Orwell-Biografie. George Orwell – Biografie, Informationen, Privatleben. Die politischen Ansichten des Autors

George Orwell(George Orwell, richtiger Name Eric Arthur Blair, 25. Juni 1903 – 21. Januar 1950), englischer Schriftsteller und Publizist.

Biografie

Geboren in Motihari (Indien) in der Familie eines britischen Handelsvertreters. Orwell studierte an der St. Cyprian erhielt 1917 ein persönliches Stipendium und besuchte bis 1921 das Eton College. Von 1922 bis 1927 diente er bei der Kolonialpolizei in Burma, lebte dann längere Zeit in Großbritannien und Europa, verdiente sich seinen Lebensunterhalt mit Gelegenheitsjobs und begann dann, Belletristik und Journalismus zu schreiben. Seit 1935 publizierte er unter dem Pseudonym „George Orwell“. Teilnehmer am Spanischen Bürgerkrieg 1936-1939 (Buch „In Erinnerung an Katalonien“, 1938, Essay „Erinnerung an den Krieg in Spanien“, 1943, vollständig veröffentlicht 1953), wo er in engen Kontakt mit den Erscheinungsformen des Fraktionskampfes unter ihnen kam links:

Dort, im Jahr 1936, hörte die Geschichte für mich auf. Ich wusste von Kindheit an, dass Zeitungen lügen können, aber erst in Spanien habe ich gesehen, dass sie die Realität völlig verfälschen können. Ich persönlich habe an „Schlachten“ teilgenommen, bei denen kein einziger Schuss abgefeuert wurde und die als heroische blutige Schlachten beschrieben wurden. und ich war in echten Schlachten, über die die Presse kein Wort sagte, als ob sie nie stattgefunden hätten. Ich sah furchtlose Soldaten, die von den Zeitungen als Feiglinge und Verräter angeprangert wurden, und Feiglinge und Verräter, die von ihnen als Helden besungen wurden. Als ich nach London zurückkehrte, sah ich, wie Intellektuelle auf diesen Lügen Weltanschauungssysteme und emotionale Beziehungen aufbauten.

— Orwell G. Hommage an Katalonien und Rückblick auf den spanischen Krieg. - L.: Secker & Warburg, 1968, S. 234

Nach seiner Rückkehr aus Spanien schrieb er ein Buch über den spanischen Bürgerkrieg, doch sein langjähriger Verleger Victor Gollancz weigerte sich, es zu veröffentlichen, mit der Begründung, dass das Buch der Sache des Kampfes gegen den Faschismus schaden könnte.

Verfasser zahlreicher Essays und Artikel gesellschaftskritischer und kultureller Natur. Während des Zweiten Weltkriegs moderierte er eine antifaschistische Sendung der BBC.

Starb in London an Tuberkulose.

Menschen opfern ihr Leben im Namen bestimmter Gemeinschaften – zum Wohle der Nation, des Volkes, der Glaubensbrüder, der Klasse – und erkennen erst in dem Moment, in dem die Kugeln pfeifen, dass sie aufgehört haben, Individuen zu sein. Wenn sie sich noch ein wenig tiefer fühlen würden, würde diese Hingabe an die Gemeinschaft zu einer Hingabe an die Menschheit selbst werden, was keineswegs eine Abstraktion ist.

Aldous Huxleys „Schöne neue Welt“ war ein hervorragender Cartoon, der eine hedonistische Utopie einfing, die erreichbar schien und die Menschen so bereitwillig dazu brachte, sich von ihrem eigenen Glauben täuschen zu lassen, dass das Reich Gottes irgendwie auf der Erde Wirklichkeit werden müsse. Aber wir müssen Kinder Gottes bleiben, auch wenn der Gott der Gebetbücher nicht mehr existiert.

— Essay „Thoughts on the Way“ von J. Orwell (1943)

Und hier ist das Zweite, woran ich mich erinnere: der Italiener von der Polizei, der mich an dem Tag begrüßte, als ich zur Polizei kam. Ich habe auf den ersten Seiten meines Buches über den Spanischen Krieg über ihn geschrieben und möchte mich hier nicht wiederholen. Sobald ich gedanklich vor mir sehe – völlig lebendig! - dieser Italiener in einer schmierigen Uniform, es lohnt sich, in dieses strenge, spirituelle, makellose Gesicht zu schauen, und alle komplexen Berechnungen bezüglich des Krieges verlieren ihren Sinn, denn eines weiß ich ganz sicher: Dann könnte es keinen Zweifel geben, auf wessen Seite der Wahrheit ist. Egal welche politischen Intrigen geflochten wurden, egal welche Lügen in den Zeitungen geschrieben wurden, das Wichtigste in diesem Krieg war der Wunsch von Menschen wie meinem Italiener, ein anständiges Leben zu finden, das – wie sie verstanden – jeder von Geburt an verdient. Es ist bittersüß, darüber nachzudenken, welches Schicksal diesen Italiener erwartete, und das aus mehreren Gründen. Da wir uns in einer nach Lenin benannten Militärstadt trafen, gehörte er offenbar entweder den Trotzkisten oder den Anarchisten an, und in unserer außergewöhnlichen Zeit werden solche Menschen sicherlich getötet – nicht von der Gestapo, sondern von der GPU. Das passt natürlich in die Gesamtsituation mit all ihren anhaltenden Problemen. Das Gesicht dieses Italieners, den ich nur flüchtig sah, blieb für mich eine sichtbare Erinnerung daran, worum es in dem Krieg ging. Ich sehe ihn als Symbol der europäischen Arbeiterklasse, die von der Polizei aller Länder verfolgt wird, als Verkörperung des Volkes – desjenigen, der in Massengräbern auf den Schlachtfeldern der spanischen Schlachten lag, desjenigen, in den man jetzt getrieben wird Arbeitslager, in denen es bereits mehrere Millionen Gefangene gibt...

... All die Beobachtungen, die verwirren können, all diese süßen Reden einiger Pétain oder Gandhi und die Notwendigkeit, sich im Krieg mit Gemeinheit zu beflecken, und die zweideutige Rolle Englands mit seinen demokratischen Parolen sowie eines Imperiums wo Kulis arbeiten, und das unheimliche Treiben des Lebens in Sowjetrußland und die erbärmliche Farce der linken Politik – all das erweist sich als unbedeutend, wenn man die Hauptsache sieht: den Kampf eines allmählich zu Bewusstsein kommenden Volkes mit den Besitzern, mit ihre bezahlten Lügner, mit ihren Mitläufern. Die Frage ist einfach. Werden Menschen wie dieser italienische Soldat das würdige, wahrhaft menschliche Leben anerkennen, das heute bereitgestellt werden kann, oder wird ihnen dies nicht geschenkt? Werden die einfachen Leute in die Slums zurückgedrängt, oder wird das scheitern? Ich selbst glaube, vielleicht ohne ausreichenden Grund, dass der gewöhnliche Mensch früher oder später seinen Kampf gewinnen wird, und ich möchte, dass dies nicht später, sondern früher geschieht – sagen wir, in den nächsten hundert Jahren und nicht in den nächsten zehntausend Jahren. Das war der wahre Zweck des Krieges in Spanien, das ist der wahre Zweck des gegenwärtigen Krieges und möglicher zukünftiger Kriege.

