ரஷ்ய இலக்கியத்தின் படைப்புகளில் நிலப்பரப்பின் பங்கு. சிறந்த சமூக ஆய்வுக் கட்டுரைகளின் தொகுப்பு

இந்த ஆய்வின் பொருள் "இயற்கை" என்ற கருத்து, இது சம்பந்தமாக, "இயற்கை" என்ற வார்த்தையின் பொருளைக் குறிப்பிடுவது அவசியம்.

இயற்கை என்பது ஒரு பரந்த மற்றும் பல்துறை கருத்து. இந்த வார்த்தையை நாம் பல்வேறு தகவல்தொடர்பு சூழ்நிலைகளில் பயன்படுத்தலாம், அதை முழுமையாகப் பயன்படுத்தலாம் வெவ்வேறு அர்த்தங்கள். வி.ஜி. ரஸ்புடினின் "கடைசி காலக்கெடு" கதையைப் படிக்கும்போது இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன என்பதைக் கருத்தில் கொள்வது மிகவும் பொருத்தமானது என்பதை மிகவும் துல்லியமாக நிறுவ, "இயற்கை" என்ற கருத்தை வித்தியாசமாக விளக்கும் ஆதாரங்களுக்குத் திரும்புவோம்.

எனவே, உள்ளே விளக்க அகராதிஎஸ்.ஐ. Ozhegova, N.Yu. ஷ்வேடோவா இந்த வார்த்தையின் பின்வரும் வரையறையைக் காணலாம்: " இயற்கை-- 1. பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைத்தும், கரிம மற்றும் கனிம உலகில். இறந்த இயல்பு(கனிம உலகம்: தாவரங்கள் அல்ல, விலங்குகள் அல்ல). நேரடி ப.(கரிம உலகம்). 2. முழு கனிம மற்றும் கரிம உலகம் மனிதனுக்கு எதிரானது. இயற்கை பாதுகாப்பு. மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவுகள். 3. நகரங்களுக்கு வெளியே உள்ள இடங்கள் (வயல்கள், காடுகள், மலைகள், நீர் பகுதிகள்). இயற்கையை போற்றுங்கள். இயற்கையின் மடியில். இயற்கைக்கு வெளியே செல்லுங்கள் (ப்ராக்ஸ்.). 4. டிரான்ஸ். என்ன.அடிப்படை சொத்து, சாரம் (புத்தகம்). P. சமூக உறவுகள். வைரஸ் நோய். இயற்கையால்- தன்மையால், இயற்கையால். அவர் இயல்பிலேயே இரக்கமுள்ளவர். இயற்கையிலிருந்து- பிறப்பிலிருந்து, இருப்பின் தொடக்கத்திலிருந்து. அவர் இயல்பிலேயே மிகவும் வித்தியாசமானவர். விஷயங்களின் தன்மையில்(புத்தகம்) - சாதாரணமான ஒன்றைப் பற்றி: இதுதான் நடக்கும்." [Ozhegov, Shvedova 1997: 598].

பிக் ரஷியன் என்சைக்ளோபீடிக் அகராதி, ஓஷெகோவின் அகராதியில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளதை விட வேறுபட்ட விளக்கத்தை அளிக்கிறது, ஆனால் இதே போன்ற அம்சங்களையும் கொண்டுள்ளது: இயற்கை, 1) இருக்கும் அனைத்தும், அதன் வடிவங்களின் பன்முகத்தன்மையில் உலகம்; 2) இயற்கை அறிவியலின் பொருள். 3) இருப்பு இயற்கை நிலைமைகள் மொத்த மனித சமூகம்; இங்கு இயற்கை கலாச்சாரத்திற்கு எதிரானது. "இரண்டாவது இயல்பு" என்பது மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட அவரது இருப்புக்கான நிலைமைகள் (இந்த விஷயத்தில் முக்கிய நிபந்தனை மனிதனால் இயற்கையின் மாற்றம், அதன் விளைவுகள் எப்போதும் கணிக்க முடியாதவை). [BRES 2003: 1247].

மற்ற விஞ்ஞானங்கள் ஆய்வின் கீழ் உள்ள கருத்தை வெவ்வேறு அம்சங்களில் கருதுகின்றன. கலாச்சார ஆய்வுகளில், "இரண்டாம் இயல்பு" என்று அழைக்கப்படும் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட மனித இருப்பு இயற்கையை மட்டுமல்ல, மனித இருப்புக்கான பொருள் நிலைமைகளையும் குறிக்க இயற்கையின் கருத்து பயன்படுத்தப்படுகிறது. பெரும்பாலும், இயற்கையைப் பற்றிய ஒரு நபரின் அணுகுமுறை இயற்கையான, தீண்டப்படாத இயற்கையின் சாகுபடிக்கு வருகிறது. நவீன அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப புரட்சியின் தொடக்கத்திற்கு முன்பு, இயற்கையின் மீதான மனித தாக்கம் விரிவானது (அதாவது, இயற்கையானது "ரீமேக்" செய்யப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு பெரிய அளவிலான வளங்களின் ஆதாரமாக மாறியது). இயற்கையின் மீதான இந்தப் படையெடுப்பு எதிர்மறையானது. இன்று இயற்கை வளங்களின் தீவிர பயன்பாட்டிற்கு தெளிவான மாற்றம் உள்ளது (இயற்கையுடனான பொருள்-பொருள் உறவுகள் பொருள்-பொருள் மூலம் மாற்றப்பட்டுள்ளன). இந்த உறவின் கோட்பாட்டு அடிப்படையானது V.I ஆல் முன்வைக்கப்பட்ட நோஸ்பியர் என்ற கருத்தாகும். வெர்னாட்ஸ்கி. [Khoruzhenko 1997: 395]. பண்டைய காலத்தில் சமூகத்திற்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவு முரண்பட்டதாக இருந்தது. [கிராவ்செங்கோ 2003: 696]. மனிதன் இயற்கையுடன் இணக்கமான உறவில் இணைந்தது மட்டுமல்லாமல், அதை நோக்கி அழிவுகரமான செயல்களையும் மேற்கொண்டான்.

வி.ஐ. டால், வாழும் கிரேட் ரஷ்ய மொழியின் அகராதியில், ஆய்வின் கீழ் உள்ள கருத்துக்கு பின்வரும் விளக்கத்தை அளிக்கிறார்: “இயற்கையானது இயற்கையானது, எல்லாமே பொருள், பிரபஞ்சம், முழு பிரபஞ்சம், ஐந்து புலன்களுக்கு உட்பட்டது, ஆனால் நம்மை விட அதிகம்; உலகம், அதன் மீது படைக்கப்பட்ட அனைத்தையும் கொண்ட பூமி படைப்பாளருக்கு எதிரானது. விடியற்காலையில் இயற்கை எழுந்தது.பூமிக்குரிய, சரீர, உடல், ஒடுக்குமுறை, பொருள் போன்றவை. ஈ ஆன்மீகம்.

உள்ளார்ந்த பண்புகள், இயற்கை குணங்கள், இயற்கை நிலை, ஆசை அல்லது சாய்வு. பூனை குடும்பத்தின் அனைத்து விலங்குகளும் இயற்கையால் இரத்தவெறி கொண்டவை."[டல் 1995: 439].

பிரபல தத்துவஞானி விளாடிமிர் சோலோவியோவ் இயற்கையானது மூன்று முக்கிய உணர்வுகளில் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது என்று எழுதுகிறார்:

• 1) ஏதாவது ஒரு அத்தியாவசிய வரையறையாக, உதாரணமாக, மனிதன், ஆன்மா, சமூகம், அரசு, கலை, ஒழுக்கம், தெய்வீகம் ஆகியவற்றின் இயல்பு; மிகவும் ஒரு பொது அர்த்தத்தில்இயல்பு என்பது சாரம் (cf. பிற அகராதிகளில் கொடுக்கப்பட்ட விளக்கங்கள்: இயற்கையே எல்லாமே உள்ளது).
• 2) காணக்கூடிய பூமிக்குரிய உலகமாக, எதை உருவாக்குகிறது என்பதன் முழுமையைத் தழுவுகிறது குறிப்பிட்ட சூழல்மற்றும் மனித வாழ்வின் அடிப்படை முதலில் கொடுக்கப்பட்டது, மனிதனால் உருவாக்கப்படவில்லை; இயற்கையின் கருத்து கலை, செயற்கைத்தன்மை (இயற்கை என்பது பூமிக்குரிய, உறுதியான உலகம், எல்லோரும் தொடர்பில் இருக்கும், தெய்வீகமானது அல்ல, சாதாரண நபருக்கு கண்ணுக்கு தெரியாதது).
• 3) இயற்கையானது மனிதனின் மிகக் குறைந்த பொருள் கொள்கை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது வெளிப்புற பொருள் சூழலுடன் தொடர்புடையது, ஆனால் அதிலிருந்து வேறுபடுகிறது (இந்த விஷயத்தில், இயற்கையானது ஆன்மாவுக்கு எதிரான ஒன்று, ஆன்மீகம்; மனித ஆத்மாவில் உள்ள தெய்வீக உலகம் எதிர்க்கிறது. "மிருக", பேகன் கொள்கை). [சோலோவிவ் 1997: 405-406]. மற்ற ரஷ்ய தத்துவவாதிகள் ஆய்வின் கீழ் உள்ள வரையறையின் விளக்கங்களை வழங்குகிறார்கள். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, வி.இ. மனித இயல்பு என்பது மனிதனின் இயற்கையான தோற்றத்தை வெளிப்படுத்தும் ஒரு கருத்து என்று கெமரோவ் நம்புகிறார் (ஒரு உயிருள்ள நபர், எனவே, அவரும் ஒரு உயிருள்ள நபரிடமிருந்து வந்தார்), அத்துடன் அனைத்து பன்முகத்தன்மையும் மனித வெளிப்பாடுகள்மற்ற எல்லா உயிரினங்களிலிருந்தும் மனிதர்களை வேறுபடுத்துகிறது. மனித இயல்பும் மனித சாரமும் பெரும்பாலும் சமன்படுத்தப்பட்டிருக்கின்றன; மனித இயல்பு பெரும்பாலும் பகுத்தறிவு, ஒழுக்கம், அதிகாரத்திற்கான விருப்பம், படைப்பாற்றல், சுதந்திரம், மரணம் பற்றிய அணுகுமுறை மற்றும் மதம் ஆகியவற்றிற்கு குறைக்கப்படுகிறது. (இந்த வரையறை சோலோவியோவின் விளக்கத்திலிருந்து வேறுபட்டது இந்த வழக்கில்மனித இயல்பு உயர்வானது, நியாயமானது, நடைமுறையில் "இருண்ட" ஆரம்பம் இல்லாமல் உள்ளது) [கெமரோவ் 2004: 550].

லுட்சென்கோவால் திருத்தப்பட்ட தத்துவ அகராதியை நீங்கள் திரும்பினால், "இயற்கை" என்ற சொல் கிரேக்க இயற்பியலில் இருந்து வந்தது, ஃபைன் - எழுவது, பிறப்பது என்று நீங்கள் கண்டுபிடிக்கலாம். "இயற்கை" என்ற சொல் ஒரு பொருளின் அசல் சாராம்சம் மற்றும் மனிதனால் மாற்றத்திற்கு உட்படாத அனைத்து பொருட்களின் மொத்தத்தையும் குறிக்கிறது. அவரது தோற்றம் மற்றும் இருப்பு பார்வையில் இருந்து, மனிதன் இயற்கையின் ஒரு பகுதி. மனிதனில் உள்ள இயற்கை மற்றும் ஆவியின் ஒற்றுமை அவனது மனித சாரத்தை உருவாக்குகிறது, இயற்கையிலிருந்து தன்னைப் பிரிக்கவும், இயற்கையையும் தன்னையும் அவனது பொருள் மற்றும் ஆன்மீகத் தேவைகளுக்கு ஏற்ப சரிசெய்யவும், அவனது சூழலை உலகின் அளவுக்கு விரிவுபடுத்தவும் அனுமதிக்கிறது. [லுட்சென்கோ 2002: 364].

இலக்கிய விமர்சனத்தில், இயற்கையின் கருத்து இந்த வார்த்தையுடன் தொடர்புடையது இயற்கைக்காட்சி. நிலப்பரப்பு (பணத்திலிருந்து பிரஞ்சு பேசேஜ் -- நாடு, பகுதி) --வித்தியாசமான இயற்கையின் படம் கலை நோக்கம்ஆசிரியரின் பாணியைப் பொறுத்து, படைப்பு தொடர்புடைய இலக்கிய இயக்கம். பாடல் கவிதைகளில், நிலப்பரப்பு ஒரு சுயாதீனமான தன்மையைக் கொண்டிருக்கலாம், இது பாடல் ஹீரோவின் உருவத்தை உருவாக்க பங்களிக்கிறது. உரைநடையில், நிலப்பரப்பு என்பது சித்தரிக்கப்பட்ட முழு படத்தின் ஒரு பகுதியாகும் மற்றும் கதையின் தன்மை மற்றும் மனநிலையுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது. பாத்திரங்கள். முதன்முறையாக, நாகரீக உலகத்திற்கு மாறாக, இயற்கையின் பின்னணியில் மனிதனை சித்தரிக்கும், உணர்வுவாதிகள் மத்தியில் நிலப்பரப்பு ஒரு முக்கிய பங்கைப் பெற்றது, மேலும் இயற்கைக்கு ஒரு அழுத்தமான உணர்ச்சி கொடுக்கப்பட்டது. IN யதார்த்தமான வேலைநிலப்பரப்பின் பொருள் மிகவும் மாறுபட்டது: செயல் நடக்கும் உண்மையான சூழலின் ஒரு பகுதியாக இது சுவாரஸ்யமானது; அது வலியுறுத்துகிறது அல்லது நிழல்கள் மனநிலைகதாபாத்திரங்கள், நடக்கும் நிகழ்வுகளின் தன்மை [துரேவ் 1989: 124]. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில். இயற்கையானது நித்திய மனித விழுமியங்கள் குவிந்திருக்கும் ஒரு "கோவில்" என்று உணரப்பட்டது, ஐ. துர்கனேவின் கூற்றுப்படி, "... அனைத்து உயிர்களும் ஒன்றாக ஒன்றிணைக்கும் பொதுவான, முடிவற்ற நல்லிணக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. உலக வாழ்க்கை"[துர்கனேவ் 1988: 516]. பிரபஞ்சத்தின் இரகசியங்களையும் அலட்சிய இயற்கையின் சாரத்தையும் அவற்றின் உணர்ச்சி, அர்த்தமுள்ள மற்றும் ஆன்மீக முக்கியத்துவத்தில் வெளிப்படுத்துவது புஷ்கின் மற்றும் லெர்மண்டோவ் முதல் செக்கோவ் மற்றும் எல். டால்ஸ்டாய் வரையிலான எழுத்தாளர்களின் முக்கிய கருப்பொருளாகும். இலக்கிய நாயகர்கள்கடந்த காலங்களில், தங்களைப் பற்றியும் அவர்களின் ஆன்மாவைப் பற்றியும், மனிதன் மற்றும் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகம் பற்றிய "உண்மையான" அறிவை இயற்கையுடனான "தொடர்பு" மூலம் கண்டுபிடித்தனர்.

