கோகோல் எழுதிய "டெட் சோல்ஸ்" கவிதையில் பாடல் வரிகளின் பங்கு - கட்டுரை. பாடல் வரிகள் மற்றும் அவற்றின் பங்கு

. "டெட் சோல்ஸ்" ஒரு மர்மமான மற்றும் அற்புதமான படைப்பு. முதல் முறையாக, ஒருவேளை, நீங்கள் ஒரு திடத்தை எடுக்கும்போது இதை உணரலாம் உரைநடை வேலை 1842 இன் பதிப்பு, மற்றும் அட்டையில் நீங்கள் படிக்கிறீர்கள்: "சிச்சிகோவின் சாகசங்கள். இறந்த ஆத்மாக்கள். என்.வி. கோகோலின் கவிதை." கோகோல் தானே "டெட் சோல்ஸ்" ஒரு "உண்மையான நாவல்" என்று உணர்ந்தார், இருப்பினும், அவர் தனது படைப்பின் வகையை அந்த வழியில் நியமித்தார். இது, நிச்சயமாக, தற்செயலானது அல்ல. கோகோலின் காலத்தில், ஒரு கவிதை ஒரு வகையான தரத்தின் அடையாளமாக இருந்தது. இந்த வகையான படைப்புகளுக்கு சில தேவைகள் இருந்தன: விழுமிய நோக்கங்கள் இருக்க வேண்டும். கவிதைகள் ஆசிரியரின் குரலைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் மற்றும் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும் ஆசிரியரின் நிலை. கோகோலின் முழு உரைநடையும் பாடல் வரிகளால் வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் எழுத்தாளர் உண்மை மற்றும் அன்பின் வார்த்தையை நேரடியாக உரையாற்றுவது மிகவும் பயனுள்ளதாக கருதினார். IN" இறந்த ஆத்மாக்கள்ஆ” அவரது குரல் தெளிவாகவும் துளையிடுவதாகவும் ஒலித்தது, அவற்றில் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் சிறப்பு முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றன. எனவே, கவிதையில் சில சிறந்த பக்கங்கள்- இவை பாடல் வரிகளின் பக்கங்கள். மேலும், அவை உணர்ச்சி வண்ணம் மற்றும் அவற்றின் கருப்பொருள்களில் வேறுபடுகின்றன, படைப்பின் உள்ளடக்கத்தை நன்கு புரிந்துகொள்ளவும், நிகழ்வுகளின் சூழலை இன்னும் விரிவாகப் படிக்கவும் வாசகருக்கு உதவுகின்றன.

மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பாடல் வரிகளில் ஒன்று கோகோலின் நேர்மறையை வெளிப்படுத்தும் எழுத்தாளர்களின் தலைவிதியைப் பற்றிய பிரதிபலிப்பு ஆகும். எதிர்மறை ஹீரோ. "இறந்த ஆத்மாக்கள்" ஆசிரியர் கசப்பாக கூறுகிறார், நவீன பொதுமக்கள் "சிரிப்பதன் மூலம்" கண்ணீரை அலட்சியப்படுத்துகிறார்கள். கோகோல் இலக்கியத்தை பாதுகாக்கிறார் விமர்சன யதார்த்தவாதம், அதாவது, சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் அனைத்து மோசமான பக்கங்களையும் காட்ட அஞ்சாத இலக்கியம். நையாண்டியையும் அவர் பாதுகாக்கிறார், ஏனெனில் இது மனிதநேயக் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று அவர் நம்புகிறார், ஒரு நையாண்டி உருவத்தின் அடிப்படையானது மக்கள் மீதான அன்பு, அவர்களின் ஆன்மாவை சரிசெய்யும் விருப்பம். கருப்பொருளைத் தொடர்வது போல, கோகோல் கிஃபா மொகிவிச் மற்றும் மோக்கி கிஃபோவிச் ஆகியோரின் கதையைச் சொல்கிறார் மற்றும் உண்மை மற்றும் கேள்வியைத் தொடுகிறார். தவறான தேசபக்தி. எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, உண்மையான தேசபக்தர்கள் "கெட்டதைச் செய்யாமல், கெட்டதைச் செய்கிறோம் என்று சொல்லாமல்" நினைப்பவர்கள் அல்ல, ஆனால் "புனித உண்மையை" பேசுபவர்கள் மற்றும் ஆழமான பார்வையில் கவனம் செலுத்த பயப்படாதவர்கள்.

ஆனால் எழுத்தாளர்களின் தலைவிதி அல்லது தேசபக்தி பற்றிய கோகோலின் எண்ணங்கள் வருத்தமும் கசப்பும் நிறைந்ததாக இருந்தால், அதிகாரிகளைப் பற்றிய அவரது விவாதங்களில் அவரது நையாண்டி திறமை முழுமையாக வெளிப்படுகிறது. அதிகாரிகள் மற்றும் நில உரிமையாளர்களின் கடுமையான விமர்சனம் கொழுப்பு மற்றும் மெல்லிய பற்றிய பிரபலமான கதையில் உள்ளது. "ஐயோ! - கோகோல் குறிப்பிடுகிறார், "கொழுத்த மக்களுக்கு இந்த உலகில் தங்கள் விவகாரங்களை எவ்வாறு நிர்வகிப்பது என்பது மெல்லியவர்களை விட நன்றாக தெரியும்." சிச்சிகோவ் உடனான உரையாடலில் நில உரிமையாளர்களின் நடத்தையை விவரிக்கும் போது அதிகாரிகளின் புத்திசாலித்தனமான பண்புகள் எழுத்தாளரால் வழங்கப்படுகின்றன. இறந்த ஆத்மாக்களை விற்க சிச்சிகோவின் முன்மொழிவைக் கேட்ட மணிலோவ், எதையும் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் ஒரு புத்திசாலித்தனமான முகத்தை அணிந்தார். பாடல் வரிகளில் சிறு சிறு திசைகளில், கோகோல் தனது ஹீரோக்களை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் உயரதிகாரிகளுடன் ஒப்பிடுகிறார். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, கோகோல் மணிலோவின் முகத்தில் உள்ள வெளிப்பாட்டைப் பற்றி பேசுகிறார், இது "மிகவும் புத்திசாலித்தனமான மந்திரிகளிடம் மட்டுமே காணப்படுகிறது, பின்னர் கூட மிகவும் மயக்கமான விஷயத்தின் தருணத்தில்" காணலாம். இத்தகைய திசைதிருப்பல்கள் வாசகருக்கு படைப்பின் ஹீரோக்களின் முழுமையான உருவப்படங்களை வழங்க உதவுகின்றன.

இறந்த ஆத்மாக்களில் தார்மீக இயல்புகளின் விலகல்கள் உள்ளன. எனவே, சிச்சிகோவ் மற்றும் ப்ளூஷ்கின் சந்திப்பு பற்றிய கதையில், இளைஞர்களுக்கு கோகோலின் வேண்டுகோள்கள் உள்ளன. ஒரு நபர் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளவும், சீரழிவைத் தவிர்க்கவும் அனுமதிக்கும் "அனைத்து மனித இயக்கங்களையும்" பாதுகாக்க எழுத்தாளர் இளைஞர்களுக்கு அழைப்பு விடுக்கிறார், இது அவரை ப்ளைஷ்கினாகவும் அவரைப் போன்ற மற்றவர்களாகவும் மாற அனுமதிக்காது.

ஆனால் கோகோல் இறந்த ஆத்மாக்களின் மிகவும் இதயப்பூர்வமான திசைதிருப்பல்களை ரஷ்ய மக்களுக்கு அர்ப்பணித்தார். எல்லையற்ற அன்புரஷ்ய மக்களைப் பற்றிய எழுத்தாளரின் அணுகுமுறை வெளிப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, செர்ஃப் கைவினைஞர்களின் குணாதிசயங்களில் (மிக்கீவ், டெலியாட்னிகோவ்). ஆனால் இரண்டு உலகங்களுக்கு இடையே ஒரு மோதல் உருவாகிறது என்பதை கோகோல் புரிந்துகொள்கிறார்: செர்ஃப்களின் உலகம் மற்றும் நில உரிமையாளர்களின் உலகம், மேலும் புத்தகம் முழுவதும் வரவிருக்கும் மோதல் பற்றி அவர் எச்சரிக்கிறார். "டெட் சோல்ஸ்" இன் ஆசிரியர் ரஷ்ய மக்களுக்கு முன்னால் ஒரு செழிப்பான கலாச்சாரம் இருக்கும் என்று நம்புகிறார், அதன் அடிப்படை மொழியாக இருக்க வேண்டும். கோகோல் இதைப் பற்றி பேசுகிறார், ரஷ்ய வார்த்தையின் துல்லியத்தை பிரதிபலிக்கிறார். "மிகவும் துடித்து, சுறுசுறுப்பாக, இதயத்தின் அடியில் இருந்து வெடித்துச் சிதறும், நன்றாகப் பேசப்படும் ரஷ்ய வார்த்தையாகத் துடிப்பாகவும் துடிப்பாகவும்" இருக்கும் வார்த்தை எதுவும் இல்லை என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார்.