— Essay „Remembering the War in Spain“ von J. Orwell (1943)

Schaffung

In der Erzählung „Farm der Tiere“ (1945) zeigte er die Degeneration revolutionärer Prinzipien und Programme: „Farm der Tiere“ ist eine Parabel, eine Allegorie auf die Revolution von 1917 und die nachfolgenden Ereignisse in Russland.

Der dystopische Roman 1984 (1949) war eine Fortsetzung von Animal Farm. Orwell stellte eine mögliche zukünftige Weltgesellschaft als ein totalitäres hierarchisches System dar, das auf raffinierter physischer und spiritueller Versklavung basiert und von universeller Angst und Hass durchdrungen ist. Dieses Buch führte das berüchtigte „Big Brother is Watching You“ ein und führte die mittlerweile bekannten Begriffe Doublethink, Thoughtcrime und Newspeak ein.

Interessante Fakten

* Obwohl viele in Orwells Werken eine Satire auf das totalitäre System sehen, verdächtigen die Behörden den Autor selbst seit langem, enge Verbindungen zu den Kommunisten zu haben. Wie aus dem 2007 freigegebenen Dossier über den Schriftsteller hervorgeht, hatte der britische Spionageabwehrdienst MI-5 ihn seit 1929 und fast bis zu seinem Tod im Jahr 1950 ausspioniert. Beispielsweise beschreibt Agent Sgt Ewing in einer der Dossiernotizen vom 20. Januar 1942 Orwell wie folgt: „Dieser Mann verbreitet kommunistische Überzeugungen, und einige seiner indischen Freunde sagen, dass sie ihn oft bei kommunistischen Versammlungen gesehen haben.“ Er kleidet sich sowohl bei der Arbeit als auch in seiner Freizeit im Bohème-Stil.“ „Dieser Mann hat fortgeschrittene kommunistische Ansichten, und mehrere seiner indischen Freunde sagen, dass sie ihn oft auf kommunistischen Versammlungen und in seiner Freizeit gesehen haben.“ Den Unterlagen zufolge nahm der Schriftsteller tatsächlich an solchen Treffen teil und wurde als „mit den Kommunisten sympathisierend“ beschrieben.

Eric Arthur Blair wurde in der Stadt Motihari in Indien geboren, deren Territorium zu dieser Zeit eine britische Kolonie war. Sein Vater hatte eine normale Position in der Opiumabteilung der Kolonieverwaltung inne und seine Mutter war die einzige Tochter eines Teehändlers aus Burma. Noch als Kind ging Eric zusammen mit seiner Mutter und seiner älteren Schwester nach England, wo der Junge seine Ausbildung erhielt – zunächst an der Eastbourne Primary School und dann am renommierten Eton College, wo er mit einem Sonderstipendium studierte. Nach seinem College-Abschluss im Jahr 1921 widmete sich der junge Mann fünf Jahre lang (1922–1927) dem Dienst bei der burmesischen Polizei, doch die Unzufriedenheit mit der kaiserlichen Herrschaft führte zu seinem Rücktritt. Dieser Abschnitt im Leben von Eric Blair, der sehr bald das Pseudonym George Orwell annahm, ist geprägt von einem seiner berühmtesten Romane, „Tage in Burma“, der 1936 unter einem Pseudonym veröffentlicht wurde.

Nach Burma ging er, jung und frei, nach Europa, wo er von einem Gelegenheitsjob zum anderen seinen Lebensunterhalt verdiente, und nach seiner Rückkehr nach Hause beschloss er fest, Schriftsteller zu werden. In dieser Zeit schrieb Orwell einen ebenso beeindruckenden Roman, „Pounds of Dashing in Paris and London“, der die Geschichte seines Lebens in zwei der größten Städte Europas erzählt. Diese Schöpfung bestand aus zwei Teilen, von denen jeder die hellsten Momente seines Lebens in den jeweiligen Hauptstädten beschrieb.

Beginn einer Karriere als Schriftsteller

1936 ging Orwell, damals bereits verheiratet, mit seiner Frau nach Spanien, wo der Bürgerkrieg in vollem Gange war. Nachdem er etwa ein Jahr im Kampfgebiet verbracht hatte, kehrte er unfreiwillig nach Großbritannien zurück – eine Wunde am Hals durch einen faschistischen Scharfschützen erforderte eine Behandlung und eine weitere Entfernung aus den Feindseligkeiten. Während seines Aufenthalts in Spanien kämpfte Orwell in den Reihen der Miliz der antistalinistischen kommunistischen Partei POUM, einer marxistischen Organisation, die in Spanien seit den frühen 1930er Jahren existierte. Dieser Zeit im Leben des Schriftstellers ist ein ganzes Buch gewidmet – „Zu Ehren Kataloniens“ (1937), in dem er ausführlich über seine Tage an der Front spricht.

Die britischen Verlage schätzten das Buch jedoch nicht und unterwarfen es einer strengen Zensur – Orwell musste alle Aussagen „herausschneiden“, die von Terror und völliger Gesetzlosigkeit sprachen, die im republikanischen Land stattfanden. Der Chefredakteur beharrte darauf, dass es unter den Bedingungen der faschistischen Aggression unter keinen Umständen möglich sei, auch nur den geringsten Schatten auf den Sozialismus und noch mehr auf die Heimat dieses Phänomens – die UdSSR – zu werfen. Im Jahr 1938 erschien das Buch schließlich auf der Welt, wurde aber eher verhalten aufgenommen – die Zahl der im Laufe des Jahres verkauften Exemplare betrug nicht mehr als 50 Stück. Dieser Krieg machte Orwell zu einem eifrigen Gegner des Kommunismus und beschloss, sich den englischen Sozialisten anzuschließen.

Zivilstellung

Orwells Schriften ab Anfang 1936 hatten, wie er selbst in seinem Aufsatz „Why I Write“ (1946) zugab, antitotalitäre Untertöne und priesen den demokratischen Sozialismus. In den Augen des Autors war die Sowjetunion eine völlige Enttäuschung, und die Revolution, die im Land der Sowjets stattfand, brachte seiner Meinung nach nicht nur keine klassenlose Gesellschaft an die Macht, wie zuvor von den Bolschewiki versprochen, sondern auch im Gegenteil – es waren noch mehr rücksichtslose und prinzipienlose Menschen „am Ruder“ als zuvor. Orwell sprach, ohne seinen Hass zu verbergen, über die UdSSR und betrachtete Stalin als die wahre Verkörperung des Bösen.

Als 1941 die Nachricht vom deutschen Angriff auf die UdSSR bekannt wurde, konnte sich Orwell nicht vorstellen, dass Churchill und Stalin sehr bald Verbündete werden würden. Zu dieser Zeit führte der Schriftsteller ein Kriegstagebuch, in dem die Einträge von seiner Empörung zeugten und sich dann selbst überraschten: „Ich hätte nie gedacht, dass ich die Tage noch erleben würde, in denen ich die Gelegenheit haben würde, „Ehre sei Genosse Stalin“ zu sagen !“, „Nun, das habe ich!“ – schrieb er nach einer Weile.

