த நூற்றாண்டின் யதார்த்தவாதத்திற்கு கொண்டு வந்தார், இது அவரை இம்ப்ரெஷனிஸ்டுகளுடன் நெருக்கமாக்கியது.

இவான் அலெக்ஸீவிச் புனின் நவம்பர் 8, 1953 இரவு தனது மனைவியின் கைகளில் பயங்கரமான வறுமையில் இறந்தார். புனின் தனது நினைவுக் குறிப்புகளில் எழுதினார்: “நான் முன்பே பிறந்திருந்தால், எனது எழுத்து நினைவுகள் இப்படி இருந்திருக்காது ... 1905, பின்னர் முதல் உலகப் போர் 17 வது ஆண்டு மற்றும் அதன் தொடர்ச்சி , லெனின், ஸ்டாலின், ஹிட்லர் ... ஒரே ஒரு வெள்ளம் அவரைப் பொறாமைப்படுத்துவது எப்படி ... " புனின் பாரிஸுக்கு அருகிலுள்ள செயிண்ட்-ஜெனீவ்-டெஸ்-போயிஸ் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்! , ஒரு மறைவில், ஒரு துத்தநாக சவப்பெட்டியில்.

நீ ஒரு எண்ணம், நீ ஒரு கனவு. புகைமூட்டம் பனிப்புயல் மூலம்
சிலுவைகள் ஓடுகின்றன - கைகள் நீட்டப்படுகின்றன.
நான் ஆர்வமுள்ள தளிர் கேட்கிறேன் -
ஒரு மெல்லிசை ரீங்காரம்... எல்லாம் வெறும் எண்ணங்களும் சப்தங்களும்!
கல்லறையில் என்ன இருக்கிறது, அது நீதானா?
பிரிவினைகள் மற்றும் சோகத்தால் குறிக்கப்படுகிறது
உங்கள் கடினமான வழி. இப்போது அவை போய்விட்டன. கடக்கிறது
சாம்பலை மட்டும் வைத்திருக்கிறார்கள். இப்போது நீங்கள் ஒரு சிந்தனை. நீங்கள் நித்தியமானவர்.

முதல் ரஷ்ய நோபல் பரிசு பெற்ற இவான் அலெக்ஸீவிச் புனின் வார்த்தைகளின் நகைக்கடைக்காரர், உரைநடை எழுத்தாளர், ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மேதை மற்றும் பிரகாசமான பிரதிநிதிவெள்ளி வயது. புனினின் படைப்புகளில் ஓவியங்களுடன் ஒரு உறவு இருப்பதாக இலக்கிய விமர்சகர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், மேலும் அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படையில், இவான் அலெக்ஸீவிச்சின் கதைகள் மற்றும் கதைகள் ஓவியங்களைப் போலவே இருக்கின்றன.

குழந்தை பருவம் மற்றும் இளமை

இவான் புனினின் சமகாலத்தவர்கள் எழுத்தாளர் ஒரு "இனம்", ஒரு உள்ளார்ந்த பிரபுத்துவத்தை உணர்ந்ததாகக் கூறுகின்றனர். ஆச்சரியப்பட ஒன்றுமில்லை: இவான் அலெக்ஸீவிச் 15 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய பழமையான உன்னத குடும்பத்தின் பிரதிநிதி. ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் உன்னத குடும்பங்களின் கவசத்தில் புனின் குடும்ப கோட் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. எழுத்தாளரின் மூதாதையர்களில் காதல்வாதத்தின் நிறுவனர், பாலாட்கள் மற்றும் கவிதைகளை எழுதியவர்.

இவான் அலெக்ஸீவிச் அக்டோபர் 1870 இல் வோரோனேஜில் ஒரு ஏழை பிரபு மற்றும் குட்டி அதிகாரி அலெக்ஸி புனினின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், அவரது உறவினர் லியுட்மிலா சுபரோவா, ஒரு சாந்தமான ஆனால் ஈர்க்கக்கூடிய பெண்ணை மணந்தார். அவர் தனது கணவருக்கு ஒன்பது குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தார், அவர்களில் நான்கு பேர் உயிர் பிழைத்தனர்.

இவான் பிறப்பதற்கு 4 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு குடும்பம் வோரோனேஷுக்கு குடிபெயர்ந்தது, அவர்களின் மூத்த மகன்களான யூலி மற்றும் எவ்ஜெனிக்கு கல்வி கற்பிக்கப்பட்டது. நாங்கள் போல்ஷாயா டுவோரியன்ஸ்காயா தெருவில் வாடகை குடியிருப்பில் குடியேறினோம். இவானுக்கு நான்கு வயதாக இருந்தபோது, ​​​​அவரது பெற்றோர் ஓரியோல் மாகாணத்தில் உள்ள புட்டிர்கா குடும்ப தோட்டத்திற்குத் திரும்பினர். புனின் தனது குழந்தைப் பருவத்தை பண்ணையில் கழித்தார்.

மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் மாணவரான நிகோலாய் ரோமாஷ்கோவ் தனது ஆசிரியரால் சிறுவனுக்கு வாசிப்பு காதல் தூண்டப்பட்டது. வீட்டில், இவான் புனின் லத்தீன் மொழியில் கவனம் செலுத்தி மொழிகளைப் படித்தார். வருங்கால எழுத்தாளர் சுதந்திரமாகப் படித்த முதல் புத்தகங்கள் "தி ஒடிஸி" மற்றும் ஆங்கிலக் கவிதைகளின் தொகுப்பு.

1881 கோடையில், அவரது தந்தை இவானை யெலெட்ஸுக்கு அழைத்து வந்தார். இளைய மகன்தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்று ஆண்கள் உடற்பயிற்சி கூடத்தின் 1ம் வகுப்பில் நுழைந்தார். புனின் படிக்க விரும்பினார், ஆனால் இது சரியான அறிவியலைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை. வான்யா தனது மூத்த சகோதரருக்கு எழுதிய கடிதத்தில், கணிதத் தேர்வை "மோசமானதாக" கருதுவதாக ஒப்புக்கொண்டார். 5 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இவான் புனின் நடுவில் உள்ள ஜிம்னாசியத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார் கல்வி ஆண்டு. ஒரு 16 வயது சிறுவன் கிறிஸ்துமஸ் விடுமுறைக்காக தனது தந்தையின் ஓசெர்கி தோட்டத்திற்கு வந்தான், ஆனால் யெலெட்ஸுக்கு திரும்பவில்லை. ஜிம்னாசியத்தில் தோன்றத் தவறியதற்காக, ஆசிரியர் கவுன்சில் பையனை வெளியேற்றியது. இவனின் மூத்த சகோதரர் ஜூலியஸ் இவானின் மேலதிக கல்வியை எடுத்துக் கொண்டார்.

இலக்கியம்

இது ஓசர்கியில் தொடங்கியது படைப்பு வாழ்க்கை வரலாறுஇவான் புனின். தோட்டத்தில், அவர் யெலெட்ஸில் தொடங்கிய “பேஷன்” நாவலின் வேலையைத் தொடர்ந்தார், ஆனால் அந்த வேலை வாசகரை அடையவில்லை. ஆனால் இளம் எழுத்தாளரின் கவிதை, அவரது சிலை - கவிஞர் செமியோன் நாட்சன் - இறந்த உணர்வின் கீழ் எழுதப்பட்டது "ரோடினா" இதழில் வெளியிடப்பட்டது.

அவரது தந்தையின் தோட்டத்தில், அவரது சகோதரரின் உதவியுடன், இவான் புனின் இறுதித் தேர்வுகளுக்குத் தயாராகி, அவர்களில் தேர்ச்சி பெற்று மெட்ரிகுலேஷன் சான்றிதழைப் பெற்றார்.

1889 இலையுதிர் காலம் முதல் 1892 கோடை வரை, இவான் புனின் ஓர்லோவ்ஸ்கி வெஸ்ட்னிக் இதழில் பணியாற்றினார், அங்கு அவரது கதைகள், கவிதைகள் மற்றும் இலக்கிய விமர்சனக் கட்டுரைகள் வெளியிடப்பட்டன. ஆகஸ்ட் 1892 இல், ஜூலியஸ் தனது சகோதரரை போல்டாவாவுக்கு அழைத்தார், அங்கு அவர் இவானுக்கு மாகாண அரசாங்கத்தில் நூலகராக வேலை கொடுத்தார்.

ஜனவரி 1894 இல், எழுத்தாளர் மாஸ்கோவிற்கு விஜயம் செய்தார், அங்கு அவர் ஒத்த எண்ணம் கொண்ட ஒருவரை சந்தித்தார். லெவ் நிகோலாவிச்சைப் போலவே, புனின் நகர்ப்புற நாகரிகத்தை விமர்சிக்கிறார். "அன்டோனோவ் ஆப்பிள்கள்", "எபிடாஃப்" மற்றும் "புதிய சாலை" கதைகளில், கடந்த காலத்திற்கான ஏக்கக் குறிப்புகள் காணப்படுகின்றன, மேலும் சீரழிந்து வரும் பிரபுக்களுக்கு வருத்தம் உணரப்படுகிறது.

1897 ஆம் ஆண்டில், இவான் புனின் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் "உலகின் முடிவுக்கு" புத்தகத்தை வெளியிட்டார். ஒரு வருடம் முன்பு, ஹென்றி லாங்ஃபெலோவின் தி சாங் ஆஃப் ஹியாவதா கவிதையை மொழிபெயர்த்தார். அல்கே, சாடி, ஆடம் மிக்கிவிச் மற்றும் பிறரின் கவிதைகள் புனினின் மொழிபெயர்ப்பில் வெளிவந்தன.

1898 ஆம் ஆண்டில், இவான் அலெக்ஸீவிச்சின் கவிதைத் தொகுப்பு "திறந்த காற்றின் கீழ்" மாஸ்கோவில் வெளியிடப்பட்டது, இது இலக்கிய விமர்சகர்கள் மற்றும் வாசகர்களால் அன்புடன் வரவேற்கப்பட்டது. இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, புனின் கவிதைப் பிரியர்களுக்கு "ஃபாலிங் இலைகள்" என்ற இரண்டாவது கவிதை புத்தகத்தை வழங்கினார், இது "ரஷ்ய நிலப்பரப்பின் கவிஞர்" என்ற ஆசிரியரின் அதிகாரத்தை பலப்படுத்தியது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அறிவியல் அகாடமி 1903 இல் இவான் புனினுக்கு முதல் புஷ்கின் பரிசை வழங்கியது, அதைத் தொடர்ந்து இரண்டாவது பரிசு வழங்கப்பட்டது.

ஆனால் கவிதை சமூகத்தில், இவான் புனின் "பழங்கால இயற்கை ஓவியர்" என்ற நற்பெயரைப் பெற்றார். 1890 களின் இறுதியில், "நாகரீகமான" கவிஞர்கள் பிடித்தவர்களாக ஆனார்கள், "நகர வீதிகளின் சுவாசத்தை" ரஷ்ய பாடல் வரிகளிலும், அவர்களின் அமைதியற்ற ஹீரோக்களிலும் கொண்டு வந்தனர். புனினின் "கவிதைகள்" தொகுப்பின் மதிப்பாய்வில், இவான் அலெக்ஸீவிச் "பொது இயக்கத்திலிருந்து" தன்னைக் கண்டறிந்தார் என்று எழுதினார், ஆனால் ஓவியத்தின் பார்வையில், அவரது கவிதை "கேன்வாஸ்கள்" "முழுமையின் இறுதிப் புள்ளிகளை" அடைந்தன. "எனக்கு நீண்ட நேரம் நினைவிருக்கிறது" என்ற கவிதைகளை விமர்சகர்கள் முழுமை மற்றும் கிளாசிக்ஸைப் பின்பற்றுவதற்கான எடுத்துக்காட்டுகளாகக் குறிப்பிடுகின்றனர். குளிர்கால மாலை" மற்றும் "மாலை".

கவிஞர் இவான் புனின் குறியீட்டை ஏற்கவில்லை மற்றும் 1905-1907 புரட்சிகர நிகழ்வுகளை விமர்சன ரீதியாகப் பார்க்கிறார், தன்னை "பெரிய மற்றும் மோசமானவர்களின் சாட்சி" என்று அழைத்தார். 1910 ஆம் ஆண்டில், இவான் அலெக்ஸீவிச் "தி வில்லேஜ்" என்ற கதையை வெளியிட்டார், இது "ரஷ்ய ஆன்மாவை கூர்மையாக சித்தரிக்கும் ஒரு முழு தொடர் படைப்புகளுக்கு" அடித்தளம் அமைத்தது. தொடரின் தொடர்ச்சியே "சுகோடோல்" கதை மற்றும் "வலிமை", "நல்ல வாழ்க்கை", "இளவரசர்களில் இளவரசர்", "லப்டி" கதைகள்.

1915 ஆம் ஆண்டில், இவான் புனின் பிரபலத்தின் உச்சத்தில் இருந்தார். அவரது புகழ்பெற்ற கதைகள் "The Master from San Francisco", "The Grammar of Love", "Easy Breathing" மற்றும் "Chang's Dreams" ஆகியவை வெளியிடப்பட்டன. 1917 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளர் புரட்சிகர பெட்ரோகிராட்டை விட்டு வெளியேறினார், "எதிரியின் பயங்கரமான அருகாமை"யைத் தவிர்த்தார். புனின் மாஸ்கோவில் ஆறு மாதங்கள் வாழ்ந்தார், அங்கிருந்து மே 1918 இல் அவர் ஒடெசாவுக்குப் புறப்பட்டார், அங்கு அவர் "சபிக்கப்பட்ட நாட்கள்" என்ற நாட்குறிப்பை எழுதினார் - புரட்சி மற்றும் போல்ஷிவிக் சக்தியின் ஆவேசமான கண்டனம்.

புதிய அரசாங்கத்தை மிகக் கடுமையாக விமர்சிக்கும் எழுத்தாளர் நாட்டில் நீடிப்பது ஆபத்தானது. ஜனவரி 1920 இல், இவான் அலெக்ஸீவிச் ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறினார். அவர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குச் செல்கிறார், மார்ச் மாதத்தில் பாரிஸில் முடிவடைகிறார். "Mr from San Francisco" என்ற தலைப்பில் ஒரு சிறுகதை தொகுப்பு இங்கே வெளியிடப்பட்டது, இது பொதுமக்கள் ஆர்வத்துடன் வரவேற்றது.

1923 கோடையில் இருந்து, இவான் புனின் பண்டைய கிராஸில் உள்ள பெல்வெடெரே வில்லாவில் வசித்து வந்தார், அங்கு அவர் பார்வையிட்டார். இந்த ஆண்டுகளில், "ஆரம்ப காதல்", "எண்கள்", "ரோஸ் ஆஃப் ஜெரிகோ" மற்றும் "மித்யாவின் காதல்" கதைகள் வெளியிடப்பட்டன.

1930 ஆம் ஆண்டில், இவான் அலெக்ஸீவிச் "ஒரு பறவையின் நிழல்" என்ற கதையை எழுதினார் மற்றும் குடியேற்றத்தில் உருவாக்கப்பட்ட மிக முக்கியமான படைப்பான "தி லைஃப் ஆஃப் ஆர்செனியேவ்" நாவலை முடித்தார். ஹீரோவின் அனுபவங்களின் விளக்கம் புறப்பட்ட ரஷ்யாவைப் பற்றிய சோகத்தால் நிரம்பியுள்ளது, இது "இவ்வளவு மாயமான குறுகிய காலத்தில் நம் கண்களுக்கு முன்பாக அழிந்தது."

1930 களின் பிற்பகுதியில், இவான் புனின் இரண்டாம் உலகப் போரின் போது அவர் வாழ்ந்த வில்லா ஜானெட்டிற்கு குடிபெயர்ந்தார். எழுத்தாளர் தனது தாயகத்தின் தலைவிதியைப் பற்றி கவலைப்பட்டார் மற்றும் சிறிய வெற்றியின் செய்தியை மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்த்தினார் சோவியத் துருப்புக்கள். புனின் வறுமையில் வாழ்ந்தார். அவர் தனது கடினமான சூழ்நிலையைப் பற்றி எழுதினார்:

"நான் பணக்காரனாக இருந்தேன் - இப்போது, ​​விதியின் விருப்பத்தால், நான் திடீரென்று ஏழையாகிவிட்டேன் ... நான் உலகம் முழுவதும் பிரபலமானேன் - இப்போது உலகில் யாருக்கும் என்னைத் தேவையில்லை ... நான் வீட்டிற்கு செல்ல விரும்புகிறேன்!"

வில்லா பாழடைந்தது: வெப்ப அமைப்பு செயல்படவில்லை, மின்சாரம் மற்றும் நீர் விநியோகத்தில் குறுக்கீடுகள் இருந்தன. "குகைகளில் நிலையான பஞ்சம்" பற்றி இவான் அலெக்ஸீவிச் நண்பர்களுக்கு கடிதங்களில் பேசினார். குறைந்த பட்சம் ஒரு சிறிய தொகையைப் பெறுவதற்காக, புனின் அமெரிக்காவிற்குப் புறப்பட்ட ஒரு நண்பரிடம் "டார்க் ஆலீஸ்" தொகுப்பை எந்த விதிமுறைகளிலும் வெளியிடும்படி கேட்டார். 600 பிரதிகள் புழக்கத்தில் உள்ள ரஷ்ய மொழியில் புத்தகம் 1943 இல் வெளியிடப்பட்டது, அதற்காக எழுத்தாளர் $ 300 பெற்றார். தொகுப்பில் "சுத்தமான திங்கள்" கதை அடங்கும். இவான் புனினின் கடைசி தலைசிறந்த படைப்பு, "இரவு" கவிதை 1952 இல் வெளியிடப்பட்டது.

உரைநடை எழுத்தாளரின் படைப்புகளின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவரது கதைகளும் கதைகளும் சினிமாத்தனமாக இருப்பதைக் கவனித்திருக்கிறார்கள். முதன்முறையாக, ஒரு ஹாலிவுட் தயாரிப்பாளர் இவான் புனினின் படைப்புகளின் திரைப்படத் தழுவல்களைப் பற்றி பேசினார், "தி ஜென்டில்மேன் ஃப்ரம் சான் பிரான்சிஸ்கோ" கதையின் அடிப்படையில் ஒரு திரைப்படத்தை உருவாக்க விருப்பம் தெரிவித்தார். ஆனால் அது ஒரு உரையாடலுடன் முடிந்தது.

1960 களின் முற்பகுதியில், ரஷ்ய இயக்குனர்கள் அவரது தோழரின் பணிக்கு கவனத்தை ஈர்த்தனர். "மித்யாவின் காதல்" கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு குறும்படம் வாசிலி பிச்சுல் இயக்கியது. 1989 இல், "அவசரமற்ற வசந்தம்" திரைப்படம் வெளியிடப்பட்டது. அதே பெயரில் கதைபுனினா.

2000 ஆம் ஆண்டில், இயக்குனர் இயக்கிய "அவரது மனைவியின் டைரி" என்ற சுயசரிதை திரைப்படம் வெளியிடப்பட்டது, இது உரைநடை எழுத்தாளரின் குடும்பத்தில் உள்ள உறவுகளின் கதையைச் சொல்கிறது.

2014 இல் "சன் ஸ்ட்ரோக்" நாடகத்தின் முதல் காட்சி ஒரு பரபரப்பை ஏற்படுத்தியது. இப்படம் அதே பெயரில் உள்ள கதை மற்றும் "சபிக்கப்பட்ட நாட்கள்" புத்தகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

நோபல் பரிசு

இவான் புனின் முதன்முதலில் நோபல் பரிசுக்கு 1922 இல் பரிந்துரைக்கப்பட்டார். நோபல் பரிசு பெற்றவர் இதில் பணியாற்றினார். ஆனால் பின்னர் பரிசு ஐரிஷ் கவிஞர் வில்லியம் யேட்ஸுக்கு வழங்கப்பட்டது.

1930 களில், ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்த எழுத்தாளர்கள் செயல்பாட்டில் சேர்ந்தனர், மேலும் அவர்களின் முயற்சிகள் வெற்றியுடன் முடிசூட்டப்பட்டன: நவம்பர் 1933 இல், ஸ்வீடிஷ் அகாடமி இவான் புனினுக்கு இலக்கியத்திற்கான பரிசை வழங்கியது. "ஒரு பொதுவான ரஷ்ய பாத்திரத்தை உரைநடையில் மீண்டும் உருவாக்கியதற்காக" அவர் விருதுக்கு தகுதியானவர் என்று பரிசு பெற்றவரின் முகவரி கூறினார்.

இவான் புனின் தனது பரிசின் 715 ஆயிரம் பிராங்குகளை விரைவாக செலவிட்டார். முதல் மாதங்களில், அவர் அதில் பாதியை தேவைப்படுபவர்களுக்கும், உதவிக்காக அவரிடம் திரும்பிய அனைவருக்கும் விநியோகித்தார். விருது பெறுவதற்கு முன்பே, எழுத்தாளர் தனக்கு நிதி உதவி கேட்டு 2,000 கடிதங்கள் வந்ததாக ஒப்புக்கொண்டார்.

நோபல் பரிசு பெற்ற 3 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இவான் புனின் வழக்கமான வறுமையில் மூழ்கினார். அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை அவருக்கு சொந்த வீடு இல்லை. புனின் நிலைமையை சிறப்பாக விவரித்தார் சிறு கவிதை"பறவைக்கு கூடு உள்ளது" என்ற வரிகள் உள்ளன:

மிருகத்திற்கு ஒரு துளை உள்ளது, பறவைக்கு ஒரு கூடு உள்ளது.
இதயம் எப்படி துடிக்கிறது, சோகமாகவும் சத்தமாகவும்,
நான் ஞானஸ்நானம் பெற்று, வேறொருவரின் வாடகை வீட்டிற்குள் நுழையும்போது
ஏற்கனவே பழைய நாப்குடன்!