இலக்கியத்தில் உருவாக்கப்பட்ட இயற்கையின் கருத்து, இயற்கையான உருவத்தை (இலக்கிய நிலப்பரப்பு) படைப்பின் மிக முக்கியமான மேலாதிக்க அம்சமாக வகைப்படுத்துகிறது, அதனுடன் அதன் மோதல், படங்கள், நோக்கம், சதி-கலவை மற்றும் பாணி அமைப்புகளுடன். ஒரு படைப்பில் உள்ள இலக்கிய நிலப்பரப்பு கதையின் பின்னணியாகவும், யதார்த்தத்தை மீண்டும் உருவாக்குவதற்கான ஒரு வழியாகவும், ஹீரோவின் குணாதிசயத்திற்கான துணை (விளக்க) சாதனம், ஒரு நபர், பொருள் அல்லது படத்தின் பொருளைப் பற்றிய ஆசிரியரின் பார்வையை அடையாளம் காண உதவுகிறது. , இன்னும் முழுமையான வெளிப்பாட்டிற்கு உதவுகிறது கருத்தியல் பொருள்ஒரு பத்தியில் அல்லது ஒரு முழு இலக்கிய உரை, இறுதியாக, ஒரு சின்னமாக அல்லது முக்கிய கலைப் படமாக செயல்படுகிறது.

இயற்கை, எடுத்துக்காட்டாக, எல்.என் எழுதிய "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில். டால்ஸ்டாய் எழுத்தாளரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் வெளிப்பாட்டிற்கு பங்களிக்கிறார். நாவலின் ஆசிரியர், உலகளாவிய நல்லிணக்கம் மற்றும் பகுத்தறிவைப் போதித்தார், மக்கள், தோட்டங்கள் மற்றும் வகுப்புகளுக்கு இடையே சமமான உறவுகளை உறுதிப்படுத்துகிறார், தொடர்ந்து போர்களை எதிர்த்தார், அவற்றை மனித விரோத, இயற்கைக்கு மாறான கொள்கைகளின் வெளிப்பாடாக வகைப்படுத்துகிறார். எல். டால்ஸ்டாய் ஒரு சமாதானவாதி அல்ல, ஆனால் போர் எப்போதும் அவரது ஆன்மாவில் எதிர்ப்பைத் தூண்டியது.

L. டால்ஸ்டாயின் இயற்கையின் கருத்து 20 ஆம் நூற்றாண்டில், L. Leonov, V. Astafiev, V. Rasputin மற்றும் பிற எழுத்தாளர்களின் உரைநடையில் படைப்பு வளர்ச்சியைப் பெற்றது. உதாரணமாக, எல் லியோனோவின் "ரஷியன் காடு" வேலையின் சிறப்பு கவிதை உலகம் இயற்கையின் வாழ்க்கை. காடு, புத்தகத்தின் மைய "ஹீரோ" மற்றும் ஒரு பொருள் வெளிப்பாடாக, மனித முகங்களை வெளிப்படுத்த உதவும் பல அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் புத்தகத்தின் சின்னமான ஹீரோவின் தலைவிதி முரண்பாடானது. வரலாறு அவருக்கு ஒரு கெளரவமான இடத்தையும், உணவு வழங்குபவர், பயனாளி மற்றும் ரஷ்ய மக்களின் பாதுகாவலர் என்ற பெயரையும் தயார் செய்திருந்தாலும், அவர், சமூகத்தின் நலனுக்காக தொடர்ந்து சேவை செய்யும் போது, ​​​​அவர் பெரும்பாலும் தன்னை ஒரு "மாற்றான்" பாத்திரத்தில் கண்டார். மற்றும் V. Astafiev "The King Fish" இன் படைப்பில், ஒரு மனிதநேய எழுத்தாளரின் நிலைப்பாடு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அவர் வரையறுக்கப்பட்ட வாழ்க்கை இலட்சியங்கள் மற்றும் இயற்கையான களஞ்சியங்களை நோக்கி ஒரு கொடூரமான, "பயனர்" அணுகுமுறை கொண்ட இருவரையும் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை.

எனவே, வி. ரஸ்புடின் மற்றும் அவரது சமகாலத்தவர்களின் உரைநடையில் இயற்கையின் படங்கள் -

L. Leonova, V. Astafieva எப்போதும் மக்களின் வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடையவர், ஒரு முக்கியமான கட்டமைப்பு - கலை மதிப்பு, "சுற்றுச்சூழல் உட்பட படைப்புகளில் பல்வேறு அழகியல் செயல்பாடுகளைச் செய்யவும்" [Petisheva 2007: 15-20].

"இயற்கை" என்ற கருத்து புஸ்டோவலோவா ஏ.ஏ., உசச்சேவா ஏ.எஸ் போன்ற விஞ்ஞானிகளால் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது. புஸ்டோவலோவா ஏ.எஸ். "N. Rubtsov's கவிதையின் மொழியியல் உருவக அமைப்பில் "இயற்கை" என்ற கருத்து" என்ற கட்டுரையில், "இயற்கை" என்ற கருத்தின் உருவகப் பிரதிநிதித்துவம் உலகின் கருத்தியல் படத்தின் முக்கிய கூறுகளில் ஒன்றாக மனதில் இருப்பதாகக் கூறுகிறது. N. Rubtsov அவரது கலை மற்றும் உருவ அமைப்பின் மிக முக்கியமான அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறார், ஏனெனில் இது ஒரு பொருளாகவும் உருவகத்தின் கூறுகளாகவும் செயல்படுகிறது, மேலும் கவிஞரின் இடியோஸ்டைலை தீர்மானிக்கிறது. மொழியியல் கருத்தாக்கத்தின் செயல்பாட்டில் உருவக சொற்களஞ்சியத்தின் உலக மாடலிங் திறன்கள் "இயற்கை" கருத்தின் அணு-புற அமைப்பு மற்றும் அதன் கூறுகளுக்கு இடையிலான தொடர்புகளின் தன்மை மற்றும் உலகின் பொதுவான மொழியியல் படத்தில் அதன் பங்கை வெளிப்படுத்துகின்றன. N. Rubtsov இன் கவிதை மொழியில் பிரதிபலித்தது. அமைப்பில் "இயற்கை" என்ற கருத்து இலக்கிய நூல்கள்ஆசிரியர் N. Rubtsov தனது ஆராய்ச்சியின் பொருளாக வரையறுக்கிறார். ஆய்வின் பொருள் "இயற்கை" என்ற கருத்தாக்கத்தின் மொழியியல் உருவகப் பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் அவற்றின் முறையான விளக்கத்தின் வழிமுறைகளைக் கருத்தில் கொண்டது, இது N. Rubtsov இன் இலக்கிய நூல்களின் கவிதைகளை கருத்தில் கொள்ளவும் புரிந்துகொள்ளவும் அனுமதிக்கிறது. ஏ.எஸ். புஸ்டோவலோவா தன்னை பின்வரும் இலக்கை அமைத்துக் கொள்கிறார்: என். ரூப்சோவின் கவிதையின் மொழியியல் படங்களின் அமைப்பின் அம்சங்களை பகுப்பாய்வு செய்ய "இயற்கை" என்ற கருத்தின் பொருளைப் பயன்படுத்துதல், இது கவிஞரின் மொழியின் அசல் தன்மையை அடையாளம் காணவும், அடையாளம் காணவும் உதவுகிறது. படங்களின் மொழியியல் மாதிரிகள் மற்றும் "இயற்கை" என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்தும் வழிமுறைகள் மிக முக்கியமான உறுப்புகவிஞரின் மொழியியல் உணர்வில் உலகின் கருத்தியல் படம். இலக்குக்கு இணங்க, ஆசிரியர் தன்னை பின்வரும் பணிகளை அமைத்துக் கொள்கிறார்:

• 1) "இயற்கை" என்ற கருத்தின் அடிப்படை அம்சங்களை அடையாளம் காணவும், அறிவியல் மற்றும் அன்றாட நனவில் அதன் உள்ளடக்கம் மற்றும் அமைப்பு;
• 2) N. Rubtsov இன் கவிதை நூல்களில் பிரதிபலிக்கும் இயற்கை உலகின் உண்மைகளின் முக்கிய பரிந்துரைகளின் அமைப்பை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்;
• 3) விவரிக்கவும் லெக்சிக்கல் பொருள்"இயற்கை" என்ற கருத்தின் வெளிப்பாடாக;
• 4) N. Rubtsov இன் கவிதைகளில் உள்ள இயற்கையின் உருவங்களை அடையாளம் காணவும், மொழியின் உருவக மற்றும் வெளிப்படையான வழிமுறைகளை ஆராய்ந்து - ஒப்பீடுகள், அடைமொழிகள், உருவகங்கள்;
• 5) சுற்றியுள்ள உலகத்தை மாதிரியாக்குவதுடன் தொடர்புடைய உருவக சொற்களஞ்சியத்தின் சாத்தியக்கூறுகளை அடையாளம் காணவும்.

ஏ.எஸ். புஸ்டோவலோவா பின்வரும் முடிவுகளுக்கு வருகிறார்:

• 1. "இயற்கை" என்ற கருத்து உலகின் தகவல் மற்றும் மனித பார்வைகளின் அமைப்பில் குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. IN கலை ஓவியம்உலகில், "இயற்கை" என்ற கருத்து தனிப்பட்ட ஆசிரியரின் கருத்தாக்கத்துடன் தொடர்புடையது. N. Rubtsov இன் கவிதையில், "இயற்கை" என்ற கருத்தின் உருவகங்கள் போன்ற முக்கிய கூறுகள் நீர், பூமி, தாவரங்கள்(கிடைமட்டமாக சார்ந்த இடைவெளிகள்), வளிமண்டலம்(செங்குத்தாக சார்ந்த இடம்).
• 2. "இயற்கை" என்ற கருத்தை அச்சுக்கலையாக ஒரு சட்டமாக வகைப்படுத்தலாம் (பிரேம் என்பது ஒரு பெரிய, பல-கூறு கருத்து, பிற சொற்கள் மற்றும் லெக்சிகல்-செமான்டிக் குழுக்களுடன் தொடர்புடைய இணைப்புகளால் இணைக்கப்பட்ட சொற்களின் அர்த்தங்களால் பொதிந்துள்ள தகவலின் "தொகுப்பு") . லெக்ஸீம்களை கருத்தாக்கத்தின் முக்கிய மட்டத்தின் பிரதிநிதிகளாக ஆசிரியர் கருதுகிறார் தண்ணீர், கடல், பூமி, மரம், மலர்கள், மனிதன்முதலியன கீழ்நிலை மட்டத்தில், "இயற்கை" என்ற கருத்து லெக்ஸீம்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது அலை, ஆறு, காற்று, மேகம், வயல், காடு, பிர்ச், வில்லோ, ஒளி, காடு, புல்வெளி, கரை, பனி, மழைமுதலியன
• 3. கருத்து "இயற்கை" போன்ற கூறுகள் விலங்கினங்கள் (பறவைகள்),தீ.
• 4. ஒரு கலை அமைப்பில் "இயற்கை" என்ற கருத்தை சித்தரிக்கும் போது

N. Rubtsov, உடல் - ஒலி (ஒலி) மற்றும் கருத்து உருவாக்கத்தின் காட்சி ஆதாரங்கள் முக்கியம். இயற்கை உலகத்தை பார்வைக்கு உணரும்போது, ​​​​மிக முக்கியமானவை விண்வெளியின் வெளிச்சத்தின் அளவு (ஒளியின் வகை) மற்றும் வண்ண உள்ளடக்கம்.

• 5. அமைப்பில் "இயற்கை" என்ற கருத்தைக் காண்பிக்கும் ஒரு கலை மற்றும் வெளிப்படையான வழிமுறையாக கலை மொழி N. Rubtsov ஒப்பீடுகள், அடைமொழிகள், உருவகங்கள். இயற்கையுடன் தொடர்புடைய உருவங்களை உருவாக்குவதற்கான அதிக உற்பத்தி வழிமுறைகள் அடைமொழிகள் மற்றும் ஒப்பீடுகள் ஆகும். உருவகப் படங்கள், மாறாக, அற்பமாக சித்தரிக்கப்படுகின்றன. இது N. Rubtsov இன் இயற்கையின் உணர்வின் குறிப்பிட்ட தன்மை காரணமாகும் - பொருள்கள் மற்றும் அடையாளங்கள் மூலம், ஒரு ஓட்டம், எந்தவொரு செயலும் (இயக்கம், பேசுதல், முதலியன) அதன் மாறும் உணர்வின் மூலம்.
• 6. ஒப்பீட்டின் மிகவும் பொதுவான மொழியியல் வெளிப்பாடு இணைந்த கட்டுமானங்கள் ஆகும். பெயர்களில், நிகழ்வுகள் மற்றும் பொருள்களின் பண்புகள் தொடர்பான மதிப்பீட்டு அடைமொழிகள், அத்துடன் மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் உளவியல் மதிப்பீடு ஆகியவை ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. உருவகங்களின் அமைப்பு அனைத்து வகையான செயல்களையும் குறிக்கும் வினைச்சொற்களால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.
• 7. N. Rubtsov இன் "இயற்கை" என்ற கருத்து அவரது உருவக மதிப்பீட்டிற்கான முக்கிய உறுப்பு மற்றும் பிற கருத்துகளை வகைப்படுத்துவதற்கான உருவக வழிமுறையின் ஒரு அங்கமாக வழங்கப்படுகிறது [புஸ்டோவலோவா 2009: 83].

உசசேவா ஏ.எஸ். கருத்துப் படம் ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்தின் துணை வரிசைப்படுத்துதலுடன் தொடர்புடைய இரு பரிமாண அலகு மற்றும் சுயாதீனமான அழகியல் உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. கருத்தின் உள்ளடக்கத்தில் வேறுபடுத்தப்பட்ட உருவ அடுக்குக்கான உரிமைகளில் கருத்துப் படம் சமமாக இல்லை, அங்கு அறிவாற்றல் பண்புகள் மற்றும் மன உருவங்களின் பகுப்பாய்வு இன்றியமையாதது. ஒரு கருத்துப் படத்தின் "கட்டமைப்பு" என்பது படத் துகள்களின் மிகவும் விரிவான மற்றும் நிலையான படத்தின் அளவுருக்கள் (செயல்பாட்டு குழுக்கள்) ஒரு மாறி அமைப்பாகும். செயல்பாட்டுக் குழுக்கள் ஒரு சிக்கலான கலவையைக் கொண்டிருக்கலாம் மற்றும் அவற்றின் சொந்த குறுக்கு வெட்டு சொற்பொருள் வளாகங்களைக் கொண்ட நிபந்தனைக்குட்பட்ட துணைக்குழுக்களின் தொகுப்பாக சித்தரிக்கப்பட வேண்டும்.

I. ப்ராட்ஸ்கியின் ரஷ்ய மொழி இலக்கிய நூல்களின் முழுத் தொகுப்பையும் தேடுவது, அந்த அடிப்படையான லெக்சிக்கல் அறிகுறிகளை உருவாக்குவதைக் கண்டறிய முடிந்தது. வாய்மொழி படம்குளிர்காலம் 156 படைப்புகளில், அதாவது 500க்கும் மேற்பட்ட சூழல்களில் காட்டப்படுகிறது. இந்த மொழியியல் பொருள் பின்வரும் செயல்பாட்டுக் குழுக்களுக்குள் ஒழுங்கமைக்கப்படலாம்:

பனி, குளிர், நேரம், இடம், படைப்பாற்றல்; இருமுனை: ஒளி-இருள், ஒலி-அமைதி, ஒரு பருவமாக குளிர்காலம்.

கூடுதலாக, இலக்கிய நூல்களைக் கருத்தில் கொண்டதன் விளைவாக, முறையாகத் தோன்றிய குறுக்கு வெட்டு சொற்பொருள் வளாகங்கள் அடையாளம் காணப்பட்டன, அவற்றில் பின்வருவன அடங்கும்:

தூக்கம் (பகல் மற்றும் இரவு கனவுகள்); இடையூறு / நிச்சயமற்ற தன்மை; சாத்தியமான பைத்தியம்; துன்பம்; தனிமை மற்றும் இழப்பு; நாடு கடத்தல்; வெறுமை; புனிதம்.