Orwell hoffte aufrichtig, dass als Folge des Krieges in Großbritannien Sozialisten an die Macht kommen würden, und zwar ideologische Sozialisten und nicht formelle, wie es oft der Fall war. Dies geschah jedoch nicht. Die Ereignisse im Heimatland des Schriftstellers und in der Welt insgesamt deprimierten Orwell, und der stetig wachsende Einfluss der Sowjetunion trieb ihn sogar in eine anhaltende Depression. Der Schriftsteller wurde schließlich durch den Tod seiner Frau gelähmt, die seine ideologische Inspiration und engste Person war. Doch das Leben ging weiter und er musste es ertragen.

Die Hauptwerke des Autors

George Orwell war einer der wenigen Autoren dieser Zeit, die nicht nur keine Oden an die Sowjetunion sangen, sondern auch versuchten, den Schrecken des Sowjetsystems in allen Farben zu beschreiben. Orwells wichtigster „Gegner“ in diesem konventionellen Wettbewerb der Ideologien war Hewlett Johnson, der in seiner Heimat England den Spitznamen „Roter Abt“ erhielt – in jedem Werk lobte er Stalin und drückte seine Bewunderung für das ihm untergeordnete Land auf jede erdenkliche Weise aus . Orwell gelang es dennoch, diesen ungleichen Kampf, wenn auch formell, zu gewinnen, leider jedoch posthum.

Das Buch „Farm der Tiere“, das der Autor zwischen November 1943 und Februar 1944 schrieb, war eine offensichtliche Satire auf die Sowjetunion, die damals noch ein Verbündeter Großbritanniens war. Kein Verlag verpflichtete sich, dieses Werk zu veröffentlichen. Mit Beginn des Kalten Krieges änderte sich alles – Orwells Satire wurde endlich geschätzt. Das Buch, das die meisten als Satire auf die Sowjetunion betrachteten, war größtenteils eine Satire auf den Westen selbst. Orwell musste den großen Erfolg und die millionenfach verkauften Exemplare seines Buches nicht miterleben – die Anerkennung erfolgte bereits posthum.

Der Kalte Krieg veränderte das Leben vieler, insbesondere derjenigen, die die Politik und das System der Sowjetunion unterstützten – nun verschwanden sie entweder völlig vom Radar oder veränderten ihre Position ins Gegenteil. Orwells zuvor geschriebener, aber unveröffentlichter Roman „1984“ erwies sich als sehr nützlich, der später als „das kanonische antikommunistische Werk“, „Manifest des Kalten Krieges“ und viele andere Beinamen bezeichnet wurde, was zweifellos eine Anerkennung von Orwells schriftstellerischem Talent war.

„Animal Farm“ und „1984“ sind dystopische Filme, die von einem der größten Publizisten und Schriftsteller der Geschichte geschrieben wurden. Sie erzählten hauptsächlich von den Schrecken und Folgen des Totalitarismus und waren glücklicherweise nicht prophetisch, aber es ist einfach nicht zu leugnen, dass sie derzeit einen völlig neuen Klang bekommen.

Privatleben

1936 heiratete George Orwell Elin O'Shaughnessy, mit der sie viele Prüfungen durchlebten, darunter den Spanischen Krieg. In den vielen Jahren der Ehe bekam das Paar nie eigene Kinder und adoptierte erst 1944 einen einen Monat alten Jungen namens Richard. Doch schon bald wich die Freude großer Trauer – am 29. März 1945 verstarb Elin während der Operation. Orwell erlitt den Verlust seiner Frau schmerzlich; für eine gewisse Zeit wurde er sogar zum Einsiedler und ließ sich auf einer fast einsamen Insel an der Küste Schottlands nieder. In dieser schwierigen Zeit vollendete der Autor den Roman „1984“.

Ein Jahr vor seinem Tod, im Jahr 1949, heiratete Orwell ein zweites Mal ein Mädchen namens Sonia Bronel, die 15 Jahre jünger war als er. Sonya arbeitete damals als Redaktionsassistentin bei der Zeitschrift Horizon. Die Ehe hielt jedoch nur drei Monate – am 21. Januar 1950 starb der Schriftsteller auf der Station eines Londoner Krankenhauses an Tuberkulose. Kurz zuvor erblickte seine Kreation „1984“ die Welt.

• Orwell ist eigentlich der Urheber des bis heute im politischen Bereich häufig verwendeten Begriffs „Kalter Krieg“.
• Trotz der deutlich zum Ausdruck gebrachten antitotalitären Haltung, die der Autor in jedem Werk zum Ausdruck brachte, stand er zeitweise im Verdacht, Verbindungen zu den Kommunisten zu haben.
• Der sowjetische Slogan, den Orwell einst aus den Lippen der Kommunisten hörte: „Geben Sie in vier Jahren einen Fünfjahresplan!“ wurde im Roman „1984“ in Form der berühmten Formel „zweimal zwei gleich fünf“ verwendet. Der Satz machte das Sowjetregime erneut lächerlich.
• In der Nachkriegszeit moderierte George Orwell eine Sendung der BBC, die unterschiedlichste Themen berührte – von politisch bis sozial.

Biografie

Schaffung

Alle Tiere sind gleich. Aber manche sind gleicher als andere.

- „Scheunenhof“

Menschen opfern ihr Leben im Namen bestimmter Gemeinschaften – zum Wohle der Nation, des Volkes, der Glaubensbrüder, der Klasse – und erkennen erst in dem Moment, in dem die Kugeln pfeifen, dass sie aufgehört haben, Individuen zu sein. Wenn sie sich noch ein wenig tiefer fühlen würden, würde diese Hingabe an die Gemeinschaft zu einer Hingabe an die Menschheit selbst werden, was keineswegs eine Abstraktion ist.

Aldous Huxleys „Schöne neue Welt“ war ein hervorragender Cartoon, der die hedonistische Utopie einfing, die erreichbar schien und die Menschen dazu brachte, sich selbst zu täuschen und zu glauben, dass das Reich Gottes irgendwie auf der Erde Wirklichkeit werden müsse. Aber wir müssen Kinder Gottes bleiben, auch wenn der Gott der Gebetbücher nicht mehr existiert.

Original Text(Englisch)

Menschen opfern sich für fragmentierte Gemeinschaften – Nation, Rasse, Glauben, Klasse – und werden sich erst in dem Moment bewusst, in dem sie mit Kugeln konfrontiert werden, dass sie keine Individuen sind. Eine sehr leichte Steigerung des Bewusstseins und ihres Loyalitätsgefühls könnte auf die Menschheit selbst übertragen werden, was keine Abstraktion ist.

„Schöne neue Welt“ von Herrn Aldous Huxley war eine gute Karikatur der hedonistischen Utopie, die vor Hitlers Erscheinen möglich und sogar unmittelbar bevorstand, aber keinen Bezug zur tatsächlichen Zukunft hatte wie die spanische Inquisition, und wahrscheinlich noch viel schlimmer, dank des Radios und der Geheimpolizei. Es gibt kaum eine Chance, ihr zu entkommen, es sei denn, wir können den Glauben an die menschliche Brüderlichkeit wiederherstellen, ohne dass es einer „nächsten Welt“ bedarf, die ihr einen Sinn verleiht. Das ist es, was unschuldige Menschen wie den Dekan von Canterbury zu der Vorstellung verleitet, dass sie das wahre Christentum in Sowjetrußland entdeckt haben. Zweifellos sind sie nur die Betrüger der Propaganda, aber was sie so bereit macht, sich täuschen zu lassen, ist ihr Wissen, dass das Königreich von Der Himmel muss irgendwie auf die Erdoberfläche gebracht werden. Wir müssen nicht die Kinder Gottes sein, auch wenn der Gott des Gebetbuchs nicht mehr existiert.

