ரஷ்ய உளவியலாளர் எல் வைகோட்ஸ்கி. L.S இன் உளவியல் கோட்பாட்டின் உருவாக்கம். வைகோட்ஸ்கி

சுயசரிதை

லெவ் செமியோனோவிச் வைகோட்ஸ்கி (1917 மற்றும் 1924 இல் அவர் தனது புரவலன் மற்றும் குடும்பப்பெயரை மாற்றினார்) நவம்பர் 5 (17), 1896 இல் ஓர்ஷா நகரில் பிறந்தார், ஒரு வங்கி ஊழியரின் குடும்பத்தில் எட்டு குழந்தைகளில் இரண்டாவது, கார்கோவ் வணிகத்தின் பட்டதாரி. நிறுவனம் Semyon Yakovlevich Vygotsky மற்றும் அவரது மனைவி Tsili (சிசிலியா) Moiseevna Vygotskaya . சாக்ரடிக் உரையாடல் முறை என்று அழைக்கப்படும் சாலமன் ஆஷ்பிட்ஸ் என்ற தனியார் ஆசிரியரால் அவரது கல்வி மேற்கொள்ளப்பட்டது. அவரது குழந்தை பருவத்தில் எதிர்கால உளவியலாளர் மீது குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கு செலுத்தப்பட்டது உறவினர், பின்னர் அறியப்பட்டது இலக்கிய விமர்சகர்டேவிட் இசகோவிச் வைகோட்ஸ்கி (-, ஆங்கிலம்).

எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கியின் மகள் - கீதா லவோவ்னா வைகோட்ஸ்காயா - சோவியத் உளவியலாளர் மற்றும் குறைபாடு நிபுணர், வேட்பாளர் உளவியல் அறிவியல், சுயசரிதையின் இணை ஆசிரியர் “எல். எஸ். வைகோட்ஸ்கி. உருவப்படத்தைத் தொடுகிறது" (1996).

மிக முக்கியமான வாழ்க்கை நிகழ்வுகளின் காலவரிசை

1924 - கோமலில் இருந்து மாஸ்கோவிற்குச் செல்லும் மனோதத்துவ மாநாட்டில் அறிக்கை
1925 - ஆய்வுக் கட்டுரை பாதுகாப்பு கலையின் உளவியல்(நவம்பர் 5, 1925 இல், நோய் மற்றும் பாதுகாப்பு இல்லாமல், வைகோட்ஸ்கிக்கு மூத்த ஆராய்ச்சியாளர் என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது, இது நவீன அறிவியல் வேட்பாளர் பட்டம், வெளியீட்டு ஒப்பந்தத்திற்கு சமம் கலையின் உளவியல்நவம்பர் 9, 1925 இல் கையெழுத்திடப்பட்டது, ஆனால் வைகோட்ஸ்கியின் வாழ்நாளில் புத்தகம் வெளியிடப்படவில்லை)
1925 - முதல் மற்றும் ஒரே வெளிநாட்டு பயணம்: குறைபாடுகள் மாநாட்டிற்காக லண்டனுக்கு அனுப்பப்பட்டது; இங்கிலாந்து செல்லும் வழியில், ஜெர்மனி மற்றும் பிரான்ஸ் வழியாகச் சென்றேன், அங்கு உள்ளூர் உளவியலாளர்களைச் சந்தித்தேன்
1925 - 1930 - ரஷ்ய உளவியல் பகுப்பாய்வு சங்கத்தின் (RPSAO) உறுப்பினர்
நவம்பர் 21, 1925 முதல் மே 22, 1926 வரை - காசநோய், சானடோரியம் வகை மருத்துவமனையில் "ஜகாரினோ" மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்ட குறிப்புகள், பின்னர் உளவியல் நெருக்கடியின் வரலாற்று அர்த்தம் என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது.
1927 - மாஸ்கோவில் உள்ள உளவியல் நிறுவன ஊழியர், லூரியா, பெர்ன்ஸ்டீன், ஆர்டெமோவ், டோப்ரினின், லியோண்டியேவ் போன்ற முக்கிய விஞ்ஞானிகளுடன் பணிபுரிந்தார்.
1929 - யேல் பல்கலைக்கழகத்தில் சர்வதேச உளவியல் காங்கிரஸ்; லூரியா இரண்டு அறிக்கைகளை வழங்கினார், அதில் ஒன்று வைகோட்ஸ்கியுடன் இணைந்து எழுதியது; வைகோட்ஸ்கி காங்கிரசுக்கு செல்லவில்லை
1929, வசந்தம் - தாஷ்கண்டில் வைகோட்ஸ்கி விரிவுரைகள்
1930 - அன்று VI சர்வதேச மாநாடுபார்சிலோனாவில் உள்ள உளவியல் தொழில்நுட்பம் (ஏப்ரல் 23-27, 1930), எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கியின் ஒரு அறிக்கை, மனோதொழில்நுட்ப ஆராய்ச்சியில் உயர் உளவியல் செயல்பாடுகள் பற்றிய ஆய்வில் வாசிக்கப்பட்டது.
1930, அக்டோபர் - உளவியல் அமைப்புகள் பற்றிய அறிக்கை: ஒரு புதிய ஆராய்ச்சி திட்டத்தின் ஆரம்பம்
1931 - கார்கோவில் உள்ள உக்ரேனிய மனநோயியல் அகாடமியில் மருத்துவ பீடத்தில் சேர்ந்தார், அங்கு அவர் லூரியாவுடன் சேர்ந்து படிக்கவில்லை.
1932, டிசம்பர் - நனவு பற்றிய அறிக்கை, கார்கோவில் லியோன்டீவ் குழுவிலிருந்து முறையான வேறுபாடு
1933, பிப்ரவரி-மே - கர்ட் லெவின் அமெரிக்காவிலிருந்து (ஜப்பான் வழியாக) வைகோட்ஸ்கியைச் சந்தித்தபோது மாஸ்கோவில் நிறுத்தினார்.
1934, மே 9 - வைகோட்ஸ்கி படுக்கையில் வைக்கப்பட்டார்
1934, ஜூன் 11 - இறப்பு

அறிவியல் பங்களிப்பு

ஒரு விஞ்ஞானியாக வைகோட்ஸ்கியின் தோற்றம், மார்க்சியத்தின் வழிமுறையின் அடிப்படையில் சோவியத் உளவியலின் மறுசீரமைப்பு காலத்துடன் ஒத்துப்போனது, அதில் அவர் தீவிரமாக பங்கேற்றார். மன செயல்பாடு மற்றும் ஆளுமை நடத்தையின் சிக்கலான வடிவங்களின் புறநிலை ஆய்வுக்கான முறைகளைத் தேடி, வைகோட்ஸ்கி உட்பட்டார் விமர்சன பகுப்பாய்வுபல தத்துவ மற்றும் மிகவும் சமகால உளவியல் கருத்துக்கள் ("உளவியல் நெருக்கடியின் பொருள்", கையெழுத்துப் பிரதி), மனித நடத்தையை குறைப்பதன் மூலம் விளக்குவதற்கான முயற்சிகளின் பயனற்ற தன்மையைக் காட்டுகிறது உயர் வடிவங்கள்குறைந்த கூறுகளை நோக்கி நடத்தை.

வாய்மொழி சிந்தனையை ஆராய்ந்து, வைகோட்ஸ்கி மூளையின் செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பு அலகுகளாக உயர் மன செயல்பாடுகளை உள்ளூர்மயமாக்கும் சிக்கலை ஒரு புதிய வழியில் தீர்க்கிறார். குழந்தை உளவியல், குறைபாடு மற்றும் மனநலம் ஆகியவற்றின் பொருளைப் பயன்படுத்தி உயர் மன செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சி மற்றும் சிதைவைப் படிக்கும் வைகோட்ஸ்கி, நனவின் அமைப்பு என்பது ஒற்றுமையில் இருக்கும் உணர்ச்சிகரமான மற்றும் அறிவுசார் செயல்முறைகளின் மாறும் சொற்பொருள் அமைப்பு என்ற முடிவுக்கு வருகிறார்.

கலாச்சார-வரலாற்று கோட்பாடு

"உயர் மன செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சியின் வரலாறு" (, வெளியீடு.) மன வளர்ச்சியின் கலாச்சார-வரலாற்றுக் கோட்பாட்டின் விரிவான விளக்கக்காட்சியை வழங்குகிறது: வைகோட்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, குறைந்த மற்றும் உயர்ந்த மன செயல்பாடுகளை வேறுபடுத்துவது அவசியம், மேலும், அதன்படி, இரண்டு நடத்தைத் திட்டங்கள் - இயற்கை, இயற்கை (விலங்கு உலகின் உயிரியல் பரிணாம வளர்ச்சியின் விளைவு) மற்றும் கலாச்சார, சமூக-வரலாற்று (முடிவு) வரலாற்று வளர்ச்சிசமூகம்), ஆன்மாவின் வளர்ச்சியில் இணைக்கப்பட்டது.

வைகோட்ஸ்கி முன்வைத்த கருதுகோள் குறைந்த (தொடக்க) மற்றும் உயர் மன செயல்பாடுகளுக்கு இடையிலான உறவின் சிக்கலுக்கு ஒரு புதிய தீர்வை வழங்கியது. அவற்றுக்கிடையேயான முக்கிய வேறுபாடு தன்னார்வத்தின் நிலை, அதாவது இயற்கையான மன செயல்முறைகளை மனிதர்களால் கட்டுப்படுத்த முடியாது, ஆனால் மக்கள் அதிக மன செயல்பாடுகளை உணர்வுபூர்வமாக கட்டுப்படுத்த முடியும். வைகோட்ஸ்கி நனவான கட்டுப்பாடு உயர் மன செயல்பாடுகளின் மறைமுக இயல்புடன் தொடர்புடையது என்ற முடிவுக்கு வந்தார். ஒரு மத்தியஸ்த இணைப்பு மூலம் செல்வாக்கு செலுத்தும் தூண்டுதலுக்கும் ஒரு நபரின் எதிர்வினைக்கும் (நடத்தை மற்றும் மன) இடையே கூடுதல் இணைப்பு எழுகிறது - ஒரு தூண்டுதல்-பொருள் அல்லது அடையாளம்.

மறைமுக செயல்பாட்டின் மிகவும் உறுதியான மாதிரி, உயர் மன செயல்பாடுகளின் வெளிப்பாடு மற்றும் செயல்படுத்தல், "புரிடானின் கழுதை நிலைமை" ஆகும். நிச்சயமற்ற இந்த உன்னதமான சூழ்நிலை, அல்லது பிரச்சனையான சூழ்நிலை(இரண்டு சம வாய்ப்புகளுக்கு இடையிலான தேர்வு), வைகோட்ஸ்கியின் ஆர்வங்கள் முதன்மையாக எழுந்துள்ள சூழ்நிலையை மாற்ற (தீர்க்க) சாத்தியமாக்கும் வழிமுறைகளின் பார்வையில் இருந்து. சீட்டு போடுவதன் மூலம், ஒரு நபர் "செயற்கையாக சூழ்நிலையில் அறிமுகப்படுத்துகிறார், அதை மாற்றுகிறார், எந்த வகையிலும் அதனுடன் தொடர்பில்லாத புதிய துணை தூண்டுதல்களை." எனவே, வைகோட்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, நிறைய நடிகர்கள் நிலைமையை மாற்றுவதற்கும் தீர்ப்பதற்கும் ஒரு வழிமுறையாக மாறும்.

சிந்தனை மற்றும் பேச்சு

IN கடந்த ஆண்டுகள்வைகோட்ஸ்கியின் வாழ்க்கை நனவின் கட்டமைப்பில் சிந்தனைக்கும் வார்த்தைகளுக்கும் இடையிலான உறவைப் படிப்பதில் கவனம் செலுத்தியது. இந்த சிக்கலைப் படிப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அவரது "சிந்தனை மற்றும் பேச்சு" (1934) ரஷ்ய உளவியலுக்கு அடிப்படையானது.

சிந்தனை மற்றும் பேச்சின் மரபணு வேர்கள்

வைகோட்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, சிந்தனை மற்றும் பேச்சின் மரபணு வேர்கள் வேறுபட்டவை.

எடுத்துக்காட்டாக, கோஹ்லரின் சோதனைகள் சிம்பன்சிகளின் தீர்க்கும் திறனை வெளிப்படுத்தின சிக்கலான பணிகள், மனிதனைப் போன்ற நுண்ணறிவு மற்றும் வெளிப்பாட்டு மொழி (குரங்குகளில் இல்லாதது) சுயாதீனமாக செயல்படுவதைக் காட்டியது.

சிந்தனைக்கும் பேச்சுக்கும் இடையிலான உறவு, பைலோ- மற்றும் ஆன்டோஜெனீசிஸ் இரண்டிலும், ஒரு மாறி மதிப்பு. நுண்ணறிவு வளர்ச்சியில் பேச்சுக்கு முந்தைய நிலை மற்றும் பேச்சு வளர்ச்சியில் ஒரு முன் அறிவுசார் நிலை உள்ளது. அப்போதுதான் சிந்தனையும் பேச்சும் குறுக்கிட்டு இணையும்.

அத்தகைய இணைப்பின் விளைவாக எழும் பேச்சு சிந்தனை இயற்கையானது அல்ல, ஆனால் ஒரு சமூக-வரலாற்று நடத்தை வடிவம். இது குறிப்பிட்ட (இயற்கையான சிந்தனை மற்றும் பேச்சு வடிவங்களுடன் ஒப்பிடும்போது) பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. வாய்மொழி சிந்தனையின் தோற்றத்துடன், உயிரியல் வகை வளர்ச்சியானது சமூக-வரலாற்று ஒன்றால் மாற்றப்படுகிறது.

ஆராய்ச்சி முறை

சிந்தனைக்கும் சொல்லுக்கும் உள்ள தொடர்பைப் படிப்பதற்கான போதுமான முறை, ஆய்வின் கீழ் உள்ள பொருளை - வாய்மொழி சிந்தனை - கூறுகளாக அல்ல, அலகுகளாகப் பிரிக்கும் ஒரு பகுப்பாய்வாக இருக்க வேண்டும் என்று வைகோட்ஸ்கி கூறுகிறார். ஒரு அலகு என்பது அதன் அனைத்து அடிப்படை பண்புகளையும் கொண்ட ஒரு முழுமையின் குறைந்தபட்ச பகுதியாகும். பேச்சு சிந்தனையின் அத்தகைய அலகு ஒரு வார்த்தையின் பொருள்.