விண்வெளி மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய குழுவாகக் காணப்படுகிறது, மேலும் குளிர் குழுவிலும் மூன்று துணைக்குழுக்களிலும் (இலக்கிய நினைவுகள், இருள், ஒளியின் இயற்கை ஆதாரங்கள்) ஒரே ஒரு சொற்பொருள் வளாகம் மட்டுமே காணப்பட்டது. நிகழ்த்தப்பட்ட பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில், வெறுமை, தனிமை மற்றும் எக்ஸைல் ஆகியவை பொதுவான முட்டாள்தனத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன என்று வாதிடலாம், மீதமுள்ள வளாகங்கள் குறிப்பாக I. ப்ராட்ஸ்கியின் "குளிர்கால" உரையில் உள்ளார்ந்தவை [Usacheva 2005: 70].

"தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" என்பது பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மிகவும் பிரபலமான நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும், அவை நமக்கு வந்துள்ளன. இந்த வேலை 1185 இல் எழுதப்பட்டது (மற்ற ஆதாரங்களின்படி, ஒன்று அல்லது இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு). அவரது உரை சந்ததியினருக்கு குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளது, ஏனெனில் அது ஒரு வாழ்க்கையை சித்தரிக்கிறது மற்றும் ஒரு பிரகாசமான படம்அந்தக் கால நிகழ்வுகள்.

"The Word..." இன் பழைய ரஷ்ய மொழியிலிருந்து நவீனத்திற்கு மொழிபெயர்ப்பு வெவ்வேறு ஆண்டுகள்தத்துவவியலாளர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள், கவிஞர்கள் வி.ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கி, கே.டி. பால்மாண்ட், என்.ஏ. ஜபோலோட்ஸ்கி, ஈ.ஏ. யெவ்துஷென்கோ. இந்த கட்டுரையில், படைப்பின் பகுதிகள் நிகோலாய் ஜபோலோட்ஸ்கியால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன.

"வார்த்தைகள்..." கதையின் சதி உண்மையான அடிப்படையிலானது வரலாற்று நிகழ்வுகள். கதையின் மையத்தில் நோவ்கோரோட்-செவர்ஸ்கியின் இளவரசர் இகோர் ஸ்வயடோஸ்லாவோவிச்சின் போலோவ்ட்ஸிக்கு எதிரான பிரச்சாரம் உள்ளது. இருப்பினும், வேலையில் பிரதிபலிக்கிறது வரலாற்று சூழல்முதல் பார்வையில் தோன்றுவதை விட மிகவும் ஆழமானது. ரஷ்ய-பொலோவ்ட்சியன் போர்களின் ஒரு நீண்ட தொடரில் ஒரு தனி, பெரிய அளவிலான துண்டு துண்டாக இருந்தாலும், துண்டு துண்டான ரஷ்யாவின் அனைத்து அதிபர்களின் ஆட்சியாளர்களையும் ஒன்றிணைக்கும் யோசனை உள்ளது.

"தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தில்" இயற்கை

இயற்கையின் கருப்பொருள் கதையில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. அவள் மனிதமயமாக்கப்பட்டவள், ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்டவள், அவள் மூலமாகவே எல்லா மனித அனுபவங்களும் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன. எனவே, இது நிகழ்வுகள் உருவாகும் பின்னணி மட்டுமல்ல, செயலில் செயலில் பங்கேற்பவர்.

எனவே, "தி லே..." இன் ஆரம்பத்தில் ஒரு அரிய நிகழ்வு ஏற்படுகிறது, இது போலோவ்ட்சியர்களுக்கு எதிரான இகோரின் பிரச்சாரத்தில் ஒரு திருப்புமுனையாக மாறும் - ஒரு சூரிய கிரகணம்:

ஆனால், இந்த நாளில் சூரியனைப் பார்த்து,
இகோர் பிரகாசத்தைப் பார்த்து ஆச்சரியப்பட்டார்:
இரவின் பரந்த பகல் நிழல்
ரஷ்ய போராளிகள் மூடப்பட்டனர்.

இளவரசர் இதை ஒரு கெட்ட சகுனமாக பார்க்க விரும்பவில்லை, எனவே பயணத்தைத் தொடருமாறு கட்டளையிட்டார். இயற்கை நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடைய சடங்குகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளைப் பின்பற்றும் பண்டைய பாரம்பரியத்தை கருத்தில் கொண்டு, இகோர் ஸ்வயடோஸ்லாவோவிச்சின் தைரியத்தை மட்டுமே ஒருவர் ஆச்சரியப்படுத்த முடியும். ஆனால் இராணுவம் புல்வெளிக்குள் முன்னேறும்போது, ​​​​நிலப்பரப்பு இருண்டதாகவும் மேலும் ஆபத்தானதாகவும் மாறும். சிக்கலின் அணுகுமுறையை மிகவும் நுட்பமாக உணரும் என்று நம்பப்படும் விலங்குகள், தவிர்க்க முடியாததைத் தடுக்க தங்கள் முழு பலத்துடன் முயற்சி செய்கின்றன:

கருவேல மரங்களுக்கு மேல் எழும் பறவைகள்
அவர்கள் தங்கள் வெளிப்படையான அழுகையால் உயர்கிறார்கள்,
ஓநாய்கள் பள்ளத்தாக்குகள் வழியாக அலறுகின்றன,
கழுகுகளின் அழுகை இருளில் இருந்து வருகிறது.

மேலும், கையின் விடைபெறும் அலை போல, வார்த்தைகள் கசப்பாக ஒலிக்கின்றன:

ஓ ரஷ்ய நிலம்!
நீங்கள் ஏற்கனவே மலையைத் தாண்டிவிட்டீர்கள்.

"விடியலில், வெள்ளிக்கிழமை, மூடுபனிகளில் ..." முதல் போர் நடைபெறுகிறது, இது இகோரின் இராணுவம் வெற்றிகரமாக வென்றது. ஆனால் அடுத்த நாள் காலை இயற்கை ஒரு கடினமான முடிவை முன்னறிவிக்கிறது:

இரவு கடந்துவிட்டது, இரத்தக்களரி விடியல்
அவர்கள் காலையில் பேரழிவை அறிவிக்கிறார்கள்.
கடலில் இருந்து மேகங்கள் நகர்கின்றன
நான்கு இளவரசர் கூடாரங்களுக்கு.

இந்த பிரச்சாரத்தில் எவ்வளவு இரத்தம் சிந்தப்படும், ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மாக்களை எவ்வளவு துக்கம் நிரப்பும்! மக்களுடன் சேர்ந்து இயற்கையும் சோகமாக இருக்கிறது:

புல்வெளி தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது, பரிதாபம் நிறைந்தது,
மற்றும் மரங்கள் தங்கள் கிளைகளை குனிந்தன ...
மேலும் வானம் மூடப்பட்டது மற்றும் அது வெளியேறியது
ரஷ்ய நிலத்தின் மீது வெள்ளை ஒளி.

"யாரோஸ்லாவ்னாவின் புலம்பல்" அத்தியாயத்தின் பகுப்பாய்வு

மேலும் வெகு தொலைவில் உள்ள புட்டிவில் அதிகாலையில் இருந்து அழுகை நிற்கவில்லை. இது இளவரசர் இகோரின் மனைவி யாரோஸ்லாவ்னாவின் குரல். அவர் அனைத்து ரஷ்ய பெண்களின் உருவகமாக ஆனார், அவர்களின் கணவர்கள், மகன்கள் மற்றும் தந்தைகள் - அவர்களின் இதயங்களுக்கு மிகவும் பிரியமானவர்கள் - ஒருபோதும் வீடு திரும்ப மாட்டார்கள். விரக்தியில், அவள் காற்றிடம் கேட்கிறாள், அவர் கதையின் முழு ஹீரோவாகவும் மாறுகிறார்:

காற்றே, நீ என்ன சொல்கிறாய்?
மூடுபனிகள் ஏன் ஆற்றில் சுழல்கின்றன,
நீங்கள் Polovtsian அம்புகளை உயர்த்துகிறீர்களா?
நீங்கள் அவர்களை ரஷ்ய படைப்பிரிவுகளில் வீசுகிறீர்களா?

யாரோஸ்லாவ்னாவும் சூரியனைப் பற்றி பேசுகிறார்:

நீ ஏன் ஒரு துணிச்சலான இளவரசனின் படையாக இருக்கிறாய்?
சூடான கதிர்களால் எரிந்தீர்களா?

இளவரசியின் சொல்லாட்சிக் கேள்விகளுக்குப் பின்னால் இறந்தவர்களைத் திரும்பக் கொண்டுவர முடியாது என்ற கசப்பான உணர்தல் இருக்கிறது. யாரோஸ்லாவ்னா டினீப்பரிடம் இளவரசர் இகோர் என்ற ஒரு நபருக்காக மட்டுமே கேட்கிறார்:

இளவரசரை வணங்குங்கள் ஐயா,
தூரத்தில் சேமிக்கவும்.

இயற்கை மீட்புக்கு வருகிறது, மீண்டும் செயலில் தீவிரமாக பங்கேற்கிறது. அவளுடைய மறைவின் கீழ்தான் இகோர் சிறையிலிருந்து தப்பிக்கிறார்:

பூமி அதிர்ந்தது
புல் சலசலத்தது
பலத்த காற்றால் வேழி அசைந்தது...
ஆனால் சூரியன் வானத்தில் உதிக்கிறான் -
இளவரசர் இகோர் ரஸ்ஸில் தோன்றினார்.

"தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தில்" இயற்கையின் பங்கு

இயற்கையின் விளக்கம் பெரும்பாலான இலக்கியப் படைப்புகளில் உள்ளது, ஒவ்வொன்றிலும் அது ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தை ஒதுக்குகிறது. "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" இல், புல் மற்றும் மரங்கள், ஆறுகள் மற்றும் புல்வெளிகள், விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள், சூரியன் மற்றும் காற்று மனிதர்களின் சிறப்பியல்பு உணர்வுகளைக் காட்டுவது மட்டுமல்லாமல், ஹீரோக்களின் மீட்புக்கு வர முயற்சிக்கிறது.

சூரிய கிரகணம், காலை இரத்தம் உதயமாகிறது ... ரஷ்ய துருப்புக்கள் முழு மனித இனத்தையும் விட மிகவும் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் பழமையானதை இரண்டு முறை மீறினாலும், இயற்கை இன்னும் கீழ்ப்படியாமைக்காக இளவரசர் இகோரை தண்டிக்கவில்லை, ஆனால் அவர் தப்பிக்க உதவுகிறது.

நமது இயற்கை வளங்கள் பரந்த தாய்நாடுபண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் அற்புதமான படைப்பில் முழுமையாக பிரதிபலிக்கிறது - "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்." பரந்த இயற்கை இடங்களின் விளக்கம் ரஷ்ய ஆன்மாவின் முழுமை மற்றும் சக்தி, அழகு மற்றும் தாராள மனப்பான்மை, அனுதாபம் மற்றும் அனுதாபத்தின் திறன், அத்துடன் விடுவிக்கும் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. சொந்த நிலம்எதிரிகளின் தாக்குதலில் இருந்து.

சுவாரஸ்யமானதா? அதை உங்கள் சுவரில் சேமிக்கவும்!

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், என்.எம். கரம்சினின் படைப்புகள் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மிகுந்த ஆர்வத்தைத் தூண்டின. அவரது ஹீரோக்கள் முதல் முறையாக பேசினார்கள் எளிய மொழியில், மற்றும் அவர்களின் எண்ணங்களும் உணர்வுகளும் முன்னணியில் இருந்தன. புதிய விஷயம் என்னவென்றால், என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றிய தனது அணுகுமுறையை ஆசிரியர் வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தினார் மற்றும் அதற்கு ஒரு மதிப்பீட்டைக் கொடுத்தார். நிலப்பரப்பின் பங்கும் சிறப்பாக இருந்தது. "ஏழை லிசா" கதையில் அவர் கதாபாத்திரங்களின் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தவும் அவர்களின் செயல்களின் நோக்கங்களைப் புரிந்துகொள்ளவும் உதவுகிறார்.

வேலை ஆரம்பம்

"பேராசை" மாஸ்கோவின் புறநகர்ப் பகுதிகள் மற்றும் பிரகாசமான நதி, பசுமையான தோப்புகள், முடிவற்ற வயல்வெளிகள் மற்றும் பல சிறிய கிராமங்களைக் கொண்ட அற்புதமான கிராமப்புற விரிவாக்கங்கள் - இதுபோன்ற மாறுபட்ட படங்கள் கதையின் கண்காட்சியில் தோன்றும். அவை முற்றிலும் உண்மையானவை, தலைநகரின் ஒவ்வொரு குடியிருப்பாளருக்கும் நன்கு தெரிந்தவை, இது ஆரம்பத்தில் கதைக்கு நம்பகத்தன்மையை அளிக்கிறது.

பனோரமா சூரியனில் பிரகாசிக்கும் சிமோனோவ் மற்றும் டானிலோவ் மடாலயங்களின் கோபுரங்கள் மற்றும் குவிமாடங்களால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது, இது வரலாற்றிற்கும் இடையேயான தொடர்பைக் குறிக்கிறது. பொது மக்கள்அதை புனிதமாக வைத்திருப்பவர்கள். முக்கிய கதாபாத்திரத்துடனான அறிமுகம் இங்குதான் தொடங்குகிறது.

அத்தகைய நிலப்பரப்பு ஓவியம் ஒரு முட்டாள்தனத்தை வளர்க்கிறது கிராம வாழ்க்கைமற்றும் முழு கதைக்கும் தொனியை அமைக்கிறது. ஏழை விவசாயப் பெண்ணான லிசாவின் தலைவிதி சோகமாக இருக்கும்: இயற்கையுடன் நெருக்கமாக வளர்க்கப்பட்ட ஒரு எளிய விவசாய பெண் அனைத்து நுகரும் நகரத்திற்கு பலியாகிவிடும். "ஏழை லிசா" கதையில் நிலப்பரப்பின் பங்கு நடவடிக்கை வளரும்போது மட்டுமே அதிகரிக்கும், ஏனெனில் இயற்கையில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் ஹீரோக்களுக்கு என்ன நடக்கும் என்பதற்கு முற்றிலும் இணக்கமாக இருக்கும்.

உணர்வுவாதத்தின் அம்சங்கள்

படைப்புகளை எழுதுவதற்கான இந்த அணுகுமுறை தனித்துவமானது அல்ல: அது தனித்துவமான அம்சம்உணர்வுவாதம். இந்த பெயருடன் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார இயக்கம் முதன்முதலில் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் பரவியது மேற்கு ஐரோப்பா, பின்னர் ரஷ்ய இலக்கியத்தில். அதன் முக்கிய அம்சங்கள்:

• கிளாசிக்ஸில் அனுமதிக்கப்படாத உணர்வு வழிபாட்டின் ஆதிக்கம்;
• ஹீரோவின் உள் உலகின் இணக்கம் வெளிப்புற சூழல்- ஒரு அழகிய கிராம நிலப்பரப்பு (இது அவர் பிறந்து வாழும் இடம்);
• கம்பீரமான மற்றும் புனிதமான - தொடுதல் மற்றும் சிற்றின்பத்திற்கு பதிலாக, கதாபாத்திரங்களின் அனுபவங்களுடன் தொடர்புடையது;
• முக்கிய கதாபாத்திரம் பணக்கார ஆன்மீக குணங்களைக் கொண்டுள்ளது.

கரம்சின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் எழுத்தாளராக ஆனார், அவர் உணர்ச்சிவாதத்தின் கருத்துக்களை முழுமைக்கு கொண்டு வந்து அதன் அனைத்து கொள்கைகளையும் முழுமையாக உணர்ந்தார். ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட "ஏழை லிசா" கதையின் சிறப்பியல்புகளால் இது உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது சிறப்பு இடம்அவரது படைப்புகளில்.

முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் படம்

முதல் பார்வையில் சதி மிகவும் எளிமையானதாகத் தெரிகிறது. கதையின் மையத்தில் உள்ளது சோகமான காதல்ஒரு ஏழை விவசாயப் பெண் (முன்பு இல்லாத ஒன்று!) ஒரு இளம் பிரபுவிடம்.

அவர்களின் சந்திப்பு விரைவில் காதலாக மாறியது. தூய்மையான, கனிவான, நகர வாழ்க்கையிலிருந்து வெகு தொலைவில் வளர்க்கப்பட்ட, பாசாங்கு மற்றும் ஏமாற்றுதல் நிறைந்த, லிசா தனது உணர்வு பரஸ்பரம் என்று உண்மையாக நம்புகிறார். மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்ற அவளது விருப்பத்தில், அவள் எப்பொழுதும் வாழ்ந்த தார்மீக தரங்களை அவள் கடந்து செல்கிறாள், அது அவளுக்கு எளிதானது அல்ல. இருப்பினும், கரம்சினின் கதை "ஏழை லிசா" அத்தகைய காதல் எவ்வளவு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்பதைக் காட்டுகிறது: மிக விரைவில் அவளுடைய காதலன் அவளை ஏமாற்றிவிட்டான் என்று மாறிவிடும். முழு நடவடிக்கையும் இயற்கையின் பின்னணியில் நடைபெறுகிறது, இது தன்னிச்சையான சாட்சியாக மாறியது, முதலில் எல்லையற்ற மகிழ்ச்சி, பின்னர் கதாநாயகியின் ஈடுசெய்ய முடியாத துயரம்.

ஒரு உறவின் ஆரம்பம்

காதலர்களின் முதல் சந்திப்புகள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வதில் இருந்து மகிழ்ச்சியுடன் நிரப்பப்படுகின்றன. அவற்றின் தேதிகள் ஆற்றங்கரையில் அல்லது ஒரு பிர்ச் தோப்பில் நடைபெறுகின்றன, ஆனால் பெரும்பாலும் ஒரு குளத்தின் அருகே வளரும் மூன்று ஓக் மரங்களுக்கு அருகில். இயற்கை ஓவியங்கள் அவளுடைய ஆன்மாவின் சிறிய மாற்றங்களைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகின்றன. காத்திருப்பு நீண்ட நிமிடங்களில், அவள் சிந்தனையில் மூழ்கிவிட்டாள், அவள் வாழ்க்கையில் எப்போதும் ஒரு பகுதியாக இருந்ததை கவனிக்கவில்லை: வானத்தில் ஒரு மாதம், ஒரு நைட்டிங்கேலின் பாடல், ஒரு லேசான காற்று. ஆனால் அவளுடைய காதலன் தோன்றியவுடன், சுற்றியுள்ள அனைத்தும் மாற்றப்பட்டு, லிசாவுக்கு அதிசயமாக அழகாகவும் தனித்துவமாகவும் மாறும். லார்க்ஸ் அவளுக்காக இவ்வளவு நன்றாகப் பாடியதில்லை, சூரியன் இவ்வளவு பிரகாசமாக பிரகாசிக்கவில்லை, பூக்கள் மிகவும் இனிமையான மணம் கொண்டவை என்று அவளுக்குத் தோன்றுகிறது. தன் உணர்வுகளில் ஆழ்ந்திருந்த ஏழை லிசாவால் வேறு எதையும் யோசிக்க முடியவில்லை. கரம்சின் தனது கதாநாயகியின் மனநிலையை எடுத்துக்கொள்கிறார், மேலும் கதாநாயகியின் வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியான தருணங்களில் இயற்கையைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்து மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளது: இது மகிழ்ச்சி, அமைதி மற்றும் அமைதியின் உணர்வு.

லிசாவின் வீழ்ச்சி

ஆனால் தூய்மையான, மாசற்ற உறவுகள் உடல் நெருக்கத்தால் மாற்றப்படும் ஒரு நேரம் வருகிறது. ஏழை லிசா, கிரிஸ்துவர் கட்டளைகளை வளர்க்கப்பட்ட, ஒரு பயங்கரமான பாவம் நடந்த அனைத்தையும் உணர்கிறது. கரம்சின் மீண்டும் தனது குழப்பத்தையும் இயற்கையில் ஏற்படும் மாற்றங்களின் பயத்தையும் வலியுறுத்துகிறார். என்ன நடந்தது என்பதற்குப் பிறகு, ஹீரோக்களின் தலைக்கு மேலே வானம் திறக்கப்பட்டது மற்றும் இடியுடன் கூடிய மழை தொடங்கியது. கருப்பு மேகங்கள் வானத்தை மூடின, அவர்களிடமிருந்து மழை பெய்தது, இயற்கையே சிறுமியின் "குற்றத்தை" துக்கப்படுத்துவது போல.

மாவீரர்களுக்கு விடைபெறும் தருணத்தில் வானத்தில் தோன்றிய கருஞ்சிவப்பு விடியலால் வரவிருக்கும் பேரழிவின் உணர்வு அதிகரிக்கிறது. எல்லாம் பிரகாசமாகவும், பிரகாசமாகவும் தோன்றியபோது, ​​என் முதல் அன்பின் பிரகடனத்தின் காட்சியை இது எனக்கு நினைவூட்டுகிறது, வாழ்க்கை நிறைந்தது. கதாநாயகியின் வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் மாறுபட்ட இயற்கை ஓவியங்கள் அவளுடைய மாற்றத்தைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகின்றன. உள் நிலைஇதயத்திற்கு மிகவும் பிடித்த நபரின் கையகப்படுத்தல் மற்றும் இழப்பின் போது. எனவே, கரம்சினின் கதை “ஏழை லிசா” இயற்கையின் கிளாசிக்கல் சித்தரிப்புக்கு அப்பாற்பட்டது, அலங்காரத்தின் பாத்திரத்தை வகித்த இதுவரை முக்கியமற்ற விவரங்களிலிருந்து, நிலப்பரப்பு ஹீரோக்களை வெளிப்படுத்தும் வழியாக மாறியது.

கதையின் இறுதிக் காட்சிகள்

லிசா மற்றும் எராஸ்டின் காதல் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. பிரபு, உடைந்து, பணத்தின் தேவையில், விரைவில் ஒரு பணக்கார விதவையை மணந்தார், இது அந்தப் பெண்ணுக்கு மிகவும் பயங்கரமான அடியாக மாறியது. துரோகத்தால் வாழ முடியாமல் தற்கொலை செய்து கொண்டாள். மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட தேதிகள் நடந்த இடத்திலேயே கதாநாயகி அமைதியைக் கண்டார் - குளத்தின் ஒரு ஓக் மரத்தின் கீழ். சிமோனோவ் மடாலயத்திற்கு அடுத்ததாக, கதையின் தொடக்கத்தில் தோன்றும். இந்த விஷயத்தில் "ஏழை லிசா" கதையில் நிலப்பரப்பின் பங்கு படைப்பின் கலவை மற்றும் தர்க்கரீதியான முழுமையைக் கொடுக்கும்.

எராஸ்டின் தலைவிதியைப் பற்றிய கதையுடன் கதை முடிவடைகிறது, அவர் ஒருபோதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கவில்லை மற்றும் அடிக்கடி தனது முன்னாள் காதலனின் கல்லறைக்குச் சென்றார்.

"ஏழை லிசா" கதையில் நிலப்பரப்பின் பங்கு: முடிவுகள்

உணர்வுப்பூர்வமான ஒரு படைப்பை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​​​எழுத்தாளர் எவ்வாறு கதாபாத்திரங்களின் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறார் என்பதைக் குறிப்பிடத் தவற முடியாது. கிராமப்புற இயற்கையின் முழுமையான ஒற்றுமையின் அடிப்படையில் ஒரு முட்டாள்தனத்தை உருவாக்குவதே முக்கிய நுட்பமாகும் பிரகாசமான நிறங்கள்மற்றும் தூய்மையான இதயம், ஏழை லிசாவைப் போல ஒரு நேர்மையான நபர். அவளைப் போன்ற ஹீரோக்கள் பொய் சொல்லவோ பாசாங்கு செய்யவோ முடியாது, எனவே அவர்களின் தலைவிதி பெரும்பாலும் சோகமானது.

கவிதைகளின் அடிப்படைகள். டிக்கெட் எண். 1

இதிலிருந்து ஒரு பகுதியைப் படியுங்கள்மற்றும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்.

1.இலக்கியத்தின் வகை, வகையை பெயரிடவும்.

2. எதற்கு இலக்கிய திசை

கவிதைகளின் அடிப்படைகள். டிக்கெட் எண் 2

என்.ஏ.வின் கவிதையைப் படியுங்கள். நெக்ராசோவா "உங்கள் முரண்பாட்டை நான் விரும்பவில்லை"..” மற்றும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்.

1.இலக்கியத்தின் வகைக்கு பெயரிடவும் , இது குறிக்கிறது இந்த வேலைமற்றும் அவரைவகை.

2. ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வின் பண்புகளை அவற்றின் ஒற்றுமையின் அடிப்படையில் மற்றொன்றுக்கு மாற்றுவதன் அடிப்படையில் ஒரு உருவக மற்றும் வெளிப்படையான வழிமுறையின் பெயரைக் குறிக்கவும். உரையில் ஒரு உதாரணத்தைக் கண்டறியவும்.

3.இலக்கிய விமர்சனத்தில் பயன்படுத்தப்படும் சொல் என்ன? கலை வரையறைகள்? உரையில் அவற்றைக் கண்டறியவும்.

4.எது ஸ்டைலிஸ்டிக் உருவம், கட்டளை ஒற்றுமையின் அடிப்படையில், நெக்ராசோவ் இந்த கவிதையில் பயன்படுத்துகிறாரா? அதன் பெயரைக் கொடுங்கள், அதை உரையில் கண்டுபிடிக்கவும்.

5. நெக்ராசோவின் கவிதை எதிர்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இலக்கிய விமர்சனத்தில் இது என்ன அழைக்கப்படுகிறது? இந்த வேலையில் சரியாக என்ன முரண்படுகிறது?

6. வரையறுக்கவும் கவிதை மீட்டர்கவிதை யாரால் எழுதப்பட்டது.

7. ஒரு கவிதையின் காட்சி மற்றும் வெளிப்பாட்டு வழிமுறைகள் கவிஞருக்கு பாடல் நாயகனின் மனநிலையை எவ்வாறு வெளிப்படுத்த உதவுகின்றன?

கவிதைகளின் அடிப்படைகள். டிக்கெட் எண். 3.

எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் "ஒரு மனிதன் இரண்டு ஜெனரல்களுக்கு எப்படி உணவளித்தான் என்ற கதை" மற்றும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்.

1.இலக்கியத்தின் வகைக்கு பெயரிடவும் , இந்த வேலை தொடர்புடையது மற்றும் அதன்வகை.

2. எதற்கு இலக்கிய திசைM.E. இன் படைப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதியில் உள்ளன. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்?

3.ஆசிரியரால் கண்டிக்கப்படும் நிகழ்வுகளின் அழிவுகரமான கேலிக்கூத்துகளைக் கொண்ட இந்தப் படைப்பின் நகைச்சுவைப் பண்பு வகையின் பெயர் என்ன? இந்த படைப்பில் ஆசிரியர் சரியாக என்ன கண்டனம் செய்கிறார்?

4. ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வின் பண்புகளை அவற்றின் ஒற்றுமையின் அடிப்படையில் மற்றொன்றுக்கு மாற்றுவதன் அடிப்படையில் ஒரு உருவக மற்றும் வெளிப்படையான வழிமுறையின் பெயரைக் குறிக்கவும். உரையில் ஒரு உதாரணத்தைக் கண்டறியவும்.

5.இலக்கிய விமர்சனத்தில் மிகைப்படுத்தல் என்ன அழைக்கப்படுகிறது? உரையிலிருந்து ஒரு உதாரணம் கொடுங்கள்.

6.இலக்கிய விமர்சனத்தில் மறைமுக ஏளனம் என்ன அழைக்கப்படுகிறது? உரையிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுங்கள்.

7. "ஒரு மனிதன் இரண்டு ஜெனரல்களுக்கு எப்படி உணவளித்தான்" என்பது எப்படி ஒத்திருக்கிறது நாட்டுப்புறக் கதைமற்றும் அது எப்படி அதிலிருந்து வேறுபட்டது?

கவிதைகளின் அடிப்படைகள். டிக்கெட் எண். 4.

வேலையிலிருந்து ஒரு பகுதியைப் படியுங்கள்

1.இலக்கியத்தின் வகைக்கு பெயரிடவும் , L.N இன் இந்த வேலை குறிக்கிறது. டால்ஸ்டாய் மற்றும் அவரதுவகை.

2. எதற்கு இலக்கிய திசைL.N இன் படைப்புகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதியில் உள்ளன. டால்ஸ்டாயா?

3.படங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் எதிர்ப்பின் அடிப்படையில் ஒரு கலை நுட்பத்தின் பெயர் என்ன? உரையில் இந்த நுட்பத்தின் உதாரணத்தைக் கண்டறியவும்.

4. மூன்றாவது பத்தியில், டால்ஸ்டாய் தனது அனுபவங்களை வெளிப்படுத்த கதாநாயகியின் தனித்துவமான மோனோலாக்கைப் பயன்படுத்துகிறார். இலக்கிய விமரிசனத்தில் அப்படிப்பட்ட ஒரு தனிப்பாடல் என்ன அழைக்கப்படுகிறது? உரையில் இந்த பத்தியைக் கண்டறியவும்.

5. பந்தில் பியரின் நடத்தையை விவரிக்க டால்ஸ்டாய் நான்காவது பத்தியில் என்ன கலைப் பிரதிநிதித்துவத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்? சொல்லுக்கு பெயரிட்டு உரையில் ஒரு உதாரணத்தைக் கண்டறியவும்.

6. கடைசிப் பத்தியில், நடாஷாவின் நிலையை ஆசிரியர் வெளிப்படையாகத் தெரிவிக்கும் வார்த்தையைக் கண்டறியவும்?

7.இந்தக் காட்சியில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் நிலையை வெளிப்படுத்த டால்ஸ்டாய் என்ன உளவியலைப் பயன்படுத்துகிறார்?

கவிதைகளின் அடிப்படைகள். டிக்கெட் எண். 5.

வேலையிலிருந்து ஒரு பகுதியைப் படியுங்கள்எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" மற்றும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்.

1. வகையைக் குறிப்பிடவும்

2.இந்த துண்டு என்ன சதி உறுப்பு?

3.இலக்கிய விமர்சனத்தில் ஒரு உருவத்தை உருவாக்கும் வழிமுறைகளில் ஒன்று என்ன, அதில் ஹீரோவின் தோற்றத்தைப் பற்றி ஆசிரியர் பேசுகிறார்? சொல்லுக்கு பெயரிடவும், உரையில் ஒரு உதாரணத்தைக் கண்டறியவும்.

4. கலவையின் கூறுகளின் பெயரைக் குறிக்கவும், அவை நடவடிக்கை நிகழும் உண்மையான சூழ்நிலையின் பகுதிகளின் விளக்கமாகும் (நகரத்தின் தெருக்களில், ஹீரோவின் வீட்டில்). உரையிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுங்கள்.

7.தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு ஹீரோவின் உருவத்தை வெளிப்படுத்த உதவும் கதாபாத்திரத்தின் உளவியல் குணாதிசயத்தின் வழிமுறைகள் என்ன, இந்த படம் என்ன?

கவிதைகளின் அடிப்படைகள். டிக்கெட் எண். 6

வேலையிலிருந்து ஒரு பகுதியைப் படியுங்கள்எல்.என். டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" மற்றும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்.