- Essay „Thoughts on the Road“ von J. Orwell (1943)

Alles erweist sich als unbedeutend, wenn man das Wesentliche sieht: den Kampf des nach und nach bewusst werdenden Volkes mit den Eigentümern, mit seinen bezahlten Lügnern, mit seinen Mitläufern. Die Frage ist einfach. Werden die Menschen das würdige, wahrhaft menschliche Leben erkennen, das heute erreicht werden kann, oder wird ihnen dies nicht geschenkt? Werden die einfachen Leute in die Slums zurückgedrängt, oder wird es scheitern? Ich selbst glaube, vielleicht ohne ausreichenden Grund, dass der gewöhnliche Mensch früher oder später seinen Kampf gewinnen wird, und ich möchte, dass dies nicht später, sondern früher geschieht – sagen wir, in den nächsten hundert Jahren und nicht in den nächsten zehntausend Jahren. Das war der wahre Zweck des Krieges in Spanien, das ist der wahre Zweck des gegenwärtigen Krieges und möglicher zukünftiger Kriege.

Als glühender Gegner des stalinistischen Regimes und des Kommunismus, als Verteidiger des demokratischen Sozialismus, der im Zweiten Weltkrieg auf der Seite der UdSSR kämpfte, wurde dieser Schriftsteller zu einem der umstrittensten Menschen seiner Zeit. Nachdem er eine Rebellion gegen die von ihm angestrebte Gesellschaft inszeniert hatte, schrieb er über sich selbst, dass er ein Fremder in dieser Welt und Zeit sei.

Kindheit und Jugend

Eric Arthur Blair (Pseudonym George Orwell) wurde am 25. Juni 1903 in der Stadt Motihari (Bihar, Indien) geboren. Erics Vater war Beamter in der Abteilung, die die Produktion und Lagerung von Opium kontrollierte. Über die Mutter des zukünftigen Schriftstellers schweigt sich die Biografie aus. Zeitgenossen zufolge wuchs der Junge in einer autoritären Familie auf: Als Kind sympathisierte er mit einem Mädchen aus einer armen Familie, doch die Mutter unterdrückte ihre Kommunikation hart und der Sohn wagte nicht, ihr zu widersprechen.

Im Alter von acht Jahren besuchte er eine englische Jungenschule, wo er bis zu seinem 13. Lebensjahr lernte. Im Alter von 14 Jahren gewann Eric ein persönliches Stipendium, dank dessen er eine private britische Schule für Jungen besuchte – das Eton College. Nach seinem Schulabschluss trat Eric Arthur der Polizei von Myanmar (ehemals Burma) bei. Blair war vom politischen System der modernen Gesellschaft desillusioniert und ging nach Europa, wo er von gering qualifizierten Jobs lebte. Später wird der Schriftsteller diesen Lebensabschnitt in seinen Werken widerspiegeln.

Literatur

Nachdem Blair sein literarisches Talent entdeckt hatte, zog er nach Paris und begann, Bücher zu schreiben. Dort veröffentlichte er seine erste Geschichte, „Rough Pounds in Paris and London“, in der er seine Abenteuer während seines Aufenthalts in Europa beschrieb. In Großbritannien wanderte der Schriftsteller herum und in Frankreich wusch er in Pariser Restaurants Geschirr. Die erste Version des Buches hieß „Das Tagebuch einer Geschirrspülmaschine“ und beschrieb das Leben des Autors in Frankreich. Der Autor wurde jedoch vom Verlag abgelehnt, woraufhin er dem Buch „Abenteuer in London“ hinzufügte und sich an einen anderen Verlag wandte, wo er erneut mit einer Ablehnung konfrontiert wurde.

Erst beim dritten Versuch würdigte der Publizist und Verleger Victor Gollancz Blairs Arbeit und nahm das Manuskript zur Veröffentlichung an. 1933 wurde die Geschichte veröffentlicht und war das erste Werk des damals unbekannten George Orwell. Zur Überraschung des Autors reagierten die Kritiker positiv auf sein Werk, doch die Leser hatten es nicht eilig, die bereits limitierte Auflage des Buches zu kaufen.

Der Orwell-Forscher V. Nedoshivin stellte fest, dass Orwell, vom Sozialsystem enttäuscht, eine persönliche Revolte nach dem Vorbild von inszenierte. Und 1933 sagte der Schriftsteller selbst, dass er sich in der modernen Welt wie ein Fremder fühle.

Nach seiner Verwundung kehrte Orwell aus Spanien nach England zurück und schloss sich der Independent Labour Party an, die die Entwicklung des Sozialismus unterstützte. Gleichzeitig tauchte in der Weltanschauung des Schriftstellers scharfe Kritik am stalinistischen totalitären Regime auf. Gleichzeitig veröffentlicht George sein zweites Werk, den Roman Days in Burma.

Dies ist das erste Mal, dass das Werk in den Vereinigten Staaten veröffentlicht wurde. Dieses Buch spiegelt auch einen bestimmten Lebensabschnitt des Autors wider, insbesondere seinen Dienst bei der Polizei. Der Autor setzte dieses Thema in den Geschichten „Hinrichtung durch Erhängen“ und „Wie ich einen Elefanten erschoss“ fort.

Orwell beschrieb in seiner wenig bekannten Geschichte „In Erinnerung an Katalonien“ die Teilnahme an Feindseligkeiten in Spanien in den Reihen der marxistischen Partei. Während des Zweiten Weltkriegs stellte sich der Schriftsteller auf die Seite der UdSSR, obwohl das Regime des sowjetischen Führers abgelehnt wurde. Während Orwell selbst in literarischen Werken und journalistischen Notizen die Politik der UdSSR kritisierte, besuchte er übrigens nie in seinem ganzen Leben die Sowjetunion, und die britischen Geheimdienste verdächtigten ihn sogar politischer Verbindungen zu den Kommunisten.

Nach dem Ende der Feindseligkeiten und der Befreiung Europas von den Nazis schrieb Orwell die politische Satire „Farm der Tiere“. Forscher von Georges Werk betrachten die Grundlage der Geschichte auf zwei Arten. Einerseits argumentieren Literaturwissenschaftler unter Berücksichtigung der Weltanschauung des Autors, dass „Animal Farm“ die Ereignisse der Revolution von 1917 in Russland und die darauf folgenden Ereignisse aufdeckt. Die Geschichte beschreibt anschaulich und allegorisch, wie sich die Ideologie der herrschenden Elite während der Revolution verändert.

Andererseits erfuhren Orwells politische Ansichten nach dem sowjetischen Sieg im Zweiten Weltkrieg eine Reihe von Veränderungen, und die Geschichte könnte Ereignisse in Großbritannien widerspiegeln. Trotz der Meinungsverschiedenheiten zwischen Kritikern und Forschern wurde die Geschichte in der Sowjetunion erst während der Perestroika veröffentlicht.

Die Handlung von „Animal Farm“ basierte auf einer Situation, die der Autor einst miterlebte. In einem englischen Dorf sah George einen Jungen, der ein Pferd mit einer Rute lenkte. Dann kam Orwell erstmals auf die Idee, dass Tiere, wenn sie ein Bewusstsein hätten, die Unterdrückung eines viel schwächeren Menschen längst losgeworden wären.