ஒரு வார்த்தையில் சிந்தனையை உருவாக்கும் நிலைகள்

வார்த்தைக்கும் சிந்தனைக்கும் உள்ள தொடர்பு நிலையானது அல்ல; இது செயல்முறை, சிந்தனையிலிருந்து வார்த்தைக்கு மற்றும் பின்னால் இயக்கம், வார்த்தையில் சிந்தனை உருவாக்கம்:

சிந்தனையின் உந்துதல்.
சிந்தனை.
உள் பேச்சு.
வெளிப்புற பேச்சு.

ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சு: பியாஜெட்டுக்கு எதிராக

பியாஜெட் வாதிட்டபடி, அகங்கார பேச்சு என்பது அறிவுசார் ஈகோசென்ட்ரிசத்தின் வெளிப்பாடு அல்ல, ஆனால் வெளிப்புறத்திலிருந்து உள் பேச்சுக்கு ஒரு இடைநிலை நிலை என்ற முடிவுக்கு வைகோட்ஸ்கி வந்தார். ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சு ஆரம்பத்தில் உடன் வருகிறது நடைமுறை நடவடிக்கைகள்.

வைகோட்ஸ்கி-சகாரோவ் ஆய்வு

ஒரு உன்னதமான சோதனை ஆய்வில், Vygotsky மற்றும் அவரது ஒத்துழைப்பாளர் L. S. Sakharov, N. Ach இன் வழிமுறையை மாற்றியமைக்கும் தங்கள் சொந்த முறையைப் பயன்படுத்தி, கருத்துகளின் வகைகளை (அவை வளர்ச்சியின் வயது நிலைகளும் கூட) நிறுவப்பட்டன.

அன்றாட மற்றும் அறிவியல் கருத்துக்கள்

கருத்துகளின் வளர்ச்சியை ஆராய்தல் குழந்தைப் பருவம், L. S. Vygotsky பற்றி எழுதினார் தினமும் (தன்னிச்சையான) மற்றும் அறிவியல்கருத்துக்கள் ("சிந்தனை மற்றும் பேச்சு", அத்தியாயம் 6).

அன்றாட கருத்துக்கள் என்பது அன்றாட வாழ்வில், "மேசை", "பூனை", "வீடு" போன்ற அன்றாட தகவல்தொடர்புகளில் பெறப்பட்ட மற்றும் பயன்படுத்தப்படும் சொற்கள். அறிவியல் கருத்துக்கள் என்பது ஒரு குழந்தை பள்ளியில் கற்றுக் கொள்ளும் சொற்கள், அறிவு அமைப்பில் கட்டமைக்கப்பட்ட சொற்கள், பிற சொற்களுடன் தொடர்புடையது.

தன்னிச்சையான கருத்துக்களைப் பயன்படுத்தும் போது, குழந்தை நீண்ட காலமாக(11-12 ஆண்டுகள் வரை) அவர்கள் சுட்டிக்காட்டும் பொருளைப் பற்றி மட்டுமே தெரியும், ஆனால் கருத்துக்கள் அல்ல, அவற்றின் பொருள் அல்ல. "ஒரு கருத்தை வாய்மொழியாக வரையறுப்பது, அதன் வாய்மொழி சூத்திரத்தை வேறுவிதமாகக் கூறுவது, கருத்தாக்கங்களுக்கிடையில் சிக்கலான தர்க்கரீதியான உறவுகளை நிறுவுவதில் இந்த கருத்தை தன்னிச்சையாகப் பயன்படுத்துதல்" திறன் இல்லாத நிலையில் இது வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

வைகோட்ஸ்கி தன்னிச்சையான மற்றும் வளர்ச்சியை பரிந்துரைத்தார் அறிவியல் கருத்துக்கள்எதிர் திசைகளில் செல்கிறது: தன்னிச்சையானது - அவற்றின் பொருளைப் பற்றிய படிப்படியான விழிப்புணர்வுக்கு, அறிவியல் - எதிர் திசையில், "துல்லியமாக "சகோதரன்" என்ற கருத்து ஒரு வலுவான கருத்தாக மாறும் கோளத்தில், அதாவது, கோளத்தில் தன்னிச்சையான பயன்பாடு, எண்ணற்ற குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளுக்கு அதன் பயன்பாடு, அதன் அனுபவ உள்ளடக்கத்தின் செழுமை மற்றும் தொடர்பு தனிப்பட்ட அனுபவம், பள்ளிக்குழந்தையின் அறிவியல் கருத்து அதன் பலவீனத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. குழந்தையின் தன்னிச்சையான கருத்தாக்கத்தின் பகுப்பாய்வு, குழந்தை கருத்தை விட பொருளைப் பற்றி அதிகம் அறிந்திருக்கிறது என்பதை நம்மை நம்ப வைக்கிறது. ஒரு விஞ்ஞானக் கருத்தின் பகுப்பாய்வு, குழந்தை அதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பொருளைக் காட்டிலும் அந்தக் கருத்தைப் பற்றி ஆரம்பத்தில் நன்றாக அறிந்திருப்பதை நமக்கு உணர்த்துகிறது.

வயதுடன் வரும் அர்த்தங்களின் விழிப்புணர்வு, கருத்துகளின் வளர்ந்து வரும் முறைமையுடன் ஆழமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது, அவற்றுக்கிடையேயான தர்க்கரீதியான உறவுகளின் தோற்றத்துடன். ஒரு தன்னிச்சையான கருத்து அது சுட்டிக்காட்டும் பொருளுடன் மட்டுமே தொடர்புடையது. மாறாக, ஒரு முதிர்ந்த கருத்து ஒரு படிநிலை அமைப்பில் மூழ்கியுள்ளது, அங்கு தர்க்கரீதியான உறவுகள் அதை (ஏற்கனவே அர்த்தத்தின் கேரியராக) கொடுக்கப்பட்ட ஒன்றுடன் தொடர்புடைய பல்வேறு நிலைகளின் பொதுவான கருத்துகளுடன் இணைக்கின்றன. இது ஒரு அறிவாற்றல் கருவியாக வார்த்தையின் சாத்தியங்களை முற்றிலும் மாற்றுகிறது. கணினிக்கு வெளியே, வைகோட்ஸ்கி எழுதுகிறார், அனுபவ இணைப்புகளை மட்டுமே, அதாவது பொருள்களுக்கு இடையிலான உறவுகளை கருத்துகளில் (வாக்கியங்களில்) வெளிப்படுத்த முடியும். "அமைப்புடன் சேர்ந்து, கருத்துக்களுக்கான கருத்துகளின் உறவுகள் எழுகின்றன, மற்ற கருத்துக்களுடன் அவற்றின் தொடர்பு மூலம் பொருள்களுக்கான கருத்துகளின் மறைமுக உறவு, ஒரு பொருளுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட கருத்துகளின் உறவு எழுகிறது: கருத்துகளில் உயர் அனுபவ இணைப்புகள் சாத்தியமாகும்." இது குறிப்பாக, வரையறுக்கப்பட்ட பொருளின் பிற பொருள்களுடன் ("நாய் வீட்டைக் காக்கிறது") இணைப்புகள் மூலம் இனி வரையறுக்கப்படவில்லை, ஆனால் வரையறுக்கப்பட்ட கருத்தின் மற்ற கருத்துக்களுடன் (" ஒரு நாய் ஒரு விலங்கு").

கற்றல் செயல்பாட்டின் போது ஒரு குழந்தை பெறும் அறிவியல் கருத்துக்கள் அன்றாட கருத்துக்களிலிருந்து அடிப்படையில் வேறுபட்டவை என்பதால், அவற்றின் இயல்பால் அவை ஒரு அமைப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட வேண்டும், பின்னர், அவற்றின் அர்த்தங்கள் முதலில் உணரப்படுகின்றன என்று வைகோட்ஸ்கி நம்புகிறார். அறிவியல் கருத்துகளின் அர்த்தங்கள் பற்றிய விழிப்புணர்வு படிப்படியாக அன்றாடம் விரிவடைகிறது.

வளர்ச்சி மற்றும் கல்வி உளவியல்

வைகோட்ஸ்கியின் படைப்புகள் குழந்தையின் உயர் மன செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சியில் முதிர்ச்சி மற்றும் கற்றல் பாத்திரங்களுக்கு இடையிலான உறவின் சிக்கலை விரிவாக ஆய்வு செய்தன. எனவே, அவர் மிக முக்கியமான கொள்கையை வகுத்தார், அதன்படி மூளை கட்டமைப்புகளை பாதுகாத்தல் மற்றும் சரியான நேரத்தில் முதிர்ச்சியடையச் செய்வது அவசியமானது, ஆனால் உயர்ந்த மன செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சிக்கு போதுமான நிபந்தனை அல்ல. இந்த வளர்ச்சிக்கான முக்கிய ஆதாரம் மாற்றம் சமூக சூழல்வைகோட்ஸ்கி இந்த வார்த்தையை அறிமுகப்படுத்தியதை விவரிக்க சமூக வளர்ச்சி நிலைமை, "ஒரு குழந்தை மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உண்மை, முதன்மையாக சமூகம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு விசித்திரமான, வயது-குறிப்பிட்ட, பிரத்தியேகமான, தனித்துவமான மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் செய்ய முடியாத உறவு" என வரையறுக்கப்படுகிறது. இந்த உறவுதான் ஒரு குறிப்பிட்ட வயது கட்டத்தில் குழந்தையின் ஆன்மாவின் வளர்ச்சியின் போக்கை தீர்மானிக்கிறது.

வைகோட்ஸ்கி ஒரு புதிய காலவரையறையை முன்மொழிந்தார் வாழ்க்கை சுழற்சிமனிதன், இது வளர்ச்சி மற்றும் நெருக்கடிகளின் நிலையான காலங்களின் மாற்றத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நெருக்கடிகள் புரட்சிகர மாற்றங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அதன் அளவுகோல் தோற்றம் neoplasms. உளவியல் நெருக்கடிக்கான காரணம், வைகோட்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, குழந்தையின் வளரும் ஆன்மாவிற்கும் வளர்ச்சியின் மாறாத சமூக நிலைமைக்கும் இடையிலான வளர்ந்து வரும் முரண்பாட்டில் உள்ளது, மேலும் இந்த சூழ்நிலையை மறுசீரமைப்பதில் துல்லியமாக ஒரு சாதாரண நெருக்கடி உள்ளது.

இவ்வாறு, வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு கட்டமும் ஒரு நெருக்கடியுடன் (சில நியோபிளாம்களின் தோற்றத்துடன்) திறக்கிறது, அதைத் தொடர்ந்து நிலையான வளர்ச்சியின் காலம், புதிய வடிவங்களின் வளர்ச்சி ஏற்படும் போது.

புதிதாகப் பிறந்த நெருக்கடி (0-2 மாதங்கள்).

குழந்தை பருவம் (2 மாதங்கள் - 1 வருடம்).

ஒரு வருட நெருக்கடி.

ஆரம்பகால குழந்தைப் பருவம் (1-3 ஆண்டுகள்).

மூன்று வருட நெருக்கடி.

முன்பு பள்ளி வயது(3-7 ஆண்டுகள்).

ஏழு வருட நெருக்கடி.

பள்ளி வயது (8-12 ஆண்டுகள்).

பதின்மூன்று வருட நெருக்கடி.

இளமைப் பருவம் (பருவமடைதல்) காலம் (14-17 ஆண்டுகள்).

பதினேழு வருட நெருக்கடி.

இளமை காலம் (17-21 ஆண்டுகள்).

பின்னர், இந்த காலகட்டத்தின் சற்று மாறுபட்ட பதிப்பு தோன்றியது, இது வைகோட்ஸ்கியின் மாணவர் டி.பி. எல்கோனின் செயல்பாட்டு அணுகுமுறையின் கட்டமைப்பிற்குள் உருவாக்கப்பட்டது. இது முன்னணி செயல்பாட்டின் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் ஒரு புதிய வயது நிலைக்கு மாறும்போது முன்னணி செயல்பாட்டில் ஏற்படும் மாற்றத்தின் யோசனை. அதே நேரத்தில், வைகோட்ஸ்கியின் காலக்கட்டத்தில் இருந்த அதே காலங்கள் மற்றும் நெருக்கடிகளை எல்கோனின் அடையாளம் கண்டார், ஆனால் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் செயல்படும் வழிமுறைகளின் விரிவான ஆய்வுடன்.

வைகோட்ஸ்கி, வெளிப்படையாக, உளவியல் நெருக்கடியை மனித ஆன்மாவின் வளர்ச்சியில் அவசியமான ஒரு கட்டமாகக் கருதி, அதை வெளிப்படுத்திய முதல் உளவியலில் இருந்தார். நேர்மறை பொருள்.

1970 களில், வைகோட்ஸ்கியின் கோட்பாடுகள் அமெரிக்க உளவியலில் ஆர்வத்தை ஈர்க்கத் தொடங்கின. அடுத்த தசாப்தத்தில், வைகோட்ஸ்கியின் அனைத்து முக்கிய படைப்புகளும் அமெரிக்காவில் நவீன கல்வி உளவியலின் அடிப்படையான பியாஜெட்டுடன் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு உருவாக்கப்பட்டன.

குறிப்புகள்

நூலியல் எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கி

கலை உளவியல் ( பொருள்) (1922)
குழந்தை வளர்ச்சிக்கான கருவி மற்றும் கையொப்பம்
(1930) (ஏ. ஆர். லூரியாவுடன் இணைந்து எழுதியவர்)
உளவியல் பற்றிய விரிவுரைகள் (1. உணர்தல்; 2. நினைவாற்றல்; 3. சிந்தனை; 4. உணர்ச்சிகள்; 5. கற்பனை; 6. விருப்பத்தின் சிக்கல்) (1932)
உயர் மன செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சி மற்றும் சிதைவின் சிக்கல் (1934)
சிந்தனை மற்றும் பேச்சு ( பொருள்) (1934)
- எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கியின் படைப்புகளின் புத்தக அட்டவணையில் 275 தலைப்புகள் உள்ளன.

