தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பிரபலமான பழமொழிகள். "அழகு உலகைக் காப்பாற்றும். "அழகு உலகைக் காப்பாற்றும்" (எஃப். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி)

அழகு உலகைக் காப்பாற்றுமா?

1. "அழகு உலகைக் காப்பாற்றும்"

இது தி இடியட்டின் மேற்கோள். நாவலின் சூழலில் பற்றி பேசுகிறோம்குறிப்பாக உள் அழகின் சக்தி பற்றி. நாவலின் வரைவுகளில் ஒரு குறிப்பு உள்ளது: “உலகம் அழகால் காப்பாற்றப்படும். அழகுக்கு இரண்டு உதாரணங்கள்." நாஸ்தஸ்யா ஃபிலிபோவ்னா வெளிப்புறத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, மற்றும் மைஷ்கின் உள் உதாரணம்.

எவ்வாறாயினும், "தி இடியட்" சதித்திட்டத்தில், இந்த மேற்கோளின் மறுப்பைக் காண்கிறோம்: இளவரசர் மிஷ்கினின் தூய்மையைப் போலவே நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னாவின் அழகு மற்ற கதாபாத்திரங்களின் வாழ்க்கையை சிறப்பாகச் செய்யாது மற்றும் சோகத்தைத் தடுக்காது.

2. "நான் நடுங்கும் உயிரினமா அல்லது எனக்கு உரிமை உள்ளதா"

இது ரஸ்கோல்னிகோவின் சொற்றொடர். அவர் ஏன் பழைய அடகு தரகரை தவறவிட்டார் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோல் அவள்தான். உன்னதமான தூண்டுதல்கள் மற்றும் கடினமான சூழ்நிலைகளால் அவர் தன்னை எவ்வாறு நியாயப்படுத்தினாலும், அவர் தனக்காகக் கொன்றதாக சோனெக்கா மர்மெலடோவாவிடம் ஒப்புக்கொள்கிறார். அவர் "நெப்போலியன்கள்" மற்றும் "முகமது" வகையைச் சேர்ந்தவர்களா அல்லது குறைந்த வகையைச் சேர்ந்தவர்களா என்பதைச் சரிபார்க்கவும்.

3. "வெளிச்சம் செயலிழக்க வேண்டுமா, அல்லது நான் தேநீர் குடிக்கக் கூடாதா?"

இது அண்டர்கிரவுண்டிலிருந்து நோட்ஸ் என்ற பெயரிடப்படாத ஹீரோவின் மோனோலாக்கின் ஒரு பகுதியாகும், எதிர்பாராத விதமாக தனது வீட்டிற்கு வந்த ஒரு விபச்சாரியின் முன் அவர் உச்சரிக்கிறார். தேநீர் பற்றிய சொற்றொடர் நிலத்தடி மனிதனின் முக்கியத்துவத்திற்கும் சுயநலத்திற்கும் சான்றாக ஒலிக்கிறது.

உள்ளே தேநீர் சாரிஸ்ட் ரஷ்யாஉண்மையில் விலையுயர்ந்த பொருளாக இருந்தது. 1845 ஆம் ஆண்டில், பிஸ்கரேவ் என்ற வணிகரின் சீன தேநீர் கடையில், ஒரு பவுண்டுக்கு (0.45 கிலோ) விலை 5 முதல் 6.5 ரூபிள் வரை இருந்தது. முதல் வகுப்பு மாட்டிறைச்சி ஒரு பவுண்டு பின்னர் 6-7 ரூபிள் செலவாகும்.

4. "கடவுள் இல்லை என்றால், எல்லாம் அனுமதிக்கப்படுகிறது"

கடவுள் இல்லாமல் மனிதகுலம் என்ன செய்யும் என்ற தலைப்பில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கற்பனை நல்லதைக் காட்டவில்லை. இவான் கரமசோவ் தார்மீக சட்டங்களை சமரசம் செய்து தனது தந்தையை கொல்ல அனுமதிக்கிறார். பின்விளைவுகளைத் தாங்க முடியாமல் அவன் பைத்தியமாகிறான். எல்லாவற்றையும் தன்னை அனுமதித்ததால், இவான் கடவுளை நம்புவதை நிறுத்தவில்லை - அவரது கோட்பாடு வேலை செய்யாது, அதை அவரால் நிரூபிக்க முடியவில்லை.

தி பிரதர்ஸ் கரமசோவில் இந்த சொற்றொடரை யாரும் உச்சரிக்கவில்லை. இது பின்னர் இலக்கிய விமர்சகர்கள் மற்றும் வாசகர்களால் பல்வேறு பிரதிகளிலிருந்து கட்டமைக்கப்படும்.

5. “மாஷா மேசையில் படுத்திருக்கிறாள். நான் மாஷாவைப் பார்க்கலாமா?

இது ஒரு மேற்கோள் நாட்குறிப்பு பதிவுஎழுத்தாளர், அவரது முதல் மனைவி மரியா இறந்த செய்திக்குப் பிறகு செய்தார். அவர்கள் அந்தக் காலத்தில் வாழ்ந்தார்கள் வெவ்வேறு நகரங்கள்மற்றும் சிறிது தொடர்பு கொண்டது. மரியா டிமிட்ரிவ்னாவின் மரணம் அவரைத் தாக்கியது. உடனே தன் டைரியில் காதல், திருமணம் பற்றிய தன் எண்ணங்களை எழுதி வைத்தான்.

ஒரு நபர் மிகவும் சுயநலவாதி மற்றும் தன்னைப் போலவே தனது அண்டை வீட்டாரை நேசிக்க முடியாது என்பதற்கு அவற்றின் சாராம்சம் கொதித்தது. எனவே, அனைத்து திருமணங்களும் தோல்வியடையும். ஒரே இலட்சியம் கிறிஸ்து (அவர் மிஷ்கினின் ஹீரோவில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால் சித்தரிக்கப்பட்டார்), மற்றும் சாதாரண நபர்- ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒரு தனிமனிதன் மற்றும் சுயநலவாதி.

3. அழகு உலகைக் காப்பாற்றும்

வாழ்க்கை தாங்க முடியாததாகிவிட்டது, ஆனால் வாழ வேண்டியது அவசியம், வாழ மட்டுமல்ல, அவர் தொடங்கிய நாவலை முடிக்கவும், இதைப் பற்றிய சிந்தனை இப்போது அவருக்கு நிந்தனையாகத் தோன்றினாலும்: அவரது வார்த்தைகள் அனைத்தும் முகத்தில் என்ன அர்த்தம்? அவருக்கு எல்லையற்ற பிரியமான ஒரே ஒரு சிறிய உயிரினத்தின் மரணம்?

"கடவுள் குழந்தைகளுக்கு வெளிப்படுத்தியதை ஞானிகளிடமிருந்தும் விவேகமுள்ளவர்களிடமிருந்தும் மறைத்தார்" என்று கூறப்படுகிறது. அவரது இளவரசர் மிஷ்கின், பூமிக்குரிய "கிறிஸ்து", இதைப் பற்றியும் சிந்திப்பார் ("இளவரசர்" - "கிறிஸ்து" - தஸ்தாயெவ்ஸ்கி நாவலுக்கான தனது குறிப்புகளில் தன்னை மீண்டும் மீண்டும் நினைவுபடுத்துகிறார்). இல்லை, நாவலிலேயே அவர் அவரை ஒருபோதும் அழைக்க மாட்டார், ஆனால் அவர் தனது நோக்கம் குறித்த விழிப்புணர்வைப் பற்றி ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தனது ஹீரோவை மழுங்கடிப்பார். "இப்போது நான் மக்களிடம் செல்கிறேன்," என்று இளவரசர் நினைப்பார், மத ஆசிரியரின் பல சொற்களை கிட்டத்தட்ட மீண்டும் மீண்டும் கூறுகிறார். ஆனால் இன்னும் கூடுதலான அளவிற்கு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது சொந்த நேசத்துக்குரிய நம்பிக்கைகளை அவருக்குக் கொடுப்பார், நிச்சயமாக, குழந்தைகளைப் பற்றி முதலில்: இப்போது அவர் தொடர்ந்து அவர்களைப் பற்றி யோசித்து உறுதியாக இருந்தார்: குழந்தைகள் மூலம் ஆன்மா குணமாகும் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, குழந்தைகள் (அவரது ரஸ்கோல்னிகோவ் இதைப் பற்றி ஏற்கனவே அறிந்திருந்தார்) - கிறிஸ்துவின் உருவம்: “இது கடவுளின் ராஜ்யம். அவர் அவர்களை மதிக்கவும் நேசிக்கவும் கட்டளையிட்டார், அவர்கள் மனிதகுலத்தின் எதிர்காலம்...” ஆனால் குழந்தைகள் தீய, விரக்தி, அநீதி நிறைந்த உலகில் குழந்தைகளாக இருக்க முடியுமா? ஒருவேளை அவர் தனது மிஷ்கினை ஒரு வயது குழந்தையாக மாற்றுவார், அவர் உலகத்தை உணரும் குழந்தைத்தனமான அப்பாவித்தனத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார்.