கவிதை ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் பற்றிய பாடல் பிரதிபலிப்புடன் முடிகிறது. ரஸ்-ட்ரொய்காவின் படம் தாய்நாட்டின் நிறுத்த முடியாத இயக்கத்தின் யோசனையை உறுதிப்படுத்துகிறது, அதன் எதிர்கால கனவு மற்றும் நாட்டைக் காப்பாற்றும் திறன் கொண்ட உண்மையான "நல்லொழுக்கமுள்ள மக்கள்" தோன்றுவதற்கான நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறது: "ஏ, குதிரைகள் குதிரைகளே, என்ன மாதிரியான குதிரைகள்! மற்றும் விரைகிறது, அனைத்தும் கடவுளால் ஈர்க்கப்பட்டவை!..” நாட்டின் எதிர்காலம் குறித்த ஆசிரியரின் நம்பிக்கை மிகுந்த உணர்ச்சி சக்தியுடன் ஊறியது.

"இறந்த ஆத்மாக்கள்", குறிப்பாக பாடல் வரிகளில், சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளரின் முழு துன்ப ஆத்மாவையும், அவரது எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் அனைத்தையும் பிரதிபலித்தது. இன்று இந்த வேலைக்கு அடிக்கடி திரும்புவது மதிப்புக்குரியது, என்.வி.கோகோலின் குரலை அடிக்கடி கேட்பது. வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி குறிப்பிட்டார்: “எதையும் போல ஆழமான படைப்பு, "இறந்த ஆன்மாக்கள்" முதல் வாசிப்பிலிருந்து முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, சிந்திக்கும் நபர்களுக்கு கூட: இரண்டாவது முறையாக அவற்றைப் படித்தால், நீங்கள் ஒரு புதிய, இதுவரை கண்டிராத படைப்பைப் படிப்பது போல் இருக்கும். "இறந்த ஆத்மாக்கள்" ஆய்வு தேவை."

"டெட் சோல்ஸ்" என்பது ஒரு பாடல்-காவியப் படைப்பு, காவியம் மற்றும் பாடல் வரிகள் ஆகிய இரண்டு கொள்கைகளை ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு உரைநடை கவிதை. முதல் கொள்கை "ரஸ் அனைத்தையும்" வரைவதற்கான ஆசிரியரின் திட்டத்தில் பொதிந்துள்ளது, இரண்டாவது அவரது திட்டத்துடன் தொடர்புடைய ஆசிரியரின் பாடல் வரிகளில், இது படைப்பின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும்.

"டெட் சோல்ஸ்" இல் உள்ள காவியக் கதை ஆசிரியரின் பாடல் வரிகளால் தொடர்ந்து குறுக்கிடப்படுகிறது, கதாபாத்திரத்தின் நடத்தையை மதிப்பிடுகிறது அல்லது வாழ்க்கை, கலை, ரஷ்யா மற்றும் அதன் மக்களைப் பிரதிபலிக்கிறது, அத்துடன் இளமை மற்றும் முதுமை போன்ற தலைப்புகளைத் தொடுகிறது. மேலும் அறிய உதவும் எழுத்தாளர், ஓ ஆன்மீக உலகம்எழுத்தாளர், அவரது கொள்கைகள் பற்றி.

மிக முக்கியமானது ரஷ்யா மற்றும் ரஷ்ய மக்களைப் பற்றிய பாடல் வரிகள். கவிதை முழுவதும், ஆசிரியரின் கருத்து நேர்மறை படம்ரஷ்ய மக்களின், இது தாயகத்தின் மகிமை மற்றும் கொண்டாட்டத்துடன் ஒன்றிணைகிறது, இது ஆசிரியரின் சிவில்-தேசபக்தி நிலையை வெளிப்படுத்துகிறது.

எனவே, ஐந்தாவது அத்தியாயத்தில், எழுத்தாளர் "உற்சாகமான மற்றும் உற்சாகமான ரஷ்ய மனம்", வாய்மொழி வெளிப்பாட்டிற்கான அவரது அசாதாரண திறனைப் பாராட்டுகிறார், "அவர் ஒரு வார்த்தையால் சாய்ந்தால், அது அவரது குடும்பத்திற்கும் சந்ததியினருக்கும் செல்லும், அது அவர் எடுக்கும். அது அவருடன் சேவை மற்றும் ஓய்வு, மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், மற்றும் உலகின் முனைகளுக்கு." சிச்சிகோவ் விவசாயிகளுடனான தனது உரையாடலின் மூலம் இத்தகைய பகுத்தறிவைத் தூண்டினார், அவர் ப்ளைஷ்கினை "பேட்ச்" என்று அழைத்தார், மேலும் அவர் தனது விவசாயிகளுக்கு சரியாக உணவளிக்காததால் மட்டுமே அவரை அறிந்திருந்தார்.

கோகோல் உணர்ந்தார் வாழும் ஆன்மாரஷ்ய மக்களின், அவர்களின் தைரியம், தைரியம், கடின உழைப்பு மற்றும் சுதந்திரமான வாழ்க்கைக்கான அன்பு. இது சம்பந்தமாக, ஏழாவது அத்தியாயத்தில் செர்ஃப்களைப் பற்றி சிச்சிகோவின் வாயில் ஆசிரியரின் பகுத்தறிவு ஆழமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இங்கே தோன்றுவது ரஷ்ய ஆண்களின் பொதுவான படம் அல்ல, ஆனால் உண்மையான அம்சங்களைக் கொண்ட குறிப்பிட்ட நபர்கள், விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது தச்சன் ஸ்டீபன் ப்ரோப்கா, "பாதுகாவலருக்கு ஏற்ற ஒரு ஹீரோ", சிச்சிகோவின் அனுமானத்தின்படி, பெல்ட்டில் கோடாரி மற்றும் தோள்களில் காலணிகளுடன் ரஸ் முழுவதும் நடந்தார். செருப்புத் தயாரிப்பாளர் மாக்சிம் டெலியாட்னிகோவ், ஒரு ஜெர்மன் நாட்டவருடன் படித்தார் மற்றும் அழுகிய தோலில் இருந்து பூட்ஸ் செய்து உடனடியாக பணக்காரர் ஆக முடிவு செய்தார், அது இரண்டு வாரங்களில் உடைந்தது. இந்த கட்டத்தில், அவர் தனது வேலையை கைவிட்டு, குடிக்கத் தொடங்கினார், ரஷ்ய மக்களை வாழ அனுமதிக்காத ஜேர்மனியர்கள் மீது எல்லாவற்றையும் குற்றம் சாட்டினார்.

அடுத்து, ப்ளைஷ்கின், சோபகேவிச், மணிலோவ் மற்றும் கொரோபோச்ச்கா ஆகியோரிடமிருந்து வாங்கப்பட்ட பல விவசாயிகளின் தலைவிதியை சிச்சிகோவ் பிரதிபலிக்கிறார். ஆனால் இங்கே "மகிழ்ச்சி" யோசனை உள்ளது நாட்டுப்புற வாழ்க்கை"சிச்சிகோவின் உருவத்தில் இருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தது, ஆசிரியரே தனது சொந்த சார்பாக, கதையைத் தொடர்கிறார், அபாகும் ஃபைரோவ் சரக்குக் கப்பல்கள் மற்றும் வணிகர்களுடன் தானியக் கப்பலில் எப்படி நடந்து செல்கிறார் என்ற கதை. ரஸ் போன்ற பாடல்." அபாகும் ஃபைரோவின் படம் ரஷ்ய மக்களின் இலவச அன்பைக் குறிக்கிறது, காட்டு வாழ்க்கை, பண்டிகைகள் மற்றும் வேடிக்கை, அடிமைத்தனத்தின் கடினமான வாழ்க்கை இருந்தபோதிலும், நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் அடக்குமுறை.

பாடல் வரிகளில் விலகல்கள் தோன்றும் சோகமான விதிஅடிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்கள், தாழ்த்தப்பட்ட மற்றும் சமூக ரீதியாக அவமானப்படுத்தப்பட்டவர்கள், இது மாமா மித்யா மற்றும் மாமா மின்யா, பெண் பெலகேயா, வலது மற்றும் இடது, பிளைஷ்கினின் ப்ரோஷ்கா மற்றும் மவ்ரா ஆகியோரை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாத படங்களில் பிரதிபலித்தது. நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் இந்த படங்கள் மற்றும் படங்களுக்குப் பின்னால் ரஷ்ய மக்களின் ஆழமான மற்றும் பரந்த ஆன்மா உள்ளது.

