இனவாதத்தின் நவீன வெளிப்பாடுகள். இனவெறி வகைகள்

ஓல்கா நாகோர்னியுக்

வெள்ளை மற்றும் கருப்பு இனவெறி. இது என்ன?

"இனவெறி" என்ற வார்த்தை நமது சொற்களஞ்சியத்தில் உறுதியாக நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது. ஆனால் இனவெறி என்றால் என்ன என்பது அனைவருக்கும் தெரியும், ஒரு நபரின் தோலின் நிறத்தை வைத்து மதிப்பிடும் எண்ணம் எப்படி வந்தது? இந்த கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முடியாதவர்களில் நீங்களும் ஒருவராக இருந்தால், எங்கள் கட்டுரையில் அவற்றைத் தேடுங்கள்.

இனவாதம் என்றால் என்ன: வார்த்தையின் விளக்கம்

இனவெறி என்பது வெவ்வேறு இனங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் சமமற்றவர்கள் என்ற நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இனவாதிகள் உறுதியாக உள்ளனர்: அவர்களின் அறிவுசார் மற்றும் உடல் வளர்ச்சியில் மற்ற அனைவரையும் விட மிக உயர்ந்த இனங்கள் உள்ளன, எனவே அவர்களின் பிரதிநிதிகள் சமூகத்தில் மேலாதிக்க நிலைக்கு தகுதியானவர்கள். இவ்வாறு, கிட்டத்தட்ட அவர்களின் முழு வரலாற்றிலும், அமெரிக்கர்கள் இந்தியர்களையும் கறுப்பர்களையும் வளர்ச்சியின் மிகக் குறைந்த மட்டத்தில் வைத்தனர், அவர்களை அடிமைகள் மற்றும் "இரண்டாம் வகுப்பு" மக்களின் பாத்திரத்திற்குத் தள்ளினார்கள். கடந்த நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் மட்டுமே இந்த அணுகுமுறை குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது.

இனங்களில் பல வகைப்பாடுகள் உள்ளன. அவற்றில் மிகவும் பொதுவானது மூன்று பெரிய குழுக்களாகப் பிரிப்பதை உள்ளடக்கியது:

• காகசியர்கள் வெள்ளை தோல் கொண்டவர்கள், ஐரோப்பியர்களின் சந்ததியினர். இதில் பிரஞ்சு, ஆங்கிலம், ஸ்பானியர்கள், ஜெர்மானியர்கள்;

• மங்கோலாய்டுகள் மஞ்சள் நிற தோல் தொனி மற்றும் குறுகிய கண்கள் கொண்ட ஆசியர்கள். இந்த இனத்தின் பிரதிநிதிகள் மங்கோலியர்கள், சீனர்கள், புரியாட்ஸ், ஈவ்ன்க்ஸ்;

• நீக்ராய்டுகள் கரடுமுரடான, சுருள் முடி கொண்ட இருண்ட நிறமுள்ள ஆப்பிரிக்கர்கள். நீக்ராய்டு இனத்தில் காங்கோ, அல்ஜீரியா, லிபியா, ஜாம்பியா, நைஜீரியா மற்றும் "கருப்பு" கண்டத்தின் பிற நாடுகளின் மக்கள் தொகை அடங்கும்.

இனவெறியின் ஆரம்பம் 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தோன்றியது. அடிமைத்தனத்தை நியாயப்படுத்த, ஆளும் வர்க்கங்கள் அதற்கு மதப் பின்னணியைக் கொடுத்தன, கறுப்பர்கள் முரட்டுத்தனமான கருத்துக்கு அடித்தளம் அமைத்த விவிலியக் கதாபாத்திரமான ஹாமின் வழித்தோன்றல்கள் என்று வாதிட்டனர்.

ஒரு விஞ்ஞானக் கண்ணோட்டத்தில் இனவெறியை நிரூபிக்கும் முயற்சி பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர் ஜோசப் டி கோபினோவால் செய்யப்பட்டது, அவர் நோர்டிக் இனத்தை மேலாதிக்க இனமாக அடையாளம் காட்டினார் - நீளமான முகம் மற்றும் நீல நிற கண்கள் கொண்ட உயரமான, வெளிர் நிறமுள்ள மஞ்சள் நிறங்கள்.

பிற்காலத்தில் இந்தக் கோட்பாடு அடிப்படையாக அமைந்தது அதிகாரப்பூர்வ சித்தாந்தம்மூன்றாம் ரைச், ஆரியர்கள், நோர்டுகளின் வழித்தோன்றல்களாகக் கருதப்பட்டபோது, ​​உயர்ந்த இனமாக அறிவிக்கப்பட்டது. கோபினோவின் கோட்பாட்டின் இந்த விளக்கம் எதற்கு வழிவகுத்தது என்பதை வரலாற்றிலிருந்து நாம் அறிவோம்: கெட்டோக்களில் யூதர்களை பெருமளவில் அழித்தல், ரோமாவின் கட்டாய கருத்தடை, ஸ்லாவ்களுக்கு எதிரான இனப்படுகொலை.

இனவெறி: காரணங்கள்

இனவெறிக்கான காரணங்களைப் படிக்கும் விஞ்ஞானிகள் இந்த நிகழ்வின் தோற்றம் பற்றி மூன்று கோட்பாடுகளை முன்வைத்தனர்:

1. உயிரியல். மனிதன், டார்வினின் போதனைகளின்படி, குரங்குகளிலிருந்து தோன்றி, விலங்கு உலகின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறான் என்ற உண்மையின் அடிப்படையில், விஞ்ஞானிகள் முடிவு செய்தனர்: மனித நபர் அறியாமலேயே விலங்குகளிடையே ஆட்சி செய்யும் சுற்றுச்சூழல் தனிமைப்படுத்தலின் சட்டத்தைப் பின்பற்றுகிறார், அதாவது உருவாவதற்கு தடை குறிப்பிட்ட ஜோடிகள் மற்றும் இனங்களின் கலவை.
2. சமூக. பொருளாதார நெருக்கடிமற்றும் மூன்றாம் உலக நாடுகளில் இருந்து புலம்பெயர்ந்தோரின் வருகை, தொழிலாளர் சந்தையில் போட்டியை அதிகரிக்கும், தவிர்க்க முடியாமல் இனவெறி உணர்வுகள் (மற்றொரு இன மக்கள் வெறுப்பு) தோன்றுவதற்கு வழிவகுக்கிறது. அரேபிய அகதிகளால் நிரம்பியிருக்கும் ஜேர்மனியிலும் இதேபோன்ற ஒரு நிகழ்வை இப்போது நாம் காண்கிறோம்.
3. உளவியல். இனவெறி என்றால் என்ன என்ற கேள்விக்கான பதிலைத் தேடும் உளவியலாளர்கள்: ஒரு நபர், இருப்பது எதிர்மறை குணங்கள், மற்றவர்களிடமிருந்து அவர்களைத் தேட முயற்சிக்கிறது. மேலும், இதற்காக குற்ற உணர்ச்சியுடன், அவர் அதை மற்றவர்களுக்கு மாற்ற முயற்சிக்கிறார், அதாவது, அவர் ஒரு "பலி ஆட்டை" தேடுகிறார். சமூகத்தின் அளவில், ஒரு முழு இனம் அல்லது குறிப்பிட்ட குழுமக்கள்.

மூன்று கோட்பாடுகளும் இருப்பதற்கான உரிமையைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் உலகில் இனவெறி எங்கிருந்து வந்தது என்பதை ஒன்றாக விளக்குகிறது.

அமெரிக்காவில் இனவெறி

மனிதகுலத்தின் முழு வரலாற்றிலும், அடால்ஃப் ஹிட்லரின் காலத்தில் ஜெர்மனியிலும், இந்த நாட்டின் வரலாறு முழுவதும் அமெரிக்காவிலும் இனவெறி உணர்வுகளின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வெளிப்பாடுகள் காணப்பட்டன.

15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்த புராட்டஸ்டன்ட்டுகள். கத்தோலிக்க திருச்சபையின் துன்புறுத்தலின் காரணமாக அல்லது ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையைத் தேடி, காலப்போக்கில் அவர்கள் தங்களை புதிய நிலங்களின் எஜமானர்களாக உணர்ந்தனர், அமெரிக்காவின் பழங்குடியினரை - இந்தியர்களை - இடஒதுக்கீடுகளுக்குள் தள்ளி, ஆப்பிரிக்காவில் இருந்து கருப்பு நிறமுள்ள மக்களை அடிமைகளாக்கினர்.

அமெரிக்காவில் "வெள்ளையர்கள்" மற்றும் "கறுப்பர்கள்" என்ற பிரிவு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி வரை இருந்தது. ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களுக்கு நீண்ட காலமாக வாக்களிக்கும் உரிமை இல்லை; உயர் கல்விமேலும் அதிக ஊதியம் பெறும் வேலைகளுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. கு க்ளக்ஸ் கிளான் அமைப்பு கிட்டத்தட்ட ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக நாட்டில் இயங்கியது, அதன் பிரதிநிதிகள் இனவாதத்தின் கருத்துக்களைப் போதித்தார்கள் மற்றும் வெள்ளை இனத்தின் மேலாதிக்கத்திற்காக குற்றங்களைச் செய்யத் தயங்கவில்லை.

1865 இல் அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்ட போதிலும், அமெரிக்கர்களின் நனவில் ஒரு உண்மையான புரட்சி கடந்த நூற்றாண்டின் 60 களில் நிகழ்ந்தது, ஒரு பிரச்சாரம் போராடும் போது. சிவில் உரிமைகள். இதற்குப் பிறகு, கறுப்பின அமெரிக்க குடிமக்கள் செனட்டில் தோன்றினர், அவர்களில் ஒருவர் அமெரிக்க நாட்டின் தலைவரானார் மற்றும் ஜனாதிபதி பதவிக்கு கூட ஆனார்.

ஆப்பிரிக்காவில் இருந்து வந்த மக்கள் மீது அமெரிக்காவின் வெள்ளையர்களின் இனவெறி, பிந்தையவர்களிடமிருந்து - கறுப்பு இனவெறிக்கு விடையிறுக்க வழிவகுத்தது. சமத்துவத்திற்கான போராளியான மார்கஸ் கார்வே, "கருப்பு" இரத்தத்தை "வெள்ளை பிசாசுகளின்" இரத்தத்துடன் கலக்கக்கூடாது என்பதற்காக அனைத்து ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களும் தங்கள் வரலாற்று தாயகத்திற்கு திரும்ப வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுத்தார்.

ரஷ்யாவில் இனவெறி

இனவாதத்தின் கருத்துக்கள் ரஷ்யாவையும் விட்டுவைக்கவில்லை. நிக்கோலஸ் II இன் ஆட்சியின் போது, ​​யூத தேசியத்தின் பிரதிநிதிகள் பேரரசின் குடிமக்களால் குறிப்பாக விரும்பவில்லை. 1910 ஆம் ஆண்டில், ஞானஸ்நானம் பெற்ற யூதர்களுக்கு அதிகாரி பதவிகளை வழங்குவதற்கு தடை விதிக்கப்பட்டது, இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர்களின் குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகள் இந்த உரிமையை இழந்தனர்.

சோசலிசத்தின் சகாப்தத்தில், சோவியத் யூனியனில் இனங்களுக்கிடையிலான சகிப்புத்தன்மை மற்றும் உலகளாவிய சமத்துவம் பற்றிய கருத்துக்கள் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டன. ஆனால் இது வார்த்தைகளில் உள்ளது. உண்மையில், ஸ்லாவிக் மக்களின் பிரதிநிதிகள் யூதர்கள், ஜிப்சிகள் மற்றும் சுச்சியை விட உயர்ந்தவர்களாக உணர்ந்தனர், இருப்பினும் அவர்களின் உரிமைகள் முறையாக மீறப்படவில்லை.

