விசித்திரக் கதைகளின் வகைகள். விசித்திரக் கதைகளின் சதி மற்றும் மொழி. வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை என்பது பழமையான ஞானத்தின் ஆதாரமாகும்

கூட்டு நாட்டுப்புறக் கலையின் விளைவாக பல்வேறு மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டு, வெவ்வேறு எழுத்தாளர்களால் உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் வாயிலிருந்து வாய்க்கு அனுப்பப்படும் படைப்புகள் நாட்டுப்புறவியல் என்று அழைக்கப்படுகின்றன (ஆங்கில நாட்டுப்புறத்திலிருந்து - நாட்டுப்புற அறிவு, நாட்டுப்புற ஞானம்) நாட்டுப்புறவியல் பல நூற்றாண்டுகளின் ஞானத்தை பிரதிபலிக்கிறது உண்மையான பிரச்சனைகள்நவீனத்துவம். மக்கள் இன்னும் எழுதத் தெரியாத பழங்காலத்திலிருந்தே இது மக்களின் வரலாற்றின் தோழராக இருந்து வருகிறது. அவரது படைப்புகள் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மக்களின் அனுபவத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்கள், உலகக் கண்ணோட்டம், அறநெறி பற்றிய கருத்துக்கள் மற்றும் கல்வியின் மரபுகள்.

நாட்டுப்புறவியல்

வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை என்பது நாட்டுப்புற ஞானத்தின் உண்மையான களஞ்சியமாகும். மக்களின் வாழ்க்கையின் அனைத்து ஏற்றத்தாழ்வுகள், அவர்களின் மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்கம், கனவுகள் மற்றும் அபிலாஷைகளை பிரதிபலிக்கும், நாட்டுப்புற இலக்கியம் எழுத்து இலக்கியத்தின் அடுத்தடுத்த வளர்ச்சிக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது.
பல நூற்றாண்டுகளாக, விசித்திரக் கதைகள், பாடல்கள், சதித்திட்டங்கள், பழமொழிகள் மற்றும் பழமொழிகள், புதிர்கள், தூண்டில்கள், நர்சரி ரைம்கள், முனாஜாட்கள், புனைவுகள் மற்றும் மரபுகள், தஸ்தான்-காவியங்கள் போன்ற அடிப்படை வகைகள் டாடர் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் உருவாகியுள்ளன.
இப்போது நாம் டாடர் வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் வடிவங்களில் ஒன்றைக் கூர்ந்து கவனிப்போம்.

கற்பனை கதைகள்

விசித்திரக் கதைகள் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மிகவும் பரவலான மற்றும் பொழுதுபோக்கு வகைகளில் ஒன்றாகும். விசித்திரக் கதைகள் அனைவருக்கும் தெரிந்தவை ஆரம்பகால குழந்தை பருவம். ஒரு கண்கவர் வழியில், அவர்கள் கற்பனை உலகில் கற்பனை கதாபாத்திரங்களின் சாகசங்களைப் பற்றி சொல்கிறார்கள்.
இருப்பினும், விசித்திரக் கதைகள் பொழுதுபோக்கு மட்டுமல்ல, அவை நமக்கு நிறைய கற்பிக்கின்றன. அவை மக்களின் புத்தி கூர்மை, சமயோசிதம், ஞானம் மற்றும் உயர்ந்த ஒழுக்கத்தின் எடுத்துக்காட்டுகளை பிரதிபலித்தன. கஷ்டங்களைச் சமாளிப்பதற்கும் தீமைக்கு எதிரான போராட்டத்தில் விடாமுயற்சியைக் கற்பிக்கிறார்கள். விசித்திரக் கதைகள் தீமை, அநீதி, சோம்பல் மற்றும் பிறவற்றைக் கண்டிக்கின்றன எதிர்மறை குணங்கள்நீதிக்காகவும் அவர்களின் பிரகாசமான கனவுகளை நனவாக்குவதற்காகவும் போராடும் துணிச்சலான மற்றும் அச்சமற்ற ஹீரோக்களை மக்கள் போற்றுகிறார்கள். தாராள மனப்பான்மை, நேர்மை, இரக்கம் மற்றும் புத்தி கூர்மை - இதுதான் விசித்திரக் கதைகளின் ஹீரோக்களுக்கு வெற்றியைக் கொண்டுவருகிறது. விசித்திரக் கதைகளில், நல்லது எப்போதும் தீமையை வென்றெடுக்கிறது, இது மிகவும் சரியான, நியாயமான உலகத்தைப் பற்றிய மக்களின் நித்திய கனவை வெளிப்படுத்துகிறது.

விசித்திரக் கதைகள் எப்போது, எப்படி தோன்றின?

அவற்றின் தோற்றம் பழங்காலத்திற்கு முந்தையது பழமையான சமூகம், இது தொன்மங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. இயற்கையின் சக்திவாய்ந்த சக்திகளின் முகத்தில் தங்கள் சக்தியற்ற தன்மையை உணர்ந்த மக்கள், மழை, இடி மற்றும் மின்னல் போன்ற இயற்கை நிகழ்வுகளின் காரணங்களை உயர் அமானுஷ்ய சக்திகளின் வெளிப்பாடாக விளக்க தங்கள் சொந்த வழியில் முயன்றனர். படிப்படியாக, மனித சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியுடன், தொன்மங்கள் அவற்றின் முந்தைய அர்த்தத்தை இழக்கத் தொடங்கியபோது, அவற்றிலிருந்து விசித்திரக் கதைகள் வளரத் தொடங்கின. விசித்திரக் கதை என்பது ஒரு வகையான பிரதிபலிப்பு உண்மையான வாழ்க்கை. பல நூற்றாண்டுகளாக மாறி, விசித்திரக் கதைகள் வெவ்வேறு வரலாற்று காலங்களின் அசல் தன்மையையும் சுவையையும் உள்வாங்கிக் கொண்டிருக்கின்றன.

விசித்திரக் கதைகளின் உள்ளடக்கத்தின்படி, மூன்று முக்கிய வகைகள் உள்ளன: விலங்குகளைப் பற்றிய கதைகள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் அன்றாட கதைகள்.

விலங்கு கதைகள்

விலங்குகளைப் பற்றிய கதைகள் இந்த வகையின் மிகப் பழமையான பிரதிநிதிகள். அவற்றின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் பல்வேறு உள்நாட்டு மற்றும் காட்டு விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் பிற உயிரினங்கள். விலங்குகளுக்கும் மனித உணர்வுகள் மற்றும் குணங்கள் இருப்பதாக பண்டைய மக்கள் நம்பினர், அவை தங்களைப் போலவே பேசும் மற்றும் சிந்திக்கும் திறனைக் கொண்டுள்ளன. அத்தகைய விசித்திரக் கதைகளில், வெவ்வேறு விலங்குகளுக்கு சிறப்பு பண்புகள் மற்றும் பாத்திரங்கள் ஒதுக்கப்பட்டன: ஒரு குதிரை எப்போதும் கடின உழைப்பாளி, ஒரு நபருக்கு உண்மையுள்ள உதவியாளர், ஒரு ஆடு சமயோசிதம், ஒரு ஓநாய் கோபம் மற்றும் முட்டாள், ஒரு சிங்கம் வலிமையானது, ஒரு நரி தந்திரமானது, ஒரு கரடி ஒரு கடினமான தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. "தி ஸ்லை ஃபாக்ஸ்", "தி நேக்கட் ஓநாய்", "தி ஜார் ரூஸ்டர்" போன்ற விசித்திரக் கதைகளில், ஒரு விதியாக, அந்த விலங்குகள் மக்களுக்கு நெருக்கமாகவும் நன்கு தெரிந்ததாகவும் சித்தரிக்கப்படுகின்றன.

இத்தகைய விசித்திரக் கதைகளின் பாரம்பரிய ஆரம்பம் மிகவும் குறுகியது மற்றும் எளிமையானது: "பண்டைய, பண்டைய காலங்களில் ...", "ஒரு காலத்தில் ...", "ஒரு காலத்தில் ..." போன்ற கதைகள், ஒரு விதியாக, ஹீரோக்கள் (ஓநாய் மற்றும் செம்மறி, மனிதன் மற்றும் விலங்குகள்) இடையேயான உரையாடல் மற்றும் போட்டியின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.

கற்பனை கதைகள்

விசித்திரக் கதைகள் குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களால் விசித்திரக் கதை வகைகளில் மிகவும் பரவலான மற்றும் பிரியமானவை. அவர்கள் கற்பனை வளம், ஒரு கண்கவர், அற்புதமான சதி மூலம் வேறுபடுகிறார்கள்.

இந்த வகை கதைகள் (" வெள்ளை ஓநாய்", "தன்பத்திர்", " கோல்டன் ஆப்பிள்", "கமிர் பாட்டிர்", "மூன்று புறாக்கள்", முதலியன) ஹீரோக்கள் சந்திக்கும் சாகசங்களைப் பற்றி சொல்லுங்கள். மந்திர பொருட்கள், அவர்கள் நம்பமுடியாத சாதனைகளைச் செய்ய உதவும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகள்: தீய பேய்களை, டிராகன்களை தோற்கடித்து, கண் இமைக்கும் நேரத்தில் நிலத்தடி மற்றும் நீருக்கடியில் ராஜ்யங்களுக்குள் இறங்கி, இருண்ட காடுகளையும் முடிவற்ற கடல்களையும் கடந்து, மகிழ்ச்சிகரமான அரண்மனைகளை உருவாக்குங்கள்.

ஒரு விதியாக, இத்தகைய விசித்திரக் கதைகள் சிறப்பு அலங்காரமான தொடக்கங்களுடன் தொடங்குகின்றன: "பண்டைய, பண்டைய காலங்களில், என் தாத்தா மற்றும் பாட்டி இன்னும் பிறக்காதபோது, என் தந்தையும் நானும் தனியாக இருந்தபோது, ஒரு வயதான மனிதனும் ஒரு வயதான பெண்ணும் வாழ்ந்தார்கள் ..." ( "கமிர் பாட்டிர்"). விசித்திரக் கதைகள் இதேபோன்ற சதித்திட்டத்தைப் பின்பற்றுகின்றன: வருங்கால ஹீரோ, முதிர்ச்சியடைந்து, உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்து பல மாயாஜால சாகசங்களை அனுபவிக்கிறார். அவர் ஒரு திவா அல்லது டிராகனின் சிறையிலிருந்து ஒரு அழகான இளவரசியை காப்பாற்றுகிறார், அல்லது, ஆட்சியாளரின் அனைத்து கடினமான பணிகளையும் முடித்து, தனது மகளை திருமணம் செய்து, மாநிலத்தின் ஆட்சியாளராகிறார். எல்லா விசித்திரக் கதைகளிலும் நீங்கள் காணலாம் நேர்மறை படம்ஒரு துணிச்சலான, தைரியமான மற்றும் கனிவான ஹீரோ மற்றும் அவர் காதலிக்கும் ஒரு அழகான பெண். மாயாஜால விலங்குகள் மற்றும் அசாதாரண குணங்களைக் கொண்ட நபர்களால் அனைத்து சிரமங்களையும் சமாளிக்க ஹீரோ உதவுகிறார், ஹீரோ முன்பு சிக்கலில் இருந்து காப்பாற்றப்பட்டார். இந்த விசித்திரக் கதை நமக்கு பரஸ்பர உதவியை கற்பிக்கிறது, சக்திகளை இணைப்பதன் மூலம், நாம் மிகப்பெரிய சிரமங்களையும் துன்பங்களையும் சமாளிக்க முடியும் மற்றும் தீமையை தோற்கடிக்க முடியும்.
விசித்திரக் கதைகளில் வெவ்வேறு நாடுகள்பெரும்பாலும் ஒரே மாதிரியான அடுக்குகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன. எனவே, "கமிர் பாட்டிர்" என்ற விசித்திரக் கதையின் சதி ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் விசித்திரக் கதைகளிலும் காணப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, மாரி விசித்திரக் கதையான "நோன்ச்சிக் பாட்டிர்" இல். மற்றும் தீய சூனியக்காரி Ubyr இருந்து டாடர் விசித்திரக் கதைகள்மாரி கதைகளில் இது வுவர்குவா என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஒன்று பல பழக்கவழக்கங்கள்பழங்கால மக்கள், விசித்திரக் கதைகளில் பிரதிபலித்தனர், துவக்க வழக்கத்தைக் கொண்டிருந்தனர் - குழந்தை பருவத்திலிருந்தே ஒரு சடங்கு வயதுவந்த வாழ்க்கை. அதன் எதிரொலிகள் பெரும்பாலும் பல விசித்திரக் கதைகளில் காணப்படுகின்றன: முதிர்ச்சியடைந்த இளைஞர்கள் சிறப்புடன் சேகரிக்கப்பட்டனர்
வீடுகள் (ஒரு விதியாக, காடுகளின் அடர்ந்த பகுதியில்) மற்றும் ஒரு முக்கியமான சோதனைக்கு நீண்ட நேரம் தயாராகி, அவர்களின் பழங்குடியினரின் மர்மங்களையும் ரகசியங்களையும் அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தியது, அவர்களுக்கு புனிதமான கட்டுக்கதைகளைச் சொன்னது, செய்ய கற்றுக் கொடுத்தது மத சடங்குகள். அனைத்து சடங்கு சோதனைகளிலும் தேர்ச்சி பெற்று, தனது அச்சமின்மை மற்றும் தைரியத்தை நிரூபித்த ஒரு இளைஞன் மட்டுமே வயது வந்த மனிதனாக, அவனது பழங்குடியினரின் சம உறுப்பினராக கருதப்பட முடியும்.

அன்றாட கதைகள்

அன்றாட கதைகள் சொல்லும் அன்றாட வாழ்க்கை சாதாரண மக்கள். அவர்களில் மந்திரம், அற்புதங்கள் அல்லது அற்புதமான ஹீரோக்கள் இல்லை: கணவன், மனைவி, அவர்களின் குழந்தைகள் மற்றும் மாற்றாந்தாய், உரிமையாளர் மற்றும் பணியாளர்.