ரஷ்ய மக்கள் மீதான அன்பு, தாயகம், எழுத்தாளரின் தேசபக்தி மற்றும் கம்பீரமான உணர்வுகள் கோகோல் உருவாக்கிய முக்கூட்டின் உருவத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டன, முன்னோக்கி விரைந்து, ரஷ்யாவின் வலிமையான மற்றும் விவரிக்க முடியாத சக்திகளை வெளிப்படுத்துகின்றன. இங்கே ஆசிரியர் நாட்டின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்: "ரஸ், நீங்கள் எங்கே அவசரப்படுகிறீர்கள்?" அவர் எதிர்காலத்தைப் பார்க்கிறார், அதைப் பார்க்கவில்லை, ஆனால் எப்படி உண்மையான தேசபக்தர்எதிர்காலத்தில் மணிலோவ்ஸ், சோபாகேவிச்ஸ், நோஸ்ட்ரெவ் ப்ளைஷ்கின்ஸ் யாரும் இருக்க மாட்டார்கள் என்று நம்புகிறார், ரஷ்யா மகத்துவத்திற்கும் மகிமைக்கும் உயரும்.

பாடல் வரிகளில் சாலையின் படம் குறியீடாக உள்ளது. இது கடந்த காலத்திலிருந்து எதிர்காலத்திற்கான பாதை, ஒவ்வொரு நபரின் மற்றும் ஒட்டுமொத்த ரஷ்யாவின் வளர்ச்சியும் நடைபெறும் சாலை.

ரஷ்ய மக்களுக்கு ஒரு பாடலுடன் வேலை முடிவடைகிறது: “ஏ! முக்கூட்டு! பறவை-மூன்று, உன்னைக் கண்டுபிடித்தது யார்? நீங்கள் ஒரு உயிரோட்டமுள்ள மக்களிடையே பிறந்திருக்கலாம்...” இங்கே பாடல் வரிகள் ஒரு பொதுமைப்படுத்தும் செயல்பாட்டைச் செய்கின்றன: அவை விரிவடைவதற்கு உதவுகின்றன. கலை வெளிமற்றும் ரஸின் முழுமையான படத்தை உருவாக்க வேண்டும். வெளிப்படுத்துகிறார்கள் நேர்மறை இலட்சியம்எழுத்தாளர் - மக்கள் ரஷ்யா, இது நில உரிமையாளர்-அதிகாரத்துவ ரஸுடன் முரண்படுகிறது பாடல் நாயகன்அன்று தத்துவ கருப்பொருள்கள், எடுத்துக்காட்டாக, இளமை மற்றும் முதுமை, ஒரு உண்மையான எழுத்தாளரின் தொழில் மற்றும் நோக்கம், அவரது தலைவிதி பற்றி, அவை எப்படியாவது வேலையில் சாலையின் உருவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. எனவே, ஆறாவது அத்தியாயத்தில் கோகோல் கூச்சலிடுகிறார்: “பயணத்தில் அதை உங்களுடன் எடுத்துச் செல்லுங்கள், மென்மையானது. பதின்ம வயதுகடுமையான, எரிச்சலூட்டும் தைரியத்தில், எல்லா மனித இயக்கங்களையும் உங்களுடன் எடுத்துச் செல்லுங்கள், அவற்றை சாலையில் விடாதீர்கள், பின்னர் நீங்கள் அவற்றை எடுக்க மாட்டீர்கள்! இளைஞர்கள் மற்றும் ஒருவர் அதை மறந்துவிடக் கூடாது, இது நாவலில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நில உரிமையாளர்களால் செய்யப்பட்டது, தேக்கம் " இறந்த ஆத்மாக்கள்" அவர்கள் வாழவில்லை, ஆனால் இருக்கிறார்கள். கோகோல் ஒரு உயிருள்ள ஆன்மாவையும், புத்துணர்ச்சியையும், உணர்வுகளின் முழுமையையும் பாதுகாத்து, முடிந்தவரை அப்படியே இருக்குமாறு அழைப்பு விடுக்கிறார்.

சில நேரங்களில், வாழ்க்கையின் நிலையற்ற தன்மையைப் பிரதிபலிக்கும், இலட்சியங்களை மாற்றியமைப்பதில், ஆசிரியரே ஒரு பயணியாகத் தோன்றுகிறார்: “முன்பு, நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, என் இளமைக் கோடையில் ... எனக்கு அறிமுகமில்லாத இடத்திற்குச் செல்வது வேடிக்கையாக இருந்தது. முதன்முறையாக... இப்போது நான் எந்த அறிமுகமில்லாத கிராமத்தையும் அலட்சியமாக அணுகி, அலட்சியமாக அதன் மோசமான தோற்றத்தைப் பார்க்கிறேன்; இது என் குளிர்ந்த பார்வைக்கு விரும்பத்தகாதது, இது எனக்கு வேடிக்கையானது அல்ல ... மேலும் என் சலனமற்ற உதடுகள் அலட்சியமான அமைதியைக் காக்கின்றன. ஓ என் இளைஞனே! ஓ என் புத்துணர்ச்சி!

ஆசிரியரின் உருவத்தின் முழுமையை மீண்டும் உருவாக்க, கோகோல் இரண்டு வகையான எழுத்தாளர்களைப் பற்றி பேசும் பாடல் வரிகளைப் பற்றி பேசுவது அவசியம். அவர்களில் ஒருவர் "ஒருமுறை கூட தனது லைரின் கம்பீரமான கட்டமைப்பை மாற்றவில்லை, அதன் உச்சியில் இருந்து தனது ஏழை, முக்கியமற்ற சகோதரர்களுக்கு இறங்கவில்லை, மற்றவர் ஒவ்வொரு நிமிடமும் கண்களுக்கு முன்னால் இருக்கும் மற்றும் அலட்சியமான கண்கள் பார்க்காத அனைத்தையும் அழைக்கத் துணிந்தார். ” மக்களின் பார்வையில் இருந்து மறைக்கப்பட்ட ஒரு யதார்த்தத்தை உண்மையாக மீண்டும் உருவாக்கத் துணிந்த ஒரு உண்மையான எழுத்தாளரின் பலம் என்னவென்றால், ஒரு காதல் எழுத்தாளரைப் போலல்லாமல், அவரது அமானுஷ்ய மற்றும் கம்பீரமான உருவங்களில் மூழ்கி, அவர் புகழைப் பெறுவதற்கும் மகிழ்ச்சியை அனுபவிப்பதற்கும் விதிக்கப்படவில்லை. அங்கீகரிக்கப்பட்ட மற்றும் பாடப்பட்ட உணர்வுகள். அங்கீகரிக்கப்படாத யதார்த்தவாத எழுத்தாளர், நையாண்டி எழுத்தாளர் பங்கேற்காமல் இருப்பார், "அவரது துறை கடுமையானது, மேலும் அவர் தனது தனிமையை கடுமையாக உணர்கிறார்" என்ற முடிவுக்கு கோகோல் வருகிறார்.

எழுத்தாளர் ஒரு எழுத்தாளரின் நோக்கம் ("அழகான மற்றும் கவர்ச்சிகரமானவற்றை எங்களுக்கு வழங்குவது சிறந்தது") "இலக்கியத்தின் ஆர்வலர்கள்" பற்றி பேசுகிறார், இது இரண்டு வகையான எழுத்தாளர்களின் தலைவிதியைப் பற்றிய அவரது முடிவை உறுதிப்படுத்துகிறது.

எனவே, கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" கவிதையில் பாடல் வரிகள் குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. கவிதைப் பார்வையில் அவை குறிப்பிடத்தக்கவை. அவை புதிய தொடக்கங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன இலக்கிய நடை, இது பின்னர் பெறும் பிரகாசமான வாழ்க்கைதுர்கனேவின் உரைநடை மற்றும் குறிப்பாக செக்கோவின் படைப்புகளில்.

புஷ்கினின் நேரடி செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்ட "டெட் சோல்ஸ்" என்ற கவிதையின் ஹீரோக்கள், உண்மையிலேயே நமக்கு "பழக்கமான அந்நியர்கள்" என்று தோன்றுகிறது. மணிலோவ் இந்த படைப்பின் உருவப்பட கேலரியைத் திறக்கிறார். அவர் இயல்பிலேயே கண்ணியமானவர், கனிவானவர், கண்ணியமானவர், ஆனால் இவை அனைத்தும் அவருடன் வேடிக்கையான, அசிங்கமான வடிவங்களைப் பெற்றன. அவர் யாருக்கும் அல்லது எதற்கும் எந்த நன்மையும் செய்யவில்லை. மணிலோவ் மற்றும் அவரைப் போன்றவர்களிடமிருந்து பெரிய அல்லது சிறிய செயல்களை எதிர்பார்க்க முடியாது.