இணையத்தில் வெளியீடுகள்

லெவ் வைகோட்ஸ்கி, அலெக்சாண்டர் லூரியாநடத்தை வரலாறு பற்றிய ஓவியங்கள்: குரங்கு. பழமையானது. குழந்தை (மோனோகிராஃப்)
உளவியல் பற்றிய விரிவுரைகளின் பாடநெறி; சிந்தனை மற்றும் பேச்சு; வெவ்வேறு ஆண்டுகளில் இருந்து வேலை
வைகோட்ஸ்கி லெவ் செமனோவிச்(1896-1934) - சிறந்த ரஷ்ய உளவியலாளர்

வைகோட்ஸ்கி பற்றி

புத்தகப் பகுதி லாரன் கிரஹாம்"சோவியத் யூனியனில் இயற்கை அறிவியல், தத்துவம் மற்றும் மனித நடத்தை அறிவியல்", எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது
எட்கிண்ட் ஏ. எம். L. S. Vygotsky பற்றி மேலும்: மறந்துபோன நூல்கள் மற்றும் ஆதாரமற்ற சூழல்கள் // உளவியலின் கேள்விகள். 1993. எண். 4. பி. 37-55.
கராய் எல்., கெக்கி எம்.உளவியலில் இன்னொரு நெருக்கடி! எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கியின் கருத்துகளின் மகத்தான வெற்றிக்கான சாத்தியமான காரணம் // தத்துவத்தின் கேள்விகள். 1997. எண். 4. பக். 86-96.
கராய் எல்.பொருள் மற்றும் மூளையில்: வைகோட்ஸ்கி வைகோட்ஸ்கியுடன் இணக்கமாக இருக்கிறாரா? // பொருள், அறிவு, செயல்பாடு: V. A. லெக்டோர்ஸ்கியின் எழுபதாம் பிறந்தநாளுக்கு. எம்.: கேனோன்+, 2002. பி. 590-612.
Tulviste P. E.-J.அமெரிக்காவில் எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கியின் படைப்புகள் பற்றிய விவாதம் // தத்துவத்தின் கேள்விகள். 1986. எண். 6.

மொழிபெயர்ப்புகள்

வைகோட்ஸ்கி @ http://www.marxists.org (ஆங்கிலம்)
ஜெர்மன் மொழியில் சில மொழிபெயர்ப்புகள்: @ http://th-hoffmann.eu
Denken und Sprechen: உளவியலாளர் Untersuchungen / Lev Semënovic Vygotskij. Hrsg. und aus dem Russ. ஊபர்ஸ். vom ஜோச்சிம் லோம்ப்ஷர் மற்றும் ஜார்ஜ் ருக்ரீம். மிட் ஐனெம் நாச்வ். வான் அலெக்ஸாண்ட்ரே மெட்ராக்ஸ் (ஜெர்மன்)

உளவியல்

பிரிவுகள்

பொது உளவியல் அக்மியோலஜி வேறுபட்ட உளவியல் உளவியல் உளவியல் உளவியல் உளவியல் நோயறிதல் உளவியலின் உளவியல் (வாசனை, நிறம்) ஆளுமை உளவியல் வளர்ச்சி உளவியல் உளவியல் உளவியல் சமூக உளவியல் சிறப்பு உளவியல் ஒப்பீட்டு உளவியல் பரிணாம உளவியல் பரிசோதனை உளவியல்

லெவ் செமியோனோவிச் வைகோட்ஸ்கி(அசல் பெயர் - லெவ் சிம்கோவிச் வைகோட்ஸ்கி; நவம்பர் 5 (17), 1896, ஓர்ஷா, ரஷ்யப் பேரரசு - ஜூன் 11, 1934, மாஸ்கோ) - சோவியத் உளவியலாளர், உளவியலில் கலாச்சார-வரலாற்றுப் பள்ளியின் நிறுவனர் மற்றும் வைகோட்ஸ்கி வட்டத்தின் தலைவர்.

சுயசரிதை

லெவ் சிம்கோவிச் வைகோட்ஸ்கி (1917 மற்றும் 1924 இல் அவர் தனது புரவலன் மற்றும் குடும்பப்பெயரை மாற்றினார்) நவம்பர் 5 (17), 1896 இல் ஓர்ஷா நகரில் பிறந்தார், யுனைடெட் கோமல் கிளையின் துணை மேலாளரின் குடும்பத்தில் எட்டு குழந்தைகளில் இரண்டாவது. வங்கி, கார்கோவ் வணிக நிறுவனத்தில் பட்டதாரி, வணிகர் சிம்கா (செமியோன்) யாகோவ்லெவிச் வைகோட்ஸ்கி (1869-1931) மற்றும் அவரது மனைவி டிசிலி (சிசிலியா) மொய்சீவ்னா வைகோட்ஸ்காயா (1874-1935). அவரது கல்வியானது ஒரு தனியார் ஆசிரியரான ஷோலோம் (சாலமன்) மொர்டுகோவிச் ஆஷ்பிஸ் (ஆஸ்பிஸ், 1876-?) என்பவரால் மேற்கொள்ளப்பட்டது, இது சாக்ரடிக் உரையாடல் முறை என்று அழைக்கப்படுவதைப் பயன்படுத்துவதற்கும், கோமல் சமூக ஜனநாயக அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக புரட்சிகர நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்பதற்கும் பெயர் பெற்றது. அவரது உறவினர், பின்னர் பிரபல இலக்கிய விமர்சகர் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர், டேவிட் இசகோவிச் வைகோட்ஸ்கி (1893-1943), அவரது குழந்தை பருவத்தில் எதிர்கால உளவியலாளர் மீது குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். L. S. Vygodsky ஏற்கனவே பிரபலமான D. I. Vygodsky இலிருந்து வேறுபடும் வகையில் தனது கடைசி பெயரில் ஒரு எழுத்தை மாற்றினார்.

1917 ஆம் ஆண்டில், லெவ் வைகோட்ஸ்கி மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் சட்ட பீடத்திலும், அதே நேரத்தில் பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாறு மற்றும் தத்துவ பீடத்திலும் பட்டம் பெற்றார். ஷான்யாவ்ஸ்கி. மாஸ்கோவில் தனது படிப்பை முடித்த பிறகு, அவர் கோமலுக்குத் திரும்பினார். 1924 இல் அவர் மாஸ்கோவிற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் தனது குறுகிய வாழ்க்கையின் கடைசி தசாப்தத்தை வாழ்ந்தார். வைகோட்ஸ்கி ஜூன் 11, 1934 அன்று மாஸ்கோவில் காசநோயால் இறந்தார்.

வேலை செய்யும் இடங்கள்

மாஸ்கோ மாநில பரிசோதனை உளவியல் நிறுவனம் (1924-1928),
LGPI மற்றும் LGPI இல் மாநில அறிவியல் கல்வியியல் நிறுவனம் (GINP). ஏ. ஐ. ஹெர்சன் (இருவரும் 1927-1934 இல்),
அகாடமி ஆஃப் கம்யூனிஸ்ட் கல்வி N.K (AKV) (1929-1931)
முதல் மாஸ்கோவில் உள்ள நரம்பு நோய்களுக்கான மருத்துவமனை மாநில பல்கலைக்கழகம்(1 வது மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகம்) (உதவியாளர், பின்னர் உளவியல் ஆய்வகத்தின் தலைவர்; ரோசோலிமோ, கிரிகோரி இவனோவிச் பார்க்கவும்) (1929-1931)
இரண்டாவது மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகம் (2வது MSU) (1927-1930), மற்றும் 2வது MSU மறுசீரமைக்கப்பட்ட பிறகு -
- மாஸ்கோ மாநில கல்வியியல் பல்கலைக்கழகம் (எம்.ஜி.பி.ஐ. ஏ. எஸ். பப்னோவ் பெயரிடப்பட்டது) (1930-1934; பீடாலஜி துறையின் தலைவர் கடினமான குழந்தை பருவம்) மற்றும்
- 2 வது மாஸ்கோ மாநில மருத்துவ நிறுவனம் (MGMI) (1930-1934; பொது மற்றும் மேம்பாட்டுக் கல்வியியல் துறையின் தலைவர்);
- 2 வது மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் அறிவியல் கல்வியியல் ஆராய்ச்சி நிறுவனம் (1931 இல் நிறுவனம் கலைக்கப்படும் வரை)
கோமா அகாடமியின் இயற்கை அறிவியல் பிரிவில் உள்ள உயர் நரம்பு செயல்பாடு பற்றிய ஆய்வு நிறுவனம் (03/17/1930 முதல் பிரிவின் உறுப்பினர்: ARAN. F.350. Op.3. D.286. LL.235-237ob)
குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரின் ஆரோக்கியத்திற்கான மாநில அறிவியல் நிறுவனம் 10 வது ஆண்டு விழாவிற்கு பெயரிடப்பட்டது அக்டோபர் புரட்சி(1931 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து அறிவியல் விவகாரங்களுக்கான நிறுவனத்தின் துணை இயக்குநர் பதவியில்)
பரிசோதனை குறைபாடுகள் நிறுவனம் (எம். எஸ். எப்ஸ்டீனின் பெயரிடப்பட்ட EDI) (1929-1934, 1929 முதல் - அறிவியல் இயக்குனர்)

அவர் மாஸ்கோ, லெனின்கிராட், கார்கோவ் மற்றும் தாஷ்கண்டில் உள்ள பல கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி நிறுவனங்களில் விரிவுரைகளின் படிப்புகளை வழங்கினார், எடுத்துக்காட்டாக, மத்திய ஆசிய மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் (ஏப்ரல் 1929 இல்).

குடும்பம் மற்றும் உறவினர்கள்

பெற்றோர் - சிம்கா (செமியோன்) யாகோவ்லெவிச் வைகோட்ஸ்கி (1869-1931) மற்றும் சில்யா (சிசிலியா) மொய்சீவ்னா வைகோட்ஸ்காயா (1874-1935).

மனைவி - ரோசா நோவ்னா ஸ்மேகோவா.

கீதா லவோவ்னா வைகோட்ஸ்காயா (1925-2010) - சோவியத் உளவியலாளர் மற்றும் குறைபாடு நிபுணர், உளவியல் அறிவியலின் வேட்பாளர், சுயசரிதையின் இணை ஆசிரியர் “எல். எஸ். வைகோட்ஸ்கி. உருவப்படத்தைத் தொடுகிறது" (1996); அவரது மகள் எலினா எவ்ஜெனீவ்னா க்ராவ்ட்சோவா, உளவியல் மருத்துவர், உளவியல் நிறுவனத்தின் இயக்குனர். L. S. வைகோட்ஸ்கி RSUH
அஸ்யா லவோவ்னா வைகோட்ஸ்காயா (1930-1980?).

மற்ற உறவினர்கள்:

கிளாடியா செமியோனோவ்னா வைகோட்ஸ்காயா (சகோதரி) - மொழியியலாளர், ரஷ்ய-பிரெஞ்சு மற்றும் பிரெஞ்சு-ரஷ்ய அகராதிகளின் ஆசிரியர்.
Zinaida Semyonovna Vygodskaya (சகோதரி) - மொழியியலாளர், ரஷ்ய-ஆங்கிலத்தின் ஆசிரியர் மற்றும் ஆங்கிலம்-ரஷ்ய அகராதிகள்.
டேவிட் இசகோவிச் வைகோட்ஸ்கி (1893-1943) (உறவினர்) - ஒரு முக்கிய கவிஞர், இலக்கிய விமர்சகர், மொழிபெயர்ப்பாளர் (அவரது மனைவி குழந்தைகள் எழுத்தாளர் எம்மா அயோசிஃபோவ்னா வைகோட்ஸ்காயா).

மிக முக்கியமான வாழ்க்கை நிகழ்வுகளின் காலவரிசை

1924 - கோமலில் இருந்து மாஸ்கோவிற்குச் செல்லும் மனோதத்துவ மாநாட்டில் அறிக்கை
1925 - ஆய்வுக் கட்டுரை பாதுகாப்பு கலையின் உளவியல்(நவம்பர் 5, 1925 இல், நோய் மற்றும் பாதுகாப்பு இல்லாமல், வைகோட்ஸ்கிக்கு மூத்த ஆராய்ச்சியாளர் என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது, இது நவீன அறிவியல் வேட்பாளர் பட்டம், வெளியீட்டு ஒப்பந்தத்திற்கு சமம் கலையின் உளவியல்நவம்பர் 9, 1925 இல் கையெழுத்திடப்பட்டது, ஆனால் வைகோட்ஸ்கியின் வாழ்நாளில் புத்தகம் வெளியிடப்படவில்லை)
1925 - முதல் மற்றும் ஒரே வெளிநாட்டு பயணம்: குறைபாடுகள் மாநாட்டிற்காக லண்டனுக்கு அனுப்பப்பட்டது; இங்கிலாந்து செல்லும் வழியில், ஜெர்மனி மற்றும் பிரான்ஸ் வழியாகச் சென்றேன், அங்கு உள்ளூர் உளவியலாளர்களைச் சந்தித்தேன்
1925-1930 - ரஷ்ய உளவியல் பகுப்பாய்வு சங்கத்தின் (RPSAO) உறுப்பினர்
நவம்பர் 21, 1925 முதல் மே 22, 1926 வரை - காசநோய், சானடோரியம் வகை மருத்துவமனையில் "ஜகாரினோ" மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்ட குறிப்புகள், பின்னர் உளவியல் நெருக்கடியின் வரலாற்று அர்த்தம் என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது.
1927 - மாஸ்கோவில் உள்ள உளவியல் நிறுவன ஊழியர், லூரியா, பெர்ன்ஸ்டீன், ஆர்டெமோவ், டோப்ரினின், லியோண்டியேவ் போன்ற முக்கிய விஞ்ஞானிகளுடன் பணிபுரிந்தார்.
1929 - யேல் பல்கலைக்கழகத்தில் சர்வதேச உளவியல் காங்கிரஸ்; லூரியா இரண்டு அறிக்கைகளை வழங்கினார், அதில் ஒன்று வைகோட்ஸ்கியுடன் இணைந்து எழுதியது; வைகோட்ஸ்கி காங்கிரசுக்கு செல்லவில்லை
1929, வசந்தம் - தாஷ்கண்டில் வைகோட்ஸ்கி விரிவுரைகள்
1930 - பார்சிலோனாவில் (ஏப்ரல் 23-27, 1930) நடந்த VI இன்டர்நேஷனல் சைக்கோடெக்னிக்ஸ் மாநாட்டில், மனோதொழில்நுட்ப ஆராய்ச்சியில் உயர் உளவியல் செயல்பாடுகள் பற்றிய ஆய்வில் L. S. வைகோட்ஸ்கியின் அறிக்கை வாசிக்கப்பட்டது.
1930, அக்டோபர் - அன்று அறிக்கை உளவியல் அமைப்புகள்: ஒரு புதிய ஆராய்ச்சி திட்டத்தின் ஆரம்பம்
1931 - கார்கோவில் உள்ள உக்ரேனிய மனநோயியல் அகாடமியில் மருத்துவ பீடத்தில் சேர்ந்தார், அங்கு அவர் லூரியாவுடன் சேர்ந்து படிக்கவில்லை.
1931 - தந்தையின் இறப்பு
1932, டிசம்பர் - நனவு பற்றிய அறிக்கை, கார்கோவில் லியோன்டீவ் குழுவிலிருந்து முறையான வேறுபாடு
1933, பிப்ரவரி-மே - கர்ட் லெவின் அமெரிக்காவிலிருந்து (ஜப்பான் வழியாக) வைகோட்ஸ்கியைச் சந்தித்தபோது மாஸ்கோவில் நிறுத்தினார்.
1934, மே 9 - வைகோட்ஸ்கி படுக்கையில் வைக்கப்பட்டார்
1934, ஜூன் 11 - இறப்பு