ஆனால் நாவலுக்கு பொதுவானது மட்டுமல்ல, உணர்ச்சிவசப்பட்ட அனுபவமுள்ள யோசனைகளும் தேவைப்பட்டன - அதற்கு யதார்த்தம், அன்றாட வாழ்க்கையின் வாழ்க்கை உண்மைகள் தேவை, மேலும் அவர் தனது சொந்த மண்ணிலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டதாக உணர்ந்தார். "தண்ணீர் இல்லாத மீனைப் போல," என்று அவர் மைகோவுக்கு எழுதினார். ஒரே ஆதரவு செய்தித்தாள்கள் மற்றும் ரஷ்யாவின் வாழ்க்கை மற்றும் அதன் வாழ்க்கை சொந்த வாழ்க்கை, நிச்சயமாக. இல்லை, எப்பொழுதும் போல, அவர் தன்னிடமிருந்து ஒரு ஹீரோவை எழுதும் யோசனைக்கு அந்நியமாகவே இருந்தார், ஆனால் மிஷ்கின், அவரை முன்னறிவித்தபடி, இன்னும் ஆவியில் அவருக்கு மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தார், எனவே அவர் அனுபவித்த, உணர்ந்தவற்றில் பல. - பார்த்தது, அவருக்கு தோன்றியது, இளவரசர் மிஷ்கினுக்கு அந்நியமாக மாறாது.

ரஷ்யாவிற்கு வந்து, ஹீரோ ஜெனரல் எபாஞ்சினின் வீட்டில் முடிவடைகிறார், அவரது மனைவி எலிசவெட்டா புரோகோபீவ்னா மற்றும் அவர்களின் மூன்று மகள்களுடன் ஆன்மீக ரீதியில் நெருக்கமாகிறார், குறிப்பாக அக்லயாவுடன், நாவலில் பணிபுரியும் போது, ​​​​அன்யுட்டாவின் அம்சங்களை அதிகளவில் உள்வாங்கினார். அன்னா கோர்வின்-க்ருகோவ்ஸ்கயா, எலிசவெட்டா ப்ரோகோஃபியெவ்னாவைப் போலவே - அன்யுடாவின் தாயின் அம்சங்கள் - ஜெனரல் எலிசவெட்டா ஃபெடோரோவ்னா. படிப்படியாக, மிஷ்கினின் கதைகளில், அவரது சைகைகளில், அவர் பேசும் விதத்தில், தன்னைப் பிடித்துக் கொண்டு, இறுதியாக, ஜெனரல் எபாஞ்சினின் மனைவி மற்றும் மகள்களுடனான அவரது உரையாடல்களின் உள்ளடக்கத்தில், கோர்வின்-க்ருகோவ்ஸ்கி குடும்பத்தில் தங்கியிருப்பது பற்றிய தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் சொந்த பதிவுகள். கண்டிப்பாகக் கேட்கப்பட்டன. எவ்வாறாயினும், மரண தண்டனையின் அனுபவத்தைப் பற்றி தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கூறியது போல் இளவரசர் மைஷ்கின் அவரால் சொல்ல முடியாது, ஆனால் லெவ் நிகோலாவிச் சாரக்கட்டில் நின்ற “ஒரு மனிதனை” நன்கு அறிந்தவர், எனவே இரக்கச் சட்டத்தின்படி அதே நிலையை அனுபவிக்க முடியும். . அவர் தனது நோய், கால்-கை வலிப்பு, ஹீரோவுக்கு கொடுக்க முடிவு செய்தார் - மேலும் தனக்கு வெளிப்புற ஒற்றுமைக்காக அல்ல, இளவரசனின் வலிமிகுந்த தனித்துவத்தை முன்னிலைப்படுத்துவதற்காக அல்ல, இது அவரைச் சுற்றியுள்ள "சாதாரண" மக்களிடமிருந்து அவரை வேறுபடுத்துகிறது. . இல்லை, அவரது நோயில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி நோயியலைக் கண்டார், ஆனால் குறியீட்டு ஒன்றைக் கூடக் கண்டார்: அவரது ஆளுமையின் நிலை, ஒரு நரம்பு முனையைப் போலவே, முழு உலகத்தின் நிலையிலும் கவனம் செலுத்துவதாகத் தோன்றியது.

ஆம், முழு உலகமும் இப்போது சுறுசுறுப்பாக, வலிப்பு நிலையில் இருப்பதாகத் தெரிகிறது பயங்கரமான நோய், ஆனால் இந்த நோய் நனவை கூர்மையாக்குகிறது, வீழ்ச்சியின் நிலையை எதிர்ப்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது, அழகு இல்லாதது மனிதகுலத்தின் தேவையை பத்து மடங்கு அதிகரிக்கிறது, அசிங்கத்தின் ஆதிக்கம் இறுதியில் உலகத்தை புதிய கொள்கைகளில் மறுசீரமைப்பதற்கான தாகத்தை உருவாக்குகிறது. மனிதனின் புதிய, மிகவும் தகுதியான படம்.

எனவே அது அவரது தனிப்பட்ட நோயில் உள்ளது: “... சோகம், ஆன்மீக இருள், அழுத்தம், சில நிமிடங்களுக்கு அவரது மூளை பற்றவைப்பது போல் தோன்றியது, ஒரு அசாதாரண தூண்டுதலால் அவரது அனைத்து முக்கிய சக்திகளும் ஒரே நேரத்தில் கஷ்டப்பட்டன. இந்த தருணங்களில் வாழ்க்கை மற்றும் சுய விழிப்புணர்வு கிட்டத்தட்ட பத்து மடங்கு அதிகரித்தது ... மனமும் இதயமும் ஒரு அசாதாரண ஒளியால் பிரகாசிக்கப்பட்டது; அவனது கவலைகள், சந்தேகங்கள், கவலைகள் அனைத்தும் ஒரேயடியாக அமைதியடைந்து, ஒருவித உச்சக்கட்ட அமைதியில், தெளிவான, இணக்கமான மகிழ்ச்சி மற்றும் நம்பிக்கை நிறைந்த, காரணம் மற்றும் இறுதிக் காரணம் நிறைந்ததாகத் தோன்றியது...”

"ஆம், இந்த தருணத்திற்காக நீங்கள் உங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் கொடுக்க முடியும்," என்று இளவரசர் மைஷ்கின் நினைக்கிறார், ஏனென்றால் அனுபவத்திலிருந்து அவருக்குத் தெரியும்: இதுபோன்ற தருணங்கள், அடுத்தடுத்த வேதனையின் விலையில், இன்னும் அதே நேரத்தில் "கேட்படாத மற்றும் இதுவரை அறியப்படாத உணர்வைத் தருகின்றன. முழுமை, அளவீடு, நல்லிணக்கம் மற்றும் உற்சாகமான பிரார்த்தனை வாழ்க்கையின் மிக உயர்ந்த தொகுப்பு."

பேரழிவு சகாப்தங்கள் - தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தொடர்ந்து இந்த உணர்வை தனக்குள்ளேயே சுமந்துகொண்டார் - கிளியோபாட்ரா மற்றும் நீரோவின் காலங்கள், சமூகத்தின் தார்மீக அடித்தளங்களின் அனுமதி மற்றும் சரிவின் காலங்கள், இதே காலங்கள் தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் துறவிகள், ஒரு புதிய அறிவொளி யோசனையின் தியாகிகள் - இவர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அபோகாலிப்டிக் சித்தாந்தவாதிகள் மற்றும் அவரது ஆவியின் ஹீரோ, இளவரசர் மைஷ்கின், மிக அற்புதமான நகரமான பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தோன்றினார், அவருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட உண்மையை மக்களுக்கு அறிவிக்க: "அழகினால் உலகம் காப்பாற்றப்படும்."

மேலும் அவரைப் பற்றிய வார்த்தைகள் பரவ ஆரம்பித்தன - தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தன்னைப் பற்றி அதே மாதிரியான கருத்துக்களைக் கேட்கவில்லையா - ஒரு விசித்திரமான, ஒரு புனித முட்டாள், ஒரு முட்டாள், ஒரு முட்டாள், ஒரு முட்டாள் ... சரி, அவர் எப்படி இருக்க முடியாது? முட்டாள்? "அழகு உலகைக் காப்பாற்றும்!"

இப்போது இளவரசர் நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னாவை முதல் முறையாகப் பார்க்கிறார்.

"நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னா," தஸ்தாயெவ்ஸ்கி நுழைகிறார் குறிப்பேடுநாவலில் வெளிவரவிருக்கும் உருவத்தின் யோசனை அழகும் சீர்கேடும்...” இதுவும் அன்பற்ற, இரக்கமற்ற உலகில், ஊழலால் தீண்டப்பட்ட, “இரத்தத்தை நக்க” தயாராக உள்ள ஒரு அழகுதான்.

அடுத்த அத்தியாயத்தை ஆணையிட்டு முடித்த பிறகு, ஃபியோடர் மிகைலோவிச் உடனடியாக அடுத்த பகுதிகளுக்கான திட்டங்களை உருவாக்க அமர்ந்தார். அண்ணா கிரிகோரிவ்னா முடிக்கப்பட்டவற்றை நகலெடுத்தார். அவர்கள் தபால் அலுவலகத்திற்கு விரைந்தனர் - அவர்கள் நாவலை ரஷ்ய தூதருக்கு அனுப்பினார்கள், அங்கு அது ஏற்கனவே வெளியிடத் தொடங்கியது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி முதல் பதில்களுக்காக ஆவலுடன் காத்திருந்தார். மாலை நேரங்களில் நாங்கள் ஜெனீவா ஏரியில் நடந்தோம், ஃபியோடர் மிகைலோவிச்சின் பற்கள் முன்பைப் போல வலிக்கிறது, மேலும் அவர் தனது மனைவியை தீவிரமாக சமாதானப்படுத்தினார்: நீங்கள் ஏன் சிரிக்கிறீர்கள், இதைப் பற்றி நானே ஒரு கற்றறிந்த புத்தகத்தில் படித்தேன் - ஜெனீவா ஏரிக்கு பல்வலி ஏற்படுத்தும் சொத்து உள்ளது. அன்னா கிரிகோரிவ்னா யூகித்தார்: அவரது கணவர் சுவிட்சர்லாந்தில் சோர்வாக இருந்தார், அவருக்கு இயற்கைக்காட்சி மாற்றம் தேவைப்பட்டது.