"ஷோம்பாய்", "பேராசை மற்றும் தாராள மனப்பான்மை", "சித்தி மகள்", "குல்சாச்சக்" போன்ற விசித்திரக் கதைகளில், அவர்களின் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் புத்தி கூர்மைக்கு நன்றி, முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் பிடிவாதமான மனைவிகள் அல்லது சோம்பேறி கணவர்களை எவ்வாறு திருத்தலாம், முட்டாள் மற்றும் பேராசை கொண்டவர்களை எவ்வாறு கற்பிக்க முடியும் என்பதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். உரிமையாளர்கள், பொறாமை கொண்ட அயலவர்கள். சோம்பல், சுயநலம், பேராசை, அறியாமை, பொறாமை, முரட்டுத்தனம், கொடுமை மற்றும் அநீதியின் எந்த வெளிப்பாடுகளையும் அவர்கள் கண்டிக்கிறார்கள். அத்தகைய கதைகளில், ஒரு விதியாக, எளிய மக்கள்(விவசாயிகள், கைவினைஞர்கள், வீரர்கள்) மற்றும் அவர்களின் நேர்மையற்ற மற்றும் முரட்டுத்தனமான எஜமானர்கள் கண்டனம் மற்றும் கேலி செய்யப்படுகிறார்கள். இவ்வாறு, அற்புதமான வடிவத்தில், மக்கள் நீதிக்கான தாகத்தை வெளிப்படுத்தினர். இந்தக் கதைகள் பொதுவாக மிகவும் குறுகியதாகவும், நாட்டுப்புற நகைச்சுவை நிறைந்ததாகவும் இருக்கும்.
IN நாட்டுப்புற படைப்புகள்ஒரு தனித்துவமான மற்றும் கவர்ச்சிகரமான வடிவத்தில் பிரதிபலிக்கிறது வரலாற்று நினைவு, வாழ்க்கை அனுபவம் மற்றும் உலக ஞானம், நம் மக்களின் நல்ல பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள்.

கற்பனை கதைகள். படிப்பில் விசித்திரக் கதைமுதலில், வி.யாவின் ஆராய்ச்சியை ஒருவர் நம்பியிருக்க வேண்டும். ப்ராப் "விசித்திரக் கதையின் உருவவியல்" மற்றும் "விசித்திரக் கதையின் வரலாற்று வேர்கள்". இந்த ஆய்வுகளின் முக்கிய விதிகள் வி.யாவின் சிறப்பு விரிவுரைகளில் வழங்கப்படுகின்றன. ப்ராப் "ரஷ்ய விசித்திரக் கதை".

ஒரு விசித்திரக் கதையை ஒரு வகை வகையாகப் பற்றிய யோசனையின் தொடக்கப் புள்ளி என்னவென்றால், அது "மந்திரத்தின் தெளிவற்ற கருத்தைப் பயன்படுத்தி அல்ல, ஆனால் அதன் உள்ளார்ந்த வடிவங்களைப் பயன்படுத்தி" வரையறுக்கப்பட வேண்டும். "தேவதைக் கதைகள்" என்கிறார் வி.யா. ப்ராப், "அற்புதம்" அல்லது "மேஜிக்" (பிற வகை விசித்திரக் கதைகளிலும் இந்த குணாதிசயங்கள் இருக்கலாம்) என்பதன் அடிப்படையில் அல்ல, ஆனால் மற்ற வகை விசித்திரக் கதைகள் இல்லாத அவற்றின் கலவையின் அம்சங்களால் "மற்றவர்களிடமிருந்து தனித்து நிற்க வேண்டும். ” ஒரு விசித்திரக் கதையின் தொகுப்புக் கட்டமைப்பின் அடிப்படையானது, வி.யாவின் சொற்களில் உள்ளது. ப்ராப், "செயல்பாடுகள்", ஒரு விசித்திரக் கதையின் நிலையான தொடர்ச்சியான உறுப்பு. செயல்பாடுகள் "சதியின் வளர்ச்சிக்கு முக்கியமான செயல்கள்" என வரையறுக்கப்படுகின்றன. ஒரு விசித்திரக் கதையின் முக்கிய செயல்பாடுகளில் விரிவாக வாழ்வது அவசியம்; அதன் எளிமையான வரைபடத்தை வரையவும் (தடை, தடையை மீறுதல், தடையை மீறியதன் விளைவு, மந்திர விளைவு, நல்வாழ்வைக் கண்டறிதல்).

ஒரு விசித்திரக் கதையின் தோற்றம் மற்றும் உருவாக்கம், பயனுள்ள மற்றும் அன்றாட இலக்குகளைத் தொடரும் பண்டைய கதைகளின் மறுபரிசீலனையுடன் தொடர்புடையது. ஒரு வகையாக விசித்திரக் கதையின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியைப் பற்றிய முழுமையான புரிதலுக்கு, V.Ya ப்ராப்பின் "விசித்திரக் கதையின் வரலாற்று வேர்கள்" பரிந்துரைக்கப்படலாம். விசித்திரக் கதையின் கதாபாத்திரங்களின் குணாதிசயத்தில், வி.யாவின் புத்தகத்துடன். ப்ராப், குறிப்பு E.M இன் படிப்பாக இருக்கலாம். மெலடின்ஸ்கி “ஒரு விசித்திரக் கதையின் ஹீரோ. படத்தின் தோற்றம்". நாட்டுப்புற நிகழ்வுகளின் வரலாற்று மற்றும் சமூகவியல் விளக்கத்தின் பாரம்பரியத்தில் எழுதப்பட்ட ஆய்வு, பார்க்க முடிந்தது விசித்திரக் கதை படங்கள்தொலைதூர வரலாற்று கடந்த காலத்தில் மக்களின் உண்மையான இருப்பின் பிரதிபலிப்பு. வீர நாயகர்கள், உதவியாளர்கள் மற்றும் ஹீரோவின் எதிரிகள் மற்றும் விசித்திரக் கதை முட்டாள்கள் ஆகியோரின் குணாதிசயங்கள் மற்றும் நோக்கங்களின் சுருக்கம் N.V இன் ஆராய்ச்சியில் வழங்கப்படுகிறது. நோவிகோவ் "கிழக்கு ஸ்லாவிக் விசித்திரக் கதையின் படங்கள்".

சிறப்புடன் பழகுவது அவசியம் என்று தோன்றுகிறது நூலியல் குறியீடுகள்விசித்திரக் கதைகள். விசித்திரக் கதை அறிஞர்களின் "பணிபுரியும்" பயன்பாட்டில் பல நூலியல் குறிப்பு புத்தகங்கள் உள்ளன. எங்கள் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஃபின்னிஷ் விஞ்ஞானி ஆன்டி ஆர்னே உருவாக்கி வெளியிட்டார் ஜெர்மன்"சுட்டி விசித்திரக் கதை வகைகள்"(ஹெல்சின்கி, 1911). இந்த வேலை ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகள் தொடர்பாக கூடுதலாகவும் உருவாக்கப்பட்டது பேராசிரியர்ஓம் என்.பி. ஆண்ட்ரீவ் ("ஏ. ஆர்னே அமைப்பின் படி விசித்திரக் கதை அடுக்குகளின் குறியீடு"). "இண்டெக்ஸ்" விசித்திரக் கதைகள் எங்கு, எந்தத் தொகுப்புகளில் வெளியிடப்பட்டன என்பது பற்றிய நூலியல் தகவல்களுடன் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. குறியீட்டில் மூன்று பிரிவுகள் உள்ளன: I. "விலங்குக் கதைகள்" (அதாவது, விலங்குகள் பற்றிய கதைகள்); II. நான்கு துணைப்பிரிவுகளுடன் "கதைகள் தாங்களே": "தேவதைக் கதைகள்", " புராணக் கதைகள்", "நாவல் கதைகள்", "ஒரு முட்டாள் பிசாசு (ராட்சத, முதலியன) பற்றிய கதைகள்"; III. "நிகழ்வுகளை." இதையொட்டி, ஒவ்வொரு துறையிலும் துணைத் துறையிலும், கருப்பொருள்கள், படங்கள் மற்றும் சில பொதுவான மையக்கருத்துகளின் இருப்பு ஆகியவற்றில் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்த விசித்திரக் கதைகளின் குழுக்கள் அடையாளம் காணப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு தனிப்படுத்தப்பட்ட சதி அல்லது மையக்கருத்திற்கும் ஏ. ஆர்னே ஒரு எண்ணைக் கொடுத்தார், அதன் கீழ் புதிதாக வெளியிடப்பட்ட விசித்திரக் கதைகளைப் பதிவு செய்வது அன்றிலிருந்து வழக்கமாக உள்ளது. விசித்திரக் கதைகளின் "குறியீடு" மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது ஆங்கில மொழிஸ்டிஃப் தாம்சன் மற்றும் 1927 இல் வெளியிடப்பட்டது. அடுத்தடுத்த பதிப்புகளில், "குறியீடு" உலகின் பல மக்களிடையே விசித்திரக் கதைகளை வெளியிடுவது பற்றிய தகவல்களால் நிரப்பப்பட்டது, மேலும் இப்போது விசித்திரக் கதைகளைப் படிக்கும் அனைவருக்கும் ஒரு முழுமையான குறிப்பு புத்தகமாக மாறியுள்ளது. ஒப்பீட்டளவில். 1979 இல், "ஒப்பீட்டுக் குறியீடு" வெளியிடப்பட்டது. கிழக்கு ஸ்லாவிக் விசித்திரக் கதை" (எல்.ஜி. பராக், ஐ.பி. பெரெசோவ்ஸ்கி, கே.பி. கபாஷ்னிகோவ், என்.வி. நோவிகோவ் ஆகியோரால் தொகுக்கப்பட்டது). டைரக்டரி ஸ்டிஃப் தாம்சனின் குறியீட்டு எண்களுக்கு ஏற்ப தயாரிக்கப்பட்டு செயல்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் பொருள் முழுவதையும் பிரிக்கும் அமைப்பு A. Aarne இன் அனைத்து குறைபாடுகளுடன் வகைப்படுத்தலை மீண்டும் செய்கிறது, இது பற்றி Yu.M. சோகோலோவ் எழுதினார்: "இது பல குறைபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது (சதிகளை குழுக்களாக உடைப்பதிலும், விசித்திரக் கதைகளின் வழக்கமான விநியோகத்திலும் அதிகமான அகநிலை மற்றும் மரபு உள்ளது)."

விசித்திரக் கதைகளைப் படிக்கும் போது தெளிவுபடுத்தப்பட வேண்டிய கேள்விகளில் ஒன்று, விசித்திரக் கதைகளின் படங்களில் யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்பு மற்றும் அற்புதமான புனைகதைகளில் யதார்த்தத்தின் ஒளிவிலகல் ஆகும்.

விசித்திரக் கதைகளைப் படிப்பது அவற்றின் கதைக்களங்கள், படங்கள் மற்றும் கவிதை அம்சங்களுடன் நல்ல பரிச்சயத்தை முன்வைக்கிறது. இது சம்பந்தமாக, விசித்திரக் கதைகளின் உன்னதமான தொகுப்பை நன்கு அறிந்திருப்பது அவசியம் - A.N இன் தொகுப்பு. அஃபனாசியேவ் "ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள்". (மேலும் காண்க: "ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள். A. N. Afanasyev இன் தொகுப்பிலிருந்து";

விசித்திரக் கதையின் சிறப்பு அறிவியல் இலக்கியம் மிகவும் விரிவானது, மேலும் புரட்சிக்கு முந்தைய காலத்தின் பல படைப்புகள் அவற்றின் மதிப்பைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன. புரட்சிக்கு முந்தைய காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகளில் ஒரு விரிவான வேலை உள்ளது ஒப்பீட்டு ஆய்வுவிசித்திரக் கதைகள் எல்.3. கோல்மாசெவ்ஸ்கி "மேற்கு மற்றும் ஸ்லாவ்களிடையே விலங்கு உலகம்", N.P இன் வரலாற்று ஆய்வு. டாஷ்கேவிச் "கடந்த முப்பது வருட ஆராய்ச்சியின் படி விலங்குகள் பற்றிய காவியத்தின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி பற்றிய கேள்வி" மற்றும் V.A. போப்ரோவ் "விலங்குகளைப் பற்றிய ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள்". ஏ.எம். இன் ஆராய்ச்சியின் கருத்துக்கள் அறிவியல் முக்கியத்துவத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன. ஸ்மிர்னோவா "இவானுஷ்கா தி ஃபூல்". புரட்சிக்கு முந்தைய சகாப்தத்தில் விசித்திரக் கதைகள் பற்றிய ஆய்வின் ஒரு வகையான விளைவாக எஸ்.வி. Savchenko "ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதை (சேகரிப்பு மற்றும் ஆய்வு வரலாறு)". விசித்திரக் கதைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மிக முக்கியமான படைப்புகள் பின்வருமாறு: வி.ஏ. பக்தினா "அழகியல் செயல்பாடு" விசித்திரக் கதை புனைகதை. விலங்குகளைப் பற்றிய ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதையின் அவதானிப்புகள்"; வேலை ஈ.வி. Pomerantseva "ரஷ்ய விசித்திரக் கதையின் விதிகள்", இது 18-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் விசித்திரக் கதை நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஏற்பட்ட சிதைவுகளை பகுப்பாய்வு செய்கிறது. அவரது உருவக மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் நியதியின் அழிவு மற்றும் சிதைவின் கட்டத்தில்; மோனோகிராஃப் வி.பி. அனிகின் "ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதை", இது ஒரு குணாதிசயத்தை வழங்குகிறது நவீன முறைகள்விசித்திரக் கதைகளைப் படிப்பது, குறிப்பாக, வி.யாவின் ஆராய்ச்சியின் கொள்கைகள். ப்ராப் "ஒரு விசித்திரக் கதையின் உருவவியல்", விசித்திரக் கதையின் ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்கள் மற்றும் பேச்சு அமைப்பு ஆகியவை ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன. விசித்திரக் கதைகளின் கவிதைகள் பற்றிய ஆய்வில், N. Rosianu இன் ஆய்வுகள் "தேவதைக் கதைகளின் பாரம்பரிய சூத்திரங்கள்" மற்றும் Propp V.Ya. "ரஷ்ய விசித்திரக் கதை" .