அறிவியல் பங்களிப்பு

ஒரு விஞ்ஞானியாக வைகோட்ஸ்கியின் தோற்றம், மார்க்சியத்தின் வழிமுறையின் அடிப்படையில் சோவியத் உளவியலை மறுசீரமைக்கும் காலத்துடன் ஒத்துப்போனது, அதில் அவர் தீவிரமாக பங்கேற்றார். மன செயல்பாடு மற்றும் தனிப்பட்ட நடத்தையின் சிக்கலான வடிவங்களின் புறநிலை ஆய்வுக்கான முறைகளைத் தேடி, வைகோட்ஸ்கி பல தத்துவ மற்றும் மிகவும் சமகால உளவியல் கருத்துக்களை விமர்சன ரீதியாக பகுப்பாய்வு செய்தார் ("உளவியல் நெருக்கடியின் பொருள்" கையெழுத்துப் பிரதி, 1926), முயற்சிகளின் பயனற்ற தன்மையைக் காட்டுகிறது. மனித நடத்தையை விளக்குங்கள், நடத்தையின் உயர் வடிவங்களை குறைந்த கூறுகளாகக் குறைப்பதன் மூலம்.

வாய்மொழி சிந்தனையை ஆராய்வதன் மூலம், மூளையின் செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பு அலகுகளாக உயர் மன செயல்பாடுகளை உள்ளூர்மயமாக்கும் சிக்கலை வைகோட்ஸ்கி ஒரு புதிய வழியில் தீர்க்கிறார். குழந்தை உளவியல், குறைபாடு மற்றும் மனநலம் ஆகியவற்றின் பொருளைப் பயன்படுத்தி உயர் மன செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சி மற்றும் சிதைவைப் படிக்கும் வைகோட்ஸ்கி, நனவின் அமைப்பு என்பது ஒற்றுமையில் இருக்கும் உணர்ச்சிகரமான மற்றும் அறிவுசார் செயல்முறைகளின் மாறும் சொற்பொருள் அமைப்பு என்ற முடிவுக்கு வருகிறார்.

கலாச்சார-வரலாற்று கோட்பாடு

"உயர் மன செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சியின் வரலாறு" (1931, வெளியிடப்பட்டது 1960) என்ற புத்தகம் மன வளர்ச்சியின் கலாச்சார-வரலாற்றுக் கோட்பாட்டின் விரிவான விளக்கத்தை வழங்குகிறது: வைகோட்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, குறைந்த மற்றும் உயர்ந்த மன செயல்பாடுகளை வேறுபடுத்துவது அவசியம், மற்றும் , அதன்படி, நடத்தை இரண்டு திட்டங்கள் - இயற்கை, இயற்கை (உயிரியல் பரிணாம விலங்கு உலகின் விளைவு) மற்றும் கலாச்சார, சமூக-வரலாற்று (சமூகத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் விளைவு), ஆன்மாவின் வளர்ச்சியில் இணைக்கப்பட்டது.

அறிகுறிகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடு மற்றும் துப்பாக்கிகள், உயர் மன செயல்பாடுகளை மத்தியஸ்தம் செய்வது, கலாச்சார நடத்தை, கருவிகள் "வெளிப்புறமாக", யதார்த்தத்தை மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, மற்றும் அறிகுறிகள் "உள்நோக்கி", முதலில் மற்றவர்களை மாற்றியமைப்பதில், பின்னர் ஒருவரின் சொந்த நடத்தையை நிர்வகிப்பதில் உள்ளன. இந்த வார்த்தையானது தன்னார்வ கவனத்தின் திசை, பண்புகளின் சுருக்கம் மற்றும் பொருளாக அவற்றின் தொகுப்பு (கருத்துகளை உருவாக்குதல்), ஒருவரின் சொந்த மன செயல்பாடுகளின் தன்னார்வ கட்டுப்பாடு.

மறைமுக செயல்பாட்டின் மிகவும் உறுதியான மாதிரி, உயர்ந்த மன செயல்பாடுகளின் வெளிப்பாடு மற்றும் செயல்படுத்தல், "புரிடானின் கழுதையின் நிலைமை" ஆகும். இந்த உன்னதமான நிச்சயமற்ற நிலைமை, அல்லது சிக்கலான சூழ்நிலை (இரண்டு சம வாய்ப்புகளுக்கு இடையிலான தேர்வு), வைகோட்ஸ்கிக்கு ஆர்வமாக உள்ளது, இது எழுந்த சூழ்நிலையை மாற்றுவதை (தீர்க்க) சாத்தியமாக்கும் வழிமுறைகளின் பார்வையில் முதன்மையாக உள்ளது. சீட்டு போடுவதன் மூலம், ஒரு நபர் "செயற்கையாக சூழ்நிலையில் அறிமுகப்படுத்துகிறார், அதை மாற்றுகிறார், எந்த வகையிலும் அதனுடன் தொடர்பில்லாத புதிய துணை தூண்டுதல்களை." எனவே, வைகோட்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, நிறைய நடிகர்கள் நிலைமையை மாற்றுவதற்கும் தீர்ப்பதற்கும் ஒரு வழிமுறையாக மாறும்.

சிந்தனை மற்றும் பேச்சு

அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், வைகோட்ஸ்கி நனவின் கட்டமைப்பில் சிந்தனைக்கும் சொற்களுக்கும் இடையிலான உறவைப் படிப்பதில் தனது முக்கிய கவனத்தை அர்ப்பணித்தார். இந்த சிக்கலைப் படிப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அவரது "சிந்தனை மற்றும் பேச்சு" (1934) ரஷ்ய உளவியலுக்கு அடிப்படையானது.

சிந்தனை மற்றும் பேச்சின் மரபணு வேர்கள்

எடுத்துக்காட்டாக, சிக்கலான பிரச்சனைகளைத் தீர்க்கும் சிம்பன்சிகளின் திறனை வெளிப்படுத்திய கோஹ்லரின் சோதனைகள், மனிதனைப் போன்ற நுண்ணறிவு மற்றும் வெளிப்பாட்டு மொழி (குரங்குகளில் இல்லாதது) சுயாதீனமாக செயல்படுவதைக் காட்டியது.

ஆராய்ச்சி முறை

ஒரு வார்த்தையில் சிந்தனையை உருவாக்கும் நிலைகள்

வார்த்தைக்கும் சிந்தனைக்கும் உள்ள தொடர்பு நிலையானது அல்ல; இது செயல்முறை, சிந்தனையிலிருந்து வார்த்தைக்கு இயக்கம் மற்றும் பின்னால், வார்த்தையில் சிந்தனை உருவாக்கம். வைகோட்ஸ்கி, "எந்தவொரு உண்மையான சிந்தனை செயல்முறையின் சிக்கலான அமைப்பு மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய சிக்கலான ஓட்டம், ஒரு சிந்தனையின் தோற்றத்தின் முதல், மிகவும் தெளிவற்ற தருணத்திலிருந்து வாய்மொழி உருவாக்கத்தில் அதன் இறுதி நிறைவு வரை" விவரிக்கிறார்:

சிந்தனையின் உந்துதல் சிந்தனை உள் பேச்சு சொற்பொருள் திட்டம் (அதாவது, வெளிப்புற வார்த்தைகளின் பொருள்) வெளிப்புற பேச்சு. ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சு: பியாஜெட்டுக்கு எதிராக

பியாஜெட் வாதிட்டபடி, அகங்கார பேச்சு என்பது அறிவுசார் ஈகோசென்ட்ரிசத்தின் வெளிப்பாடு அல்ல, ஆனால் வெளிப்புறத்திலிருந்து உள் பேச்சுக்கு ஒரு இடைநிலை நிலை என்ற முடிவுக்கு வைகோட்ஸ்கி வந்தார். ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சு ஆரம்பத்தில் நடைமுறை நடவடிக்கைகளுடன் வருகிறது.

வைகோட்ஸ்கி-சகாரோவ் ஆய்வு

ஒரு உன்னதமான சோதனை ஆய்வில், Vygotsky மற்றும் அவரது ஒத்துழைப்பாளர் L. S. Sakharov, N. Ach இன் முறையை மாற்றியமைக்கும் தங்கள் சொந்த முறையைப் பயன்படுத்தி, கருத்துகளின் வகைகளை (அவை வளர்ச்சியின் வயது நிலைகளும் கூட) நிறுவப்பட்டன.

அன்றாட மற்றும் அறிவியல் கருத்துக்கள்

குழந்தை பருவத்தில் கருத்துகளின் வளர்ச்சியை ஆராய்ந்து, எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கி எழுதினார் தினமும் (தன்னிச்சையான) மற்றும் அறிவியல்கருத்துக்கள் ("சிந்தனை மற்றும் பேச்சு", அத்தியாயம் 6).

தன்னிச்சையான கருத்துக்களைப் பயன்படுத்தும் போது, ஒரு குழந்தை நீண்ட காலமாக (11-12 ஆண்டுகள் வரை) அவர்கள் சுட்டிக்காட்டும் பொருளை மட்டுமே அறிந்திருக்கிறது, ஆனால் கருத்துக்கள் தங்களை அல்ல, அவற்றின் அர்த்தம் அல்ல. "ஒரு கருத்தை வாய்மொழியாக வரையறுப்பது, அதன் வாய்மொழி சூத்திரத்தை வேறுவிதமாகக் கூறுவது, கருத்தாக்கங்களுக்கிடையில் சிக்கலான தர்க்கரீதியான உறவுகளை நிறுவுவதில் இந்த கருத்தை தன்னிச்சையாகப் பயன்படுத்துதல்" திறன் இல்லாத நிலையில் இது வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

தன்னிச்சையான மற்றும் விஞ்ஞான கருத்துகளின் வளர்ச்சி எதிர் திசைகளில் செல்கிறது என்று வைகோட்ஸ்கி பரிந்துரைத்தார்: தன்னிச்சையானது - அவற்றின் பொருளைப் பற்றிய படிப்படியான விழிப்புணர்வை நோக்கி, விஞ்ஞானம் - எதிர் திசையில், ஏனெனில் "துல்லியமாக "சகோதரர்" என்ற கருத்து ஒரு கோளமாக மாறும். வலுவான கருத்து, அதாவது, தன்னிச்சையான பயன்பாட்டின் கோளத்தில், எண்ணற்ற குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளுக்கு அதன் பயன்பாடு, அதன் அனுபவ உள்ளடக்கத்தின் செழுமை மற்றும் தனிப்பட்ட அனுபவத்துடனான தொடர்பு, மாணவரின் அறிவியல் கருத்து அதன் பலவீனத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. குழந்தையின் தன்னிச்சையான கருத்தாக்கத்தின் பகுப்பாய்வு, குழந்தை கருத்தை விட பொருளைப் பற்றி அதிகம் அறிந்திருக்கிறது என்பதை நம்மை நம்ப வைக்கிறது. ஒரு விஞ்ஞானக் கருத்தின் பகுப்பாய்வு, குழந்தை அதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பொருளைக் காட்டிலும் அந்தக் கருத்தைப் பற்றி ஆரம்பத்தில் நன்றாக அறிந்திருப்பதை நமக்கு உணர்த்துகிறது.

வளர்ச்சி மற்றும் கல்வி உளவியல்

வைகோட்ஸ்கியின் படைப்புகள் குழந்தையின் உயர் மன செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சியில் முதிர்ச்சி மற்றும் கற்றல் பாத்திரங்களுக்கு இடையிலான உறவின் சிக்கலை விரிவாக ஆய்வு செய்தன. எனவே, அவர் மிக முக்கியமான கொள்கையை வகுத்தார், அதன்படி மூளை கட்டமைப்புகளை பாதுகாத்தல் மற்றும் சரியான நேரத்தில் முதிர்ச்சியடையச் செய்வது அவசியமானது, ஆனால் உயர்ந்த மன செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சிக்கு போதுமான நிபந்தனை அல்ல. இந்த வளர்ச்சிக்கான முக்கிய ஆதாரம் மாறிவரும் சமூக சூழலாகும், இது வைகோட்ஸ்கி எந்த வார்த்தையை அறிமுகப்படுத்தினார் என்பதை விவரிக்கிறது சமூக வளர்ச்சி நிலைமை, "ஒரு குழந்தை மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உண்மை, முதன்மையாக சமூகம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு விசித்திரமான, வயது-குறிப்பிட்ட, பிரத்தியேகமான, தனித்துவமான மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் செய்ய முடியாத உறவு" என வரையறுக்கப்படுகிறது. இந்த உறவுதான் ஒரு குறிப்பிட்ட வயது கட்டத்தில் குழந்தையின் ஆன்மாவின் வளர்ச்சியின் போக்கை தீர்மானிக்கிறது.

வைகோட்ஸ்கி மனித வாழ்க்கைச் சுழற்சியின் ஒரு புதிய காலவரையறையை முன்மொழிந்தார், இது வளர்ச்சி மற்றும் நெருக்கடிகளின் நிலையான காலங்களின் மாற்றத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நெருக்கடிகள் புரட்சிகர மாற்றங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அதன் அளவுகோல் தோற்றம் neoplasms. உளவியல் நெருக்கடிக்கான காரணம், வைகோட்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, குழந்தையின் வளரும் ஆன்மாவிற்கும் வளர்ச்சியின் மாறாத சமூக நிலைமைக்கும் இடையிலான வளர்ந்து வரும் முரண்பாட்டில் உள்ளது, மேலும் இந்த சூழ்நிலையை மறுசீரமைப்பதில் துல்லியமாக ஒரு சாதாரண நெருக்கடி உள்ளது.