செப்டம்பரில் அவர்கள் மிலனுக்கும், நவம்பரில் புளோரன்சுக்கும் குடிபெயர்ந்தனர்.

அவர்கள் ஓய்வின்றி வேலை செய்தனர்: பத்திரிகையின் விதிமுறைகளின்படி, நாவலை 1968 இன் இறுதிக்குள் முடிக்க வேண்டியிருந்தது.

முன்னோடியில்லாத வகையில், ஏதோ ஒரு பயங்கரமான உலகளாவிய சடங்குக்காக ஆவியும் சதையும் கிழிந்தால் அழகு எப்படி அவசரப்படாமல் இருக்க முடியும்?

அவர் ஏற்கனவே முடிவை தெளிவாகக் கண்டார்: மிஷ்கினா, ஏழை நைட், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் டான் குயிக்சோட், நாஸ்தஸ்யா பிலிப்போவ்னா ஆகியோரைக் காப்பாற்ற முடியவில்லை, மேலும் பழைய, கிட்டத்தட்ட இளமை "எஜமானி" யிலிருந்து கனவு காண்பவரைப் போலவே அவருக்கும் இது வழங்கப்படாது. ஏறக்குறைய உடலற்ற மைஷ்கினின் ஆவியோ, இருண்ட ரோகோஜின்ஸ்கி மோகமோ, இந்த உலகத்தின் அழகைப் பிளவுபடாமல், அழியாமல் முழுமையாகக் கொடுக்க முடியாது, இந்த பெண்ணில் இருவருக்குமே இது போன்ற ஒரு அபாயகரமான வழியில் பொதிந்துள்ளது. மற்றொரு அழுகிய சடலம் அதன் அலட்சிய கண்ணாடிக் கண்ணால் அவர்களைப் பார்க்கும் - ஹான்ஸ் ஹோல்பீன் தி யங்கரின் நகலில் இருந்து ... ஆனால் இது விரைவில் நடக்காது, இன்னும் அது நடக்கும், அது இருக்கும், - இந்த உணர்ச்சிமிக்க கனவுடன் அவர் கனவு கண்டார். அவர் நாவலை முடித்தார், - மனிதனுக்கு இன்னும் பல சோதனைகள் மற்றும் துன்பங்களைத் தாங்கினாலும், அவனது கண் இமைகள் திறக்கப்படும், இறுதியில் அவன் இந்த உலகத்தின் உண்மையான முகத்தைக் காண்பான், ஏனென்றால் மனிதன் இறந்த மனிதனின் கண்ணாடிப் பார்வையில் கண்ணாடியாகிறான், பொய் சிறந்த.

ஆனால் காதல் வேறு எப்படி சந்திக்கும்? அவர்கள் கருத்தைப் புரிந்துகொண்டு ஏற்றுக்கொள்வார்களா? இந்த நாவல் மிகவும் அருமையாக கருதப்படுமா? அப்பல்லோ நிகோலாவிச் மார்ச் மாதத்தில் மீண்டும் எழுதினார்: “ஒரு பயங்கரமான சக்தி, புத்திசாலித்தனமான மின்னல், ஆனால் எல்லா செயலிலும் உண்மையை விட அதிக சாத்தியமும் நம்பகத்தன்மையும் உள்ளது. எல்லோரும் வாழ்வது போல் தெரிகிறது கற்பனை உலகம். நான் அதை ஆர்வத்துடன் படித்தேன், அதே நேரத்தில் என்னால் அதை நம்ப முடியவில்லை. ஆனால் எவ்வளவு சக்தி!.. ” ஸ்ட்ராகோவ் பதிலளித்தார், நாவலின் அழகான யோசனையைப் பற்றி மகிழ்ச்சியுடன் எழுதினார் - இளவரசர் மைஷ்கினின் குழந்தை ஆத்மாவுக்கு ஞானம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அவர் எழுத அச்சுறுத்தினார் "தி இடியட்" பற்றிய ஒரு கட்டுரை, ஆனால், அவர் வாக்குறுதியை நிறைவேற்ற எந்த அவசரமும் இல்லை என்று தெரிகிறது, பின்னர் அதை முற்றிலும் மறந்துவிட்டதாகத் தோன்றியது. நேரடியாக, மறைமுகமாக இல்லாவிட்டாலும் - எப்படி செய்வது என்று அவருக்குத் தெரியும் - அவர் இன்னும் நாவலைப் பற்றி பகிரங்கமாகப் பேசினார், “போர் மற்றும் அமைதி” பற்றிய ஒரு கட்டுரையில்: டால்ஸ்டாயின் காவியம் இங்கே சிக்கலான கதைக்களங்களுடன், அழுக்கு மற்றும் பயங்கரமான காட்சிகளின் விளக்கங்களுடன் வேறுபட்டது. பயங்கரமான மன வேதனை.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் வர்த்தமானியில் உள்ள புரெனின் அனைத்து விமர்சனங்களையும் ஃபியூலெட்டனாகக் குறைத்தார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எழுதிய எல்லாவற்றிலும் நாவலை "மிகவும் தோல்வியுற்றது" என்று கூறி, அவர் முடித்தார்: "தி இடியட்" ஹீரோக்கள் நாவலாசிரியரின் அகநிலை கற்பனையின் தூய்மையான பழங்கள் ... நிச்சயமாக, இந்த கற்பனையின் மகிழ்ச்சியற்ற மனநிலைக்கு ஒருவர் வருத்தப்பட முடியும். ."

இருப்பினும், பெரும்பாலான செய்தித்தாள்கள் வாசகர்களிடையே புதிய நாவலின் மகத்தான வெற்றிக்கு சாட்சியமளித்தன, இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சி அளித்த முக்கிய விஷயம். அவர் செய்ததை பெரிதுபடுத்த விரும்பவில்லை, அவர் சோபியா இவனோவாவுக்கு எழுதியது போல், "அவர் வெளிப்படுத்த விரும்பியவற்றில் 10 பங்கு கூட வெளிப்படுத்தவில்லை" என்று அவர் மிகவும் கவலைப்பட்டார். ஆனால் அவர் மிகவும் நட்பாக இருந்தாலும், அந்த பாதையிலிருந்து அவரைத் திருப்புவதற்கான முயற்சிகளுக்கு எதிராக அவர் உறுதியாகக் கிளர்ச்சி செய்தார் - அவர் இதை நம்பினார் - அவர் தனது விதியால் மேலே இருந்து விதிக்கப்பட்டார்:

“ஆ, என் நண்பரே! - அவர் மேகோவின் நிந்தைகளுக்கு பதிலளிக்கிறார். - எங்கள் யதார்த்தவாதிகள் மற்றும் விமர்சகர்களை விட யதார்த்தம் மற்றும் யதார்த்தவாதம் பற்றி எனக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட கருத்துகள் உள்ளன. எனது இலட்சியவாதம் அவர்களை விட உண்மையானது. கடவுளே! கடந்த 10 ஆண்டுகளில் ரஷ்யர்களாகிய நாம் அனைவரும் அனுபவித்ததை புத்திசாலித்தனமாக சொல்ல ஆன்மீக வளர்ச்சி, - ஆனால் இது ஒரு கற்பனை என்று யதார்த்தவாதிகள் கத்த மாட்டார்கள்! இதற்கிடையில், இது அசல், உண்மையான யதார்த்தம்! இது யதார்த்தவாதம், ஆழமானது, ஆனால் அவை ஆழமற்ற முறையில் மிதக்கின்றன... அவர்களின் யதார்த்தவாதத்தால் உண்மையான, உண்மையில் நடந்த உண்மைகளின் நூறில் ஒரு பகுதியை விளக்க முடியாது. மேலும் நாங்கள் எங்கள் இலட்சியவாதத்துடன் உண்மைகளை முன்னறிவித்தோம். அது நடந்தது..."

மேலும் ஸ்ட்ராகோவ்: “எனக்கு யதார்த்தம் (கலையில்) பற்றிய எனது சொந்த சிறப்பு பார்வை உள்ளது, மேலும் பெரும்பாலான மக்கள் கிட்டத்தட்ட அற்புதம் என்று அழைக்கிறார்கள்... எனக்கு சில சமயங்களில் யதார்த்தத்தின் சாராம்சம் உள்ளது. நிகழ்வுகளின் இயல்பான தன்மை மற்றும் அவற்றின் உத்தியோகபூர்வ பார்வை, என் கருத்துப்படி, இன்னும் யதார்த்தம் அல்ல, மாறாக எதிர்மாறானது. செய்தித்தாள்களின் ஒவ்வொரு இதழிலும் நீங்கள் மிகவும் உண்மையான உண்மைகள் மற்றும் அதிநவீன அறிக்கைகளைப் பார்க்கிறீர்கள். நம் எழுத்தாளர்களுக்கு அவர்கள் அற்புதமானவர்கள்; ஆம், அவர்கள் அவற்றைச் செய்வதில்லை; இன்னும் அவர்கள் உண்மையில், ஏனெனில் அவர்கள் உண்மைகள்.அவற்றைக் கவனித்து விளக்குவது யார்? ஆமாம், இப்போதுதான் அப்படிப்பட்ட கதாபாத்திரங்கள் இருக்க வேண்டும்... நான் நாவலுக்காக இல்லை, ஆனால் என் யோசனைக்காக நிற்கிறேன். எழுதவும், உங்கள் கருத்தை எனக்கு எழுதவும், முடிந்தவரை வெளிப்படையாகவும். நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக சபிக்கிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக உங்கள் நேர்மையை நான் பாராட்டுவேன்...”