விலங்குகள் பற்றிய கதைகள். விலங்குக் கதைகளின் தோற்றம் பொதுவாக அனிமிஸ்டிக் மற்றும் மானுடவியல் கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்ட புனைகதை வடிவங்களுடன் தொடர்புடையதாக நம்பப்படுகிறது. உலகத்தைப் பற்றிய கருத்துக்களில் ஏற்படும் மாற்றங்கள், விலங்குகளைப் பற்றிய கதைகள் பழமையான கருத்துக்களுடன் தொடர்பை இழக்கின்றன, விலங்குகளைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகளின் வகையை உருவாக்கும் வரலாற்று செயல்முறையின் தொடக்கமாக மாறியது. விலங்குகளின் படங்கள் அவற்றின் உடனடி முன்மாதிரிகளுடன் தொடர்பை இழக்கின்றன மற்றும் மனிதன் மற்றும் மனித சமுதாயத்தின் உருவகமாக உணரப்படுகின்றன. தனிப்பட்ட கதைகள்பிற்கால தோற்றமும் இருக்கலாம்.

விலங்குகளைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகளின் படங்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன உண்மையான முன்மாதிரிகள்வி மனித சமூகம். அதே நேரத்தில், வி.யாவின் கருத்துப்படி. பிராப், விலங்கு காவியம் விலங்குகளின் உண்மையான சக்திகள் மற்றும் திறன்களின் அவதானிப்புகளிலிருந்து எழுவதில்லை. ஒரு விலங்கு, அவரது கருத்துப்படி, அதற்குக் கூறப்பட்ட சக்தியின் காரணமாக ஒரு ஹீரோ, இது உண்மையானது அல்ல, ஆனால் மாயாஜாலமானது, மேலும் ஒரு விலங்கிலிருந்து மற்றொரு விலங்குக்கு செயல்களை மாற்றுவது ஒரு கலை நிகழ்வு மட்டுமல்ல, அதன் பிரத்தியேகங்களையும் பிரதிபலிக்கிறது. தொன்மையான சிந்தனை. வி.யா. ப்ராப் டோட்டெமிசத்துடன் நேரடி மரபணு தொடர்பைக் காணவில்லை. "இருப்பினும்," அவர் நம்புகிறார், "கதாபாத்திரங்கள் மனிதர்கள் அல்ல, ஆனால் விலங்குகள், மனிதர்களால் அணுக முடியாத வலிமை மற்றும் திறன்களைக் கொண்டவை, ஆனால் மக்களைப் போலவே செயல்படுகின்றன, இது டோட்டெமிசத்துடன் ஒரு தொடர்பைக் குறிக்கலாம், இதில் மனிதர்கள் விலங்குகளிடமிருந்து வேறுபடுவதில்லை. ”

விலங்குகள் பற்றிய விசித்திரக் கதைகளின் கவிதை. விலங்குகளைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகள் சுருக்கமான கட்டுக்கதை உருவகத்தால் வகைப்படுத்தப்படவில்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்; விலங்குகள் பற்றிய விசித்திரக் கதைகளின் சமூக வேர்கள், யதார்த்தத்தை நையாண்டி மற்றும் நகைச்சுவையுடன் சித்தரிப்பதற்கான பல்வேறு நுட்பங்களுக்கு வழிவகுத்தன.

விலங்குகளைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகளின் கவிதைகளின் சிறப்பியல்பு, அதன் அம்சங்களைக் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம் கலவை கட்டுமானம். அவற்றில் சில ஒரு சிறிய விளக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன ("ஓநாய் மற்றும் ஆடு": "ஒரு காலத்தில் ஒரு ஆடு இருந்தது, அவள் காட்டில் ஒரு குடிசையை உருவாக்கி குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தாள் ..."). செயல்பாட்டின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு முந்தைய சூழ்நிலையை வகைப்படுத்தவும், சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சிக்கான உந்துதலை உருவாக்கவும் இந்த வெளிப்பாடு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. விலங்குகளைப் பற்றிய ஒரு விசித்திரக் கதையின் ஆரம்பம் மிகவும் குறுகியதாக இருக்கலாம் (உதாரணமாக, "கரடி" என்ற விசித்திரக் கதையில்: "ஒரு காலத்தில் ஒரு வயதான ஆணும் ஒரு வயதான பெண்ணும் இருந்தனர், அவர்களுக்கு குழந்தைகள் இல்லை ..."). விலங்குகளைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகளின் தொடக்கத்தின் முக்கிய செயல்பாடு ஒரு அசாதாரண சூழ்நிலையில் ஆச்சரியப்படுவதற்கும் கதையில் கவனம் செலுத்துவதற்கும் ஆகும். சதி இந்த வகைவிசித்திரக் கதைகள் எளிமையானவை மற்றும் ஒரு சிறிய அத்தியாயத்தின் பெரும்பகுதி அல்லது சில சூழ்நிலைகளைக் கொண்டிருக்கும். விலங்குகளைப் பற்றிய ஒரு விசித்திரக் கதையின் சதித்திட்டத்தின் முக்கிய கவனம் கதையின் வசீகரம் அல்ல, ஆனால் சூழ்நிலையின் அசாதாரணமானது. விலங்குகளைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகளின் கலவை அமைப்பில் உரையாடலின் பங்கைக் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம். விசித்திரக் கதைகள் உள்ளன, அவற்றின் உள்ளடக்கம் முற்றிலும் உரையாடல் ("நரி மற்றும் கருப்பு குரூஸ்", "நரி மற்றும் மரங்கொத்தி", "ஆடு, நரி மற்றும் ஓநாய்"). விலங்குகளைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகளில் உரையாடலின் முக்கியத்துவம் என்னவென்றால், அதன் கதாபாத்திரங்களை "மனிதமயமாக்குவதற்கான" முக்கிய நுட்பங்களில் ஒன்றாகும். உண்மையான மற்றும் சர்ரியல், மனிதன் மற்றும் விலங்கு ஆகியவற்றின் கலவையானது ஒரு விசித்திரக் கதைக்குத் தேவையான கற்பனையின் கூறுகளை உருவாக்குகிறது. விலங்குகளைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகளில் உள்ள கலவை அமைப்பு வகைகளில் ஒன்று ஒட்டுமொத்த அடுக்குகள் ஆகும், இது V.Ya. ப்ராப் அதை ஒரு தனி வகையாக அடையாளப்படுத்துகிறார் ("கோலோபோக்", "டெத் ஆஃப் தி காக்கரெல்", "டவர் ஆஃப் தி ஃப்ளை", முதலியன).

Kostyukhin ஈ.ஏ. விலங்கு காவியத்தின் வகைகள் மற்றும் வடிவங்கள். - எம்., 1987.

ப்ராப் வி.யா. ரஷ்ய விசித்திரக் கதை. - எல்., 1984.

லாசுடின் எஸ்.ஜி. தனித்தன்மைகள் விசித்திரக் கதை சதி// ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கவிதைகள். - எம்., 1989. - பி.12-26.

லாசுடின் எஸ்.ஜி. விசித்திரக் கதைகளில் ரிதம் மற்றும் ரைமின் கூறுகள் // ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கவிதைகள். - எம்., 1989.- பி.148-163.

வீட்டுச் சிறுகதைகள். பொது பண்புகள்அன்றாட சிறுகதைகள் மற்ற வகையான விசித்திரக் கதைகளுடன் ஒப்பிடுகையில், அதன் குறிப்பிட்ட அம்சங்களையும் பண்புகளையும் தீர்மானிப்பதில் அடங்கும். அன்றாட சிறுகதைகளின் தனிச்சிறப்பு யதார்த்தத்துடன் நெருங்கிய தொடர்பு. "நாவல்" என்ற சொல் இந்த வகை விசித்திரக் கதையின் சுருக்கம் மற்றும் பொழுதுபோக்கு தன்மை காரணமாகும், மேலும் அவை "உள்நாட்டு" என்ற பெயரைப் பெற்றன, ஏனெனில் அவை சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தைய விவசாய வாழ்க்கையை பரவலாக சித்தரித்தன. அன்றாட சிறுகதைகள் விவசாயிகளின் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் விவசாய வாழ்க்கையின் தத்துவத்தைப் படிக்கும் வழிமுறையாக செயல்படும். வி.யா படி. ப்ராப், இந்த வகையான விசித்திரக் கதைகளின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்று "அமானுஷ்யத்தின் பற்றாக்குறை" ஆகும். ஒரு விசித்திரக் கதையைப் போலல்லாமல், ஹீரோ, ஒரு மாயாஜால வழிமுறையின் உதவியுடன், தினசரி நாவல் அல்லது யதார்த்தமான விசித்திரக் கதையில் விரும்பிய இலக்கை அடைகிறார். மந்திர வைத்தியம்இல்லை, மேலும் இது இந்த வகையான விசித்திரக் கதையின் வேறுபட்ட அம்சங்களில் ஒன்றாகவும் செயல்படும். அதே நேரத்தில், இந்த கதைகளில் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது உள்ளது, ஆனால் இது அன்றாட வாழ்க்கையின் சூழலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் நகைச்சுவை மேலோட்டங்களைப் பெறுகிறது. "அருமையான உள்ளடக்கத்துடன் அன்றாட பின்னணியின் மாறுபாடு சூழ்நிலையின் நகைச்சுவையை உருவாக்குகிறது." "இந்த விசித்திரக் கதைகளின் யதார்த்தத்தின் தன்மை, பரிமாற்ற முறை மற்றும் பாணி யதார்த்தமானது என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது; சித்தரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள் எப்போதும் யதார்த்தமாக சாத்தியமில்லை. இந்தக் கதைகளின் யதார்த்தம் மிகவும் வழக்கமானது." நாவல்கள் உள்ளன ஒரு பெரிய எண்ணிக்கைஅன்றாட கூறுகள், பொருத்தமாக கைப்பற்றப்பட்ட அவதானிப்புகள், வாழ்க்கை விவரங்கள். அன்றாடக் கதைகள் ஒரு சிறுகதையாகவே இருக்கும்.

அன்றாட சிறுகதைகளின் தோற்றம் உண்மையுடன் தொடர்புடையது வரலாற்று காலம், விவசாயம் பழமையான கட்டத்தில் இருந்து வெளிப்படும் போது, மற்றும் பழங்குடி அமைப்பு ஒரு அடிமை அரசால் மாற்றப்படுகிறது. அன்றாட சிறுகதைகளின் கலவை மிகவும் மாறுபட்டது மற்றும் பல்வேறு பிரிவு மற்றும் வகைப்பாடு முறைகளை அனுமதிக்கிறது. சிறுகதைகளில் விசித்திரக் கதைகளுக்கு நெருக்கமானவை உள்ளன. அவை ஒரு இடைநிலை, அருகிலுள்ள குழுவைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. இங்கே மாயாஜால மற்றும் நாவல்களுக்கு இடையிலான எல்லை முற்றிலும் நிபந்தனைக்குட்பட்டது, இது ஒரு முறையான எல்லையாக அல்ல, ஆனால் ஒரு இனம் மற்றொரு இனமாக சிதைந்ததன் விளைவாக வரலாற்று ரீதியாக கருதப்பட வேண்டும். சில சிறுகதைகள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளுக்கு இடையிலான உருவவியல் உறவு, விசித்திரக் கதைகளிலிருந்து ("இளவரசியின் அடையாளங்கள்") இந்த விசித்திரக் கதைகளின் தோற்றத்தைக் குறிக்கிறது.

அன்றாட சிறுகதையின் பிரத்தியேகங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கு அவசியமான நிபந்தனை அதன் கவிதை மற்றும் பாணியின் அம்சங்களைப் படிப்பதாகும். ஒரு சிறுகதை கதையானது நகைச்சுவையான சூழ்நிலைகள் நிறைந்த ஒரு பொழுதுபோக்கு கதைக்களத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. காமிக் சித்தரிப்பின் மிகவும் பொதுவான நுட்பங்களில் ஒன்று கதாபாத்திரங்களின் முக்கிய அம்சங்களை மிகைப்படுத்தப்பட்ட சித்தரிப்பு ஆகும். ஒரு சிறுகதை கதையின் சதித்திட்டத்தின் ஒரு அம்சம் வழக்கமான மற்றும் இயல்பான செயல்பாட்டின் வேண்டுமென்றே மீறல், நம்பத்தகாத சூழ்நிலைகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளின் சித்தரிப்பு ஆகும். ஒரு சிறுகதையில் காமிக் விளைவை உருவாக்குவதற்கான பொதுவான நுட்பங்களில் ஒன்று, வார்த்தைகளின் பாலிசெமியுடன் விளையாடுவது, முரண்பாடுகளின் வினோதமான கலவையாகும். விசித்திரக் கதை-நாவல் உணர்வின் தொடர்ச்சி மற்றும் ஒற்றுமைக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது, இது செருகப்பட்ட மற்றும் இணையான அத்தியாயங்கள் மற்றும் ஒரு மோதல், குறைந்த எண்ணிக்கையிலான கதாபாத்திரங்கள் இல்லாத நிலையில் உணரப்படுகிறது.