பிறந்த நெருக்கடி (0-2 மாதங்கள்)

· குழந்தைப் பருவம் (2 மாதங்கள் - 1 வருடம்)

ஒரு வருட நெருக்கடி

· ஆரம்ப குழந்தை பருவம் (1-3 ஆண்டுகள்)

மூன்று வருட நெருக்கடி

· பாலர் வயது(3-7 ஆண்டுகள்)

ஏழு வருட நெருக்கடி

ஜூனியர் பள்ளி வயது (8-12 வயது)

பதின்மூன்று வருட நெருக்கடி

· இளமைப் பருவம் (பருவமடைதல்) காலம் (12-16 ஆண்டுகள்)

பதினேழு வருட நெருக்கடி

வைகோட்ஸ்கி, வெளிப்படையாக, உளவியல் நெருக்கடியை மனித ஆன்மாவின் வளர்ச்சியில் அவசியமான ஒரு கட்டமாக கருதி, அதன் நேர்மறையான அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்திய முதல் உளவியலில் இருந்தார்.

குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பு கல்வி உளவியல்வைகோட்ஸ்கி அறிமுகப்படுத்திய கருத்து அருகாமையில் வளர்ச்சி மண்டலம். அருகாமையில் உள்ள வளர்ச்சியின் மண்டலம் "பழுக்காத ஆனால் முதிர்ச்சியடைந்த செயல்முறைகளின் ஒரு பகுதி" ஆகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான வளர்ச்சியில் ஒரு குழந்தை சொந்தமாக சமாளிக்க முடியாத பணிகளை உள்ளடக்கியது, ஆனால் அவர் ஒரு பெரியவரின் உதவியுடன் தீர்க்க முடியும்; இது குழந்தை இதுவரை அடையும் ஒரு நிலை கூட்டு நடவடிக்கைகள்ஒரு வயது வந்தவருடன்.

வைகோட்ஸ்கியின் செல்வாக்கு

வைகோட்ஸ்கியின் கலாச்சார-வரலாற்றுக் கோட்பாடு சோவியத் உளவியலில் மிகப்பெரிய பள்ளியை உருவாக்கியது, அதில் இருந்து ஏ.என். லியோன்டீவ், ஏ.ஆர். லூரியா, ஏ.வி. ஜாபோரோஜெட்ஸ், எல்.ஐ. போஜோவிச், பி.யா. கால்பெரின், டி.பி. எல்கோனின், பி.ஐ. ஜின்செங்கோவ் மற்றும் பலர்.

1970 களில், வைகோட்ஸ்கியின் கோட்பாடுகள் அமெரிக்க உளவியலில் ஆர்வத்தை ஈர்க்கத் தொடங்கின. அடுத்த தசாப்தத்தில், வைகோட்ஸ்கியின் முக்கிய படைப்புகள் அனைத்தும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு, பியாஜெட்டுடன் சேர்ந்து, அமெரிக்காவில் நவீன கல்வி உளவியலின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. ஐரோப்பிய உளவியலில், லாஸ்லோ கராய் பிரச்சனைகளையும் உருவாக்கினார் சமூக உளவியல்வைகோட்ஸ்கியின் கோட்பாட்டின் கட்டமைப்பிற்குள் (சமூக அடையாளம்) மற்றும் பொருளாதார உளவியல் (இரண்டாவது நவீனமயமாக்கல்). சோவியத் உளவியலாளரின் பெயர் சமூக ஆக்கபூர்வமான தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது.

உளவியலின் கோட்பாடு மற்றும் வரலாறு பற்றிய கேள்விகள்.

முதல் தொகுதியில் சிறந்த சோவியத் உளவியலாளர் எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கியின் பல படைப்புகள் உள்ளன, இது அறிவியல் உளவியலின் முறையான அடித்தளங்களுக்கு அர்ப்பணித்து, நம் நாட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் உளவியல் சிந்தனையின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றை பகுப்பாய்வு செய்கிறது. இதில் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட "உளவியல் நெருக்கடியின் வரலாற்று அர்த்தம்* அடங்கும், இது உளவியல் அறிவாற்றலின் சிறப்பு முறை தொடர்பான வைகோட்ஸ்கியின் கருத்துக்களின் தொகுப்பாக உள்ளது.

6 தொகுதிகளில் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள். தொகுதி 2. பொது உளவியலின் சிக்கல்கள்

எல்.எஸ்ஸின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளின் இரண்டாவது தொகுதியில். வைகோட்ஸ்கி ஆசிரியரின் அடிப்படை உளவியல் கருத்துக்களைக் கொண்ட படைப்புகளை உள்ளடக்கியது. இதில் பிரபலமான மோனோகிராஃப் "சிந்தனை மற்றும் பேச்சு" அடங்கும், இது வைகோட்ஸ்கியின் பணியின் சுருக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது. இத்தொகுதியில் உளவியல் பற்றிய விரிவுரைகளும் அடங்கும்.

இந்தத் தொகுதி நேரடியாகத் தொடர்கிறது மற்றும் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளின் முதல் தொகுதியில் வழங்கப்பட்ட யோசனைகளின் வரம்பை உருவாக்குகிறது.

6 தொகுதிகளில் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள். தொகுதி 3. மன வளர்ச்சியின் சிக்கல்கள்

மூன்றாவது தொகுதி L.S இன் முக்கிய தத்துவார்த்த ஆய்வை உள்ளடக்கியது. உயர் மன செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சியின் சிக்கல்களில் வைகோட்ஸ்கி. தொகுதியில் முன்பு வெளியிடப்பட்ட மற்றும் புதிய பொருட்கள் இரண்டும் அடங்கும். ஆசிரியர் உயர்ந்த உளவியல் செயல்பாடுகளின் (கவனம், நினைவகம், சிந்தனை, பேச்சு, எண்கணித செயல்பாடுகள், விருப்பமான நடத்தையின் உயர் வடிவங்கள்; குழந்தையின் ஆளுமை மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம்) வளர்ச்சியை "இயற்கை" செயல்பாடுகளை "கலாச்சார" க்கு மாற்றுவதாகக் கருதுகிறார். பேச்சு மற்றும் பிற அடையாள அமைப்புகளின் மூலம் இந்த செயல்பாடுகளை மத்தியஸ்தத்தின் அடிப்படையில் ஒரு வயது வந்தவருடன் குழந்தையின் தொடர்பு.

6 தொகுதிகளில் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள். தொகுதி 4. குழந்தை உளவியல்

முந்தைய வெளியீட்டில் இருந்து நன்கு அறியப்பட்ட மோனோகிராஃப் "பெடாலஜி ஆஃப் தி அடோலசென்ட்" தவிர, இந்த தொகுதியில் முதல் முறையாக வெளியிடப்பட்ட "வயது சிக்கல்கள்", "குழந்தை பருவம்" மற்றும் பல சிறப்புக் கட்டுரைகளின் அத்தியாயங்கள் உள்ளன. .

6 தொகுதிகளில் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள். தொகுதி 4. பகுதி 2. வயது பிரச்சனை

குழந்தை உளவியலின் முக்கிய பிரச்சனைகளுக்கு இந்த தொகுதி அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது: குழந்தை பருவ காலகட்டத்தின் பொதுவான சிக்கல்கள், ஒரு வயதிலிருந்து இன்னொரு காலத்திற்கு மாறுதல், சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்குழந்தை பருவத்தின் சில காலகட்டங்களில் வளர்ச்சி, முதலியன.

முந்தைய வெளியீட்டில் இருந்து நன்கு அறியப்பட்ட மோனோகிராஃப் "பெடாலஜி ஆஃப் தி அடோலசென்ட்" தவிர, தொகுதியில் முதல் முறையாக வெளியிடப்பட்ட "வயது சிக்கல்கள்" மற்றும் "குழந்தை பருவம்" ஆகிய படைப்புகளின் அத்தியாயங்கள் உள்ளன.

6 தொகுதிகளில் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள். தொகுதி 6. அறிவியல் பாரம்பரியம்

இந்தத் தொகுதியில் முன்னர் வெளியிடப்படாத படைப்புகள் உள்ளன: "உணர்ச்சிகளின் கோட்பாடு (டெஸ்கார்ட்ஸ் மற்றும் ஸ்பினோசாவின் உணர்வுகள்)", இது மனித உணர்ச்சிகளின் வடிவங்கள் மற்றும் நரம்பியல் அமைப்புகளைப் பற்றிய பல தத்துவ, உளவியல் மற்றும் உடலியல் கருத்துகளின் தத்துவார்த்த மற்றும் வரலாற்று ஆய்வு ஆகும். வாழ்க்கை; "குழந்தையின் வளர்ச்சியில் கருவிகள் மற்றும் அறிகுறிகள்", நடைமுறை நுண்ணறிவு உருவாக்கம், கருவி நடவடிக்கைகளில் பேச்சின் பங்கு, மன செயல்முறைகளின் அமைப்பில் சைகை செயல்பாடுகளின் செயல்பாடுகள் ஆகியவற்றின் சிக்கல்களை உள்ளடக்கியது.

எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கியின் படைப்புகளின் விரிவான நூலியல் மற்றும் அவரைப் பற்றிய இலக்கியம் வழங்கப்படுகிறது.

குழந்தை பருவத்தில் கற்பனை மற்றும் படைப்பாற்றல்

வளர்ச்சியின் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் அடிப்படைகள் கருதப்படுகின்றன படைப்பு கற்பனைகுழந்தைகள். முதன்முதலில் 1930 இல் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் 1967 இல் ப்ரோஸ்வேஷ்செனியால் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது, இந்த வேலை அதன் பொருத்தத்தையும் நடைமுறை மதிப்பையும் இழக்கவில்லை.

L.S. வைகோட்ஸ்கியின் படைப்புகளை மதிப்பிடும் ஒரு சிறப்பு பின்னூட்டத்துடன் இந்த புத்தகம் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. குழந்தைகளின் படைப்பாற்றலின் பகுதிகள்.

சிந்தனை மற்றும் பேச்சு

லெவ் செமனோவிச் வைகோட்ஸ்கியின் உன்னதமான படைப்பு உளவியல் தொடர்பான தொடரில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இது உண்மையில் உளவியல் அறிவியலை நிறுவிய பணியாகும், இருப்பினும் அதன் பெயர் கூட இன்னும் அறியப்படவில்லை. "சிந்தனை மற்றும் பேச்சு" இன் இந்த பதிப்பு உரையின் மிகவும் உண்மையான பதிப்பை வழங்குகிறது, இது பிற்கால தலையங்கத் திருத்தங்களால் தொடப்படவில்லை.

நவீன உளவியலின் முக்கிய போக்குகள்

தொகுப்பின் ஆசிரியர்கள் சோவியத் தத்துவத்தில் வெற்றிகரமான இயந்திரவாதிகளின் குலத்தின் உளவியல் பற்றிய கருத்துக்களை முன்வைத்து உருவாக்குகிறார்கள் மற்றும் ஏ.எம் குழுவின் நிலைகளை வெளிப்படையாக ஆதரிக்கின்றனர். டெபோரின், கிட்டத்தட்ட 1930 ஆம் ஆண்டு முழுவதும் நாட்டில் தத்துவப் படிப்பை ஏகபோகமாக வைத்திருந்தார்.

இருப்பினும், ஏற்கனவே 1930 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், டெபோரினும் அவரது குழுவும் "மென்ஷிவிக் இலட்சியவாதத்திற்காக" விமர்சிக்கப்பட்டனர் மற்றும் நாட்டில் தத்துவத்தின் தலைமையிலிருந்து நீக்கப்பட்டனர். இந்த விமர்சனம் மற்றும் பொறிமுறை (இடது அதிகப்படியான) மற்றும் "மென்ஷிவிக் இலட்சியவாதம்" (வலது அதிகப்படியான) ஆகியவற்றுக்கு எதிராக இரண்டு முனைகளில் போராடுவதற்கான பிரச்சாரத்தின் விளைவாக, இந்த வெளியீடு அணுக முடியாததாகவும் அரிதானதாகவும் மாறியது.

குறைபாடுள்ள அடிப்படைகள்

புத்தகத்தில் 20-30களில் வெளியிடப்பட்டவை அடங்கும். குறைபாடுகளின் தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை சிக்கல்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட படைப்புகள்: மோனோகிராஃப் " பொதுவான பிரச்சினைகள்குறைபாடு", பல கட்டுரைகள், அறிக்கைகள் மற்றும் பேச்சுகள். பார்வை, செவிப்புலன் போன்ற குறைபாடுகள் உள்ள குழந்தைகளை சமூகத்தின் முழு மற்றும் சுறுசுறுப்பான உறுப்பினர்களாக உணரும் வகையில் வளர்க்கலாம் மற்றும் வளர்க்க வேண்டும் - இது எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கியின் படைப்புகளில் முன்னணி யோசனை.

கல்வியியல் உளவியல்

இந்த புத்தகத்தில் மிகப்பெரிய ரஷ்ய உளவியலாளர் லெவ் செமனோவிச் வைகோட்ஸ்கியின் (1896-1934) முக்கிய அறிவியல் கொள்கைகள் உள்ளன, இது உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பு, குழந்தைகளின் கவனம், சிந்தனை மற்றும் உணர்ச்சிகளின் கல்வி பற்றியது.

இது உழைப்பின் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் சிக்கல்களை ஆராய்கிறது அழகியல் கல்விபள்ளி குழந்தைகள், அவர்களின் திறமையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது மற்றும் தனிப்பட்ட பண்புகள்பயிற்சி மற்றும் கல்வியின் செயல்பாட்டில். பள்ளி மாணவர்களின் ஆளுமை மற்றும் கற்பித்தல் பணியில் உளவியல் அறிவின் பங்கு பற்றிய ஆய்வுக்கு குறிப்பிட்ட கவனம் செலுத்தப்படுகிறது.