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

இளம் எழுத்தாளர் ஓர்லோவ்ஸ்கி வெஸ்ட்னிக் நிறுவனத்தில் பணிபுரிந்தபோது தனது முதல் காதலை சந்தித்தார். வர்வாரா பாஷ்சென்கோ, பின்ஸ்-நெஸ்ஸில் ஒரு உயரமான அழகு, புனினுக்கு மிகவும் திமிர்பிடித்தவராகவும் விடுதலை பெற்றவராகவும் தோன்றியது. ஆனால் விரைவில் அவர் சிறுமியில் ஒரு சுவாரஸ்யமான உரையாசிரியரைக் கண்டுபிடித்தார். ஒரு காதல் வெடித்தது, ஆனால் வர்வாராவின் தந்தை தெளிவற்ற வாய்ப்புகள் கொண்ட ஏழை இளைஞனை விரும்பவில்லை. இந்த ஜோடி திருமணம் இல்லாமல் வாழ்ந்தது. அவரது நினைவுக் குறிப்புகளில், இவான் புனின் வர்வராவை "திருமணமாகாத மனைவி" என்று அழைக்கிறார்.

பொல்டாவாவுக்குச் சென்ற பிறகு, ஏற்கனவே கடினமான உறவுகள் மோசமடைந்தன. வர்வாரா, ஒரு பணக்கார குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண், தனது பரிதாபகரமான இருப்பைக் கண்டு சோர்வடைந்தாள்: அவள் வீட்டை விட்டு வெளியேறினாள், புனினுக்கு ஒரு பிரியாவிடை குறிப்பை விட்டுச் சென்றாள். விரைவில் பாஷ்செங்கோ நடிகர் ஆர்சனி பிபிகோவின் மனைவியானார். இவான் புனினுக்கு பிரிந்ததில் கடினமான நேரம் இருந்தது;

1898 ஆம் ஆண்டில், ஒடெசாவில், இவான் அலெக்ஸீவிச் அண்ணா சாக்னியைச் சந்தித்தார். அவர் புனினின் முதல் அதிகாரப்பூர்வ மனைவி ஆனார். அதே ஆண்டு திருமணம் நடந்தது. ஆனால் இந்த ஜோடி நீண்ட காலம் ஒன்றாக வாழவில்லை: அவர்கள் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு பிரிந்தனர். இந்த திருமணம் எழுத்தாளரின் ஒரே மகன் நிகோலாய் பிறந்தது, ஆனால் 1905 இல் சிறுவன் ஸ்கார்லட் காய்ச்சலால் இறந்தான். புனினுக்கு இன்னும் குழந்தைகள் இல்லை.

இவான் புனினின் வாழ்க்கையின் காதல் அவரது மூன்றாவது மனைவி வேரா முரோம்ட்சேவா, அவர் மாஸ்கோவில் சந்தித்தார். இலக்கிய மாலைநவம்பர் 1906 இல். முரோம்ட்சேவா, உயர் பெண்கள் படிப்புகளின் பட்டதாரி, வேதியியலை விரும்பினார் மற்றும் சரளமாக மூன்று மொழிகளைப் பேசினார். ஆனால் வேரா இலக்கிய போஹேமியாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தார்.

புதுமணத் தம்பதிகள் 1922 இல் நாடுகடத்தப்பட்ட நிலையில் திருமணம் செய்து கொண்டனர்: சக்னி புனினுக்கு 15 ஆண்டுகளாக விவாகரத்து கொடுக்கவில்லை. அவர் திருமணத்தில் சிறந்த மனிதர். இந்த ஜோடி புனின் இறக்கும் வரை ஒன்றாக வாழ்ந்தது, இருப்பினும் அவர்களின் வாழ்க்கையை மேகமற்றது என்று அழைக்க முடியாது. 1926 ஆம் ஆண்டில், புலம்பெயர்ந்தவர்களிடையே ஒரு விசித்திரமான வதந்திகள் தோன்றின காதல் முக்கோணம்: இவான் மற்றும் வேரா புனின் வீட்டில் ஒரு இளம் எழுத்தாளர் கலினா குஸ்நெட்சோவா வாழ்ந்தார், அவருக்காக இவான் புனினுக்கு நட்பு உணர்வுகள் இல்லை.

குஸ்நெட்சோவா எழுத்தாளரின் கடைசி காதல் என்று அழைக்கப்படுகிறார். அவர் 10 ஆண்டுகள் Bunins வில்லாவில் வாழ்ந்தார். இவான் அலெக்ஸீவிச், தத்துவஞானி ஃபியோடர் ஸ்டெபுனின் சகோதரியான மார்கரிட்டா மீது கலினாவின் ஆர்வத்தைப் பற்றி அறிந்தபோது ஒரு சோகத்தை அனுபவித்தார். குஸ்நெட்சோவா புனினின் வீட்டை விட்டு வெளியேறி மார்கோட்டுக்குச் சென்றார், இது எழுத்தாளரின் நீடித்த மனச்சோர்வுக்கு காரணமாக அமைந்தது. அந்த நேரத்தில் புனின் பைத்தியம் மற்றும் விரக்தியின் விளிம்பில் இருந்ததாக இவான் அலெக்ஸீவிச்சின் நண்பர்கள் எழுதினர். அவர் இரவும் பகலும் உழைத்து, தனது காதலியை மறக்க முயன்றார்.

குஸ்நெட்சோவாவுடன் பிரிந்த பிறகு, இவான் புனின் 38 சிறுகதைகளை எழுதினார், இது "டார்க் ஆலீஸ்" தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

மரணம்

1940 களின் பிற்பகுதியில், புனினுக்கு நுரையீரல் எம்பிஸிமா இருப்பதாக மருத்துவர்கள் கண்டறிந்தனர். மருத்துவர்களின் வற்புறுத்தலின் பேரில், இவான் அலெக்ஸீவிச் பிரான்சின் தெற்கில் உள்ள ஒரு ரிசார்ட்டுக்குச் சென்றார். ஆனால் எனது உடல்நிலையில் முன்னேற்றம் ஏற்படவில்லை. 1947 இல், 79 வயதான இவான் புனின் எழுத்தாளர்களின் பார்வையாளர்களுக்கு முன்பாக கடைசியாக பேசினார்.

வறுமை அவரை உதவிக்காக ரஷ்ய குடியேறிய ஆண்ட்ரி செதிக்கிடம் திரும்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர் அமெரிக்க பரோபகாரர் ஃபிராங்க் அட்ரானிடம் இருந்து நோய்வாய்ப்பட்ட சக ஊழியருக்கு ஓய்வூதியம் பெற்றார். புனினின் வாழ்க்கையின் இறுதி வரை, அட்ரான் எழுத்தாளருக்கு மாதந்தோறும் 10 ஆயிரம் பிராங்குகளை செலுத்தினார்.

1953 இலையுதிர்காலத்தின் பிற்பகுதியில், இவான் புனினின் உடல்நிலை மோசமடைந்தது. அவர் படுக்கையில் இருந்து எழவில்லை. அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, எழுத்தாளர் தனது மனைவியை கடிதங்களைப் படிக்கச் சொன்னார்.

நவம்பர் 8 ஆம் தேதி, இவான் அலெக்ஸீவிச்சின் மரணத்தை மருத்துவர் உறுதிப்படுத்தினார். அதன் காரணம் கார்டியாக் ஆஸ்துமா மற்றும் நுரையீரல் ஸ்க்லரோசிஸ் ஆகும். நோபல் பரிசு பெற்றவர் நூற்றுக்கணக்கான ரஷ்ய குடியேறியவர்கள் ஓய்வெடுக்கும் இடமான செயிண்ட்-ஜெனீவ்-டெஸ்-போயிஸ் கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

நூல் பட்டியல்

• "அன்டோனோவ் ஆப்பிள்கள்"
• "கிராமம்"
• "சுகோடோல்"
• "எளிதான சுவாசம்"
• "சாங்கின் கனவுகள்"
• "லப்டி"
• "காதலின் இலக்கணம்"
• "மித்யாவின் காதல்"
• "சபிக்கப்பட்ட நாட்கள்"
• "சன் ஸ்ட்ரோக்"
• "ஆர்செனியேவின் வாழ்க்கை"
• "காகசஸ்"
• "இருண்ட சந்துகள்"
• "குளிர் இலையுதிர் காலம்"
• "எண்கள்"
• "சுத்தமான திங்கள்"
• "கார்னெட் எலாகின் வழக்கு"

புனின் இவான் அலெக்ஸீவிச்(அக்டோபர் 10 (22), 1870, வோரோனேஜ் - நவம்பர் 8, 1953, பாரிஸ்) - ரஷ்ய எழுத்தாளர்; உரைநடை எழுத்தாளர், கவிஞர், மொழிபெயர்ப்பாளர்,கௌரவ கல்வியாளர்செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸ் (1909 ), முதல் ரஷ்ய பரிசு பெற்றவர்இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு (1933).

வருங்கால எழுத்தாளரின் குழந்தைப் பருவம் பிரபுக்களின் குறைந்து வரும் வாழ்க்கையின் நிலைமைகளில் கடந்துவிட்டது, இறுதியாக பாழடைந்த "பிரபுக்களின் கூடு" (ஓரியோல் மாகாணத்தின் யெலெட்ஸ்கி மாவட்டத்தின் புட்டிர்கா பண்ணை தோட்டம்). அவர் ஆரம்பத்தில் படிக்க கற்றுக்கொண்டார், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே கற்பனை மற்றும் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியவர். 1881 ஆம் ஆண்டில் யெலெட்ஸில் உள்ள ஜிம்னாசியத்தில் நுழைந்த அவர், ஐந்து ஆண்டுகள் மட்டுமே அங்கு படித்தார், இதற்கு குடும்பத்தில் நிதி இல்லாததால், அவர் வீட்டிலேயே ஜிம்னாசியம் படிப்பை முடிக்க வேண்டியிருந்தது (அவரது மூத்த சகோதரர் ஜூலியஸ், அவருடன் எழுத்தாளர் மிக நெருக்கமாக இருந்தார். உறவு, ஜிம்னாசியம் மற்றும் பின்னர் பல்கலைக்கழகத்தின் பாடத்திட்டத்தில் தேர்ச்சி பெற அவருக்கு உதவியது ). பிறப்பால் ஒரு பிரபு, இவான் புனின் உயர்நிலைப் பள்ளிக் கல்வியைக் கூட பெறவில்லை, இது அவரது எதிர்கால விதியை பாதிக்கவில்லை.

புனின் தனது குழந்தைப் பருவத்தையும் இளமையையும் கழித்த மத்திய ரஷ்யா, எழுத்தாளரின் ஆன்மாவில் ஆழமாக மூழ்கியது. சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர்களை உருவாக்கியது ரஷ்யாவின் நடுத்தர மண்டலம் என்று அவர் நம்பினார், மேலும் அவர் ஒரு உண்மையான நிபுணராக இருந்த மொழி, அழகான ரஷ்ய மொழி, அவரது கருத்துப்படி, இந்த இடங்களில் உருவாகி தொடர்ந்து வளப்படுத்தப்பட்டது.

இலக்கிய அறிமுகம் 1889 இல் தொடங்கியது சுதந்திரமான வாழ்க்கை- தொழில் மாற்றத்துடன், மாகாண மற்றும் பெருநகர இதழ்களில் பணிபுரிதல். "ஓர்லோவ்ஸ்கி வெஸ்ட்னிக்" செய்தித்தாளின் ஆசிரியர்களுடன் ஒத்துழைத்தபோது, ​​இளம் எழுத்தாளர் செய்தித்தாளின் சரிபார்ப்பாளரான வர்வாரா விளாடிமிரோவ்னா பாஷ்செங்கோவை சந்தித்தார், அவர் 1891 இல் அவரை மணந்தார். திருமணமாகாத இளம் ஜோடி (பாஷ்செங்கோவின் பெற்றோர் திருமணத்திற்கு எதிரானவர்கள்), பின்னர் சென்றார். பொல்டாவா (1892) மற்றும் மாகாண அரசாங்கத்தில் புள்ளியியல் நிபுணர்களாக பணியாற்றத் தொடங்கினார். 1891 ஆம் ஆண்டில், புனினின் முதல் கவிதைத் தொகுப்பு, இன்னும் மிகவும் பின்பற்றக்கூடியது, வெளியிடப்பட்டது.

1895 எழுத்தாளரின் தலைவிதியில் ஒரு திருப்புமுனையாக இருந்தது. பாஷ்செங்கோ புனினின் நண்பர் ஏ.ஐ.பிபிகோவுடன் பழகிய பிறகு, எழுத்தாளர் தனது சேவையை விட்டுவிட்டு மாஸ்கோவிற்குச் சென்றார், அங்கு அவரது இலக்கிய அறிமுகம் நடந்தது (எல்.என். டால்ஸ்டாயுடன், புனினின் ஆளுமை மற்றும் தத்துவம், ஏ.பி. செக்கோவ், எம். கார்க்கி, என்.டி. டெலிஷோவ், அதன் "சுற்றுச்சூழல்" இளம் எழுத்தாளர் உறுப்பினரானார்). புனின் பல பிரபலமான கலைஞர்களுடன் நண்பர்களாக இருந்தார், ஓவியம் எப்போதும் அவரை ஈர்த்தது, அவருடைய கவிதை மிகவும் அழகாக இருக்கிறது. 1900 வசந்த காலத்தில், கிரிமியாவில் இருந்தபோது, ​​அவர் எஸ்.வி. ராச்மானினோவ் மற்றும் நடிகர்களை சந்தித்தார். கலை அரங்கம், யாருடைய குழு யால்டாவில் சுற்றுப்பயணம் செய்தது.

இலக்கிய ஒலிம்பஸில் ஏறுதல் 1900 ஆம் ஆண்டில், புனினின் கதை "அன்டோனோவ் ஆப்பிள்ஸ்" தோன்றியது, இது பின்னர் ரஷ்ய உரைநடைகளின் அனைத்து தொகுப்புகளிலும் சேர்க்கப்பட்டது. கதையானது ஏக்கம் நிறைந்த கவிதைகள் (பாழடைந்த உன்னதக் கூடுகளைப் பற்றிய துக்கம்) மற்றும் கலை துல்லியம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. அதே நேரத்தில், "அன்டோனோவ் ஆப்பிள்ஸ்" ஒரு பிரபுவின் நீல இரத்தத்தின் தூபத்திற்காக விமர்சிக்கப்பட்டது. இந்த காலகட்டத்தில், பரந்த இலக்கியப் புகழ் வந்தது: "ஃபாலிங் இலைகள்" (1901) என்ற கவிதைத் தொகுப்புக்காகவும், அதே போல் அமெரிக்க காதல் கவிஞர் ஜி. லாங்ஃபெலோ "தி சாங் ஆஃப் ஹியாவதா" (1896), புனின் கவிதையின் மொழிபெயர்ப்புக்காகவும். ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியால் புஷ்கின் பரிசு வழங்கப்பட்டது (பின்னர், 1909 இல் அவர் அறிவியல் அகாடமியின் கௌரவ உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்). புனினின் கவிதைகள் பாரம்பரிய பாரம்பரியத்தின் மீதான அதன் பக்தியால் ஏற்கனவே வேறுபடுத்திக் காட்டப்பட்டது. புஷ்கின், ஃபெட், டியுட்சேவ் ஆகியோரின் செல்வாக்கின் கீழ் அவருக்கு புகழைக் கொண்டு வந்த கவிதைகள் உருவாக்கப்பட்டது. ஆனால் அவள் தன் உள்ளார்ந்த குணங்களை மட்டுமே பெற்றிருந்தாள். இவ்வாறு, புனின் ஒரு சிற்றின்ப உறுதியான படத்தை நோக்கி ஈர்க்கிறார்; புனினின் கவிதையில் இயற்கையின் படம் வாசனைகள், கூர்மையாக உணரப்பட்ட வண்ணங்கள் மற்றும் ஒலிகளால் ஆனது. சிறப்புப் பாத்திரம்புனினின் கவிதை மற்றும் உரைநடையில் ஒரு அடைமொழியை வகிக்கிறது, எழுத்தாளரால் அழுத்தமாக அகநிலை, தன்னிச்சையானது, ஆனால் அதே நேரத்தில் உணர்ச்சி அனுபவத்தின் தூண்டுதலுடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

குடும்ப வாழ்க்கை. அன்னா நிகோலேவ்னா சாக்னியுடன் (1896-1900) கிழக்கு புனினின் குடும்ப வாழ்க்கையில் பயணம் செய்வது தோல்வியுற்றது, 1905 இல் அவர்களின் மகன் கோல்யா இறந்தார். 1906 ஆம் ஆண்டில், புனின் வேரா நிகோலேவ்னா முரோம்ட்சேவாவை (1881-1961) சந்தித்தார், அவர் தனது அடுத்த வாழ்நாள் முழுவதும் எழுத்தாளரின் தோழராக ஆனார். அசாதாரண இலக்கிய திறன்களைக் கொண்ட முரோம்ட்சேவா, தனது கணவரின் அற்புதமான இலக்கிய நினைவுகளை விட்டுச் சென்றார் ("புனினின் வாழ்க்கை", "நினைவகத்துடன் உரையாடல்கள்"). 1907 ஆம் ஆண்டில், புனின்கள் கிழக்கு நாடுகளான சிரியா, எகிப்து, பாலஸ்தீனம் ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்றனர். பயணத்தின் பிரகாசமான, வண்ணமயமான பதிவுகள் மட்டுமல்ல, வந்த ஒரு புதிய வரலாற்றின் உணர்வும் புனினின் வேலைக்கு ஒரு புதிய, புதிய உத்வேகத்தை அளித்தது.

படைப்பாற்றலில் ஒரு திருப்பம். ஒரு முதிர்ந்த மாஸ்டர் தனது முந்தைய படைப்புகளில் இருந்தால் - "டு தி எண்ட் ஆஃப் தி வேர்ல்ட்" (1897) தொகுப்பில் உள்ள கதைகள், அதே போல் "அன்டோனோவ் ஆப்பிள்ஸ்" (1900), "எபிடாஃப்" (1900), புனின் சிறிய அளவிலான வறுமையின் தீம், ஏழை உன்னத தோட்டங்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி ஏக்கத்துடன் சொல்கிறது, பின்னர் 1905 முதல் ரஷ்ய புரட்சிக்குப் பிறகு எழுதப்பட்ட படைப்புகளில், முக்கிய கருப்பொருள் ரஷ்ய வரலாற்று விதியின் நாடகமாக மாறுகிறது (கதைகள் "கிராமம்", 1910, "சுகோடோல்", 1912). இரண்டு கதைகளும் வாசகர்களிடையே பெரும் வெற்றியைப் பெற்றன. இங்கே எழுத்தாளர் "... ரஷ்யாவாக இருக்க வேண்டுமா இல்லையா?" என்ற கேள்வியை முன்வைத்ததாக எம்.கார்க்கி குறிப்பிட்டார். புனின் நம்பிய ரஷ்ய கிராமம் அழிந்தது. கிராம வாழ்க்கையின் எதிர்மறையான பிரதிபலிப்பைக் கொடுத்ததாக எழுத்தாளர் குற்றம் சாட்டப்பட்டார்.

புனினின் கடிதத்தின் "இரக்கமற்ற உண்மை" பல்வேறு எழுத்தாளர்களால் குறிப்பிடப்பட்டது (Yu. I. Aikhenvald, Z. N. Gippius, முதலியன). இருப்பினும், அவரது உரைநடையின் யதார்த்தவாதம் தெளிவற்ற பாரம்பரியமானது: நம்பிக்கையுடனும் வலிமையுடனும் எழுத்தாளர் புரட்சிக்கு பிந்தைய கிராமத்தில் தோன்றிய புதிய சமூக வகைகளை சித்தரிக்கிறார். 1910 ஆம் ஆண்டில், புனின்கள் முதலில் ஐரோப்பாவிற்கும், பின்னர் எகிப்து மற்றும் இலங்கைக்கும் பயணம் செய்தனர். இந்தப் பயணத்தின் எதிரொலிகள், பௌத்தப் பண்பாடு எழுத்தாளர் மீது ஏற்படுத்திய எண்ணம், குறிப்பாக, “சகோதரர்கள்” (1914) கதையில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. 1912 இலையுதிர்காலத்தில் - 1913 வசந்த காலத்தில் மீண்டும் வெளிநாட்டில் (ட்ரெபிசாண்ட், கான்ஸ்டான்டினோபிள், புக்கரெஸ்ட்), பின்னர் (1913-1914) - காப்ரிக்கு.

1915-1916 இல், "தி கப் ஆஃப் லைஃப்" மற்றும் "தி மிஸ்டர் ஃப்ரம் சான் பிரான்சிஸ்கோ" கதைகளின் தொகுப்புகள் வெளியிடப்பட்டன. இந்த ஆண்டுகளின் உரைநடையில், உலக வாழ்க்கையின் சோகம், அழிவு மற்றும் சகோதரத்துவ தன்மை பற்றிய எழுத்தாளரின் புரிதல் விரிவடைகிறது. நவீன நாகரீகம்(கதைகள் "திரு. சான் பிரான்சிஸ்கோ", "சகோதரர்கள்"). எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, புத்த மத நியதியிலிருந்து, புத்தகங்களில் உள்ள இலக்கிய குறிப்புகள் (“தி ஜென்டில்மேன்” இல் உள்ள நீராவி கப்பலின் பிடியை ஒப்பிடுகையில், ஜான் தி தியாலஜியன் வெளிப்படுத்தலில் இருந்து கல்வெட்டுகளின் இந்த படைப்புகளில் இந்த நோக்கம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து” டான்டேயின் நரகத்தின் ஒன்பதாவது வட்டத்துடன்). படைப்பாற்றலின் இந்த காலத்தின் கருப்பொருள்கள் மரணம், விதி மற்றும் வாய்ப்பு. மோதல் பொதுவாக மரணத்தால் தீர்க்கப்படுகிறது. காதல், அழகு மற்றும் இயற்கையின் வாழ்க்கை ஆகியவை நவீன உலகில் எஞ்சியிருக்கும் ஒரே மதிப்புகளாக எழுத்தாளர் கருதுகிறார். ஆனால் புனினின் ஹீரோக்களின் காதல் சோகமான வண்ணம் கொண்டது மற்றும் ஒரு விதியாக, அழிந்தது ("காதலின் இலக்கணம்"). காதல் மற்றும் மரணம் ஆகியவற்றின் கருப்பொருள், அன்பின் உணர்வுக்கு தீவிர கூர்மை மற்றும் தீவிரத்தை அளிக்கிறது, புனினின் எழுத்து வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகள் வரை அவரது பணியின் சிறப்பியல்பு.