அன்றாட சிறுகதை ஒரு சிறுகதைக்கு நெருக்கமானது ஒரு தேவையான நிபந்தனைஅதன் தனித்தன்மையைப் புரிந்துகொள்வது ஒரு விசித்திரக் கதை-சிறுகதை மற்றும் ஒரு சிறுகதை ஆகியவற்றைப் பிரிக்கும் எல்லைகளைத் தீர்மானிப்பதாகும். ஒரு நிகழ்வைப் பற்றிய ஒரு கதையைப் போலல்லாமல், விளைவு எதிர்பாராத விதமாகத் தொடரும், அதே நேரத்தில் மிகவும் உந்துதல் மற்றும் இயற்கையாக, கதாபாத்திரங்களின் சூழ்நிலைகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களுக்கு ஏற்ப, ஒரு சிறுகதை விரிவான கதை மற்றும் பலவற்றை அறிந்திருக்கிறது. அல்லது பாத்திரங்களின் குறைவான விவரமான பண்புகள் . ஒரு விசித்திரக் கதை-நாவல் மற்றும் ஒரு கதைக்கு இடையேயான வித்தியாசம் கதையின் அளவு மற்றும் அதன் கலவை அமைப்பு, அதே போல் ஒரு விசித்திரக் கதையில் விரிவானது மற்றும் ஒரு கதையில் லேபிடரி ஆகியவற்றில் உள்ளது. ஒரு சிறுகதையின் பாணியைப் பொறுத்தவரை, ரைம் மற்றும் தாள ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பேச்சு பொதுவானது, ஆனால் பேச்சுவழக்கு பேச்சு விசித்திரக் கதை-நாவலில் முழுமையாக குறிப்பிடப்படுகிறது.

தாராசென்கோவா ஈ.எஃப். வகை அசல் தன்மைரஷ்ய நையாண்டிக் கதைகள் // ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள். பொருட்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி. - எம்.-எல்., 1957. வெளியீடு 2. - ப. 62-84.

யுடின் யு.ஐ. ரஷ்ய பாரம்பரிய அன்றாட கதை. - எம்., 1998.

சுய பரிசோதனை கேள்விகள்

1. என்ன பண்புகள்ரஷ்ய வாய்வழி படைப்பாற்றலின் வகையாக விசித்திரக் கதைகள்?
2. எந்த அடிப்படையில் வி.யா. ப்ராப் மற்ற எல்லா விசித்திரக் கதைகளிலிருந்தும் விசித்திரக் கதைகளை வேறுபடுத்துகிறாரா?
3. விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளின் கருப்பொருள்களைப் பிரிப்பது அவசியம் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஏன் கருதுகின்றனர்?
4. ஒரு விசித்திரக் கதையில் என்ன கட்டமைப்பு அலகுகளை அடையாளம் காண முடியும்?
5. ஒரு விசித்திரக் கதையின் எளிமையான திட்டம் என்ன?
6. என்ன கூறுகள் விஷயங்களை சிக்கலாக்குகின்றன? பழமையான கட்டமைப்புவிசித்திரக் கதையா?
7. ஒரு விசித்திரக் கதையின் கவிதை அமைப்பில் என்ன கலை வழிமுறைகள் மற்றும் நுட்பங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன?
8. V.Ya எவ்வாறு வரையறுக்கிறது ஒரு விசித்திரக் கதையின் "செயல்பாட்டை" ஆதரிக்கவா?
9. ஒரு விசித்திரக் கதைக்கு என்ன வகையான கதாபாத்திரங்கள் பொதுவானவை?
10. சிறுகதை கதையை ஒரு வகையாக வடிவமைத்த காலம் எது?
11. என்ன கலை நுட்பங்கள்சிறுகதை விசித்திரக் கதையின் சிறப்பியல்பு?
12. சிறுகதை விசித்திரக் கதைக்கும் அதன் பிற வகை வகைகளுக்கும் என்ன வித்தியாசம்?
13. விலங்குகளைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகளில் புனைகதையின் வடிவங்களுக்கு என்ன அடிப்படையாக இருக்கிறது?
14. விலங்குகளைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகள் தோன்றுவதற்கு முந்தையது எது?
15. விலங்குகள் பற்றிய விசித்திரக் கதைகளின் தொகுப்பு வடிவத்தின் சிறப்பியல்பு என்ன?
16. நாட்டுப்புற உரைநடையின் பிற வடிவங்களிலிருந்து ஒரு விசித்திரக் கதை எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?
17. ஒரு விசித்திரக் கதை எவ்வாறு கட்டமைக்கப்படுகிறது? வி.யாவின் கோட்பாடு பொருந்துமா? பிற நாட்டுப்புற வகைகளுக்கு முட்டுக்கட்டையா?
18. விசித்திரக் கதைகளும் கட்டுக்கதைகளும் எவ்வாறு தொடர்புடையவை?
19. ரஷ்ய கதைகள் மேற்கு ஐரோப்பிய மற்றும் கிழக்கு விசித்திரக் கதைகளுடன் எவ்வாறு தொடர்புபடுகின்றன?
20. புதிர்களும் விசித்திரக் கதைகளும் எவ்வாறு தொடர்புடையவை?
21. 1911 இல் வெளியிடப்பட்ட முதல் "விசித்திரக் கதைக் கதைகளின் அட்டவணையை" உருவாக்கியவர் யார்? ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் தொடர்பாக அதை மொழிபெயர்த்து கூடுதலாக வழங்கியவர் யார்?

இலக்கியம்

1. ஆண்ட்ரீவ் என்.பி. ஏ. ஆர்னே அமைப்பின் படி விசித்திரக் கதைகளின் அட்டவணை. - எல்., 1929.
2. அனிகின் வி.பி. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதை. - எம்., 1984.
3. அனிகின் வி.பி., க்ருக்லோவ் யு.ஜி. ரஷ்ய நாட்டுப்புற கவிதை படைப்பாற்றல்: - எல்., 1987.
4. அனிகின் வி.பி. பழமொழிகள், கூற்றுகள் மற்றும் புதிர்களின் வரலாற்று தோற்றம் / சோவியத் இனவியல், 1960. - எண். 4. - பி.44-52
5. Afanasyev A.N. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள். - எம்., 1988.
6. பக்தினா வி.ஏ. விசித்திரக் கதைகளின் அழகியல் செயல்பாடு. விலங்குகளைப் பற்றிய ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதையின் அவதானிப்புகள். - சரடோவ், 1972.
7. போப்ரோவ் வி.ஏ. விலங்குகள் பற்றிய ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள். - வார்சா, 1909.
8. புச்சர் கே. வேலை மற்றும் ரிதம். - எம்., 1923.
9. வெசெலோவ்ஸ்கி ஏ.என். வரலாற்றுக் கவிதை. - எம்.: உயர்நிலைப் பள்ளி, 1989.
10. Voznesensky I.I. ரஷ்ய மக்களின் குறுகிய சொற்களின் அமைப்பு மற்றும் தாளம், பழமொழிகள், சொற்கள், புதிர்கள், சொற்கள் போன்றவை - கோஸ்ட்ரோமா, 1908.
11. கவ்ரின் ஜி.எஸ். ஒரு பழமொழிக்கும் ஒரு பழமொழிக்கும் உள்ள வித்தியாசம் பற்றிய கேள்விக்கு // UZ பெர்ம் கல்வியியல் நிறுவனம். - பெர்ம், 1958. - பி.23-46.
12. கெர்ட் கே.பி. உட்மர்ட் மர்மங்களின் ஆய்வுக்கு // வோட்ஸ்கி பிராந்தியத்தின் ஆய்வுக்கான அறிவியல் சமூகத்தின் செயல்முறைகள். - இஷெவ்ஸ்க், 1928. - வெளியீடு. 5.
13. டல் வி.ஐ. ரஷ்ய மக்களின் பழமொழிகள். 2 தொகுதிகளில். - எம்., 1984.
14. டாஷ்கேவிச் என்.பி. கடந்த முப்பது ஆண்டுகால ஆராய்ச்சியின்படி விலங்கு காவியத்தின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி பற்றிய கேள்வி. - கீவ், 1904.
15. டிகரேவ் எம்.ஏ. அரச மர்மங்கள் பற்றி. // எத்னோகிராஃபிக் விமர்சனம், 1898. - எண் 4. - பி.1-64.
16. எலிசரென்கோவா டி.யா., டோபோரோவ் வி.என். பிரம்மோடியா வகையின் வேத புதிர் பற்றி // பரமவியல் ஆய்வுகள். கட்டுரைகளின் தொகுப்பு / தொகுப்பு. மற்றும் எட். ஜி.எல். பெர்மியாகோவா. - எம்., 1984. - பி. 14-46.
17. கோஜின் ஏ.என். பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டைப் பற்றி // UZ மாஸ்கோ பிராந்திய கல்வி நிறுவனம். ரஷ்ய மொழி. - எம்., 1967. - டி.204. - ப. 5-12.
18. கோல்ஸ்னிட்ஸ்காயா ஐ.எம். ஒரு விசித்திரக் கதையில் ஒரு புதிர் // லெனின்கிராட் மாநில பல்கலைக்கழகம்: மொழியியல் அறிவியல் தொடர். - இதழ் 12. - எண் 81. - பி. 98-142.
19. Kostyukhin E.A. விலங்கு காவியத்தின் வகைகள் மற்றும் வடிவங்கள். - எம்., 1987.
20. Kravtsov N.I., Lazutin S.G. ரஷ்ய வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை: தத்துவவியலாளர்களுக்கான பாடநூல். நிபுணர். பல்கலைக்கழகம் - எம்.: உயர்நிலைப் பள்ளி, 1987.
21. க்ருக்லோவ் யு.ஜி. ரஷ்ய சடங்கு பாடல்கள். பல்கலைக்கழகங்களுக்கான பாடநூல். - எம்.: உயர்நிலைப் பள்ளி, 1989.
22. குடாேவா Z.Zh. அடிகே பழமொழி: அமைப்பு, கவிதை. - நல்சிக், 2001.
23. லாசுடின் எஸ்.ஜி. பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களில் ஒப்பீடுகள் // லாசுடின் எஸ்.ஜி. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கவிதைகள். - எம்.: உயர்நிலைப் பள்ளி, 1989. - பி. 86-93.
24. லாசுடின் எஸ்.ஜி. பழமொழிகளின் ரிதம், மெட்ரிக் மற்றும் ரைம் // லாசுடின் எஸ்.ஜி. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கவிதைகள். - எம்.: உயர்நிலைப் பள்ளி, - 1989.- பி. 136-148.
25. லாசுடின் எஸ்.ஜி. ரஷ்ய பழமொழிகளின் கவிதை வடிவத்தின் சில கேள்விகள் // ரஷ்ய நாட்டுப்புறவியல். - எல். - டி.12 - பி.135-146.
26. லாசுடின் எஸ்.ஜி. புதிர்களில் உருவகங்கள் (அவற்றின் உருவாக்கம், வகைகள் மற்றும் கருத்தியல் மற்றும் அழகியல் செயல்பாடுகளின் கோட்பாடுகள்) // இலக்கியம் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் கேள்விகள். - வோரோனேஜ், 1976. - பக். 34-49.
27. லாசுடின் எஸ்.ஜி. ஒரு விசித்திரக் கதையின் அம்சங்கள் // ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கவிதைகள். - எம்., 1989. - பி.12-26.
28. லாசுடின் எஸ்.ஜி. விசித்திரக் கதைகளில் ரிதம் மற்றும் ரைமின் கூறுகள் // ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கவிதைகள். - எம்., 1989.- பி.148-163.
29. லாரின் பி.ஏ. ரஷ்ய மொழியின் வரலாறு மற்றும் பொது மொழியியல். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள். - எம்., 1977. - பி. 125-162.
30. Levy-Bruhl L. பழமையான சிந்தனை. - எம்., 1930.
31. லெவி-ஸ்ட்ராஸ் கே. கட்டமைப்பு மானுடவியல். - எம்.: நௌகா, 1983.
32. கோல்மாசெவ்ஸ்கி எல்.3. மேற்கு மற்றும் ஸ்லாவ்கள் மத்தியில் விலங்கினங்கள். - கசான், 1882.
33. மாக்சிமோவ் எஸ்.வி. சிறகுகள் கொண்ட வார்த்தைகள். - எம்., 1955.
34. மெலடின்ஸ்கி ஈ.எம். வாய்மொழி கலையின் பழமையான தோற்றம் // ஆரம்ப வடிவங்கள்கலை. கட்டுரைகளின் தொகுப்பு - எம்.: கலை, 1971. - பி.149-189.
35. மெலடின்ஸ்கி ஈ.எம். ஒரு விசித்திரக் கதையின் ஹீரோ. படத்தின் தோற்றம். - எம்., 1958.
36. மிட்ரோபனோவா வி.வி. ரஷ்ய நாட்டுப்புற புதிர்களின் தாள அமைப்பு // ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் - எல்., 1971.- டி.12. - பக். 147-161.
37. மிட்ரோபனோவா வி.வி. கலைப் படம்புதிர்களில் // சமகால பிரச்சனைகள்நாட்டுப்புறவியல் - வோலோக்டா, 1971. - பி.141-151.
38. மிட்ரோபனோவா வி.வி. ரஷ்யர்கள் நாட்டுப்புற புதிர்கள்- எல்.: அறிவியல், 1978.
39. மொரோசோவா எல்.ஏ. பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள். (வரையறை மற்றும் எல்லை நிர்ணயம் குறித்த பிரச்சினையில்) // மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் புல்லட்டின். தொடர் 10. மொழியியல். - 1972, எண். 2. - ப. 57-65.
40. நாட்டுப்புற மாத புத்தகம்: பழமொழிகள், பழமொழிகள், அறிகுறிகள், பருவங்கள் மற்றும் வானிலை பற்றிய சொற்கள். - எம்., 1991.
41. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள். A.N இன் தொகுப்பிலிருந்து. அஃபனஸ்யேவா. - எம்., 1987.
42. நோவிகோவ் என்.வி. கிழக்கு ஸ்லாவிக் விசித்திரக் கதையின் படங்கள். - எல்., 1974.
43. பெர்மியாகோவ் ஜி.எல். பழமொழிகள் முதல் விசித்திரக் கதைகள் வரை (குறிப்புகள் பொது கோட்பாடுகிளிச்). - எம்., 1970.
44. பெர்மியாகோவ் ஜி.எல். கட்டமைப்பு பரிமாலஜியின் அடிப்படைகள். - எம்., 1988.
45. Pomerantseva ஈ.வி. ஒரு ரஷ்ய விசித்திரக் கதையின் விதி. - எம்., 1965.
46. பழமொழிகள். வாசகங்கள். புதிர்கள் / தொகுப்பு. A.N. மார்டினோவா, V.V. M., 1986.
47. ப்ராப் வி.யா. வகைப்பாட்டின் கோட்பாடுகள் நாட்டுப்புறவியல் வகைகள்// ப்ராப் வி.யா. நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் யதார்த்தம். - எம்.: நௌகா, 1976.
48. ப்ராப் வி.யா. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகை கலவை // Propp V.Ya. நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் யதார்த்தம். - எம்.: நௌகா, 1976.
49. ப்ராப் வி.யா. ரஷ்ய விசித்திரக் கதை. - எல்., 1984.
50. ப்ராப் வி.யா. ரஷ்ய விவசாய விடுமுறைகள். - எல்., 1963.
51. ப்ராப் வி.யா. ஒரு விசித்திரக் கதையின் உருவவியல். - எம்., 1969.
52. ப்ராப் வி.யா. விசித்திரக் கதைகளின் வரலாற்று வேர்கள். - எல்., 1986.
53. ரோஷியானு என். பாரம்பரிய விசித்திரக் கதை சூத்திரங்கள். - எம்., 1974.
54. ரஷ்ய பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் / காம்ப். எம்.ஏ. ரிப்னிகோவ். - எம்., 1961.
55. ரஷ்யர்கள் நாட்டுப்புற பழமொழிகள்மற்றும் உவமைகள் / Comp. I. Snegirev. - எம்., 1995.
56. ரஷ்ய பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் / காம்ப். எம்.ஏ. ரிப்னிகோவ். - எம்., 1961.
57. ரஷ்ய பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் / காம்ப். ஏ.ஐ. சோபோலேவ். - எம்., 1983.
58. ரைபகோவ் பி.ஏ. பண்டைய ஸ்லாவ்களின் பேகனிசம். - எம்., 1981.
59. ரைபகோவ் பி.ஏ. பண்டைய ரஷ்யாவின் பேகனிசம். - எம்., 1987.
60. சவ்செங்கோ எஸ்.வி. “ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதை (சேகரிப்பு மற்றும் படிப்பின் வரலாறு) - கியேவ், 1914.
61. Serebrennikov V. புதிர்கள் நாட்டுப்புற பொழுதுபோக்கு. - பெர்ம், 1918.
62. ஸ்மிர்னோவ் ஏ.எம். இவானுஷ்கா தி ஃபூல் // வாழ்க்கையின் கேள்விகள். - 1905. - எண். 12.
63. சோகோலோவ் யு. ரஷ்ய நாட்டுப்புறவியல் - எம்., 1938.
64. அடுக்குகளின் ஒப்பீட்டு அட்டவணை: கிழக்கு ஸ்லாவிக் விசித்திரக் கதை / காம்ப். எல்.ஜி. பராக், ஐ.பி. பெரெசோவ்ஸ்கி, என்.வி. நோவிகோவ். - எல்., 1979.
65. தாம்சன் எஸ். நாட்டுப்புறக் கதையின் வகைகள்: ஒரு வகைப்பாடு மற்றும் நூலியல். ஹெல்சின்கி. 1973.
66. ஷ்டோக்மர் எம். ரஷ்ய பழமொழிகள், கூற்றுகள், புதிர்கள் மற்றும் நகைச்சுவைகளின் கவிதை வடிவம் // ஈஸ்டர்ன் ஸ்டார், 1965.- எண் 11. - பி. 149-163.
67. ஷக்னோவிச் எம். சிறு கதைரஷ்ய பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களை சேகரித்தல் மற்றும் ஆய்வு செய்தல் // சோவியத் நாட்டுப்புறக் கதைகள், 1936.- எண் 4-5. - பக். 299-368.