Fünf Jahre später schrieb George Orwell einen Roman, der ihm weltweite Berühmtheit verschaffte. Dies ist ein Buch, das im dystopischen Stil geschrieben ist. Dieses Genre kam schon früher in Mode, nach der Veröffentlichung des Romans „Brave New World“. Wenn Huxley jedoch weit vorausgeht, indem er die Ereignisse des 26 ganz am Anfang seiner kreativen Karriere.

Eine Reihe von Literaturwissenschaftlern und Kritikern werfen Orwell vor, die im Roman „Wir“ des sowjetischen Schriftstellers zum Ausdruck kommenden Ideen zu plagiieren, und Georges Aufsatz enthält tatsächlich Informationen über seine Absichten, auf der Grundlage von Samjatins Ideen ein eigenes Werk zu schreiben. Nach Orwells Tod wurden auf der Grundlage des Romans zwei gleichnamige Filme gedreht.

Aus Orwells Feder stammt der populäre Ausdruck „Der große Bruder beobachtet dich“. Im Roman „1984“ meinte der Autor mit „Big Brother“ den Anführer des totalitären Regimes der Zukunft. Die Handlung der Dystopie dreht sich um das Ministerium für Wahrheit, das mit Hilfe von zwei Minuten Hass und der Einführung von Neusprech die Gesellschaft programmiert. Vor dem Hintergrund des Totalitarismus entwickelt sich eine fragile Liebe zwischen der Hauptfigur Winston und dem jungen Mädchen Julia, die jedoch nicht dazu bestimmt ist, das Regime zu besiegen.

Warum der Autor den Roman „1984“ nannte, ist unbekannt. Einige Kritiker bestehen darauf, dass der Autor glaubte, dass die Gesellschaft bis 1984 die im Roman beschriebene Form haben würde, wenn es nicht zu globalen Veränderungen im Sozialsystem käme. Die allgemein akzeptierte Version ist jedoch, dass der Titel des Romans das Jahr widerspiegelt, in dem er geschrieben wurde – 1948, wobei die letzten Zahlen jedoch gespiegelt sind.

Da die im Roman beschriebene Gesellschaft allegorisch auf das Regime der UdSSR verwies, wurde das Buch auf dem Territorium der Sowjetunion verboten und dem Autor selbst ideologische Sabotage vorgeworfen. Und als die UdSSR 1984 die Weichen für die Perestroika stellte, wurde Orwells Werk überarbeitet und den Lesern als Kampf gegen die Ideologie des Imperialismus präsentiert.

Privatleben

Trotz des völligen Mangels an Stabilität im Leben gelang es Orwell, sein Glück zu finden und sein Privatleben zu ordnen. 1936 heiratete der Schriftsteller Eileen O'Shaughnessy. Das Paar hatte keine eigenen Kinder, adoptierte jedoch einen Jungen namens Richard Horatio.

Sechs Monate später beschlossen die Frischvermählten, am bewaffneten Konflikt zwischen der Zweiten Spanischen Republik und der oppositionellen militärisch-nationalistischen Diktatur teilzunehmen, die von der Regierung des faschistischen Italiens unterstützt wurde. Sechs Monate später wurde der Schriftsteller schwer verletzt, weshalb er ins Krankenhaus eingeliefert wurde. Orwell kehrte nie an die Front zurück.

Georges Frau starb 1945 plötzlich. Der Verlust seiner einzigen geliebten Person brach den Schriftsteller; außerdem hatte er selbst gesundheitliche Probleme. Aufgrund des Unglücks, das ihn verfolgte, zog sich George auf eine kleine Insel zurück und konzentrierte sich auf die Erstellung eines Romans, dessen Idee er schon seit vielen Jahren hegte.

Da die Einsamkeit den Schriftsteller belastete, schlug er vier Frauen eine „Partnerheirat“ vor. Nur Sonya Brownell stimmte zu. Sie heirateten im Herbst 1949, lebten aber wegen Orwells bevorstehendem Tod nur drei Monate zusammen.

Tod von George Orwell

Als George Änderungen am dystopischen Roman 1984 vornahm, verwies er auf eine starke Verschlechterung seines Gesundheitszustands. Im Sommer 1948 reiste der Schriftsteller auf eine abgelegene Insel in Schottland, wo er die Arbeit an dem Werk beenden wollte.

Aufgrund der fortschreitenden Tuberkulose wurde es für Orwell von Tag zu Tag schwieriger zu arbeiten. Nach seiner Rückkehr nach London starb George Orwell am 21. Januar 1950.

Literaturverzeichnis

• 1933 – „Pounds of Dashing in Paris und London“
• 1934 – „Tage in Burma“
• 1935 – „Die Tochter des Priesters“
• 1936 – „Es lebe der Ficus!“
• 1937 – „Der Weg zum Wigan Pier“
• 1939 – „Luft schnappen“
• 1945 – „Tierfarm“
• 1949 – „1984“

Zitate

„Alle Tiere sind gleich. Aber manche Tiere sind gleicher als andere.

„Führer, die ihrem Volk mit Blut, Mühe, Tränen und Schweiß Angst einjagen, genießen mehr Vertrauen als Politiker, die Wohlergehen und Wohlstand versprechen.“

„Jede Generation hält sich für klüger als die vorherige und weiser als die nächste.“

„Die Wahrheit ist, dass Revolution für viele Menschen, die sich Sozialisten nennen, nicht die Bewegung der Massen bedeutet, mit der sie sich zu verbinden hoffen; es bedeutet eine Reihe von Reformen, die „wir“, die Klugen, „ihnen“, den Wesen niedrigerer Ordnung, aufzwingen werden.“

„Wer die Vergangenheit kontrolliert, kontrolliert die Zukunft. Wer die Gegenwart kontrolliert, kontrolliert die Vergangenheit.

George Orwell ist das Pseudonym von Eric Arthur Blair, der 1903 im indischen Dorf Motihari an der Grenze zu Nepal geboren wurde. Zu dieser Zeit war Indien Teil des britischen Empire und der Vater des zukünftigen Schriftstellers, Richard Blair, diente in einer der Abteilungen der indischen Verwaltung Großbritanniens. Die Mutter des Schriftstellers war die Tochter eines französischen Kaufmanns. Obwohl Richard Blair der britischen Krone bis zu seiner Pensionierung im Jahr 1912 treu diente, verdiente die Familie kein Vermögen, und als Eric acht Jahre alt war, wurde er nur mit einigen Schwierigkeiten auf eine private Vorbereitungsschule in Sussex geschickt. Einige Jahre später erhielt der Junge, nachdem er außergewöhnliche akademische Fähigkeiten unter Beweis gestellt hatte, ein Stipendium auf Wettbewerbsbasis für weitere Studien an Eton, der privilegiertesten Privatschule Großbritanniens, das den Weg nach Oxford oder Cambridge ebnete. Später erinnerte sich Orwell in dem Essay „Why I Write“ daran, dass er bereits im Alter von fünf oder sechs Jahren sicher wusste, dass er Schriftsteller werden würde, und in Eton war der Kreis seiner literarischen Leidenschaften festgelegt – Swift, Stern, Jack London. Es ist möglich, dass es der Geist des Abenteuers und des Abenteurertums in den Werken dieser Autoren war, der Eric Blairs Entscheidung beeinflusste, sich von den ausgetretenen Pfaden eines Eton-Absolventen abzuwenden und sich der kaiserlichen Polizei anzuschließen, zunächst in Indien, dann in Burma. Im Jahr 1927 tritt E. Blair desillusioniert von den Idealen und dem System, dem er diente, zurück und lässt sich in der Portobello Road, in einem Londoner Armenviertel, nieder. Anschließend reist er nach Paris, dem Zentrum der europäischen Bohème. Der zukünftige Schriftsteller führte jedoch keinen böhmischen Lebensstil; er lebte in einem Arbeiterviertel, verdiente Geld mit dem Abwaschen von Geschirr und nahm Erfahrungen und Eindrücke auf, die der Schriftsteller George Orwell später in Romanen und zahlreichen Essays verschmelzen ließ.