வரவிருக்கும் சோதனைகளை எதிர்பார்த்து, வலியுடன் புலம்பெயர்வின் பெரும் சுமையை அவர் உணர்ந்தார். அக்டோபர் புரட்சி நெருங்கி வரும் பேரழிவில் அவரது நம்பிக்கையை பலப்படுத்தியது. பத்திரிகை புத்தகம் "சபிக்கப்பட்ட நாட்கள்" (1918) நாட்டின் வாழ்க்கையில் நடந்த நிகழ்வுகள் மற்றும் இந்த நேரத்தில் எழுத்தாளரின் எண்ணங்களின் நாட்குறிப்பாக மாறியது. புனின்கள் மாஸ்கோவை விட்டு ஒடெசாவுக்கு (1918), பின்னர் வெளிநாட்டில், பிரான்சுக்கு (1920). தாய்நாட்டுடனான முறிவு, பின்னர், என்றென்றும் மாறியது, எழுத்தாளருக்கு வேதனையாக இருந்தது.

எழுத்தாளரின் புரட்சிக்கு முந்தைய பணியின் கருப்பொருள்களும் அவரது படைப்பில் வெளிப்படுகின்றன புலம்பெயர்ந்த காலம், மற்றும் இன்னும் பெரிய முழுமையில். இந்த காலகட்டத்தின் படைப்புகள் ரஷ்யாவைப் பற்றிய எண்ணங்கள், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய வரலாற்றின் சோகம், தனிமை பற்றி நவீன மனிதன், இது காதல் ஆர்வத்தின் படையெடுப்பால் ஒரு குறுகிய கணம் மட்டுமே சீர்குலைந்தது (கதைகளின் தொகுப்புகள் "மித்யாவின் காதல்", 1925, "சன் ஸ்ட்ரோக்", 1927, "டார்க் அலீஸ்", 1943, சுயசரிதை நாவல் "தி லைஃப் ஆஃப் ஆர்செனியேவ்", 1927- 1929, 1933). புனினின் சிந்தனையின் பைனரி தன்மை - உலகின் அழகைப் பற்றிய யோசனையுடன் தொடர்புடைய வாழ்க்கை நாடகத்தின் யோசனை - புனினின் சதித்திட்டங்களுக்கு வளர்ச்சியின் தீவிரத்தையும் பதற்றத்தையும் அளிக்கிறது. ஆரம்பகால படைப்பாற்றலின் படைப்புகளுடன் ஒப்பிடுகையில் இன்னும் பெரிய உணர்ச்சி நம்பகத்தன்மையைப் பெற்ற புனினின் கலை விவரங்களில் அதே தீவிரம் தெளிவாகத் தெரிகிறது.

1927-1930 இல், புனின் சிறுகதை வகைக்கு திரும்பினார் ("யானை", "கன்று தலை", "ரூஸ்டர்கள்", முதலியன). உரைநடையின் உச்சக்கட்ட லாகோனிசம், மிகுந்த சொற்பொருள் செழுமை மற்றும் சொற்பொருள் "திறன்" ஆகியவற்றிற்கான எழுத்தாளரின் தேடலின் விளைவு இதுவாகும்.

குடியேற்றத்தில், முக்கிய ரஷ்ய குடியேறியவர்களுடனான உறவுகள் புனின்களுக்கு கடினமாக இருந்தன, மேலும் புனினுக்கு நேசமான தன்மை இல்லை. 1933 இல் நோபல் பரிசு பெற்ற முதல் ரஷ்ய எழுத்தாளர் ஆனார். இது நிச்சயமாக சோவியத் தலைமைக்கு ஒரு அடியாக இருந்தது. உத்தியோகபூர்வ பத்திரிகை, இந்த நிகழ்வைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்கையில், நோபல் கமிட்டியின் முடிவை ஏகாதிபத்தியத்தின் சூழ்ச்சி என்று விளக்கியது.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் (1937) மரணத்தின் நூற்றாண்டு விழாவில், கவிஞரின் நினைவாக மாலையில் பேசிய புனின், "ரஷ்ய நிலத்திற்கு வெளியே புஷ்கினின் சேவையைப் பற்றி பேசினார்."

அவர் தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பவில்லை, 1939 ஆம் ஆண்டில், புனின்கள் பிரான்சின் தெற்கில், கிராஸில், வில்லா ஜீனெட்டில் குடியேறினர், அங்கு அவர்கள் முழுப் போரையும் கழித்தனர். நாஜி ஆக்கிரமிப்பு அதிகாரிகளுடன் எந்த வகையான ஒத்துழைப்பையும் மறுத்து, எழுத்தாளர் ரஷ்யாவில் நடந்த நிகழ்வுகளை நெருக்கமாகப் பின்பற்றினார். அவர் கிழக்கு முன்னணியில் செம்படையின் தோல்விகளை மிகவும் வேதனையுடன் அனுபவித்தார், பின்னர் அதன் வெற்றிகளில் உண்மையாக மகிழ்ச்சியடைந்தார்.

1927-1942 ஆம் ஆண்டில், கலினா நிகோலேவ்னா குஸ்நெட்சோவா புனின் குடும்பத்துடன் அருகருகே வாழ்ந்தார், அவர் எழுத்தாளரின் ஆழமான, தாமதமான பாசமாக ஆனார். இலக்கியத் திறன்களைக் கொண்ட அவர், நினைவுக் குறிப்பு இயல்புடைய படைப்புகளை உருவாக்கினார், புனினின் தோற்றத்தை மிகவும் மறக்கமுடியாத வகையில் மீண்டும் உருவாக்கினார் ("கிராஸ் டைரி", கட்டுரை "புனினின் நினைவகம்").

வறுமையில் வாடும் அவர் தனது படைப்புகளை வெளியிடுவதை நிறுத்திவிட்டார், மேலும் அவர் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார், ஆனால் அவர் இன்னும் எழுதினார் சமீபத்திய ஆண்டுகள்நினைவுக் குறிப்புகளின் புத்தகம், நியூயார்க்கில் மரணத்திற்குப் பின் (1955) வெளியிடப்பட்ட "செக்கோவ் பற்றி" புத்தகத்தில் வேலை செய்தது. புனின் தனது தாயகத்திற்குத் திரும்புவதற்கான தனது விருப்பத்தை மீண்டும் மீண்டும் வெளிப்படுத்தினார், அவர் 1946 ஆம் ஆண்டின் சோவியத் அரசாங்கத்தின் ஆணையை "முன்னாள் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் குடிமக்களுக்கு சோவியத் ஒன்றியத்தின் குடியுரிமையை மீட்டெடுப்பது" என்று அழைத்தார். எவ்வாறாயினும், A. அக்மடோவா மற்றும் எம். ஜோஷ்செங்கோவை மிதித்த "Zvezda" மற்றும் "Leningrad" (1946) பத்திரிகைகளில் Zhdanov இன் ஆணை, எழுத்தாளரை தனது தாயகத்திற்குத் திரும்புவதற்கான நோக்கத்திலிருந்து என்றென்றும் விலக்கியது.

1945 இல் புனின்கள் பாரிஸுக்குத் திரும்பினர். பிரான்ஸ் மற்றும் பிற ஐரோப்பிய நாடுகளின் மிகப் பெரிய எழுத்தாளர்கள் புனினின் பணியை அவரது வாழ்நாளில் மிகவும் பாராட்டினர் (F. Mauriac, A. Gide, R. Rolland, T. Mann, R.-M. Rilke, J. Ivashkevich, முதலியன). எழுத்தாளரின் படைப்புகள் அனைத்து ஐரோப்பிய மொழிகளிலும் சில கிழக்கு மொழிகளிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன.

அவர் பாரிஸுக்கு அருகிலுள்ள செயிண்ட்-ஜெனீவ்-டெஸ்-போயிஸின் ரஷ்ய கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

நாவல்கள்

• "ஆர்செனியேவின் வாழ்க்கை" (1927-1933, 1939)

கதைகள்

• "தி வில்லேஜ்" (1909)
• "சுகோடோல்" (1912)
• "மித்யாவின் காதல்" (1924)

கதைகள்

• "எண்கள்" (1898)
• "உலகின் முடிவு மற்றும் பிற கதைகள்" (1897)
• "அன்டோனோவ் ஆப்பிள்ஸ்" (1900)
• "காட்டுப் பூக்கள்" (1901)
• "ஒரு பறவையின் நிழல்" (1907-1911; பாரிஸ், 1931)
• "ஜான் தி வீப்பர்" (1913)
• "வாழ்க்கைக் கோப்பை" (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1915; பாரிஸ், 1922)
• "சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து திரு" (1915)
• "எளிதான சுவாசம்" (1916)
• "சாங்ஸ் ட்ரீம்ஸ்" (1916, 1918)
• "சூரிய கோவில்" (1917)
• "ஆரம்ப காதல்" (ப்ராக், 1921)
• "தி ஸ்க்ரீம்" (பாரிஸ், 1921)
• "மூவர்ஸ்" (பாரிஸ், 1921)
• "ரோஸ் ஆஃப் ஜெரிகோ" (பெர்லின், 1924)
• "சன் ஸ்ட்ரோக்" (பாரிஸ், 1927)
• "கடவுளின் மரம்" (பாரிஸ், 1931)
• "டார்க் ஆலீஸ்" (நியூயார்க், 1943; பாரிஸ், 1946)
• "ஜூடியாவில் வசந்தம்" (நியூயார்க், 1953)
• "லூப்பி காதுகள் மற்றும் பிற கதைகள்" (1954, நியூயார்க், மரணத்திற்குப் பின்)
• "இளைஞர்" (1930)

கவிதைகள்

• "கவிதைகள்" (1887-1891)
• "தாய்நாடு" (1896)
• "திறந்த காற்று" (1898)
• "இலை வீழ்ச்சி" (எம்., 1901)
• "கவிதைகள்" (1903)
• "கவிதைகள்" (1903-1906)
• "1907 கவிதைகள்" (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1908)
• "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது" (பாரிஸ், 1929)
• "நெவ்ஸ்கியில்" (பெட்ரோகிராட், 1916)

மொழிபெயர்ப்புகள்

• ஹென்றி வாட்ஸ்வொர்த் லாங்ஃபெலோ - "தி சாங் ஆஃப் ஹியாவதா"
• ஜார்ஜ் கார்டன் பைரன் - "கெய்ன்"
• ஜார்ஜ் கார்டன் பைரன் - "மன்ஃப்ரெட்"

நினைவுகள் மற்றும் நாட்குறிப்புகள்

• "பல நீர்" (1910, 1926)
• "சபிக்கப்பட்ட நாட்கள்" (1925-1926)
• "நினைவுகள். சுத்தியல் மற்றும் அரிவாள் கீழ்" (பாரிஸ், 1950)
• "புனின்ஸ் வாய் வழியாக" தொகுதி. 1-3, பிராங்பேர்ட் ஆம் மெயின், 1977-1982

19. இவான் புனின்

நவீனத்துவத்தை எதிர்ப்பவர்

நாங்கள் ஏற்கனவே நிறைய பேசியுள்ளோம், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒரு பகுதியைப் பற்றி தொடர்ந்து பேசுவோம், இது நிபந்தனையுடன் "நவீனத்துவம்" என்ற தலைப்பின் கீழ் வைக்கப்படலாம். இன்று நாம் எதிர் துருவத்தைப் பார்க்க முயற்சிப்போம் மற்றும் இவான் அலெக்ஸீவிச் புனினின் உருவம், மூலோபாயம் மற்றும் படைப்பாற்றல் பற்றி கொஞ்சம் பேசுவோம்.

நான் காட்ட முயற்சிப்பது போல, அவர் நவீனத்துவத்திற்கு எதிராக தனது நிலைப்பாட்டை பல வழிகளில் கட்டியெழுப்பினார், அவர் நவீனத்துவத்தின் எதிர்ப்பாளராக தன்னைப் பற்றி பல வழிகளில் அறிந்திருந்தார், மிகவும் உணர்வுபூர்வமாக, இன்று இதைப் பற்றி நிறைய பேசுவோம். ஆனால் இதைப் பற்றி பேசுவதற்கு முன், இது முக்கியமானது என்பதால், இது உண்மையில், நான் முதலில் இதைச் சொல்ல விரும்புகிறேன். அக்மிசம், குறியீட்டுவாதம் அல்லது எதிர்காலம் பற்றி நாம் பேசும்போது, ​​யதார்த்தவாதம் மற்றும் நவீனத்துவம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான மோதலைப் பற்றி பேசும்போது, ​​ஒரு முக்கியமான விஷயத்தை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது: இந்த எல்லைகள் எப்போதும் யதார்த்தத்தின் மீது மிகைப்படுத்தப்படவில்லை. ஏனென்றால் - இதை இப்போது புரிந்துகொள்வது கடினம் - இப்போது இருப்பதை விட மிகக் குறைவான எழுத்தாளர்கள் இருந்தனர்.

எழுத்தாளர்கள் உணவகங்கள், எழுத்தாளர்கள் சங்கங்கள், மாலை வேளைகளில், எல்லாவிதமான கலந்துரையாடல்களிலும், ஒருவழியாக அல்லது வேறு வழிகளில் மிகக் குறைவானவர்கள் இருந்ததால். இலக்கிய படைப்புகள், தலையங்க அலுவலகங்களில் அவர்கள், எழுத்தாளர்கள், தொடர்ந்து சந்தித்தனர், தொடர்ந்து மோதிக் கொண்டனர். அவர்கள் ஒருவரையொருவர் படித்தார்கள், ஒருவருக்கொருவர் பேசினார்கள்.

அந்த நாளில் சில படைப்புகளை எழுதிய மற்ற எல்லா ரஷ்ய எழுத்தாளர்களையும் சில எழுத்தாளர்கள் படிப்பார்கள் என்று இப்போது கற்பனை செய்வது சாத்தியமில்லை என்றால், நவீன ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் பேஸ்புக், லைவ் ஜர்னல் அல்லது வேறு சில ஆதாரங்களைப் படித்திருப்பதையும் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், பொதுவாக, குறிப்பிடத்தக்க எழுத்தாளர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கிட்டத்தட்ட எல்லா படைப்புகளையும் படிக்கிறார்கள் அல்லது குறைந்தபட்சம் கவனமாகப் பார்த்தார்கள் என்று நாம் கூறலாம். அவர்கள் இதைச் செய்ததால், அவர்கள் தங்கள் சொந்த சித்தாந்தக் கொள்கைகள் போன்றவற்றின் படி தங்கள் நூல்களில் எதிர்வினையாற்றினர், ஆனால் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் செல்வாக்கு பெற்றனர்.

எனவே, புனினைப் பற்றி நாம் பேசும்போது, ​​​​அவர் ரஷ்ய நவீனத்துவத்தை எதிர்த்தது மட்டுமல்லாமல், அவர் வெறுக்கப்பட்ட, அவர் எதிர்த்தவர்கள் உட்பட ரஷ்ய நவீனத்துவவாதிகளால் பாதிக்கப்பட்டவர் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். புனின் மற்றும் அவரது நிலைப்பாட்டைப் பற்றி பேச, நாங்கள் எப்போதும் இதைச் செய்ய மாட்டோம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, ஆனால் இந்த விஷயத்தில் அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றைப் பற்றி கொஞ்சம் பேசுவோம், அவருடைய நிலைகளை கோடிட்டுக் காட்டுவோம். வாழ்க்கை பாதைதேவையான.

ஒரு பெரிய குடும்பத்தின் வழித்தோன்றல்

அவரைப் பற்றி அவர்கள் வழக்கமாகச் சொல்லும் முதல் விஷயம், இது முக்கியமானது: புனின் ஒரு பண்டைய உன்னத குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர், மேலும் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் பல பிரபலமான நபர்கள் இந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். "மிகவும் பிரபலமானது" ஒருவேளை அதை வைத்து ஒரு துரதிருஷ்டவசமான வழி; வெளிப்படையாகச் சொன்னால், பெரிய மனிதர்கள். உதாரணமாக, Vasily Andreevich Zhukovsky - இதைப் பற்றி பின்னர் பேசுவோம். அவர் நில உரிமையாளர் புனினின் முறைகேடான மகன்.

உதாரணமாக, சிறந்த பயணி செமனோவ்-தியான்-ஷான்ஸ்கி. எடுத்துக்காட்டாக, முதல் ரஷ்ய கவிஞர்களில் ஒருவரான அற்புதமான, குறைந்தபட்சம் மிகவும் சுவாரஸ்யமான கவிஞர் புனினா இந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். இது பல வழிகளில் புனினுக்கு மிகவும் முக்கியமானது, நாம் பார்ப்பது போல், அது அவரது இலக்கிய நிலையை தீர்மானித்தது.

அவர் வோரோனேஜில் பிறந்தார் மற்றும் ஓரியோல் மாகாணத்தில் வாழ்ந்தார். இதுவும் குறிப்பிடத்தக்கது, ஏனென்றால் ரஷ்யாவின் இந்த துண்டுதான் சிறந்த ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு நிறைய கொடுத்தது என்பதை புனின் ஒருபோதும் மறக்கவில்லை. அவரே இதைச் சொன்னார், நான் மேற்கோள் காட்டுகிறேன்: “மத்திய ரஷ்யாவில் ... பணக்கார ரஷ்ய மொழி உருவாக்கப்பட்டது,<отсюда>துர்கனேவ் மற்றும் டால்ஸ்டாய் தலைமையில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர்களும் வெளிவந்தனர்.

உண்மையில், ஜுகோவ்ஸ்கியின் வழித்தோன்றல், சக நாட்டவர் என்ற உணர்வு, துர்கனேவ் மற்றும் டால்ஸ்டாயின் இந்த வார்த்தையை இன்னும் கொஞ்சம் விரிவாகப் புரிந்து கொண்டால் - இது புனினுக்கு மிக மிக முக்கியமானது. ஒரு காலத்தில் பணக்கார நில உரிமையாளர்கள், பணக்கார நில உரிமையாளர்களைக் கொண்ட இந்த பண்டைய உன்னத குடும்பம், அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட பிறகு, கிட்டத்தட்ட அனைத்து நில உரிமையாளர்களுக்கும் நடந்தது போல, மேலும் மேலும் அழிந்து போனது மற்றும் புனின் நுழைந்த நேரத்தில் வயதுவந்த வாழ்க்கை, குடும்பம் முற்றிலும் திவாலானது. அவர்கள் கிட்டத்தட்ட ஏழைகளாக இருந்தனர். நிச்சயமாக, அவர்கள் ஏழை விவசாயிகள் அல்லது பாட்டாளி வர்க்கம் போன்ற அதே வாழ்க்கையை நடத்தவில்லை, ஆயினும்கூட, புனினிடம் இலவச நிதி இல்லை, அதாவது. மிக ஆரம்பத்தில் அவர் தன்னை ஒரு பெரிய குடும்பத்தின் வாரிசாக உணர்ந்தார், இலக்கியத்தையும் கைப்பற்றினார், ஆனால் அத்தகைய வறிய வாரிசு, கடைசி, கடைசி, ஒருவேளை, இந்த பெரிய குடும்பத்தின் பிரதிநிதி.

கூடுதலாக, உண்மையில், புனினுக்கு மிக நீண்ட காலமாக சொந்த வீடு இல்லை, அவர் மாகாணத்தில் சுற்றித் திரிய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் அல்ல, மாஸ்கோவில் அல்ல, ஏனெனில், நிச்சயமாக. , மாஸ்கோ அல்லது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வாழ்வது, தலைநகரங்களில், மாகாணங்களில் வாழ்வதை விட மிகவும் விலை உயர்ந்தது.

நாட்சன் மற்றும் டால்ஸ்டாயின் அபிமானி

இந்த அலைவுகளின் போது, ​​அவர் உண்மையில் படிக்கத் தொடங்குகிறார் இலக்கிய செயல்பாடு. நீங்கள் ஏற்கனவே இதில் கொஞ்சம் சோர்வாகிவிட்டீர்கள், பின்னர் இன்னும் சலிப்படைந்துவிடுவீர்கள் என்று நான் பயப்படுகிறேன், ஆனால் இன்னும் நான் சொல்ல வேண்டும், அவர் ஆர்வம் காட்டிய முதல் கவிஞர் செமியோன் யாகோவ்லெவிச் நாட்சன், புனின் வெளியிட்ட முதல் கவிதை என்று அழைக்கப்பட்டது. "நாட்சனின் கல்லறைக்கு மேல்" 1887

பொதுவாக, துரதிர்ஷ்டவசமாக, இதைப் பற்றி விரிவாகவும் குறிப்பாகவும் பேச எங்களுக்கு நேரமில்லை, ஆனால் நீங்கள் விரும்பினால், இந்த நிகழ்வைப் பற்றி, இந்த விளைவைப் பற்றி சிந்திக்க நான் உங்களை அழைக்கிறேன்: மிகவும் பிரபலமான கவிஞர்சகாப்தத்தில், பிரையுசோவ் மற்றும் புனின் முதல் மண்டெல்ஸ்டாம் மற்றும் குமிலியோவ் வரை பல்வேறு எழுத்தாளர்களால் வாசிக்கப்பட்ட நாட்சன் இன்று முற்றிலும் மறந்துவிட்டார். அவர்கள் அனைவரையும் இந்தக் கவிஞரிடம், இந்த நுகர்ந்த இளைஞர்களிடம் ஈர்த்தது எது? இது ஒரு சுவாரஸ்யமான தலைப்பு.

ஆனால் நாம் புனினைப் பற்றி தொடர்வோம். அதே நேரத்தில், அவர் இலக்கியம் படிக்கத் தொடங்கியபோது, ​​​​ரஷ்யாவில் சுற்றித் திரிந்தபோது, ​​​​டால்ஸ்டாயிசத்தில் ஆர்வம் காட்டினார். இங்கே விஷயங்களை குழப்ப வேண்டாம்: அவர் டால்ஸ்டாயின் படைப்புகளிலும் ஆர்வம் காட்டினார், ஆனால் அந்த நேரத்தில் அவர் லியோ நிகோலாயெவிச் டால்ஸ்டாயின் போதனைகளால் ஆர்வமாகவும் ஈர்க்கப்பட்டார், அவர் “ஒப்புதல் வாக்குமூலம்” இல் கோடிட்டுக் காட்டினார், முதலில், பின்னர் வேலை “ க்ரூட்சர் சொனாட்டா. சில காலம், புனின் வெறுமனே ஒரு டால்ஸ்டாயனாக இருந்தார்: அவர் வன்முறை, எளிமைப்படுத்தல், அனைத்து மன்னிப்பு, உலகளாவிய அன்பு போன்றவற்றின் மூலம் தீமைக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கவில்லை. சில காலம் கூட அவர் சைவ உணவு உண்பவராக இருந்தார், ஆனால் பின்னர், அவர் இதிலிருந்து விலகிச் சென்றார்.