வேடிக்கையான மற்றும் சோகமான, பயங்கரமான மற்றும் வேடிக்கையான, அவர்கள் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நமக்கு நன்கு தெரிந்தவர்கள். உலகம், நன்மை மற்றும் தீமை மற்றும் நீதி பற்றிய நமது முதல் கருத்துக்கள் அவற்றுடன் தொடர்புடையவை.

குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் இருவரும் விசித்திரக் கதைகளை விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள், இசையமைப்பாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்களை ஊக்குவிக்கிறார்கள். விசித்திரக் கதைகளின் அடிப்படையில், நாடகங்கள் மற்றும் திரைப்படங்கள் அரங்கேற்றப்படுகின்றன, ஓபராக்கள் மற்றும் பாலேக்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன. பழங்காலத்திலிருந்தே விசித்திரக் கதைகள் நமக்கு வந்தன. ஏழை அலைந்து திரிபவர்கள், தையல்காரர்கள் மற்றும் ஓய்வு பெற்ற வீரர்கள் ஆகியோரால் அவை கூறப்பட்டன.

ஒரு விசித்திரக் கதை வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையின் முக்கிய வகைகளில் ஒன்றாகும். கற்பனையான கதைசொல்லல்அற்புதமான, சாகச அல்லது அன்றாட பாத்திரம்.

ஒரு விசித்திரக் கதை என்பது ஒரு படைப்பு பிரதான அம்சம்"உண்மையை உயர்த்தும் அல்லது குறைக்கும் வழக்கமான கவிதை புனைகதைகளின் உதவியுடன் வாழ்க்கையின் உண்மையை வெளிப்படுத்தும் அணுகுமுறை."

ஒரு விசித்திரக் கதை என்பது உள்ளூர் புராணத்தின் சுருக்கமான வடிவமாகும், இது மிகவும் சுருக்கப்பட்ட மற்றும் படிகப்படுத்தப்பட்ட வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது: நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அசல் வடிவம் உள்ளூர் புனைவுகள், சித்த மருத்துவக் கதைகள் மற்றும் பழமையான ஊடுருவல் காரணமாக சாதாரண பிரமைகளின் வடிவத்தில் எழும் அற்புதங்களின் கதைகள். கூட்டு மயக்கத்தில் இருந்து உள்ளடக்கங்கள்.

ஏறக்குறைய அனைத்து விளக்கங்களின் ஆசிரியர்களும் ஒரு விசித்திரக் கதையை அருமையான புனைகதைகளுடன் கூடிய வாய்வழி கதையாக வரையறுக்கின்றனர். புராணம் மற்றும் இதிகாசங்களுடனான தொடர்பு எம்.எல். வான் ஃபிரான்ஸ், விசித்திரக் கதையை எளிமைக்கு அப்பால் எடுத்துச் செல்கிறார் அருமையான கதை. ஒரு விசித்திரக் கதை ஒரு கவிதை கண்டுபிடிப்பு அல்லது கற்பனை விளையாட்டு மட்டுமல்ல; உள்ளடக்கம், மொழி, கதைக்களம் மற்றும் படங்கள் மூலம் அது பிரதிபலிக்கிறது கலாச்சார மதிப்புகள்அதன் படைப்பாளி.

ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில் அடிக்கடி மீண்டும் மீண்டும் வரையறைகள் உள்ளன: நல்ல குதிரை; சாம்பல் ஓநாய்; சிவப்பு கன்னி; நல்ல சக, அதே போல் வார்த்தைகளின் சேர்க்கைகள்: உலகம் முழுவதும் ஒரு விருந்து; உங்கள் கண்கள் உங்களை எங்கு அழைத்துச் சென்றாலும் செல்லுங்கள்; கலகக்காரன் தலையைத் தொங்கவிட்டான்; ஒரு விசித்திரக் கதையில் சொல்லவோ, பேனாவால் விவரிக்கவோ இல்லை; விரைவில் கதை சொல்லப்படுகிறது, ஆனால் செயல் விரைவில் செய்யப்படாது; நீளமாக இருந்தாலும் சரி, குறுகியதாக இருந்தாலும் சரி...

பெரும்பாலும் ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில் வார்த்தை வரையறுக்கப்பட்ட பிறகு வரையறை வைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு சிறப்பு மெல்லிசை உருவாக்குகிறது: என் அன்பான மகன்கள்; சூரியன் சிவப்பு; எழுதப்பட்ட அழகு...

உரிச்சொற்களின் குறுகிய மற்றும் துண்டிக்கப்பட்ட வடிவங்கள் ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளின் சிறப்பியல்பு: சூரியன் சிவப்பு; கலகக்காரன் தலையைத் தொங்கவிட்டான் - மற்றும் வினைச்சொற்கள்: பிடிப்பதற்குப் பதிலாக, போ என்பதற்குப் பதிலாகப் போ.

விசித்திரக் கதைகளின் மொழி பல்வேறு பின்னொட்டுகளுடன் பெயர்ச்சொற்கள் மற்றும் உரிச்சொற்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அவை ஒரு சிறிய பொருளைக் கொடுக்கும்: லிட்டில்-ய், பிரதர்-எட், காக்-ஓக், சன்-ய்ஷ்-ஓ... இவை அனைத்தும் விளக்கக்காட்சியை உருவாக்குகின்றன. மென்மையான, இனிமையான, உணர்ச்சிகரமான. பல்வேறு தீவிரமடையும்-வெளியேறும் துகள்களும் அதே நோக்கத்திற்காக சேவை செய்கின்றன: இது, அது, என்ன, என்ன... (என்ன ஒரு அதிசயம்! வலதுபுறம் செல்லலாம். என்ன அதிசயம்!)

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, விசித்திரக் கதைகள் நெருக்கமாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் உள்ளன சாமானிய மக்களுக்கு. அவற்றில் யதார்த்தத்துடன் பின்னிப் பிணைந்த புனைகதை. வறுமையில் வாழும் மக்கள், தரைவிரிப்புகள், அரண்மனைகள் மற்றும் சுயமாக கூடியிருந்த மேஜை துணிகளை பறக்கவிட வேண்டும் என்று கனவு கண்டார்கள். ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில் நீதி எப்போதும் வென்றது, தீமையை விட நல்லது வென்றது. ஏ.எஸ். புஷ்கின் எழுதியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: “இந்த விசித்திரக் கதைகள் என்ன மகிழ்ச்சி! ஒவ்வொன்றும் ஒரு கவிதை!”

விசித்திரக் கதை அமைப்பு:

1. ஆரம்பம். ("ஒரு குறிப்பிட்ட ராஜ்யத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட மாநிலத்தில் வாழ்ந்தார்...").
2. முக்கிய பகுதி.
3. முடிவு. ("அவர்கள் வாழ ஆரம்பித்தார்கள் - நன்றாக வாழ மற்றும் நல்ல விஷயங்களை செய்ய" அல்லது "அவர்கள் உலகம் முழுவதும் ஒரு விருந்து ஏற்பாடு செய்தார்கள் ...").

எந்தவொரு விசித்திரக் கதையும் ஒரு சமூக மற்றும் கல்வியியல் விளைவை மையமாகக் கொண்டுள்ளது: இது கற்பிக்கிறது, செயல்பாட்டை ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் குணப்படுத்துகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு விசித்திரக் கதையின் திறன் அதன் கருத்தியல் மற்றும் கலை முக்கியத்துவத்தை விட மிகவும் பணக்காரமானது.

ஒரு சமூக-கல்வியியல் பார்வையில், ஒரு விசித்திரக் கதையின் சமூகமயமாக்கல், படைப்பாற்றல், ஹாலோகிராபிக், வேலியோலாஜிக்கல்-சிகிச்சை, கலாச்சார-இன, வாய்மொழி-உருவ செயல்பாடுகள் முக்கியமானவை.

அன்றாட வாழ்க்கை, கற்பித்தல், கலை மற்றும் விசித்திரக் கதைகளின் பிற வகையான பயன்பாட்டில் பட்டியலிடப்பட்ட செயல்பாடுகளைப் பயன்படுத்துவது அவசியம்.

சமூகமயமாக்கல் செயல்பாடு, அதாவது. விசித்திரக் கதைகளின் சர்வதேச உலகில் குவிந்துள்ள உலகளாவிய மற்றும் இன அனுபவத்திற்கு புதிய தலைமுறைகளுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது.

கிரியேட்டிவ் செயல்பாடு, அதாவது. தனிநபரின் படைப்பு திறனை, அவரது கற்பனை மற்றும் சுருக்க சிந்தனையை அடையாளம் காணவும், உருவாக்கவும், வளர்க்கவும் மற்றும் உணரவும் திறன்.

ஹாலோகிராபிக் செயல்பாடு மூன்று முக்கிய வடிவங்களில் வருகிறது:

- சிறிய விஷயங்களில் பெரியதை வெளிப்படுத்த ஒரு விசித்திரக் கதையின் திறன்;
- பிரபஞ்சத்தை முப்பரிமாண இடஞ்சார்ந்த மற்றும் தற்காலிக பரிமாணங்களில் கற்பனை செய்யும் திறன் (வானம் - பூமி - பாதாள உலகம்; கடந்த காலம் - நிகழ்காலம் - எதிர்காலம்);
- ஒரு விசித்திரக் கதையின் திறன், அனைத்து மனித உணர்வுகளையும் நடைமுறைப்படுத்துவது, அனைத்து வகையான, வகைகள், அழகியல் படைப்பாற்றல் வகைகளை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையாகும்.