இப்போதெல்லாம், ரஷ்யாவில் இனவெறி தொடர்கிறது, அது அதன் முக்கியத்துவத்தை மட்டுமே மாற்றியுள்ளது: இன்று நாடுகளில் இருந்து குடியேறியவர்கள் மத்திய ஆசியா, காகசஸ் மற்றும் ஆப்பிரிக்கா. இந்த பிராந்தியங்களைச் சேர்ந்த மக்கள், இனவெறி என்றால் என்ன என்பதை ஸ்கின்ஹெட்ஸ் மூலம் விளக்குவது போன்றவற்றை நேரடியாக அனுபவித்தனர்.

கால்பந்து இனவெறி

இனவாத கருத்துக்கள் தனிப்பட்ட மாநிலங்களின் எல்லைகளைக் கடந்து, கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் பரவுகின்றன பூகோளத்திற்குமற்றும் நம் வாழ்வின் அனைத்து பகுதிகளிலும் ஊடுருவுகிறது. கால்பந்து இனவெறி, ஒரு அணியில் விளையாடும் வெவ்வேறு நாட்டினரின் பிரதிநிதிகளை ரசிகர்கள் அவமானப்படுத்துவது, இந்த நாட்களில் ஒரு பொதுவான நிகழ்வாகிவிட்டது. “கருப்பு கோல்கள் கணக்கில் வராது!” என்ற முழக்கம், கறுப்பின வீரர்களை ரசிகர்களால் அடிப்பது, கால்பந்து நிர்வாகிகளால் “கறுப்பு” வெளிநாட்டு வீரர்களை அவமானப்படுத்துவது - இவை அனைத்தும் இன்று கால்பந்து மைதானத்திலும் அதற்கு அப்பாலும் உள்ளன.

பெல்ஜிய அணிகளில் ஒன்றிற்காக விளையாடிய நைஜீரிய ஒகுச்சி ஒனியூ, அவரது தோலின் நிறம் காரணமாக அவதிப்பட்டார்: கால்பந்து வீரர் அவரது சொந்த ரசிகர்களால் தாக்கப்பட்டார். இந்திய வீரர் விகாஷ் டோராசோ ஒரு போட்டியின் போது சுரங்கப்பாதையில் வேர்க்கடலை விற்க அறிவுறுத்தும் பேனர் விரிக்கப்பட்டதால் பிரான்ஸ் அணிக்காக விளையாடுவதை நிறுத்தினார். பிரேசிலின் கால்பந்தாட்ட வீரர் ஜூலியோ சீசர் அவர் உள்ளூர்க்குள் அனுமதிக்கப்படாத காரணத்தால் கிட்டத்தட்ட போருசியா டார்ட்மண்டை விட்டு வெளியேறினார். இரவு விடுதி, அவரது தோல் நிறம் பொருத்தமற்றது என்று கூறினார்.

இனவெறி என்பது மனித வரம்புகள் மற்றும் முட்டாள்தனத்தின் வெளிப்பாடேயன்றி வேறில்லை. பிற இனங்கள் மற்றும் தேசிய இனங்களுக்கிடையில், அறிவியல், கலாச்சாரம் மற்றும் கலை ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியில் அவர்களின் வெள்ளை சக ஊழியர்களைக் காட்டிலும் குறைவான பங்களிப்பு இல்லாத திறமையான மற்றும் அதிக புத்திசாலித்தனமான மக்கள் நிறைய உள்ளனர். நெல்சன் மண்டேலா மற்றும் மகாத்மா காந்தி, டோனி மோரிசன் மற்றும் மே கரோல் ஜாமிசன், டெரெக் வால்காட் மற்றும் கிரான்வில் வூட்ஸ். இந்தப் பெயர்கள் உங்களுக்குத் தெரிந்ததா? இல்லையெனில், நீங்கள் அவர்களைப் பற்றி மேலும் அறிந்து கொள்ள வேண்டும், பின்னர் வெள்ளை இனத்தின் மேன்மை பற்றிய எண்ணம் தானாகவே மறைந்துவிடும்.

அமெரிக்காவில் நவீன இனவெறி - இந்த தலைப்பில் ஒரு வீடியோவை உங்கள் கவனத்திற்கு கொண்டு வருகிறோம்.

அதை நீங்களே எடுத்துக்கொண்டு உங்கள் நண்பர்களிடம் சொல்லுங்கள்!

எங்கள் வலைத்தளத்திலும் படிக்கவும்:

மேலும் காட்டு

இனவாத கருத்து

வரையறை 1

இனவெறி என்பது இனத்தின் அடிப்படையிலான பாகுபாட்டைக் குறிக்கிறது, அதாவது ஒரு நபரின் இனத்தின் தனித்துவமான பண்புகள்.

இனவெறி என்பது உலகின் அனைத்து நாடுகளிலும் ஒரு பரவலான நிகழ்வாகும். எல்லா மக்களும் இனங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டிருப்பதே இதற்குக் காரணம், அவர்கள் எப்போதும் ஒருவருக்கொருவர் நேர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருக்கவில்லை. மக்கள் தோல் நிறம், உருவவியல் மற்றும் உடலியல் பண்புகள், அவர்கள் வாழும் காலநிலை நிலைமைகள் மற்றும் பலவற்றில் வேறுபடுகிறார்கள். இவை அனைத்தும் ஒரு குறிப்பிட்ட சிறுபான்மையினரிடையே தங்கள் இனத்தை சிறந்ததாகவும் மற்ற இனங்களை தாழ்ந்ததாகவும் கருதும் எதிர்மறை மனப்பான்மையை ஏற்படுத்துகின்றன.

கவர்ச்சி, தலைமைத்துவம், நகைச்சுவை உணர்வு, குணாதிசயம் போன்ற குணாதிசயங்களில் உள்ள வேறுபாடுகள் உட்பட, வெவ்வேறு இனங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் மரபணு ரீதியாக வேறுபட்டவர்கள் என்று கூறும் அறிவியல் எதிர்ப்பு போதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது ரஷ்ய பார்வைகள். இந்த போதனைகளின் விஞ்ஞான விரோத தன்மை இருந்தபோதிலும், அவை பல மாநிலங்களின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

இன்னும் உள்ளன பரந்த கருத்துஇனவெறி. எடுத்துக்காட்டாக, இனவெறி என்பது மக்களை சில பிரிவுகளாக அல்லது இனங்கள் எனப்படும் குழுக்களாகப் பிரிப்பது மற்றும் சில இனங்களின் உள்ளார்ந்த மேன்மையைப் பற்றிய ஒரு கருத்தியலாகக் கருதப்படுகிறது. நடைமுறையில், இனப் பாகுபாடு என்பது, குறைந்தபட்சம், மனித மற்றும் சிவில் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்கள் மீறப்படுகின்றன, அதிகபட்சமாக, இன வெறுப்பு அடிப்படையிலான குற்றங்கள் செய்யப்படுகின்றன.

இனவெறி வகைகள்

இந்த நிகழ்வின் தனித்தன்மை இருந்தபோதிலும், பல்வேறு வகைகள் உள்ளன:

• மென்மையான;
• இனக்கலவரம்;
• அடையாள இனவாதம்;
• உயிரியல் இனவாதம்.

மென்மையான இனவெறி என்பது வெவ்வேறு இனங்களின் பிரதிநிதிகள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வது, அண்டை வீட்டாராக, வகுப்பு தோழர்கள் மற்றும் வாழ்க்கைத் துணைவர்களாக இருக்கலாம் என்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. குரோத உறவுகள் இருந்தாலும் இனங்களுக்கிடையில் நெருங்கிய தொடர்புகள் உள்ளன.

உயிரியல் இனவெறி என்பது குறிப்பிட்ட பிரிவினர் எந்த நாட்டையும் பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்கள் அல்ல என்பதால் அந்த நாட்டில் வாழ உரிமை இல்லை என்ற கோட்பாடாகும். அதே நேரத்தில், அவர்கள் குறைந்த அறிவார்ந்த திறன்களைக் கொண்டுள்ளனர், இனவாதிகள் அவர்களுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடுகள் பிறவி மற்றும் மரபணு ரீதியாக பரவுகின்றன. ஒரு விதியாக, அதன் பிரதிநிதிகள் வெவ்வேறு இனங்களுக்கிடையில் திருமணத்தை எதிர்க்கின்றனர். பல்வேறு பகுதிகளில் உள்ள கட்டுப்பாடுகள், பிரிவினைகள் மூலம் மக்கள்தொகையின் சில வகைகளை பிரிக்கவும் அவர்கள் முயற்சிக்கின்றனர்.

புலம்பெயர்ந்தோருக்கு அரசியல் மற்றும் சமூக உரிமைகள் உட்பட எந்த உரிமைகளும் சுதந்திரங்களும் இல்லை என்ற உண்மையை அடையாள இனவாதம் முன்வைக்கிறது. அதன் பிரதிநிதிகள் உள்ளூர் மக்களிடம் மட்டுமே நேர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர், அதே சமயம் புலம்பெயர்ந்தோரிடம் சகிப்புத்தன்மையற்ற அணுகுமுறை இல்லை, அவர்களின் நடத்தை உள்ளூர் கொள்கைகளுக்கு ஒத்த சந்தர்ப்பங்களில் தவிர. இந்த இனவெறியின் பகுதியில் பெரும்பாலும் இனவாதிகள் சமூகத்திற்கும் அதன் கலாச்சாரத்திற்கும் ஆபத்தை விளைவிப்பதாக குற்றச்சாட்டுகள் எழுகின்றன, அத்துடன் பூர்வீக குடியிருப்பாளர்களை விட புதியவர்கள் அதிக உரிமைகளையும் சுதந்திரங்களையும் பெறுகிறார்கள் என்ற புகார்களும் எழுகின்றன.

இறுதியாக, பழங்குடி மக்களின் வாழ்க்கை முறையைப் பாதுகாப்பதை இலக்காகக் கொண்டது இனக்கலவரம். பழங்குடியின மக்கள் நேர்மறையாகவும் கண்ணியமாகவும் நடந்துகொள்கிறார்கள் என்று அதன் பிரதிநிதிகள் நம்புகிறார்கள், அதே நேரத்தில், அனைத்து பார்வையாளர்களையும் நாடு கடத்துவதற்கு அதிகாரிகளுக்கு காரணங்கள் உள்ளன, மேலும் இந்த கருவிகள் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். இருப்பினும், புலம்பெயர்ந்தோர் தகாத முறையில் நடந்துகொள்ளும் போது மட்டுமே அரசால் கட்டாய சக்தியைப் பயன்படுத்துவது மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

குறிப்பு 1

ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், ஒவ்வொரு நாட்டிலும் உள்ள இனம், இனம் மற்றும் இனம் போன்ற சொற்களுக்கு அவற்றின் சொந்த அர்த்தம் உள்ளது. ஒரு வழி அல்லது வேறு, இந்த சொல் இனத்தை பாதிக்கிறது.

இனவாதத்தின் வடிவங்கள்

இன்று, இனவெறி வகைகள் மட்டுமல்ல, அதன் வடிவங்களும் வேறுபடுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, பின்வரும் வடிவங்கள் வேறுபடுகின்றன:

• முதன்மையானவர்;
• அத்தியாவசியவாதி.

இந்த வடிவங்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு நிறுவப்பட்ட இனவெறியின் கருத்துகளாக செயல்படுகின்றன, ஆனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் திருத்தத் தொடங்கின. இந்த நிலை சமூக மற்றும் கலாச்சார சூழலில் ஏற்படும் மாற்றங்களுடன் தொடர்புடையது. குறிப்பாக, கலாச்சாரம், இனம், இனம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று நிறுவப்பட்டது. ஒரு நபர் ஒரு கலாச்சாரத்திலிருந்து இன்னொரு கலாச்சாரத்திற்கு எளிதில் செல்லக்கூடிய அளவுக்கு இந்த நிலை ஏற்படுகிறது. முதல் அணுகுமுறையின் காரணமாக ஒரு நபர் ஒரு சுயாதீனமான மற்றும் செயலில் உள்ள பொருளாக செயல்படுகிறார். இருப்பினும், கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையிலும் பாகுபாடு அடிக்கடி நிகழ்கிறது.