மாகாணத்திலிருந்து தலைநகர் வரை

1895 இல், புனின் ஒரு தீர்க்கமான நடவடிக்கையை எடுத்தார் இலக்கிய வாழ்க்கை: அவரிடம் இன்னும் பணம் இல்லை என்ற போதிலும், அவர் பொல்டாவாவில் தனது சேவையை விட்டு விலகுகிறார் மாகாண நகரம், அவர் அங்கு வாழ்ந்தார், முதலில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கும், பின்னர் மாஸ்கோவிற்கும் வந்து இலக்கிய நடவடிக்கைகளில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்தார்.

பொதுவாக, மாகாணங்களில் இருந்து தலைநகருக்கு செல்லும் இந்த பாதை - இதைப் பற்றி சிறிது நேரம் கழித்து பேசுவோம் - இது மிகவும் அடிக்கடி மற்றும் மிகவும் பயனுள்ள பாதைகளில் ஒன்றாகும்: திரட்டப்பட்ட சாமான்களுடன், மாகாண பேச்சுடன், அறிவுடன் மாகாண கதாபாத்திரங்களில், ஒரு இளைஞரோ அல்லது ஒப்பீட்டளவில் இளைஞரோ மாகாணங்களிலிருந்து தலைநகருக்கு வந்தார், இது மிகவும் சுவாரஸ்யமாக மாறியது. இலக்கிய அறிமுகம், சுவாரஸ்யமான இலக்கிய நூல்கள்.

மேலும், மாஸ்கோவிற்கு வந்த பிறகு, புனின் இரண்டு எழுத்தாளர்களின் வட்டங்களுடன் ஒரே நேரத்தில் நெருக்கமாகிவிட்டார். ஒருபுறம், அவர் செக்கோவை சந்திக்கிறார், அவர் டால்ஸ்டாய், முக்கிய தார்மீக மற்றும் இலக்கிய குறிப்பு புள்ளியுடன் சேர்ந்து, "அரிய ஆன்மீக பிரபுக்கள், அரிதான உண்மையுள்ள மனிதர்" மற்றும் குப்ரினுடன் அவர் பேசுகிறார். , அதாவது இ. வழக்கமாக யதார்த்தவாதிகள் என்று அழைக்கப்படக்கூடியவர்களின் வட்டத்தை சந்திக்கிறது.

மறுபுறம், இதுவும் மிகவும் முக்கியமானது, ஆரம்பத்தில் புனின் நவீனத்துவவாதிகள் மீது மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தார், குறிப்பாக, முதல் ரஷ்ய அடையாளவாதிகளில் - பால்மாண்ட் மற்றும் பிரையுசோவ், அவர் சந்திக்கிறார், இல்லையெனில் நண்பர்களாக இருக்கத் தொடங்குகிறார். குறைந்தபட்சம் நட்பு நிச்சயம்.

மேலும், புனினின் முதல் கவிதை புத்தகம், அவர் ஒரு உரைநடை எழுத்தாளர் மட்டுமல்ல, கவிஞரும் கூட, 1901 ஆம் ஆண்டில் குறியீட்டு பதிப்பகமான “ஸ்கார்பியன்” மூலம் வெளியிடப்பட்டது என்பதில் உங்கள் கவனத்தை ஈர்க்க விரும்புகிறேன். பிரையுசோவ் மேற்பார்வையிடும் வெளியீட்டு இல்லத்தில், புனின் "ஃபாலிங் இலைகள்" புத்தகத்தை வெளியிடுகிறார், இதைத்தான் நாங்கள் பேசிக் கொண்டிருந்தோம்: பெரும்பாலும் மனிதநேயமான ஒரு நெருக்கம், இது எப்போதும் ஒருவித கவிதை நெருக்கத்தால் கூட ஆதரிக்கப்படவில்லை. ஒரு நல்ல அறிமுகம் புனினை அத்தகைய புத்தகத்தை வெளியிட அனுமதிக்கும்.

அடையாளவாதிகளுடன் முறித்துக் கொள்ளுங்கள்

இருப்பினும், அடுத்து என்ன நடக்கிறது என்றால், புனின் குறியீட்டுவாதிகளிடமிருந்து என்றென்றும் விரட்டப்படுகிறார்: அந்தக் காலத்தின் முக்கிய, மிகவும் அதிகாரப்பூர்வ மதிப்பாய்வாளரான பிரையுசோவ், இந்த புத்தகத்தைப் பற்றி மிகவும் நட்பான மதிப்பாய்வை எழுதவில்லை. புனின் இந்த விஷயத்தில் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான நபராக இருந்தார், மேலும் அவர் பிரையுசோவுடனும் பின்னர் அனைத்து சின்னங்களுடனும் முறித்துக் கொண்டார்.

பிரையுசோவ் எழுதியதை நான் மேற்கோள் காட்டுகிறேன். "புனின் இயற்கையின் எழுத்தாளரின் பாத்திரத்தை தனக்காகத் தேர்ந்தெடுத்தார். ஆனால் கவிதையில் மனித ஆன்மாவைத் தவிர வேறு எந்த உள்ளடக்கமும் உள்ளது மற்றும் இருக்க முடியாது. பின்னர் இந்த மதிப்பாய்வின் முற்றிலும் கொலைகார இறுதிக்காட்சி வருகிறது: "திரு. புனினின் முதல் கவிதைத் தொகுப்பு, "விழும் இலைகள்" குறிப்பேடுபார்வையாளர். "ஆம், அது நடக்கும்" - அவருடைய முதல் கவிதைகளைப் பற்றி அவ்வளவுதான் சொல்ல முடியும்.

இங்கே இந்த குணாதிசயம் மிகவும் புண்படுத்தும் மற்றும் கடுமையானதாகத் தெரியவில்லை - "ஆம், அது நடக்கும்" - மாறாக இந்த "திரு", ஏனென்றால் அந்தக் கால மொழியில், இந்த அல்லது அந்த கவிஞர் அல்லது உரைநடை எழுத்தாளரை "மிஸ்டர்" என்று அழைப்பது. , "மிஸ்டர் புனின்" அல்லது "மிஸ்டர் வடக்கு" என்பது அவர் சிறந்த இலக்கியத்திற்கு வெளியே இருப்பதைக் காட்டுவதாகும். எழுத்தாளர்களின் இந்த சகோதர வட்டத்திலிருந்து அவர் ஒருவித சுற்றளவுக்கு நகர்ந்தார். "சரி, இவரும் மிஸ்டர் புனின் இருக்கிறார்."

புனின், நிச்சயமாக, மிகவும் புண்படுத்தப்பட்டார், அப்போதிருந்து அவர் நனவுடன்-நான் மீண்டும் மீண்டும் சொல்கிறேன், உணர்வுபூர்வமாக-தன்னை நவீனத்துவத்திற்கு எதிர்த்தார். ஒருபுறம், நிச்சயமாக, இந்த இடைவெளியை குறைத்து மதிப்பிடக்கூடாது, மனித அளவில், அவர்கள் நவீனத்துவவாதிகளிடமிருந்து விலகினர். மறுபுறம், வெளிப்படையாக, கவிஞர்களில் இன்னும் வித்தியாசமான ஒன்று இருந்தது, ஏனெனில் பிரையுசோவ் கவிதைகளுக்கு மிகவும் கடுமையாக பதிலளித்தார். அப்போதிருந்து, அந்தக் கால இலக்கியத்தின் மிகவும் உறுதியான மற்றும் கவனமுள்ள பார்வையாளர்களில் ஒருவரான வியாசெஸ்லாவ் கோடாசெவிச் எழுதுவது போல், 10 களில் இருந்து, புனினின் கவிதைகள் தெரிகிறது - நான் மீண்டும் மேற்கோள் காட்டுகிறேன் - "குறியீடுகளுக்கு எதிரான ஒரு நிலையான மற்றும் பிடிவாதமான போராட்டம்."

F.M இன் பணிக்கான அணுகுமுறை. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி

இங்கே, மேலும் செல்வதற்கு முன், நவீனத்துவவாதிகள் மட்டுமல்ல, நவீனத்துவவாதிகளுக்கான முக்கிய முந்தைய எழுத்தாளரான ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியும் எப்போதும் புனினால் மிகவும் குறைவாக மதிப்பிடப்பட்டார் என்று சொல்வது மதிப்புக்குரியது. துர்கனேவ், செகாவ், டால்ஸ்டாய், லெஸ்கோவ் பற்றி எப்பொழுதும் மகிழ்ச்சியுடன் எழுதும் அளவுக்கு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் பற்றி சிறிதளவு சந்தர்ப்பத்திலும் கடுமையாகப் பேசினார்.

இந்த சிக்கலைக் கொஞ்சம் ஆய்வு செய்த யூரி மிகைலோவிச் லோட்மேன், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் பற்றிய புனினின் அணுகுமுறையை நன்றாக வடிவமைத்தார்: “டால்ஸ்டாயோ அல்லது செக்கோவோ புனினில் தலையிடவில்லை, ஆனால் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தலையிட்டார். புனின் பகுத்தறிவற்ற உணர்வுகள் மற்றும் அன்பு-வெறுப்பு ஆகியவற்றின் கருப்பொருள்களைக் கருதினார். மேலும், அவருக்கு அந்நியமான ஸ்டைலிஸ்டிக் பாணியால் அவர் எரிச்சலடைந்தார். அவரைப் பொறுத்தவரை, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது சொந்த நிலத்தில் ஒரு அந்நியரின் வீடு. புனின் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் பற்றி லோட்மேன் கூறியது புனின் மற்றும் நவீனத்துவவாதிகளைப் பற்றி ஓரளவு கூறலாம்.

புனின் மனித உடலியலை வேறு யாரையும் போல விவரித்தார், அதை எப்படி செய்வது என்று அவருக்குத் தெரியும். அவர் வாசனைகளை விவரித்தார் ... பொதுவாக, வார்த்தையின் பரந்த அர்த்தத்தில் மனித உடலியல் தொடர்பான அனைத்தும். இதைச் செய்வதில் அவர் சிறந்தவராக இருந்தார். இது சில நவீனத்துவவாதிகளால் செய்யப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, அதே பால்மாண்ட், அதே பிரையுசோவ், பின்னர், எடுத்துக்காட்டாக, அதே அக்மடோவா. இது புனினை எரிச்சலூட்டியது. அவரது கருத்துப்படி, அவர்கள் அதைச் செய்ய வேண்டிய வழியில் செய்யவில்லை.

மேலும், அதன்படி, நவீனத்துவவாதிகளிடமிருந்து விலகிய பிறகு, புனின் தங்களை "Znanyevtsy" ("அறிவு" என்ற வார்த்தையிலிருந்து) என்று அழைக்கும் எழுத்தாளர்களின் குழுவுடன் நெருக்கமாகிவிட்டார். இந்த சமூகத்தின் கருத்தியல் தூண்டுதலாக இருந்தவர் கோர்க்கி. இதில் பல்வேறு எழுத்தாளர்களும் அடங்குவர் - டெலிஷோவ், குப்ரின்...

"அன்டோனோவ் ஆப்பிள்ஸ்" ஒரு இலக்கிய மைய உரை

இந்த நேரத்திலிருந்து, புனின் நவீனவாதிகளுக்கு நனவுடன் தன்னை எதிர்க்கத் தொடங்கினார். 1910 ஆம் ஆண்டில், அவர் "தி வில்லேஜ்" கதையை எழுதி வெளியிட்டார் (அவரே அதை ஒரு நாவல் என்று அழைத்தார்), இது புனினின் முக்கிய யதார்த்தமான உரை. ஆனால் இன்று நாம் இந்த உரையைப் பற்றி பேச மாட்டோம், ஆனால் புனினின் ஆரம்பகால உரையை பகுப்பாய்வு செய்ய முயற்சிப்போம், அவரது ஆரம்பகால கதை, பல புனினுக்கு, உண்மையில் தொடங்கிய பிரபலமான கதை - "அன்டோனோவ் ஆப்பிள்கள்."

"Antonov Apples" ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஆண்டில் எழுதப்பட்ட கதை. இது 1900 இல் எழுதப்பட்டது, அதாவது. இரண்டு சகாப்தங்களின் தொடக்கத்தில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சகாப்தம், முடிவடைகிறது, மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சகாப்தம், இது தொடங்குகிறது. ஒருபுறம், நீங்களும் நானும் இந்த உரை எவ்வாறு கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம், மறுபுறம், ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றின் முக்கிய மைல்கற்களை நாங்கள் இன்னும் கோடிட்டுக் காட்ட முயற்சிப்பதால், புனினின் தனித்துவமானது என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம். அந்த சூழலில் ஒரு எழுத்தாளராகவும், யதார்த்தமாகவும், நவீனத்துவவாதியாகவும் அவர் தன்னைக் கண்டார்.

இது என்ன கதை? கிட்டத்தட்ட அனைவரும் படித்திருப்பார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். இது மிகவும் குறுகிய உரை, இது புதிய வாழ்க்கையுடன் ஒப்பிடுகையில் பழைய வாழ்க்கையின் விளக்கமாகும். முன்னாள் வாழ்க்கையின் இந்த விளக்கத்தில், ஒரு சூழ்நிலையில் கவனத்தை ஈர்க்க முடியாது, இது எனக்கு முக்கியமானது, இந்த உரையின் விளக்கத்திற்கும் பொதுவாக புனினின் நிலைப்பாட்டின் விளக்கத்திற்கும் முக்கியமானது. அவர் அந்த இடங்களை விவரிக்கிறார், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் அந்த பகுதிகள், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் அல்லது இரண்டாம் பாதியின் சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர்களால் அவருக்கு முன் பாரம்பரியமாக விவரிக்கப்பட்டது. அந்த. அவர் சில வகைகளை அல்லது சில வகையான செயல்பாடுகளை நேரடியாக விவரிப்பதில்லை, ஆனால் அவர் தனது முன்னோடிகளைக் குறிப்பிட்டு வழிநடத்துவது போல் விவரிக்கிறார்.

நான் என்ன சொல்கிறேன்? சரி, உதாரணமாக, அவர் இன்னும் விரிவாகஅது அனுமதிக்கும் வரை சிறுகதை, அவரது உரையில் வேட்டையாடுவதை விவரிக்கிறது, மேலும் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் வேட்டையாடுதல் பற்றிய மிகப் பெரிய எண்ணிக்கையிலான விளக்கங்களை உடனடியாக நினைவுபடுத்தும் வகையில் அதை விவரிக்கிறது, நிச்சயமாக, துர்கனேவ் "ஒரு வேட்டைக்காரரின் குறிப்புகள்" ஆசிரியராக இருந்து நெக்ராசோவ் வரை விவரித்தார். வேட்டையாடுதல்.

அல்லது, நீங்கள் அதிகமாக மூழ்கினால் ஆரம்ப நேரம், புஷ்கின் "கவுண்ட் நுலின்" ஆசிரியராக இருந்தார், நிச்சயமாக, லியோ நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் பிரபலமான வேட்டைக் காட்சியை நினைவுபடுத்த முடியாது. மேலும், வேட்டையை விவரிப்பதன் மூலம், நான் இப்போது பேசும் நுட்பத்தை புனின் வெளிப்படுத்துகிறார். அங்கு, வேட்டையாடத் தயாராகும் ஒரு கதாபாத்திரம், "இது நேரம், வேகமான டானை சேணம் போடுவதற்கான நேரம் இது // மற்றும் உங்கள் தோள்களில் ஒலிக்கும் கொம்பை எறியுங்கள்" என்று மேற்கோள் காட்டுகிறார். இந்த வரிகள் என்ன? இவை 1910 இல் இறந்த சிறந்த கவிஞரான புனினின் முன்னோடியின் வரிகள், அஃபனசி ஃபெட்டின் "ஹவுண்ட் ஹன்ட்" கவிதையின் வரிகள்.

ஆனால் வேட்டை மட்டும், நிச்சயமாக. உதாரணமாக, புனின் இரவில் நெருப்பை விவரிக்கிறார். நான் மேற்கோள் காட்டுகிறேன். "இருளில், தோட்டத்தின் ஆழத்தில், ஒரு அற்புதமான படம் உள்ளது: நரகத்தின் ஒரு மூலையில் இருப்பது போல், ஒரு குடிசைக்கு அருகில் ஒரு கருஞ்சிவப்பு சுடர் எரிகிறது, இருளால் சூழப்பட்டுள்ளது, மற்றும் ஒருவரின் கருப்பு நிழற்படங்கள், கருங்காலி மரத்திலிருந்து செதுக்கப்பட்டதைப் போல. , அவர்கள் நெருப்பைச் சுற்றி நகர்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் அவர்களிடமிருந்து ராட்சத நிழல்கள் ஆப்பிள் மரங்களின் குறுக்கே செல்கின்றன." இது மிகவும் வெளிப்படையான மற்றும் மிகவும் புனின் விளக்கமாகும்.

நிச்சயமாக, இது ஒரு இரவு நெருப்பு மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள நிழல்கள், அதைச் சுற்றியுள்ள மக்களை விவரிக்கும் படைப்புகளின் முழு வரிசையையும் நினைவில் வைக்கிறது. இது நிச்சயமாக செக்கோவின் "தி ஸ்டெப்பி" ஆகும், அங்கு முக்கியமான காட்சிகளில் ஒன்று நெருப்பைச் சுற்றி இரவு உரையாடலின் காட்சி. நிச்சயமாக, இது செக்கோவின் சிறுகதையான “மாணவர்”, இருப்பினும், இரவில் விஷயங்கள் நடக்காது, ஆனால் நெருப்பைச் சுற்றியும் நடக்கும். மாலை நெருப்பைச் சுற்றி, மாணவர் இவான் வெலிகோபோல்ஸ்கி இரண்டு விதவைகளிடம் பீட்டரின் பதவி விலகல் கதையைச் சொல்கிறார். இது நிச்சயமாக - பள்ளி பாடத்திட்டத்தில் இருந்து நீங்கள் நினைவில் வைத்திருப்பீர்கள் என்று நம்புகிறேன் - இவான் செர்ஜிவிச் துர்கனேவின் புகழ்பெற்ற கதை “பெஜின் புல்வெளி”, அங்கு கதாபாத்திரங்களும் நெருப்பைச் சுற்றி அமர்ந்து அனைத்து வகையான நினைவுகளிலும் ஈடுபடுகின்றன.

இறுதியாக, ஒன்று முக்கிய காட்சிகள்"அன்டோனோவ் ஆப்பிள்ஸ்" கதை ஒரு உன்னத நில உரிமையாளரின் நூலகத்தின் விளக்கமாகும்: "பின்னர் நீங்கள் புத்தகங்களைப் படிப்பதில் இறங்குவீர்கள் - மொராக்கோ முதுகெலும்புகளில் தங்க நட்சத்திரங்களுடன் தடிமனான தோல் பிணைப்புகளில் தாத்தாவின் புத்தகங்கள்." மற்றும், நிச்சயமாக, இந்த விளக்கம், நாங்கள் பின்னர் திரும்புவோம் - இங்குதான், புனினின் கதையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோல் காணப்படுகிறது - “யூஜின் ஒன்ஜின்”: டாட்டியானா, ஒன்ஜின் இல்லாதபோது பிரபலமான காட்சியை நினைவுபடுத்துகிறது. , தனது நூலகத்தில் புத்தகங்களைப் படித்துக் கொண்டு, அவரது தோட்டத்திற்கு வருகிறார்.

மேலும், கடந்து செல்லும் வாழ்க்கையின் விளக்கம், எல்லாம் வசதியானது, எல்லாம் இனிமையாக இருக்கும், மையத்தில் தங்க, கிட்டத்தட்ட பரலோக பழங்கள் - அன்டோனோவ் ஆப்பிள்கள் - நிச்சயமாக, இனிமையான, மிகவும் சுவையான நீண்ட விவாதங்களில் ஒன்றை நினைவில் வைக்கிறது. இந்த வகையான, இவான் கோஞ்சரோவின் நாவலான “ஒப்லோமோவ்” இன் முக்கிய காட்சிகளில் ஒன்று ஒப்லோமோவ் தனது குழந்தைப் பருவத்தை அவரது சொந்த ஒப்லோமோவ்காவில் நினைவுபடுத்துகிறது, இது புனினின் கதையை உரையாக எதிரொலிக்கிறது.

அந்த. 19 ஆம் நூற்றாண்டோடு தொடர்புடைய சில இடங்கள் மற்றும் சில நோக்கங்களின் விளக்கமாக இந்தக் கதை கட்டமைக்கப்படவில்லை என்பதைக் காண்கிறோம். சரியாகச் சொன்னால், இது இலக்கியத்தை மையமாகக் கொண்ட உரை. இந்த 19 ஆம் நூற்றாண்டைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளின் ப்ரிஸம் மூலம், இலக்கியத்தின் ப்ரிஸம் மூலம் புனின் கடந்து செல்லும் சகாப்தத்தைப் பார்க்கிறார். இவை துர்கனேவ், கோஞ்சரோவ், நெக்ராசோவ், புஷ்கின் ...

ஒரு சகாப்தம் மறைதல்

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இந்த பட்டியலில் இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்க, அவரது கருப்பொருள்களுடன் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இல்லை, "அன்டோனோவ் ஆப்பிள்கள்" கதையில் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் இல்லை. நான் கேட்க விரும்பும் கேள்வி "ஏன்? என்ன பயன்? புனின் ஏன் தனது கதையை இவ்வாறு கட்டமைக்கிறார்? மற்றும் பதில் எளிமையானதாகத் தெரிகிறது.