ரஷ்ய அதிகாரத்துவத்தின் குணாதிசயமான மணிலோவிசத்தின் நிகழ்வை கோகோல் அம்பலப்படுத்தினார். "மணிலோவிசம்" என்ற சொல் வீட்டுச் சொல்லாகிவிட்டது. கோகோலுக்கு மணிலோவ் பயங்கரமானவர். இந்த நில உரிமையாளர் செழித்து கனவு காணும்போது; அவரது தோட்டம் அழிக்கப்படுகிறது, விவசாயிகள் எப்படி வேலை செய்வது என்பதை மறந்துவிட்டார்கள் - அவர்கள் குடித்துவிட்டு மெத்தனமாக இருக்கிறார்கள். நில உரிமையாளரின் கடமை, தனது அடிமைகளின் வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைப்பது, அவர்களுக்கு லாபகரமாக வாழவும் வேலை செய்யவும் வாய்ப்பளிக்கிறது. மணிலோவை விட "மணிலோவிசம்" பெரியது. "மணிலோவிசம்", இது ஒரு உலகளாவிய மனித நிகழ்வாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்தின் ஒரு நிகழ்வாகவும் கருதப்பட்டால் மற்றும் குறிப்பிட்ட சூழல், உள்ளே இருந்தது மிக உயர்ந்த பட்டம்ரஷ்யாவில் மிக உயர்ந்த அதிகாரத்துவ மற்றும் அதிகாரத்துவ அமைப்பின் சிறப்பியல்பு.

மாகாண நில உரிமையாளர் மணிலோவ் "ரஷ்யாவின் முதல் நில உரிமையாளரை" பின்பற்றினார் - நிக்கோலஸ் I மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள்.

"இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதையில் பாடல் வரிகளின் பங்கு

என்.வி.கோகோல் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மிகச்சிறந்த நபர்களில் ஒருவர். அவரது படைப்பின் உச்சம் "இறந்த ஆத்மாக்கள்" என்ற கவிதை. ஆசிரியரின் திறமையின் அனைத்து முக்கிய அம்சங்களும் அதில் பிரதிபலிக்கின்றன.

இல் மிக முக்கியமான பங்கு கலவை அமைப்பு"டெட் சோல்ஸ்" பாடல் வரிகள் மற்றும் அத்தியாயங்களைச் செருகவும், என கவிதையின் சிறப்பியல்பு இலக்கிய வகை. அவற்றில், கோகோல் மிகவும் அழுத்தமான ரஷ்ய சமூகப் பிரச்சினைகளைத் தொடுகிறார். மனிதனின் உயர்ந்த நோக்கம், தாய்நாடு மற்றும் மக்களின் தலைவிதி பற்றிய ஆசிரியரின் எண்ணங்கள் இங்கே வேறுபடுகின்றன. இருண்ட படங்கள்ரஷ்ய வாழ்க்கை.

கவிதையின் தொடக்கத்தில், பாடல் வரிகள் அவரது ஹீரோக்களைப் பற்றிய ஆசிரியரின் கூற்றுகளின் தன்மையில் உள்ளன, ஆனால் நடவடிக்கை வெளிவரும்போது, ​​​​அவர்களின் உள் கருப்பொருள் பெருகிய முறையில் பரந்ததாகவும் பன்முகத்தன்மையுடனும் மாறும்.

மணிலோவ் மற்றும் கொரோபோச்ச்காவைப் பற்றி பேசிய ஆசிரியர் கதையை குறுக்கிடுகிறார், இதனால் வரையப்பட்ட வாழ்க்கையின் படம் வாசகருக்கு தெளிவாகிறது. கொரோபோச்ச்காவைப் பற்றிய கதையை குறுக்கிடும் ஆசிரியரின் திசைதிருப்பல், பிரபுத்துவ சமூகத்தைச் சேர்ந்த அவரது “சகோதரியுடன்” ஒப்பிடுவதைக் கொண்டுள்ளது, மற்றவை இருந்தபோதிலும் தோற்றம், உள்ளூர் எஜமானியிடமிருந்து வேறுபட்டதல்ல.

நோஸ்ட்ரியோவைப் பார்வையிட்ட பிறகு, சிச்சிகோவ் சாலையில் ஒரு அழகான பொன்னிறத்தை சந்திக்கிறார். இந்த சந்திப்பின் விளக்கம் ஆசிரியரின் குறிப்பிடத்தக்க திசைதிருப்பலுடன் முடிவடைகிறது: “வாழ்க்கையில் எங்கு வேண்டுமானாலும், மோசமான, கரடுமுரடான-ஏழை மற்றும் ஒழுங்கற்ற மற்றும் பூஞ்சை படிந்த தாழ்ந்த நிலைகளில், அல்லது சலிப்பான குளிர் மற்றும் சலிப்பில்லாத மேல்தட்டு மக்களிடையே, குறைந்தபட்சம் எல்லா இடங்களிலும் ஒருமுறை நீங்கள் ஒரு நபருக்குச் செல்லும் வழியில் சந்திப்பீர்கள், அவர் முன்பு பார்த்த எல்லாவற்றையும் போலல்லாமல் ஒரு நிகழ்வு, இது ஒரு முறையாவது அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் உணர விதிக்கப்பட்டதைப் போன்ற ஒரு உணர்வை எழுப்பும். ஆனால் பலரின் சிறப்பியல்பு என்ன, எந்த வகையான துக்கங்களும் "முழுவதும்" தோன்றும் - இவை அனைத்தும் சிச்சிகோவுக்கு முற்றிலும் அந்நியமானவை, அதன் குளிர் விவேகம் உணர்வுகளின் நேரடி வெளிப்பாட்டுடன் இங்கே ஒப்பிடப்படுகிறது.

ஐந்தாவது அத்தியாயத்தின் முடிவில் உள்ள பாடல் வரிகள் முற்றிலும் மாறுபட்ட இயல்புடையது. இங்கே ஆசிரியர் இனி ஹீரோவைப் பற்றி பேசவில்லை, அவரைப் பற்றிய அணுகுமுறையைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் வலிமைமிக்க ரஷ்ய மனிதனைப் பற்றி, ரஷ்ய மக்களின் திறமையைப் பற்றி. வெளிப்புறமாக, இந்த பாடல் வரிவடிவமானது செயலின் முழு முந்தைய வளர்ச்சியுடன் சிறிய தொடர்பைக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் கவிதையின் முக்கிய யோசனையை வெளிப்படுத்த இது மிகவும் முக்கியமானது: உண்மையான ரஷ்யா- இவை சோபாகேவிச், நோஸ்ட்ரியோவ்ஸ் மற்றும் பெட்டிகள் அல்ல, ஆனால் மக்கள், மக்களின் உறுப்பு.

ரஷ்ய சொல் மற்றும் தேசிய தன்மை பற்றிய பாடல் வரிகளுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் ஆறாவது அத்தியாயத்தைத் திறக்கும் ஆசிரியரின் திசைதிருப்பல்.

பிளயுஷ்கினைப் பற்றிய கதை ஆசிரியரின் கோபமான வார்த்தைகளால் குறுக்கிடப்படுகிறது, இது ஒரு ஆழமான பொதுமைப்படுத்தும் பொருளைக் கொண்டுள்ளது: "மேலும் ஒரு நபர் அத்தகைய முக்கியத்துவமற்ற, அற்பத்தனமான மற்றும் அருவருப்பான தன்மைக்கு இணங்க முடியும்!"

கணிசமான முக்கியத்துவம் படைப்பு மற்றும் பற்றிய பாடல் வரிகள் வாழ்க்கை விதிகோகோலின் சமகால சமூகத்தில் எழுத்தாளர், "உயர்ந்த பிம்பங்களை" உருவாக்கும் எழுத்தாளருக்கும், யதார்த்தவாத எழுத்தாளர் நையாண்டிக்கும் இரண்டு வெவ்வேறு விதிகள் காத்திருக்கின்றன. ஆழ்ந்த எண்ணங்கள் மற்றும் தெளிவான பொதுமைப்படுத்தல்கள் நிறைந்த இந்த பாடல் வரிவடிவம், கலை குறித்த எழுத்தாளரின் பார்வையை மட்டுமல்ல, சமூகத்தின் ஆளும் உயரடுக்கு, மக்கள் மீதான அவரது அணுகுமுறையையும் பிரதிபலித்தது. இது வரையறுக்கிறது மற்றும் கருத்தியல் பாதைஎழுத்தாளர் மற்றும் முக்கிய சமூக சக்திகள் பற்றிய அவரது மதிப்பீடு.