இரண்டாவது பார்வை ரஷ்யாவிற்கு பொதுவானது. குறிப்பாக, சோவியத் ஒன்றியம் இருந்த காலத்தில், குற்றத் துறை உட்பட, நீண்ட காலமாக இங்கு இனம் அரசியல்மயமாக்கப்பட்டது. இது சம்பந்தமாக, சில ஆசிரியர்கள் கிரிமினோஜெனிக் மக்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களை அடையாளம் காண்கின்றனர். குறிப்பாக, சில மக்கள் கடுமையான மற்றும் குறிப்பாக கடுமையான குற்றங்களைச் செய்யும் திறனைக் கொண்டுள்ளனர். அதே நேரத்தில், எதிர்மறையான அணுகுமுறை குற்றங்களைச் செய்யும் குறிப்பிட்ட குற்றவாளிகள் மீது அல்ல, ஆனால் குற்றவாளியைச் சேர்ந்த முழு தேசத்தின் மீதும் செலுத்தப்படுகிறது. இந்த கருத்தின் ஆதரவாளர்கள் மக்களின் நடத்தை கலாச்சாரத்தால் பாதிக்கப்படுகிறது என்று நம்புகிறார்கள், இது ஒரு குறிப்பிட்ட மாதிரி நடத்தையை ஆணையிடுகிறது.

குறிப்பு 2

இவ்வாறான அனைத்து இனவாதங்களையும் முறியடிப்பதற்கு பலமான ஒன்றை உருவாக்குவது அவசியமானது என்பது இன்று வெளிப்படை குடிமை நிலைசமுதாயத்தில், சகிப்புத்தன்மையை வளர்ப்பது, இளைஞர்களின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துவது மற்றும் அனைத்து அறிவியல் அல்லாத ஆராய்ச்சிகளையும் கைவிடுவது அவசியம்.

சமீபத்தில், அமெரிக்க மானுடவியலாளர்கள் இனங்கள் இல்லை என்று வாதிடுகின்றனர். மறுபுறம், இத்தகைய எதிர்வினை அமெரிக்காவில் இனங்களாகப் பிரிக்கும் கருத்தாக்கத்தின் நீண்டகால ஆதிக்கத்தின் எதிர்வினையாகக் கருதப்படுகிறது. முதன்மையாக ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் பாகுபாடுகளால் பாதிக்கப்பட்டனர்.

இன்று, இனங்கள் உள்ளன என்பது மறுக்க முடியாத உண்மை. அதில் தவறில்லை. ஒரு இனம் மேலாதிக்கம் மற்றும் மற்றவர்கள் தாழ்ந்த இனம் என்று அறிவிக்கப்படும் போது இனவாதம் தொடங்குகிறது. அனைத்து மக்களும் தங்கள் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களில் சமமானவர்கள், சமமான பொறுப்புகளை சுமக்கிறார்கள், மேலும் இந்த பகுதியில் எந்த பாகுபாடும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது.

சில சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு குறிப்பிட்ட இனம் ஆதிக்கம் செலுத்துவதாக அறிவிக்கப்படுகிறது, மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு குறிப்பிட்ட நபர்களின் அறிகுறிகள் செய்யப்படுகின்றன, ஆனால் தேசிய குழுக்கள் தொடர்ந்து ஒருவருக்கொருவர் கலக்கப்படுகின்றன, மேலும் இன்று எந்த அளவுகோல்களின்படியும் அவற்றைப் பிரிக்க முடியாது.

இனவெறி(1) - தனிநபர்கள், சமூகக் குழுக்கள் அல்லது மக்கள்தொகை அல்லது மனித குழுக்களின் பகுதிகளுக்கு எதிரான பாகுபாடு, துன்புறுத்தல், அவமானம், அவமானம், வன்முறை, விரோதம் மற்றும் பகையைத் தூண்டுதல், அவதூறான தகவல்களைப் பரப்புதல், தோல் நிறத்தின் அடிப்படையில் தீங்கு விளைவிக்கும் கொள்கைகள் , இனம், மதம் அல்லது தேசிய தோற்றம்.

"விஞ்ஞான", "உயிரியல்" அல்லது "தார்மீக" பண்புகள் என்று அழைக்கப்படும் அடிப்படையில் மற்றொரு குழுவின் உறுப்பினர்களுக்கு சமமான சிகிச்சையை மறுப்பதற்கு வெளிப்புற வேறுபாடுகளை முக்கிய காரணமாக இனவாதம் பயன்படுத்துகிறது. இத்தகைய இனவாத வாதங்கள் பெரும்பாலும் ஒரு குழுவின் விருப்பமான சிகிச்சையை நியாயப்படுத்த பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த குழுவிற்கு பொதுவாக முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது. வழக்கமாக ஒரு சலுகை பெற்ற பதவியை வழங்குவது ஒரு குழு அச்சுறுத்தப்படுகிறது (பொதுவாக அதன் அகநிலை உணர்வில்) - மற்றொரு குழுவுடன் ஒப்பிடுகையில், பிந்தையதை "அதன் இடத்தில்" வைப்பதற்காக (சமூக மற்றும் பிராந்திய பார்வையில்) .

இனவெறி பொதுவாக அதிகாரிகள் அல்லது அரசு மதத்தால் வழங்கப்படும் மேலே உள்ள செயல்களாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, மேலும் எந்த வெளிப்பாடுகளும் அல்ல.

IN நவீன உலகம்இனவெறி மிகவும் கடுமையான சமூகப் பிரச்சினையாகும், மேலும் பல நாடுகளில் இனவெறி நடைமுறைகள் வழக்குத் தொடரப்படுவது மட்டுமல்லாமல், இனவெறியைப் போதிப்பதும் ஆகும்.

இனவெறி கலப்பினங்கள் குறைவான ஆரோக்கியமான, "ஆரோக்கியமற்ற" பரம்பரையைக் கொண்டிருப்பதாக நம்புகிறது, எனவே கலப்புத் திருமணங்களை எதிர்க்கிறது.

தற்போது, ​​இனவெறியின் வரையறை, பிந்தையவற்றின் உயிரியல் நிச்சயமற்ற தன்மை காரணமாக கருத்துடன் தொடர்புடையதாக இல்லை. அமெரிக்காவில் கறுப்பர்களுக்கு எதிரான மூன்று நூற்றாண்டு இனவெறி நடைமுறையுடன் வரலாற்று ரீதியாக தொடர்புடைய செயல்களின் தொகுப்பாக அல்லது அதன் பகுதிகளாக இனவெறி கருத்து பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

இனவெறியின் வரையறையை மேலும் விரிவுபடுத்த பல முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், அது பொதுவாக தொழில் ரீதியாக அல்லது வயது குழுக்கள், ஆன், முதலியன

இனவெறியின் வரையறை வரலாற்றுக்கு பொருந்தாது. உதாரணமாக, "ரஷ்ய பெரும் சக்தியின் வரையறை, தேசிய கொள்கைஅல்லது இனவெறியின் அறிகுறிகள் இருந்தாலும், இனவெறி எப்படி வெளிப்படையாகத் தெரிகிறது.

அதே நேரத்தில், நவீன காலங்களில் இன மற்றும் மத சிறுபான்மையினரின் பாகுபாடு, துன்புறுத்தல் மற்றும் விவரக்குறிப்பு கொள்கை (எடுத்துக்காட்டாக, "காகசியன் தேசியத்தின் நபர்கள்") சர்வதேச மற்றும் ரஷ்ய ஆவணங்களில் தகுதி பெற்றுள்ளது. மனித உரிமை அமைப்புகள், இனவெறி போன்ற, மற்றும் வார்த்தையின் அத்தகைய பயன்பாடு தீவிர எதிர்ப்பை எழுப்பவில்லை.

இனவெறி (காலாவதியானது)

இனவெறி (2) காலாவதியானது- மனிதர்களின் உடல் மற்றும் மன சமத்துவமின்மையை உறுதிப்படுத்தும் கோட்பாடு மற்றும் சித்தாந்தம். இதன் விளைவாக, ஒரு நபர் ஒன்று அல்லது மற்றொரு மானுடவியல் வகையைச் சேர்ந்தவர் என்பது அவரது சமூக நிலையை தீர்மானிப்பதில் முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகிறது. இனம் என்ற கருத்து காலாவதியாகக் கருதப்படுகிறது நவீன உயிரியல்நிச்சயமற்றதாக கருதுகிறது. என்று அழைக்கப்படும் உள்ளே இனங்கள் மற்றும் வேறுபாடுகள் என்று அழைக்கப்படுவதை விட அதிகமாக உள்ளன. இனங்கள், மற்றும் இனம் என்று கருதப்படும் பல வேறுபாடுகள் உண்மையில் வரலாற்று, சமூக அல்லது பொருளாதார காரணங்களால் ஏற்பட்டது.

இனவாத சித்தாந்தத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகள்

1. ஒருவருடைய மேன்மையில் நம்பிக்கை, அல்லது குறைவாகப் பல, மற்றவர்களை விட இனம். இந்த நம்பிக்கை பொதுவாக இனக் குழுக்களின் படிநிலை வகைப்பாட்டுடன் இணைக்கப்படுகிறது.

2. சிலருடைய மேன்மையும், சிலருடைய தாழ்வும் ஒரு உயிரியல் அல்லது உயிர் மானுடவியல் இயல்புடையது என்ற கருத்து. மேன்மை மற்றும் தாழ்வு ஆகியவை தவிர்க்க முடியாதவை, எடுத்துக்காட்டாக, செல்வாக்கின் மூலம் மாற்ற முடியாது என்ற நம்பிக்கையிலிருந்து இந்த முடிவு பின்பற்றப்படுகிறது. சமூக சூழல்அல்லது கல்வி.

3. கூட்டு உயிரியல் சமத்துவமின்மை பிரதிபலிக்கிறது என்ற கருத்து சமூக ஒழுங்குமற்றும் கலாச்சாரத்திலும் அந்த உயிரியல் மேன்மை ஒரு "உயர்ந்த நாகரிகத்தின்" உருவாக்கத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அதுவே உயிரியல் மேன்மையைக் குறிக்கிறது. இந்த யோசனை உயிரியல் மற்றும் சமூக நிலைமைகளுக்கு இடையே ஒரு நேரடி உறவை நிறுவுகிறது.

4. "தாழ்ந்த" இனங்கள் மீது "உயர்ந்த" இனங்களின் ஆதிக்கத்தின் சட்டபூர்வமான நம்பிக்கை.

5. "தூய்மையான" இனங்கள் உள்ளன என்ற நம்பிக்கை, மற்றும் கலப்பு தவிர்க்க முடியாமல் அவர்கள் மீது எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது (சரிவு, சீரழிவு போன்றவை)

சொற்பிறப்பியல் மற்றும் கருத்தின் வரலாறு

"இனவெறி" என்ற சொல் முதன்முதலில் பிரெஞ்சு அகராதியில் 2009 இல் லாரூஸால் பதிவு செய்யப்பட்டது மற்றும் "ஒரு இனக்குழு மற்றவர்களுக்கு மேல் மேன்மையை உறுதிப்படுத்தும் அமைப்பு" என்று விளக்கப்பட்டது.

இனவாதக் கோட்பாட்டின் நிறுவனர் இனங்களின் போராட்டக் கண்ணோட்டத்தில் வரலாற்றுச் செயல்முறையைக் கருத்தில் கொண்டவராகக் கருதப்படுகிறார். கலாச்சாரங்கள், மொழிகள், பொருளாதார மாதிரிகள் போன்றவற்றில் உள்ள வேறுபாடுகள். அவற்றை உருவாக்கியவர்களின் இனங்களின் மனப் பண்புகளால் கோபினோ விளக்கினார். டி கோபினோ நோர்டிக் இனத்தை சிறந்த இனமாகக் கருதினார், மேலும் நாகரீகத்தின் எழுச்சியின் போது, ​​இந்த நாடுகளில் ஆளும் உயரடுக்குகள் நோர்டிக்ஸ் என்று அனுமானத்தின் மூலம் நாகரிகங்களின் மகத்துவத்தை விளக்கினார். வரையறையில் நவீன கருத்துபிரெஞ்சு தத்துவஞானி ஆல்பர்ட் மெம்மியின் "இனவெறி" என்ற புத்தகத்தால் இனவெறிக்கு பெரும் பங்களிப்பு செய்யப்பட்டது.