பதில் என்னவென்றால், புனின் தன்னை உணர்கிறார் ... கதையின் மிக முக்கியமான கருப்பொருள்களில் ஒன்று, கதையின் முடிவில், ஒரு சகாப்தத்தின் மங்கலின் கருப்பொருள், உன்னத கூடுகளின் மங்கல் எழுகிறது - எனவே நான் மற்றொரு சூத்திரத்தைப் பயன்படுத்தினேன். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் - அழிவின் தீம் எழுகிறது, மேலும் புனின் தன்னை இந்த வரிசையில் கடைசியாக உணர்கிறார். அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றை நினைவு கூர்வோம். "படைப்பழக்கத்தை ஒழித்த பிறகு பிரபுக்கள் திவாலாகிக்கொண்டிருக்கிறார்கள், ஒரு சகாப்தம் முடிவடைகிறது, இப்போது நான் இந்த பெரிய, புகழ்பெற்ற வரிசையில் கடைசியாக இருக்கிறேன்" - இது கதையின் முக்கியமான கருப்பொருள்.

ஆனால் இன்னும் முக்கியமானது, இன்னும் சுவாரஸ்யமானது, முடிவடையும் இலக்கியத்தைப் பற்றி புனின் அதே வழியில் உணர்கிறார். அவர் வெறும் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர் மட்டுமல்ல - புதுமைவாதிகளைப் பற்றி, இந்த புதிய உணர்வைப் பற்றி பேசும்போது இதைப் பற்றி கொஞ்சம் பேசினோம். அவர் முற்றிலும் மாறுபட்ட வலியுறுத்தல் செய்கிறார்: இப்போது இல்லாத அந்த பெரிய நபர்களின் வரிசையில் நான் கடைசியாக இருக்கிறேன். இந்த இலக்கியம், கண்டிப்பாகச் சொன்னால், கிட்டத்தட்ட போய்விட்டது. மேலும் நான் - இது புனினின் மிக முக்கியமான தீம், ஆரம்பகால புனின், குறைந்தபட்சம் - நான் அவை ஒவ்வொன்றையும் விட சிறியவன். நான் துர்கனேவை விட சிறியவன், நான் செக்கோவை விட குறைவானவன், நான் கோஞ்சரோவை விட குறைவானவன், நான் நெக்ராசோவை விட குறைவானவன்... நான் இனி பெரியவனல்ல, இந்த பொற்காலத்தின் இந்த பிரதிநிதிகளைப் போல பெரியவனல்ல, “அன்டோனோவ் ஆப்பிள்களின் வயது. ”, ஆயினும்கூட, நான் இன்னும் இருக்கிறேன், நான் பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறேன், அது போலவே, இந்த எழுத்தாளர்கள் அனைவரின் கூட்டுத்தொகை, அவர்கள் மிகவும் பெருமையுடன் தொடங்கிய சகாப்தத்தை நான் முடிக்கிறேன்.

மேலும், இந்த நோக்கங்களின் சிக்கலான பகுப்பாய்வு, நான் உங்கள் கவனத்தை மற்றொரு குறுகிய சொற்றொடரை ஈர்க்க விரும்புகிறேன், இது பாகுபடுத்த மிகவும் சுவாரஸ்யமானது என்று நான் நினைக்கிறேன், இது "அன்டோனோவ் ஆப்பிள்கள்" கதையிலிருந்து ஒரு சொற்றொடர். நூலகத்தை விவரிக்கையில், அவர் அதை இவ்வாறு விவரிக்கிறார்: "மேலும் பெயர்களைக் கொண்ட பத்திரிகைகள் இங்கே: ஜுகோவ்ஸ்கி, பாட்யுஷ்கோவ், லைசியம் மாணவர் புஷ்கின்." இந்த குறிப்பிட்ட பெயர்கள் ஏன் என்று நாம் நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது. ஏன் இந்த ஆசிரியர்கள்? உதாரணமாக, அவர் ஏன் "புஷ்கின்" அல்ல, "லைசியம் மாணவர் புஷ்கின்" என்று எழுதுகிறார்?

பதில் மிகவும் எளிமையானது என்று நினைக்கிறேன். உண்மையில், பாட்யுஷ்கோவ், ஜுகோவ்ஸ்கி மற்றும் லைசியம் மாணவர் புஷ்கின் ஆகியோர் அந்த சகாப்தத்தைத் தொடங்குகிறார்கள், நீங்கள் அதை என்ன அழைத்தாலும்: ரஷ்ய ரொமாண்டிஸத்தின் சகாப்தம், சிறந்த ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சகாப்தம் - இது 1900 வாக்கில், டால்ஸ்டாய் மற்றும் செக்கோவ் தவிர, ஏற்கனவே, முடிவடைந்தது போல் இருந்தது. மேலும், அவர் பத்யுஷ்கோவ் மற்றும் ஜுகோவ்ஸ்கி இருவரையும் பற்றி ஏன் பேசுகிறார் என்பது தெளிவாகிறது - ஏனென்றால் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தந்தை, உருவகமாகச் சொன்னால், ரஷ்ய கவிதையில் ஒரு குறிப்பிட்ட திசையின் முன்னோடி. எலிஜிஸ் முதன்மையாக பாட்யுஷ்கோவுடன் தொடர்புடையதாக இருந்தால், பாலாட்கள் ஜுகோவ்ஸ்கியுடன் தொடர்புடையவை. மற்றும் லைசியம் மாணவர் புஷ்கின், நிச்சயமாக, ஒரு புதிய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் தொடக்கமாகும். கவிஞர்கள் மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர், இது நிச்சயமாக மிகவும் முக்கியமானது.

ஜுகோவ்ஸ்கி-புனின்

மறுபுறம், இது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது, நான் ஏற்கனவே இதைச் சொன்னேன், ஜுகோவ்ஸ்கி புனினின் உருவக மூதாதையர் மட்டுமல்ல - அவர் அவரது உண்மையான மூதாதையர். அவர் துலா மாகாணத்தின் நில உரிமையாளரான அஃபனாசி இவனோவிச் புனினின் முறைகேடான மகன், மேலும் ஓரியோல் மற்றும் துலா மாகாணங்களின் நில உரிமையாளர் அன்டோனோவ் ஆப்பிள்ஸின் ஆசிரியரின் தந்தை ஆவார். எனவே ஜுகோவ்ஸ்கி இலக்கியத்தின் முன்னோடியாக மட்டுமல்ல, முன்னோடியாகவும் கருதப்பட்டார் பெரிய இலக்கியம், ஆனால், அது போலவே, அந்த குடும்பச் சங்கிலியின் ஆரம்ப இணைப்புகளில் ஒன்று, புனின் தன்னைக் கருதிய கடைசி பிரதிநிதி.

வெளிப்படையாக, ஜுகோவ்ஸ்கி, புனின் அவரைப் பற்றி அதிகம் எழுதவில்லை என்றாலும், பொதுவாக ஒரு முக்கிய நபராக இருந்தார். எடுத்துக்காட்டாக, அவர் “அன்டோனோவ் ஆப்பிள்கள்” எழுதி ஒரு வருடம் கழித்து, மே 1901 இல், அவர் தனது சகோதரர் யூலிக்கு எழுதுகிறார், அவருடன் அவர் பொதுவாக நிறைய தொடர்பு கொண்டார், ஒரு எழுத்தாளராகவும் இருந்தவர், இந்த வழியில் எழுதுகிறார்: “நிகோலாய் ஃபெடோரோவிச் மிகைலோவ், வெளியீட்டாளர். வெஸ்ட்னிக் கல்வி பற்றியது,” மற்றும் இலையுதிர்காலத்தில் ஜுகோவ்ஸ்கியைப் பற்றிய ஒரு கட்டுரையை என்னிடமிருந்து எடுப்பாரா என்று அவரிடம் கேளுங்கள்? நான் அவரை எவ்வளவு நேசிக்கிறேன் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்."

புனின், பொதுவாக, அவரது வாழ்க்கையில் பல கட்டுரைகளை எழுதவில்லை என்ற போதிலும், இது அவரது வகை அல்ல - இலக்கிய விமர்சனக் கட்டுரைகள். ஆனால் அவர் ஜுகோவ்ஸ்கியைப் பற்றி குறிப்பாக எழுதப் போகிறார். ஆனால், இந்தக் கட்டுரை எழுதப்படவில்லை. ஆனால் அவர் குறிப்பாக எழுதப் போகிறார், ஏனென்றால் ஜுகோவ்ஸ்கி புனினுக்கான மிக முக்கியமான தலைப்புகளின் குறுக்கு வழியில் தன்னைக் கண்டுபிடித்தார் - புனின் குடும்பத்தில் ஒருவர், புனின் குடும்பத்தின் பிரதிநிதி மற்றும் ஒரு இலக்கிய சகாப்தத்தின் முன்னோடி.

இப்போது நான் சூழலை கொஞ்சம் விரிவுபடுத்த விரும்புகிறேன், இதனால் "அன்டோனோவ் ஆப்பிள்கள்" கதையில் அதிக வெளிச்சம் விழுகிறது. Zhukovsky, Batyushkov, lyceum மாணவர் புஷ்கின் பற்றிய இந்த வரிகளுக்கு அடுத்ததாக என்ன இருக்கிறது? இதற்கு அடுத்ததாக இது உள்ளது: "மேலும் உங்கள் பாட்டி, கிளாவிச்சார்டில் உள்ள அவரது பொலோனைஸ்கள், யூஜின் ஒன்ஜினின் கவிதைகளின் சோர்வுற்ற வாசிப்பு ஆகியவற்றை நீங்கள் சோகத்துடன் நினைவில் கொள்வீர்கள்." பழைய கனவு வாழ்க்கை உங்கள் முன் தோன்றும் ... நல்ல பெண்கள்மற்றும் பெண்கள் ஒரு காலத்தில் உன்னத தோட்டங்களில் வாழ்ந்தனர்! அவர்களின் உருவப்படங்கள் சுவரில் இருந்து என்னைப் பார்க்கின்றன, பழங்கால சிகை அலங்காரங்களில் பிரபுத்துவ அழகான தலைகள் சாந்தமாகவும் பெண்மையாகவும் தங்கள் நீண்ட கண் இமைகளை சோகமான மற்றும் மென்மையான கண்களின் மீது தாழ்த்துகின்றன.

இந்த கருப்பொருள், அவரது மிக முக்கியமான தீம் மற்றும் கதையின் கருப்பொருள் தொடர்பான முழுத் தொடரையும் Bunin இங்கே மீண்டும் கடந்து செல்வதைக் காண்கிறோம். எந்த தலைப்பில்: ஒருபுறம், கடந்த கால இலக்கியம் - "யூஜின் ஒன்ஜின்" மற்றும் அவரது கவிதைகளின் வாசிப்பு ஆகியவை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, அதாவது. ரஷ்ய இலக்கியத்தின் முக்கிய அல்லது முக்கிய எஸ்டேட் நூல்களில் ஒன்று, ஹீரோவின் பாட்டி சோர்வாகப் படிக்கிறார். இங்கே மீண்டும், இது மற்றவற்றுடன், சுயசரிதையுடன் தொடர்புடையது. ஏன்?

ஜுகோவ்ஸ்கியின் தந்தை அஃபனசி புனின் இறந்த பிறகு, வளர்ந்து வரும் ஜுகோவ்ஸ்கியை கவனித்துக்கொண்டது அவரது பாட்டி மரியா கிரிகோரிவ்னா புனினா. பாட்டியைப் பற்றிய குறிப்பு, இவான் அலெக்ஸீவிச் புனினின் இலக்கிய பரம்பரை மற்றும் அவரது உண்மையான வம்சாவளியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

புரிந்துகொள்வதற்காக, இது எனது கற்பனை அல்ல என்பதையும், இதையெல்லாம் புனினின் உரையில் நானே படிக்கவில்லை என்பதையும் உறுதிப்படுத்த, புனினின் தாமதமான கடிதத்தின் துண்டுகளில் ஒன்றை மேற்கோள் காட்டுகிறேன், அவர் ஏற்கனவே ஒரு சிறந்த எழுத்தாளராக இருந்தபோது, ​​ஏற்கனவே பெற்றிருந்தார். நோபல் பரிசு. அவர், மூன்றாவது நபரில், அவரது அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொண்டு, வெளியில் இருந்து தன்னைப் பார்த்து, தன்னைப் பற்றி இப்படி எழுதுகிறார்: “அவர்<т.е. Бунин>கரம்சினுடன் சேர்ந்து ஜுகோவ்ஸ்கி தொடங்கிய புகழ்பெற்ற இலக்கியத்தை பாரம்பரியமாக முடிக்கிறார்.

பாருங்கள், இந்த முதல் நோக்கம் எழுகிறது, இது எங்கள் கதைக்கும் புனினின் நிலையைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் மிகவும் முக்கியமானது. ஜுகோவ்ஸ்கி முதல்வராக இருந்த வரிசையில் கடைசி எழுத்தாளர் புனின் ஆவார். பின்னர்: "... இது கரம்சினுடன் சேர்ந்து, ஜுகோவ்ஸ்கியால், அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, அஃபனாசி இவனோவிச் புனினின் பூர்வீக ஆனால் முறைகேடான மகன் புனினால் தொடங்கப்பட்டது, இந்த சட்டவிரோதத்தின் காரணமாக மட்டுமே அவரது காட்பாதரிடம் இருந்து ஜுகோவ்ஸ்கி என்ற குடும்பப் பெயரைப் பெற்றார்."

அந்த. புனின் முதன்முதலில் ஜுகோவ்ஸ்கியைப் பற்றி ஒரு எழுத்தாளராக எழுதுகிறார், புனின் முடிவடையும் சகாப்தத்தைத் தொடங்கிய ஒரு சிறந்த கவிஞராக, பின்னர் அவர் வெறுமனே குடும்ப உறவுகளுக்குச் செல்கிறார், இந்தத் தொடரில் ஜுகோவ்ஸ்கி முதன்மையானவர் என்று எழுதுகிறார், ஆனால் உண்மையில் அவர் பொதுவாக அவர் அல்ல. ஜுகோவ்ஸ்கி கூட இல்லை, நேர்மையாக, அவருக்கு புனின் என்ற குடும்பப்பெயர் இருந்திருக்க வேண்டும். இந்த Bunin-புதிய, Bunin - "Antonov Apples" இன் ஆசிரியர் ஜுகோவ்ஸ்கி தொடங்கிய இந்த வரியை முடிக்கிறார்.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஒரு எழுத்தாளராக புனினைப் பற்றி புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் நினைக்கிறேன், மேலும் நவீனவாதிகள் மீதான அவரது அணுகுமுறையில் இது நிறைய விளக்குகிறது, நிச்சயமாக, எல்லாவற்றையும் அழிக்கும் காட்டுமிராண்டிகளாக அவருக்குத் தோன்றியது. புனின் வணங்கினார், இந்த அற்புதமான கட்டிடத்தை அழித்து, ஒரு அற்புதமான கோவிலை, நீங்கள் விரும்பினால், இது புனினின் முன்னோடிகளால் கட்டப்பட்டது. அவர் இந்த கோவிலை, இந்த கட்டிடத்தை தனது முழு பலத்துடன் பாதுகாத்தார், காட்டுமிராண்டித்தனமான நவீனத்துவவாதிகளை எதிர்க்க தன்னால் முடிந்தவரை முயன்றார்.

"சுத்தமான திங்கள்" இல் நவீனவாதிகள்

அதே நேரத்தில் - எங்கள் உரையாடலை இங்கே முடிப்போம் - 1944 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது சிறந்த கதையான “சுத்தமான திங்கள்” என்று அந்தக் கதையை எழுதினார், மேலும் அதில் நவீனத்துவவாதிகள் (மற்றும் இந்த கதையில் “தீ ஏஞ்சல்” சாபங்கள்) பற்றிய விமர்சனங்களை செருகினார். , மற்றும் ஆண்ட்ரி பெலி அங்கு ஒரு முட்டாளாகத் தோன்றுகிறார்) - அவ்வளவுதான் ஆம். மேலும், ஒரு வெறுங்காலுடன் டால்ஸ்டாயின் உருவப்படம், மாறாக, முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் சுவரில் தொங்குகிறது, அதாவது. இந்த எதிர்ப்பு எப்பொழுதும் போல மீண்டும் கதையில் வெளிப்படையாக நடைபெறுகிறது.

ஆனால் அதே நேரத்தில், புனின் கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தை ஒரு உண்மையான பெண்ணாக சித்தரிக்கும் போது, ​​அதே நேரத்தில் அவர் ரஷ்யாவின் அம்சங்களை உள்வாங்குகிறார், இறுதியில் கதாநாயகி தனது தாவணியின் கீழ் இருந்து முக்கிய கதாபாத்திரத்தைப் பார்க்கும்போது, புனின் வெறுத்தவர் வேறு யாரும் இல்லை என்பதை நாங்கள் திடீரென்று புரிந்துகொள்கிறோம், அவரை ஆபத்தான மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் கவிஞராக புனின் கருதினார், அதாவது அலெக்சாண்டர் பிளாக் ரஷ்யாவைப் பற்றிய அவரது உருவத்துடன் - ஒரு அழகான பெண் ஒரு தலைக்கவசத்தின் கீழ் இருந்து பார்வையை வீசியது, கருத்தை பாதித்தது, நான் மீண்டும் சொல்கிறேன் மீண்டும் ஒருமுறை, புனினின் இந்தக் கதையை, அவரே தனது சிறந்த படைப்பாகக் கருதினார்.

ஃபெட்டின் வாரிசு அனைவருடனும் பகைமை கொண்டவர்

பல சிறந்த உரைநடை எழுத்தாளர்களைப் போலவே, எடுத்துக்காட்டாக, நபோகோவ்வைப் போல, அவரை ஒப்பிடுவதற்கு காரணம் இருக்கிறது, புனின் முதலில் நம்பினார் ... அவர் தனது உரைநடைக்கு மதிப்பளித்தார், ஆனால் இன்னும் அவர் எழுதும் முக்கிய விஷயம் கவிதை. கவிதையால் மட்டுமே அவர் குறைவான அதிர்ஷ்டசாலி என்று தோன்றியது, ஏனென்றால் இந்த முட்டாள் நவீனவாதிகளால் அதைப் பாராட்டாத (நான் புனினுக்காக பேச முயற்சிக்கிறேன்) மேலெழுதப்பட்டது, ஆனால் உரைநடையில், நவீனத்துவ எழுத்தாளர்களின் ஆதிக்கம் இல்லாததால், அவர் மேலும் தன்னை வெளிப்படுத்த முடிந்தது.

ஆனால் பொதுவாக இது நவீனத்துவக் கவிதை அல்ல என்றுதான் சொல்ல வேண்டும். அவர்கள் ஏன் அவரைப் பிடிக்கவில்லை என்பது புரிகிறது. கவிதையில், அவர் மிகவும் உணர்வுடன் தெளிவுக்காகவும், புத்திசாலித்தனத்திற்காகவும் பாடுபட்டார். நிச்சயமாக, அவர் முதன்மையாக ஒரு கவிஞராக ஃபெட்டின் வாரிசு ஆவார். அவர்கள் அனைவரும் ஃபெட்டையும் படிக்கிறார்கள். மேலும், அக்மிஸ்டுகள் பின்னர் தெளிவு மற்றும் புத்திசாலித்தனத்திற்காக பாடுபடுவார்கள். மேலும், விமர்சகர்கள் இருப்பார்கள்: சரி, நாம் ஏன் இந்த தெளிவு மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தை ஊக்குவித்து, மனோதத்துவ மற்றும் உண்மையான சமநிலைக்கு நாம் பாடுபட வேண்டும் என்று கூறுகிறோம், புனின் ஏற்கனவே இதைச் செய்திருந்தார்! புனின் தான் முதலில் ஒரு மனிதனை தரையில் அழைத்தார் - நான் இதை கிட்டத்தட்ட உண்மையில் மேற்கோள் காட்டுகிறேன் - மேலும் அக்மிஸ்டுகள் அல்ல.

ஆனால் இன்னும், இது ஒரு கவிஞராக அவரைப் பற்றிய வித்தியாசமான அணுகுமுறை. பிரையுசோவ் மட்டுமல்ல - பிளாக் புனினைப் பற்றியும் எழுதினார் ... ஒருபுறம், அவர் அவரைப் பாராட்டினார், இவை அற்புதமான கவிதைகள் என்று அவர் கூறினார், அவர் புனினை ஒரு மாஸ்டர் என்று அங்கீகரித்தார். ஆனால் மறுபுறம், அவர் அனைவருக்கும் மிகவும் அந்நியமான ஒரு கவிஞர்.

எனக்கு ஆச்சரியம் என்னவென்றால், அவர்கள் சண்டையிட்டுப் பிரிந்தார்கள் என்பது அல்ல, ஆனால் இன்னும் அவர்கள் இப்படித்தான் இருக்கிறார்கள் - இதை நான் புனினின் இளமைப் பருவத்தினாலும், இளமை பருவத்தில் அதிக சகிப்புத்தன்மையினாலும் விளக்குகிறேன், ஒருவேளை, அவர் இன்னும் முழுமையாக முடிவு செய்யவில்லை என்பதன் மூலம். அவர் செல்ல வேண்டிய பாதை - அவர்கள் எப்படி ஒன்று சேர்ந்தார்கள், எப்படி சில காலம் ஒன்றாக இருந்தார்கள்! அவர் உண்மையில் ஒரு கடுமையான மனிதர், அவர் தனது சமகாலத்தவர்கள் பலரைப் பற்றி கடுமையாகப் பேசினார். மேலும் அவருக்காக இல்லாத சில கவிஞர்கள் இருந்தார்கள், அவர்களை அவர் வெறுத்தார். வெவ்வேறு ஆண்டுகளில் பிளாக்குடன் இது கடினம் என்று நான் சொன்னேன், அவர் இன்னும் பிரையுசோவ் அல்லது பெலியின் திறமையை அங்கீகரித்தார், ஆனால் எதிர்காலவாதிகள் இருந்தனர், க்ளெப்னிகோவ், மாயகோவ்ஸ்கி - அவர்கள் அங்கு இல்லை. இது அவருக்கு ஆழமாக அந்நியமாக இருந்த கவிதை. அவர் அவர்களிடமிருந்து எதையும் கற்றுக்கொண்டதாகத் தெரியவில்லை.