நகரத்தின் சித்தரிப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அத்தியாயங்களில், அணிகள் மற்றும் வகுப்புகளின் தீவிர எரிச்சல் பற்றிய ஆசிரியரின் அறிக்கைகளை நாங்கள் எதிர்கொள்கிறோம் - “இப்போது அனைத்து தரவரிசைகளும் வகுப்புகளும் மிகவும் எரிச்சலடைந்துள்ளன, அச்சிடப்பட்ட புத்தகத்தில் உள்ள அனைத்தும் ஏற்கனவே ஒரு நபராகத் தெரிகிறது. : இப்படித்தான் அவை காற்றில் அப்புறப்படுத்தப்படுகின்றன." மனிதகுலம் அதன் வரலாற்றில் அடிக்கடி பின்பற்றிய தவறான பாதைகளில், மனித மாயைகளின் பிரதிபலிப்புகளுடன் பொதுவான குழப்பம் பற்றிய தனது விளக்கத்தை கோகோல் முடிக்கிறார் - "ஆனால் தற்போதைய தலைமுறை சிரிக்கிறது மற்றும் திமிர்பிடித்து, பெருமையுடன் புதிய மாயைகளைத் தொடங்குகிறது, இது சந்ததியினரும் சிரிப்பார்கள். பின்னர்."

"ரஸ், ரஸ்'! என் அற்புதமான, அழகான தூரத்திலிருந்து நான் உன்னைப் பார்க்கிறேன்." ஏழாவது அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்தில் உள்ள பாடல் வரிகளைப் போலவே, இந்த பாடல் வரிகள் கதையின் இரண்டு முக்கிய இணைப்புகளுக்கு இடையே ஒரு தெளிவான கோட்டை உருவாக்குகிறது - நகரக் காட்சிகள் மற்றும் சிச்சிகோவின் தோற்றம் பற்றிய கதை. இங்கே, ஒரு பரந்த பொருளில், ரஷ்யாவின் தீம் தோன்றுகிறது, அதில் அது "ஏழை, சிதறிய மற்றும் சங்கடமானதாக" இருந்தது, ஆனால் ஹீரோக்கள் பிறக்க முடியாது. ஆசிரியரின் பாடல் வரிகள் முரட்டுத்தனமான படையெடுப்பால் குறுக்கிடப்பட்டதாகத் தெரிகிறது அன்றாட உரைநடை. "ஒரு வலிமையான இடம் என்னை அச்சுறுத்துகிறது, என் கண்கள் இயற்கைக்கு மாறான சக்தியால் பிரகாசித்தன: ஓ!

பிடி, பிடி, முட்டாள்! - சிச்சிகோவ் செலிஃபானிடம் கத்தினார்.

இதோ நான் ஒரு அகன்ற வாளுடன்! - ஒரு கூரியர் அர்ஷின் அளவு நீளமாக மீசையுடன் அவரை நோக்கி கத்தினான், "நீங்கள் பார்க்கவில்லையா, உங்கள் ஆன்மாவைக் கெடுக்கும்: இது ஒரு அரசாங்க வண்டி!" "மேலும், ஒரு பேயைப் போல, முக்கூட்டு இடி மற்றும் தூசியுடன் மறைந்தது."

கம்பீரமான பாடல் வரிகளின் பின்னணியில் வாழ்க்கையின் மோசமான தன்மை, வெறுமை, கீழ்த்தரமான தன்மை ஆகியவை இன்னும் தெளிவாக வெளிப்படுகின்றன. இந்த மாறுபட்ட நுட்பத்தை கோகோல் சிறந்த திறமையுடன் பயன்படுத்தினார். அத்தகைய கூர்மையான மாறுபாட்டிற்கு நன்றி, இறந்த ஆத்மாக்களின் ஹீரோக்களின் மோசமான பண்புகளை நாங்கள் நன்கு புரிந்துகொள்கிறோம்.

இதற்குப் பிறகு, பந்தய முக்கோணமும் நீண்ட சாலையும் தனக்குள் எழுப்பும் எண்ணங்களை ஆசிரியர் வாசகருடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார். "சாலையில் எவ்வளவு விசித்திரமானது, கவர்ச்சியானது, சுமந்து செல்கிறது மற்றும் அற்புதமானது, அது எவ்வளவு அற்புதமானது, இந்த சாலை." ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, கோகோல் இங்கே ரஷ்ய இயற்கையின் படங்களை வரைந்துள்ளார், இது ஒரு பயணியின் பார்வைக்கு முன்னால் இலையுதிர்கால சாலையில் வேகமாக குதிரைகளில் பந்தயத்தில் ஓடுகிறது. ஆசிரியரின் மோனோலாக்கின் பொதுவான மனநிலையிலும், விரைவாக மாறும் படங்களிலும், ஒரு பறவை-மூன்றின் உருவத்தின் குறிப்பு தெளிவாக உணரப்படுகிறது, இதிலிருந்து இந்த பாடல் வரி விலகல் சிச்சிகோவின் சாகசங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய அத்தியாயத்தால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

தேசபக்தியின் உயர் உணர்வு ரஷ்யாவின் உருவத்தை ஊடுருவுகிறது, இது கவிதையின் முதல் தொகுதி முடிவடைகிறது, இது சிறிய, மோசமான வாழ்க்கையை சித்தரிக்கும் போது கலைஞரின் பாதையை ஒளிரச் செய்யும் இலட்சியத்தை உள்ளடக்கியது.

இது கவிதையின் அமைப்பில் பாடல் வரிகளின் பங்கு. ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், கலை மற்றும் மக்களிடையேயான உறவுகள் குறித்த ஆசிரியரின் பல கருத்துக்களை அவை வெளிப்படுத்துகின்றன. கவிதையின் பக்கங்களில், கோகோல் அம்பலப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அதை உறுதிப்படுத்தவும் விரும்பினார் தார்மீக இலட்சியம், மற்றும் அவரது அற்புதமான பாடல் வரிகளில் அதை வெளிப்படுத்தினார், இது அவரது எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் அனைத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது மக்கள் மற்றும் தாய்நாட்டின் மீது மிகுந்த அன்பின் உணர்வு, அவரது தாயகம் "சதுப்பு விளக்குகளின்" சக்தியிலிருந்து வெளியேறும் என்ற நம்பிக்கை. மற்றும் உண்மையான பாதைக்கு திரும்பவும்: பாதை வாழும் ஆன்மா.

என்.வி.யின் கவிதையில் ஆசிரியரின் திசைதிருப்பல்களின் பங்கு. கோகோலின் "இறந்த ஆத்மாக்கள்"

கவிதை "இறந்த ஆத்மாக்கள்" - சிக்கலான வேலை, இதில் இரக்கமற்ற நையாண்டி மற்றும் ரஷ்யா மற்றும் அதன் மக்களின் தலைவிதி குறித்த ஆசிரியரின் தத்துவ பிரதிபலிப்புகள் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன.

கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரமான சிச்சிகோவைப் பின்தொடர்வோம், படைப்பில் உள்ள மற்ற கதாபாத்திரங்களைச் சந்தித்து, சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சியுடன் வரும் ஆசிரியரின் பாடல் எண்ணங்களைப் படித்து, இறந்த ஆத்மாக்களின் அம்சங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோலைக் கொடுப்போம்.

அடக்கமான மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாத திரு. சிச்சிகோவ் ஒரு சிறிய நகரத்திற்கு வந்து கவர்னர் விருந்தில் தனது முதல் பொதுத் தோற்றத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். பாவெல் இவனோவிச் உள்ளூர் பிரபுக்களை சந்தித்து உடனடியாக அவர்களை "கொழுப்பு" மற்றும் "மெல்லிய" என பிரிக்கிறார். ரஷ்ய பிரபுக்களின் அனைத்து பிரதிநிதிகளையும் பற்றிய கோகோலின் முரண்பாடான தர்க்கம் இங்கே உள்ளது.

இவர்களது கல்வி, புத்திசாலித்தனம் பற்றிய கேள்வியைக்கூட ஆசிரியர் எழுப்பவில்லை. அவர்கள் அனைவரும் சமமாக அறியாதவர்கள் மற்றும் முட்டாள்கள் என்று அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார், மேலும் அவர்கள் "கொழுப்பு" அல்லது "மெல்லிய" என்பதை ஒரே ஒரு அடையாளத்தால் மட்டுமே வேறுபடுத்த முடியும். "கொழுப்பு" என்பது நகரத்தில் கெளரவ அதிகாரிகள்;

மெல்லியவை அங்கும் இங்கும் அசைகின்றன, அவற்றின் இருப்பு முற்றிலும் நம்பமுடியாதது. கொழுத்த மக்கள் ஒருபோதும் "மறைமுகமான இடங்களை எடுக்க மாட்டார்கள், ஆனால் அனைத்தும் நேராக இருக்கும், அவர்கள் எங்காவது அமர்ந்தால், அவர்கள் பாதுகாப்பாகவும் உறுதியாகவும் அமர்ந்திருப்பார்கள், அதனால் அந்த இடம் விரைவில் விரிசல் மற்றும் அவற்றின் கீழ் வளைந்துவிடும், மேலும் அவை பறக்காது ..." இந்த வார்த்தைகளால், பதவிகள் வெகு தொலைவில் இருக்கும்போது, ​​​​ரஷ்யாவின் பிரபுக்கள் மற்றும் அதிகாரத்துவத்தை ஆசிரியர் கேலி செய்கிறார். புத்திசாலி மக்கள், ஆனால் அகற்ற முடியாத வலுவான கொழுப்பு ஆண்கள்.