அமெரிக்காவில் இனவெறி

கறுப்பர்கள்: அடிமைத்தனத்திலிருந்து சிவில் உரிமைகள் இயக்கம் வரை

அமெரிக்காவில் இனவெறியை முறியடிப்பதில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றம் 60 களில் தொடங்கியது, சிவில் உரிமைகள் இயக்கத்தின் வெற்றிகளின் விளைவாக, சமத்துவத்தை உறுதிப்படுத்தவும், பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான இடைவெளியை சமாளிக்கவும் குறிப்பிடத்தக்க அரசியல் மற்றும் சமூக-பொருளாதார நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டன. அமெரிக்கர்கள், இந்திய-அமெரிக்கர்கள் மற்றும் அமெரிக்க வாழ்க்கையின் முக்கிய சிறுபான்மையினர். அதே நேரத்தில், இனவெறி இன்று அமெரிக்க பொது வாழ்வில் பரபரப்பான தலைப்புகளில் ஒன்றாக உள்ளது.

இனவாதம் என்பது தீவிர பிரச்சனைரஷ்யா மீது தத்தளிக்கிறது. 2015 ஆம் ஆண்டின் முதல் மூன்று மாதங்களில் மட்டும், தேசிய விரோதத்தின் அடிப்படையில் 22 மோதல்கள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. அதைத் தொடர்ந்து, ஒரு டசனுக்கும் அதிகமான மக்கள் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டனர், அவர்களில் இருவர், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இறந்தனர். எனவே, ரஷ்யாவில் இனவெறி பிரச்சினை அவசரமானது மற்றும் அதிகாரிகளின் கட்டுப்பாடு தேவைப்படுகிறது.

ஆனால் இனவாதம் என்றால் என்ன? உண்மையில், பலர் இந்த கருத்தை நன்கு அறிந்திருந்தாலும், சில கேள்விகளுக்கு இன்னும் இடம் உள்ளது. உதாரணமாக, அதன் அடிப்படை என்ன? நாடுகளுக்கிடையே வெறுப்பைத் தூண்டுபவர் யார்? மற்றும், நிச்சயமாக, அதை எவ்வாறு சமாளிப்பது?

"... மற்றும் சகோதரன், வெறுக்கப்பட்ட சகோதரன்"

இனவெறி என்பது உலகில் உள்ள விஷயங்களைப் பற்றிய ஒரு சிறப்புப் பார்வை. ஒரு வகையில், இது அதன் சொந்த நியதிகள் மற்றும் பண்புகளைக் கொண்ட உலகக் கண்ணோட்டமாகும். இனவெறியின் முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், சில நாடுகள் மற்றவர்களை விட ஒரு படி மேலே உள்ளன. உயர் மற்றும் கீழ் வகுப்புகளாகப் பிரிப்பதற்கான கருவிகளாக இனப் பண்புகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: தோல் நிறம், கண் வடிவம், முக அம்சங்கள் மற்றும் ஒரு நபர் பேசும் மொழி.

இனவெறியின் மற்றொரு முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், ஆதிக்கம் செலுத்தும் தேசம் மற்ற அனைத்தையும் விட இருப்பதற்கு அதிக உரிமைகளைக் கொண்டுள்ளது. மேலும், அது மற்ற இனங்களை அவமானப்படுத்தவும் அழிக்கவும் கூடும். தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பினரை இனவெறி பார்ப்பதில்லை, அதாவது அவர்கள் மீது பரிதாபம் இருக்க முடியாது.

இந்த அணுகுமுறை சகோதர மக்கள் கூட சண்டையிடத் தொடங்குகிறது என்பதற்கு வழிவகுக்கிறது. இதற்குக் காரணம் தோலின் நிறம் அல்லது மரபுகளில் உள்ள வேறுபாடு.

ரஷ்யாவில் இனவெறியின் தோற்றம்

ரஷ்யாவில் இன சமத்துவமின்மை பிரச்சினை ஏன் மிகவும் கடுமையானது? இந்த பெரிய நாடு பன்னாட்டு நாடு, எனவே இனவாதம் தலைதூக்க நல்ல மண் இருக்கிறது என்பதுதான் முழுப் புள்ளி. நீங்கள் சராசரி பெருநகரத்தை எடுத்துக் கொண்டால், கசாக் அல்லது மால்டோவன் என எந்த நாட்டினரையும் காணலாம்.

பல "உண்மையான" ரஷ்யர்கள் இந்த விஷயங்களின் வரிசையை விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் அவர்களின் கருத்துப்படி, அந்நியர்களுக்கு இங்கு இடமில்லை. சிலர் வாய்மொழி அதிருப்திக்கு தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டால், மற்றவர்கள் பலத்தை நாடலாம்.

ஆனால் கவனிக்க வேண்டியது ஒத்த அணுகுமுறைபார்வையாளர்களுக்கு எங்கும் இல்லை. மேலும், பெரும்பாலான மக்கள் ரஷ்யாவின் பன்னாட்டுத்தன்மையை அமைதியாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், தங்கள் அண்டை நாடுகளிடம் சகிப்புத்தன்மையையும் மனிதநேயத்தையும் காட்டுகிறார்கள்.

ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் இனவெறி தோன்றுவதற்கான காரணங்கள்

ரஷ்யாவில் இனவெறி வளர முக்கிய காரணங்கள் என்ன? சரி, இதற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன, எனவே அவற்றை ஒவ்வொன்றாகப் பார்ப்போம்.

முதலாவதாக, பிற நாடுகளில் இருந்து வரும் "விருந்தினர் தொழிலாளர்கள்" எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது. இது போன்ற ஒரு நிகழ்வில் எந்த தவறும் இல்லை என்று தோன்றலாம். ஆனால் பிரச்சனை என்னவென்றால், வருகை தரும் பல தொழிலாளர்கள் தங்கள் சேவைகளுக்கு ரஷ்யர்களை விட மிகக் குறைவான கட்டணம் வசூலிக்கிறார்கள். விலைகளில் இத்தகைய திணிப்பு பழங்குடி குடியிருப்பாளர்கள் போட்டியிட கடினமாக உழைக்க வேண்டும் என்ற உண்மைக்கு வழிவகுக்கிறது.

இரண்டாவதாக, சில விருந்தினர்களுக்கு எப்படி நடந்துகொள்வது என்று தெரியாது. காகசியர்கள் அல்லது தாகெஸ்தானிஸ் குழு இளைஞர்களை அடித்ததாக அவர்கள் கூறும் செய்தி வெளியீடுகளால் இதை உறுதிப்படுத்த முடியும்.

மூன்றாவதாக, வெளிநாட்டிலிருந்து வரும் அனைத்து பார்வையாளர்களும் நேர்மையாக தங்கள் வாழ்க்கையை சம்பாதிப்பதில்லை. உண்மையில், புள்ளிவிவரங்களின்படி, பல போதைப்பொருள் குகைகள் மற்றும் புள்ளிகள் மற்ற நாடுகளின் விருந்தினர்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன.

இவை அனைத்தும் ரஷ்ய மக்களின் ஆக்கிரமிப்பை ஏற்படுத்துகின்றன மற்றும் காலப்போக்கில் ஒரு தேசியவாத இயக்கமாக உருவாகிறது.

தேசியவாதத்திற்கும் இனவாதத்திற்கும் என்ன வித்தியாசம்?

தேசியவாதத்தைக் குறிப்பிடாமல் ரஷ்யாவில் இனவெறி என்றால் என்ன என்பதைப் பற்றி பேச முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவற்றின் அனைத்து ஒற்றுமைகள் இருந்தபோதிலும், இவை முற்றிலும் வேறுபட்ட கருத்துக்கள்.

எனவே, இனவெறி என்பது மற்ற இனங்கள் மீதான தீவிர வெறுப்பு என்றால், தேசியவாதம் என்பது, ஒருவரின் சொந்த மக்களைப் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு உலகக் கண்ணோட்டமாகும். ஒரு தேசியவாதி தனது நாட்டையும் மக்களையும் நேசிக்கிறான், அதனால் அவன் அதைக் காத்து நிற்கிறான். மற்ற இனங்கள் அவனது விழுமியங்களுக்கு அச்சுறுத்தல் விடுக்காமல், விடாமுயற்சியுடன் சகோதரத்துவத்துடன் நடந்து கொண்டால், அவர்கள் மீது ஆக்கிரமிப்பு இருக்காது.

தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் என்ன செய்தார்கள் அல்லது செய்யவில்லை என்பதைப் பற்றி ஒரு இனவாதி கவலைப்படுவதில்லை - அவர் அவர்களை வெறுப்பார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் அவரைப் போல இல்லை, அதாவது அவர்கள் அவருக்குப் பொருந்தவில்லை.

ரஷ்யாவில் இனவெறியின் வெளிப்பாடுகள்

இனவெறி என்பது ஒரு கொள்ளை நோய், ஒருவர் நோய்வாய்ப்பட்டவுடன், இந்த எண்ணத்தால் பாதிக்கப்பட்ட மக்கள் கூட்டம் விரைவில் நகரத்தில் சுற்றித் திரியும். இரவு காட்டில் காட்டு ஓநாய்களைப் போல, தனிமையில் இருப்பவர்களை பிடித்து, துன்புறுத்தியும், மிரட்டியும் இருப்பார்கள்.

இப்போது ரஷ்யாவில் இனவெறி எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது என்பது பற்றி. மக்கள்தொகையில் ஆரம்பத்தில் ஆக்கிரமிப்பு பகுதியானது தனது குறைகளை வாய்மொழியாகவோ அல்லது எழுத்து மூலமாகவோ வெளிப்படுத்துகிறது. தனிப்பட்ட உரையாடல்களில் இதை நீங்கள் கவனிக்கலாம் சாதாரண மக்கள், மற்றும் சில நட்சத்திரங்கள், அரசியல்வாதிகள் மற்றும் ஷோமேன்களின் நிகழ்ச்சிகளில். இனவெறியை ஊக்குவிக்கும் ஏராளமான ஆன்லைன் சமூகங்கள், வலைப்பதிவுகள் மற்றும் இணையதளங்கள் உள்ளன. அவர்களின் பக்கங்களில் நீங்கள் மற்ற தேசங்களைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு எதிரான பிரச்சாரப் பொருட்களைக் காணலாம்.

ஆனால் இனவாதம் என்பது அச்சுறுத்தல்களுக்கும் விவாதங்களுக்கும் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. சண்டைகளும் சச்சரவுகளும் பிற இனத்தவர் மீதான வெறுப்பின் காரணமாக அடிக்கடி எழுகின்றன. மேலும், அவர்களின் துவக்கிகள் ரஷ்யர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்களாக இருக்கலாம். பொதுவாக, இது விசித்திரமானது அல்ல, ஏனென்றால் ஒரு வன்முறை மற்றொன்றுக்கு வழிவகுக்கிறது, இதன் மூலம் வெறுப்பு மற்றும் துன்பத்தின் பிரிக்க முடியாத வட்டத்தை உருவாக்குகிறது.

மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், இனவாதம் தீவிரவாத குழுக்களை உருவாக்க வழிவகுக்கும். பின்னர் சிறிய சண்டைகள் மாவட்டங்கள், சந்தைகள் மற்றும் சுரங்கப்பாதைகளை அகற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட பெரிய அளவிலான சோதனைகளாக விரிவடைகின்றன. இந்த வழக்கில், "ரஷ்யர்கள் அல்லாதவர்கள்" பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மட்டுமல்ல, சீரற்ற சாட்சிகள் அல்லது வழிப்போக்கர்களும் கூட.