ஆனால் இப்போது எனக்கு நினைவிருக்கிறது - சில நவீனத்துவவாதிகள் கூட அவருக்கு ஆர்வமாக இருந்தனர். மேலும், எடுத்துக்காட்டாக, அவரது மூத்த மற்றும் இளைய தோழர்களான கார்க்கி, லியோனிட் ஆண்ட்ரீவ், குப்ரின் மற்றும் அலெக்ஸி நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய் கூட, முற்றிலும் மாறுபட்ட இலக்கிய துருவத்தில் அமைந்துள்ள “சிவப்பு எண்ணிக்கை” என்று தோன்றுகிறது - அவர் நிச்சயமாக அவர்களைப் பாராட்டினார். மேலும், மீண்டும், அவர்கள் அனைவரையும் பற்றி அவர் மிகவும் கடுமையாக பேசினார், சில நேரங்களில் மிகவும் கூர்மையாக பேசினார்.

ஆனால் அதே டால்ஸ்டாயிடம், எடுத்துக்காட்டாக, அவர் "பீட்டர் தி கிரேட்" (எனது கருத்துப்படி, சிறந்தவர் அல்ல, அற்புதமான வேலைஅலெக்ஸி நிகோலாவிச்), அவர் ஒரு கடிதத்தை அனுப்பினார், அதன் உள்ளடக்கங்களை நான் இப்போது மேற்கோள் காட்டுவேன் என்று என்னால் உத்தரவாதம் அளிக்க முடியாது, ஆனால் இதன் பொருள் என்னவென்றால், “அலியோஷ்கா, நீங்கள் நிச்சயமாக ஒரு பாஸ்டர்ட், ஆனால் நீங்கள் மிகவும் திறமையானவர், அற்புதமானவர். எழுத்தாளர்." அவரை மிகவும் பாராட்ட இதுவே போதுமானதாக இருந்தது.

ஆனால் ஊராட்சியைப் பொறுத்த வரையில் அவர் யாரையும் தவறாகப் பேசவில்லையா? உண்மையில், டால்ஸ்டாய், முதலில், செக்கோவ். இந்த இரண்டு உருவங்கள், இந்த இரண்டு பேர், இரண்டு எழுத்தாளர்கள்... அவருக்கு அவர்கள் கடந்த கால எழுத்தாளர்கள் அல்ல! சரி, ஒரு கட்டத்தில் அவர்கள் செய்தார்கள். ஆனால் அவர் இருவரையும் அறிந்திருந்தார், இருவருடனும் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டார். அவரைப் பொறுத்தவரை அவர்கள் இருவரையும் ரசித்த எழுத்தாளர்கள்.

இருப்பினும், செக்கோவைப் பற்றி - அவர்கள் இந்த தேர்வில் இருக்கிறார்களா என்று எனக்கு நினைவில் இல்லை, ஆனால், செக்கோவின் நாடகங்கள் அவருக்குப் பிடிக்கவில்லை என்று சொல்லலாம். தி சீகல் தவிர, மற்ற அனைத்தும் அவருக்கு குப்பையாகத் தோன்றியது, செக்கோவ் ஒரு மோசமான நாடக ஆசிரியர் என்று அவர் நம்பினார். இருப்பினும், அவர் நாடகங்களை எழுதவில்லை அல்லது செக்கோவ் அவருக்கு போட்டியாளராக இல்லை.

அந்த ஆண்டுகளில், வெறுங்காலுடன் பாட்டாளி வர்க்கம் எதிர்கால புரட்சியின் கோட்டையாக இருக்கும் என்று நம்பிய ஜனரஞ்சகவாதிகளுக்கும் மார்க்சிஸ்டுகளுக்கும் இடையிலான கடுமையான போர் ஏற்கனவே ரஷ்யாவில் முழு வீச்சில் இருந்தது.

இந்த நேரத்தில்தான் நாடோடியின் மீதான நம்பிக்கையை நேர்த்தியாக எடுத்த கோர்க்கி, இலக்கியத்தில் ஆட்சி செய்தார், அதன் முகாம்களில் ஒன்றில், “செல்காஷ்”, “ஓல்ட் வுமன் இசெர்கில்” ஆசிரியர் - இந்த கதையில் சில டாங்கோ, “தீவிரமானவர். சுதந்திரத்திற்காகவும் எதிர்காலத்தை ஒளிரச் செய்யவும் - அத்தகைய போராளிகள் எப்பொழுதும் உமிழும் - எங்கோ முன்னோக்கி ஓடுவதற்காக அவரது நெஞ்சில் இருந்து எரியும் இதயத்தை கிழித்து, மனிதகுலத்தை தன்னுடன் சேர்த்து, இந்த எரியும் இதயத்துடன், ஒரு ஜோதியைப் போல, எதிர்வினையின் இருளைப் போல சிதறடிக்கிறார்கள். மற்றொரு முகாமில் அவர்கள் ஏற்கனவே பிரபலமானவர்கள்


Merezhkovsky, Gippius, Balmont, Bryusov, Sologub... அந்த ஆண்டுகளில் Nadson's all-Russian glory முடிந்துவிட்டது, சமீபத்தில் புரட்சியின் அச்சுறுத்தலுக்கு அழைப்பு விடுத்த அவரது நெருங்கிய நண்பர் மின்ஸ்கி:
என் வீட்டையும் இடி தாக்கட்டும்
நான் கூட முதல் இடி உணவாக இருக்கட்டும்! -

(நிகோலாய் மின்ஸ்கி)
மின்ஸ்கி, இன்னும் இடியின் உணவாக மாறவில்லை, இப்போது அவரது பாடலையும் அவர்களின் வழியில் மறுசீரமைத்தார். இதற்கு சிறிது காலத்திற்கு முன்பு நான் பால்மாண்ட், பிரையுசோவ், சோலோகுப் ஆகியோரை சந்தித்தேன், அவர்கள் பிரெஞ்சு தேசபக்தர்களின் தீவிர அபிமானிகளாக இருந்தபோது, ​​அதே போல் வெர்ஹெரன், ப்ஷெபிஷெவ்ஸ்கி, இப்சன், ஹாம்சன், மேட்டர்லிங்க், ஆனால் பாட்டாளி வர்க்கத்தில் ஆர்வம் காட்டவில்லை: பின்னர் பலர் அவர்கள் மின்ஸ்கியைப் போல பாடத் தொடங்கினர்:
அனைத்து நாடுகளின் பாட்டாளி மக்களே, ஒன்றுபடுங்கள்!
எங்கள் வலிமை, எங்கள் விருப்பம், எங்கள் சக்தி! - பால்மாண்டைப் போல, பிரையுசோவைப் போல, தேவைப்படும்போது, ​​ஒரு நலிந்தவர், பின்னர் ஒரு ஸ்லாவோபில் முடியாட்சி, முதல் உலகப் போரின் போது ஒரு தேசபக்தர், மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட அழுகையுடன் தனது வாழ்க்கையை முடித்தவர்:
ஐயோ, ஐயோ! லெனின் இறந்தார்!
இங்கே அவர் குளிர்ச்சியாகவும் அழுகியவராகவும் இருக்கிறார்!
நாங்கள் சந்தித்த சிறிது நேரத்திலேயே, பிரையுசோவ் என்னிடம் படித்தார், என் மூக்கில் குரைத்தார், பயங்கரமான முட்டாள்தனம்:
ஐயோ அழுக
ஐயோ அழுக
ஆனந்தக் கண்ணீருக்கு!
மாஸ்டில் உயரமானது
ஒரு மாலுமி பளிச்சிடுகிறார்!
அவர் வேறு எதையாவது குரைத்தார், முற்றிலும் ஆச்சரியமான ஒன்று - மாதத்தின் உதயத்தைப் பற்றி, உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, சந்திரன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது:
சந்திரன் நிர்வாணமாக எழுகிறது
நீலநிற நிலவின் கீழ்!
அதைத் தொடர்ந்து, அவர் மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக எழுதத் தொடங்கினார், தொடர்ச்சியாக பல ஆண்டுகளாக அவர் தனது கவிதைத் திறமையை சீராக வளர்த்துக் கொண்டார், சிறந்த திறமை மற்றும் வசனத்தில் பல்வேறு வகைகளை அடைந்தார், இருப்பினும் அவர் அடிக்கடி காட்டு வாய்மொழி விகாரமாகவும் சித்தரிக்கப்பட்ட முழுமையான மிருகத்தனமாகவும் உடைந்தார்:
அல்கோவ் பின்வாங்கப்பட்டது,
இருளின் நடுக்கம்
நீங்கள் மீண்டும் தூக்கி எறியப்பட்டீர்கள்
மேலும் நாங்கள் இருவரும்...
மேலும், அவர் குஸ்மா ப்ருட்கோவை விட குறையாமல் ஆடம்பரமாக இருந்தார், ஒரு அரக்கன், ஒரு மந்திரவாதி, ஒரு இரக்கமற்ற "மாஸ்டர்", "செவிலியர்"... பின்னர் அவர் படிப்படியாக பலவீனமடையத் தொடங்கினார், முற்றிலும் அபத்தமான கவிஞராக மாறி, அசாதாரணமான கண்டுபிடிப்புகளில் வெறித்தனமாக மாறினார். ரைம்ஸ்:
குக்கின் ஆண்டுகளில், நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு புகழ்பெற்ற,
நீங்கள் பிரிகாமின் விலா எலும்புகளை நசுக்கினீர்கள்,
உங்களை அடையாளம் காண, அவர்களின் முக்கிய - மற்றும்
அது ஒரு மறக்க முடியாத அனுபவம்...


(N. Gumilev, Z. Grzhebin, A. Blok)
கிளர்ச்சிக்கு முன்பே, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒரு சித்திர நையாண்டி பத்திரிகையை வெளியிடத் தொடங்கிய க்ரெஷெபின், அதன் முதல் இதழை முழுப் பக்கத்திலும் வரையப்பட்ட ஏகாதிபத்திய கிரீடத்தின் கீழ் ஒரு நிர்வாண மனிதப் பிட்டத்துடன் அட்டையுடன் அலங்கரித்தார், எங்கும் ஓடவில்லை. யாரும் அவர் மீது விரல் வைக்கவில்லை. கார்க்கி முதலில் அமெரிக்காவிற்கும் பின்னர் இத்தாலிக்கும் தப்பி ஓடினார்.


புரட்சியைக் கனவு கண்ட கொரோலென்கோ, ஒரு உன்னத ஆத்மா, ஒருவரின் இனிமையான கவிதைகளை நினைவு கூர்ந்தார்:
புனித ரஸ்ஸில் சேவல்கள் கூவுகின்றன -
புனித ரஸ்ஸில் விரைவில் ஒரு நாள் இருக்கும்!
ஆண்ட்ரீவ், எல்லா வகையான நோய்களிலும் படுத்து, அவளைப் பற்றி வெரேசேவுக்கு எழுதினார்: “நான் கேடட்களைப் பற்றி பயப்படுகிறேன், ஏனென்றால் அவர்களில் எதிர்காலத் தலைமையை நான் காண்கிறேன். மேம்படுத்தப்பட்ட சிறைச்சாலைகளை கட்டியெழுப்புபவர்களைப் போல வாழ்க்கை கட்டுபவர்கள் அதிகம் இல்லை. புரட்சியும் சோசலிஸ்டுகளும் வெல்லும், அல்லது அரசியலமைப்பு சார்க்ராட் வெல்லும். ஒரு புரட்சி ஏற்பட்டால், அது ஒரு புதிய ரஷ்யாவாக மட்டுமல்ல, ஒரு புதிய பூமியாகவும் இருக்கும்!
“அப்போது வேறொரு தூதர் யோபுவிடம் வந்து அவரிடம் கூறுகிறார்: உங்கள் மகன்களும் உங்கள் மகள்களும் உங்கள் மூத்த சகோதரனின் வீட்டில் சாப்பிட்டு மது அருந்தினார்கள்; பின்னர் பாலைவனத்திலிருந்து ஒரு பெரிய காற்று வந்து வீட்டின் நான்கு மூலைகளையும் துடைத்தது, வீடு அவர்கள் மீது விழுந்து அவர்கள் இறந்தனர் ... "
"மூச்சுவிடக்கூடிய மகிழ்ச்சியான ஒன்று" இறுதியாக வந்துவிட்டது. ஆனால் குஸ்கோவா கூட ஒருமுறை இதைச் சொன்னார்:

(குஸ்கோவா எகடெரினா டிமிட்ரிவ்னா)
"ரஷ்ய புரட்சி விலங்கியல் ரீதியாக மேற்கொள்ளப்பட்டது."
இது 1922 இல் கூறப்பட்டது மற்றும் முற்றிலும் நியாயமாக சொல்லப்படவில்லை: விலங்கியல் உலகில் இது போன்ற முட்டாள்தனமான அட்டூழியங்கள் ஒருபோதும் நடக்காது - அட்டூழியத்திற்காக - மனித உலகில் மற்றும் குறிப்பாக புரட்சியின் போது நடக்கும்; ஒரு மிருகம், ஒரு ஊர்வன, ஒரு நடைமுறை நோக்கத்துடன் எப்போதும் பகுத்தறிவுடன் செயல்படுகிறது: அது மற்றொரு மிருகத்தை, ஊர்வனவற்றை சாப்பிடுகிறது, ஏனெனில் அது உணவளிக்க வேண்டும், அல்லது அதன் இருப்புக்கு இடையூறு விளைவிக்கும் போது வெறுமனே அழிக்கிறது, மேலும் இதில் மட்டுமே திருப்தி அடைகிறது. ஆடம்பரமான கொலைகளில் ஈடுபடுங்கள், அதில் "அப்படியே" மகிழ்ச்சியடையாதீர்கள், ஒரு நபர் செய்வது போல் கேலி செய்யவில்லை, கேலி செய்யவில்லை, கேலி செய்யவில்லை - குறிப்பாக அவர் தனது தண்டனையிலிருந்து விடுபடுவதை அறிந்தால், சில நேரங்களில் (எடுத்துக்காட்டாக, புரட்சியின் போது) இது "புனிதக் கோபம்" என்று கூடக் கருதப்படுகிறது, வீரம் மற்றும் விருது வழங்கப்படுகிறது: அதிகாரம், வாழ்க்கையின் ஆசீர்வாதம், சில லெனினின் உத்தரவு போன்ற கட்டளைகள்,


ஆர்டர் ஆஃப் தி ரெட் பேனர்; விலங்கியல் உலகில் இதுபோன்ற மிருகத்தனமான துப்புதல், இழிவுபடுத்துதல், கடந்த காலத்தை அழித்தல் இல்லை, "பிரகாசமான எதிர்காலம்" இல்லை, பூமியில் உலகளாவிய மகிழ்ச்சியின் தொழில்முறை அமைப்பாளர்கள் இல்லை, அற்புதமான கொலை நீடிக்காது. இந்த மகிழ்ச்சி, பல தசாப்தங்களாக எந்த இடையூறும் இல்லாமல், ஆட்சேர்ப்பு மற்றும் ஒரு உண்மையான கொடூரமான கலையின் உதவியுடன் ஒரு மில்லியன் வலிமையான தொழில்முறை கொலையாளிகள், மரணதண்டனை செய்பவர்கள், மனநோயாளிகள், சாடிஸ்ட்கள் போன்ற மிக பயங்கரமான சீரழிந்தவர்களின் இராணுவத்தின் உதவியுடன் லெனின் ஆட்சியின் முதல் நாட்களில் இருந்து ரஷ்யாவில் ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டார்.


ட்ரொட்ஸ்கி, டிஜெர்ஜின்ஸ்கி மற்றும் ஏற்கனவே பல மாறிவரும் புனைப்பெயர்களுக்கு பிரபலமானவர்: செக்கா, ஜிபியு, என்கேவிடி...
தொண்ணூறுகளின் பிற்பகுதி இன்னும் வரவில்லை, ஆனால் "பாலைவனத்திலிருந்து பெரும் காற்று" ஏற்கனவே உணரப்பட்டது. அந்த "புதிய" இலக்கியத்திற்காக ரஷ்யாவில் ஏற்கனவே சிதைந்துவிட்டது, அது எப்படியோ திடீரென்று பழையதை மாற்றியது. இந்த புதிய இலக்கியத்தின் புதிய நபர்கள் ஏற்கனவே முன்னணியில் இருந்தனர், மேலும் அவர்கள் அப்போது கூறியது போல் முந்தைய, இன்னும் சமீபத்திய "எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் ஆட்சியாளர்களுக்கு" எந்த வகையிலும் ஒத்திருக்கவில்லை. முன்னாள் சிலர் இன்னும் ஆட்சி செய்தனர், ஆனால் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களின் எண்ணிக்கை குறைந்து கொண்டே வந்தது, புதியவர்களின் மகிமை வளர்ந்து வந்தது.

அகிம் வோலின்ஸ்கி, வெளிப்படையாக காரணமின்றி அறிவித்தார்: "உலகில் ஒரு புதிய மூளைக் கோடு பிறந்துள்ளது!" கார்க்கி முதல் சோலோகுப் வரை புதிய நபர்களின் தலைவராக இருந்த கிட்டத்தட்ட அனைத்து புதிய மனிதர்களும் இயற்கையாகவே திறமையானவர்கள், அரிய ஆற்றல், சிறந்த வலிமை மற்றும் சிறந்த திறன்களைக் கொண்டவர்கள். ஆனால் "பாலைவனத்தில் இருந்து காற்று" ஏற்கனவே நெருங்கி வரும் அந்த நாட்களில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது இங்கே: கிட்டத்தட்ட அனைத்து கண்டுபிடிப்பாளர்களின் பலம் மற்றும் திறன்கள் மிகவும் தரம் குறைந்தவை, இயற்கையால் தீயவை, மோசமான, வஞ்சகமான, ஊக, அடிமைத்தனத்துடன் கலந்தன. தெருவுக்கு, வெட்கமற்ற வெற்றி தாகத்துடன், அவதூறுகள்...


சிறிது நேரம் கழித்து டால்ஸ்டாய் இதை இப்படி வரையறுத்தார்:
"இன்றைய புதிய எழுத்தாளர்களின் தைரியமும் முட்டாள்தனமும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது!"
இந்த நேரம் ஏற்கனவே இலக்கியம், ஒழுக்கம், மரியாதை, மனசாட்சி, சுவை, புத்திசாலித்தனம், சாமர்த்தியம், அளவீடு ஆகியவற்றில் கூர்மையான வீழ்ச்சியின் காலமாக இருந்தது. வேண்டும், பின்னர் அவற்றில் மற்றும் நான் ...


(அலெக்சாண்டர் பிளாக்)
பின்னர், பிளாக் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதினார்:
- இலக்கியச் சூழல் நாறும்...

- பிரையுசோவ் இன்னும் உடைந்து, நடிப்பதில், சிறிய மோசமான விஷயங்களைச் செய்வதில் சோர்வடையவில்லை ...


- மெரெஷ்கோவ்ஸ்கி - க்லிஸ்டிசம்...


- வியாசஸ்லாவ் இவானோவின் கட்டுரை அடைப்பு மற்றும் கனமானது...
- நெருங்கிய மக்கள் அனைவரும் பைத்தியக்காரத்தனத்தின் எல்லையில், நோய்வாய்ப்பட்ட, நிலையற்ற... சோர்வு... உடம்பு... (நான் மாலையில் குடித்துவிட்டு...


ரெமிசோவ்,


Gershenzon - எல்லோரும் நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளனர் ... நவீனத்துவவாதிகளுக்கு வெறுமையைச் சுற்றி சுருட்டை மட்டுமே உள்ளது ...


- கோரோடெட்ஸ்கி, ஒருவித ரஸ் பற்றி தீர்க்கதரிசனம் சொல்ல முயற்சிக்கிறார்.


- யேசெனினுக்கு மோசமான மற்றும் நிந்தனை செய்வதற்கான திறமை உள்ளது.


- வெள்ளை மனிதனை உயர்த்தவில்லை, உற்சாகமாக இருக்கிறது, வாழ்க்கையைப் பற்றி எதுவும் இல்லை, எல்லாமே வாழ்க்கையிலிருந்து அல்ல!...


- அலெக்ஸி டால்ஸ்டாயைப் பொறுத்தவரை, எல்லாம் போக்கிரித்தனம், இல்லாததால் கெட்டுப்போனது கலை நடவடிக்கை. வாழ்க்கை தந்திரங்கள் கொண்டது என்று அவன் நினைக்கும் வரை தரிசாக அத்தி மரமாக இருக்கும்...
- வெர்னிசேஜஸ், "தெரியாத நாய்கள்"... பின்னர் பிளாக் புரட்சியைப் பற்றி எழுதினார், எடுத்துக்காட்டாக, மே 1917 இல்:
- பழைய ரஷ்ய அரசாங்கம் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் மிக ஆழமான பண்புகளை நம்பியிருந்தது, அவை புரட்சிகர அடிப்படையில் பொதுவாகக் கருதப்படுவதை விட அதிக எண்ணிக்கையிலான ரஷ்ய மக்களில் இயல்பாகவே உள்ளன ... பழைய அரசாங்கத்தின் சரிவு யாருக்காக மாறியது எதிர்பாராத "அதிசயம்" உடனடியாக புரட்சிகரமாக மாற முடியாது. புரட்சி விருப்பத்தை முன்வைக்கிறது. உயில் இருந்ததா? கொத்து பக்கத்திலிருந்து...
அதே ஆண்டு ஜூலையில் அவர் அதே விஷயத்தைப் பற்றி எழுதினார்:
- ஜேர்மன் பணமும் பிரச்சாரமும் மகத்தானவை... இது இரவு, தெருவில் சத்தமும் சிரிப்பும்...
சிறிது நேரம் கழித்து, நமக்குத் தெரிந்தபடி, அவர் போல்ஷிவிசத்தைப் பற்றிய ஒரு வகையான பைத்தியக்காரத்தனத்தில் விழுந்தார், ஆனால் இது எந்த வகையிலும் புரட்சியைப் பற்றி அவர் எழுதியவற்றின் சரியான தன்மையை விலக்கவில்லை.