குழந்தையின் கலாச்சார வளர்ச்சியின் சிக்கல்

அதன் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், ஒரு குழந்தை கலாச்சார அனுபவத்தின் உள்ளடக்கத்தை மட்டும் கற்றுக்கொள்கிறது, ஆனால் நுட்பங்கள் மற்றும் கலாச்சார நடத்தையின் வடிவங்கள், கலாச்சார சிந்தனை முறைகள் ஆகியவற்றைக் கற்றுக்கொள்கிறது. ஒரு குழந்தையின் நடத்தையின் வளர்ச்சியில், எனவே, இரண்டு முக்கிய கோடுகள் வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும். ஒன்று, நடத்தையின் இயல்பான வளர்ச்சியின் கோடு, குழந்தையின் பொதுவான கரிம வளர்ச்சி மற்றும் முதிர்ச்சியின் செயல்முறைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. மற்றொன்று, உளவியல் செயல்பாடுகளின் கலாச்சார மேம்பாடு, புதிய சிந்தனை முறைகளின் வளர்ச்சி மற்றும் கலாச்சார நடத்தை வழிமுறைகளில் தேர்ச்சி.

உதாரணமாக, ஒரு வயதான குழந்தை ஒரு குழந்தையை விட நன்றாகவும் அதிகமாகவும் நினைவில் வைத்திருக்க முடியும் இளைய வயதுமுற்றிலும் மாறுபட்ட இரண்டு காரணங்களுக்காக. இந்த காலகட்டத்தில் நினைவாற்றல் செயல்முறைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன அறியப்பட்ட வளர்ச்சி, அவை உயர்ந்த நிலைக்கு உயர்ந்தன, ஆனால் இரண்டு வரிகளில் எது நினைவாற்றலின் இந்த வளர்ச்சியைப் பின்பற்றியது - இது உளவியல் பகுப்பாய்வின் உதவியுடன் மட்டுமே வெளிப்படுத்தப்படும்.

உளவியல்

இந்த புத்தகத்தில் சிறந்த ரஷ்ய விஞ்ஞானி, மிகவும் அதிகாரப்பூர்வ மற்றும் பிரபலமான உளவியலாளர்களில் ஒருவரான லெவ் செமனோவிச் வைகோட்ஸ்கியின் அனைத்து முக்கிய படைப்புகளும் உள்ளன.

பல்கலைக்கழகங்களின் உளவியல் பீடங்களின் "பொது உளவியல்" மற்றும் "வளர்ச்சி உளவியல்" படிப்புகளுக்கான நிரல் தேவைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு புத்தகத்தின் கட்டமைப்பு கட்டுமானம் செய்யப்படுகிறது. மாணவர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் உளவியலில் ஆர்வமுள்ள அனைவருக்கும்.

கலையின் உளவியல்

சிறந்த சோவியத் விஞ்ஞானி எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கியின் புத்தகம், "கலையின் உளவியல்", அதன் முதல் பதிப்பில் 1965 இல் வெளியிடப்பட்டது, இரண்டாவது 1968 இல் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் உலகளாவிய அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது. அதில், ஆசிரியர் 1915 முதல் 1922 வரையிலான தனது படைப்புகளை சுருக்கமாகக் கூறுகிறார், அதே நேரத்தில் விஞ்ஞானத்தில் வைகோட்ஸ்கியின் முக்கிய பங்களிப்பை உருவாக்கிய புதிய உளவியல் யோசனைகளைத் தயாரிக்கிறார். "கலையின் உளவியல்" என்பது சோவியத் கோட்பாடு மற்றும் கலையின் வளர்ச்சியைக் குறிக்கும் அடிப்படைப் படைப்புகளில் ஒன்றாகும்.

1896-1934) - ஆந்தைகளின் உலக உளவியலில் பிரபலமானது. உளவியலாளர். அவர் உருவாக்கிய உயர்ந்த மன செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சியின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்றுக் கருத்தாக்கத்தால் V. க்கு மிகப் பெரிய புகழ் கிடைத்தது, தத்துவார்த்த மற்றும் அனுபவ திறன்கள் இன்னும் தீர்ந்துவிடவில்லை (இது V இன் மற்ற எல்லா அம்சங்களையும் பற்றி கூறலாம்.' படைப்பாற்றல்). IN ஆரம்ப காலம்படைப்பாற்றல் (1925 வரை) V. கலையின் உளவியலின் சிக்கல்களை உருவாக்கியது, ஒரு கலைப் படைப்பின் புறநிலை அமைப்பு இந்த விஷயத்தில் குறைந்தபட்சம் இரண்டு எதிரெதிர் தாக்கங்களைத் தூண்டுகிறது என்று நம்பினார், இவற்றுக்கு இடையேயான முரண்பாடு கேதர்சிஸில் தீர்க்கப்படுகிறது, இது அழகியல் எதிர்வினைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. சிறிது நேரம் கழித்து, வி. உளவியல் மற்றும் கோட்பாட்டின் சிக்கல்களை உருவாக்குகிறார் ("உளவியல் நெருக்கடியின் வரலாற்று அர்த்தம்"), மார்க்சியத்தின் தத்துவத்தின் அடிப்படையில் உளவியலின் ஒரு உறுதியான அறிவியல் முறையை உருவாக்குவதற்கான ஒரு திட்டத்தை கோடிட்டுக் காட்டுகிறார் (காரண-இயக்க பகுப்பாய்வு பார்க்கவும்) . 10 ஆண்டுகளாக, வி. குறைபாடுகளில் ஈடுபட்டு, மாஸ்கோவில் அசாதாரண குழந்தைப் பருவத்தின் (1925-1926) உளவியலுக்கான ஆய்வகத்தை உருவாக்கினார், இது பின்னர் சோதனைக் குறைபாடு இன்ஸ்டிடியூட் (EDI) இன் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறியது மற்றும் ஒரு தரமான வளர்ச்சியை உருவாக்கியது. புதிய கோட்பாடுஒரு அசாதாரண குழந்தையின் வளர்ச்சி. IN இறுதி நிலைஅவரது படைப்புப் பணியில், சிந்தனைக்கும் பேச்சுக்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கல்கள், ஆன்டோஜெனீசிஸில் அர்த்தங்களின் வளர்ச்சி, ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சின் சிக்கல்கள் போன்றவற்றைக் கையாண்டார் ("சிந்தனை மற்றும் பேச்சு", 1934). கூடுதலாக, அவர் நனவு மற்றும் சுய-அறிவின் அமைப்பு மற்றும் சொற்பொருள் அமைப்பு, பாதிப்பு மற்றும் அறிவாற்றலின் ஒற்றுமை, குழந்தை உளவியலின் பல்வேறு சிக்கல்கள் (அருகிலுள்ள வளர்ச்சி, கற்றல் மற்றும் வளர்ச்சி மண்டலத்தைப் பார்க்கவும்), பைலோ- மன வளர்ச்சியின் சிக்கல்களை உருவாக்கினார். மற்றும் சமூக உருவாக்கம், உயர் மன செயல்பாடுகளின் பெருமூளை பரவல் பிரச்சனை மற்றும் பல.

அவர் உள்நாட்டு மற்றும் உலக உளவியல் மற்றும் உளவியல் தொடர்பான பிற அறிவியல்களில் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தார் (பாலியல், கல்வியியல், குறைபாடுகள், மொழியியல், கலை வரலாறு, தத்துவம், செமியோடிக்ஸ், நரம்பியல், அறிவாற்றல் அறிவியல், கலாச்சார மானுடவியல், அமைப்புகள் அணுகுமுறைமற்றும் பல.). V. இன் முதல் மற்றும் நெருங்கிய மாணவர்கள் A. R. Luria மற்றும் A. N. Leontiev ("ட்ரொய்கா"), பின்னர் அவர்கள் L. I. Bozhovich, A. V. Zaporozhets, R. E. Levina, N. G. Morozova, L.S Slavina ("ஐந்து") ஆகியோரால் இணைந்தனர் கருத்துக்கள். வி.யின் கருத்துக்கள் உலகின் பல நாடுகளில் உள்ள அவரைப் பின்பற்றுபவர்களால் உருவாக்கப்படுகின்றன. (ஈ. ஈ. சோகோலோவா.)

சேர்க்கப்பட்டது பதிப்பு.: வி.யின் முக்கிய படைப்புகள்: சேகரிப்பு. op. 6 தொகுதிகளில். (1982-1984); "கல்வி உளவியல்" (1926); "நடத்தை வரலாறு பற்றிய ஓவியங்கள்" (1930; லூரியாவுடன் இணைந்து எழுதியது); "கலையின் உளவியல்" (1965). சிறந்த வாழ்க்கை வரலாற்று புத்தகம்பற்றி வி.: ஜி.எல். வைகோட்ஸ்காயா, டி.எம். லிஃபனோவா. "லெவ் செமியோனோவிச் வைகோட்ஸ்கி" (1996). கருவிவாதம், அறிவுசார்மயமாக்கல், உள்நிலைப்படுத்தல், கலாச்சார-வரலாற்று உளவியல், இரட்டை தூண்டுதல் முறை, செயல்பாட்டுவாதம், மன வளர்ச்சியை ஆய்வு செய்வதற்கான சோதனை மரபணு முறை ஆகியவற்றையும் பார்க்கவும்.