சமூக இனவெறி

இனவெறியைப் பற்றி பேசுகையில், அதன் வகைகளில் ஒன்றைக் குறிப்பிடத் தவற முடியாது. சமூக இனவெறி என்பது ஒரு வர்க்கத்தின் மீதான வெறுப்பின் வெளிப்பாடாகும். இது ஒரு தேசத்திற்குள் கூட நடக்கலாம் என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும். உதாரணமாக, பணக்காரர்கள் சாதாரண தொழிலாளர்களை "பின்தங்கியவர்களாக" கருதுகின்றனர் அல்லது புத்திஜீவிகள் சாதாரண மக்களை இழிவாகப் பார்க்கிறார்கள்.

இதில் வருத்தமான விஷயம் என்னவென்றால் நவீன ரஷ்யாஇந்த நிகழ்வு அடிக்கடி நிகழ்கிறது. இதற்குக் காரணம் பெரிய வித்தியாசம்ஒரு சாதாரண தொழிலாளி மற்றும் ஒரு பணக்கார தொழில்முனைவோரின் வாழ்க்கைத் தரத்தில். இது முன்னாள் பணக்காரர்களை அவர்களின் ஆணவத்திற்காக வெறுக்கத் தொடங்குகிறது. பிந்தையவர்கள் கடின உழைப்பாளிகளை அவமதிக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களால் இந்த வாழ்க்கையில் வெற்றியை அடைய முடியவில்லை.

நாம் எப்படி இனவாதத்தை எதிர்த்துப் போராட முடியும்?

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், தேசிய மோதல்களை எவ்வாறு தீர்ப்பது என்பது தொடர்பான கேள்விகளை பாராளுமன்றம் அதிகளவில் பரிசீலித்து வருகிறது. குறிப்பாக, இந்த விஷயத்தில் உதவக்கூடிய பல மசோதாக்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. உதாரணமாக, மக்களிடையே விரோதத்தைத் தூண்டும் வகையில் 5 ஆண்டுகள் வரை சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்படும்.

இது தவிர, இன் பள்ளி பாடத்திட்டம்எல்லா மக்களும் சமம் என்று குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்கும் நிகழ்வுகள் உள்ளன. எல்லா உயிர்களும் புனிதமானது, அதை எடுக்க யாருக்கும் உரிமை இல்லை என்ற செய்தியும் அவர்களுக்கு தெரிவிக்கப்படுகிறது. இந்த நுட்பம் மிகவும் பயனுள்ளதாக கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த வயதில் இனவெறி போக்குகள் துல்லியமாக பெறப்படுகின்றன. இது தவிர, உள்ளன பொது அமைப்புகள், உலகத்தை கனிவான மற்றும் மனிதாபிமான இடமாக மாற்ற உழைக்கிறது.

இன்னும் இனவெறியை முற்றிலுமாக அகற்றுவது சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் இது மனிதகுலத்தின் சாராம்சம். வெவ்வேறு இனப் பண்புகளைக் கொண்ட மக்கள் நாட்டில் வாழும் வரை, துரதிஷ்டவசமாக முரண்பாடுகளையும் வெறுப்பையும் தவிர்க்க முடியாது.

வரலாற்றின் பொருள் பற்றிய பல்வேறு கருத்துக்களில், லெவ் நிகோலாவிச் குமிலேவ் (1912-1992) உருவாக்கிய இந்த பிரச்சினையின் பார்வைகளால் ஒரு சிறப்பு இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் "எத்னோஜெனெசிஸ் மற்றும் பூமியின் உயிர்க்கோளம்" புத்தகத்தில் அவர் முழுமையாக கோடிட்டுக் காட்டினார். எல்., 1989; 1994, முதலியன). பாடங்களாக வரலாற்று செயல்முறைஅவர் இனக்குழுக்கள் மற்றும் சூப்பர் எத்னோஸ்கள் என்று அழைக்கும் வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் அவர் "எத்னோஸ்" என்ற வார்த்தையை மேலே கூறியதை விட வித்தியாசமாக புரிந்துகொள்கிறார். அடிப்படையில், அவர் இந்த கருத்துக்கு எந்த தெளிவான வரையறையையும் கொடுக்க மறுக்கிறார், இது அவர் விரும்பும் எதையும் ஒரு இனவாதி என்று அழைக்க அனுமதிக்கிறது. சூப்பர் எத்னோஸ் கருத்துக்கும் இது பொருந்தும்.

ஆனால் நீங்கள் கூர்ந்து கவனித்தால், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அவர் ஓ.ஸ்பெங்லர் கலாச்சாரங்கள் என்று அழைக்கப்பட்ட அந்த அமைப்புகளை சூப்பர் எத்னோஸ் என்றும், ஏ.ஜே. டாய்ன்பீ - நாகரிகங்கள். இருப்பினும், பிந்தையதைப் போலல்லாமல், எல்.என். குமிலியோவ், அவர் அதை எவ்வளவு துறந்தாலும், இனக்குழுக்கள் மற்றும் சூப்பர்-இனக் குழுக்களை சிறப்பு இனங்களாகப் புரிந்துகொள்கிறார், அதாவது, அடிப்படையில், இனங்கள். இனக்குழுக்களை சிறப்பு இனங்களாகக் கருதுவது இனவெறி அல்ல. ஆனால் அத்தகைய பிரதிநிதித்துவத்துடன் மட்டுமே எல்.என். இனக்குழுக்கள் பற்றிய குமிலியோவின் ஆராய்ச்சி தீர்ந்துவிடவில்லை. அவரது வரலாற்று, மற்றும் வரலாற்றியல், படைப்புகளில், இனவெறியின் கூறு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உள்ளது, இது ஏற்கனவே இலக்கியத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ஆனால் தன்னை எல்.என் குமிலியோவ் நேரடியாக இனங்களை வரலாற்று செயல்முறைக்கு உட்பட்டவர்கள் என்று அறிவிக்கவில்லை; "மனித இனங்களின் உயிரியல் வரலாறு", "அரசியல் மானுடவியல்" (ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு: செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1905; எம்., 2000) இல் ஜெர்மன் மானுடவியலாளரும் சமூகவியலாளருமான லுட்விக் வோல்ட்மேன் (1871 -1907) எழுதினார். மாநிலங்களின்." இவை அனைத்தும் மனிதகுலத்தின் இனப் பிளவு மற்றும் வரலாற்றில் அதன் தாக்கம் பற்றிய கேள்வியைக் கருத்தில் கொள்ள வைக்கிறது.

1.9.2. மனிதகுலத்தின் இனப் பிரிவு

மனிதகுலத்தை இனங்களாகப் பிரிப்பது எப்போதுமே இனக் குழுக்களாகப் பிரிவதைக் காட்டிலும் குறைவான கவனத்தை ஈர்த்தது. இனவாதக் கருத்துக்களைக் கருத்தில் கொள்வதற்கு முன், இந்தப் பிரிவின் தன்மையைப் பற்றி குறைந்தபட்சம் மிக சுருக்கமாக வாழ வேண்டியது அவசியம்.

"இனம்" என்ற சொல் நீண்ட காலமாக அன்றாட தகவல்தொடர்புகளிலும், அறிவியல் இலக்கியம் உட்பட இலக்கியங்களிலும் பல்வேறு வகைகளைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மக்கள் குழுக்கள், தங்களை இனங்கள் மட்டுமல்ல, இனக்குழுக்கள், இனக்குழுக்களின் குழுக்கள், கலாச்சார, மொழியியல் மற்றும் மொழியியல் சமூகங்கள், வகுப்புகள் போன்றவை. 20 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே. அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ திட்டவட்டமான அர்த்தம் அதற்கு ஒதுக்கப்பட்டது.

இனங்கள், மானுடவியல் அறிவியலில் புரிந்து கொள்ளப்பட்டபடி, மக்களின் தொகுப்புகள், அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு சிறப்பு மரபுவழி உடல் (உருவவியல்) பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன. இந்தத் தொகுப்பு ஒரு இனம் அல்லது மற்றொரு இனத்தைச் சேர்ந்த அனைவரையும் ஒன்றிணைக்கிறது, அதே நேரத்தில் அவர்கள் அனைவரையும் மற்ற இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துகிறது.

மனிதகுலம் அனைத்தையும் மூன்று பெரிய இனங்களாகப் பிரிக்கும் ஒரு பாரம்பரியம் நீண்ட காலமாக உள்ளது: கருப்பு, அல்லது நீக்ராய்டு, மஞ்சள் அல்லது மங்கோலாய்ட், மற்றும் வெள்ளை அல்லது காகசியன். சமீபத்தில், மானுடவியலாளர்கள் காகசாய்டு, மங்கோலாய்டு மற்றும் முதல் வரிசையின் இனத்தை அதிகளவில் கருதுகின்றனர்.நீக்ராய்டு இனங்கள்

, Australoid, அல்லது Veddo-Australoid இனத்தை வேறுபடுத்துங்கள்.

இந்த பெரிய இனங்கள் ஒவ்வொன்றும் அல்லது முதல் வரிசையின் இனங்களும் பல குழுக்களாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன, அவை பொதுவாக சிறிய இனங்கள் அல்லது இரண்டாவது வரிசையின் இனங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் இவை இன்னும் சிறிய அலகுகளாக (மானுடவியல் வகைகளின் குழுக்கள்) பிரிக்கப்படுகின்றன. மற்றும் மானுடவியல் வகைகள்). எடுத்துக்காட்டாக, காகசியர்களிடையே, அட்லாண்டோ-பால்டிக், வெள்ளை கடல்-பால்டிக், மத்திய ஐரோப்பிய, பால்கன்-காகசியன் மற்றும் இந்தோ-மத்திய தரைக்கடல் சிறு இனங்கள் பெரும்பாலும் வேறுபடுகின்றன.

இன்றுவரை, மானுடவியல் அறிவியலில் மக்களின் பல உயிரியல் வகைப்பாடுகள் உள்ளன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, அவற்றில் ஒன்றின் படி, மனிதகுலம் அனைத்தும் முதன்மையாக இரண்டு டிரங்குகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: கிழக்கு - அமெரிக்க-ஆசிய மற்றும் மேற்கு - யூரோ-ஆப்பிரிக்க. இதையொட்டி, அவற்றில் முதலாவது அமெரிக்கனாய்டு மற்றும் ஆசியாகவும், இரண்டாவது காகசாய்டு, நெக்ராய்டு மற்றும் ஆஸ்ட்ராலாய்டு கிளைகளாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. கிளைகள் உள்ளூர் இனங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் மொத்தம் 25 உள்ளன, பிந்தையவை மக்கள்தொகை குழுக்களாக உள்ளன.

மேலும் விளக்கக்காட்சியில் நான் பாரம்பரிய பிரிவை கடைபிடிப்பேன். மேலும் புதியவை எதுவும் அறிவியலில் பொது அங்கீகாரம் பெறாததால் மட்டுமல்ல, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இனவெறிக் கருத்துகளின் தொடக்கப் புள்ளியாக அது இருந்தது.

நீக்ராய்டுகள் கருமையான தோல், சுருள் முடி, உடல் முடியின் சராசரி வளர்ச்சி, ப்ரோக்னாதிசம் (மேல் தாடை முன்னோக்கி நீட்டுதல்), மிதமான முக்கிய கன்ன எலும்புகள், பரந்த மூக்கு மற்றும் அடர்த்தியான உதடுகள் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. மங்கோலாய்டுகள் மஞ்சள் நிற தோல், நேரான, கரடுமுரடான முடி, பலவீனமான உடல் முடி, முக்கிய கன்ன எலும்புகள், மிதமான தடித்த உதடுகள் மற்றும் மேல் கண்ணிமை (எபிகாந்தஸ்) "மங்கோலியன்" மடிப்பு இருப்பதால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. காகசியர்களின் அறிகுறிகள் நியாயமான தோல், அலை அலையான முடி, வலுவான உடல் முடி, ஆர்த்தோக்னாதிசம் (முன்கணிப்பு இல்லாமை), பலவீனமான கன்னத்து எலும்புகள், குறுகிய மூக்கு, மெல்லிய உதடுகள்.