மேலும் இது பற்றிய அவரது தீர்ப்புகளை நான் மேற்கோள் காட்டுவது அரசியல் நோக்கத்திற்காக அல்ல, ஆனால் தொண்ணூறுகளில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் தொடங்கிய அந்த "புரட்சி" ஒருவித "எதிர்பாராத அதிசயம்" என்றும், இந்த இலக்கியப் புரட்சியிலும் அது இருந்தது என்றும் கூறினேன். போக்கிரித்தனம், அளவின்மை, அலெக்ஸி டால்ஸ்டாய்க்கு மட்டுமே பிளாக் கூறும் தந்திரங்கள் உண்மையில் "வெறுமையைச் சுற்றி சுருண்டுவிட்டன". ஒரு காலத்தில், பிளாக் இந்த "சுருட்டைகளில்" குற்றவாளியாக இருந்தார், மேலும் என்ன வகையானவர்களும் கூட! ஆண்ட்ரி பெலி, ஒவ்வொரு வார்த்தைக்கும் பயன்படுத்துகிறார் பெரிய எழுத்து, பிரையுசோவ் தனது எழுத்துக்களில் "சூரியனில் ஆடை அணிந்த பெண்ணின் ரகசிய நைட்" என்று அழைக்கப்படுகிறார். பிளாக், பெலாகோவுக்கு முன்பே, 1904 இல், பிரையுசோவுக்கு தனது கவிதைகளின் புத்தகத்தை பின்வரும் கல்வெட்டுடன் வழங்கினார்:
ரஷ்ய வசனத்தின் சட்டமன்ற உறுப்பினருக்கு,
ஒரு இருண்ட ஆடையில் ஊட்டிக்கு,


வழிகாட்டும் கிரீன் ஸ்டாருக்கு - இந்த “செவிலியர்”, “கிரீன் ஸ்டார்”, இந்த “சீக்ரெட் நைட் ஆஃப் தி வுமன், ஆடை அணிந்தவர்”, கார்க் விற்கும் ஒரு சிறிய மாஸ்கோ வணிகரின் மகன், அவர் தனது தந்தையின் ஸ்வெட்னாய் பவுல்வர்டில் வசித்து வந்தார். வீடு, மற்றும் இந்த வீடு வணிகர்களின் மூன்றாவது குழுவின் உண்மையான மாவட்டமாக இருந்தது, கதவுகள் எப்போதும் பூட்டப்பட்டிருக்கும், ஒரு வாயிலுடன், முற்றத்தில் ஒரு சங்கிலியில் ஒரு நாய் இருந்தது. பிரையுசோவை அவர் மாணவராக இருந்தபோது சந்தித்ததை நான் பார்த்தேன் இளைஞன், இருண்ட கண்கள், மாறாக தடித்த மற்றும் இறுக்கமான gostinnodvorticheskie மற்றும் உயர்-ஸ்குலஸ்டிக் ஆசிய இயற்பியல். இருப்பினும், இந்த ஹோட்டல்காரர், மிக நேர்த்தியாகவும், ஆடம்பரமாகவும், திடீரெனவும், நாசித் தெளிவுடனும், அவரது குழாய் வடிவ மூக்கில் குரைப்பது போலவும், எல்லா நேரங்களிலும் அதிகபட்சமாக, ஆட்சேபனைகளுக்கு இடமளிக்காத போதனையான தொனியில் பேசினார்.


அவரது வார்த்தைகளில் எல்லாம் மிகவும் புரட்சிகரமானது (கலை அர்த்தத்தில்) - புதியது மட்டுமே வாழ்க மற்றும் பழைய அனைத்தையும் விட்டுவிடுங்கள்! "அலெக்ஸாண்டிரியா நூலகத்தை ஓமர் எரித்தார்!" - அவர் கூச்சலிட்டார். ஆனால் அதே நேரத்தில், புதிய எல்லாவற்றிற்கும், அவர், இந்த "தைரியமான, அழிப்பான்" ஏற்கனவே மிகவும் கடுமையான, அசைக்க முடியாத விதிகள், சாசனங்கள், சட்டங்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தார், அதில் இருந்து சிறிதளவு விலகலுக்காக, அவர், வெளிப்படையாக, எரிக்க தயாராக இருந்தார். . மெஸ்ஸானைனில் உள்ள அவரது தாழ்வான அறையில் அவரது நேர்த்தியானது ஆச்சரியமாக இருந்தது.
"தி சீக்ரெட் நைட், ஹெல்ம்ஸ்மேன், கிரீன் ஸ்டார் ..." பின்னர் இந்த அனைத்து மாவீரர்கள் மற்றும் தீவனங்களின் புத்தகங்களின் தலைப்புகள் குறைவான ஆச்சரியமாக இல்லை:
"பனி மாஸ்க்", "பனிப்புயல் கோப்பை", "பாம்பு மலர்கள்" ... பின்னர், கூடுதலாக, இந்த தலைப்புகள் எப்போதும் இடதுபுறத்தில் மூலையில் உள்ள அட்டையின் மேல் பகுதியில் வைக்கப்பட்டன. ஒரு நாள் செக்கோவ், அத்தகைய அட்டையைப் பார்த்து, திடீரென்று மகிழ்ச்சியுடன் சிரித்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது:


- இது சாய்ந்தவர்களுக்கானது!
செக்கோவ் பற்றிய எனது நினைவுகளில், அவர் பொதுவாக "டிகேடண்ட்ஸ்" மற்றும் கோர்க்கி, ஆண்ட்ரீவ் ஆகிய இருவரையும் எப்படி நடத்தினார் என்பது பற்றி ஏதோ கூறப்பட்டுள்ளது... அதே மாதிரியான மற்றொரு சான்று இதோ.
மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, 1947 இல், "ஏ. P. செக்கோவ் தனது சமகாலத்தவர்களின் நினைவுக் குறிப்புகளில்” இந்த புத்தகத்தில், மற்றவற்றுடன், ஏ.என். டிகோனோவின் (ஏ. செரெப்ரோவா) நினைவுக் குறிப்புகள் உள்ளன.


இந்த டிகோனோவ் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் கோர்க்கியுடன் இருந்தார். அவரது இளமை பருவத்தில், அவர் சுரங்க நிறுவனத்தில் படித்தார் மற்றும் 1902 கோடையில் ஆய்வுகளை மேற்கொண்டார் நிலக்கரிசவ்வா மொரோசோவின் யூரல் தோட்டத்தில், பின்னர் சவ்வா மொரோசோவ் ஒரு நாள் செக்கோவ் உடன் இந்த தோட்டத்திற்கு வந்தார். இங்கே, டிகோனோவ் கூறுகிறார், நான் செக்கோவ் நிறுவனத்தில் பல நாட்கள் கழித்தேன், ஒருமுறை கோர்க்கி மற்றும் ஆண்ட்ரீவ் பற்றி அவருடன் உரையாடினேன். செக்கோவ் கோர்க்கியை நேசிக்கிறார், பாராட்டுகிறார் என்றும், அவரது பங்கிற்கு, "பெட்ரல்" ஆசிரியரைப் புகழ்வதில் கஞ்சத்தனம் காட்டவில்லை என்றும், அவர் உற்சாகமான குறுக்கீடுகளாலும் ஆச்சரியக்குறிகளாலும் திணறினார்.
“மன்னிக்கவும். - நீங்கள் ஏன் என்று எனக்கு புரியவில்லை; மற்றும் பொதுவாக அனைத்து இளைஞர்களும் கோர்க்கியைப் பற்றி பைத்தியமாக இருக்கிறார்களா? அவருடைய “பெட்ரல்”, “பருந்து பாடல்” உங்களுக்கு பிடிக்கும்... ஆனால் இது இலக்கியம் அல்ல, பெரிய வார்த்தைகளின் தொகுப்பு மட்டுமே...
ஆச்சரியத்தில், நான் ஒரு தேநீருடன் என்னை எரித்துக்கொண்டேன்.
"கடல் சிரித்தது," செக்கோவ் தொடர்ந்து, பதட்டத்துடன் தனது பின்ஸ்-நெஸின் சரிகையைத் திருப்பினார். - நிச்சயமாக, நீங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறீர்கள்! எவ்வளவு அற்புதம்! ஆனால் இது மலிவான, பிரபலமான அச்சு. (எனவே நீங்கள் “கடல் சிரித்தது” என்று படித்து நிறுத்திவிட்டீர்கள். அது நன்றாக, கலைநயமிக்கதாக இருந்ததால் நிறுத்திவிட்டீர்கள் என்று நினைக்கிறீர்களா? ஆனால் இல்லை! அது எப்படி இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் உடனடியாக புரிந்துகொண்டதால் வெறுமனே நிறுத்திவிட்டீர்கள் - கடல் - திடீரென்று சிரிப்பதா? கடல் இல்லை சிரிக்காதே, அழாதே, சத்தம் போடுகிறது, தெறிக்கிறது, மின்னுகிறது... டால்ஸ்டாயைப் பாருங்கள்: சூரியன் உதிக்கின்றது, சூரியன் மறைகிறது... யாரும் அழுவதில்லை, சிரிக்கவில்லை...
நீண்ட விரல்களால்: அவர் சாம்பல் தட்டு, தட்டு, பால் குடம் ஆகியவற்றைத் தொட்டார், உடனடியாக, சிறிது வெறுப்புடன், அவற்றை அவரிடமிருந்து விலக்கினார்.
"நீங்கள் ஃபோமா கோர்டீவைக் குறிப்பிட்டுள்ளீர்கள்," என்று அவர் தொடர்ந்தார், காகத்தின் கால்களின் சுருக்கங்களை கண்களுக்கு அருகில் அழுத்தினார். - மீண்டும் தோல்வியுற்றது! இது அனைத்தும் ஒரு நேர் கோட்டில் உள்ளது, ஒரு ஹீரோவின் மீது கட்டப்பட்டது, துப்பினால் கபாப் போல. மேலும் அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் ஒரே மாதிரியாக பேசுகின்றன, "o" இல் தொடங்கி...
கோர்க்கியுடன் எனக்கு அதிர்ஷ்டம் இல்லை. கலை அரங்கில் மீண்டும் வெற்றி பெற முயற்சித்தேன்.
"ஒன்றுமில்லை, தியேட்டர் தியேட்டர் போன்றது," செக்கோவ் மீண்டும் என் உற்சாகத்தை அணைத்தார். - குறைந்தபட்சம் நடிகர்களுக்கு பாத்திரங்கள் தெரியும். மேலும் Moskvin கூட திறமையானவர்... பொதுவாக, நம் நடிகர்கள் இன்னும் கலாச்சாரமற்றவர்கள்...
நீரில் மூழ்கும் மனிதன் வைக்கோலைப் பற்றிக் கொண்டிருப்பது போல, இலக்கியத்தில் ஒரு புதிய போக்காக நான் கருதிய "டிகேடன்ட்களை" நான் பிடித்துக் கொண்டேன்.
செக்கோவ் இரக்கமில்லாமல் என்னிடம் கூறினார், "பழங்காலங்கள் இல்லை, ஒருபோதும் இருந்ததில்லை. - நீங்கள் அவற்றை எங்கிருந்து பெற்றீர்கள்? அவர்கள் மோசடி செய்பவர்கள், தசாப்தக்காரர்கள் அல்ல. அவர்களை நம்பாதே. அவர்களின் கால்கள் "வெளிர்" இல்லை, ஆனால் எல்லோரையும் போலவே - ஹேரி...


நான் ஆண்ட்ரீவ்வைக் குறிப்பிட்டேன்: செக்கோவ் ஒரு தயக்கமின்றி புன்னகையுடன் என்னைப் பார்த்தார்:
- சரி, லியோனிட் ஆண்ட்ரீவ் எப்படிப்பட்ட எழுத்தாளர்? இது ஒரு பதவியேற்ற வழக்கறிஞரின் உதவியாளர், அழகாக பேச விரும்புபவர்களில் ஒருவர்.
செக்கோவ் டிகோனோவை விட சற்றே வித்தியாசமாக "பழங்காலத்தவர்கள்" பற்றி என்னிடம் பேசினார் - மோசடி செய்பவர்களாக மட்டுமல்ல:
- அவர்கள் என்ன நலிந்தவர்கள்! - அவர் கூறினார், - அவர்கள் ஆரோக்கியமான மனிதர்கள், அவர்களை சிறை நிறுவனங்களுக்கு அனுப்ப வேண்டும் ...
அவர்கள் அனைவரும் "மோசடிகள்" மற்றும் "ஆரோக்கியமான மனிதர்கள்" என்பது உண்மைதான், ஆனால் அவர்கள் ஆரோக்கியமாகவோ சாதாரணமாகவோ இருந்ததாகக் கூற முடியாது. செக்கோவின் காலத்தின் "பதின்மக்களின்" பலம் (மற்றும் இலக்கிய திறன்கள்) மற்றும் அவர்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரித்து பின்னர் பிரபலமடைந்தவர்கள், இனி தசாப்தவாதிகள் அல்லது அடையாளவாதிகள் என்று அழைக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் எதிர்காலவாதிகள், மாய அராஜகவாதிகள், அர்கோனாட்ஸ் மற்றும் பிறர் - கோர்காகோ, ஆண்ட்ரீவா, பின்னர், உதாரணமாக,

(ஆர்ட்சிபாஷேவ் மிகைல் பெட்ரோவிச்)
பலவீனமான Artsybashev இருந்து, நோய் இறந்த, அல்லது இருந்து


பாதி நிர்வாண மண்டை ஓடு மற்றும் சவப்பெட்டி போன்ற முகத்துடன், ஒரு விபச்சாரியின் பிணத்தைப் போல வர்ணம் பூசப்பட்ட பாதசாரி குஸ்மின் உண்மையில் சிறந்தவர், ஆனால் வெறி பிடித்தவர்கள், முட்டாள்கள் மற்றும் பைத்தியக்காரர்கள் போன்றவர்கள்: அவர்களில் யாரை ஆரோக்கியமானவர் என்று அழைக்கலாம். வார்த்தையின் வழக்கமான உணர்வு? அவர்கள் அனைவரும் தந்திரமானவர்கள், தங்கள் கவனத்தை ஈர்க்க என்ன தேவை என்பதை அவர்கள் நன்கு அறிந்திருந்தனர், ஆனால் பெரும்பாலான வெறி பிடித்தவர்கள், முட்டாள்கள் மற்றும் பைத்தியக்காரர்கள் இந்த குணங்கள் அனைத்தையும் கொண்டுள்ளனர். மற்றும் இதோ: என்ன ஒரு அற்புதமான ஆரோக்கியமற்ற, அசாதாரண திரட்சி ஒரு வடிவத்தில் அல்லது மற்றொரு, ஒரு டிகிரி அல்லது மற்றொரு, செக்கோவ் கீழ் இன்னும் இருந்தது மற்றும் அது அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் எப்படி தொடர்ந்து வளர்ந்தது!


"சைலண்ட் பாய்ஸ்", பின்னர் "தி லிட்டில் டெமன்" ஆகியவற்றின் ஆசிரியர், மெகலோமேனியாக் பிரையுசோவ், கிப்பியஸ் என்ற ஆண் பெயரில் நுகர்வு மற்றும் காரணமின்றி எழுதுவது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், நோயியல் பெரெடோனோவ், மரணத்தின் பாடகர் மற்றும் அவரது பிசாசின் "தந்தை",


கல்-அசைவற்ற மற்றும் அமைதியான சோலோகப், - "ஒரு ஃபிராக் கோட்டில் ஒரு செங்கல்," ரோசனோவின் வரையறையின்படி,

வன்முறை "மாய அராஜகவாதி" சுல்கோவ்,

(அகிம் வோலின்ஸ்கி)
வெறித்தனமான வோலின்ஸ்கி, குட்டையான மற்றும் பயங்கரமான தலை மற்றும் நிமிர்ந்த கருப்பு கண்களுடன், மின்ஸ்கி; உடைந்த மொழியின் மீது கோர்க்கிக்கு ஒரு மோசம் இருந்தது ("இங்கே நான் இந்த சிறிய புத்தகத்தை உங்களுக்குக் கொண்டு வந்தேன், ஊதா நிறப் பிசாசுகளே"), அவர் இளமையில் எழுதிய புனைப்பெயர்கள் அவற்றின் ஆடம்பரத்தில் அரிதானவை, ஏதோவொரு அடிப்படையான காஸ்டிக் முரண்பாட்டில்: ஐகுடியல் கிளமிஸ் , யாரோ, எக்ஸ், ஆன்டினஸ் தி அவுட்கோயிங், சுய-விமர்சகர் ஸ்லோவோடெகோவ்... முதுமை வரை, எல்லா வயதினருக்கும் நம்பமுடியாத எண்ணிக்கையிலான அவரது உருவப்படங்களை கோர்க்கி விட்டுச் சென்றார், நடிப்புத் தோற்றங்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் எண்ணிக்கையில் ஆச்சரியமாக, சில சமயங்களில் எளிமையான எண்ணம் கொண்டவர். மற்றும் சிந்தனையுள்ள, சில சமயங்களில் திமிர்பிடித்த, சில சமயங்களில் தண்டனையுடன் இருளான, சில சமயங்களில் பதட்டமான, தோள்களை முழு பலத்துடன் உயர்த்தி, அவனது கழுத்தை அவற்றில் இழுத்து, ஒரு பொது கிளர்ச்சியாளரின் வெறித்தனமான தோரணையில்; எண்ணற்ற எண்ணற்ற முகமூடிகள் மற்றும் பலவிதமான முகமூடிகள், சில சமயங்களில் பயங்கரமான இருண்ட, சில சமயங்களில் முட்டாள்தனமான மகிழ்ச்சி, புருவங்கள் மற்றும் பெரிய நெற்றி மடிப்புகள் கொண்ட பழைய உயர் கன்னங்கள் கொண்ட மங்கோலியர்களின் தலைமுடிக்குக் கீழே உருளும். பொதுவாக, அவர் பொதுவில் ஒரு நிமிடம் கூட செயல்படாமல், சொற்றொடர்கள் இல்லாமல், சில சமயங்களில் வேண்டுமென்றே எந்தவிதமான முரட்டுத்தனமும் இல்லாமல், சில சமயங்களில் காதல் உற்சாகமும், அபத்தமான உற்சாகமும் இல்லாமல் இருக்க முடியாது.


("பிரிஷ்வின், நான் உங்களுடன் ஒரே கிரகத்தில் வாழ்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்!") மற்றும் மற்ற எல்லா ஹோமரிக் பொய்களும்; அவரது குற்றச்சாட்டு எழுத்துக்களில் அசாதாரணமாக முட்டாள்தனமாக இருந்தது: "இது ஒரு நகரம், இது நியூயார்க். தூரத்தில் இருந்து பார்த்தால், துண்டிக்கப்பட்ட கறுப்புப் பற்களுடன் ஒரு பெரிய தாடை போல் நகரம் தெரிகிறது. அவர் வானத்தில் புகை மேகங்களை சுவாசிக்கிறார் மற்றும் ஒரு பருமனான பெருந்தீனியைப் போல முகர்கிறார். அதில் நுழையும் போது, ​​நீங்கள் கல்லும் இரும்பும் நிறைந்த வயிற்றில் நுழைந்ததாக உணர்கிறீர்கள்; அதன் தெருக்கள் ஒரு வழுக்கும், பேராசை கொண்ட தொண்டை, அதனுடன் இருண்ட உணவு துண்டுகள் மற்றும் வாழும் மக்கள் மிதக்கிறார்கள்; நகர வண்டிகள் ரயில்வேபெரிய புழுக்கள்; என்ஜின்கள் கொழுத்த வாத்துகள்..." அவர் ஒரு பயங்கரமான கிராபோமேனியாக் ஆவார்: சில பலுகாடோவின் ஒரு பெரிய தொகுதியில், மாஸ்கோவில் கார்க்கியின் மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது: " இலக்கியப் பணிகோர்க்கி,” என்று கூறப்படுகிறது;
"கார்க்கியின் முழு இலக்கிய நடவடிக்கைகளின் முழு நோக்கம் பற்றிய துல்லியமான யோசனை இன்னும் எங்களிடம் இல்லை: இதுவரை அவரது கலை மற்றும் பத்திரிகை படைப்புகளில் 1,145 பதிவு செய்துள்ளோம் ..." சமீபத்தில் நான் மாஸ்கோவில் பின்வருவனவற்றைப் படித்தேன் "Ogonyok": “உலகின் தலைசிறந்த பாட்டாளி வர்க்க எழுத்தாளரான கோர்க்கி நமக்கு இன்னும் பல, பல அற்புதமான படைப்புகளை வழங்க எண்ணினார்; நமது மக்களின் கொடிய எதிரிகளான ட்ரொட்ஸ்கிஸ்டுகள் மற்றும் புகாரினிஸ்டுகள் அவரது அற்புதமான வாழ்க்கையை குறைக்காமல் இருந்திருந்தால் அவர் இதைச் செய்திருப்பார் என்பதில் சந்தேகமில்லை; சுமார் எட்டாயிரம் கோர்க்கியின் மதிப்புமிக்க கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் பொருட்கள் USSR அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் உலக இலக்கிய நிறுவனத்தில் எழுத்தாளர் காப்பகத்தில் கவனமாக சேமிக்கப்பட்டுள்ளன"... அப்படித்தான் கோர்க்கியும் இருந்தார். மேலும் எத்தனை அசாதாரண மனிதர்கள் இருந்தார்கள்!