சமூகத்தில் உரையாசிரியர் எந்த நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளார் என்பதைப் பொறுத்து, ரஷ்ய மக்களின் தொடர்பு கொள்ளும் திறனை கோகோல் எவ்வாறு துல்லியமாக விவரிக்கிறார்: "எங்கள் முகவரியின் அனைத்து நிழல்களையும் நுணுக்கங்களையும் கணக்கிடுவது சாத்தியமில்லை!" பின்னர் ஆசிரியர் தொடர்கிறார்: “ஒரு பிரெஞ்சுக்காரர் அல்லது ஜெர்மானியர் கிட்டத்தட்ட ஒரே குரலில் அல்லது அதே மொழியில் ஒரு மில்லியனர் மற்றும் ஒரு சிறிய புகையிலை வியாபாரியிடம் பேசுவார்கள். நம்மிடம் அப்படியல்ல: முந்நூறு ஆன்மாக்களைக் கொண்ட ஒரு நில உரிமையாளரிடம் பேசுவதை விட, இருநூறு ஆன்மாக்களைக் கொண்ட ஒரு நில உரிமையாளரிடம் முற்றிலும் வித்தியாசமாகப் பேசும் அத்தகைய ஞானிகள் எங்களிடம் இருக்கிறார்கள்.

ஒரு நபர் "தலை முதல் கால் வரை ஒரு வரியுடன் கோடிட்டுக் காட்டப்படும்போது", "நித்திய உடைகளுக்கான பாஸ்போர்ட் போன்ற" துல்லியமான மற்றும் துல்லியமான பண்புகளை வழங்குவதற்கான ரஷ்ய மக்களின் திறனை ஆசிரியர் எவ்வாறு பாராட்டுகிறார். தேசிய வார்த்தையின் செழுமையை பாதுகாக்க கோகோல் வாசகர்களுக்கு அழைப்பு விடுக்கிறார், இது மிகவும் "துடிக்கும், உற்சாகமான மற்றும் இதயத்தின் அடியில் இருந்து வெடிக்கிறது...".

கவிதையின் ஆறாவது அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்தில், ஆசிரியர் இளமையைப் பற்றிய தனது பாடல் பிரதிபலிப்புகளைத் தருகிறார். மேலும் அவரது மனநிலையில் ஒரு திருப்புமுனை இருப்பதாக தெரிகிறது. "கொழுப்பு" மற்றும் "மெல்லிய" நபர்களைப் பற்றிய முரண்பாடான விவாதங்களுக்குப் பிறகு, ரஷ்ய மொழியைப் பற்றிய உற்சாகமான வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, அவநம்பிக்கை மற்றும் சோகம் மீண்டும் தோன்றும். ஒவ்வொரு நாளும் எத்தனை புதிய மற்றும் இனிமையான பதிவுகள் தயாரிக்கப்பட்டன, இளம் வயதிலேயே வாழ்ந்தன, "எல்லாம் நிறுத்தி ஆச்சரியமடைந்தன ...". இப்போது, ​​​​வருடங்களுக்குப் பிறகு, எல்லாமே "வசதியற்றவை, வேடிக்கையானவை அல்ல, எதுவும் விழிப்பதில்லை, முந்தைய ஆண்டுகளைப் போல, முகத்தில் ஒரு உயிரோட்டமான இயக்கம், சிரிப்பு மற்றும் மௌனப் பேச்சுகள், மற்றும் சலனமற்ற உதடுகள் ஒரு அலட்சிய அமைதியைக் காக்கின்றன." “ஓ என் இளமையே! ஓ என் புத்துணர்ச்சி! - இவை அனைத்தும் மீளமுடியாமல் போய்விட்டன, ஆசிரியர் சோகமாக குறிப்பிடுகிறார்.

ஒரு நபரில் வாழும், திறந்த மற்றும் அன்பான அனைத்தும் வயதுக்கு ஏற்ப ஏன் இறக்கின்றன? முரட்டுத்தனமான மற்றும் அலட்சியமான நபர்களாக மாறாமல் இருக்க, ஆசிரியர் எங்களை அழைக்கிறார்: "மென்மையான இளமை ஆண்டுகளில் இருந்து கடுமையான, கசப்பான தைரியமாக வெளிப்பட்டு, அனைத்து மனித இயக்கங்களையும் உங்களுடன் எடுத்துச் செல்லுங்கள், அவர்களை விட்டுவிடாதீர்கள். சாலை, பின்னர் அவற்றை எடுக்க வேண்டாம்!

குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கது, என் கருத்துப்படி, கோகோலின் பிரதிபலிப்புகள் எழுத்தாளர்களின் விதிகள், ஆசிரியர்கள் தங்கள் படைப்பில் எழுப்பும் கருப்பொருள்கள் பற்றி: “எழுத்தாளர் மகிழ்ச்சியானவர், தனது பாடலின் உன்னத அமைப்பை ஒருபோதும் மாற்றாத, தனது மேலிருந்து தனது ஏழை, அற்பமான சகோதரர்களுக்கு இறங்கவில்லை ... அவர் வாழ்க்கையில் சோகமான விஷயங்களை மறைத்தார், காட்டும் அற்புதமான நபர்..." "ஆனால் எழுத்தாளரின் தலைவிதி முற்றிலும் வேறுபட்டது, அவர் தனது கண்களுக்கு முன்பாக ஒவ்வொரு நிமிடமும் உள்ள அனைத்தையும் வெளியே கொண்டு வரத் துணிந்தார் - நம் வாழ்க்கையைச் சிக்க வைக்கும் சிறிய விஷயங்களின் பயங்கரமான, அற்புதமான சேறு, அதனுடன் நமது பூமிக்குரிய, சில நேரங்களில் கசப்பான மற்றும் சலிப்பான பாதை. முழு...” என்று தொடர்கிறார் ஆசிரியர். "அவரது புலம் கடுமையானது, அவர் தனது தனிமையை கசப்பாக உணருவார்" என்று எழுத்தாளர் கூறுகிறார்.

எனவே, எழுத்தாளர் எழுத்தாளர்களுக்கு புகழுக்கான வசதியான பாதையைக் காட்டுவது மட்டுமல்லாமல், ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் பற்றி அலட்சியமாக இல்லாத ஒரு கலைஞரின் முள் பாதையில் அவர்களை வழிநடத்தவும் முயற்சிக்கிறார். எதிர்காலம், கோகோலின் கூற்றுப்படி, மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றி அக்கறை கொண்ட தேசபக்தி எழுத்தாளர்களுக்கு இன்னும் சொந்தமானது. மேலும் அவர்கள் தகுதியான அங்கீகாரத்தைப் பெறுவார்கள் என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார்.

ரஸ்'க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பாடல் வரிகளின் வார்த்தைகள் அழகாக இருக்கின்றன, அதை ஆசிரியர் ஒரு பறவை அல்லது மூன்றோடு ஒப்பிடுகிறார், அதை "கேலி செய்ய விரும்பாத, ஆனால் பாதி உலகம் முழுவதும் சமமாக பரவி, முன்னேறிச் செல்லும் நிலம்" என்று குறிப்பிடுகிறார். அது உன் கண்களில் படும் வரை மைல்களை எண்ணு...”. எனவே ரஸ் ஒரு "விறுவிறுப்பான, தடுத்து நிறுத்த முடியாத முக்கூட்டு" போல விரைகிறார், யாருக்கும் எங்கு தெரியாது, மேலும் "மற்ற மக்களும் மாநிலங்களும் ஒதுங்கி அதற்கு வழிவகுக்கின்றன."

இந்த வரிகள் பல தலைமுறை ரஷ்ய மக்களுக்கு பிடித்தவை. கோகோலைத் தவிர வேறு யாராலும், நம் மக்களுக்குத் தனித்தன்மை வாய்ந்த அனைத்து தைரியம், தைரியம் மற்றும் அனைத்து பொறுப்பற்ற தன்மையையும் இவ்வளவு துல்லியமாக விவரிக்க முடியவில்லை.