1. வகையைக் குறிப்பிடவும் துண்டு எடுக்கப்பட்ட வேலை.

2.இந்த எபிசோடில் எந்த கதாபாத்திரம், இளவரசர் ஆண்ட்ரேயின் சிலை, கேப்டன் துஷினுடன் முரண்படுகிறார்? இலக்கிய விமர்சனத்தில் எதிர்ப்பின் சொல் என்ன?

3.இலக்கிய விமர்சனத்தில் ஒரு கலை வரையறை என்ன அழைக்கப்படுகிறது? சொல்லுக்கு பெயரிடுங்கள், உரையிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுங்கள்.

4. பல ஒத்த சொற்களைப் பயன்படுத்துவதன் அடிப்படையில் கலைப் பிரதிநிதித்துவத்தின் ஒரு வழிமுறையின் பெயர் என்ன, அதற்குப் பின் வரும் ஒன்று முந்தையவற்றின் அர்த்தத்தை மேம்படுத்துகிறது? சொல்லுக்கு பெயரிடுங்கள், ஒரு உதாரணம் கொடுங்கள்.

5. சத்தமாகப் பேசாமல், தனக்குத்தானே பேசப்படும் ஒரு ஹீரோவின் பேச்சை மீண்டும் உருவாக்குவதற்கான பெயர் என்ன? உரையிலிருந்து ஒரு உதாரணம் கொடுங்கள்.

6. ஒரு பாத்திரத்தின் துல்லியமான விளக்கத்தை வழங்க உங்களை அனுமதிக்கும் குறிப்பிடத்தக்க விவரங்களுக்கு இலக்கிய விமர்சனத்தில் என்ன பெயர்? உரையிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுங்கள்.

7. ஒரு கதாபாத்திரத்தின் உளவியல் குணாதிசயத்தின் வழிமுறைகள் டால்ஸ்டாய் ஹீரோவின் உருவத்தை வெளிப்படுத்த உதவுகின்றன மற்றும் இந்த படம் என்ன?

கவிதைகளின் அடிப்படைகள். டிக்கெட் எண். 7

வேலையிலிருந்து ஒரு பகுதியைப் படியுங்கள்ஐ.ஏ. Goncharov "Oblomov" மற்றும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்.

1.இலக்கியத்தின் வகைக்கு பெயரிடவும் , ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவ் மற்றும் அவரதுவகை.

2. இயற்கையின் விளக்கம் இலக்கிய விமர்சனத்தில் என்ன அழைக்கப்படுகிறது? உரையில் கலவையின் இந்த உறுப்பைக் கண்டறியவும்.

3. சத்தமாகப் பேசாமல், தனக்குத்தானே பேசப்படும் ஒரு ஹீரோவின் பேச்சை மீண்டும் உருவாக்குவதற்கான பெயர் என்ன? உரையிலிருந்து ஒரு உதாரணம் கொடுங்கள்.

5.ஒரு கதாபாத்திரத்தின் துல்லியமான உளவியல் விளக்கத்தை கொடுக்க தேவையான குறிப்பிடத்தக்க விவரங்களுக்கு இலக்கிய விமர்சனத்தில் என்ன பெயர்? ஓல்காவின் நிலை தொடர்பாக இந்த பத்தியில் மூன்று முறை தோன்றும் அத்தகைய விவரத்திற்கு ஒரு உதாரணம் கொடுங்கள்.

6. இலக்கிய விமர்சனத்தில் கலை வரையறை என்ன அழைக்கப்படுகிறது? சொல்லுக்கு பெயரிடுங்கள், உரையிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுங்கள்.

7. இந்த துண்டில் இயற்கையின் படங்களை சித்தரிப்பது ஹீரோவின் நிலை மற்றும் ஆசிரியரின் நிலையை எவ்வாறு தெரிவிக்க உதவுகிறது?

கவிதைகளின் அடிப்படைகள். டிக்கெட் எண். 9

படிக்கவும் F.I இன் கவிதை Tyutchev "வசந்த இடியுடன் கூடிய மழை"மற்றும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்.

1. என்ன வகையான இலக்கியம்

2.இலக்கிய விமர்சனத்தில் அவை என்ன அழைக்கப்படுகின்றன?உருவக வரையறைகள்? உரையில் எடுத்துக்காட்டுகளைக் கண்டறியவும்.

3.முதல் சரத்தை மீண்டும் படிக்கவும். ஒலிகள் அதில் இடி முழக்கம் கேட்கும் வகையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நுட்பம் என்ன அழைக்கப்படுகிறது? இடியுடன் கூடிய மழையின் படத்தின் ஒலி பக்கத்தை சரியாக என்ன ஒலிகள் உருவாக்குகின்றன?

4. அளவை தீர்மானிக்கவும் கவிதை யாரால் எழுதப்பட்டது.

5. கவிதையிலிருந்து பிரித்தெடுத்தல்வழக்கற்றுப் போன சொல்"முத்து", "முத்துக்கள்" என்ற பொருளுடன்.

6.பாதையின் வகையின் பெயர் என்ன? , இதில் ஒரு உயிரற்ற பொருள் உயிருள்ளதாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது? உரையில் ஒரு உதாரணத்தைக் கண்டறியவும்.

7. இந்தக் கவிதை பற்றியது என்று சொல்லலாமா இயற்கை நிகழ்வுஒரு நபரைப் பற்றிய கவிதையாகவும் மாறுகிறதா? உங்கள் பதிலுக்கான காரணங்களைக் கூறுங்கள்.

கவிதைகளின் அடிப்படைகள். டிக்கெட் எண். 9

F.I. Tyutchev "நான் உன்னை சந்தித்தேன்" மற்றும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்.

1. என்ன வகையான இலக்கியம் இந்த வேலை தொடர்புடையதா? என்னவகை இந்தக் கவிதை?

2. கவிதையின் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது சரணங்கள் இயற்கை மற்றும் மனித நிலையின் படங்களை ஒப்பிட்டுக் கட்டப்பட்டுள்ளன. இந்த நுட்பத்தை இலக்கிய விமர்சனத்தில் என்ன அழைக்கப்படுகிறது?

3. முதல் சரணத்தில் கவிஞரால் இரண்டு முறை பயன்படுத்தப்பட்ட உருவக வெளிப்பாட்டின் வழிமுறையின் பெயர் என்ன?("காலாவதியான இதயம்", "பொற்காலம்").

4.இலக்கிய விமர்சனத்தில் கலை வரையறைகளுக்கான சொல் என்ன? உரையில் ஒரு உதாரணத்தைக் கண்டறியவும்.

5.ஐந்தாவது சரணத்தில் இரண்டு முறை பயன்படுத்தப்பட்ட எந்த கலை சாதனம் கவிதைக்கு ஒரு சிறப்பு இசையை அளிக்கிறது? இந்த வரிகளைக் கண்டறியவும்.

6. கவிதை எழுதப்பட்ட அளவை தீர்மானிக்கவும்.

7. பலவிதமான கவிதை நுட்பங்கள், பாடலாசிரியரைப் பற்றிக் கொண்ட உணர்வுகளை ஆசிரியருக்கு எவ்வாறு தெரிவிக்க உதவுகின்றன?

கவிதைகளின் அடிப்படைகள். டிக்கெட் எண். 10

ஏ.ஏ.வின் கவிதையைப் படியுங்கள். Feta "இன்று காலை, இந்த மகிழ்ச்சி.." மற்றும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்.

1. என்ன வகையான இலக்கியம் இந்த வேலை தொடர்புடையதா?

2.ஒரே மாதிரியான மெய் ஒலிகள் திரும்பத் திரும்ப வரும் ஒலிப்பதிவின் வகையின் பெயர் என்ன? உரையிலிருந்து ஒரு உதாரணம் கொடுங்கள்.

3. கவிதை எழுதப்பட்ட கவிதை மீட்டரைத் தீர்மானிக்கவும்.

4.கவிதை வரியின் தொடக்கத்தில் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்வதைக் கொண்ட, ஆசிரியருக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு சொல்லை முன்னிலைப்படுத்தும் நுட்பத்தின் பெயர் என்ன? உரையிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுங்கள்.

5.வசந்தத்தின் வருகையை சித்தரிக்கும் கவிதையில் பேச்சின் எந்த பகுதி விடுபட்டுள்ளது?

6. வசந்த இயற்கையின் கவிதைப் படத்தை ஃபெட் உருவாக்கும் விளக்க வகைக்கு இலக்கிய விமர்சனத்தில் என்ன பெயர்?

7. அவருக்கு என்ன உணர்வுகள் உள்ளன? பாடல் நாயகன்இந்தக் கவிதை?

டிக்கெட் எண் 1. பதில்கள். என்.ஏ. நெக்ராசோவ் “ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்”

1. பாடல்-காவியம், கவிதை.

2. விமர்சன யதார்த்தவாதம்.

3. நிலப்பரப்பு. "தண்ணீர் அகற்றப்படவில்லை..."

4. ஒப்பீடு.

5. அடைமொழி. "வசந்த காலம் ஆரம்பமானது மற்றும் நட்பானது", "மழை மேகங்கள்", "பச்சை பிரகாசமான வெல்வெட்".

6. ஆளுமைப்படுத்தல். "பூமி சோகமாகவும் நிர்வாணமாகவும் இருக்கிறது"

டிக்கெட் எண் 2. பதில்கள். என்.ஏ. நெக்ராசோவ் "உங்கள் முரண்பாட்டை நான் விரும்பவில்லை.."

1.பாடல் வரிகள். எலிஜி.

2.உருவகம். "நாங்கள் கடினமாக கொதிக்கிறோம்," "என் இதயத்தில் குளிர் இருக்கிறது."

3. அடைமொழி. "ரகசிய குளிர்", "புயல் அலைகள்".

4. அனஃபோரா (2வது சரணத்தில்).

5. இதயத்தில் "அன்புடன் நேசித்தவர்கள்" மற்றும் "குளிர்ச்சி மற்றும் மனச்சோர்வு" ஆகியவற்றிற்கு எதிரானது.

6.ஐம்பிக்

டிக்கெட் எண் 3. பதில்கள். எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் "தி டேல் ஆஃப்..."

1.காவியம். விசித்திரக் கதை.

2. விமர்சன யதார்த்தவாதம்.

4. உருவகம்: "அவர்களின் இதயங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் விளையாடியது"

5. ஹைபர்போல்: "நான் ஒரு கைப்பிடியில் சூப் சமைக்க ஆரம்பித்தேன்"

6. முரண்: "..எனக்குக் கூட எண்ணம் வந்தது: "ஒட்டுண்ணிக்கு நான் ஒரு துண்டு கொடுக்கக்கூடாதா?", "மனிதன் எழுந்து நின்றான்..."

டிக்கெட் எண் 4. பதில்கள். எல்.என். டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி" (நடாஷா ரோஸ்டோவாவின் முதல் பந்து)

1.காவியம். ஒரு காவிய நாவல்.

2. விமர்சன யதார்த்தவாதம்.

3. எதிர்ப்பு. வரவிருக்கும் பந்தின் "ஈரமான, குளிர்ந்த காற்று" மற்றும் "நெரிசலான ... வண்டிகள்" மற்றும் "லைட் ஹால்கள்".

4. அக மோனோலாக்.

5. ஒப்பீடு: "அவர் ஒரு பஜாரின் கூட்டத்தின் வழியாக நடப்பது போல்"

6. மகிழ்ச்சி.

டிக்கெட் எண் 5. பதில்கள். எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை"

1.நாவல்.

2.வெளிப்பாடு.

3. உருவப்படம்.

4. நிலப்பரப்பு, உள்துறை.

5. அக மோனோலாக்.

6. கலை விவரம்

டிக்கெட் எண் 6. பதில்கள். எல்.என். டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி"

1.காவியம்.

2.நெப்போலியன், எதிர்ப்பு.

3. அடைமொழி: "பலவீனமான", "மெல்லிய", "முடிவில்லாத"

தரம்

5.உள் மோனோலாக்

6. கலை விவரம்: "சிறிய கை", "பலவீனமான, மெல்லிய, தயக்கமான குரல்", "குழாய்" - "மூக்கு வெப்பமானது".

டிக்கெட் எண் 7. பதில்கள். ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவ் "ஒப்லோமோவ்"

1.காவியம். நாவல்.

2. நிலப்பரப்பு.

3. அக மோனோலாக்.

4.விரோதம்

5.கலை விவரம், தாவணி.

6. அடைமொழி: "கண்ணுக்கு தெரியாத, சிறிய வேலை", "புனித அமைதி"

டிக்கெட் எண் 8. பதில்கள். எஃப்.ஐ. Tyutchev "வசந்த இடியுடன் கூடிய மழை"

1.பாடல் வரிகள்.

2. அடைமொழி: "இளம் பீல்ஸ்", "சுறுசுறுப்பான ஸ்ட்ரீம்".

3. அலட்டரேஷன், ஒலி எழுத்து.

4.ஐம்பிக்

5. "முத்துக்கள்"

6. ஆளுமை: "உல்லாசமாக விளையாடுதல்"

டிக்கெட் எண் 9. பதில்கள். எஃப்.ஐ. தியுட்சேவ் "நான் உன்னை சந்தித்தேன் .."

1.பாடல் வரிகள். எலிஜி.

2. எதிர்ப்பு, மாறுபாடு.

3.உருவகம்.

4. அடைமொழி: "அழகான அம்சங்கள்."

5. அனஃபோரா.

6.ஐம்பிக்

டிக்கெட் எண் 10. பதில்கள். ஏ.ஏ. "இன்று காலை, இந்த மகிழ்ச்சி.."

1.பாடல் வரிகள்

2. அலட்டரேஷன்.

3. ட்ரோச்சி

4.அனாபோரா.

5.வினைச்சொற்கள்

6.நிலப்பரப்பு

கவிதைகளின் அடிப்படைகள். டிக்கெட் எண். 6.

துஷினின் பேட்டரி மறந்துவிட்டது, விஷயத்தின் முடிவில் மட்டுமே, பீரங்கியை மையத்தில் தொடர்ந்து கேட்டது, இளவரசர் பாக்ரேஷன் அங்கு பணியில் இருந்த ஊழியர் அதிகாரியையும், பின்னர் இளவரசர் ஆண்ட்ரியையும் அனுப்பினார், பேட்டரியை விரைவாக பின்வாங்குமாறு கட்டளையிட்டார்.

நெருப்பால் உற்சாகமான குழந்தைத்தனமான மகிழ்ச்சி மற்றும் பிரஞ்சு மீது வெற்றிகரமான துப்பாக்கிச் சூடு பற்றிய உற்சாகத்தின் காரணமாக, இரண்டு பீரங்கி குண்டுகள், நான்கு பீரங்கி குண்டுகள் துப்பாக்கிகளுக்கு இடையில் மோதி, ஒன்று இரண்டு குதிரைகளை இடித்தபோது, ​​மற்றொன்று கிழிந்தபோதுதான் எங்கள் பீரங்கிகள் இந்த பேட்டரியைக் கவனித்தனர். பெட்டி தலைவரின் காலில் இருந்து. மறுமலர்ச்சி, ஒருமுறை நிறுவப்பட்டது, இருப்பினும், பலவீனமடையவில்லை, ஆனால் மனநிலையை மட்டுமே மாற்றியது. குதிரைகள் உதிரி வண்டியில் இருந்து மற்றவர்களால் மாற்றப்பட்டன, காயமடைந்தவர்கள் அகற்றப்பட்டனர், மேலும் பத்து துப்பாக்கி பேட்டரிக்கு எதிராக நான்கு துப்பாக்கிகள் திருப்பப்பட்டன. அதிகாரி, துஷினின் தோழர், வழக்கின் தொடக்கத்தில் கொல்லப்பட்டார், ஒரு மணி நேரத்திற்குள், நாற்பது ஊழியர்களில், பதினேழு பேர் வெளியேறினர், ஆனால் பீரங்கி வீரர்கள் இன்னும் மகிழ்ச்சியாகவும் அனிமேட்டாகவும் இருந்தனர். பிரெஞ்சுக்காரர்கள் கீழே, அவர்களுக்கு அருகில் தோன்றியதை அவர்கள் இரண்டு முறை கவனித்தனர், பின்னர் அவர்கள் அவர்களை திராட்சைப்பழத்தால் அடித்தனர்.