சோவியத் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பிய பிறகு தன் வாழ்க்கையை ஒரு கயிற்றில் முடித்துக் கொண்ட ஸ்வேட்டேவா, கவிதையில் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் காட்டு வார்த்தைகள் மற்றும் ஒலிகளின் மழையுடன்; காட்டுக் குடிகாரன் பால்மான்ட், அவன் இறப்பதற்குச் சற்று முன்பு ஒரு மூர்க்கமான சிற்றின்ப பைத்தியக்காரத்தனத்தில் விழுந்தான்; மார்பின் அடிமை மற்றும் துன்பகரமான எரோடோமேனியாக் பிரையுசோவ்; குடிபோதையில் சோகக்காரன் ஆண்ட்ரீவ்... பெலாகோவின் குரங்கு சீற்றங்களைப் பற்றி எதுவும் சொல்ல முடியாது, அதே போல் துரதிர்ஷ்டவசமான பிளாக்கைப் பற்றியும்: அவரது தந்தைவழி தாத்தா ஒரு மனநல மருத்துவமனையில் இறந்தார், அவரது தந்தை "வித்தியாசங்களின் விளிம்பில்" இருந்தார். மன நோய்”, தாய் “மனநல மருத்துவமனையில் மீண்டும் மீண்டும் சிகிச்சை பெற்றார்”; பிளாக் தனது இளமை பருவத்திலிருந்தே கடுமையான ஸ்கர்வி நோயைக் கொண்டிருந்தார், அவரது நாட்குறிப்புகள் நிறைந்த புகார்கள், அத்துடன் மது மற்றும் பெண்களால் பாதிக்கப்பட்டது, பின்னர் "கடுமையான சைக்கோஸ்தீனியா, மற்றும் மரணத்திற்கு சற்று முன்பு, காரணம் மேகமூட்டம் மற்றும் இதய வால்வுகளின் வீக்கம் ..." மன மற்றும் உணர்ச்சி ஏற்றத்தாழ்வு, மாறுதல் - அரிதானது: "ஜிம்னாசியம் அவரது சொந்த வார்த்தைகளில், அவரது எண்ணங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் உணர்வுகளுக்கு மாறாக, பயங்கரமான பிளேபியனிசத்துடன் அவரை விரட்டியது"; இங்கே அவர் ஒரு நடிகராகப் பயிற்சி பெறுகிறார், தனது முதல் பல்கலைக்கழக ஆண்டுகளில், அவர் ஜுகோவ்ஸ்கி மற்றும் ஃபெட்டைப் பின்பற்றுகிறார், காதல் பற்றி எழுதுகிறார் "ரோசி காலைகளில்; கருஞ்சிவப்பு விடியல்கள், தங்க பள்ளத்தாக்குகள், வண்ணமயமான புல்வெளிகள்";


பின்னர் அவர் ஆர்கோனாட்ஸின் மாய வட்டத்திற்குத் தலைமை தாங்கிய பெலாகோவின் நண்பரும் கூட்டாளியுமான வி. சோலோவியோவைப் பின்பற்றுபவர். 1903 இல், "அவர் ஒரு சிவப்பு பதாகையுடன் கூட்டத்தில் நடந்து செல்கிறார், ஆனால் விரைவில் அவர் புரட்சியை நோக்கி முற்றிலும் குளிர்ந்து விடுகிறார்..." முதல் பெரும் போரில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வரும் ஒரு ஜெம்குசார் போல அவருக்கு முன்னால் வேலை கிடைத்தது. பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், கிப்பியஸ் முதலில் போரில் எவ்வளவு "வேடிக்கையானது" என்று கூறுகிறார், பின்னர் முற்றிலும் வேறுபட்டது - அது எவ்வளவு சலிப்பாகவும் அருவருப்பாகவும் இருக்கிறது, சில சமயங்களில் "அனைத்து யூதர்களும் தூக்கிலிடப்பட வேண்டும்" என்று அவர் உறுதியளிக்கிறார் ...
(கடைசி வரிகள் கிப்பியஸின் நீல புத்தகத்திலிருந்து, அவரது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் நாட்குறிப்பிலிருந்து நான் எடுத்தது.


சோலோகுப் ஏற்கனவே "எனக்கான வழிபாட்டு முறை" என்று எழுதியிருந்தார், அதாவது தனக்காக, மேலும் பிசாசிடம் பிரார்த்தனை செய்தார்: "என் தந்தை பிசாசு!" மற்றும் தன்னை பிசாசு போல் நடித்தார். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் "தெரியாத நாய்", அக்மடோவா கூறினார்: "நாம் அனைவரும் இங்கே பாவிகள், எல்லா விபச்சாரிகள்", "கடவுளின் தாய் மற்றும் குழந்தை எகிப்துக்கு விமானம்" ஒருமுறை அரங்கேற்றப்பட்டது, ஒரு வகையான "வழிபாட்டு நடவடிக்கை", அதற்கு குஸ்மின் வார்த்தைகளை எழுதினார், சட்ஸ் இசையமைத்தார், மற்றும் சுடேகின் இயற்கைக்காட்சி, உடைகள், ஒரு "நடவடிக்கை" ஆகியவற்றைக் கொண்டு வந்தார், அதில் கவிஞர் பொட்டெம்கின் ஒரு கழுதையை சித்தரித்தார், நடந்து, வலது கோணத்தில் வளைந்து, இரண்டு ஊன்றுகோல்களில் சாய்ந்து, சுமந்து சென்றார். கடவுளின் தாய் வேடத்தில் அவரது முதுகில் சுதேகினின் மனைவி. இந்த "நாய்" இல் ஏற்கனவே சில எதிர்கால "போல்ஷிவிக்குகள்" இருந்தனர்: அலெக்ஸி டால்ஸ்டாய், அப்போதும் இளமையாக, பெரியவராக, பெரிய முகம் கொண்டவராக, ஒரு முக்கியமான மனிதராக, நில உரிமையாளராக, ரக்கூன் கோட்டில், பீவர் தொப்பியில் அல்லது மேல் தொப்பி, வெட்டப்பட்ட ஹேர்கட் ஒரு லா எ விவசாயி; பிளாக் ஒரு அழகான மனிதர் மற்றும் ஒரு கவிஞரின் கல்லான, புரிந்துகொள்ள முடியாத முகத்துடன் வந்தார்; மாயகோவ்ஸ்கி மஞ்சள் நிற ஜாக்கெட்டில், முற்றிலும் இருண்ட கண்களுடன், அநாகரிகமாகவும், இருண்டதாகவும், அழுத்தப்பட்ட, பாவம், தேரை போன்ற உதடுகளுடன்... இங்கே, ஏற்கனவே போல்ஷிவிக்குகளின் கீழ், குஸ்மின் இறந்தார் என்று சொல்ல வேண்டும்: இது போன்றது: ஒரு கையில் நற்செய்தி மற்றும் மறுபுறம் போக்காசியோவின் "டெகாமெரோன்".
போல்ஷிவிக்குகளின் கீழ், அனைத்து வகையான அவதூறான ஆபாசங்களும் முழு மலர்ச்சியில் மலர்ந்தன. முப்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவர்கள் மாஸ்கோவிலிருந்து எனக்கு எழுதினார்கள்:
"நான் ஒரு டிராம் காரில் ஒரு நெருக்கமான கூட்டத்தில் நிற்கிறேன், சுற்றிலும் சிரித்த முகத்துடன், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "கடவுள் தாங்கும் மக்கள்" "நாத்திகர்" இதழில் உள்ள படங்களைப் பாராட்டுகிறார்கள்: முட்டாள் பெண்கள் எப்படி "உறவு எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்" - அவர்கள் சாப்பிடுகிறார்கள் கிறிஸ்துவின் குடல்கள், - புரவலன்களின் கடவுள் ஒரு பின்ஸ்-நெஸில் சித்தரிக்கப்படுகிறார், இருண்ட நிலையில் டெமியான் பெட்னாகோவில் இருந்து எதையாவது படிப்பார்.

அது அநேகமாக" புதிய ஏற்பாடுகுறைபாடுகள் இல்லாமல், சுவிசேஷகர் டெமியான், ”பல ஆண்டுகளாக சோவியத் மாஸ்கோவின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பிரபுக்கள், பணக்காரர்கள் மற்றும் மிருகத்தனமான அடியாட்களில் ஒருவராக இருந்தார்.


மிக மோசமான தூஷணர்களில் பாபேலும் இருந்தார். ஒரு காலத்தில் நாடுகடத்தப்பட்ட சோசலிச புரட்சிகர செய்தித்தாள் “டினி”, இந்த பாபலின் கதைகளின் தொகுப்பின் மூலம் வரிசைப்படுத்தப்பட்டு, “அவரது பணி சமமானதல்ல” என்பதைக் கண்டறிந்தது: “பாபலுக்கு ஒரு சுவாரஸ்யமான அன்றாட மொழி உள்ளது, நீட்டிக்காமல் அவர் சில நேரங்களில் முழு பக்கங்களையும் ஸ்டைலிஸ் செய்கிறார். - உதாரணமாக, "சாஷ்கா-கிறிஸ்து" கதையில் . கூடுதலாக, புரட்சி அல்லது புரட்சிகர வாழ்க்கையின் முத்திரை இல்லாத விஷயங்கள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, "இயேசுவின் பாவம்" கதையில் ... துரதிர்ஷ்டவசமாக, செய்தித்தாள் தொடர்ந்தது, இருப்பினும் எனக்கு சரியாக புரியவில்லை; இதில் வருத்தப்பட என்ன இருக்கிறது? - "துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த கதையின் குறிப்பாக சிறப்பியல்பு பகுதிகள் வெளிப்பாடுகளின் தீவிர முரட்டுத்தனம் காரணமாக மேற்கோள் காட்டப்பட முடியாது, பொதுவாக கதை, மத விரோதத்தில் கூட சமமாக இல்லை என்று தோன்றுகிறது. சோவியத் இலக்கியம்உள்ளடக்கத்தின் மூர்க்கத்தனமான தொனி மற்றும் மோசமான தன்மையால்: அதன் கதாபாத்திரங்கள் கடவுள், தேவதை மற்றும் பெண் அரினா, அறைகளில் பணியாற்றும் மற்றும் படுக்கையில் நசுக்கப்பட்ட ஒரு கணவருக்கு பதிலாக கடவுள் கொடுத்த தேவதை, அதனால் அவள் கொடுக்கவில்லை. அடிக்கடி பிறந்தது ... "இது ஒரு வாக்கியம், மிகவும் கடுமையானது, ஓரளவு நியாயமற்றது என்றாலும், ஏனெனில் "நிச்சயமாக, இந்த மோசமான தன்மையில் ஒரு புரட்சிகர முத்திரை இருந்தது. நான், என் பங்கிற்கு, சில கத்தோலிக்க தேவாலயத்தில் கடவுளின் தாயின் சிலையைப் பற்றி பேசும் பாபலின் மற்றொரு கதையை நினைவு கூர்ந்தேன், ஆனால் உடனடியாக அதைப் பற்றி சிந்திக்காமல் இருக்க முயற்சித்தேன்: இங்கே அது சொல்லப்பட்ட மோசமான தன்மை. அவளது மார்பகங்கள் ஏற்கனவே வெட்டுவதற்கு தகுதியானவை, குறிப்பாக இந்த வார்த்தைகளின் வழக்கமான அர்த்தத்தில் பேபல் மிகவும் ஆரோக்கியமாகவும், சாதாரணமாகவும் இருப்பதாகத் தோன்றியது. ஆனால் அசாதாரணமானவர்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட க்ளெப்னிகோவை நான் இன்னும் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன்.


நான் சில நேரங்களில் க்ளெப்னிகோவை சந்தித்தேன், அதன் பெயர் விக்டர், இருப்பினும் அவர் அதை சில வெலிமிர் என்று மாற்றினார், புரட்சிக்கு முன்பே (பிப்ரவரிக்கு முன்பு). அவர் ஒரு இருண்ட சக, அமைதியாக, குடிபோதையில் அல்லது குடிபோதையில் நடித்தார். இப்போது ரஷ்யாவில் மட்டுமல்ல, சில சமயங்களில் நாடுகடத்தப்பட்டவர்களும் அவருடைய மேதைகளைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். இது நிச்சயமாக மிகவும் முட்டாள்தனமானது, ஆனால் அவர் ஒருவித காட்டு கலை திறமையின் அடிப்படை வைப்புகளைக் கொண்டிருந்தார். அவர் ஒரு பிரபலமான எதிர்காலவாதியாகவும், ஒரு பைத்தியக்காரராகவும் அறியப்பட்டார். இருப்பினும், அவர் உண்மையில் பைத்தியமா? நிச்சயமாக, அவர் எந்த வகையிலும் சாதாரணமானவர் அல்ல, ஆனால் இன்னும் ஒரு பைத்தியக்காரனின் பாத்திரத்தில் நடித்தார், அவரது பைத்தியக்காரத்தனத்தை ஊகித்தார். இருபதுகளில், மாஸ்கோவிலிருந்து அனைத்து வகையான இலக்கிய மற்றும் அன்றாட செய்திகளிலும், ஒருமுறை அவரைப் பற்றி ஒரு கடிதம் வந்தது. அந்தக் கடிதத்தில் இருந்தது இதுதான்:
க்ளெப்னிகோவ் இறந்தபோது, ​​அவர்கள் மாஸ்கோவில் அவரைப் பற்றி முடிவில்லாமல் எழுதினர், விரிவுரைகளை வழங்கினார்கள், அவரை ஒரு மேதை என்று அழைத்தனர். க்ளெப்னிகோவின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கூட்டத்தில், அவரது நண்பர் பி. அவரைப் பற்றிய அவரது நினைவுக் குறிப்புகளைப் படித்தார். அவர் நீண்ட காலமாக க்ளெப்னிகோவைக் கருத்தில் கொண்டதாகக் கூறினார் மிகப் பெரிய மனிதர் , அவரைச் சந்திக்கவும், அவருடைய பெரிய ஆன்மாவை நன்கு அறிந்து கொள்ளவும், அவருக்கு நிதி உதவி செய்யவும் நீண்ட காலமாகத் திட்டமிட்டிருந்தார்: க்ளெப்னிகோவ், "வாழ்க்கையில் அவரது கவனக்குறைவுக்கு நன்றி" மிகவும் தேவைப்பட்டார். ஐயோ, க்ளெப்னிகோவை நெருங்குவதற்கான அனைத்து முயற்சிகளும் வீணாகிவிட்டன: "க்ளெப்னிகோவ் அணுக முடியாதவர்." ஆனால் ஒரு நாள் பி. க்ளெப்னிகோவை தொலைபேசியில் அழைக்க முடிந்தது. "நான் அவரை என் இடத்திற்கு அழைக்கத் தொடங்கினேன், அவர் வருவார் என்று க்ளெப்னிகோவ் பதிலளித்தார், ஆனால் பின்னர் தான், இப்போது அவர் மலைகளுக்கு இடையில், நித்திய பனியில், லுபியங்காவிற்கும் நிகோல்ஸ்காயாவிற்கும் இடையில் அலைந்து கொண்டிருந்தார். பின்னர் நான் கதவைத் தட்டும் சத்தம் கேட்கிறது, நான் அதைத் திறந்து பார்க்கிறேன்: க்ளெப்னிகோவ்! - அடுத்த நாள் P. க்ளெப்னிகோவை தனது இடத்திற்கு நகர்த்தினார், க்ளெப்னிகோவ் உடனடியாக தனது அறையில் படுக்கையில் இருந்த போர்வை, தலையணைகள், தாள்கள், மெத்தை ஆகியவற்றை இழுத்து மேசையில் வைத்து, அதன் மீது முற்றிலும் நிர்வாணமாக ஏறி எழுதத் தொடங்கினார். அவரது புத்தகம் "போர்டுகள்" விதிகள்", இதில் முக்கிய விஷயம் "மாய எண் 317" ஆகும். அவர் அழுக்காகவும், சேறும் சகதியுமாக இருந்தார், அந்த அறை விரைவில் ஒரு நிலையானதாக மாறியது, மேலும் வீட்டு உரிமையாளர் க்ளெப்னிகோவ் இருவரையும் குடியிருப்பில் இருந்து வெளியேற்றினார், இருப்பினும், அவர் அதிர்ஷ்டசாலி - அவர் மிகவும் ஆர்வமுள்ள சில புல்வெளிகளால் அடைக்கலம் பெற்றார். "விதியின் பலகைகள்." அவருடன் இரண்டு வாரங்கள் வாழ்ந்த பிறகு, க்ளெப்னிகோவ் இந்த புத்தகத்திற்காக அவர் அஸ்ட்ராகான் படிகளுக்குச் செல்ல வேண்டும் என்று சொல்லத் தொடங்கினார். லாபஸ்னிக் அவருக்கு டிக்கெட்டுக்கு பணம் கொடுத்தார், க்ளெப்னிகோவ் மகிழ்ச்சியுடன் நிலையத்திற்கு விரைந்தார். ஆனால் ஸ்டேஷனில் அவர் திருடப்பட்டது போல் இருந்தது. லாபஸ்னிக் மீண்டும் பணத்தை வெளியேற்ற வேண்டியிருந்தது, க்ளெப்னிகோவ் இறுதியாக வெளியேறினார். சிறிது நேரம் கழித்து, அஸ்ட்ராகானிடமிருந்து ஒரு கடிதம் வந்தது, அவர் க்ளெப்னிகோவை உடனடியாக வருமாறு பி.யிடம் கெஞ்சினார்: இல்லையெனில், க்ளெப்னிகோவ் இறந்துவிடுவார் என்று அவர் எழுதினார். பி., நிச்சயமாக, முதல் ரயிலில் அஸ்ட்ராகானுக்கு பறந்தார். இரவில் அங்கு வந்த அவர், க்ளெப்னிகோவைக் கண்டுபிடித்தார், அவர் உடனடியாக அவரை நகரத்திற்கு வெளியே, புல்வெளிக்கு அழைத்துச் சென்றார், புல்வெளியில் அவர் பேசத் தொடங்கினார்; அவர் "அனைத்து 317 தலைவர்களுடனும் தொடர்பு கொள்ள முடிந்தது," இது உலகம் முழுவதற்கும் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, மேலும் P. யின் தலையில் அவரது முஷ்டியால் அடித்ததால் அவர் மயக்கமடைந்தார். சுயநினைவுக்கு வந்த பி. நகருக்குள் சிரமப்பட்டு நடந்தான். இங்கே, நீண்ட தேடலுக்குப் பிறகு, இரவில் மிகவும் தாமதமாக, அவர் க்ளெப்னிகோவை ஒரு ஓட்டலில் கண்டார். பி.யைப் பார்த்ததும், க்ளெப்னிகோவ் மீண்டும் தனது கைமுட்டிகளால் அவரை நோக்கி விரைந்தார்: "நீ கேவலம்!" எப்படித் துணிந்து மீண்டும் எழுவாய்; நீங்கள் இறந்திருக்க வேண்டும்! நான் ஏற்கனவே அனைத்து தலைவர்களுடனும் உலகளாவிய வானொலியில் தொடர்பு கொண்டு 3வது குளோப் தலைவராக அவர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டேன்! "அப்போதிருந்து, எங்களுக்கு இடையேயான உறவு மோசமடைந்தது, நாங்கள் பிரிந்தோம்," என்று பி. ஆனால் க்ளெப்னிகோவ் ஒரு முட்டாள் அல்ல: மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பிய அவர், விரைவில் கலையின் புதிய புரவலராகக் கண்டார், பிரபல பேக்கர் பிலிப்போவ், அவருக்கு ஆதரவளிக்கத் தொடங்கினார். , அவரது அனைத்து விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றி, க்ளெப்னிகோவ் குடியேறினார், பி. , ட்வெர்ஸ்காயாவில் உள்ள லக்ஸ் ஹோட்டலில் உள்ள ஒரு ஆடம்பரமான அறையில், அவரது கதவின் வெளிப்புறத்தை வண்ணமயமான வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட சுவரொட்டியால் அலங்கரித்தார்: இந்த சுவரொட்டியில் பாதங்களில் சூரியன் வரையப்பட்டது, கீழே கையொப்பம் இருந்தது:
"தலைவர் பூகோளம். மதியம் பன்னிரண்டு மணி முதல் பதினொன்றரை மணி வரை ஆகும்.
மிகவும் பிரபலமான பைத்தியக்கார விளையாட்டு. பின்னர் போல்ஷிவிக்குகளை மகிழ்விக்க, மிகவும் நியாயமான மற்றும் லாபகரமான வசனங்களுடன் பைத்தியம் வெடித்தது:
எஜமானர்களால் வாழ்வது இல்லை!
நாங்கள் வென்றோம், நாங்கள் வென்றோம்!
நாங்கள் சாப்பிட்டுவிட்டோம்!
உன்னத வயதான பெண்கள்
ஒரு நட்சத்திரத்துடன் வயதான ஆண்கள்
நான் நிர்வாணமாக ஓட்ட விரும்புகிறேன்
எஜமானரின் மந்தையெல்லாம்,
என்ன உக்ரேனிய கால்நடைகள்,
கொழுத்த, நரைத்த
இளம் மற்றும் மெல்லிய
நான் அனைத்தையும் நிர்வாணமாக அகற்ற விரும்புகிறேன்
மற்றும் உயர்மட்ட மந்தை
மற்றும் கண்ணியமான பிரபுக்கள்
நான் நிர்வாணமாக ஓட்ட விரும்புகிறேன்
அதனால் சவுக்கை விசில் அடிக்கும்,
நட்சத்திரங்களில் இடி முழங்கியது!
கருணை எங்கே? கருணை எங்கே?
ஒரு ஜோடியில் காளை
ஒரு நட்சத்திரத்துடன் வயதான ஆண்கள்
நிர்வாணக் கதைகள்
மற்றும் வெறுங்காலுடன் ஓட்டவும்
மேய்ப்பர்கள் போகட்டும்
சுத்தி மெல்ல கொண்டு.
அதீத சக்தி! அதீத சக்தி!
திகைத்தேன்! திகைத்தேன்!
மேலும் - சலவைத் தொழிலாளி சார்பாக:
நான் கசாப்புக் கூடத்திற்குச் செல்வேன்
ஒரு கயிற்றில்
எல்லா மனிதர்களையும் அழைத்து வந்தார்
ஆம் அப்போது தொண்டையில்
நான் செலவு செய்தேன், செலவு செய்தேன்,
நான் என் துணியை துவைப்பேன், நான் அதை துவைப்பேன்!
பின்னர் தாய்மார்களே
நான் கழற்றுவேன், கழற்றுகிறேன்!
இரத்தக் குட்டை!
என் கண்கள் சுழல்கின்றன!
பிளாக், "பன்னிரண்டு" இல் இதுவும் உள்ளது:
எனக்கு நேரமாகிவிட்டது
நான் அதை நிறைவேற்றுவேன், நான் அதை நிறைவேற்றுவேன் ...
நான் ஏற்கனவே என் தலையின் உச்சியில் இருக்கிறேன்
நான் சொறிவேன், சொறிவேன்...
நான் கத்தியைப் பயன்படுத்துகிறேன்
நான் கழற்றுவேன், கழற்றுகிறேன்!
இது க்ளெப்னிகோவுடன் மிகவும் ஒத்ததா? ஆனால் அனைத்து புரட்சிகளும், அவற்றின் அனைத்து "முழக்கங்களும்" மோசமானவை: முக்கிய ஒன்று பாதிரியார்களை படுகொலை செய்வது, மனிதர்களை படுகொலை செய்வது! உதாரணமாக, ரைலீவ் எழுதியது இதுதான்:
முதல் கத்தி பாயர்களுக்கு, பிரபுக்களுக்கு,
இரண்டாவது கத்தி குருமார்களுக்கு, மகான்களுக்கு!

ஐ.ஏ. புனின்
நினைவுகள்
பாரிஸ் 1950
பழைய எழுத்துப்பிழை ஓரளவு மாறிவிட்டது