இன வேறுபாடுகள் ஒரு நபரின் முக்கியமான உருவவியல் மற்றும் உடலியல் பண்புகளை பாதிக்காமல், வெளிப்புற பண்புகளை மட்டுமே பாதிக்கின்றன. எனவே, அனைத்து உண்மையான விஞ்ஞானிகளும் ஒருமனதாக நம்புவது போல், அனைவரும்நவீன மக்கள்

சிறிதளவு விதிவிலக்கு இல்லாமல், இன வேறுபாடுகளைப் பொருட்படுத்தாமல், அவை ஒரு உயிரியல் இனத்தை உருவாக்குகின்றன - ஹோமோ சேபியன்ஸ், அல்லது இந்த இனத்தின் ஒரு கிளையினம் - ஹோமோ சேபியன்ஸ் சேபியன்ஸ்.

1.9.3. இனவெறியின் சாராம்சம் மற்றும் அதன் முக்கிய வகைகள்நீண்ட காலமாக

இனங்கள் இருப்பதை யாரும் சந்தேகிக்கவில்லை. ஆனால் கடந்த தசாப்தத்தில், கணிசமான எண்ணிக்கையிலான அமெரிக்க மானுடவியலாளர்கள் உண்மையில் இனங்கள் இல்லை என்றும், இனங்களின் உண்மையான இருப்பை அங்கீகரிப்பது இனவெறியைத் தவிர வேறில்லை என்றும் கூறுகின்றனர். இந்த நபர்களை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள முடியும் - இது அமெரிக்காவில் நீண்ட கால ஆதிக்கம் செலுத்தும் இனவெறி கருத்துக்களுக்கு ஒரு விசித்திரமான எதிர்வினையாகும், இது பல்வேறு வகையான பாகுபாடுகளில், முதன்மையாக கறுப்பர்களுக்கு எதிராக வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

சமமான சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத உண்மை மனித இனங்களின் இருப்பு. மேலும் இதை ஒப்புக்கொள்வதில் முற்றிலும் இனவெறி எதுவும் இல்லை. இனங்களில் ஒன்று உயர்ந்ததாக அறிவிக்கப்படும் இடத்தில், எப்போது மட்டுமே இனவெறி தொடங்குகிறது, மீதமுள்ளவை - தாழ்ந்தவை. இனவெறி கருத்துக்கள் முதலில் ஐரோப்பியர்களால் பிரத்தியேகமாக உருவாக்கப்பட்டதால், வெள்ளையர்கள் உயர்ந்த இனமாக செயல்பட்டனர்.

கீழே அது மஞ்சள் நிறத்தில் வைக்கப்பட்டது, மேலும் குறைவாக - கருப்பு. ஆனால் இனவாதிகள் பெரிய இனங்களுக்கு மட்டும் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. அதே காகசியன் இனத்தில், இந்த அல்லது அந்த சிறிய இனம் (அல்லது அதன் துணைப்பிரிவு கூட) முதல் வகுப்பு என்றும், மீதமுள்ளவை - இரண்டாம் வகுப்பு மற்றும் மூன்றாம் வகுப்பு என்றும் அறிவிக்கப்படலாம்.

இந்தக் கண்ணோட்டத்தை ஆதரிப்பவர்கள், அவர்களின் பரம்பரை ஆன்மீகத் திறமையின் அளவின்படி, ஆன்மீக மற்றும் பொருள் சார்ந்த படைப்பாற்றலுக்கான பரம்பரைத் திறனின் அளவுக்கேற்ப இனங்களை வேறுபடுத்துகிறார்கள். இனவெறியின் மிக சமீபத்திய, சுத்திகரிக்கப்பட்ட வடிவத்திற்கு சில சமயங்களில் உளவியல் ரீதியான எடுத்துக்காட்டாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது. அதே சமயம், எந்த இனவெறியும் முதன்மையானதும், முதன்மையானதும் மனநோய் என்ற உண்மையையும் அவர்கள் கண்டுகொள்ளாமல் விடுகிறார்கள். சில பழைய இனவாதிகள் ஆன்மீக பரிசின் இருப்பு அல்லது இல்லாததை ஒரு குறிப்பிட்ட வெளிப்புற உடல் பரம்பரை குணாதிசயங்களின் இருப்பு அல்லது இல்லாமையுடன் கண்டிப்பாக இணைத்துள்ளனர். ஆனால் எல்லோரும் இதைச் செய்யவில்லை.

அவர்களின் ஆன்மீக திறமையின் அளவில் இனங்களுக்கிடையேயான முக்கிய வேறுபாட்டை அங்கீகரிப்பது எந்தவொரு மக்களின் தொகுப்பையும் ஒரு சிறப்பு இனமாக அறிவிக்க முடிந்தது. இதன் விளைவாக, இனவெறி கட்டமைப்புகள் பெரும்பாலும் மக்கள் குழுக்களை இனங்களாகக் குறிப்பிடுகின்றன, அவை உண்மையில் அப்படி இல்லை. இனவாதக் கருத்துக்களுக்கு சில வகைப்பாடுகளை வழங்க முயற்சித்தால், மூன்று முக்கிய வகைகளை நாம் வேறுபடுத்தி அறியலாம். இனவெறியின் முதல் வகை என்னவென்றால், தற்போதுள்ள உண்மையான இனங்கள், அவை பெரியதாகவோ அல்லது சிறியதாகவோ இருந்தாலும், உயர்ந்தவை மற்றும் தாழ்ந்தவை என்று வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இதுஉண்மையான இனவெறி, அல்லது, சுருக்கமாக,

இனவாதம். இரண்டாவது வகை இனவெறியுடன், அனைத்து அல்லது சில இனக்குழுக்களும் இனங்களாக அறிவிக்கப்படுகின்றன, பின்னர் அவர்களில் சிலர் உயர்ந்த இனங்கள் என்றும், மற்றவர்கள் - தாழ்ந்தவர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். இந்த வகை இனவாதத்தை அழைக்கலாம்இனவெறி, அல்லதுஇனவெறி.

இனக்குழுக்களுக்கு இடையிலான எல்லைகள் இனங்களுக்கிடையிலான எல்லைகளுடன் ஒருபோதும் ஒத்துப்போவதில்லை, குறிப்பாக அதிக எண்ணிக்கையிலான இடைநிலைக் குழுக்களின் இருப்பு மற்றும் இனங்களுக்கிடையில் நிலையான கலவையின் காரணமாக இன வேறுபாடுகள் மிகவும் தொடர்புடையவை. நிச்சயமாக, ஒரு குறிப்பிட்ட இனக்குழு ஒரு பெரிய, அல்லது குறைவாக அடிக்கடி, ஒரு சிறிய இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களைக் கொண்டிருக்கலாம். ஆனால் இனம் இல்லை அனைத்துயாருடைய பிரதிநிதிகள் அதே இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். அனைத்து பெரிய இனக்குழுக்களும் அவற்றின் மானுடவியல் அமைப்பில் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை.

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்யர்களிடையே குறைந்தது மூன்று சிறிய இனங்களின் பிரதிநிதிகள் உள்ளனர்: அட்லாண்டோ-பால்டிக், வெள்ளை கடல்-பால்டிக் மற்றும் மத்திய ஐரோப்பிய. இந்த இனங்களில் ஒன்று கூட ரஷ்யர்களுக்கு தனித்துவமானது அல்ல.

அட்லாண்டோ-பால்டிக் இனம் நார்வேஜியர்கள், ஸ்வீடன்கள், ஐஸ்லாண்டர்கள், டேன்ஸ், ஸ்காட்ஸ், பெலாரசியர்கள், லாட்வியர்கள், எஸ்டோனியர்கள் ஆகியோரின் மானுடவியல் கலவையின் ஒரு முக்கிய அங்கமாகும், மேலும் இது ஃபின்ஸ், ஜேர்மனியர்கள் மற்றும் பிரெஞ்சுக்காரர்களிடையே காணப்படுகிறது. மத்திய ஐரோப்பிய இனம் ஜெர்மானியர்கள், ஆஸ்திரியர்கள், வடக்கு இத்தாலியர்கள், செக், ஸ்லோவாக்ஸ், போலந்து மற்றும் உக்ரேனியர்களின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை உள்ளடக்கியது. இனங்கள் மற்றும் இனங்களுக்கிடையில் மட்டுமல்ல, இனங்கள் மற்றும் மொழி குடும்பங்களுக்கிடையில் கூட ஒன்றுடன் ஒன்று இல்லை.

இறுதியாக, சமூக வகுப்புகள் இனங்கள் அல்லது சிறப்பு இனங்களாக அறிவிக்கப்பட்டன. அதே நேரத்தில், நிச்சயமாக, ஆளும் வர்க்கத்தின் பிரதிநிதிகள் உயர்ந்த இனம் என்றும், சமூகத்தின் சுரண்டப்பட்ட பெரும்பான்மையினர் - தாழ்ந்தவர்கள் என்றும் வகைப்படுத்தப்பட்டனர். சமூகத்தின் வர்க்கப் பிரிவினை இனத்திலிருந்து பெறப்பட்டதாக அறிவிக்கப்பட்டது. உயர்ந்த பரம்பரை ஆன்மிகத் திறமையின் காரணமாக ஒரு குறிப்பிட்ட குழு மக்கள் சமூகத்தின் மேலாதிக்க அடுக்காக மாறியது என்று வாதிடப்பட்டது. இருப்பினும், மீதமுள்ளவர்கள் அத்தகைய குணங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, இது அவர்களின் அவமானகரமான நிலையை தீர்மானித்தது. இந்த வகை இனவெறி என்று அழைக்கப்படலாம்சமூக வர்க்க இனவெறி, அல்லது, சுருக்கமாக,சமூகவெறி.

இனவாதத்தின் சில கருத்தியலாளர்கள் இன்னும் மேலே சென்று, சமூக உழைப்புப் பிரிவின் அடிப்படையானது இனங்களாகப் பிரிக்கப்படுவதாக வாதிட்டனர். ஒவ்வொரு தொழிலையும் ஒரு சிறப்பு இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் செய்கிறார்கள்.

எந்தவொரு தவறான கருத்தைப் போலவே, இனவெறியும் உண்மையின் சில அம்சங்களை உயர்த்தி, முழுமையாக்குவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. உதாரணமாக, இயற்கையாகவே அதிக திறமை உள்ளவர்களும், திறமை குறைந்தவர்களும் இருக்கிறார்கள் என்பது உண்மை. சில சமயங்களில் இத்தகைய திறமைகள் பரம்பரையாக வருவதும் உண்மை. ஒரு வர்க்க சமுதாயத்தில் கல்வி, கலாச்சாரம் போன்றவற்றில் பல்வேறு சமூக அடுக்குகளை சேர்ந்தவர்களுக்கு இடையே வேறுபாடுகள் இருப்பதை மறுக்க முடியாது. உதாரணமாக, நிலப்பிரபுத்துவ சமூகத்தில் விவசாயிகள் படிக்கும் வாய்ப்பை இழந்தனர், எனவே தலைமுறை தலைமுறையாக கல்வியறிவற்றவர்களாகவே இருந்தனர்.

நாம் ஏற்கனவே கலாச்சார சார்பியல் கருத்து பற்றி விவாதித்தோம், அதன்படி அனைத்து மனித குழுக்களின் கலாச்சாரங்களும் கொள்கையளவில் முற்றிலும் சமமானவை, அவற்றை கீழ் மற்றும் உயர்வாக பிரிக்க முடியாது (1.6.4.). இந்தக் கருத்தின் காலனித்துவ எதிர்ப்பு மற்றும் இனவெறி எதிர்ப்புத் தன்மை முற்றிலும் தெளிவாக உள்ளது. ஆனால் இது அவளை பணக்காரர் ஆக்குவதில்லை.