J. Orwells erstes Buch „Burmese Everyday Life“ (auf der Website „Days in Burma“, übersetzt von V. Domiteyeva - Burmesische Tage) wurde 1934 veröffentlicht und erzählt die Geschichte der Jahre, die wir in den Kolonien des britischen Empire verbrachten. Der Erstveröffentlichung folgte der Roman „Die Priestertochter“ ( Die Tochter eines Geistlichen, 1935) und eine Reihe von Werken zu den unterschiedlichsten Themen - Politik, Kunst, Literatur. J. Orwell war stets ein politisch engagierter Schriftsteller, teilte die Romantik der „Roten 30er“, war besorgt über die unmenschlichen Arbeitsbedingungen der englischen Bergleute und betonte die Klassenungleichheit in der englischen Gesellschaft. Gleichzeitig behandelte er die Idee des englischen Sozialismus und der „proletarischen Solidarität“ mit Misstrauen und Ironie, da sozialistische Ansichten bei Intellektuellen und Angehörigen der Mittelschicht beliebter waren und keineswegs die am stärksten benachteiligten waren. Orwell bezweifelte ernsthaft ihre Aufrichtigkeit und ihren revolutionären Charakter.

Es ist daher nicht verwunderlich, dass die sozialistischen Sympathien des Schriftstellers ihn in die Reihen der spanischen Republikaner führten, als dort der Bürgerkrieg ausbrach. Ende 1936 geht er als Korrespondent der BBC und der Zeitung London Observer nach Spanien. Orwell war fasziniert von der Atmosphäre der Gleichheit und der militanten Brüderlichkeit, die er bei seiner Ankunft in Barcelona verspürte. Der Sozialismus schien Realität zu sein, und nach einer militärischen Grundausbildung ging der Schriftsteller an die Front, wo er eine schwere Halswunde erlitt. Orwell beschrieb diese Tage in dem Dokumentarfilm „In Honor of Catalonia“ (auf der Website „In Memory of Catalonia“ - Hommage an Katalonien, 1938), wo er von Waffenfreunden sang, vom Geist der Brüderlichkeit, wo es keinen „blinden Gehorsam“ gab, wo „fast völlige Gleichheit von Offizieren und Soldaten“ herrschte. Während er nach seiner Verwundung im Krankenhaus lag, schrieb Orwell an einen Freund: „Ich wurde Zeuge erstaunlicher Dinge und glaubte schließlich wirklich an den Sozialismus, was vorher nicht der Fall war.“

Der Autor lernte jedoch noch eine weitere Lektion. Dort, in Katalonien, eine Zeitung La Batalla, das Organ der Vereinigten Marxistischen Arbeiterpartei Spaniens, in deren Reihen J. Oruedel bereits 1936 kämpfte, verurteilte die politischen Prozesse in Moskau und das stalinistische Massaker an vielen alten Bolschewiki. Doch schon vor seiner Abreise nach Spanien war sich Orwell der Massenprozesse bewusst, die er „politische Morde“ nannte, aber im Gegensatz zu den meisten englischen Linken glaubte er, dass das, was in Russland geschah, nicht die „Offensive des Kapitalismus“ sei, sondern eine „ekelhafte Perversion des Sozialismus.“

Mit der Leidenschaft eines Neulings verteidigte Orwell die ursprünglichen „moralischen Konzepte des Sozialismus“ – „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit und Gerechtigkeit“, deren Deformationsprozess er in der satirischen Allegorie „Farm der Tiere“ festhielt. Das Vorgehen einiger Republikaner in Spanien und die brutalen Repressionsmaßnahmen Stalins erschütterten seinen Glauben an die Ideale des Sozialismus. Orwell verstand die utopische Natur des Aufbaus einer klassenlosen Gesellschaft und die Niedrigkeit der menschlichen Natur, die von Grausamkeit, Konflikten und dem Wunsch, über seinesgleichen zu herrschen, geprägt ist. Die Ängste und Zweifel des Schriftstellers spiegelten sich in seinen berühmtesten und am häufigsten zitierten Romanen wider – „Animal Farm“ und „Animal Farm“.

Die Geschichte der Veröffentlichung von Animal Farm ist kompliziert. (Tierfarm: Eine Märchengeschichte), dieses „Märchen mit politischer Bedeutung“, wie der Autor selbst das Genre des Buches definierte. Nachdem Orwell die Arbeit an dem Manuskript im Februar 1944 abgeschlossen hatte, konnte er es nach der Weigerung mehrerer Verlage erst 1945 veröffentlichen. Die Verleger wurden durch den offen antistalinistischen (laut Orwell selbst) Charakter des Buches abgeschreckt. Doch der Krieg ging weiter, und angesichts der drohenden faschistischen Sklaverei gerieten die politischen Prozesse in Moskau und der sowjetisch-deutsche Nichtangriffspakt an den Rand des öffentlichen Bewusstseins – die Freiheit Europas stand auf dem Spiel. Zu dieser Zeit und unter diesen Bedingungen war Kritik am Stalinismus unweigerlich mit einem Angriff auf das kämpfende Russland verbunden, obwohl Orwell seine Haltung gegenüber dem Faschismus bereits in den 1930er Jahren definierte, als er zur Verteidigung des republikanischen Spaniens zu den Waffen griff. Während des Zweiten Weltkriegs arbeitete George Orwell für die BBC, dann als Zeitungsliteraturredakteur und am Ende des Krieges als Reporter in Europa. Nach Kriegsende ließ sich der Schriftsteller an der Küste Schottlands nieder, wo er den Roman 1984 fertigstellte, der 1949 erschien. Der Schriftsteller starb im Januar 1950.

In unserem Land wurde der Roman 1988 einer breiten Leserschaft bekannt, als drei satirische Dystopien in verschiedenen Magazinen veröffentlicht wurden: „We“ von E. Zamyatin, „Brave New World“ von O. Huxley und „Animal Farm“ von J. Orwell. In dieser Zeit kommt es zu einer Aufwertung nicht nur der sowjetischen, sondern auch der russischen Literatur im Ausland und der Werke ausländischer Autoren. Die Bücher jener westlichen Schriftsteller, die aus dem sowjetischen Massenpublikum ausgeschlossen wurden, weil sie sich erlaubten, kritische Aussagen über uns zu machen, diejenigen, die in unserer Realität Abscheu vor dem hatten, was wir heute selbst nicht akzeptieren und ablehnen, werden aktiv übersetzt. Dies gilt in erster Linie für satirische Autoren, die aufgrund der spezifischen Art ihrer spöttischen und bissigen Muse als Erste eine Diagnose stellen und Anzeichen sozialer Missstände bemerken.