"நான் என் யோசனைக்காக நிற்கிறேன் ..." ஆனால் அதை ஒரு நாவலில் வெளிப்படுத்துவது உண்மையில் சாத்தியமா - நான் "இடியட்" எழுதும் போது, ​​என் தலையில் ஒரு புதிய யோசனை உருவானது: வடிவத்தில் ஒரு உவமை கவிதை "நாத்திகம்" ஒரு நாவலின் - ஒருவேளை அதை இங்கே வெளிப்படுத்த முடியும் யோசனை முடிந்தது, ஆனால் இதற்காக நீங்கள் ரஷ்யாவில் இருக்க வேண்டும், நிச்சயமாக ரஷ்ய வாழ்க்கையைப் பார்க்கவும் கேட்கவும்; மேலும் நேரடியாக பங்கேற்க. இல்லை, இது அறநெறிகளைக் கண்டனம் செய்வதாக இருக்காது. இங்கே மனிதகுலத்தின் முழு ஆன்மீக வரலாறும் கவிதையில் பொருந்த வேண்டும், இடைக்கால நாகரிகத்தின் முழு சாரமும் அதன் முக்கிய தருணங்களில், மற்றும் ரஷ்யாவின் விளைவாக: ஒரு புதிய, உலகம் அறியாத, ரஷ்ய கிறிஸ்துவை வெளிப்படுத்த - இது அழைப்பு, இதுதான். என்பது கவிதையின் நோக்கம். ஓ, ரஷ்ய மக்களின் மறுமலர்ச்சிக்கு உதவும் தேசிய புத்தகங்கள் இப்போது எவ்வளவு பெரியவை! "எனது இலக்கியப் பணியில்," அவர் தனது மருமகள் சோனெக்காவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் ஒப்புக்கொண்டார், "எனக்கு ஒரு புனிதமான பக்கம் உள்ளது, எனது குறிக்கோள் மற்றும் நம்பிக்கை - புகழ் மற்றும் பணத்தை அடைவதில் அல்ல, ஆனால் எனது கலை மற்றும் கவிதை யோசனைகளின் தொகுப்பை அடைவதில். , அதாவது, நான் இறப்பதற்கு முன் எதையாவது முழுமையாகச் சொல்ல விரும்புவதில். இங்கே என்னால் இதைச் செய்ய முடியாது, எனவே நான் வேறு ஏதாவது எழுத வேண்டும். இதெல்லாம் என் வெளிநாட்டு வாழ்க்கையை மேலும் மேலும் அமைதியற்றதாக்குகிறது... எனக்கு ரஷ்யா தேவை; ரஷ்யா இல்லாமல் நான் எனது கடைசி பலத்தையும் திறமையையும் இழப்பேன். நான் உணர்கிறேன்." மிகவும் அடிமைப்படுத்திய கடனை அடைப்பதற்காக "தி இடியட்" கலைந்து சென்றிருந்தால், அவர் ஒரு நாள் அல்லது ஒரு மணிநேரம் இங்கு தங்கியிருக்க மாட்டார். அவர்கள் புளோரன்சில் நன்றாக வாழ்ந்தாலும். அற்புதமான நகரம்- அவர் ஒருபோதும் தூங்குவதில்லை என்று தெரிகிறது: அதிகாலை நான்கு மணி வரை, இரவு முழுவதும், அவர் பாடுகிறார், நடனமாடுகிறார், ஐந்து மணிக்குள் அவரது சந்தை ஹப்பப் தொடங்குகிறது. வலிமிகுந்த பதட்டமான ஃபியோடர் மிகைலோவிச் இப்போது கவலைப்படுகிறார், இருப்பினும், தனது சொந்த அமைதியைப் பற்றி அல்ல, வேலைக்கு இதுபோன்ற நிலைமைகளின் முழுமையான பொருத்தமின்மையால் கூட இல்லை - அண்ணா கிரிகோரிவ்னா அலறல்களுக்கு மத்தியில் மோசமாக தூங்கினார், அவள் மீண்டும் கர்ப்பமாக இருந்தாள், இப்போது தனது எட்டாவது மாதத்தில். எப்படியோ இந்த முறை எல்லாம் சரியாகிவிடும்...

அவர்கள் அமைதியாக வாழ்ந்தார்கள், அவர்களின் உரிமையாளர்கள் அவர்களைத் தொந்தரவு செய்யவில்லை, ஆனால் ஒரு நாள் - என்ன ஒரு குழப்பம் திடீரென்று எழுந்தது! எஜமானியின் தலைமையில் இருந்த பணிப்பெண்கள் இருவரும் திடீரென தங்கள் படுக்கையறைக்குள் அலறியடித்துக்கொண்டு நாற்காலிகளைத் தள்ளி, மேஜைக்கு அடியில், படுக்கைக்கு அடியில் பார்க்க ஆரம்பித்தனர் - பிக்கோலா பெஸ்டியா - ஒரு விஷ சிலந்தி, டரான்டுலா - உள்ளே ஓடியது. அறை (அவர்கள் அதை தங்கள் கண்களால் பார்த்தார்கள்). அவர்கள் படுக்கையில், கைத்தறி அலமாரியில் பார்த்தார்கள் - பயனில்லை.

இங்கே எங்காவது, உங்களுக்கு அடுத்ததாக, உங்களுக்கு மிக நெருக்கமாக இருக்கலாம், கண்ணுக்குத் தெரியாமல் இருக்கலாம், ஆனால் உங்களைப் பார்த்து, இந்த சிறிய அருவருப்பான உயிரினம் இரவைக் கழிக்கிறது, வெறுப்பு உணர்வை ஏற்படுத்தியது, உண்மையில் - உங்கள் வாழ்க்கை, உங்கள் அன்புக்குரியவரின் வாழ்க்கை ஒரு நபர், இன்னும் பிறக்காத ஒரு உயிரினத்தின் தலைவிதி, இப்போது வாழ்க்கைக்குத் தயாராகிறது, இப்போது மனித நனவின் தர்க்கத்தை மீறும் ஒரு சிறிய ஆனால் விஷ ஊர்வன உள்ளுணர்வு அல்லது விருப்பங்களைப் பொறுத்தது.

இதற்கிடையில், அன்னா கிரிகோரிவ்னாவின் தாயகம் நெருங்கிக்கொண்டிருந்தது, மேலும் ஃபியோடர் மிகைலோவிச் அல்லது அன்னா கிரிகோரிவ்னா இத்தாலிய மொழியைப் பேசாததால், அவர்கள் ஜெர்மன் அல்லது பிரஞ்சு மொழிகளில் சுதந்திரமாக தொடர்பு கொள்ளக்கூடிய ஒரு புதிய இடத்திற்குச் செல்வது பற்றி சிந்திக்க வேண்டியது அவசியம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ப்ராக் யோசனையை விரும்பினார்.

பத்து நாள் பயணத்திற்குப் பிறகு, இளவரசிகள் மற்றும் அற்புதமான அரண்மனைகளைப் பற்றிய குழந்தைகளின் விசித்திரக் கதையிலிருந்து தோன்றிய ஒரு நகரத்தை நாங்கள் இறுதியாக அடைந்தோம் - ப்ராக். ஐயோ, பொருத்தப்பட்ட அறைகள் இங்கு ஒற்றை நபர்களுக்கு மட்டுமே வாடகைக்கு விடப்பட்டன, அதே நேரத்தில் குடும்ப மக்கள் அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளை வாடகைக்கு எடுக்க வேண்டியிருந்தது, அவை இன்னும் வழங்கப்பட வேண்டும், அவர்கள் ஒரு முழு வீடு, கைத்தறி, உணவுகள் ஆகியவற்றைப் பெற வேண்டும் - உங்களுக்குத் தெரியாது, குறிப்பாக எடுத்துக்கொள்வது குழந்தையின் உடனடி தோற்றத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, இதற்கெல்லாம் எங்கிருந்து நிதி கிடைக்கும்? எனவே, வருத்தமாக இருந்தாலும், நான் ப்ராக் பற்றிய கனவுகளை கைவிட வேண்டியிருந்தது, ஸ்லாவிக் மறுமலர்ச்சி இயக்கத்தின் தலைவர்களுடன் நல்லுறவுக்கான சாத்தியம், மற்றும் அவர்கள் ஏற்கனவே வாழ்ந்த முன்னாள் இடங்களுக்கு - டிரெஸ்டனுக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது.

இங்கே, செப்டம்பர் 14, 1869 அன்று, அவர்களின் இரண்டாவது மகள் பிறந்தார் - அவர்கள் அவளுக்கு லியுபோவ் என்று பெயரிட்டனர். "... எல்லாம் நன்றாக மாறியது," ஃபியோடர் மிகைலோவிச் மைகோவுக்கு எழுதினார், "குழந்தை பெரியது, ஆரோக்கியமானது மற்றும் அழகானது." எவ்வாறாயினும், அழகுக்கு மூன்று நாட்கள் மட்டுமே இருந்தன, ஆனால் அவளுடைய தந்தை இந்த நிகழ்வை உற்சாகமாக அனுபவித்தார், உறுதியான இளங்கலை ஸ்ட்ராகோவைக் கூட நிந்திக்கிறார்: “ஓ, நீங்கள் ஏன் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, உங்களுக்கு ஏன் குழந்தை இல்லை, அன்பே நிகோலாய் நிகோலாவிச்? இது வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியில் முக்கால் பங்கு, ஆனால் மீதி நான்கில் ஒரு பங்கு மட்டுமே என்று நான் உங்களுக்கு சத்தியம் செய்கிறேன். தொந்தரவு, நிச்சயமாக, அதிகரித்துள்ளது, ஆனால் அவர்களில் பலர் ஏற்படுத்தியிருக்கிறார்கள் முக்கிய மகிழ்ச்சி: குளிப்பதற்கு, ஒருவருடைய கைகளில் ஒருவரை வசப்படுத்துவதற்கு சிறிய உயிரினம், சொந்த குழந்தை; அண்ணா கிரிகோரிவ்னா தனது கணவருக்கு மீண்டும் உண்மையான மகிழ்ச்சியைக் கொடுத்ததைக் கண்டார்.