வைகோட்ஸ்கி லெவ் செமனோவிச்

லெவ் செமனோவிச் (1896-1934) - ரஷ்ய உளவியலாளர், பொது மற்றும் கல்வி உளவியல், தத்துவம் மற்றும் உளவியல் கோட்பாடு, வளர்ச்சி உளவியல், கலையின் உளவியல் மற்றும் குறைபாடு ஆகியவற்றில் பெரும் அறிவியல் பங்களிப்பைச் செய்தார். மனித ஆன்மாவின் நடத்தை மற்றும் வளர்ச்சியின் கலாச்சார-வரலாற்றுக் கோட்பாட்டின் ஆசிரியர். பேராசிரியர் (1928). முதல் மாநில மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் சட்ட பீடத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அதே நேரத்தில் மக்கள் பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாறு மற்றும் மொழியியல் பீடத்திலிருந்து ஏ.எல். ஷானியாவ்ஸ்கி (1913-1917), 1918 முதல் 1924 வரை கோமலில் (பெலாரஸ்) பல நிறுவனங்களில் கற்பித்தார். இந்த நகரத்தின் இலக்கிய மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையில் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார். புரட்சிக்கு முந்தைய காலகட்டத்தில் கூட, V. ஹேம்லெட்டைப் பற்றிய ஒரு கட்டுரையை எழுதினார், அதில் இருப்பின் நித்திய துக்கத்தைப் பற்றிய இருத்தலியல் நோக்கங்கள் உள்ளன. அவர் கோமல் கல்வியியல் பள்ளியில் ஒரு உளவியல் ஆய்வகத்தை ஏற்பாடு செய்தார் மற்றும் மேல்நிலைப் பள்ளி ஆசிரியர்களுக்கான உளவியல் பாடப்புத்தகத்தின் கையெழுத்துப் பிரதியை உருவாக்கும் பணியைத் தொடங்கினார் (கல்வியியல் உளவியல். குறுகிய படிப்பு, 1926). அவர் இயற்கை அறிவியல் உளவியலின் சமரசமற்ற ஆதரவாளராக இருந்தார், I.M இன் போதனைகளில் கவனம் செலுத்தினார். செச்செனோவ் மற்றும் ஐ.பி. பாவ்லோவ், கலைப் படைப்புகளின் கருத்து உட்பட மனித நடத்தையை தீர்மானிப்பது குறித்த புதிய யோசனைகளை உருவாக்குவதற்கான அடித்தளமாக அவர் கருதினார். 1924 ஆம் ஆண்டில், V. மாஸ்கோவிற்குச் சென்று, மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் உளவியல் நிறுவனத்தில் பணியாளராக ஆனார், அதில் K.I. கோர்னிலோவ் மற்றும் மார்க்சியத்தின் தத்துவத்தின் அடிப்படையில் உளவியலை மறுசீரமைக்கும் பணி வழங்கப்பட்டது. 1925 ஆம் ஆண்டில், V. நடத்தையின் உளவியலில் ஒரு பிரச்சனையாக உணர்வு என்ற கட்டுரையை வெளியிட்டார் (கலெக்டட் சைக்காலஜி மற்றும் மார்க்சிசம், எல்.-எம்., 1925) மற்றும் கலையின் உளவியல் என்ற புத்தகத்தை எழுதினார், அதில் அவர் 1915-1922 இல் தனது பணியை சுருக்கமாகக் கூறுகிறார். (1965 மற்றும் 1968 இல் வெளியிடப்பட்டது). பின்னர் அவர் 1932 இல் ஒரு கட்டுரையில் மட்டுமே கலை தலைப்புக்கு திரும்பினார், படைப்பாற்றலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதுநடிகர் (மற்றும் மனித ஆன்மாவின் சமூக-வரலாற்று புரிதலின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து). 1928 முதல் 1932 வரை கம்யூனிஸ்ட் கல்வி அகாடமியில் வி. என்.கே. க்ருப்ஸ்கயா, அங்கு அவர் பீடத்தில் ஒரு உளவியல் ஆய்வகத்தை உருவாக்கினார், அதன் டீன் ஏ.ஆர். லூரியா. இந்த காலகட்டத்தில், வி.யின் ஆர்வங்கள் பெடாலஜியைச் சுற்றி குவிந்தன, அவர் ஒரு தனி ஒழுக்கத்தின் அந்தஸ்தை வழங்க முயன்றார் மற்றும் இந்த திசையில் ஆராய்ச்சியை மேற்கொண்டார் (இளவயது குழந்தைகளின் கல்வி, 1929-1931). சேர்ந்து பி.இ. வார்சா முதல் உள்நாட்டு உளவியல் அகராதியை வெளியிட்டது (எம்., 1931). இருப்பினும், சோவியத் உளவியலில் அரசியல் அழுத்தம் அதிகரித்து வந்தது. V. மற்றும் பிற உளவியலாளர்களின் படைப்புகள் ஒரு கருத்தியல் நிலைப்பாட்டிலிருந்து பத்திரிகைகளிலும் மாநாடுகளிலும் கூர்மையான விமர்சனத்திற்கு உட்பட்டன, இது ஆராய்ச்சியை மேலும் மேம்படுத்துவதற்கும் அதை கற்பித்தல் நடைமுறையில் அறிமுகப்படுத்துவதற்கும் மிகவும் கடினமாக இருந்தது. 1930 ஆம் ஆண்டில், உக்ரேனிய உளவியல் அகாடமி கார்கோவில் நிறுவப்பட்டது, அங்கு ஏ.என். லியோன்டிவ் மற்றும் ஏ.ஆர். லூரியா. V. அடிக்கடி அவர்களைச் சந்தித்தார், ஆனால் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறவில்லை, ஏனெனில் இந்த காலகட்டத்தில், அவர் லெனின்கிராட் மாநில பல்கலைக்கழகத்துடன் உறவுகளை ஏற்படுத்தினார். அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி 2-3 ஆண்டுகளில், அவர் கோட்பாட்டை உருவாக்கத் தொடங்கினார் குழந்தை வளர்ச்சி, அருகிலுள்ள வளர்ச்சியின் மண்டலத்தின் கோட்பாட்டை உருவாக்குதல். உளவியல் அறிவியலில் தனது பயணத்தின் பத்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, வி. ஒரு புதிய விஞ்ஞான திசையை உருவாக்கினார், அதன் அடிப்படையானது மனித நனவின் சமூக-வரலாற்று தன்மையின் கோட்பாடாகும். அவரது விஞ்ஞான வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில், புதிய உளவியல் ஒரு ஒற்றை அறிவியலுடன் ரிஃப்ளெக்சாலஜியுடன் ஒருங்கிணைக்க அழைக்கப்பட்டது என்று அவர் நம்பினார். பின்னர், வி. இருமைவாதத்திற்கான ரிஃப்ளெக்சாலஜியை கண்டிக்கிறார், ஏனெனில், நனவை புறக்கணித்து, அது நடத்தையின் உடல் பொறிமுறையின் வரம்புகளுக்கு அப்பால் எடுத்துச் சென்றது. நடத்தையின் ஒரு பிரச்சனையாக உணர்வு (1925) என்ற கட்டுரையில், மனிதர்களில் பேச்சு கூறுகளை உள்ளடக்கிய நடத்தையின் தவிர்க்க முடியாத கட்டுப்பாட்டாளர்களின் பங்கின் அடிப்படையில், மன செயல்பாடுகளை ஆய்வு செய்வதற்கான திட்டத்தை அவர் கோடிட்டுக் காட்டினார். உள்ளுணர்வுக்கும் நனவுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டைப் பற்றிய K. மார்க்சின் நிலைப்பாட்டின் அடிப்படையில், V. வேலைக்கு நன்றி, அனுபவம் இரட்டிப்பாகிறது மற்றும் ஒரு நபர் இருமுறை உருவாக்கும் திறனைப் பெறுகிறார்: முதலில் எண்ணங்களில், பின்னர் செயல்களில். வார்த்தையை ஒரு செயலாகப் புரிந்துகொள்வது (முதலில் ஒரு பேச்சு சிக்கலானது, பின்னர் ஒரு பேச்சு எதிர்வினை), V. தனிப்பட்ட மற்றும் உலகிற்கு இடையே ஒரு சிறப்பு சமூக கலாச்சார மத்தியஸ்தரை வார்த்தையில் காண்கிறது. அவர் அதன் அடையாள இயல்புக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவத்தை இணைக்கிறார், இதன் காரணமாக ஒரு நபரின் மன வாழ்க்கையின் அமைப்பு தரமான முறையில் மாறுகிறது மற்றும் அவரது மன செயல்பாடுகள் (கருத்து, நினைவகம், கவனம், சிந்தனை) ஆரம்பநிலையிலிருந்து உயர்கிறது. மொழியின் அறிகுறிகளை மனக் கருவிகளாகப் புரிந்துகொள்வது, இது உழைப்பு கருவிகளைப் போலல்லாமல், மாறாது உடல் உலகம், மற்றும் அவற்றை இயக்கும் பொருளின் உணர்வு, V. இந்த கட்டமைப்புகளுக்கு நன்றி, உயர் மன செயல்பாடுகளின் அமைப்பு எவ்வாறு உருவாகிறது என்பதைப் படிப்பதற்கான ஒரு சோதனைத் திட்டத்தை முன்மொழிந்தார். பள்ளி B ஐ உருவாக்கிய பணியாளர்கள் குழுவுடன் இணைந்து இந்த நிகழ்ச்சியை அவர் வெற்றிகரமாக மேற்கொண்டார். இந்த பள்ளியின் ஆர்வங்களின் மையம் குழந்தையின் கலாச்சார வளர்ச்சியாகும். சாதாரண குழந்தைகளுடன் சேர்ந்து, வி. அசாதாரணமானவர்களுக்கு (பார்வை, செவித்திறன், மனநல குறைபாடுகளால் அவதிப்படுபவர்), ஒரு சிறப்பு அறிவியலின் நிறுவனர் ஆனார் - குறைபாடுகள், அதன் வளர்ச்சியில் அவர் மனிதநேய கொள்கைகளை பாதுகாத்தார். 1931 இல் அவர் எழுதிய டெவலப்மென்ட் ஆஃப் ஹையர் மென்டல் ஃபங்க்ஷன்ஸ் என்ற படைப்பில் ஆன்டோஜெனீசிஸில் ஆன்மாவின் வளர்ச்சியின் வடிவங்கள் தொடர்பான அவரது தத்துவார்த்த பொதுமைப்படுத்தல்களின் முதல் பதிப்பை வி. இந்த வேலை உருவாக்கத்திற்கான ஒரு திட்டத்தை முன்வைத்தது மனித ஆன்மாமன செயல்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்தும் வழிமுறையாக அறிகுறிகளைப் பயன்படுத்தும் செயல்பாட்டில் - முதலில் மற்றவர்களுடனான தனிநபரின் வெளிப்புற தொடர்பு, பின்னர் இந்த செயல்முறையை வெளியில் இருந்து உள்ளே மாற்றுவது, இதன் விளைவாக பொருள் திறனைப் பெறுகிறது அவரது சொந்த நடத்தையை கட்டுப்படுத்த (இந்த செயல்முறை உட்புறமயமாக்கல் என்று அழைக்கப்பட்டது) V. இன் அடுத்தடுத்த படைப்புகளில், ஒரு அடையாளத்தின் பொருளைப் படிப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது, அதாவது, தொடர்புடைய (முக்கியமாக அறிவார்ந்த) உள்ளடக்கம். இந்த புதிய அணுகுமுறைக்கு நன்றி, அவர் தனது மாணவர்களுடன் சேர்ந்து, குழந்தையின் மன வளர்ச்சியின் சோதனை ரீதியாக நிரூபிக்கப்பட்ட கோட்பாட்டை உருவாக்கினார், இது அவரது முக்கிய படைப்பான சிந்தனை மற்றும் பேச்சு (1934) இல் பொதிந்துள்ளது. அவர் இந்த ஆய்வுகளை கற்றல் மற்றும் மன வளர்ச்சியில் அதன் தாக்கம் ஆகியவற்றுடன் நெருக்கமாக இணைத்தார், பெரிய நடைமுறை முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பல்வேறு சிக்கல்களை உள்ளடக்கியது. இது சம்பந்தமாக அவர் முன்வைத்த கருத்துக்களில், அருகாமையில் உள்ள வளர்ச்சி மண்டலத்தின் நிலை குறிப்பிட்ட பிரபலத்தைப் பெற்றது, அதன் படி வளர்ச்சிக்கு முன்னால் இயங்கும் கற்றல் மட்டுமே பயனுள்ளதாக இருக்கும், அதை இழுப்பது போல, குழந்தையின் தீர்க்கும் திறனை வெளிப்படுத்துகிறது. , ஆசிரியரின் பங்கேற்புடன், அவர் சுயாதீனமாக தீர்க்கக்கூடிய அந்த பணிகளைச் சமாளிக்க முடியாது. ஒரு குழந்தை ஒரு வயதிலிருந்து இன்னொரு வயதிற்கு மாறும்போது ஏற்படும் நெருக்கடிகளுக்கு ஒரு குழந்தையின் வளர்ச்சியில் பெரும் முக்கியத்துவத்தை வி. மன வளர்ச்சி என்பது உந்துதலுடன் (அவரது சொற்களில், தாக்கம்) பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டதாக V. ஆல் விளக்கப்பட்டது, எனவே, அவர் தனது ஆராய்ச்சியில், பாதிப்பு மற்றும் நுண்ணறிவின் ஒற்றுமையின் கொள்கையை உறுதிப்படுத்தினார், ஆனால் இந்த கொள்கையை பகுப்பாய்வு செய்யும் ஆராய்ச்சி திட்டத்தை செயல்படுத்துவதில் இருந்து அவர் தடுக்கப்பட்டார். வளர்ச்சியின் ஆரம்ப மரணம். மட்டுமே ஆயத்த வேலை ஒரு பெரிய கையெழுத்துப் பிரதியின் வடிவத்தில், உணர்ச்சிகளின் கோட்பாடு. ஒரு வரலாற்று மற்றும் உளவியல் ஆய்வு, இதன் முக்கிய உள்ளடக்கம் ஆர். டெஸ்கார்டெஸ் எழுதிய ஆன்மாவின் உணர்வுகளின் பகுப்பாய்வு ஆகும் - இது V. இன் படி, உணர்வுகளின் நவீன உளவியலின் கருத்தியல் தோற்றத்தை அதன் கீழ் மற்றும் உயர்வான இருமைத்தன்மையுடன் தீர்மானிக்கிறது. உணர்ச்சிகள். V. ஸ்பினோசாவின் நெறிமுறைகளில் இருமைவாதத்தை முறியடிப்பதற்கான வாய்ப்பு இருப்பதாக V. நம்பினார், ஆனால் ஸ்பினோசாவின் தத்துவத்தின் அடிப்படையில் உளவியலை எப்படி மீண்டும் உருவாக்க முடியும் என்பதை V. காட்டவில்லை. வி.யின் படைப்புகள் உயர் முறை கலாச்சாரத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டன. குறிப்பிட்ட சோதனை மற்றும் தத்துவார்த்த சிக்கல்களின் விளக்கக்காட்சியானது தத்துவ பிரதிபலிப்புடன் மாறாமல் இருந்தது. சிந்தனை, பேச்சு, உணர்ச்சிகள் மற்றும் உளவியலின் வளர்ச்சியின் வழிகள் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அதன் நெருக்கடிக்கான காரணங்கள் பற்றிய பகுப்பாய்வு ஆகிய இரண்டிலும் இது மிகவும் தெளிவாக பிரதிபலித்தது. நெருக்கடிக்கு ஒரு வரலாற்று அர்த்தம் இருப்பதாக வி. அவரது கையெழுத்துப் பிரதி, முதன்முதலில் 1982 இல் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது, இது 1927 இல் எழுதப்பட்டிருந்தாலும், உளவியல் நெருக்கடியின் வரலாற்று பொருள் என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த அர்த்தம், V. நம்பியபடி, உளவியலின் தனித்தனி திசைகளில் சிதைவது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த, மற்றவற்றுடன் பொருந்தாத, பொருள் மற்றும் உளவியலின் முறைகளைப் புரிந்துகொள்வது இயற்கையானது. அறிவியலை பல தனித்தனி அறிவியல்களாக சிதைப்பதற்கான இந்த போக்கை முறியடிக்க, இந்த அறிவியலின் ஒற்றுமையை பராமரிக்க அனுமதிக்கும் அடிப்படை பொது கருத்துக்கள் மற்றும் விளக்கக் கொள்கைகளின் கோட்பாடாக பொது உளவியலின் ஒரு சிறப்புத் துறையை உருவாக்க வேண்டும். இந்த நோக்கங்களுக்காக, உளவியலின் தத்துவக் கொள்கைகள் மீண்டும் கட்டமைக்கப்பட வேண்டும், மேலும் இந்த அறிவியலை ஆன்மீக தாக்கங்களிலிருந்து விடுவிக்க வேண்டும், அதன் முக்கிய முறை ஆன்மீக விழுமியங்களைப் பற்றிய உள்ளுணர்வு புரிதலாக இருக்க வேண்டும், இயற்கையின் புறநிலை பகுப்பாய்வு அல்ல. தனிநபர் மற்றும் அவரது அனுபவங்கள். இது சம்பந்தமாக, நாடகத்தின் அடிப்படையில் உளவியலை வளர்ப்பதற்கான ஒரு திட்டத்தை வி. ஆளுமை இயக்கவியல் நாடகம் என்று எழுதுகிறார். வாழ்க்கையின் மேடையில் வெவ்வேறு பாத்திரங்களை வகிக்கும் நபர்களிடையே மோதல் ஏற்படும் போது நாடகம் வெளிப்புற நடத்தையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. உள்நாட்டில், நாடகம் தொடர்புடையது, எடுத்துக்காட்டாக, மனமும் இதயமும் இணக்கமாக இல்லாதபோது, காரணத்திற்கும் உணர்வுக்கும் இடையிலான மோதலுடன். V. இன் ஆரம்பகால மரணம் பல நம்பிக்கைக்குரிய திட்டங்களைச் செயல்படுத்த அவரை அனுமதிக்கவில்லை என்றாலும், தனிநபரின் கலாச்சார வளர்ச்சியின் வழிமுறைகள் மற்றும் சட்டங்களை வெளிப்படுத்திய அவரது யோசனைகள், அவரது மன செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சி (கவனம், பேச்சு, சிந்தனை, பாதிக்கிறது), இந்த ஆளுமையின் உருவாக்கத்தின் அடிப்படை சிக்கல்களுக்கு அடிப்படையில் புதிய அணுகுமுறையை கோடிட்டுக் காட்டியது. இது சாதாரண மற்றும் அசாதாரணமான குழந்தைகளை கற்பித்தல் மற்றும் வளர்க்கும் நடைமுறையை கணிசமாக வளப்படுத்தியுள்ளது. மொழியியல், உளவியல், இனவியல், சமூகவியல் போன்ற மனிதனைப் படிக்கும் அனைத்து விஞ்ஞானங்களிலும் V. இன் கருத்துக்கள் பரந்த அதிர்வுகளைப் பெற்றன. அவை ரஷ்யாவில் மனிதநேயத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு முழு கட்டத்தையும் வரையறுத்துள்ளன, மேலும் அவை அவற்றின் ஹூரிஸ்டிக் திறனை இன்னும் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன. Proceedings.V 6 தொகுதிகளில் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளில் வெளியிடப்பட்டது - எம், கல்வியியல், 1982 - 1984, அத்துடன் புத்தகங்களில்: கட்டமைப்பு உளவியல், எம்., மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகம், 1972; குறைபாடுகளின் சிக்கல்கள், எம்., கல்வி, 1995; பெடலஜி பற்றிய விரிவுரைகள், 1933-1934, இஷெவ்ஸ்க், 1996; உளவியல், எம்., 2000. எல்.ஏ. கார்பென்கோ, எம்.ஜி. யாரோஷெவ்ஸ்கி

மாஸ்கோ மாநில பரிசோதனை உளவியல் நிறுவனம் (1924-1928),
LGPI மற்றும் LGPI இல் மாநில அறிவியல் கல்வியியல் நிறுவனம் (GINP). ஏ. ஐ. ஹெர்சன் (இருவரும் 1927-1934 இல்),
கம்யூனிஸ்ட் கல்வி அகாடமி (AKV) (1929-1931),
2 வது மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகம் (1927-1930), மற்றும் 2 வது மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகம் மறுசீரமைக்கப்பட்ட பின்னர் - மாஸ்கோ மாநில கல்வி நிறுவனமாக பெயரிடப்பட்டது. ஏ. எஸ். புப்னோவா (1930-1934),
குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரின் ஆரோக்கியத்திற்கான மாநில அறிவியல் நிறுவனம் அக்டோபர் புரட்சியின் 10 வது ஆண்டு விழாவின் பெயரிடப்பட்டது (1931 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து அறிவியல் விவகாரங்களுக்கான நிறுவனத்தின் துணை இயக்குநராக), அத்துடன் அவரது செயலில் பங்கேற்புடன் நிறுவப்பட்டது.
பரிசோதனை குறைபாடுகள் நிறுவனம் (1929-1934);
மாஸ்கோ, லெனின்கிராட், கார்கோவ் மற்றும் தாஷ்கண்டில் உள்ள பல கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி நிறுவனங்களில் விரிவுரைகளின் படிப்புகளை வழங்கினார், எடுத்துக்காட்டாக, மத்திய ஆசிய மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் (SASU) (1929 இல்).