Im gleichen Zeitraum wurde ein langjähriges Tabu einer anderen Dystopie von George Orwell aufgehoben – „1984“, einem Roman, der in unserem Land entweder totgeschwiegen oder als antisowjetisch, reaktionär interpretiert wurde. Die Position der Kritiker, die in der jüngeren Vergangenheit über Orwell geschrieben haben, lässt sich einigermaßen erklären. Die ganze Wahrheit über den Stalinismus war noch nicht verfügbar, dieser Abgrund der Gesetzlosigkeit und der Gräueltaten gegen Klassen und ganze Nationen, die Wahrheit über die Demütigung des menschlichen Geistes, die Verspottung des freien Denkens (über die Atmosphäre des Misstrauens, die Praxis der Denunziationen und vieles mehr). viel mehr, was uns Historiker und Publizisten offenbart haben, wie in den Werken von A. Solschenizyn, V. Grossman, A. Rybakov, M. Dudintsev, D. Dombrovsky, V. Shalamov und vielen anderen erzählt Damals wurde Stalins Kasernensozialismus von vielen als eine Unausweichlichkeit wahrgenommen, als eine Selbstverständlichkeit, zu der es keine Alternativen gab: Wer in Gefangenschaft geboren wurde, merkt das nicht.

Anscheinend kann man den „heiligen Horror“ des sowjetischen Kritikers spüren, der bereits im zweiten Absatz von „1984“ von einem Plakat las, auf dem „ein riesiges Gesicht, mehr als einen Meter breit, abgebildet war: das Gesicht eines Mannes in der Nähe.“ Fünfundvierzig Jahre alt, mit einem dicken schwarzen Schnurrbart, rau, aber auf maskuline Weise attraktiv ... Auf jedem Treppenabsatz blickte das gleiche Gesicht von der Wand. Das Porträt wurde so angefertigt, dass Ihre Augen Sie nicht losließen, egal wo Sie standen. „GROSSER BRUDER SCHAUT DICH AN“- lesen Sie die Inschrift“ [im Folgenden zitiert aus: „1984“, Neue Welt: Nr. 2, 3, 4, 1989. Übersetzung: V.P. Golyshev] könnte eine klare Anspielung auf den „Vater der Nationen“ die Schärfe der kritischen Wahrnehmung trüben funktioniert.

Das Paradoxe ist jedoch, dass Orwell in dem Essay „Why I Write“ seine Aufgabe als Kritik des Sozialismus von rechts und nicht als Angriff von links definiert. Er gab zu, dass jede Zeile, die er seit 1936 geschrieben hatte, „direkt oder indirekt gegen den Totalitarismus zur Verteidigung des demokratischen Sozialismus, wie ich ihn verstehe, gerichtet war“. „Animal Farm“ ist nicht nur eine Allegorie der Russischen Revolution, sondern erzählt auch von den Schwierigkeiten und Problemen, die beim Aufbau einer gerechten Gesellschaft auftreten können, unabhängig von den schönen Idealen ihrer Führer. Übermäßiger Ehrgeiz, hypertrophierter Egoismus und Heuchelei können zur Perversion und zum Verrat dieser Ideale führen.

Die Charaktere in Animal Farm rebellieren gegen die Tyrannei des Farmbesitzers Jones und verkünden eine Gesellschaft, in der „alle Tiere gleich sind“. Ihre revolutionären Parolen erinnern an die sieben biblischen Gebote, die jeder strikt befolgen muss. Aber die Bewohner von Animal Farm durchlaufen ihre erste idealistische Phase, die Phase des Egalitarismus, sehr schnell und gelangen zunächst zur Machtübernahme durch Schweine und dann zur absoluten Diktatur eines von ihnen – eines Ebers namens Napoleon. Während die Schweine versuchen, das Verhalten der Menschen nachzuahmen, ändert sich nach und nach der Inhalt der Gebotsparolen. Als die Ferkel Jones' Schlafzimmer besetzen und damit gegen das Gebot „Kein Tier soll auf einem Bett schlafen“ verstoßen, ändern sie es: „Kein Tier soll auf einem Bett mit Laken schlafen.“ Unmerklich vollzieht sich nicht nur ein Austausch von Schlagworten und ein Wandel der Konzepte, sondern auch eine Restauration Status quo ante, nur in einer noch absurderen und pervertierteren Form, für die „aufgeklärte“ Macht des Menschen. weicht der bestialischen Tyrannei, deren Opfer fast alle Bewohner der Farm sind, mit Ausnahme der örtlichen Elite – Mitglieder des Schweinekomitees (Schweinekomitee) und ihre treuen Wachhunde, deren wildes Aussehen Wölfen ähnelte.

Auf dem Scheunenhof ereignen sich schmerzlich wiedererkennbare Ereignisse: Napoleons Rivale in einer hitzigen politischen Debatte, Schneeball, Spitzname Cicero, wird von der Farm vertrieben. Ihm werden die in der historischen Schlacht am Kuhstall ehrlich errungenen Ehren vorenthalten, die freie Tiere über ihre benachbarten Bauern errungen haben. Darüber hinaus wird Cicero zum Spion von Jones erklärt – und auf der Farm fliegen bereits Flusen und Federn (im wahrsten Sinne des Wortes), und sogar Köpfe werden von dummen Hühnern und Enten für ihr „freiwilliges“ Geständnis „krimineller“ Verbindungen mit „ Spion“ Cicero. Der endgültige Verrat am „Animalismus“ – den Lehren des verstorbenen Theoretikers, des Schweins namens Major – erfolgt mit der Ersetzung des Hauptslogans „Alle Tiere sind gleich“ durch den Slogan „Alle Tiere sind gleich, aber einige sind gleicher als andere.“ ." Und dann wird die Hymne „Lebendes Vieh, Vieh ohne Rechte“ verboten und die demokratische Anrede „Genosse“ abgeschafft. In der letzten Episode dieser unglaublichen Geschichte betrachten die überlebenden Bewohner der Farm mit Entsetzen und Erstaunen durch das Fenster ein Schweinefest, bei dem der schlimmste Feind der Farm, Mr. Pilkington, auf den Wohlstand der Tierfarm anstößt. Die Schweine stehen auf den Hinterbeinen (was das Gebot ebenfalls verbietet) und ihre Schnauzen sind in den betrunkenen Gesichtern der Menschen nicht mehr zu erkennen.

Wie es sich für eine satirische Allegorie gehört, ist jede Figur Trägerin der einen oder anderen Idee und verkörpert einen bestimmten sozialen Typus. Neben dem listigen und heimtückischen Napoleon umfasst das Charaktersystem in Animal Farm den politischen Projektor Cicero; ein Schwein namens Squealer, ein Demagoge und ein Speichellecker; das junge Stutfohlen Molly, bereit, ihre neu gewonnene Freiheit für ein Stück Zucker und bunte Bänder zu verkaufen, denn selbst am Vorabend des Aufstands war sie mit der einzigen Frage beschäftigt: „Wird es nach dem Aufstand Zucker geben?“; eine Schafherde, die angemessen und unangemessen singt: „Vier Beine sind gut, zwei Beine sind schlecht“; Der alte Esel Benjamin, dessen weltliche Erfahrung ihm sagt, er solle sich keiner der gegnerischen Parteien anschließen.