உண்மை என்னவென்றால், எடுத்துக்காட்டாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டில். வெவ்வேறு சமூக-வரலாற்று உயிரினங்கள் வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் இருந்தன.

மனிதகுலத்தின் ஒரு பகுதி முதலாளித்துவத்தின் சகாப்தத்தில் நுழைந்தது, மற்ற பகுதிகள் அவற்றின் வளர்ச்சியில் கணிசமாக பின்தங்கியுள்ளன. அதன்படி, பல்வேறு மனித குழுக்களின் கலாச்சாரங்கள் மேலும் மேலும் குறைந்த வளர்ச்சியுடன் வேறுபடுகின்றன.

மேலும் பல சந்தர்ப்பங்களில், சில மனித குழுக்களின் வளர்ச்சியின் நிலைக்கும் அவற்றின் இன அமைப்புக்கும் இடையே ஒரு குறிப்பிட்ட கடித தொடர்பு காணப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அனைத்து ஐரோப்பியர்களும், விதிவிலக்கு இல்லாமல், நாகரிகத்தின் நிலையை அடைந்துள்ளனர். நீக்ராய்டுகளைப் பொறுத்தவரை, அவர்களில் பெரும்பாலோர் அந்த நேரத்தில் வர்க்கத்திற்கு முந்தைய சமுதாயத்தில் வாழ்ந்தனர். ஐரோப்பியர்கள் நீக்ராய்டுகளிடையே வாழும் வர்க்க சமுதாயத்தை சந்தித்தபோது, ​​​​அதன் தோற்றம் காகசியர்களால் உருவாக்கப்பட்ட நாகரிகங்களின் செல்வாக்குடன் தொடர்புடையது என்று எப்போதும் மாறியது.மங்கோலாய்டுகளின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினரிடையே வர்க்க சமூகங்களின் இருப்பு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இருந்தது. அவற்றின் நிகழ்வு காகசியர்களின் செல்வாக்குடன் தொடர்புடையது என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. ஆனால் இந்த வர்க்க சமூகங்களின் வளர்ச்சியின் அளவு (அத்துடன் நீக்ராய்டுகளின் சில வர்க்க சமூகங்கள்) மக்கள் அடைந்ததை விட குறைவாக இருந்தது. மேற்கு ஐரோப்பாசெய்ய

ஆரம்ப XIX வி. ஒன்றின் கருத்துகளைப் பயன்படுத்துதல்இந்த நேரத்தில், மேற்கு ஐரோப்பாவின் வர்க்க சமூகங்கள் ஏற்கனவே தொழில்துறையில் இருந்தபோது, ​​விதிவிலக்கு இல்லாமல், நீக்ராய்டுகள் மற்றும் மங்கோலாய்டுகளின் அனைத்து வர்க்க சமூகங்களும் பாரம்பரியமாக அல்லது விவசாயமாக இருந்தன என்று நாம் கூறலாம். நீக்ராய்டுகள் அல்லது மங்கோலாய்டுகளின் ஒரு சமூக வரலாற்று உயிரினமும் சுயாதீனமாக தொழில்துறை சமூகத்தின் நிலையை எட்டவில்லை.

இந்த அனைத்து உண்மைகளின் பொதுமைப்படுத்தலின் அடிப்படையில் இனவாத கருத்துக்கள் எழுந்தன என்று நம்புவது தவறு. அவர்களின் தோற்றம் பொதுவாக அறிவு, குறிப்பாக அறிவியல் அறிவு ஆகியவற்றுடன் தொடர்பில்லாத காரணிகளின் செயலுடன் தொடர்புடையது. இனவாதத்தின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகள் உண்மைகளிலிருந்து வெளிப்பட்டதில்லை. அவை சில சமூக குழுக்களின் நலன்களால் கட்டளையிடப்பட்டன. இனவாதத்தின் சித்தாந்தவாதிகள் உண்மைகளை பொதுமைப்படுத்தவில்லை. முன் தயாரிக்கப்பட்ட ஏற்பாடுகளை நியாயப்படுத்துவதற்காக தங்களுக்குப் பொருத்தமானதாகத் தோன்றியவற்றைத் தேர்ந்தெடுத்தனர்.

கிறிஸ்தவர்கள் "பழைய ஏற்பாடு" என்று அழைக்கும் பைபிளின் அந்த பகுதியில் இனவெறிக் கருத்துக்களைக் காண்கிறோம். யூதர்கள் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களாக அங்கு காட்டப்படுகிறார்கள். ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத மதத்தின் சித்தாந்தத்தின் ஒரு முக்கிய அங்கமாக இனவெறி இன்னும் உள்ளது. பிந்தையவர்களின் ஆதரவாளர்கள் அனைத்து மனிதகுலத்தையும் யூதர்களாகப் பிரிக்கிறார்கள், அவர்கள் மட்டுமே உண்மையான மனிதர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள், மற்றும் கோயிம் - முற்றிலும் மக்கள் அல்ல அல்லது மக்கள் இல்லை.

அரிஸ்டாட்டிலின் அரசியல் மற்றும் பிற பண்டைய சிந்தனையாளர்களின் படைப்புகளில் இனவெறியின் கூறுகள் உள்ளன. சித்தாந்தம் சமூகவாதக் கருத்துக்களால் ஊடுருவியுள்ளது நிலப்பிரபுத்துவ சமூகம். இந்த சமூகத்தின் சிறப்பியல்பு "நீலம்" என்ற மாறுபாடு யாருக்குத் தெரியாது? உன்னத இரத்தம்சாதாரண மக்களின் சாதாரண இரத்தம், "வெள்ளை எலும்பு" மற்றும் "கருப்பு எலும்பு".

ஆனால் வார்த்தையின் கடுமையான அர்த்தத்தில் இனவாத கருத்துக்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே எழுந்தன. அவர்களின் தாயகம் அமெரிக்கா. மேலும் அவை கறுப்பர்களின் அடிமைத்தனத்தை நியாயப்படுத்துவதற்காக உருவாக்கப்பட்டன. இந்த அமெரிக்க இனவாதம் முக்கியமாக உண்மையான இனம் சார்ந்ததாக இருந்தது. நான் அதில் வசிக்க மாட்டேன், ஏனென்றால், ஒரு விதியாக, வரலாற்று செயல்முறையின் பொருளின் சிக்கலுடன் அதற்கு நேரடி தொடர்பு இல்லை.

1.9.4. இனவாத வரலாறு

முதல் வரலாற்று இனவெறிக் கருத்து பிரெஞ்சுக்காரர் ஜோசப் ஆர்தர் டி கோபினோ (1816 - 1882) என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் "மனித இனங்களின் சமத்துவமின்மை பற்றிய ஒரு அனுபவம்" (1853-1855; ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு: எம்., 2001). மனிதகுலத்தின் முழு வரலாற்றையும் முதன்மையாக இனங்களுக்கிடையேயான போராட்டமாக அவர் கருதினார், இது அவர்களின் உயிரியல் இயல்பிலிருந்து உருவாகிறது. இந்தப் போராட்டத்தில், தகுதியானவர், மிகச் சரியான வெற்றி.

இனங்கள் பெரும்பாலும் வெவ்வேறு மூதாதையர்களிடமிருந்து தோன்றியவை மற்றும் அவற்றின் திறன்களில் சமமாக இல்லை. மிகக் குறைவானது கருப்பு. சற்று வளர்ந்த மஞ்சள். மிக உயர்ந்த மற்றும் ஒரே ஒரு முன்னேற்றத்திற்கு திறன் கொண்டது வெள்ளை,இதில் தனித்து நிற்கிறது ஆரிய இனம், மற்றும் ஆரியர்களின் உயரடுக்கு ஜெர்மானியர்கள்.

மனிதகுல வரலாற்றில் அறியப்பட்ட அனைத்து பத்து (ஜே. ஏ. கோபினோவின் கூற்றுப்படி) நாகரிகங்களையும் உருவாக்கியவர்கள் வெள்ளையர்கள் மற்றும் குறிப்பாக ஆரியர்கள், அவர் பின்வரும் வரிசையில் கருதுகிறார்: இந்திய, எகிப்திய, அசிரியன், ஹெலனிக், சீன, இத்தாலியன், ஜெர்மானிய, அலெகன், மெக்சிகன், ஆண்டியன். இந்த அல்லது அந்த நாகரீகத்தை உருவாக்கி, ஆரியர்கள் வெவ்வேறு இன அமைப்பு கொண்ட பகுதிகளைக் கைப்பற்றினர். இதன் விளைவாக, அவர்கள் குறைந்த இனங்களின் பிரதிநிதிகளுடன் கலந்தனர், இது ஆரியர்களின் சீரழிவுக்கு வழிவகுத்தது, அவர்களின் அசல் ஆற்றலை இழந்தது மற்றும் அதன் விளைவாக, அவர்கள் உருவாக்கிய நாகரிகத்தின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. மத்திய கிழக்கு நாகரிகங்கள், பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோம் இப்படித்தான் அழிந்தன.

இது முதன்மையாக சமூகத்தின் கீழ்மட்டத்தில் சீரழிவுக்கு உட்பட்டது.

பிரபுக்கள் எப்போதும் இன தூய்மையை பராமரிக்க முயன்றனர், இது அவர்களின் அசல் ஆற்றலைப் பாதுகாக்க அனுமதித்தது. ஜே. ஏ. கோபினோவில் உள்ள ரசோராசிசம் சமூகவாதத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் முந்தையவற்றின் ஆதிக்கத்துடன். தாழ்த்தப்பட்ட இனங்களால் ஒரு நாகரீகத்தை உருவாக்குவது மட்டுமல்லாமல், ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்ட உயர்ந்த கலாச்சாரத்தை ஒருங்கிணைக்கவும் முடியவில்லை. தற்போது காட்டுமிராண்டித்தனமாக இருக்கும் மக்கள் என்றென்றும் இந்த நிலையில் இருக்க வேண்டியவர்கள்.

ஜே. கோபினோவின் கருத்தில் வரலாற்றின் இரண்டு பாடங்கள் உள்ளன: இனம் மற்றும் நாகரிகம். ஆனால் நாகரீகங்களின் வரலாற்றின் மையத்தில் இனங்களின் வரலாறு உள்ளது. நாகரிகங்களின் வரலாற்று விதியை தீர்மானிக்கும் இனக் காரணியாகும்: அவற்றின் தோற்றம், செழிப்பு மற்றும் இறப்பு. இனங்கள் வரலாற்றின் பாடங்கள் மட்டுமல்ல; அதன் வளர்ச்சிக்கான ஆதாரம் இனக் காரணியாகும். இவ்வாறு, ஜே. கோபினோவில் நாம் இன நிர்ணயவாதத்தின் கருத்தை எதிர்கொள்கிறோம்.