குடும்பம் மற்றும் உறவினர்கள்

மனைவி - ரோசா நோவ்னா ஸ்மேகோவா.

கீதா லவோவ்னா வைகோட்ஸ்காயா (1925-2010) - சோவியத் உளவியலாளர் மற்றும் குறைபாடு நிபுணர், உளவியல் அறிவியலின் வேட்பாளர், சுயசரிதையின் இணை ஆசிரியர் “எல். எஸ். வைகோட்ஸ்கி. உருவப்படத்தைத் தொடுகிறது" (1996); அவரது மகள் எலினா எவ்ஜெனீவ்னா க்ராவ்ட்சோவா, உளவியல் மருத்துவர், உளவியல் நிறுவனத்தின் இயக்குனர். L. S. வைகோட்ஸ்கி RSUH
அஸ்யா லவோவ்னா வைகோட்ஸ்காயா (பிறப்பு 1930).

மற்ற உறவினர்கள்:

கிளாடியா செமியோனோவ்னா வைகோட்ஸ்காயா (சகோதரி) - மொழியியலாளர், ரஷ்ய-பிரெஞ்சு மற்றும் பிரெஞ்சு-ரஷ்ய அகராதிகளின் ஆசிரியர்.
Zinaida Semyonovna Vygodskaya (சகோதரி) - மொழியியலாளர், ரஷ்ய-ஆங்கிலம் மற்றும் ஆங்கிலம்-ரஷ்ய அகராதிகளின் ஆசிரியர்.
டேவிட் இசகோவிச் வைகோட்ஸ்கி (1893-1943) (உறவினர்) - ஒரு முக்கிய கவிஞர், இலக்கிய விமர்சகர், மொழிபெயர்ப்பாளர் (அவரது மனைவி குழந்தைகள் எழுத்தாளர் எம்மா அயோசிஃபோவ்னா வைகோட்ஸ்காயா).

மிக முக்கியமான வாழ்க்கை நிகழ்வுகளின் காலவரிசை

1924 - கோமலில் இருந்து மாஸ்கோவிற்குச் செல்லும் மனோதத்துவ மாநாட்டில் அறிக்கை
1925 - கலையின் உளவியல் ஆய்வுக் கட்டுரையின் பாதுகாப்பு (நவம்பர் 5, 1925, நோய் காரணமாக, வைகோட்ஸ்கிக்கு மூத்த ஆராய்ச்சியாளர் பட்டம் வழங்கப்பட்டது, இது நவீன அறிவியல் வேட்பாளர் பட்டத்திற்கு சமமான, பாதுகாப்பு இல்லாமல்; உளவியல் வெளியீட்டிற்கான ஒப்பந்தம். கலை நவம்பர் 9, 1925 இல் கையெழுத்தானது, ஆனால் வைகோட்ஸ்கியின் வாழ்க்கையின் கீழ் புத்தகம் வெளியிடப்படவில்லை)
1925 - முதல் மற்றும் ஒரே வெளிநாட்டு பயணம்: குறைபாடுகள் மாநாட்டிற்காக லண்டனுக்கு அனுப்பப்பட்டது; இங்கிலாந்து செல்லும் வழியில், ஜெர்மனி மற்றும் பிரான்ஸ் வழியாகச் சென்றேன், அங்கு உள்ளூர் உளவியலாளர்களைச் சந்தித்தேன்
1925-1930 - ரஷ்ய உளவியல் பகுப்பாய்வு சங்கத்தின் (RPSAO) உறுப்பினர்
1927 - மாஸ்கோவில் உள்ள உளவியல் நிறுவன ஊழியர், லூரியா, பெர்ன்ஸ்டீன், ஆர்டெமோவ், டோப்ரினின், லியோண்டியேவ் போன்ற முக்கிய விஞ்ஞானிகளுடன் பணிபுரிந்தார்.
1929 - யேல் பல்கலைக்கழகத்தில் சர்வதேச உளவியல் காங்கிரஸ்; லூரியா இரண்டு அறிக்கைகளை வழங்கினார், அதில் ஒன்று வைகோட்ஸ்கியுடன் இணைந்து எழுதியது; வைகோட்ஸ்கி காங்கிரசுக்கு செல்லவில்லை
1929, வசந்தம் - தாஷ்கண்டில் வைகோட்ஸ்கி விரிவுரைகள்
1931 - கார்கோவில் உள்ள உக்ரேனிய மனநோயியல் அகாடமியில் மருத்துவ பீடத்தில் சேர்ந்தார், அங்கு அவர் லூரியாவுடன் சேர்ந்து படிக்கவில்லை.
1931 - தந்தையின் இறப்பு
1932, டிசம்பர் - நனவு பற்றிய அறிக்கை, கார்கோவில் லியோன்டீவ் குழுவிலிருந்து முறையான வேறுபாடு
1933, பிப்ரவரி-மே - கர்ட் லெவின் அமெரிக்காவிலிருந்து (ஜப்பான் வழியாக) வைகோட்ஸ்கியைச் சந்தித்தபோது மாஸ்கோவில் நிறுத்தினார்.
1934, மே 9 - வைகோட்ஸ்கி படுக்கையில் வைக்கப்பட்டார்
1934, ஜூன் 11 - இறப்பு

அறிவியல் பங்களிப்பு

கலாச்சார-வரலாற்று கோட்பாடு

உயர்ந்த மன செயல்பாடுகள் மற்றும் கலாச்சார நடத்தைக்கு மத்தியஸ்தம் செய்யும் அறிகுறிகளுக்கும் கருவிகளுக்கும் உள்ள வேறுபாடு என்னவென்றால், கருவிகள் "வெளிப்புறமாக", யதார்த்தத்தை மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அறிகுறிகள் "உள்நோக்கி", முதலில் மற்றவர்களை மாற்றுவதற்கும், பின்னர் ஒருவரின் சொந்த நடத்தையை நிர்வகிப்பதற்கும் ஆகும். இந்த வார்த்தையானது தன்னார்வ கவனத்தின் திசை, பண்புகளின் சுருக்கம் மற்றும் பொருளாக அவற்றின் தொகுப்பு (கருத்துகளை உருவாக்குதல்), ஒருவரின் சொந்த மன செயல்பாடுகளின் தன்னார்வ கட்டுப்பாடு.

சிந்தனை மற்றும் பேச்சு

வார்த்தைக்கும் சிந்தனைக்கும் உள்ள தொடர்பு நிலையானது அல்ல; இது ஒரு செயல்முறை, சிந்தனையிலிருந்து வார்த்தை மற்றும் பின்னால் இயக்கம், வார்த்தையில் சிந்தனை உருவாக்கம். வைகோட்ஸ்கி, "எந்தவொரு உண்மையான சிந்தனை செயல்முறையின் சிக்கலான அமைப்பு மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய சிக்கலான ஓட்டம், ஒரு சிந்தனையின் தோற்றத்தின் முதல், மிகவும் தெளிவற்ற தருணத்திலிருந்து வாய்மொழி உருவாக்கத்தில் அதன் இறுதி நிறைவு வரை" விவரிக்கிறார்:

உந்துதல் எண்ணங்கள்
சிந்தனை
உள் பேச்சு
சொற்பொருள் திட்டம் (அதாவது, வெளிப்புற வார்த்தைகளின் அர்த்தங்கள்)
வெளிப்புற பேச்சு.

பியாஜெட் வாதிட்டபடி, அகங்கார பேச்சு என்பது அறிவுசார் ஈகோசென்ட்ரிசத்தின் வெளிப்பாடு அல்ல, ஆனால் வெளிப்புறத்திலிருந்து உள் பேச்சுக்கு ஒரு இடைநிலை நிலை என்ற முடிவுக்கு வைகோட்ஸ்கி வந்தார். ஈகோசென்ட்ரிக் பேச்சு ஆரம்பத்தில் நடைமுறை நடவடிக்கைகளுடன் வருகிறது.

குழந்தை பருவத்தில் கருத்துகளின் வளர்ச்சியை ஆராய்ந்து, எல்.எஸ். வைகோட்ஸ்கி தினசரி (தன்னிச்சையான) மற்றும் அறிவியல் கருத்துக்கள் ("சிந்தனை மற்றும் பேச்சு," அத்தியாயம் 6) பற்றி எழுதினார்.

வளர்ச்சி மற்றும் கல்வி உளவியல்

வைகோட்ஸ்கியின் படைப்புகள் குழந்தையின் உயர் மன செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சியில் முதிர்ச்சி மற்றும் கற்றல் பாத்திரங்களுக்கு இடையிலான உறவின் சிக்கலை விரிவாக ஆய்வு செய்தன. எனவே, அவர் மிக முக்கியமான கொள்கையை வகுத்தார், அதன்படி மூளை கட்டமைப்புகளை பாதுகாத்தல் மற்றும் சரியான நேரத்தில் முதிர்ச்சியடையச் செய்வது அவசியமானது, ஆனால் உயர்ந்த மன செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சிக்கு போதுமான நிபந்தனை அல்ல. இந்த வளர்ச்சிக்கான முக்கிய ஆதாரம் மாறிவரும் சமூக சூழலாகும், இதை விவரிக்க வைகோட்ஸ்கி சமூக வளர்ச்சியின் சூழ்நிலை என்ற வார்த்தையை அறிமுகப்படுத்தினார், இது "குழந்தைக்கும் அவரைச் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்திற்கும் இடையே ஒரு விசித்திரமான, வயது-குறிப்பிட்ட, பிரத்தியேக, தனித்துவமான மற்றும் பொருத்தமற்ற உறவு, முதன்மையாக. சமூக." இந்த உறவுதான் ஒரு குறிப்பிட்ட வயது கட்டத்தில் குழந்தையின் ஆன்மாவின் வளர்ச்சியின் போக்கை தீர்மானிக்கிறது.

வைகோட்ஸ்கி மனித வாழ்க்கைச் சுழற்சியின் ஒரு புதிய காலவரையறையை முன்மொழிந்தார், இது வளர்ச்சி மற்றும் நெருக்கடிகளின் நிலையான காலங்களின் மாற்றத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நெருக்கடிகள் புரட்சிகர மாற்றங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, இதன் அளவுகோல் புதிய வடிவங்களின் தோற்றம் ஆகும். உளவியல் நெருக்கடிக்கான காரணம், வைகோட்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, குழந்தையின் வளரும் ஆன்மாவிற்கும் வளர்ச்சியின் மாறாத சமூக நிலைமைக்கும் இடையிலான வளர்ந்து வரும் முரண்பாட்டில் உள்ளது, மேலும் இந்த சூழ்நிலையை மறுசீரமைப்பதில் துல்லியமாக ஒரு சாதாரண நெருக்கடி உள்ளது.

பிறந்த நெருக்கடி (0-2 மாதங்கள்)

குழந்தைப் பருவம் (2 மாதங்கள் - 1 வருடம்)

ஒரு வருட நெருக்கடி

ஆரம்பகால குழந்தைப் பருவம் (1-3 ஆண்டுகள்)

மூன்று வருட நெருக்கடி

பாலர் வயது (3-7 ஆண்டுகள்)

ஏழு வருட நெருக்கடி

பள்ளி வயது (8-12 வயது)

பதின்மூன்று வருட நெருக்கடி

இளமைப் பருவம் (பருவமடைதல்) காலம் (14-17 ஆண்டுகள்)

பதினேழு வருட நெருக்கடி

இளமை காலம் (17-21 ஆண்டுகள்)

கல்வி உளவியலில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பானது வைகோட்ஸ்கி அறிமுகப்படுத்திய அருகாமை வளர்ச்சியின் மண்டலத்தின் கருத்தாகும். அருகாமையில் உள்ள வளர்ச்சியின் மண்டலம் "பழுக்காத ஆனால் முதிர்ச்சியடைந்த செயல்முறைகளின் ஒரு பகுதி" ஆகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான வளர்ச்சியில் ஒரு குழந்தை சொந்தமாக சமாளிக்க முடியாத பணிகளை உள்ளடக்கியது, ஆனால் அவர் ஒரு பெரியவரின் உதவியுடன் தீர்க்க முடியும்; இது வயது வந்தோருடன் கூட்டு நடவடிக்கைகளால் மட்டுமே குழந்தை அடையும் நிலை.

வைகோட்ஸ்கியின் செல்வாக்கு

வைகோட்ஸ்கியின் கலாச்சார-வரலாற்றுக் கோட்பாடு சோவியத் உளவியலில் மிகப்பெரிய பள்ளியை உருவாக்கியது.