“கோகோல் ஏன் தனது கவிதையில் இவ்வளவு அழகான பாடல் வரிகளை அறிமுகப்படுத்துகிறார்?” என்ற கேள்விக்கு பதிலளித்து, நாம் கூறலாம்: பல்வேறு பிரதிநிதிகளின் வாழ்க்கையின் வெறுமை, அற்பத்தனம், அடிப்படைத்தன்மை ஆகியவற்றைக் காட்ட ஆசிரியர் இந்த நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தினார். ரஷ்ய சமூகம். பாடல் வரிகளின் மாறுபட்ட பின்னணிக்கு எதிரான அவர்களின் படங்கள் குறிப்பாக சிறிய, அபத்தமான மற்றும் முக்கியமற்றவை. ஆசிரியரின் இந்த எண்ணங்கள் அதிகாரத்துவத்தை அம்பலப்படுத்தவும் நில உரிமையாளர்களை முற்றிலும் மாறுபட்ட உருவத்துடன் வேறுபடுத்தவும் உதவுகின்றன - ரஷ்யாவின் படம், இது "அதன் மறுமலர்ச்சியை நோக்கி பறக்கிறது."

பாடல் வரிகள்"இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதையில் அவர்கள் விளையாடுகிறார்கள் பெரிய பங்கு. அவர்கள் இந்த படைப்பின் கட்டமைப்பில் மிகவும் இயல்பாக நுழைந்தனர், ஆசிரியரின் அற்புதமான மோனோலாக்ஸ் இல்லாமல் கவிதையை நாம் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. இந்த அல்லது அந்த நிகழ்வைப் பற்றிய தனது அனுபவங்களையும் எண்ணங்களையும் எங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளும் கோகோலின் இருப்புக்கு நன்றி, ஒப்புக்கொள்கிறேன், கவிதையில் பாடல் வரிகளின் பங்கு என்ன? இந்த கட்டுரையில் நாம் "இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதையில் பாடல் வரிகள் பற்றி பேசுவோம் மற்றும் வேலையில் அவர்களின் பங்கு பற்றி பேசுவோம்.

பாடல் வரிகளின் பங்கு

நிகோலாய் வாசிலியேவிச் படைப்பின் பக்கங்களில் வாசகரை வழிநடத்தும் ஒரு வழிகாட்டியாக மட்டும் மாறவில்லை. அவர் அதிக நெருங்கிய நண்பர். "இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதையில் உள்ள பாடல் வரிகள், ஆசிரியருடன் அவரை மூழ்கடிக்கும் உணர்ச்சிகளைப் பகிர்ந்து கொள்ள ஊக்குவிக்கிறது. கோகோல் தனது ஒப்பற்ற நகைச்சுவையுடன், கவிதையில் உள்ள நிகழ்வுகளால் ஏற்படும் சோகம் அல்லது கோபத்தை சமாளிக்க உதவுவார் என்று பெரும்பாலும் வாசகர் எதிர்பார்க்கிறார். சில நேரங்களில் என்ன நடக்கிறது என்பது குறித்து நிகோலாய் வாசிலியேவிச்சின் கருத்தை அறிய விரும்புகிறோம். "டெட் சோல்ஸ்" கவிதையில் உள்ள பாடல் வரிகள், கூடுதலாக, சிறந்த கலை சக்தியைக் கொண்டுள்ளன. ஒவ்வொரு படத்தையும், ஒவ்வொரு வார்த்தையையும், அவற்றின் அழகையும் துல்லியத்தையும் ரசிக்கிறோம்.

கோகோலின் புகழ்பெற்ற சமகாலத்தவர்களால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட பாடல் வரிகள் பற்றிய கருத்துக்கள்

ஆசிரியரின் சமகாலத்தவர்களில் பலர் "டெட் சோல்ஸ்" படைப்பைப் பாராட்டினர். கவிதையில் உள்ள பாடல் வரிகள் கவனிக்கப்படாமல் போகவில்லை. சிலர் அவர்களைப் பற்றி பேசினர் பிரபலமான மக்கள். உதாரணமாக, I. Herzen, நாம் இருக்கும் நரகத்தை இன்னும் தெளிவாக நினைவூட்டும் ஒரு படத்தால் மீண்டும் மாற்றப்பட வேண்டும் என்பதற்காக பாடல் வரிகள் கதையை விளக்குகிறது மற்றும் உயிர்ப்பிக்கிறது என்று குறிப்பிட்டார். இந்த படைப்பின் பாடல் ஆரம்பம் V. G. பெலின்ஸ்கியால் மிகவும் பாராட்டப்பட்டது. மனிதாபிமான, விரிவான மற்றும் ஆழமான அகநிலையை அவர் சுட்டிக்காட்டினார், இது கலைஞரிடம் ஒரு "நல்ல ஆன்மா மற்றும் அன்பான இதயம்" கொண்ட ஒரு நபரை வெளிப்படுத்துகிறது.

கோகோல் பகிர்ந்து கொண்ட எண்ணங்கள்

எழுத்தாளர், பாடல் வரிகளின் உதவியுடன் வெளிப்படுத்துகிறார் சொந்த அணுகுமுறைஅவர் விவரித்த நிகழ்வுகள் மற்றும் நபர்களுக்கு மட்டுமல்ல. கூடுதலாக, அவை மனிதனின் உயர்ந்த விதியின் உறுதிப்பாட்டைக் கொண்டிருக்கின்றன, பெரியவற்றின் முக்கியத்துவம் பொது நலன்மற்றும் யோசனைகள். ஆசிரியரின் பாடல் வரிகளின் ஆதாரம் அவரது நாட்டிற்கு சேவை செய்வது, அதன் துயரங்கள், விதிகள் மற்றும் மறைக்கப்பட்ட மாபெரும் சக்திகள் பற்றிய எண்ணங்கள். கோகோல் அவர் சித்தரிக்கும் கதாபாத்திரங்களின் முக்கியத்துவத்தின் மீது கோபத்தை வெளிப்படுத்துகிறாரா அல்லது கசப்பை வெளிப்படுத்துகிறாரா, அவர் தனது பாத்திரத்தைப் பற்றி பேசுகிறாரா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் இது வெளிப்படுகிறது. நவீன சமூகம்எழுத்தாளர் அல்லது உற்சாகமான ரஷ்ய மனம் பற்றி.

முதல் பின்வாங்கல்கள்

சிறந்த கலை நுட்பத்துடன், கோகோல் "டெட் சோல்ஸ்" படைப்பில் கூடுதல் சதி கூறுகளை சேர்த்தார். கவிதையில் உள்ள பாடல் வரிகள் முதலில் படைப்பின் ஹீரோக்களைப் பற்றிய நிகோலாய் வாசிலியேவிச்சின் அறிக்கைகள் மட்டுமே. இருப்பினும், கதை முன்னேறும் போது, ​​கருப்பொருள்கள் மிகவும் மாறுபட்டதாக இருக்கும்.

கோகோல், கொரோபோச்ச்கா மற்றும் மணிலோவ் பற்றிப் பேசிவிட்டு, சிறிது நேரம் ஒதுங்க விரும்புவதைப் போல, தனது கதையை சிறிது நேரம் குறுக்கிடுகிறார், இதனால் வாசகருக்கு அவர் வரைந்த வாழ்க்கையின் படத்தை நன்றாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும். எடுத்துக்காட்டாக, படைப்பில் கொரோபோச்ச்கா நாஸ்தஸ்யா பெட்ரோவ்னாவைப் பற்றிய கதையை குறுக்கிடும் திசைதிருப்பல், ஒரு பிரபுத்துவ சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த ஒரு "சகோதரி" உடன் ஒப்பிடுவதைக் கொண்டுள்ளது. சற்று வித்தியாசமான தோற்றம் இருந்தபோதிலும், உள்ளூர் எஜமானியிலிருந்து அவள் வேறுபட்டவள் அல்ல.

அழகான பொன்னிறம்

சிச்சிகோவ், நோஸ்ட்ரியோவைப் பார்வையிட்ட பிறகு சாலையில், அவர் வழியில் ஒரு அழகான பொன்னிறத்தை சந்திக்கிறார். இந்த சந்திப்பின் விளக்கம் அற்புதமான பாடல் வரிகளுடன் முடிகிறது. கோகோல் எழுதுகிறார், வழியில் எல்லா இடங்களிலும் ஒரு நபர் ஒரு முறையாவது ஒரு நிகழ்வை சந்திப்பார், இது அவர் முன்பு பார்த்ததைப் போலல்லாமல், வழக்கமான ஒன்றைப் போல இல்லாமல் ஒரு புதிய உணர்வை அவரிடம் எழுப்புவார். இருப்பினும், இது சிச்சிகோவுக்கு முற்றிலும் அந்நியமானது: இந்த ஹீரோவின் குளிர் எச்சரிக்கை மனிதனில் உள்ளார்ந்த உணர்வுகளின் வெளிப்பாட்டுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது.