சிறிய மனிதர், பலவீனமான, மோசமான இயக்கங்களுடன், ஒழுங்கானவர்களிடமிருந்து தொடர்ந்து கோரினார்இதற்கு மற்றொரு வைக்கோல், அவர் சொன்னது போல், அதிலிருந்து நெருப்பை சிதறடித்து, முன்னோக்கி ஓடி, தனது சிறிய கைக்குக் கீழே இருந்து பிரெஞ்சுக்காரர்களைப் பார்த்தார்.

அடித்து நொறுக்குங்கள், நண்பர்களே! - அவர் கூறினார் மற்றும் அவரே துப்பாக்கிகளை சக்கரங்களால் பிடித்து திருகுகளை அவிழ்த்தார்.

புகையில், ஒவ்வொரு முறையும் அவரை நடுங்க வைக்கும் தொடர்ச்சியான ஷாட்களால் காது கேளாத துஷின், தனது மூக்கை சூடாக விடாமல், ஒரு துப்பாக்கியிலிருந்து மற்றொரு துப்பாக்கிக்கு ஓடி, இப்போது குறிவைத்து, இப்போது குற்றச்சாட்டுகளை எண்ணி, இப்போது மாற்றுவதற்கும் மீண்டும் பயன்படுத்துவதற்கும் கட்டளையிட்டார். இறந்த மற்றும் காயமடைந்த குதிரைகள், மற்றும் அவரது பலவீனமான, மெல்லிய குரலில், தயக்கமான குரலில் கத்தின. அவன் முகம் மேலும் மேலும் அனிமேஷன் ஆனது. மக்கள் கொல்லப்படும்போது அல்லது காயமடையும் போது மட்டுமே அவர் முகம் சுளித்து, இறந்த மனிதனை விட்டு விலகி, காயப்பட்ட மனிதனையோ உடலையோ எழுப்புவதில் எப்பொழுதும் மெதுவாக இருந்த மக்களை நோக்கி கோபமாக கத்தினார். வீரர்கள், பெரும்பாலும்அழகான தோழர்கள் (எப்பொழுதும் பேட்டரி நிறுவனத்தில், இரண்டு தலைகள் தங்கள் அதிகாரியை விட உயரம் மற்றும் அவரை விட இரண்டு மடங்கு அகலம்), அனைவரும் குழந்தைகளைப் போல இக்கட்டான நிலை, அவர்களின் தளபதியைப் பார்த்தார், அவருடைய முகத்தில் இருந்த வெளிப்பாடு அவர்களின் முகங்களில் மாறாமல் பிரதிபலித்தது.

இந்த பயங்கரமான ஓசை, சத்தம், கவனம் மற்றும் செயல்பாடு ஆகியவற்றின் விளைவாக, துஷின் பயத்தின் சிறிதளவு விரும்பத்தகாத உணர்வை அனுபவிக்கவில்லை, மேலும் அவர் கொல்லப்படலாம் அல்லது வலிமிகுந்த காயமடையலாம் என்ற எண்ணம் அவருக்கு ஏற்படவில்லை. மாறாக, அவர் மேலும் மேலும் உற்சாகமானார். மிக நீண்ட நாட்களுக்கு முன்பு, கிட்டத்தட்ட நேற்று, எதிரியைப் பார்த்து முதல் ஷாட் வீசிய அந்த நிமிடம் இருப்பதாகவும், அவர் நின்ற களம் தனக்கு நீண்டகாலமாகப் பரிச்சயமான, பரிச்சயமான இடம் என்றும் அவருக்குத் தோன்றியது. அவர் எல்லாவற்றையும் நினைவில் வைத்திருந்தாலும், எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொண்டாலும், அவரது பதவியில் உள்ள சிறந்த அதிகாரி செய்யக்கூடிய அனைத்தையும் செய்தாலும், அவர் காய்ச்சல் மயக்கம் அல்லது குடிபோதையில் இருப்பவர் போன்ற ஒரு நிலையில் இருந்தார்.

எல்லாப் பக்கங்களிலிருந்தும் அவர்களின் துப்பாக்கிகளின் செவிடாக்கும் ஒலியாலும், எதிரிகளின் குண்டுகளின் விசில் மற்றும் அடிகளாலும், வியர்வை சிந்திய, சிவந்த வேலையாட்கள் துப்பாக்கிகளுக்கு அருகில் விரைந்து வருவதைக் கண்டு, மக்கள் மற்றும் குதிரைகளின் இரத்தத்தைப் பார்ப்பதால், அந்தப் பக்கத்தில் எதிரியின் புகையைப் பார்த்ததால் (ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு பீரங்கி பந்து பறந்து தரையில் மோதியது, ஒரு நபர், துப்பாக்கி அல்லது குதிரை), இந்த பொருட்களின் தோற்றத்தின் காரணமாக, அவரது சொந்த அற்புதமான உலகம் நிறுவப்பட்டது. அவரது தலை, அந்த நேரத்தில் அவருக்கு மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. அவரது கற்பனையில் எதிரி பீரங்கிகள் பீரங்கிகள் அல்ல, ஆனால் குழாய்கள், அதிலிருந்து ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத புகைப்பிடிப்பவர் அரிய பஃப்ஸில் புகையை வெளியிட்டார்.

பார், அவர் மீண்டும் கொப்பளித்தார், ”துஷின் தனக்குள் ஒரு கிசுகிசுப்பில் கூறினார், அதே நேரத்தில் ஒரு புகை மலையிலிருந்து குதித்து இடதுபுறமாக ஒரு பட்டையாக காற்றால் வீசப்பட்டது, “இப்போது பந்திற்காக காத்திருங்கள் - திருப்பி அனுப்புங்கள்.”

நீங்கள் என்ன ஆர்டர் செய்கிறீர்கள், உங்கள் மரியாதை? - பட்டாசு வெடிப்பவர் கேட்டார், அவருக்கு அருகில் நின்று அவர் ஏதோ முணுமுணுப்பதைக் கேட்டார்.

ஒன்றுமில்லை, ஒரு வெடிகுண்டு...” என்று பதிலளித்தார்.

"வாருங்கள், எங்கள் மட்வெவ்னா," என்று அவர் தனக்குத்தானே கூறினார். Matvevna தனது கற்பனையில் ஒரு பெரிய, தீவிர, பழங்கால வார்ப்பிரும்பு பீரங்கியை கற்பனை செய்தார். பிரெஞ்சுக்காரர்கள் துப்பாக்கிகளுக்கு அருகில் எறும்புகளைப் போல அவருக்குத் தோன்றினர். ஒரு அழகான மனிதன் மற்றும் ஒரு குடிகாரன், அவரது உலகில் இரண்டாவது துப்பாக்கியின் முதல் எண்மாமா ; துஷின் மற்றவர்களை விட அடிக்கடி அவனைப் பார்த்து அவனுடைய ஒவ்வொரு அசைவையும் பார்த்து மகிழ்ந்தான். துப்பாக்கிச் சூட்டின் சத்தம், மலையின் கீழ் இறந்து அல்லது மீண்டும் தீவிரமடைந்தது, யாரோ சுவாசிப்பது போல் அவருக்குத் தோன்றியது. அவர் இந்த ஒலிகளின் மங்கல் மற்றும் எரிவதைக் கேட்டார்.

பார், நான் மீண்டும் சுவாசிக்கிறேன், நான் சுவாசிக்கிறேன், ”என்று அவர் தனக்குத்தானே கூறினார்.

பிரெஞ்ச் மீது பீரங்கி குண்டுகளை இரு கைகளாலும் வீசும் ஆற்றல் மிக்க மனிதராக, மகத்தான உயரம் கொண்டவர் என்று அவரே கற்பனை செய்து கொண்டார்.

சரி, மத்வேவ்னா, அம்மா, அதை விட்டுவிடாதே! - அவர் கூறினார், துப்பாக்கியிலிருந்து விலகி, ஒரு அன்னிய, அறிமுகமில்லாத குரல் அவரது தலைக்கு மேலே கேட்டபோது:

கேப்டன் துஷின்! கேப்டன்!

துஷின் பயத்துடன் சுற்றி பார்த்தான். (எல்.என். டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி").

கவிதைகளின் அடிப்படைகள். டிக்கெட் எண். 8

எஃப்.ஐ. டியுட்சேவ்

வசந்த புயல்

நான் மே மாத தொடக்கத்தில் இடியுடன் கூடிய மழையை விரும்புகிறேன்,
வசந்த காலத்தில், முதல் இடி,
உல்லாசமாக விளையாடுவது போல,
நீல வானத்தில் சத்தம்.

இளம் பீல்ஸ் இடி!
மழை பெய்கிறது, தூசி பறக்கிறது ...
மழை முத்துக்கள் தொங்கின,
மற்றும் சூரியன் நூல்களை பொன்னாக்குகிறது ...

ஒரு வேகமான நீரோடை மலையிலிருந்து ஓடுகிறது,
பறவைகளின் சத்தம் காட்டில் அமைதியாக இருக்காது.
மற்றும் காடுகளின் சத்தம், மற்றும் மலைகளின் சத்தம் -
எல்லாம் மகிழ்ச்சியுடன் இடியை எதிரொலிக்கிறது ...

நீங்கள் சொல்வீர்கள்: காற்று வீசும் ஹெபே
ஜீயஸின் கழுகுக்கு உணவளித்தல்,
வானத்திலிருந்து ஒரு இடிமுழக்கம்,
சிரித்துக்கொண்டே தரையில் கொட்டினாள்!

கவிதைகளின் அடிப்படைகள். டிக்கெட் எண். 4

அன்று காலையிலிருந்து நடாஷாவுக்கு ஒரு கணமும் சுதந்திரம் இல்லை, தனக்கு முன்னால் என்ன இருக்கிறது என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க நேரமில்லை.

ஈரமான, குளிர்ந்த காற்றில், ஊசலாடும் வண்டியின் இறுக்கமான மற்றும் முழுமையடையாத இருளில், முதன்முறையாக, பந்தில், ஒளிரும் அரங்குகளில் - இசை, பூக்கள், நடனம், இறையாண்மை, எல்லாவற்றிலும் தனக்கு என்ன காத்திருக்கிறது என்பதை அவள் தெளிவாகக் கற்பனை செய்தாள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் புத்திசாலித்தனமான இளைஞர். அவளுக்காகக் காத்திருந்தது மிகவும் அழகாக இருந்தது, அது நடக்கும் என்று அவள் நம்பவில்லை: வண்டியின் குளிர், நெரிசல் மற்றும் இருள் ஆகியவற்றின் தோற்றத்துடன் அது மிகவும் பொருத்தமற்றது. நுழைவாயிலின் சிவப்பு துணியில் நடந்து, நுழைவாயிலில் நுழைந்து, தனது ஃபர் கோட்டைக் கழற்றிவிட்டு, சோனியாவுக்கு அருகில் தனது தாயின் முன் மலர்களுக்கு இடையில் ஒளிரும் படிக்கட்டுகளில் நடந்தபோதுதான் அவளுக்குக் காத்திருந்த அனைத்தையும் அவள் புரிந்துகொண்டாள். அப்போதுதான் அவள் பந்தில் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதை நினைவு கூர்ந்தாள், மேலும் பந்தில் ஒரு பெண்ணுக்கு அவசியம் என்று அவள் கருதும் கம்பீரமான முறையைப் பின்பற்ற முயன்றாள். ஆனால், அதிர்ஷ்டவசமாக, அவள் கண்கள் ஓடுவதை உணர்ந்தாள்: அவளால் எதையும் தெளிவாகப் பார்க்க முடியவில்லை, அவளது துடிப்பு நிமிடத்திற்கு நூறு முறை துடித்தது, இரத்தம் அவள் இதயத்தில் துடிக்கத் தொடங்கியது. அவளை கேலி செய்யும் விதத்தை அவளால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை, அவள் உற்சாகத்தில் உறைந்து, அதை மறைக்க முழு பலத்துடன் முயன்றாள். இந்த முறையே அவளுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது. அவர்களுக்கு முன்னும் பின்னும், அமைதியாகவும், பந்து கவுன்களுடனும் பேசிக் கொண்டு, விருந்தினர்கள் உள்ளே நுழைந்தனர். படிக்கட்டுகளில் இருந்த கண்ணாடிகள் வெள்ளை, நீலம், இளஞ்சிவப்பு நிற ஆடைகளை அணிந்த பெண்களின் திறந்த கைகளிலும் கழுத்திலும் வைரங்கள் மற்றும் முத்துகளுடன் பிரதிபலித்தன.

மண்டபத்தில் விருந்தினர்கள் நின்று கொண்டிருந்தனர், முன் கூட்டமாக முன் கதவு, இறையாண்மைக்காக காத்திருக்கிறது. கவுண்டஸ் தன்னை இந்த கூட்டத்தின் முன் வரிசையில் நிறுத்தினார். பல குரல்கள் அவளைப் பற்றிக் கேட்டதையும் அவளைப் பார்த்ததையும் நடாஷா கேட்டு உணர்ந்தாள். அவள் மீது கவனம் செலுத்துபவர்கள் தன்னை விரும்புவதை அவள் உணர்ந்தாள், இந்த கவனிப்பு அவளை ஓரளவு அமைதிப்படுத்தியது.

"நம்மைப் போன்றவர்கள் இருக்கிறார்கள், நம்மை விட மோசமானவர்களும் இருக்கிறார்கள்," என்று அவள் நினைத்தாள்.

பியர், தனது கொழுத்த உடலைத் தட்டி, கூட்டத்தைப் பிரித்து, வலப்புறமும் இடப்புறமும் தலையசைத்து, பஜாரின் கூட்டத்தினூடே நடப்பது போல் நிதானமாகவும் நல்ல குணமாகவும் நடந்தார். அவர் கூட்டத்தின் வழியாக நகர்ந்தார், வெளிப்படையாக யாரையோ தேடினார்.

நடாஷா, பெரோன்ஸ்காயா அவரை அழைத்தபடி, இந்த பட்டாணி கேலி செய்யும் பியரின் பழக்கமான முகத்தை மகிழ்ச்சியுடன் பார்த்தார், மேலும் கூட்டத்தில் பியர் அவர்களை, குறிப்பாக அவளைத் தேடுகிறார் என்பதை அறிந்தார். பியர் அவளை பந்தில் இருப்பதாக உறுதியளித்தார் மற்றும் அவளை மனிதர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தினார்.

எல்.என். டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி"

கவிதைகளின் அடிப்படைகள். டிக்கெட் எண். 5.

ஜூலை தொடக்கத்தில், மிகவும் வெப்பமான நேரத்தில், மாலையில், ஒரு இளைஞன் தனது அலமாரியில் இருந்து வெளியே வந்தான், அவர் எஸ்-வது பாதையில் உள்ள குத்தகைதாரர்களிடமிருந்து வாடகைக்கு எடுத்து, தெருவுக்கு வந்து, மெதுவாக, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சென்றார். கே-கிணறு பாலத்திற்கு.