ரஷ்ய மற்றும் குறிப்பாக ஜேர்மன் செய்தித்தாள்கள் ரஷ்யாவிலிருந்து ஆபத்தான செய்திகளைக் கொண்டு சென்றன: சமூகத்தின் ஆழத்தில் உருவாகும் ஒரு புரட்சியைப் பற்றி, ஒரு வலையமைப்பில் ஒரு புரட்சியைப் பற்றி தெளிவற்ற முறையில் வதந்திகள் தெரிவிக்கப்பட்டன. இரகசிய சங்கங்கள்ஒரு வெடிப்புக்கு தயாராகும் நாடு, மனதின் புளிப்பு, தார்மீக அடித்தளங்களின் ஊசலாட்டம். அக்டோபர் நடுப்பகுதியில், விடுமுறைக்காக டிரெஸ்டனுக்கு வந்த மாஸ்கோ விவசாய அகாடமியின் மாணவர் அண்ணா கிரிகோரிவ்னாவின் சகோதரர், குறைந்தபட்சம் மாணவர் சூழலைப் பற்றிய பல வதந்திகளை உறுதிப்படுத்தினார். ரஷ்யாவுக்குத் திரும்ப வேண்டிய அவசியம் மிகவும் தீர்க்கமானது - எல்லாவற்றையும் என் கண்களால் பார்க்க, நீங்கள் வதந்திகளைப் பெற மாட்டீர்கள். பின்னர் நான் இறுதியாக "போர் மற்றும் அமைதி" படித்து முடித்தேன் - நான் மிகவும் உற்சாகமாக இருந்தேன்: நானே ஒரு நாவலின் வடிவத்தில் ஒரு கவிதையைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன், இங்கே அது ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்டு, அற்புதமாக இருந்தது. நான் டால்ஸ்டாயில் மட்டுமே உணர்ந்தேன், ஒருவேளை, நவீன இலக்கியம்ஒரு தகுதியான போட்டியாளர். இன்னும், டால்ஸ்டாயின் காவியம் மறைந்த ஒரு வாழ்க்கையை மீண்டும் உருவாக்குகிறது - இப்போது முற்றிலும் மாறுபட்ட வாழ்க்கை மற்றும் புதிய யதார்த்தத்தின் சட்டங்கள் மற்றும் ஆவிக்கு ஒத்த வடிவங்களில் கவிதை எழுத யார் துணிவார்கள்? இல்லை, இது ஒரு வீர கடந்த காலம் அல்ல, இது நவீன குழப்பம்; கடந்த காலத்தின் அமைதியற்ற, இணக்கமான வடிவங்களை மீண்டும் உருவாக்குவதும், நிகழ்காலத்தின் குழப்பத்துடன் அவற்றை வேறுபடுத்துவதும் அவசியம், ஆனால் இந்த குழப்பத்திலும் சிதைவிலும், ஒரு புதிய படைப்பின் கிருமிகளைக் கண்டறிவது - இதுதான் கலைஞருக்கு இப்போது மிக முக்கியமானது. . இதற்குப் போதிய பலமும் திறமையும் இருக்குமா?.. ஒரு வேளை “நாத்திகம்” இப்படி ஒரு பிரச்சனையைத் தீர்க்குமா? புதிய, பேய்த்தனமான யோசனையைப் பற்றி அவர் எவ்வளவு அதிகமாக யோசித்தார்களோ, அது உண்மையற்றது, அது அவருடையது அல்ல என்று அவர் உறுதியாக நம்பினார்: "நாத்திகம்" என்ற யோசனைக்கு, அவர் நினைத்தது போல், ஒரு வரலாற்று காவியம் தேவை, மேலும் அவர் எப்போதும் உணர்ந்தார். நவீனத்துவத்தின் முடிச்சு இறுக்கமாக சேகரிக்கப்பட்ட வரலாறு அவ்வளவு நீடித்ததாக இல்லை: இங்கே முழு கடந்த காலம், இங்கே எதிர்காலம், தானியத்தில் ரொட்டி போல, ஏகோர்னில் ஒரு கருவேலம் போல - நித்தியம் ஒவ்வொரு கணத்திலும் குவிந்துள்ளது, உங்களுக்குத் தேவை யூகிக்க, பார்க்க. இப்போது அவர் "நாத்திகம்" என்ற கருத்தை சற்று வித்தியாசமாகப் பார்த்தார்: மனிதகுலத்தின் முழு வரலாற்றையும் மனிதனின் வரலாறு, அவரது ஆன்மீக போராட்டங்கள், தேடல்கள், வீழ்ச்சிகள், படுகுழிகள், நம்பிக்கையின்மை, மறுப்புகள் மற்றும் மனித ஆன்மாவின் மறுபிறப்பு ஆகியவற்றின் வரலாறு. . அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் முக்கிய கேள்வியால் வேதனைப்படுவார், இருப்பின் முக்கிய மர்மம் - தஸ்தாயெவ்ஸ்கியையே துன்புறுத்திய கேள்வி: கடவுள் இருக்கிறாரா இல்லையா? எனவே மற்ற எல்லா கேள்விகளுக்கும் பதில்கள் - வாழ்க்கையின் அர்த்தம், மற்றும் பூமியில் மனிதனின் நோக்கம், மற்றும் அனைத்து மதிப்புகள் மற்றும் மனசாட்சியின் தன்மை பற்றி ... அவர் ஹீரோவை பிறப்பிலிருந்து, தேவதூதர்களின் அப்பாவித்தனத்திலிருந்து, ஆதிகாலத்திலிருந்து வழிநடத்துவார். குழந்தை நல்லிணக்கம் உள் உலகம்இதயம், உணர்வு மற்றும் உடலின் முதல் சோதனைகளுக்கு, உணர்ச்சிகள் மூலம், வாழ்க்கையின் அனைத்து வகையான சோதனைகள், சீரழிவு மூலம், இறுதியாக, நனவின் பயங்கரமான விலகல்கள், புத்தகக் கனவுகள் மற்றும் ஆணவத்தின் மூலம், பிறரை அவமதிக்கும் மற்றும் வெறுப்பின் நிலையை அடைகிறது. யோசனை - மக்கள் மீது, அனைத்து மனிதகுலம் மற்றும் உலகம் மீது, அளவிட முடியாத மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத ஆதிக்கத்தின் பேரார்வம். அவரது ஹீரோ ஒரு பேய் உணர்ச்சியால் ஆட்படுத்தப்படுவார் - எல்லா மக்களிலும் பெரியவராகவும் முதன்மையாகவும் மாற, எந்த வகையிலும் - அதிகப்படியான பெருமை, செல்வக் குவிப்பு: அவர் வட்டிக்காரரைச் சந்திப்பார், நித்திய வட்டிக்காரர், அவர் தனது இலட்சியமாக, அவரது கடவுளாக மாறுவார்.

ஆம், பணத்தின் பலத்தால் நிறைய சாதிக்க முடியும், ஆனால் அவர் மேலும் செல்வார், விசாரணை சுய உறுதிப்பாட்டின் மூலம் - அவர் கடவுளை மாற்ற விரும்புவார், அவர் சுயமதத்தை நிறுவும் பெயரில் நாத்திக வெறியராக மாறுவார். தெய்வமாக்குதல். ஐயோ, இது ஒரு பெரிய பாவம்.

கவிதை இப்போது ஒரு "வாழ்க்கை" வடிவத்தில் கருத்தரிக்கப்பட்டது, இது புதிய திட்டத்திற்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. ஆனால் வாழ்க்கை என்பது நித்திய வாழ்க்கை, சிறந்த வாழ்க்கை, நீதியான வாழ்க்கை, இது ஒரு இலட்சியமாக மாறியது, சமகாலத்தவர்கள் மற்றும் சந்ததியினரின் அங்கீகாரத்தால் புனிதமானது - ஒரு புனித வாழ்க்கை. “ஒரு பெரிய பாவியின் வாழ்க்கை”37 - திட்டத்தின் உள் யோசனை இப்போது தீர்மானிக்கப்பட்டது, இதைத்தான் எதிர்கால காவியம் என்று அழைக்க முடிவு செய்தேன். வாழ்க்கைக்கு பாவியின் உருமாற்றம் தேவைப்பட்டது, பாவத்தின் மீதான அவனது ஆன்மீக வெற்றி, இரண்டாவது பிறப்பைப் போல.