அத்தியாயங்கள் 5 மற்றும் 6 இல் உள்ள விலகல்கள்

ஐந்தாவது அத்தியாயத்தின் முடிவில் உள்ள பாடல் வரிகள் முற்றிலும் மாறுபட்ட இயல்புடையது. இங்கே ஆசிரியர் தனது ஹீரோவைப் பற்றி பேசவில்லை, இந்த அல்லது அந்த பாத்திரத்தின் மீதான அவரது அணுகுமுறை பற்றி அல்ல, ஆனால் ரஷ்ய மக்களின் திறமை பற்றி, ரஷ்யாவில் வாழும் ஒரு சக்திவாய்ந்த மனிதனைப் பற்றி. செயலின் முந்தைய வளர்ச்சியுடன் தொடர்பில்லாதது போல. இருப்பினும், கவிதையின் முக்கிய யோசனையை வெளிப்படுத்துவது மிகவும் முக்கியமானது: உண்மையான ரஷ்யா பெட்டிகள், நோஸ்ட்ரியோவ்கள் மற்றும் டோகெவிச்கள் அல்ல, ஆனால் மக்களின் உறுப்பு.

அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பாடல் வரிகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது தேசிய தன்மைமற்றும் ரஷியன் வார்த்தை, மற்றும் இளைஞர்கள் பற்றி ஒரு ஈர்க்கப்பட்ட ஒப்புதல் வாக்குமூலம், ஆறாவது அத்தியாயத்தை திறக்கும் கோகோலின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கருத்து.

நிகோலாய் வாசிலியேவிச்சின் கோபமான வார்த்தைகள் பொதுமைப்படுத்தலைக் கொண்டுள்ளன ஆழமான பொருள், மிகப்பெரிய வலிமை அடிப்படை உணர்வுகள் மற்றும் அபிலாஷைகளுடன் பொதிந்திருந்த ப்ளைஷ்கின் பற்றிய கதை குறுக்கிடப்படுகிறது. ஒரு நபர் அடையக்கூடிய "அசிங்கம், அற்பத்தனம் மற்றும் முக்கியத்துவமின்மை" பற்றி கோகோல் கோபமாக இருக்கிறார்.

அத்தியாயம் 7 இல் ஆசிரியரின் காரணம்

நிகோலாய் வாசிலியேவிச் ஏழாவது அத்தியாயத்தை வாழ்க்கையைப் பற்றிய விவாதங்களுடன் தொடங்குகிறார் படைப்பு விதிசமகால சமூகத்தில் எழுத்தாளர். அவர் தனக்கு காத்திருக்கும் இரண்டு வெவ்வேறு விதிகளைப் பற்றி பேசுகிறார். ஒரு எழுத்தாளர் "உயர்ந்த படங்களை" உருவாக்குபவர் அல்லது நையாண்டி அல்லது யதார்த்தவாதியாக மாறலாம். இந்த பாடல் வரி விலகல் கலை பற்றிய கோகோலின் கருத்துக்களையும், மக்கள் மற்றும் சமூகத்தில் ஆளும் உயரடுக்கின் மீதான ஆசிரியரின் அணுகுமுறையையும் பிரதிபலிக்கிறது.

"மகிழ்ச்சியான பயணி..."

மற்றொரு திசைதிருப்பல், "பயணியர் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்..." என்ற வார்த்தைகளுடன் தொடங்குவது ஒரு முக்கியமான படியாகும் சதி வளர்ச்சி. இது கதையின் ஒரு பகுதியை மற்றொன்றிலிருந்து பிரிக்கிறது. நிகோலாய் வாசிலியேவிச்சின் அறிக்கைகள் கவிதையின் முந்தைய மற்றும் அடுத்தடுத்த ஓவியங்களின் அர்த்தத்தையும் சாரத்தையும் விளக்குகின்றன. இந்த பாடல் வரிவடிவம் ஏழாவது அத்தியாயத்தில் சித்தரிக்கப்பட்ட நாட்டுப்புற காட்சிகளுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. கவிதையின் அமைப்பில் இது மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.

வகுப்புகள் மற்றும் தரவரிசைகள் பற்றிய அறிக்கைகள்

நகரத்தின் சித்தரிப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அத்தியாயங்களில், வகுப்புகள் மற்றும் அணிகள் பற்றிய கோகோலின் அறிக்கைகளை நாம் சந்திக்கிறோம். அச்சிடப்பட்ட புத்தகத்தில் உள்ள அனைத்தும் அவர்களுக்கு "தனிப்பட்டதாக" தோன்றும் அளவுக்கு "எரிச்சலாக" இருப்பதாக அவர் கூறுகிறார். வெளிப்படையாக, இது "காற்றில் உள்ள மனநிலை".

மனித தவறுகள் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள்

"இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதையின் பாடல் வரிகள் கதை முழுவதிலும் பார்க்கிறோம். கோகோல் மனிதனின் தவறான பாதைகள், அவனது மாயைகள் பற்றிய பிரதிபலிப்புகளுடன் பொதுவான குழப்பத்தின் விளக்கத்தை முடிக்கிறார். மனிதகுலம் அதன் வரலாற்றில் பல தவறுகளை செய்துள்ளது. இப்போதைய தலைமுறை இதைப் பார்த்து திமிர்த்தனமாகச் சிரிக்கிறது, இருந்தாலும் தானே ஆரம்பித்து விட்டது ஒரு முழு தொடர்புதிய தவறான எண்ணங்கள். எதிர்காலத்தில் அவரது சந்ததியினர் இன்றைய தலைமுறையைப் பார்த்து சிரிப்பார்கள்.

கடைசி பின்வாங்கல்கள்

"ரஸ்! ரஸ்!..." பின்வாங்குவதில் கோகோலின் குடிமைப் பாதை குறிப்பிட்ட வலிமையை அடைகிறது. இது 7 வது அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள பாடல் வரிகளைப் போலவே, கதையின் இணைப்புகளுக்கு இடையே ஒரு தெளிவான கோட்டைக் காட்டுகிறது - முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் (சிச்சிகோவ்) தோற்றம் மற்றும் நகரக் காட்சிகள் பற்றிய கதை. இங்கே ரஷ்யாவின் தீம் ஏற்கனவே பரவலாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. இது "விரும்பவில்லை, சிதறடிக்கப்பட்ட, ஏழை." இருப்பினும், இங்குதான் ஹீரோக்கள் பிறக்கிறார்கள். விரைந்த முக்கூட்டு மற்றும் தொலைதூர சாலையால் ஈர்க்கப்பட்ட எண்ணங்களை ஆசிரியர் எங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார். நிகோலாய் வாசிலியேவிச் தனது சொந்த ரஷ்ய இயல்பின் படங்களை ஒன்றன் பின் ஒன்றாக வரைகிறார். வேகமான குதிரைகளில் இலையுதிர்கால சாலையில் ஓடும் ஒரு பயணியின் கண்களுக்கு முன்னால் அவை தோன்றுகின்றன. மூன்று பறவைகளின் உருவம் பின்தங்கியிருந்தாலும், இந்த பாடல் வரி விலக்கில் நாம் அதை மீண்டும் உணர்கிறோம்.

சிச்சிகோவ் பற்றிய கதை ஆசிரியரின் அறிக்கையுடன் முடிவடைகிறது, இது யாருக்கு கடுமையான ஆட்சேபனை முக்கிய பாத்திரம்மற்றும் முழு வேலை, "இழிவான மற்றும் தீய" சித்தரிக்கும் அதிர்ச்சியாக இருக்க முடியும்.

பாடல் வரிகள் எதைப் பிரதிபலிக்கின்றன மற்றும் பதிலளிக்கப்படாதவை என்ன?

என்.வி. கோகோலின் "இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதையில் உள்ள பாடல் வரிகளில் ஆசிரியரின் தேசபக்தியின் உணர்வு பிரதிபலிக்கிறது. வேலையை முடித்த ரஷ்யாவின் படம் மூடப்பட்டிருக்கும் ஆழ்ந்த அன்பு. கேவலமான அற்ப வாழ்க்கையை சித்தரிக்கும் போது கலைஞரின் பாதையை ஒளிரச் செய்யும் இலட்சியத்தை அவர் உள்ளடக்கினார்.

"இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதையில் பாடல் வரிகளின் பங்கு மற்றும் இடம் பற்றி பேசுகையில், ஒரு சுவாரஸ்யமான விஷயத்தை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன். ஆசிரியரின் பல வாதங்கள் இருந்தபோதிலும், பெரும்பாலானவை முக்கியமான கேள்விஏனெனில் கோகோல் பதிலளிக்கப்படவில்லை. மேலும் கேள்வி என்னவென்றால், ரஸ் எங்கே செல்கிறார்? கோகோலின் "இறந்த ஆத்மாக்கள்" கவிதையில் உள்ள பாடல் வரிகளைப் படிப்பதன் மூலம் நீங்கள் அதற்கான பதிலைக் கண்டுபிடிக்க மாட்டீர்கள். சாலையின் முடிவில் "கடவுளால் ஈர்க்கப்பட்ட" இந்த நாட்டிற்கு என்ன காத்திருக்கிறது என்பதை எல்லாம் வல்லவர் மட்டுமே அறிய முடியும்.