வளர்ச்சி - சிகிச்சை செயல்பாடு, அதாவது ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை வளர்ப்பது, தீங்கு விளைவிக்கும் பொழுதுபோக்குகள் மற்றும் போதை பழக்கங்களிலிருந்து மக்களைப் பாதுகாத்தல்.

கலாச்சார-இன செயல்பாடு, அதாவது. சேர வரலாற்று அனுபவம்வெவ்வேறு மக்கள் இன கலாச்சாரம்: வாழ்க்கை, மொழி, மரபுகள், பண்புக்கூறுகள்.

லெக்சிகல்-உருவச் செயல்பாடு, அதாவது. தனிநபரின் மொழியியல் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குதல், பாலிசெமியின் தேர்ச்சி மற்றும் கலை மற்றும் உருவகச் செழுமை.

விசித்திரக் கதை மற்ற உரைநடை வகைகளிலிருந்து அதன் மிகவும் வளர்ந்த அழகியல் பக்கத்தில் வேறுபடுகிறது. அழகியல் கொள்கை நேர்மறை ஹீரோக்களின் இலட்சியமயமாக்கல் மற்றும் "விசித்திரக் கதை உலகின்" தெளிவான சித்தரிப்பு மற்றும் நிகழ்வுகளின் காதல் வண்ணம் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகிறது.

பழங்காலத்திலிருந்தே ரஸ்ஸில் விசித்திரக் கதைகள் அறியப்படுகின்றன. பண்டைய எழுத்துக்களில், விசித்திரக் கதைகளை நினைவூட்டும் சதி, கருக்கள் மற்றும் படங்கள் உள்ளன. விசித்திரக் கதைகளைச் சொல்வது பழைய ரஷ்ய வழக்கம். பண்டைய காலங்களில் கூட, விசித்திரக் கதைகளின் செயல்திறன் அனைவருக்கும் கிடைத்தது: ஆண்கள், பெண்கள், குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள். தங்கள் அற்புதமான பாரம்பரியத்தை போற்றி வளர்த்த மக்கள் இருந்தனர். அவர்கள் எப்போதும் மக்களால் மதிக்கப்பட்டவர்கள்.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், ஆங்கிலேய பயணி காலிங்கிற்கு 10 கதைகள் எழுதப்பட்டன.

18 ஆம் நூற்றாண்டில், விசித்திரக் கதைகளின் பல தொகுப்புகள் தோன்றின, இதில் சிறப்பியல்பு கலவை மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் விசித்திரக் கதை அம்சங்களுடன் கூடிய படைப்புகள் அடங்கும்: "தி டேல் ஆஃப் தி ஜிப்சி"; "தி டீல் ஆஃப் தி திருடன் திமாஷ்கா."

A.N இன் அனைத்து ரஷ்ய சேகரிப்பு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. அஃபனாசியேவ் "நாட்டுப்புற ரஷ்ய கதைகள்" (1855 - 1965): இது ரஷ்யாவின் பல பகுதிகளில் இருந்த விசித்திரக் கதைகளை உள்ளடக்கியது. அவற்றில் பெரும்பாலானவை அஃபனாசியேவுக்கு அவரது நெருங்கிய நிருபர்களால் பதிவு செய்யப்பட்டன, அவர்களில் வி.ஐ. டாலியா. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், முழு வரிவிசித்திரக் கதைகளின் தொகுப்புகள். இந்த வகையின் படைப்புகளின் விநியோகம், அதன் நிலை மற்றும் சேகரிப்பு மற்றும் வெளியிடுவதற்கான புதிய கொள்கைகளை அவர்கள் முன்வைத்தனர். அத்தகைய முதல் தொகுப்பு டி.என். சடோவ்னிகோவ் "சமாரா பிராந்தியத்தின் கதைகள் மற்றும் புனைவுகள்" (1884). இதில் 124 படைப்புகள் இருந்தன, மேலும் 72 ஒரே ஒரு கதைசொல்லி ஏ. நோவோபோல்ட்சேவிடமிருந்து பதிவு செய்யப்பட்டன. இதைத் தொடர்ந்து, விசித்திரக் கதைகளின் பணக்கார தொகுப்புகள் தோன்றின: "வடக்கு கதைகள்", "பெர்ம் மாகாணத்தின் பெரிய ரஷ்ய கதைகள்" (1914). உரைகள் விளக்கங்கள் மற்றும் குறியீடுகளுடன் உள்ளன. ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில், செல்வம் ஒருபோதும் அதன் சொந்த மதிப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை, பணக்காரர்கள் ஒருபோதும் இரக்கமாகவும், நேர்மையாகவும், நேர்மையாகவும் இல்லை ஒழுக்கமான நபர். செல்வம் என்பது மற்ற இலக்குகளை அடைவதற்கான வழிமுறையாக இருந்தது மற்றும் மிக முக்கியமானதாக இருக்கும்போது இந்த அர்த்தத்தை இழந்தது வாழ்க்கை மதிப்புகள்சாதிக்கப்பட்டுள்ளன. இது சம்பந்தமாக, ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில் செல்வம் உழைப்பின் மூலம் ஒருபோதும் சம்பாதிக்கப்படவில்லை: அது தற்செயலாக வந்தது (விசித்திரக் கதை உதவியாளர்களின் உதவியுடன் - சிவ்கா-புர்கா, லிட்டில் ஹம்ப்பேக் ஹார்ஸ் ...) மற்றும் பெரும்பாலும் தற்செயலாக வெளியேறியது.

ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளின் படங்கள் வெளிப்படையானவை மற்றும் முரண்பாடானவை. ஒரு விசித்திரக் கதை ஹீரோவின் உருவத்தை ஒரு நபரின் உருவமாகப் பயன்படுத்துவதற்கான எந்தவொரு முயற்சியும், ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையில் ஒரு முரண்பாடு உள்ளது என்ற கருத்துக்கு ஆராய்ச்சியாளர்களை இட்டுச் செல்கிறது - ஒரு முட்டாள் ஹீரோவின் வெற்றி, ஒரு "குறைந்த ஹீரோ". பேராசை, தந்திரம், சுயநலம்: கிறிஸ்தவ அறநெறி மற்றும் அதன் கண்டனம் ஆகியவற்றிற்கு அந்நியமான எல்லாவற்றிற்கும் அடையாளமாக "முட்டாளியின்" எளிமையை நாம் கருத்தில் கொண்டால் இந்த முரண்பாடு கடக்கப்படும். ஹீரோவின் எளிமை அவருக்கு ஒரு அதிசயத்தை நம்பவும், அதன் மந்திரத்திற்கு சரணடையவும் உதவுகிறது, ஏனென்றால் இந்த நிபந்தனையின் கீழ் மட்டுமே அதிசய சக்தி சாத்தியமாகும்.

மற்றொன்று முக்கியமான அம்சம்மக்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கை நாட்டுப்புறக் கதைகளில் பிரதிபலிக்கிறது - சமரசம். உழைப்பு ஒரு கடமையாக அல்ல, ஆனால் விடுமுறையாக செயல்படுகிறது. இணக்கம் - செயல், சிந்தனை, உணர்வு ஆகியவற்றின் ஒற்றுமை - ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில் சுயநலம், பேராசை, வாழ்க்கையை சாம்பல், சலிப்பு, புத்திசாலித்தனமாக மாற்றும் அனைத்தையும் எதிர்க்கிறது. அனைத்து ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளும், வேலையின் மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்துகின்றன, ஒரே வார்த்தையுடன் முடிவடைகின்றன: "இங்கே, கொண்டாட, அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக நடனமாடத் தொடங்கினர் ...". விசித்திரக் கதை மக்களின் பிற தார்மீக விழுமியங்களையும் பிரதிபலிக்கிறது: தயவு, பலவீனமானவர்களுக்கான பரிதாபம் போன்றது, இது சுயநலத்தின் மீது வெற்றிபெற்று, கடைசியாக மற்றொருவருக்குக் கொடுக்கும் மற்றும் ஒருவரின் வாழ்க்கையை இன்னொருவருக்குக் கொடுக்கும் திறனில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது; நல்லொழுக்கமான செயல்களுக்கும் செயல்களுக்கும் ஒரு தூண்டுதலாக துன்பம்; உடல் வலிமையின் மீது ஆன்மீக வலிமையின் வெற்றி. இந்த மதிப்புகளின் உருவகம் விசித்திரக் கதையின் அர்த்தத்தை அதன் நோக்கத்தின் அப்பாவித்தனத்திற்கு மாறாக ஆழமாக ஆக்குகிறது. தீமைக்கு எதிரான நன்மையின் வெற்றியின் உறுதிப்பாடு, குழப்பத்தின் மீது ஒழுங்கு, உயிரினங்களின் வாழ்க்கைச் சுழற்சியின் அர்த்தத்தை தீர்மானிக்கிறது. வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்துவது கடினம்;

எனவே, ஒரு விசித்திரக் கதையின் ஞானமும் மதிப்பும் என்னவென்றால், அது மிக முக்கியமானவற்றின் அர்த்தத்தை பிரதிபலிக்கிறது, வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் அனுபவிக்க அனுமதிக்கிறது. உலகளாவிய மனித மதிப்புகள்மற்றும் பொதுவாக வாழ்க்கை அர்த்தம். அன்றாட அர்த்தத்தின் பார்வையில், விசித்திரக் கதை அப்பாவியாக இருக்கிறது, வாழ்க்கை அர்த்தத்தின் பார்வையில், அது ஆழமானது மற்றும் விவரிக்க முடியாதது.

இந்த ஆய்வு கவனம் செலுத்துகிறது உளவியல் பொறிமுறைஒரு குழந்தையால் ஒரு விசித்திரக் கதையை உணர்தல் மற்றும் அனுபவத்தின் செயல்பாட்டில் தியாகம் என்று பொருள். இந்த விஷயத்தில் நிபுணர்களிடையே ஒருமித்த கருத்து இல்லை. வி.ஏ. ஒரு குழந்தை ஹீரோவுடன் தொடர்புடைய வெளிப்புற கதைகளில் மட்டுமே ஆர்வமாக இருக்க முடியும் என்று பக்தின் வாதிடுகிறார் - மகிழ்ச்சி, அனுபவம், பயம். ஆனால் ஒரு விசித்திரக் கதையின் வழக்கமான உலகத்தை எதிர்கொள்ளும் போது பச்சாதாபம் ஏற்படுவதற்கான சாத்தியக்கூறு ஏற்படுகிறது, ஏனெனில் ஒரு விசித்திரக் கதை மிகவும் நம்பமுடியாத நிகழ்வுகளை அவை நிஜத்தில் தொடர்ந்து நடப்பதைப் போல வெளிப்படுத்துகிறது. குழந்தை விருப்பத்துடன் விசித்திரக் கதையை நம்புகிறது மற்றும் நம்பிக்கையுடன் அதைப் பின்பற்றுகிறது. ஆனால் அத்தகைய அனுதாபத்துடன், விசித்திரக் கதையை இன்னும் ஆழமாகப் புரிந்துகொள்வது தவிர்க்க முடியாதது, அதிலிருந்து ஒருவரின் குழந்தைப் பருவ ஞானத்தைப் பிரித்தெடுக்கிறது, இது நல்ல மற்றும் தீய கொள்கைகளுக்கு இடையே தெளிவான உணர்ச்சி வேறுபாட்டிற்கு பங்களிக்கிறது.

ஒரு குழந்தையால் ஒரு விசித்திரக் கதையின் உணர்தல் மற்றும் அனுபவத்தின் செயல்பாட்டில் அறிவாற்றல் அர்த்தத்தின் வழிமுறை ஏ.வி. ஜாபோரோஜெட்ஸ். ஒரு சிறப்பு வகை உணர்ச்சி அறிவாற்றல் இருப்பதைப் பற்றி அவர் எழுதினார், அதில் ஒரு நபர் யதார்த்தத்தை உணர்ச்சிப் படங்களின் வடிவத்தில் பிரதிபலிக்கிறார். குழந்தைகளில், இந்த உணர்ச்சி அறிவாற்றலின் உருவங்களின் தலைமுறை பெரும்பாலும் உணர்வின் செயல்பாட்டில் நிகழ்கிறது கலை வேலைப்பாடு. கேட்கும் செல்வாக்கின் கீழ், குழந்தை ஹீரோவுக்கு அனுதாபத்தை வளர்த்துக் கொள்கிறது மற்றும் உணரப்பட்ட நிகழ்வுகள் மற்றும் உறவுகளின் உணர்ச்சிபூர்வமான படத்தை உருவாக்குகிறது. சில நிபந்தனைகளின் கீழ், குழந்தைகளின் உணர்ச்சிகரமான படங்கள் ஹீரோவுக்கு என்ன நடக்கப் போகிறது என்பதை எதிர்பார்க்கத் தொடங்குகின்றன.

படத்தின் உணர்ச்சியானது ஒரு நபரின் அத்தியாவசிய பண்புகளின் ஆழத்தில் நிகழும் உள் மாற்றங்களை பிரதிபலிக்கிறது. குழந்தையின் நனவில், விசித்திரக் கதையில் பிரதிபலிக்கும் சூழ்நிலையின் வெளிப்புற படம், இந்த சூழ்நிலை குழந்தையில் ஏற்படுத்தும் உற்சாகத்தின் படத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு விசித்திரக் கதையின் நாயகனுக்கான பச்சாதாபம் முதலில் நேரடியாக உணரப்பட்ட மற்றும் அனுபவம் வாய்ந்த நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பதன் வெளிப்புற, விரிவான யதார்த்தமாக உருவாகிறது. அப்போதுதான் அது உள் விமானத்திற்கு நகரும் - உணர்ச்சிகரமான கற்பனையின் விமானம். மற்றொரு நபரின் செயல்களின் முடிவுகளின் முன்னறிவிப்பை உருவாக்குதல் மற்றும் ஒருவரின் சொந்த செயல்களின் விளைவுகளின் உணர்ச்சி எதிர்பார்ப்பு பெரும் முக்கியத்துவம்படங்கள் உள்ளன வாய்மொழி விளக்கம்மற்றும் நிகழ்வுகளின் காட்சிப் பிரதிநிதித்துவம், குழந்தை தனக்கும் அவருக்கு நெருக்கமானவர்களுக்கும் அவற்றின் பொருளை மாதிரியாக்குவது போல. இவை வெளிப்பாடு வழிமுறைகள்ஒரு சமூக தோற்றம் உள்ளது.