அவர் ஒரு உணர்ச்சிமிக்க நபராக இருப்பார், எனவே அமைதியற்றவராக, திடமான ஆன்மீக ஆதரவு இல்லாமல் இருப்பார்: நம்பிக்கை இல்லாமல் ஒரு நபர் முடியாது, எனவே அவர் எதை நம்ப வேண்டும்? பணத்திலா? அவருக்கு ஒரு தார்மீக, உறுதியான ஆதரவு தேவை, மேலும் "கடவுள் இல்லை" என்றால், அவர் கண்டுபிடிக்கப்பட வேண்டும் - எனவே, ஒருவேளை, அவர் க்ளைஸ்டிசத்திற்குச் செல்வார் - இதுவும் நீலிசம், ஜேசுட்டிசம், இன்னும் மோசமானது: எல்லோரும் தன்னை கிறிஸ்து அல்லது சபாத் என்று அறிவிக்க உரிமை உண்டு, மேலும் உங்கள் பாதுகாவலர்களில் ஒருவரான - க்ளைஸ்ட் கடவுளின் தாய் - இங்கே உங்களிடம் "நானே கடவுள்", எனக்காக மட்டுமல்ல, எல்லோரும் உங்களை கடவுளாக மதிக்க கடமைப்பட்டுள்ளனர். இங்குதான் திரு. காம்டேவின் நவீன பாசிடிவிசத்தின் தத்துவம், வெகுஜனங்களுக்கான தனித்துவமான நாத்திக மதம், அவருக்குப் பயன்படுகிறது; தங்களுக்காக - சுய தெய்வீக மதம், மனிதநேயத்திற்காக - நேர்மறைவாதம்: இந்த தத்துவ திட்டத்தின் படி மக்கள் வாழக் கடமைப்பட்டுள்ளனர், முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அவர்களின் சொந்த நலனுக்காக அவர்களுக்குத் தேவையானதை விட அதிக அறிவு இருக்கக்கூடாது, அதனால் காரணம் இல்லை. மிக அதிகம். தொட்டிலில் இருந்து, ஒரு நபர் முறையாக ஒரு ஆட்டோமேட்டனாக மாற வேண்டும், அவர் காம்டே அமைப்பின்படி ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒரு சமூகத்தின் புதிய கடவுள்களால் பிரத்தியேகமாக செயல்படுவது மட்டுமல்லாமல், உணரவும் சிந்திக்கவும் கூட - பின்னர் மனிதகுலம் இறுதியாக மகிழ்ச்சியாகவும் என்றென்றும் மாறும். பிசரேவ் இதை இப்படித்தான் வகைப்படுத்தினார் என்று தெரிகிறது புதிய யோசனைசமூக மறுசீரமைப்பு, உலகம் முழுவதிலும் சர்வாதிகாரத்தின் ஒரு கோட்பாட்டாளர் கூட இத்தகைய நிலைக்கு உயர்ந்ததில்லை என்று குறிப்பிட்டார்... மனிதகுலத்தை மகிழ்விக்க ஒரு புதிய திட்டத்தின் ஆசிரியருடன் விவாதித்த ஒரு இளம் விமர்சகரின் கட்டுரைகளை தஸ்தாயெவ்ஸ்கி நினைவு கூர்ந்தார்.

ஆம், ஹீரோ தனக்குள் இருக்கும் இந்த சோதனைகளை எல்லாம் சமாளிப்பது அவ்வளவு சுலபமாக இருக்காது. இங்கே ஒரு சந்திப்பு தேவை, உண்மையான புனிதத்துடன் ஒரு சந்திப்பு, அல்லது, ஒரு புனித மனிதருடன், குறைந்தது, கடந்த நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த அதே டிகோன் சாடோன்ஸ்கியுடன், சாதேவ் மற்றும் பெலின்ஸ்கியை கூட சேகரிக்க முடியும். , கிரானோவ்ஸ்கி, புஷ்கின் அவரிடம் - அவர்கள் தங்களுக்குள் பேசட்டும், வாதிடட்டும் - பேசுவதற்கு ஏதாவது இருக்கும் ... முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அது கம்பீரமாக இருக்க வேண்டும், நேர்மறைஒரு உருவம் - க்ளைஸ்ட் ஹோஸ்ட் ஆஃப் புரவலன், பணம் வழங்குபவருக்கு எதிரானது, அதாவது, "உங்களை நீங்களே வெல்வீர்கள், பிறகு நீங்கள் உலகை வெல்வீர்கள்" என்று சொல்ல அவருக்கு உரிமையும் சக்தியும் உள்ளது. இது கடினம், ஏனென்றால் உலகில் ஆதரவை இழந்த ஒரு இழந்த ஆன்மாவுக்கு சோதனைகள் பெரியவை, ஆனால் அதைக் கடந்து, உங்களுக்குள் வாழ்க்கையின் உலகளாவிய மகிழ்ச்சியை உணருவீர்கள்.

ஆம், இங்கே, ஒருவேளை, ஒரு நாவல் செய்யாது, இங்கே வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு திட்டம் உள்ளது. இன்னும் உயிர் இருந்தால் போதும்...

குறிப்புகளில் இருந்து பார்த்து சமாளிப்பது - லியுபோச்ச்கா எப்படி இருக்கிறார்? - ஃபியோடர் மிகைலோவிச், பழக்கமின்றி, செய்தித்தாள்களைப் படிக்க ஓட்டலுக்கு ஓடினார். மாஸ்கோ கடிதங்களில் ஒன்று அவருக்கு குறிப்பாக ஆர்வமாக இருந்தது:

"ரசுமோவ்ஸ்கியில், பீட்டர் மற்றும் பால் அகாடமியில், மாணவர் இவானோவ் கொலை செய்யப்பட்டார். குற்றத்தின் விவரங்கள் பயங்கரமானவை. செங்கற்கள் போடப்பட்ட தொப்பியில் அவனது கால்கள் சிக்கிக் கொண்டிருக்கின்றன... அவன் அகாடமியில் சக ஊழியராக இருந்தான்; பெரும்பாலான பணத்தை என் அம்மா மற்றும் சகோதரிக்கு கொடுத்தேன். படிப்படியாக, மர்மமான கொலையின் மோசமான விவரங்கள் வெளிவரத் தொடங்கின: மாணவர் செர்ஜி நெச்சேவ், ஜெனீவாவில் சந்தித்த பகுனின் திட்டத்தின் படி, மாஸ்கோவில் ஒரு பயங்கரவாதக் குழுவை ஏற்பாடு செய்தார் - "மக்கள் பழிவாங்கும் குழு" (கோடாரி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. சின்னமாக). குழுவின் நோக்கம் நாடு தழுவிய கோபம், அரசியல் புரட்சி மற்றும் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தை சிறிய சுதந்திர சமூகங்களின் ஒன்றியமாக மாற்றுவது. 1968 இல் அமைதி லீக்கின் கூட்டத்தில் இந்த நிகழ்ச்சியுடன் பகுனின் உரையை தஸ்தாயெவ்ஸ்கி நினைவு கூர்ந்தார். குழுவின் உறுப்பினர்களில் ஒருவரான மாணவர் இவானோவ், பகுனின்-நெச்சேவ் திட்டத்தை முழுமையாக ஏற்கவில்லை, நெச்சேவ் உடன் வெளிப்படையாக வாதிட முடிவு செய்தார், அதற்காக அவர் ரகசியமாக "எலிமினேஷன்" தண்டனை விதிக்கப்பட்டார்: அவர் ஒரு பூங்காவிற்கு ஈர்க்கப்பட்டார், கொடூரமாக கொல்லப்பட்டார். உடல் உறைந்த குளத்தில் ஒரு பனி துளைக்குள் வீசப்பட்டது.

ஜேர்மன் செய்தித்தாள்கள் இந்த நாட்களில் ரஷ்யாவில் "நீலிச புரட்சி" மற்றும் அதன் ஜெனிவா தலைவர் மிகைல் பகுனின் பற்றி நிறைய எழுதின.

மேலும் இவர்கள் சோசலிஸ்டுகளா? புரட்சியாளர்களா?38 - கோடாரி, ரத்தம், கொந்தளிப்பு... கோடரியால் உலகைப் புதுப்பிக்கவா? இது ஒரு நல்ல யோசனை: அவர்கள் மக்களைத் தூண்டுவார்கள் என்று நம்புகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் மக்களைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, துல்லியமாக மக்கள், அவர்களின் தேவைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள். இந்த மனிதர்கள் எதையும் நிறுத்த மாட்டார்கள்: இங்கே நீலிசம், உலகளாவிய மறுப்பு, அனைத்து அழிவு பற்றிய ஒரு அற்புதமான யோசனை, மற்றும் புரட்சி என்பது அமைதியின்மை அல்ல, மறுப்பு அல்ல, ஆனால் புதுப்பித்தல், மறுமலர்ச்சி, இங்கே அது ஒரு கோடாரி அல்ல, ஆனால் ஒரு யோசனை. உலகத்தை உயிர்த்தெழுப்புகிறது, அதனால் அதற்காக - பழிவாங்கும் வலியின் கீழ் அல்ல, மனிதகுலம் சுதந்திரமான இதயத்துடன் சென்றது. இல்லை, நீலிசம் மனிதகுலத்திற்கு புதுப்பிப்பைக் கொண்டுவரவில்லை, ஆனால் இன்னும் பெரிய இருளை - இங்கே பேய்த்தனம், சோசலிசம் அல்ல.

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி நெச்சேவின் பணி அவருக்கு யதார்த்தத்திலிருந்து பிறந்த ஒரு உறுதியான சதியைக் கொடுத்தது என்பதை உணர்ந்தார், அதில் அவரது "வாழ்க்கை" பற்றிய பொதுவான யோசனைகள் செயல்படுத்தப்படலாம். அவர் தனது நோட்புக்கில் எதிர்கால நாவலின் முதல் வரைவுகள், முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் குணாதிசயங்கள் மற்றும் அவர்களின் யோசனைகளின் பொதுவான அவுட்லைன் ஆகியவற்றை எழுதுகிறார்:

“...நாங்கள் ரஷ்யாவைப் பார்த்தோம். எங்களுடைய தனித்துவத்தை நாம் அடையாளம் காண முடியாது, மேலும் மேற்கத்திய நாடுகளுடன் எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. இது பீட்டரின் சீர்திருத்தத்தின் இறுதி முடிவுகளின் விஷயம்... மாணவர் தோன்றுகிறார் (இப்போதைக்கு அவர் நெச்சேவை அப்படித்தான் நியமிக்கிறார், பின்னர் அவர் அவருக்கு ஒரு பெயரைக் கண்டுபிடிப்பார்: பீட்டர் வெர்கோவென்ஸ்கி) - பிரகடனங்கள் மற்றும் முக்கூட்டுகளுக்காக. உலகை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப... ஷபோஷ்னிகோவ் (அதைத்தான் அவர் இவானோவ் என்று அழைத்தார்) அவர் எதற்கும் கட்டுப்படவில்லை என்று கருதுகிறார் என்று தீவிரமாக பதிலளித்தார். மாணவர் ஷபோஷ்னிகோவைக் கொல்ல முக்கூட்டை வற்புறுத்துகிறார். அவர்கள் கொலை செய்கிறார்கள்..." விரைவில் இவனோவ்-ஷபோஷ்னிகோவ் இன்னும் துல்லியமான பெயரைப் பெற்றார் - ஷடோவ், இவான் ... இல்லை, அவர் நீலிஸ்டுகளில் ஒருவரல்ல - அவர் ஏற்கனவே புதிய நபர், மக்கள் ரஷ்யாவுடனான தனது தொடர்பை அவர் உணர்கிறார், ஆனால் அவர் இன்னும் தனது நம்பிக்கையில் நடுங்குகிறார். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அவரை செர்ஃப்களின் வழித்தோன்றலாக மாற்ற முடிவு செய்தார். இளம் நீலிஸ்ட் பியோட்டர் வெர்கோவென்ஸ்கியின் "தந்தையின்" உருவமும் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது: "குழந்தைகளின்" நவீன நீலிசம் ரஷ்யாவில் நேர்மறையான எதையும் தவறாகப் புரிந்துகொள்வதிலும் மறுப்பதாலும் வளர்ந்தது, மிக முக்கியமாக, "தந்தைகளின்" அவநம்பிக்கையிலிருந்து. மற்றும் அதன் பிரபலமான சக்திகள், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி நம்பினார், அதனால்தான் அந்த உருவம் மூத்த வெர்கோவென்ஸ்கி தேவைப்பட்டது - "இரண்டு தலைமுறை ஒரே நீலிஸ்டுகளின் சந்திப்பிற்கு" என்று அவர் எழுதுகிறார். படிப்படியாக, நாவலின் பொதுவான பணி வெளிப்படுகிறது: நவீன நீலிசத்தின் மிக முக்கியமான அம்சங்களை வெளிப்படுத்துவது, உலகின் உண்மையான சமூக மற்றும் சோசலிச மறுசீரமைப்பிற்கு அன்னியமானது மற்றும் விரோதமானது, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அதை புரிந்துகொண்டார். அவர் தனியாக இல்லை: சோசலிஸ்ட் ஹெர்சன் கூட ஜெனீவா குடியேற்றத்தின் அத்தகைய நபர்களை "நீலிசத்தின் சோபாகேவிச்ஸ் மற்றும் நோஸ்ட்ரேவ்ஸ்" என்று அடையாளம் கண்டது தற்செயலாக அல்ல - தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "கடந்த காலம் மற்றும் எண்ணங்கள்" இலிருந்து இந்த பத்தியை நினைவு கூர்ந்தார். ஒரு சமீபத்திய கட்டுரையில், ஹெர்சன் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை குறிப்பாக மனதில் கொள்ளாமல், ஆனால் இன்னும்: "எங்கள் நீலிசத்தின் சோபாகேவிச்கள் இளைய தலைமுறையின் அபிலாஷைகளின் வலுவான வெளிப்பாடாக இல்லை, ஆனால் மிகவும் தீவிரமானவை. ... திமிர்பிடித்த இளைஞர்கள், கேள்விக்குரியவர்கள், படிப்பிற்கு தகுதியானவர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் தற்காலிகமாக வெளிப்படுத்துகிறார்கள் வகை,முந்தைய தேக்க நிலையிலிருந்து நமது வளர்ச்சியின் நோயின் ஒரு இடைநிலை வடிவம்." இந்த நோயின் அனைத்து வடிவங்களின் மூலத்தை வெளிப்படுத்தவும், காட்டவும் - பேய்வாதம், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அதை அழைத்தது போல - புரட்சிவாதம், சோசலிசம், பொது நன்மை என்ற முகமூடிகளுக்குப் பின்னால் ஒளிந்திருக்கும் ஒரு வெறித்தனமான, அனைத்தையும் அழிக்கும் யோசனை - இந்த பணி மதிப்புக்குரியது. நாவல். சமுதாயத்தை மேம்படுத்துவது என்ற பெயரில் தியாகம் செய்ய இது தயாராக இல்லை, மாறாக: ஒருவரின் கோட்பாடுகளை செயல்படுத்துவதற்காக குறைந்தபட்சம் முழு உலகத்தையும் தியாகம் செய்யும் திறன் மற்றும் விருப்பம். சுவிசேஷகர் லூக்காவின் உவமைகளில் ஒன்றைப் போல, பன்றிக் கூட்டத்திற்குள் பேய்கள் நுழைந்தது போல் இருந்தது. கடைசியாக அதைத்தான் அழைக்க முடிவு செய்தேன் எதிர்கால காதல்- "பேய்கள்."

இருப்பினும், சில காரணங்களால் வேலை முன்னேறவில்லை, இருப்பினும், போதுமான பொருள் இருப்பதாகத் தோன்றுகிறது, மேலும் படைப்பு உந்துதல் மங்காது - ஏதோ பலனளிக்கவில்லை: பியோட்டர் வெர்கோவென்ஸ்கி, ஒரு நெச்சேவ்ஸ்கி வகை, இன்னும் வெளியே வந்தார். நகைச்சுவை உருவம், ஒரு விளக்கு, ஒரு குட்டி பேய்; முழு நாவலும், அன்றைய தலைப்பிற்கு ஒரு நேரடியான, ஏறக்குறைய ஃபெயில்லெட்டோனஸ் மறுமொழியாக மிக அதிகமாக மாறுவதாக அவருக்குத் தோன்றியது. அவர் ஒரு சோகம், உலகளாவிய நடவடிக்கை, ரஷ்யாவில் விளையாடும் ஒரு மர்மம் பற்றி கனவு கண்டார். காணாமல் போனது ஒரு உண்மையான மைய பாத்திரம். தெளிவாகக் காணாமல் போனது முக்கிய அரக்கன், ஆழ்ந்த சோகமான உருவம், ஒரு வகையான பேய் - ஒரு காதல் அல்ல, ஆனால் வாழும் சமகாலத்தவர். கொஞ்சம் கொஞ்சமாக, அத்தகைய ஹீரோ அவருக்கு வெளிப்படத் தொடங்கினார் - ஒரு பெரிய மனதுடன், சாதனைக்கான தாகம் கொண்ட உண்மையான "பெரும் பாவி" ஒரு வகை, ஆனால் நல்லது மற்றும் தீமைக்கான குறிப்பை இழந்தவர், எனவே அவர் தயாராக இருந்தார். எதையும்: எதற்கும், மிக பயங்கரமான தீவிரம் கூட.

"எனவே, நாவலின் அனைத்து நோய்களும் இளவரசரிடம் உள்ளன," தஸ்தாவ்ஸ்கி அவரை ஸ்டாவ்ரோஜின் என்று அழைக்க முடிவு செய்தார், "அவர் ஹீரோ. மற்ற அனைத்தும் ஒரு கெலிடோஸ்கோப் போல அவரைச் சுற்றி நகர்கிறது.

இப்போது நாவல் ஏற்கனவே மிகவும் யதார்த்தமான வடிவத்தை எடுத்தது, எனவே அதை பத்திரிகைக்கு சமர்ப்பிப்பது பற்றி சிந்திக்க மிகவும் சாத்தியமானது. எது? தேர்வு செய்வதில் எந்த பிரச்சனையும் இல்லை: தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, தி இடியட்டுக்குப் பிறகும் கூட, கட்கோவை நிதி ரீதியாகச் சார்ந்தே இருந்தார். நான் அவருக்கு எழுதினேன்:

"நீங்கள் எனது கட்டுரையை வெளியிட முடிவு செய்தால், நான் உங்களுக்கு முன்கூட்டியே தெரிவிக்க வேண்டும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, குறைந்தபட்சம் ஒரு சில வார்த்தைகளில், உண்மையில், விஷயம் என்னவாக இருக்கும்.

மாஸ்கோவில் நன்கு அறியப்பட்ட நெச்சேவ் இவானோவைக் கொன்றது மிகப்பெரிய சம்பவங்களில் ஒன்றாகும். நான் முன்பதிவு செய்ய விரைகிறேன்: செய்தித்தாள்களைத் தவிர, நெச்சேவ், அல்லது இவானோவ் அல்லது அந்தக் கொலையின் சூழ்நிலைகள் எனக்குத் தெரியாது, தெரியாது. ஆம், எனக்குத் தெரிந்திருந்தாலும், நான் அதை நகலெடுக்க மாட்டேன். நான் ஒரு நம்பிக்கையை மட்டும் எடுத்துக்கொள்கிறேன். என் கற்பனை முடியும் மிக உயர்ந்த பட்டம்இருந்து வேறுபடுகின்றன முன்னாள் உண்மை, மற்றும் எனது பியோட்டர் வெர்கோவென்ஸ்கி நெச்சேவை ஒத்திருக்க முடியாது; ஆனால் என் மனதிற்குள் அந்த நபர், இந்த வில்லத்தனத்திற்கு ஒத்த வகையை உருவாக்கினார் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. சந்தேகமில்லாமல், அத்தகைய நபரை வெளிப்படுத்துவது பயனற்றது அல்ல, ஆனால் அவர் மட்டுமே என்னை மயக்க மாட்டார். என் கருத்துப்படி, இந்த பரிதாபமான அரக்கத்தனங்கள் இலக்கியத்திற்கு மதிப்பு இல்லை. எனக்கே ஆச்சரியமாக, இந்த முகம் எனக்கு பாதி நகைச்சுவையாக வெளிப்படுகிறது. எனவே இந்த சம்பவம் மற்றொரு நபரின் செயல்களுக்கான அமைப்பாகும், அவர் உண்மையில் நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரம் என்று அழைக்கப்படலாம்.