அவர் தனது எஜமானியை படிக்கட்டுகளில் சந்திப்பதை வெற்றிகரமாக தவிர்த்தார். அவரது அலமாரி ஒரு உயரமான ஐந்து மாடி கட்டிடத்தின் கூரையின் கீழ் இருந்தது மற்றும் ஒரு அடுக்குமாடி குடியிருப்பை விட ஒரு அலமாரி போல் இருந்தது. இரவு உணவு மற்றும் வேலைக்காரர்களுடன் இந்த அலமாரியை வாடகைக்கு எடுத்த அவரது வீட்டு உரிமையாளர், ஒரு படிக்கட்டு கீழே, ஒரு தனி குடியிருப்பில் இருந்தார், மேலும் ஒவ்வொரு முறையும், தெருவுக்கு வெளியே செல்லும்போது, ​​​​அவர் நிச்சயமாக வீட்டு உரிமையாளரின் சமையலறையைக் கடந்து செல்ல வேண்டியிருந்தது, அது எப்போதும் இருந்தது. படிக்கட்டுகளுக்கு பரந்த திறந்திருக்கும். ஒவ்வொரு முறையும், அந்த இளைஞன், கடந்து செல்லும்போது, ​​ஒருவித வலி மற்றும் கோழைத்தனமான உணர்வை உணர்ந்தான், அதை அவன் வெட்கப்பட்டான், அதிலிருந்து அவன் சிணுங்கினான். அவர் தனது எஜமானிக்கு எல்லாவற்றையும் கடன்பட்டார், அவளை சந்திக்க பயந்தார்.

அவர் மிகவும் கோழைத்தனமாகவும் தாழ்த்தப்பட்டவராகவும் இருந்தார் என்பதல்ல, மாறாக; ஆனால் சிறிது நேரம் அவர் ஹைபோகாண்ட்ரியாவைப் போலவே எரிச்சல் மற்றும் பதட்டமான நிலையில் இருந்தார். அவர் தன்னை மிகவும் ஆழமாக ஈடுபடுத்திக் கொண்டார் மற்றும் எல்லோரிடமிருந்தும் தன்னை ஒதுக்கி வைத்தார், அவர் தனது தொகுப்பாளினியுடனான சந்திப்பை மட்டுமல்ல, எந்த சந்திப்பிற்கும் பயந்தார். அவர் வறுமையால் நசுக்கப்பட்டார்; ஆனால் நெருக்கடியான சூழ்நிலை கூட நிறுத்தப்பட்டது சமீபத்தில்அவரை எடைபோடுங்கள். அவர் தனது அன்றாட விவகாரங்களை முற்றிலுமாக நிறுத்திவிட்டார், அவற்றை சமாளிக்க விரும்பவில்லை. சாராம்சத்தில், எந்த எஜமானி தனக்கு எதிராக என்ன சதி செய்தாலும் அவன் பயப்படவில்லை. ஆனால் படிக்கட்டுகளில் நிற்க, இந்த சாதாரண குப்பைகளைப் பற்றிய அனைத்து முட்டாள்தனங்களையும் கேளுங்கள், அதைப் பற்றி அவருக்கு எதுவும் இல்லை, பணம் செலுத்துதல், அச்சுறுத்தல்கள், புகார்கள், அதே நேரத்தில் ஏமாற்றுதல், மன்னிப்பு, பொய் - இல்லை, அது எப்படியாவது நழுவுவது நல்லது... பூனை-படிகளில் ஏறி யாரும் பார்க்காதபடி பதுங்கிச் செல்லுங்கள்.

இருப்பினும், இந்த முறை அவர் தெருவுக்குச் சென்றபோது கடன் கொடுத்தவரை சந்திக்கும் பயம் அவரைத் தாக்கியது.

"நான் என்ன மாதிரியான வியாபாரத்தை ஆக்கிரமிக்க விரும்புகிறேன், அதே நேரத்தில் நான் என்ன அற்பங்களுக்கு பயப்படுகிறேன்!" என்று அவர் ஒரு விசித்திரமான புன்னகையுடன் நினைத்தார் இன்னும் ஒரு கோழைத்தனத்தில் இருந்து தான் அதை மூக்கால் ஊதுகிறார்... இது ஒரு கோட்பாடு... மக்கள் எதைப் பற்றி அதிகம் பயப்படுகிறார்கள் என்பது ஒரு புதிய படி, ஒரு புதிய வார்த்தை... ஆனால் அதனால்தான் நான் பேசுகிறேன் நான் அதிகம் பேசுவதால், இது இப்படித்தான் இருக்கிறது: நான் எதுவும் செய்யாததால், நான் அரட்டை அடிக்கிறேன், நாள் முழுவதும் மூலையில் படுத்து யோசித்தேன். ராஜா பட்டாணி பற்றி நான் ஏன் இப்போது செல்கிறேன்?இந்த ? இதுதானா தீவிரமாக? தீவிரமாக இல்லை. எனவே, கற்பனைக்காக நான் மகிழ்கிறேன்; பொம்மைகள்! ஆம், ஒருவேளை அவை பொம்மைகளாக இருக்கலாம்!"

வெளியில் வெப்பம் பயங்கரமானது, மேலும் நெரிசலானது, நெரிசலானது, எல்லா இடங்களிலும் சுண்ணாம்பு, சாரக்கட்டு, செங்கல், தூசி மற்றும் கோடைகால சிறப்பு துர்நாற்றம், டச்சாவை வாடகைக்கு எடுக்க வாய்ப்பு இல்லாத ஒவ்வொரு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்கருக்கும் மிகவும் பரிச்சயமானது - இவை அனைத்தும் ஒரே நேரத்தில் விரும்பத்தகாதது. ஏற்கனவே வருத்தமடைந்த இளைஞனின் நரம்புகளை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது. மதுக்கடைகளில் இருந்து தாங்க முடியாத துர்நாற்றம், குறிப்பாக நகரத்தின் இந்த பகுதியில் பலர் உள்ளனர், மேலும் வார நாள் நேரம் இருந்தபோதிலும் தொடர்ந்து சந்திக்கும் குடிகாரர்கள்,

படத்தின் அருவருப்பான மற்றும் சோகமான வண்ணம். ஆழ்ந்த வெறுப்பின் உணர்வு மெல்லிய அம்சங்களில் ஒரு கணம் பளிச்சிட்டது இளைஞன். சொல்லப்போனால், அவர் அழகான கருமையான கண்கள், கரும் பொன்னிறம், சராசரிக்கும் மேலான உயரம், மெல்லிய மற்றும் மெலிதான தோற்றத்துடன் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் அழகாக இருந்தார். ஆனால் அவர் விரைவில் ஒருவித ஆழ்ந்த சிந்தனையில் விழுந்தார், அல்லது மாறாக, ஒருவித மறதியில் விழுந்தார், மேலும் தனது சுற்றுப்புறங்களை கவனிக்காமல், அவற்றைக் கவனிக்க விரும்பவில்லை. எப்போதாவது தனக்குள் ஏதேதோ முணுமுணுத்துக்கொண்டார், ஏகபோகங்கள் பேசும் பழக்கம் இருந்து, அதை அவர் இப்போது ஒப்புக்கொண்டார். அந்த நேரத்தில், அவரது எண்ணங்கள் சில சமயங்களில் குழப்பமடைவதையும், அவர் மிகவும் பலவீனமாக இருப்பதையும் அவர் உணர்ந்தார்: இரண்டாவது நாளில் அவர் கிட்டத்தட்ட எதையும் சாப்பிடவில்லை.

எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை"

கவிதைகளின் அடிப்படைகள். டிக்கெட் எண். 2

கவிதைகளின் அடிப்படைகள். டிக்கெட் எண். 7

ஒப்லோமோவ் சுற்றிச் சென்று, மலையைத் தாண்டி, மறுமுனையிலிருந்து அதே சந்துக்குள் நுழைந்து, நடுப்பகுதியை அடைந்து, புதர்களுக்கு இடையில் புல்லில் அமர்ந்து காத்திருந்தார்.

"அவள் இங்கே கடந்து செல்வாள்," அவர் நினைத்தார், "நான் அவளை கவனிக்காமல் பார்த்துவிட்டு என்றென்றும் விட்டுவிடுவேன்."

அவளது படிகளுக்காக அவன் மூச்சுத் திணறலுடன் காத்திருந்தான். இல்லை, அமைதியாக இருக்கிறது. இயற்கை ஒரு சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கை வாழ்ந்தது; கண்ணுக்குத் தெரியாத, சிறிய வேலைகள் முழு வீச்சில் இருந்தன, எல்லாமே புனிதமான அமைதியில் இருப்பதாகத் தோன்றியது.

இதற்கிடையில், புல்லில் எல்லாம் நகரும், ஊர்ந்து, வம்பு. அங்கே எறும்புகள் வெவ்வேறு திசைகளில் மிகவும் பரபரப்பாகவும், சலசலப்பாகவும் ஓடுகின்றன, மோதுகின்றன, சிதறுகின்றன, விரைகின்றன, இது மேலே இருந்து சில மனித சந்தையைப் பார்ப்பது போன்றது: அதே குழுக்கள், அதே ஈர்ப்பு, அதே மக்கள் கூட்டம்.

இங்கே ஒரு பம்பல்பீ ஒரு பூவின் அருகே ஒலித்து அதன் கோப்பைக்குள் ஊர்ந்து செல்கிறது; ஒரு லிண்டன் மரத்தின் விரிசலில் தோன்றும் ஒரு துளி சாற்றின் அருகே ஒரு குவியலில் ஈக்கள் உள்ளன; இங்கே எங்கோ ஒரு பறவை நீண்ட காலமாக அதே ஒலியை மீண்டும் மீண்டும் கேட்கிறது, ஒருவேளை மற்றொரு பறவையை அழைக்கிறது.

இங்கே இரண்டு பட்டாம்பூச்சிகள், காற்றில் ஒன்றையொன்று சுற்றி சுழன்று, ஒரு வால்ட்ஸ் போல், மரத்தின் டிரங்குகளைச் சுற்றி தலைகீழாக விரைகின்றன. புல் வலுவான வாசனை; இடைவிடாத சத்தம் அதிலிருந்து வருகிறது...

“என்ன வம்பு! - ஒப்லோமோவ் நினைத்தார், இந்த சலசலப்பைப் பார்த்து, இயற்கையின் சிறிய சத்தத்தைக் கேட்டார். "மற்றும் வெளியே எல்லாம் மிகவும் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் இருக்கிறது! .."

ஆனால் நீங்கள் இன்னும் படிகளைக் கேட்க முடியாது. இறுதியாக, இங்கே... “ஓ! - ஒப்லோமோவ் பெருமூச்சு விட்டார், அமைதியாக கிளைகளைப் பிரித்தார். - அவள், அவள்... இது என்ன? அழுகை! என் கடவுளே!"

ஓல்கா அமைதியாக நடந்து தன் கண்ணீரை கைக்குட்டையால் துடைத்தாள்; ஆனால் அவை அழிக்கப்பட்டவுடன், புதியவை தோன்றும். அவள் வெட்கப்படுகிறாள், அவற்றை விழுங்குகிறாள், அவற்றை மரங்களிலிருந்து கூட மறைக்க விரும்புகிறாள், ஆனால் முடியாது. ஓல்காவின் கண்ணீரை ஒப்லோமோவ் பார்த்ததில்லை; அவர் அவர்களை எதிர்பார்க்கவில்லை, அவர்கள் அவரை எரித்தது போல் தோன்றியது, ஆனால் அது அவரை சூடாக இல்லை, ஆனால் சூடாக இருந்தது.

வேகமாக அவளைப் பின்தொடர்ந்தான்.

ஓல்கா, ஓல்கா! - அவன் அவளைப் பின்தொடர்ந்து மென்மையாக சொன்னான்.

அவள் நடுங்கி, திரும்பிப் பார்த்தாள், ஆச்சரியத்துடன் அவனைப் பார்த்தாள், பின் திரும்பி நடந்தாள்.

அவன் அவள் அருகில் நடந்தான்.

அழுகிறாயா? - அவர் கூறினார்.

அவளது கண்ணீர் மேலும் உக்கிரமாக வழிந்தது. அவளால் இனி அவர்களைப் பிடிக்க முடியாமல் கைக்குட்டையை முகத்தில் வைத்து அழுத்தி அழுதுவிட்டு முதல் பெஞ்சில் அமர்ந்தாள்.

நான் என்ன செய்தேன்! - அவர் திகிலுடன் கிசுகிசுத்தார், அவள் கையை எடுத்து முகத்தில் இருந்து கிழிக்க முயன்றார்.

என்னை விட்டுவிடு! - அவள் சொன்னாள். - போய்விடு! நீ ஏன் இங்கே இருக்கிறாய்? நான் அழக்கூடாது என்று எனக்குத் தெரியும்: எதைப் பற்றி? நீங்கள் சொல்வது சரிதான்: ஆம், எதுவும் நடக்கலாம்.

இந்த கண்ணீர் வராமல் இருக்க என்ன செய்ய வேண்டும்? - அவள் முன் மண்டியிட்டுக் கேட்டான். - பேசு, உத்தரவு: நான் எதற்கும் தயாராக இருக்கிறேன்...

நீ கண்ணீரை வரச் செய்தாய், ஆனால் அவற்றைத் தடுப்பது உன் சக்தியில் இல்லை... உனக்கு அவ்வளவு வலிமை இல்லை! என்னை உள்ளே விடு! - அவள் முகத்தில் கைக்குட்டையை அசைத்து சொன்னாள்.

I.A Goncharov "Oblomov"

கவிதைகளின் அடிப்படைகள். டிக்கெட் எண். 2

என்.ஏ. நெக்ராசோவ்

கவிதைகளின் அடிப்படைகள். டிக்கெட் எண். 3.

ஒரு கையெழுத்து ஆசிரியராக இருந்த ஜெனரல் திடீரென்று உத்வேகத்தால் தாக்கப்பட்டார் ...

"என்ன, உன்னதமானவர்," அவர் மகிழ்ச்சியுடன் கூறினார், "நாம் ஒரு மனிதனைக் கண்டுபிடித்தால்?"

அதாவது, ஒரு மனிதனைப் பற்றி என்ன?

சரி, ஆம், ஒரு எளிய மனிதர்... ஆண்கள் பொதுவாக என்னவாக இருக்கிறார்கள்! அவர் இப்போது எங்களுக்கு சில ரொட்டிகளை வழங்குவார், மேலும் ஹேசல் குரூஸ் மற்றும் மீன்களைப் பிடிப்பார்!

ம்ம்... ஒரு ஆள்... ஆனால் அவன் இல்லாத போது இவனை எங்கே கொண்டு வர முடியும்?

மனிதன் இல்லாவிட்டாலும், எங்கும் ஒரு மனிதன் இருக்கிறான், அவனைத் தேட வேண்டியதுதான்! அவன் எங்கோ மறைந்திருப்பான், வேலையைத் தவிர்த்துவிட்டான்!

இந்த எண்ணம் தளபதிகளை மிகவும் உற்சாகப்படுத்தியது, அவர்கள் கலைந்ததைப் போல குதித்து அந்த மனிதனைத் தேடத் தொடங்கினர்.

அவர்கள் எந்த வெற்றியும் இல்லாமல் நீண்ட நேரம் தீவில் சுற்றித் திரிந்தனர், ஆனால் இறுதியாக சாஃப் ரொட்டி மற்றும் புளிப்பு செம்மறி தோலின் கடுமையான வாசனை அவர்களை பாதையில் வைத்தது. ஒரு மரத்தடியில், வயிற்றை உயர்த்தி, தலைக்குக் கீழே முஷ்டியுடன், ஒரு பெரிய மனிதர் தூங்கிக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் மிகவும் துடுக்குத்தனமான முறையில் வேலையைத் தட்டிக் கொண்டிருந்தார். தளபதிகளின் கோபத்திற்கு எல்லையே இல்லை.

தூங்கு, சோபா உருளைக்கிழங்கு! - அவர்கள் அவரைத் தாக்கினர், - இங்கே இரண்டு ஜெனரல்கள் இரண்டு நாட்களாக பட்டினியால் இறந்து கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது! இப்போது வேலைக்குச் செல்லுங்கள்!