எனவே, ஒரு குழந்தைக்கு ஒரு விசித்திரக் கதை ஒரு கற்பனை மட்டுமல்ல, மனித உணர்வுகள், உறவுகள், மிக முக்கியமான தார்மீக வகைகளின் உலகத்தை தனக்கென நிறுவ உதவும் ஒரு சிறப்பு உண்மை, பின்னர் - உலகம் வாழ்க்கை அர்த்தங்கள். ஒரு விசித்திரக் கதை ஒரு குழந்தையை வரம்புகளுக்கு அப்பால் அழைத்துச் செல்கிறது அன்றாட வாழ்க்கைமற்றும் அன்றாட மற்றும் வாழ்க்கை அர்த்தங்களுக்கு இடையிலான தூரத்தை கடக்க உதவுகிறது.

ஒரு விசித்திரக் கதையின் குழந்தையின் சுயாதீனமான புரிதலின் செயல்முறை அவரை அன்றாட அர்த்தத்தின் மட்டத்தில் விட்டுச் செல்கிறது மற்றும் உண்மையான கதையைச் சொல்லாது. தார்மீக சாரம். வெளிப்படையாக, பெரியவர்களின் உதவியின்றி ஒரு குழந்தை இந்த வேலையை முடிக்க முடியாது. ஒரு விசித்திரக் கதையில் பிரதிபலிக்கும் வாழ்க்கை அர்த்தங்களை விளக்குவதற்கு அறிவாற்றல் பயனுள்ள செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் உணர்ச்சிகளின் அறிவாற்றல் ஏற்படுகிறது. இந்த செயல்முறை குழந்தையால் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, ஆனால் சமூக பரம்பரை பாதையில் உருவாகிறது.

வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை என்பது ஒரு மக்களின் வாய்மொழி படைப்பாற்றல் ஆகும், அவர்கள் தங்கள் படைப்புகளை எழுதுவதில்லை, ஆனால் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு வாய்வழியாக (வாயிலிருந்து வாய்க்கு) அனுப்பப்படுகிறார்கள். வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை ஒரு வார்த்தையில் அழைக்கப்படுகிறது - நாட்டுப்புறவியல்.

நாட்டுப்புறவியல் (ஆங்கில நாட்டுப்புற-கதை - "நாட்டுப்புற ஞானம்") என்பது மக்களின் வாய்வழி வாய்மொழி படைப்பாற்றல் மட்டுமல்ல, இசையும் கூட.

இந்த கட்டுரையில் பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்ட வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை பற்றி பேசுவோம்.

மூலம், வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை பள்ளியின் 2, 3, 5 மற்றும் 7 ஆம் வகுப்புகளில் படிக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், நீங்கள் விரும்பினால், இது நிச்சயமாக உங்களுக்கு சுவாரஸ்யமாக இருக்கும்.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அம்சங்கள்

நீண்ட காலமாக, பல புராணக்கதைகள் உருவாக்கப்பட்டன, அவை சில சிக்கல்களைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது மக்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

பழங்காலத்திலிருந்தே, மக்கள் எது நல்லது, எது கெட்டது என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள்; போன்ற , மற்றும் .

மேலும், வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை விரிவான சிக்கலைப் புரிந்துகொண்டது, எப்படி ஞானமாக மாறுவது என்பது குறித்த முக்கியமான ஆலோசனைகளை வழங்க முயற்சிக்கிறது.

இதன் விளைவாக, ஒரு வெகுஜன எச்சரிக்கைக் கதைகள், கூற்றுகள் மற்றும் ஒரு நபர் ஆர்வமுள்ள பல்வேறு கேள்விகளுக்கான பதில்களைப் பெற உதவுகிறது.

வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையின் வகைகள்

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வகைகள் காவியங்கள், விசித்திரக் கதைகள், பாடல்கள், பழமொழிகள், புதிர்கள் மற்றும் நம் முன்னோர்களிடமிருந்து நாம் கற்றுக்கொண்ட பிற விஷயங்கள்.

காலப்போக்கில், பல வெளிப்பாடுகள் மாறிவிட்டன, இதற்கு நன்றி இந்த அல்லது அந்த சொல்லின் பொருள் ஆழமாகவும் மேலும் அறிவுறுத்தலாகவும் மாறியது.

பெரும்பாலும் மக்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட படைப்புகள் ரைம் மற்றும் எளிதில் நினைவில் வைக்கப்படும் கவிதைகள் மற்றும் பாடல்களாக உருவாகின்றன. இந்த முறைக்கு நன்றி, ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் பல நூற்றாண்டுகளாக வாயிலிருந்து வாய்க்கு அனுப்பப்பட்டன.

வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையின் படைப்புகள்

எனவே, கிடைக்கக்கூடிய நாட்டுப்புற வகைகளின் தெளிவான பட்டியலை உருவாக்க, வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையின் படைப்புகளை பட்டியலிடலாம்.

காவியங்கள்
கற்பனை கதைகள்
பாடல்கள்
பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள்
புதிர்கள்
புராணக்கதைகள்
தாலாட்டு
Pestushki மற்றும் நர்சரி ரைம்கள்
நகைச்சுவைகள்
விளையாட்டு வாக்கியங்கள் மற்றும் பல்லவிகள்

இவை ஒரு நபரால் அல்ல, முழு மக்களாலும் நேரடியாக உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகளின் முக்கிய வகைகள்.

சாலையில் ஒரு கிளையில் கல்

ரஷ்யாவின் வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை

சரி, இந்த குறிப்பிட்ட தலைப்பில் நாங்கள் ஆர்வமாக இருப்பதால், வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையைப் பார்ப்போம். மற்ற நாடுகளும் மிகவும் ஒத்த நாட்டுப்புற வகைகளைக் கொண்டுள்ளன என்று சொல்ல வேண்டும்.

பாடல்கள்

மக்கள் மத்தியில், பாடல்கள் மிகவும் பிரபலமான வெளிப்பாடு வழிகளில் ஒன்றாகும். விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் காவியங்களை விட அவை கணிசமாக தாழ்ந்தவை என்ற போதிலும், மக்கள் அவற்றில் ஆழமான மற்றும் அர்த்தமுள்ள அர்த்தத்தை வைக்க முயன்றனர்.

இவ்வாறு, பாடல்கள் ஒரு நபரின் காதல் அனுபவங்கள், வாழ்க்கை மற்றும் எதிர்காலம் பற்றிய எண்ணங்கள், சமூகம் மற்றும் குடும்ப பிரச்சனைகள், மற்றும் பல விஷயங்கள்.

வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலைகளின் பாடல்கள் நடை மற்றும் செயல்திறன் ஆகியவற்றில் வேறுபடலாம் என்பது கவனிக்கத்தக்கது. பாடல்கள் பாடல் வரிகள், பாராட்டு, நடனம், காதல் போன்றவையாக இருக்கலாம்.

வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையில், இணையான நுட்பம் மிகவும் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தின் மனநிலையின் தன்மையை உணர உதவுகிறது.

வரலாற்றுப் பாடல்கள் பல்வேறு சிறந்த ஆளுமைகள் அல்லது நிகழ்வுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன.

9ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியவை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. நம்பமுடியாத வலிமை, அழகு, தைரியம் மற்றும் வீரம் ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஹீரோக்களைப் பற்றிய காவியங்கள் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம். மிகவும் பிரபலமான ரஷ்ய ஹீரோக்கள் டோப்ரின்யா நிகிடிச், இலியா முரோமெட்ஸ் மற்றும் அலியோஷா போபோவிச்.

ஒரு விதியாக, வரலாற்று கதாபாத்திரங்கள் அல்லது நிகழ்வுகள் காவியங்களில் அலங்கரிக்கப்பட்ட மற்றும் அற்புதமான பாணியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.

மூன்று ஹீரோக்கள்

அவற்றில், தேசிய ஹீரோக்கள் முழு எதிரி துருப்புக்களையும் ஒற்றைக் கையால் அழிக்க முடியும், பல்வேறு அரக்கர்களைக் கொல்லலாம் மற்றும் குறுகிய காலத்தில் நீண்ட தூரத்தை கடக்க முடியும்.

காவியங்களின் ஹீரோக்கள் எதிரிக்கு ஒருபோதும் பயப்படுவதில்லை, எப்போதும் தங்கள் தாய்நாட்டைப் பாதுகாக்கத் தயாராக இருக்கிறார்கள்.

கற்பனை கதைகள்

வாய்வழி நாட்டுப்புற கலைகளில் விசித்திரக் கதைகள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. IN இந்த வகைமந்திரம் மற்றும் அற்புதமான வீரத்தின் கூறுகள் உள்ளன.

பெரும்பாலும், முற்றிலும் மாறுபட்ட வகுப்புகள் விசித்திரக் கதைகளில் வழங்கப்படுகின்றன: அரசர்கள் முதல் எளிய விவசாயிகள் வரை. அவற்றில் நீங்கள் தொழிலாளர்கள், வீரர்கள், மன்னர்கள், இளவரசிகள், கேலி செய்பவர்கள் மற்றும் பல கதாபாத்திரங்களைச் சந்திக்கலாம்.

இருப்பினும், ஒரு விசித்திரக் கதை என்பது குழந்தைகளுக்கான கற்பனையான மற்றும் அழகாக இயற்றப்பட்ட கதை மட்டுமல்ல. விசித்திரக் கதைகளின் உதவியுடன், மக்கள் குழந்தைகளை வளர்க்க முயன்றனர், அவர்களில் ஆழமான ஒழுக்கத்தை வைத்தார்கள்.

ஒரு விதியாக, அனைத்து விசித்திரக் கதைகளும் மகிழ்ச்சியான முடிவைக் கொண்டுள்ளன. அவற்றில், நன்மை எப்போதும் தீமையை வெல்லும், அது எவ்வளவு வலிமையாகவும் சக்திவாய்ந்ததாகவும் இருந்தாலும் சரி.

புராணக்கதைகள்

வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையில், புனைவுகள் வாய்வழி என்று பொருள் பொய்யான கதைகள்உண்மைகள் பற்றி யதார்த்தம். அவை கடந்த கால நிகழ்வுகளை வண்ணமயமாக சித்தரிக்கின்றன.

மக்கள், மாநிலங்களின் தோற்றம் மற்றும் கற்பனை ஹீரோக்களின் சுரண்டல்கள் பற்றி பல புராணக்கதைகள் உள்ளன.

இந்த வகை குறிப்பாக பிரபலமாக இருந்தது பண்டைய கிரீஸ். ஒடிசியஸ், தீசஸ் மற்றும் பிற கதாபாத்திரங்களைப் பற்றி சொல்லும் பல கட்டுக்கதைகள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன.

புதிர்கள்

புதிர்கள் என்பது உருவக வெளிப்பாடுகள், இதில் ஒரு பொருள் மற்றொன்றின் உதவியுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது, அது சில ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளது.

இந்த அடிப்படையில், ஒரு நபர் இந்த அல்லது அந்த பொருளை பிரதிபலிப்பு மற்றும் புத்தி கூர்மை மூலம் யூகிக்க வேண்டும்.

உண்மையில், புதிர்கள் இல்லாமல் வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையை கற்பனை செய்வது மிகவும் கடினம், அவை பெரும்பாலும் ரைம் வடிவத்தில் வழங்கப்படுகின்றன. உதாரணமாக, எல்லா குழந்தைகளுக்கும் தெரியும்: "குளிர்காலம் மற்றும் கோடை - ஒரே நிறம்." நிச்சயமாக, இது ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரம் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்.

விசித்திரக் கதைகளுக்கு நன்றி, குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் இருவரும் தங்கள் தர்க்கரீதியான சிந்தனை மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தை வளர்த்துக் கொள்ளலாம். ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், விசித்திரக் கதைகள் பெரும்பாலும் முக்கிய கதாபாத்திரத்தால் வெற்றிகரமாக தீர்க்கப்படும் புதிர்களைக் கொண்டிருக்கின்றன.

பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள்

வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையில் பழமொழிகள் மற்றும் பழமொழிகள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. ஒரு பழமொழி என்பது ஒரு போதனையான மேலோட்டத்துடன் கூடிய ஒரு குறுகிய உருவகச் சொல்லாகும், சில பொதுவான யோசனை அல்லது உருவகத்தை ஒரு செயற்கையான (கல்வி) சாய்வுடன் கொண்டு செல்கிறது.

ஒரு பழமொழி என்பது வாழ்க்கையின் சில நிகழ்வுகளை பிரதிபலிக்கும் ஒரு அடையாளச் சொல்லாகும். இருப்பினும், இது ஒரு முழுமையான அறிக்கை அல்ல. பெரும்பாலும் வார்த்தைகள் நகைச்சுவையாக இருக்கும்.

பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் பொதுவாக வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையின் சிறிய வகைகளாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

அவற்றைத் தவிர, இந்த வகை நகைச்சுவைகள், தாலாட்டுகள், நாடக வாக்கியங்கள், புதிர்கள், பூச்சிகள் மற்றும் நர்சரி ரைம்களை உள்ளடக்கியிருக்கலாம். அடுத்து, இந்த வகையான நாட்டுப்புறக் கதைகள் அனைத்தையும் நீங்கள் இன்னும் விரிவாகக் கருதலாம்.