இந்த மற்றொரு முகமும் (நிகோலாய் ஸ்டாவ்ரோஜின்) ஒரு இருண்ட முகம், ஒரு வில்லன். ஆனால் இந்த முகம் சோகமானது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. நான் அதை என் இதயத்திலிருந்து எடுத்தேன். நிச்சயமாக, இது அதன் அனைத்து இயல்புகளிலும் அரிதாகவே தோன்றும் ஒரு பாத்திரம், ஆனால் இது ஒரு ரஷ்ய பாத்திரம் ...

ஒரு நாவலைத் தொடங்க எனக்கு நீண்ட நேரம் பிடித்தது. நான் அதை பல முறை மீண்டும் செய்தேன், ஒரு நேரத்தில் வாரங்கள் வேலையை நிறுத்தினேன். நான் இன்னும் சூழ்ச்சியைத் தொடங்கவில்லை. பொதுவாக, எனது பலத்திற்கு அப்பாற்பட்டது என்று நான் பயப்படுகிறேன். எடுத்துக்காட்டாக, இலக்கியம் இதுவரை தொடாத ஒரு வகை மக்களைத் தொட விரும்புகிறேன். அத்தகைய நபரின் சித்தாந்தவாதியாக நான் டிகோன் சடோன்ஸ்கியை எடுத்துக்கொள்கிறேன். அவருடன் நாவலின் நாயகனை ஒப்பிட்டு தற்காலிகமாக ஒன்று சேர்க்கிறேன். இப்போது மற்றொரு பொருள் பற்றி. நான் பிழைக்க முற்றிலும் எதுவும் இல்லை, எனக்கு ஒரு மனைவி மற்றும் குழந்தை உள்ளனர் ... நான் உங்களுக்கு நிறைய கடன்பட்டிருக்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியும். ஆனால் இந்த நாவலின் மூலம் நான் எடிட்டர்களுடன் கூட வருகிறேன். இப்போது நான் உங்களிடம் 500 ரூபிள் கேட்கிறேன்.

டிரெஸ்டனில் உள்ள ரஷ்ய தூதரகத்தில் அன்னா கிரிகோரிவ்னாவுடன் 1871 புத்தாண்டைக் கொண்டாடினோம். ஐரோப்பிய நிகழ்வுகளைப் பற்றியும் நாங்கள் பேசினோம், இன்னும் எதிர்காலத்தை அச்சுறுத்தும் ஆபத்தான நிகழ்வுகள்: கடந்த ஆண்டு கோடையில் இருந்து, ஐரோப்பா பிராங்கோ-பிரஷியன் போரில் மூழ்கியுள்ளது. பிரான்சின் தலைநகரம் பிஸ்மார்க்கின் படைகளால் முற்றுகையிடப்பட்டுள்ளது. பாரிஸில் ஒரு எழுச்சி உள்ளது. மன்னராட்சி தூக்கி எறியப்பட்டது. குடியரசுக் கட்சியினர் கையில் அதிகாரம் உள்ளது. பாரிஸ் மீது சிவப்பு பேனர் உள்ளது... கம்யூன் கவுன்சிலுக்கு தேர்தல். பாரிஸ் தீப்பற்றி எரிகிறது...

செய்தித்தாள்கள் கம்யூனிஸ்டுகளை பயங்கரமான அழிவு, கொடுமை மற்றும் கட்டவிழ்த்துவிட்டதாக குற்றம் சாட்டுகின்றன. உள்நாட்டு போர்ஒரு பொதுவான தேசிய எதிரியின் முகத்தில், எதிரியின் முகாமில் பிளவு ஏற்படுவதை குளிர் ஆர்வத்துடன் பார்க்கிறார். புரட்சிகர கம்யூனின் கோட்டையை அரசுப் படைகள் தாக்குகின்றன. பாரிஸின் தெருக்கள் பாரிசியர்களின் சடலங்களால் சிதறிக்கிடக்கின்றன, இருப்பினும் பிரஷ்ய துருப்புக்கள் குண்டுகளைக் கூட வீணாக்கவில்லை - அவர்கள் தங்கள் நேரத்தை ஏலம் விடுகிறார்கள். பல வாரகால சண்டைக்குப் பிறகு வீர கம்யூன் வீழ்ந்தது. பாரிஸ் இரத்தத்தில் உள்ளது. பிரஷ்ய செய்தித்தாள்கள் பிரான்சின் தலைநகரை அழித்து அல்சேஸ் மற்றும் லோரெய்னை இணைக்க வேண்டும் என்று கோருகின்றன. பிரான்ஸ் நசுக்கப்பட்டது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி வெற்றியாளர்களின் வெற்றிகரமான வருகையைக் கண்டார் - இரும்பு பிஸ்மார்க்கின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுபவர்கள் ...

நிச்சயமாக, கம்யூனைப் பற்றி அவர் செய்தித்தாள்களிலிருந்து மட்டுமே தெரிந்து கொள்ள முடியும். பெரும்பாலும்நிகழ்வுகளை தவறாக விவரிக்கிறது, வேண்டுமென்றே உண்மைகளை சிதைக்கிறது. ஆனால் அவர் இந்த நிகழ்வுகளை மூச்சுத் திணறலுடன் பின்பற்றினார்: மக்கள் வெற்றி பெற்றால் என்ன செய்வது? ஆம், அவர் இப்போது இரத்தம் மற்றும் வன்முறை மூலம் சதித்திட்டங்களுக்கு எதிரியாக இருந்தார், ஆனால் யாருக்குத் தெரியும், ஒருவேளை பாரிஸின் இரத்தக்களரி வெடிப்பின் இந்த திகில் அனைத்தும் இறுதியில் வெற்றியின் வெற்றியால் மீட்கப்படும்? இல்லை, பிரான்சின் அவமானம் மற்றும் அவமானம் விளைவு: மக்கள் இரத்தம் கசிந்துள்ளனர், மேலும் அனைத்து சுமைகளும் மீண்டும் அவர்கள் மீது சுமத்தப்படுகின்றன, மேலும் அதிகாரம் இன்னும் வங்கியாளர்களிடம் உள்ளது, முதலாளித்துவ வர்க்கம் ...

பின்னர் நிகோலாய் நிகோலாவிச் ஸ்ட்ராகோவ் தீயில் எரிபொருளைச் சேர்த்தார்: “நீங்கள் என்ன சொல்ல முடியும் பிரெஞ்சு நிகழ்வுகள்? - கேட்கிறார். - இதோ உங்களுக்காக ஒரு "பாதுகாவலர்" - கூட, என் இதயம் மூழ்கியது: என்ன?! - வழக்கம் போல், கம்யூனின் தீவிர ஆதரவாளர்கள் பலர் தோன்றினர். நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? அது ஆரம்பிக்கவில்லையா புதிய சகாப்தம்? அது மறுநாள் விடியல்லவா?..”

இல்லை, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பதிலளிக்கிறார்: பாரிஸ் எழுச்சியின் யோசனை ஃபாலன்ஸ்டரி பற்றிய அதே பழைய கற்பனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இதன் மூலம் உலகம் மறுபிறவி எடுக்கப்படும் என்று கூறப்படுகிறது, மேலும் உண்மையிலேயே புதிய நேர்மறையான வார்த்தை எதுவும் இங்கு கூறப்படவில்லை. எனவே "பாரிஸின் நெருப்பு அசுரத்தனம்", இருப்பினும் பலருக்கு இது "அழகு" என்று தோன்றுகிறது.

இல்லை, வாளால் அல்ல, ஆனால் ஆவியால், உலகம் மீண்டும் பிறக்கும், இந்த சிறந்த வார்த்தையை உலகுக்கு சொல்ல ரஷ்யா வலிமையைக் கண்டுபிடிக்கும் - மறுமலர்ச்சி.

ஜூலை 5 மாலை, அவர்கள் இறுதியாக டிரெஸ்டன்-பெர்லின் ரயிலில் ஏறினர். பெர்லினில் இருந்து ரஷ்யாவிற்கு ஏற்கனவே ஒரு நேரடி பாதை இருந்தது. அவர்கள் எல்லையைத் தாண்டியபோது, ​​அவர்கள் ஏற்கனவே தங்கள் பூர்வீக நிலத்தில் பயணம் செய்கிறார்கள், ரயில் நிலையங்களில் ஜன்னலுக்கு வெளியே ரஷ்யர்கள் இருக்கிறார்கள், இது மட்டுமே அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தந்தது, அவர்கள் அவசரத்தில் இருப்பதைப் போல நகைச்சுவையாக சிரித்தனர். ஒரு இரவு விருந்துக்கு, மற்றும் ஒவ்வொருவரும் ஒருவரையொருவர் கேட்டார்கள்: இது உண்மையில் உண்மையா, நாங்கள் இறுதியாக வீட்டில் இருக்கிறோமா? ஆசிரியர் சடோவ்ஸ்காய் போரிஸ் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்

அழகு, நீங்கள் என்னை மலையிலிருந்து கத்துகிறீர்கள், பரந்த கழுகுகள், கீழே இருந்து செங்குத்தான பாறையின் பாறைகளால் நான் அச்சுறுத்தப்படுகிறேன். நான் பார்க்கிறேன்: வானத்தில் உயரமான குவியல் உயரும், - பனி பாறைகளின் விளிம்புகள். - நான் இரட்சிப்பில் ஒரு அதிசயத்தைத் தேடவில்லை. புனித கழுகுகளின் அழுகையின் கீழ் நீங்கள் இளஞ்சிவப்பு பாறைகளுக்கு ஏறிவிட்டீர்கள், நீங்கள் என்னை உள்ளே இழுத்தீர்கள்