மனிதன் எழுந்து நின்றான்: தளபதிகள் கண்டிப்பாக இருப்பதைக் கண்டார். நான் அவர்களுக்கு ஒரு திட்டு கொடுக்க விரும்பினேன், ஆனால் அவர்கள் உறைந்து போய், அவருடன் ஒட்டிக்கொண்டனர்.

மேலும் அவர் அவர்களுக்கு முன்னால் நடிக்க ஆரம்பித்தார்.

முதலில், அவர் மரத்தின் மீது ஏறி, பழுத்த பத்து ஆப்பிள்களை ஜெனரல்களிடம் பறித்தார், மேலும் ஒரு புளிப்பு ஒன்றை தனக்காக எடுத்துக் கொண்டார். பின்னர் அவர் தரையில் தோண்டி, அங்கிருந்து உருளைக்கிழங்கை வெளியே எடுத்தார்; பின்னர் அவர் இரண்டு மரத்துண்டுகளை எடுத்து, அவற்றை ஒன்றாக தேய்த்து, நெருப்பை வெளியே கொண்டு வந்தார். பின்னர் அவர் தனது சொந்த முடியிலிருந்து ஒரு கண்ணியை உருவாக்கி, ஹேசல் குரூஸைப் பிடித்தார். இறுதியாக, அவர் ஒரு நெருப்பை ஏற்றி, பலவிதமான உணவுகளை சுட்டார், தளபதிகள் கூட நினைத்தார்கள்: "ஒட்டுண்ணிக்கு ஒரு துண்டு கொடுக்க கூடாதா?"

தளபதிகள் இந்த விவசாயிகளின் முயற்சிகளைப் பார்த்தார்கள், அவர்களின் இதயங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் விளையாடின. நேற்று அவர்கள் கிட்டத்தட்ட பசியால் இறந்துவிட்டார்கள் என்பதை அவர்கள் ஏற்கனவே மறந்துவிட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் நினைத்தார்கள்: "ஜெனரல்களாக இருப்பது எவ்வளவு நல்லது - நீங்கள் எங்கும் தொலைந்து போக மாட்டீர்கள்!"

ஜென்டில்மென் ஜெனரல்களே, நீங்கள் திருப்தியடைகிறீர்களா? - இதற்கிடையில் மேன்-லவுஞ்சர் கேட்டார்.

நாங்கள் திருப்தியடைந்தோம், அன்பே, உங்கள் வைராக்கியத்தைக் காண்கிறோம்! - தளபதிகள் பதிலளித்தனர்.

இப்போது என்னை ஓய்வெடுக்க அனுமதிப்பீர்களா?

ஓய்வெடுங்கள், நண்பரே, முதலில் ஒரு கயிறு செய்யுங்கள்.

மனிதன் இப்போது காட்டு சணலை சேகரித்து, தண்ணீரில் ஊறவைத்து, அடித்து, நசுக்கி - மாலைக்குள் கயிறு தயாராக இருந்தது. இந்த கயிற்றால், ஜெனரல்கள் அந்த நபரை ஒரு மரத்தில் கட்டி, அவர் ஓடக்கூடாது என்று, அவர்களே படுக்கைக்குச் சென்றனர்.

ஒரு நாள் கடந்தது, மற்றொன்று கடந்தது; அந்த நபர் மிகவும் திறமையானவராக மாறினார், அவர் ஒரு கைப்பிடியில் சூப் சமைக்கத் தொடங்கினார். எங்கள் ஜெனரல்கள் மகிழ்ச்சியாகவும், தளர்வாகவும், நன்கு உணவளிக்கப்பட்டவர்களாகவும், வெள்ளை நிறமாகவும் மாறினார்கள். இங்கே அவர்கள் எல்லாவற்றிலும் தயாராக வாழ்கிறார்கள் என்று அவர்கள் சொல்லத் தொடங்கினர், ஆனால் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், இதற்கிடையில், அவர்களின் ஓய்வூதியங்கள் குவிந்து குவிந்து கொண்டே இருக்கின்றன.எம்.ஈ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் "ஒரு மனிதன் இரண்டு தளபதிகளுக்கு எப்படி உணவளித்தான் என்ற கதை"

கவிதைகளின் அடிப்படைகள் டிக்கெட் எண். 1.

எங்கள் அலைந்து திரிபவர்கள் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை
ஈரமானவனைத் திட்டினார்கள்.
குளிர் வசந்தம்.
விவசாயிக்கு வசந்த காலம் தேவை
மற்றும் ஆரம்ப மற்றும் நட்பு,
இங்கே - ஓநாய் அலறல் கூட!
சூரியன் பூமியை சூடாக்குவதில்லை.
மற்றும் மேகங்கள் மழை பெய்யும்,
கறவை மாடுகளைப் போல.
அவர்கள் வானத்தில் நடக்கிறார்கள்.
பனி போய் பசுமையாகிவிட்டது
புல் அல்ல, இலையும் அல்ல!
தண்ணீர் அகற்றப்படவில்லை
பூமி ஆடை அணிவதில்லை
பச்சை நிற பிரகாசமான வெல்வெட்
மேலும், மறைப்பு இல்லாத இறந்த மனிதனைப் போல,
மேகமூட்டமான வானத்தின் கீழ் அமைந்துள்ளது
சோகமாகவும் நிர்வாணமாகவும்.

ஏழை விவசாயிக்காக நான் வருந்துகிறேன்
மேலும் கால்நடைகளுக்காக நான் இன்னும் வருந்துகிறேன்;
மிகக்குறைந்த பொருட்களை உண்பதுடன்,
மரக்கிளையின் உரிமையாளர்
அவர் அவளை புல்வெளிகளுக்கு அழைத்துச் சென்றார்,
நான் அங்கு என்ன எடுக்க வேண்டும்? செர்னெகோன்கோ!
வசந்தத்தின் செயின்ட் நிக்கோலஸ் மீது மட்டுமே
வானிலை தெளிந்துவிட்டது
பச்சை புதிய புல்
கால்நடைகள் விருந்து அளித்தன.

இது ஒரு சூடான நாள். பிர்ச் மரங்களின் கீழ்
விவசாயிகள் வழி நடத்துகிறார்கள்
அவர்கள் தங்களுக்குள் உரையாடுகிறார்கள்:
"நாங்கள் ஒரு கிராமத்தின் வழியாக செல்கிறோம்,
இன்னொன்று போகலாம் - காலி!
இன்று விடுமுறை,
மக்கள் எங்கே போனார்கள்?.."
அவர்கள் கிராமத்தின் வழியாக - தெருவில் நடந்து செல்கிறார்கள்
சில பையன்கள் சிறியவர்கள்
வீடுகளில் வயதான பெண்கள் இருக்கிறார்கள்.
அல்லது முற்றிலும் பூட்டப்பட்டிருக்கும்
பூட்டக்கூடிய வாயில்கள்.
கோட்டை - ஒரு விசுவாசமான நாய்:
பட்டை இல்லை, கடி இல்லை
ஆனால் அவர் என்னை வீட்டிற்குள் அனுமதிக்கவில்லை!

இதிலிருந்து ஒரு பகுதியைப் படியுங்கள்N.A இன் படைப்புகள் நெக்ராசோவ் “ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்”மற்றும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும்.

1.இலக்கியத்தின் வகைக்கு பெயரிடவும் , இந்த வேலை தொடர்புடையது மற்றும் அதன்வகை.

2. எதற்கு இலக்கிய திசைநெக்ராசோவின் பணி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதியில் இருந்ததா?

3. இலக்கிய விமர்சனத்தில் இயற்கையின் விளக்கம் என்ன அழைக்கப்படுகிறது? உரையில் கண்டுபிடிக்கவும்.

4. காட்சி மற்றும் வெளிப்பாட்டு ஊடகத்தின் பெயரைக் குறிப்பிடவும்:"மற்றும் மழை மேகங்கள், கறவை மாடுகளைப் போல...", "பூமி ஒரு கவசம் இல்லாமல் இறந்த மனிதனைப் போல கிடக்கிறது...".

5.இலக்கிய விமர்சனத்தில் கலை வரையறைகளுக்கான சொல் என்ன? உரையில் அவற்றைக் கண்டறியவும்.

6.உயிரற்ற பொருட்களை உயிரினங்களுடன் ஒப்பிடுவதன் அடிப்படையில் காட்சி மற்றும் வெளிப்பாட்டு வழிமுறைகளுக்கு இலக்கிய விமர்சனத்தில் என்ன பெயர்? உரையில் ஒரு உதாரணத்தைக் கண்டறியவும்.

7. இந்த துண்டில் இயற்கையின் சித்தரிப்பு எவ்வாறு அதன் வழிகாட்டும் மனநிலையை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது?

ரஷ்ய உரைநடை எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் இயற்கையின் சித்தரிப்பு புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது உள் உலகம்ஹீரோக்கள்?

...வீட்டிற்கு வந்த அக்சின்யா, வாளிகளை காலி செய்துவிட்டு, அடுப்பு கல்லில் பதிக்கப்பட்டிருந்த கண்ணாடியின் அருகே சென்று, நீண்ட நேரம் உற்சாகமாக அவளது வயதான, ஆனால் இன்னும் அழகான முகத்தையே பார்த்தாள். அவர் இன்னும் அதே கொடூரமான மற்றும் கவர்ச்சியான அழகைக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் வாழ்க்கையின் இலையுதிர் காலம் ஏற்கனவே அவரது கன்னங்களில் மங்கலான வண்ணங்களைச் செலுத்தியது, அவரது கண் இமைகளை மஞ்சள் நிறமாக்கியது, நரை முடியின் அரிதான சிலந்தி வலைகளை அவரது கருப்பு முடியில் பின்னியது மற்றும் அவரது கண்களை மங்கச் செய்தது. ஒரு சோகமான சோர்வு அவர்களிடமிருந்து ஏற்கனவே தெரிந்தது.

அக்ஸினியா அங்கேயே நின்றாள், பின்னர் படுக்கைக்குச் சென்று, அவள் முகத்தில் விழுந்து ஏராளமாக அழுதாள், அவள் நீண்ட நேரமாக அழாததால் கண்ணீரை ஆசுவாசப்படுத்திக் கொண்டாள்.

குளிர்காலத்தில், குளிர்ந்த குளிர்காலக் காற்று சுழன்று, ஓப்டோன்ஸ்காயா மலையின் செங்குத்தான சரிவின் மேல் ஊளையிடும், எங்காவது வம்சாவளியின் குவிந்த முகடுக்கு மேலே, பேச்சுவழக்கில் "டைபர்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவர்கள் கோலிசின்களால் மூடப்பட்ட ஒரு மலையிலிருந்து பனியின் வெள்ளை துண்டுகளை எடுத்துச் சென்று, அதை ஒரு பனிப்பொழிவில் துடைத்து, அடுக்குகளாக அடுக்கி வைக்கிறார்கள். சூரியனில் பிரகாசிக்கும் சர்க்கரை, அந்தி சாயும் போது நீலம், காலையில் வெளிர் இளஞ்சிவப்பு மற்றும் சூரிய உதயத்தில் இளஞ்சிவப்பு, ஒரு பனி ராட்சத குன்றின் மேல் தொங்கும். அது தொங்கும், மௌனத்தால் அச்சுறுத்தும், கரை அதை அடியில் இருந்து குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் வரை அல்லது, அதன் சொந்த எடையால் சுமையாக, பக்கவாட்டு காற்றினால் தள்ளப்படும். பின்னர், கீழே இழுக்கப்பட்டு, அது ஒரு மந்தமான மற்றும் மென்மையான கர்ஜனையுடன் விழும், அதன் வழியில் சிறிய வளரும் முட்புதர்களை நசுக்கும், ஹாவ்தோர்ன் மரங்களை உடைத்து, வெட்கத்துடன் சாய்வில் வளைந்து, வானத்தில் உயரும் பனி தூசியின் கொதிக்கும் வெள்ளி விளிம்பை அதன் பின்னால் வேகமாக இழுக்கும். ...

அக்ஸினியாவின் பல வருட உணர்வுக்கு, பனியின் சறுக்கல் போல திரண்டது, சிறிதளவு உந்துதல் தேவைப்பட்டது. அவரது அன்பான கிரிகோரியுடனான சந்திப்பு உத்வேகம்: "வணக்கம், அன்புள்ள அக்சின்யா!" மற்றும் அவரை? அவன் அவளுக்குப் பிரியமானவன் இல்லையா? ஒவ்வொரு நாளும், மணிநேரமும், எப்பொழுதும் வெறித்தனமான எண்ணங்களில் அவனிடம் திரும்பும் இத்தனை வருடங்களை அவள் நினைவில் வைத்திருப்பது அவனல்லவா? அவள் என்ன நினைத்தாலும், என்ன செய்தாலும், கிரிகோரியைப் பற்றிய அவளுடைய எண்ணங்களில் அவள் எப்போதும் மாறாமல், பிரிக்கமுடியாது. குருட்டுக்குதிரை ஒரு சிகிரில் வட்டமாக நடந்து, அதன் அச்சில் தண்ணீர் சக்கரத்தை சுழற்றுவது இப்படித்தான்...

அக்ஸினியா மாலை வரை படுக்கையில் கிடந்தாள், பின்னர் அவள் எழுந்து, கண்ணீரால் வீங்கி, முகத்தைக் கழுவி, தலைமுடியை சீப்பினாள், காய்ச்சல் வேகத்தில், ஒரு மணப்பெண்ணைப் போல, ஆடை அணிய ஆரம்பித்தாள். அவள் சுத்தமான சட்டை, பர்கண்டி கம்பளி பாவாடை அணிந்து, தன்னை மூடிக்கொண்டு, கண்ணாடியில் தன்னைப் பார்த்துக் கொண்டு வெளியே சென்றாள்.

டாடர்ஸ்கோ மீது சாம்பல் அந்தி இருந்தது. எங்கோ வெற்று நீர் வெள்ளத்தில், வாத்துக்கள் ஆர்வத்துடன் கூச்சலிட்டன. பலவீனமான வெளிர் நிலவு ஒப்டன் பாப்லர்களின் கீழ் இருந்து எழுந்தது. நிலவொளியின் பச்சை நிறத் தையல் தண்ணீரில் அலைந்து கொண்டிருந்தது. இருட்டுவதற்குள் புல்வெளியிலிருந்து கூட்டம் திரும்பியது. இளம் பச்சை நிறப் பொருட்களை இன்னும் போதுமான அளவு உண்ணாத பசுக்கள் தளங்களைச் சுற்றி முனகின.

(எம்.ஏ. ஷோலோகோவ்" அமைதியான டான்»)

முழு உரையைக் காட்டு

பல ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் தங்கள் ஹீரோக்களின் உள் உலகத்தை இயற்கையின் படங்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தினர்.

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, லியோ நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாயின் நாவலான "போர் மற்றும் அமைதி" இல் இயற்கையின் விளக்கங்கள் வெறுமனே இல்லை. பாடல் வரிகள், ஷோலோகோவின் நாவலில் உள்ளதைப் போலவே, இயற்கையானது நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பது போல் தெரிகிறது, அவர்களில் சில மன நிலைகளையும் எண்ணங்களையும் தூண்டுகிறது மரணத்தின் முன் போர்க்களம், இளவரசர் ஆண்ட்ரி சிலைகளும் மகிமையும் வாழ்க்கையின் உண்மையான அர்த்தத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பதை உணர்ந்தார்: “அவருக்கு மேலே வானத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை - ஒரு உயர்ந்த வானம், தெளிவாக இல்லை, ஆனால் இன்னும் அளவிட முடியாத உயரம், சாம்பல் மேகங்கள் அதன் குறுக்கே அமைதியாக ஊர்ந்து செல்கின்றன.