ஜே. கோபினோவுக்குப் பிறகு, இனவெறி கருத்துக்கள் மிகவும் பரவலாகின. பிரெஞ்சு சமூகவியலாளரும் உளவியலாளருமான குஸ்டாவ் லு பான் (1841 - 1931) அவர்களால் உருவாக்கப்பட்டு மேம்படுத்தப்பட்டது, அவரது படைப்பான “கூட்டத்தின் உளவியல்” (1895; ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு: மக்கள் மற்றும் வெகுஜனங்களின் உளவியல். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1895; 1995; கீழ். அசல் தலைப்பு // கூட்டத்தின் உளவியல்., 1908)."பழமையான இனங்கள்" அவர் எழுதினார், "கலாச்சாரத்தின் சிறிதளவு தடயத்தையும் காணாதவர்கள் மற்றும் கற்காலத்தில் நமது முன்னோர்கள் அனுபவித்த பழமையான விலங்குகளின் சகாப்தத்தில் நிறுத்தப்பட்டவர்கள்: இவர்கள் இன்றைய ஃபிஜியர்கள் மற்றும் ஆஸ்திரேலியர்கள். பழமையான இனங்கள் கூடுதலாக, உள்ளனஇதன் முக்கிய பிரதிநிதிகள் கறுப்பர்கள். அவர்கள் நாகரிகத்தின் அடிப்படைகளில் மட்டுமே திறன் கொண்டவர்கள், ஆனால் அடிப்படைகள் மட்டுமே. நாகரிகத்தின் முற்றிலும் காட்டுமிராண்டித்தனமான வடிவங்களுக்கு மேல் அவர்கள் ஒருபோதும் உயர முடியவில்லை. TOநடுத்தர இனங்கள் நாங்கள் சீனர்கள், ஜப்பானியர்கள், மங்கோலியர்கள் மற்றும் செமிடிக் மக்களை உள்ளடக்குகிறோம். அசீரியர்கள், மங்கோலியர்கள், சீனர்கள், அரேபியர்கள் மூலம், அவர்கள் மட்டுமே மிஞ்சக்கூடிய உயர் வகை நாகரிகங்களை உருவாக்கினர்.ஐரோப்பிய மக்கள் . மத்தியில்உயர்ந்த இனங்கள்

இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்கள் மட்டுமே இடம் பெற முடியும். பண்டைய காலங்களில், கிரேக்கர்கள் மற்றும் ரோமானியர்களின் சகாப்தத்தில், மற்றும் தற்போது, ​​அவர்கள் மட்டுமே கலை, அறிவியல் மற்றும் தொழில் துறைகளில் சிறந்த கண்டுபிடிப்புகளை நிரூபித்துள்ளனர். நாகரீகம் இப்போது அடைந்திருக்கும் உயர்ந்த நிலைக்கு நாம் அவர்களுக்கு மட்டுமே கடமைப்பட்டுள்ளோம். நாம் இப்போது பட்டியலிட்ட நான்கு பெரிய குழுக்களுக்கு இடையில், எந்த இணைவு சாத்தியமில்லை; அவர்களைப் பிரிக்கும் மனப் படுகுழி வெளிப்படையானது."

மனித இனங்களின் சமத்துவமின்மை பற்றிய யோசனை பிரபல பிரெஞ்சு மானுடவியலாளர் அர்மண்ட் டி குவாட்ஃபேஜஸ் (1810-1892) ஆல் பாதுகாக்கப்பட்டது. அவரது புத்தகம் "மனித இனத்தின் ஒற்றுமை" ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது (எம்., 1861) மற்றும் ரஷ்யாவில் ஆதரவாளர்களைக் கண்டறிந்தது, மேலும் விந்தை போதும், ஜனநாயக முகாமின் சில பிரதிநிதிகளிடையே கூட. ஏ. டி குவாட்ஃபேஜின் இந்த படைப்பின் மதிப்பாய்வில் இந்த நிலைப்பாட்டை நன்கு அறியப்பட்ட விளம்பரதாரர் பர்த்தலோமிவ் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் ஜைட்சேவ் (1842-1882) எடுத்தார் (பார்க்க: ஜைட்சேவ் வி.ஏ. 2 தொகுதிகளில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள். டி. 1. எம்., 1934 ) . அவரது கருத்துக்கள் உடனடியாக ஜனநாயக முகாமின் பிற பிரதிநிதிகளின் படைப்புகளில் கடுமையான விமர்சனத்திற்கு உட்பட்டன, குறிப்பாக சோவ்ரெமெனிக் (1865. எண் 2) இதழில் மாக்சிம் அலெக்ஸீவிச் அன்டோனோவிச் (1835 - 1918) எழுதிய கட்டுரையில். மற்றும் ஜனநாயக நம்பிக்கைகளை கடைபிடித்த கவிஞர் டிமிட்ரி டிமிட்ரிவிச் மினேவ் (1835-1889), அவருடைய ஒன்றை வெளிப்படுத்தினார்.நையாண்டி கவிதைகள்

ஹீரோ யார்
இருண்ட நீலிஸ்ட்டைப் பின்தொடர்கிறது
நீக்ரோ ஒரு கால்நடை இருக்கிறது என்று கூறினார்,

சிரமத்திற்கு மதிப்பு இல்லை. இனவெறி கருத்துக்கள் ஆங்கில பிரபுக்களான ஹூஸ்டன் ஸ்டீவர்ட் சேம்பர்லைன் (1855 - 1927) அவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட "பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் அடித்தளங்கள்" (1899) என்ற இரண்டு தொகுதிப் படைப்பில் உருவாக்கப்பட்டன, இது "டியூடோனிக்" இனத்தை மகிமைப்படுத்தியது.மிக உயர்ந்த கலாச்சாரம் , புத்தகம் "தி ஆர்யன் வேர்ல்ட் அவுட்லுக்" (ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு. எம்., 1913) மற்றும் பல படைப்புகள். ரஷ்யாவில், அவரது கருத்துக்கள் எழுத்தாளரால் பரப்பப்பட்டனஇசை விமர்சகர்

ஏற்கனவே மேலே குறிப்பிட்டுள்ள எல். வோல்ட்மேன், அவரது "அரசியல் மானுடவியல்" மற்றும் இனவெறியின் பல கருத்தியலாளர்கள் இந்த கருத்தின் சேவையில் டார்வினின் இயற்கை தேர்வு கோட்பாட்டைப் பயன்படுத்த முயன்றனர். ஆனால் இனங்கள் பாடங்களின் பங்கைக் கொண்டிருந்தன என்பதை நிரூபிக்க வரலாற்று வளர்ச்சி, யாரும் வெற்றிபெறவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் அப்படி இருந்ததில்லை. பொதுவாக, சமூகங்களின் இன அமைப்பு வரலாற்றின் போக்கில் நடைமுறையில் எந்த தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை. மேற்கு ஐரோப்பிய சமூகங்களின் நெக்ராய்ட் மற்றும் மங்கோலாய்டு சமூகங்களின் பின்னடைவு, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மிகவும் தெளிவாகத் தெரிந்தது, அவற்றின் மனித அமைப்பின் இனப் பண்புகளுடன் எந்த வகையிலும் இணைக்கப்படவில்லை.

உண்மையான-இனவாத மற்றும் இன-இனவாத கட்டுமானங்களுடன் சேர்ந்து, சமூக-இனவாத கருத்துக்கள் பரவலாகிவிட்டன. பிரான்சில் அவர்கள் அழைக்கப்படுபவர்களின் முக்கிய பிரதிநிதியால் உருவாக்கப்பட்டது. மானுடவியல் ஜார்ஜஸ் வச்சே டி லபோஜ் (1854 - 1936). சமூக வர்க்க இனவெறியின் மற்றொரு தீவிர ஊக்குவிப்பாளர் ஜெர்மன் சமூகவியலாளர் ஓட்டோ அம்மோன் (1842 - 1916). அவரது கருத்துகளின்படி, "எஸ்டேட்" (வகுப்பு) அடுக்குப்படுத்தல் செயல்முறை முற்றிலும் இயற்கை-கரிம விதியான தேர்வு மற்றும் உயிர்வாழ்வதற்கான விதி மற்றும் இருப்புக்கான போராட்டத்தின் உயிரியல் சட்டத்திற்கு அடிபணிந்துள்ளது.

சமூகவாதத்தை ஆதரிப்பவர் ரஷ்ய மத தத்துவஞானி நிகோலாய் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் பெர்டியேவ் (1874-1948), அவர் ஜே. கோபினோவின் வேலையைப் பற்றி ஆர்வத்துடன் பேசினார். "கலாச்சாரம்," அவர் "சமத்துவமின்மையின் தத்துவம்: எதிரிகளுக்கு கடிதங்கள்" என்ற கட்டுரையில் எழுதினார். சமூக தத்துவம்"(1923) - ஒரு நபர் மற்றும் ஒரு தலைமுறையின் வேலை அல்ல. கலாச்சாரம் நம் இரத்தத்தில் உள்ளது. கலாச்சாரம் என்பது இனம் மற்றும் இனத் தேர்வின் விஷயம். "அறிவொளி" மற்றும் "புரட்சிகர" உணர்வு ... இருட்டடிப்புஅறிவியல் அறிவு இனத்தின் பொருள்.ஆனால் புறநிலை, ஆர்வமற்ற விஞ்ஞானம் உலகில் பிரபுக்கள் இருப்பது மட்டுமல்ல என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்

சமூக வர்க்கம் சில ஆர்வங்களுடன், ஆனால் ஒரு தரமான மன மற்றும் உடல் வகை, ஆன்மா மற்றும் உடலின் ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான கலாச்சாரம். ஒரு "வெள்ளை எலும்பு" இருப்பது ஒரு வர்க்க தப்பெண்ணம் மட்டுமல்ல, அது மறுக்க முடியாத மற்றும் தவிர்க்க முடியாத மானுடவியல் உண்மை.இனவியலில்" (மாஸ்கோ, 2002), இதில் "தி நோர்டிக் ஐடியா", "ரேசியாலஜி ஆஃப் தி ஜெர்மன் பீப்பிள்", "இனம் மற்றும் உடை", "திருமணத்தில் மகிழ்ச்சி மற்றும் பரம்பரை முன்னேற்றத்திற்கான திருமணமான ஜோடியின் தேர்வு" போன்ற முத்துக்கள் அடங்கும். முதலியன

இனவெறி, துரதிர்ஷ்டவசமாக, கடந்த காலத்தின் ஒரு நிகழ்வாக கருத முடியாது. அவர் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறார். மேலும் எமது நாட்டில் தற்போது இனவாதக் கருத்துக்கள் தீவிரமாகப் பரப்பப்பட்டு வருகின்றமை மிகவும் வேதனையான விடயமாகும். எங்களிடம் ஒரு இனவாத வரலாறு உள்ளது.

உதாரணமாக, "வரலாற்றின் தத்துவம்" என்ற தலைப்பில் தத்துவ அறிவியலின் வேட்பாளரான விக்டர் நிகோலாவிச் பெஸ்வெர்கோயின் விரிவான படைப்பை நாம் மேற்கோள் காட்டலாம். இது எங்கிருந்து தொடங்குகிறது:

"வரலாற்றின் அடிவானத்தில் ஒளிரும் நட்சத்திரங்களைப் போல, நாகரிகங்கள், மாநிலங்கள், மக்கள் தோன்றி மறைந்து, வரலாற்று புனைவுகள், கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் ஆகியவற்றை விட்டுவிட்டு, பல நூற்றாண்டுகளின் மூடுபனி மூலம் தவிர்க்க முடியாத காலம் நமக்குக் கொண்டுவருகிறது. முதல் அளவிலான நட்சத்திரங்களில் வெள்ளை மக்களின் முக்கிய உடற்பகுதியின் கலாச்சாரங்களின் மாதிரிகள் அடங்கும்: சுமேரியர்கள், ஹிட்டைட்-ட்ரோஜன்கள், எட்ருஸ்கன்கள், சித்தியர்கள், சர்மாஷியர்கள், ரஷ்யர்கள் மற்றும் அதன் கிளைகள்: கிரேக்கர்கள், ரோமானியர்கள், ஜெர்மன், ஆங்கிலம். பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரம் என்பது செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட (கூடுதல்-உயிரியல்) வழிமுறைகள் மற்றும் இயற்கையின் சக்திகளுடனும் அவற்றின் சொந்த வகையுடனும் உயிர்வாழ்வதற்கான போராட்டத்தில் சிந்திக்கும் மக்களின் சூழலுக்குத் தழுவுவதற்கான வழிமுறைகள் ஆகும். வெள்ளையர்களால் உருவாக்கப்பட்ட கலாச்சாரம் உள்நாட்டில் உள்ளதுமஞ்சள் மக்கள் , கறுப்பின மக்களிடையே சீரழிந்து பாஸ்டர்ட்கள் மத்தியில் அழிக்கப்படுகிறது.கூட்டு ஆன்மா