தாலாட்டு

வாய்வழி நாட்டுப்புற கலைகளில், தாலாட்டுகள் பெரும்பாலும் கதைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் "தூண்டில்" என்ற வார்த்தையின் வேர் "சொல்ல".

அவர்களின் உதவியுடன், பெற்றோர்கள் தூங்க முடியாத தங்கள் குழந்தைகளை அமைதிப்படுத்த முயன்றனர். அதனால்தான் பல்வேறு தாலாட்டுகள் மக்களிடையே தோன்றத் தொடங்கின, அதைக் கேட்டு குழந்தை விரைவாக தூங்கியது.

Pestushki மற்றும் நர்சரி ரைம்கள்

நாட்டுப்புறக் கதைகளில் பெஸ்டுஷ்கி மற்றும் நர்சரி ரைம்கள் வளரும் குழந்தைக்கு கல்வி கற்பிக்க பயன்படுத்தப்பட்டன. பெஸ்டுஷ்கி "வளர்ப்பது", அதாவது "செவிலி" அல்லது "கல்வி கற்பது" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது. முன்னதாக, புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையின் இயக்கங்களைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்க அவர்கள் தீவிரமாக பயன்படுத்தப்பட்டனர்.

படிப்படியாக, பூச்சிகள் நர்சரி ரைம்களாக மாறும் - குழந்தை தனது கால்விரல்கள் மற்றும் கைகளால் விளையாடும் போது பாடப்படும் தாள பாடல்கள். வாய்வழி நாட்டுப்புற கலைகளில் மிகவும் பிரபலமான நர்சரி ரைம்கள் "மேக்பி-க்ரோ" மற்றும் "லடுஷ்கி".

சுவாரஸ்யமாக, அவை ஒரு குறிப்பிட்ட ஒழுக்கத்தையும் கொண்டிருக்கின்றன. இதற்கு நன்றி, வாழ்க்கையின் முதல் நாட்களிலிருந்து, குழந்தை நல்லது மற்றும் தீயவற்றை வேறுபடுத்தி அறிய கற்றுக்கொள்கிறது, அதே போல் ஒரு நபரின் நல்ல அல்லது கெட்ட குணங்களையும்.

நகைச்சுவைகள்

குழந்தைகள் வளர்ந்ததும், நகைச்சுவைகள் என்று அழைக்கப்படுபவை அவர்களுக்குப் பாடத் தொடங்கின, அவை ஆழமான உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டிருந்தன மற்றும் விளையாட்டுகளுடன் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை.

அவற்றின் அமைப்பில் அவை ஒத்திருந்தன சிறு கதைகள்வசனத்தில். மிகவும் பிரபலமான நகைச்சுவைகள் "ரியாபா ஹென்" மற்றும் "காக்கரெல் - கோல்டன் சீப்பு".

பெரும்பாலும், நகைச்சுவைகள் ஒரு குழந்தையின் சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கைக்கு ஒத்த சில பிரகாசமான நிகழ்வுகளை விவரிக்கின்றன.

இருப்பினும், இது குழந்தைகளுக்கு கடினமாக இருப்பதால் நீண்ட காலமாகஒரு தலைப்பில் கவனம் செலுத்துங்கள், நகைச்சுவைகள் மிகக் குறுகிய சதித்திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளன.

விளையாட்டு வாக்கியங்கள் மற்றும் பல்லவிகள்

நீண்ட காலமாக, விளையாட்டு வாக்கியங்கள் மற்றும் கூத்துகள் மக்கள் மத்தியில் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன. அவை விளையாட்டுகளின் போது பயன்படுத்தப்பட்டன. பற்றி பேசினார்கள் சாத்தியமான விளைவுகள்நிறுவப்பட்ட விதிகளை மீறினால்.

அடிப்படையில், வாக்கியங்கள் மற்றும் சொற்பொழிவுகளில் பல்வேறு விவசாய நடவடிக்கைகள் அடங்கும்: விதைத்தல், அறுவடை செய்தல், வைக்கோல் செய்தல், மீன்பிடித்தல், முதலியன. அவர்கள் அடிக்கடி மீண்டும் மீண்டும் செய்த பிறகு, குழந்தைகள் ஆரம்ப ஆண்டுகளில்சரியான பழக்கவழக்கங்களைக் கற்றுக்கொண்டார் மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தை விதிகளை ஏற்றுக்கொண்டார்.

வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை வகைகள்

சொல்லப்பட்ட எல்லாவற்றிலிருந்தும், வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை பல கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். சுருக்கமாக, 2, 3, 5 மற்றும் 7 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களை வலுப்படுத்த, அதன் வகைகளை நினைவு கூர்வோம்:

காவியங்கள்
கற்பனை கதைகள்
பாடல்கள்
பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள்
புதிர்கள்
புராணக்கதைகள்
தாலாட்டு
Pestushki மற்றும் நர்சரி ரைம்கள்
நகைச்சுவைகள்
விளையாட்டு வாக்கியங்கள் மற்றும் பல்லவிகள்

இவை அனைத்திற்கும் நன்றி, மக்கள் தங்கள் மூதாதையர்களின் ஆழமான எண்ணங்களையும் மரபுகளையும் ஒரு குறுகிய வடிவத்தில் திறமையாக தெரிவிக்க முடிந்தது, நல்ல மரபுகள் மற்றும் நாட்டுப்புற ஞானத்தை பாதுகாத்தது.

இப்பொழுது உனக்கு தெரியும், வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை மற்றும் நாட்டுப்புறவியல் என்றால் என்ன. இந்த கட்டுரை உங்களுக்கு பிடித்திருந்தால், அதைப் பகிரவும் சமூக வலைப்பின்னல்களில். நீங்கள் விரும்பினால் சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்பொதுவாக, மற்றும் குறிப்பாக - தளத்திற்கு குழுசேரவும். எங்களுடன் எப்போதும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது!

இடுகை பிடித்திருக்கிறதா? எந்த பட்டனையும் அழுத்தவும்:

மூலம், வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை பள்ளியின் 2, 3, 5 மற்றும் 7 ஆம் வகுப்புகளில் படிக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், நீங்கள் பல்வேறு சுவாரஸ்யமான உண்மைகளை விரும்பினால், இது நிச்சயமாக உங்களுக்கு சுவாரஸ்யமாக இருக்கும்.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அம்சங்கள்

பழங்காலத்திலிருந்தே, மக்கள் எது நல்லது, எது கெட்டது என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள்; மகிழ்ச்சியை எவ்வாறு அடைவது குடும்ப வாழ்க்கை, மற்றும் குழந்தைகளை எப்படி வளர்ப்பது.

மேலும், வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை சிக்கலைப் புரிந்துகொண்டது விரிவான வளர்ச்சிதனிநபர்கள், எப்படி புத்திசாலியாக மாறுவது என்பது குறித்து முக்கியமான ஆலோசனைகளை வழங்க முயற்சிக்கின்றனர்.

இதன் விளைவாக, ஒரு நபருக்கு ஆர்வமுள்ள பல்வேறு கேள்விகளுக்கான பதில்களைப் பெற உதவும் பல போதனையான கதைகள், சொற்கள் மற்றும் உவமைகள் தோன்றின.

வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையின் வகைகள்

காலப்போக்கில், பல வெளிப்பாடுகள் மற்றும் புத்திசாலித்தனமான சொற்கள் மாறிவிட்டன, இதற்கு நன்றி ஒரு குறிப்பிட்ட சொல்லின் பொருள் ஆழமாகவும் மேலும் அறிவுறுத்தலாகவும் மாறியது.

வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையின் படைப்புகள்

காவியங்கள்
கற்பனை கதைகள்
பாடல்கள்
பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள்
புதிர்கள்
புராணக்கதைகள்
தாலாட்டு
Pestushki மற்றும் நர்சரி ரைம்கள்
நகைச்சுவைகள்
விளையாட்டு வாக்கியங்கள் மற்றும் பல்லவிகள்

சாலையில் ஒரு கிளையில் கல்
ரஷ்யாவின் வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை

சரி, இந்த குறிப்பிட்ட தலைப்பில் நாங்கள் ஆர்வமாக இருப்பதால், ரஷ்யாவின் வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையைப் பார்ப்போம். மற்ற நாடுகளும் மிகவும் ஒத்த நாட்டுப்புற வகைகளைக் கொண்டுள்ளன என்று சொல்ல வேண்டும்.

மக்கள் மத்தியில், பாடல்கள் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த மிகவும் பிரபலமான வழிகளில் ஒன்றாகும். விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் காவியங்களை விட அவை கணிசமாக தாழ்ந்தவை என்ற போதிலும், மக்கள் அவற்றில் ஆழமான மற்றும் அர்த்தமுள்ள அர்த்தத்தை வைக்க முயன்றனர்.

இவ்வாறு, பாடல்கள் ஒரு நபரின் காதல் அனுபவங்கள், வாழ்க்கை மற்றும் எதிர்காலம் பற்றிய எண்ணங்கள், சமூக மற்றும் குடும்ப பிரச்சினைகள் மற்றும் பல விஷயங்களைப் பிரதிபலித்தன.

உதாரணமாக, ரஷ்ய மக்கள் ஸ்டீபன் ரஸின் மற்றும் எமிலியன் புகாச்சேவ் ஆகியோரின் சுரண்டல்களைப் பாடினர், மேலும் அவர்கள் அற்புதமான வெற்றிகளைப் பெற்ற போர்களையும் நினைவு கூர்ந்தனர்.

ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், "காவியங்கள்" என்ற சொல் முதன்முதலில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இவான் சாகரோவ் என்பவரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. பைலினாக்கள் வீர நிகழ்வுகள் மற்றும் மக்களின் வரலாற்றில் குறிப்பிடத்தக்க அத்தியாயங்களைப் பற்றி சொல்லும் காவியப் பாடல்களின் வடிவத்தில் வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை ஆகும்.

மூன்று ஹீரோக்கள்

வாய்வழி நாட்டுப்புற கலைகளில் விசித்திரக் கதைகள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. இந்த வகை மந்திரம் மற்றும் அற்புதமான வீரத்தின் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது.

வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையில், புனைவுகள் என்பது உண்மையின் உண்மைகளைப் பற்றிய வாய்வழி நம்பமுடியாத கதைகளைக் குறிக்கிறது. அவை கடந்த கால நிகழ்வுகளை வண்ணமயமாக சித்தரிக்கின்றன.

மக்கள், மாநிலங்கள், பெருங்கடல்களின் தோற்றம் மற்றும் கற்பனையான ஹீரோக்களின் சுரண்டல்கள் பற்றி பல புராணக்கதைகள் உள்ளன.

இந்த வகை குறிப்பாக பண்டைய கிரேக்கத்தில் பிரபலமாக இருந்தது. ஹெர்குலஸ், ஒடிஸியஸ், தீசஸ் மற்றும் பிற கதாபாத்திரங்களின் சுரண்டல்களைப் பற்றி பல கட்டுக்கதைகள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன.

பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள்

தாலாட்டு

Pestushki மற்றும் நர்சரி ரைம்கள்

நகைச்சுவைகள்

அவற்றின் அமைப்பில், அவை வசனத்தில் சிறு விசித்திரக் கதைகளை ஒத்திருந்தன. மிகவும் பிரபலமான நகைச்சுவைகள் "ரியாபா ஹென்" மற்றும் "காக்கரெல் - கோல்டன் சீப்பு".

இருப்பினும், குழந்தைகள் ஒரு தலைப்பில் நீண்ட நேரம் கவனம் செலுத்துவது கடினம் என்பதால், நகைச்சுவைகளுக்கு மிகக் குறுகிய சதி உள்ளது.

விளையாட்டு வாக்கியங்கள் மற்றும் பல்லவிகள்

நீண்ட காலமாக, விளையாட்டு வாக்கியங்கள் மற்றும் கூத்துகள் மக்கள் மத்தியில் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன. அவை விளையாட்டுகளின் போது பயன்படுத்தப்பட்டன. நிறுவப்பட்ட விதிகளை மீறுவதால் ஏற்படக்கூடிய விளைவுகள் பற்றி அவர்கள் பேசினர்.

அடிப்படையில், வாக்கியங்கள் மற்றும் புறக்கணிப்புகள் பல்வேறு விவசாயிகளின் செயல்பாடுகளை உள்ளடக்கியது: விதைத்தல், அறுவடை செய்தல், வைக்கோல் செய்தல், மீன்பிடித்தல், முதலியன. அடிக்கடி மீண்டும் மீண்டும் செய்த பிறகு, குழந்தைகள் சிறு வயதிலிருந்தே சரியான நடத்தைகளைக் கற்றுக்கொண்டனர் மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தை விதிகளைப் பெற்றனர்.

வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை வகைகள்

காவியங்கள்
கற்பனை கதைகள்
பாடல்கள்
பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள்
புதிர்கள்
புராணக்கதைகள்
தாலாட்டு
Pestushki மற்றும் நர்சரி ரைம்கள்
நகைச்சுவைகள்
விளையாட்டு வாக்கியங்கள் மற்றும் பல்லவிகள்

நாட்டுப்புறவியல்

கற்பனை கதைகள்

விசித்திரக் கதைகள் எப்போது, ​​​​எப்படி தோன்றின?

விலங்கு கதைகள்

கற்பனை கதைகள்

அன்றாட கதைகள்

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அம்சங்கள்

வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையின் வகைகள்

வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையின் படைப்புகள்

ரஷ்யாவின் வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை

பாடல்கள்

கற்பனை கதைகள்

புராணக்கதைகள்

புதிர்கள்

பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள்

தாலாட்டு

Pestushki மற்றும் நர்சரி ரைம்கள்

நகைச்சுவைகள்

விளையாட்டு வாக்கியங்கள் மற்றும் பல்லவிகள்

வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை வகைகள்

விசித்திரக் கதைகள் எப்போது, எப்படி தோன்றின?