In der Satire existieren Ironie, Groteske und durchdringende Lyrik selten nebeneinander, da Satire im Gegensatz zur Lyrik an die Vernunft und nicht an Gefühle appelliert. Orwell schafft es, das scheinbar Unvereinbare zu verbinden. Mitleid und Mitgefühl werden durch den engstirnigen, aber mit enormer Macht ausgestatteten Pferdeboxer hervorgerufen. Er hat keine Erfahrung mit politischen Intrigen, aber er setzt sich ehrlich durch und ist bereit, noch mehr, noch härter für das Wohl der Farm zu arbeiten, bis mächtige Kräfte ihn im Stich lassen – und dann wird er zum Verbrecher gebracht. In Orwells Sympathie für den arbeitenden Boxer kann man nicht umhin, sein aufrichtiges Mitgefühl für die Bauernschaft zu erkennen, deren einfacher Lebensstil und harte Arbeit der Schriftsteller respektierte und schätzte, weil sie „ihren Schweiß mit der Erde vermischten“ und; haben daher ein größeres Recht auf Land als der Adel (kleiner Adel) oder die „obere Mittelschicht“. Orwell glaubte, dass die wahren Hüter traditioneller Werte und Moral gewöhnliche Menschen seien und nicht Intellektuelle, die um Macht und prestigeträchtige Positionen wetteiferten. (Allerdings war die Haltung des Autors zu Letzterem nicht so klar.)

Orwell ist durch und durch ein englischer Schriftsteller. Sein „Englischsein“ manifestierte sich im Alltag, in seinem „Amateurismus“ (Orwell erhielt keine Universitätsausbildung); sich exzentrisch kleiden; aus Liebe zum Land (meine eigene Ziege ging in meinem eigenen Garten spazieren); naturnah (er teilte die Ideen der Vereinfachung); im Festhalten an Traditionen. Aber gleichzeitig zeichnete sich Orwell nie durch „Inseldenken“ oder intellektuellen Snobismus aus. Er war mit der russischen und französischen Literatur bestens vertraut, verfolgte aufmerksam das politische Leben nicht nur Europas, sondern auch anderer Kontinente und betrachtete sich stets als „politischen Schriftsteller“.

Besonders deutlich manifestierte sich sein politisches Engagement im Roman „1984“, einem dystopischen Roman, einem Warnroman. Es gibt die Meinung, dass „1984“ für die englische Literatur des 20. Jahrhunderts dasselbe bedeutet wie „Leviathan“ von Thomas Hobbes, ein Meisterwerk der englischen politischen Philosophie, für das 17. Jahrhundert. Hobbes versuchte wie Orwell, eine für seine Zeit zentrale Frage zu lösen: Wer sollte in einer zivilisierten Gesellschaft Macht haben und wie steht die Gesellschaft zu den Rechten und Pflichten des Einzelnen? Der vielleicht auffälligste Einfluss auf Orwell war jedoch das Werk des klassischen englischen Satirekünstlers Jonathan Swift. Ohne Swiftian Yahoos und Houyhnhnms hätte Animal Farm kaum erscheinen können und die Tradition der Dystopie und politischen Satire fortgeführt. Im 20. Jahrhundert entstand eine Synthese dieser Genres – eine satirische Utopie, die auf Jewgeni Samjatins Roman „Wir“ zurückgeht, der 1920 fertiggestellt und 1924 erstmals im Westen veröffentlicht wurde. Es folgten Aldous Huxleys „Brave New World“ (1932) und George Orwells „1984“ (1949).

Isaac Deutscher behauptet in seinem Buch „Heretics and Renegades“, dass der Autor von „1984“ alle Haupthandlungen von E. Zamyatin übernommen habe. Gleichzeitig gibt es Hinweise darauf, dass Orwell, als er den Roman „Wir“ kennenlernte, das Konzept seiner eigenen satirischen Utopie bereits ausgereift hatte. Der amerikanische Professor Gleb Struve, ein Experte für russische Literatur, erzählte Orwell von Samjatins Roman und schickte ihm dann eine französische Übersetzung des Buches. In einem Brief an Struve vom 17. Februar 1944 schreibt Orwell: „Ich interessiere mich sehr für Literatur dieser Art, ich mache mir sogar selbst Notizen für mein eigenes Buch, das ich früher oder später schreiben werde.“

Im Roman „Wir“ schildert Samjatin eine Gesellschaft, die tausend Jahre vom 20. Jahrhundert entfernt ist. Die Vereinigten Staaten herrschen auf der Erde, nachdem sie im Zweihundertjährigen Krieg die Welt erobert und sich mit der Grünen Mauer von ihr abgegrenzt haben. Die Einwohner der Vereinigten Staaten – zahlenmäßig (alles im Staat ist unpersönlich) – werden von der „geschickten schweren Hand des Wohltäters“ regiert und das „erfahrene Auge der Wächter“ kümmert sich um sie. Alles in den Vereinigten Staaten ist rationalisiert, reguliert, reguliert. Das Ziel des Staates ist „eine absolut präzise Lösung des Glücksproblems“. Laut dem Erzähler (Mathematiker) Nummer D-503 ist es den Vereinigten Staaten zwar noch nicht gelungen, dieses Problem vollständig zu lösen, denn es gibt „persönliche Uhren, die durch das Tablet festgelegt wurden“. Darüber hinaus werden von Zeit zu Zeit „Spuren einer bisher schwer fassbaren Organisation entdeckt, die sich die Befreiung vom wohltätigen Joch des Staates zum Ziel gesetzt hat“.

Der Autor einer satirischen Utopie orientiert sich in der Regel an zeitgenössischen Tendenzen und projiziert sie dann mit Ironie, Übertreibung, Groteske – diesem „Baumaterial“ der Satire – in die ferne Zukunft. Die Logik eines Intellektuellen, das scharfe Auge eines Schriftstellers, die Intuition eines Künstlers ermöglichten es E. I. Zamyatin, vieles vorherzusagen: die Entmenschlichung des Menschen, seine Ablehnung der Natur, gefährliche Trends in Wissenschaft und Maschinenproduktion, die einen Menschen in „ Bolzen“: Bei Bedarf könnte ein „verbogener Bolzen“ jederzeit „weggeworfen“ werden, ohne den ewigen, großen Fortschritt der gesamten „Maschine“ zu stoppen.

Die Handlungszeit in O. Huxleys Roman „Schöne neue Welt“ ist das Jahr 632 der „Ära der Stabilität“. Das Motto des Weltstaates lautet „Gemeinsamkeit, Gleichheit, Stabilität“. Diese Gesellschaft scheint eine neue Runde in der Entwicklung von Samjatins Vereinigtem Staat darzustellen. Hier herrschen die Zweckmäßigkeit und ihr Derivat, die Kaste. Kinder werden nicht geboren, sie werden von der „Central London Hatchery“ ausgebrütet und in einem Bildungszentrum gezeugt, wo dank Injektionen und einem bestimmten Temperatur- und Sauerstoffregime jeweils Alphas und Betas, Gammas, Deltas und Epsilons aus dem Ei wachsen mit eigenen programmierten Eigenschaften, die darauf ausgelegt sind, bestimmte Funktionen in der Gesellschaft zu erfüllen.

Die hedonistischen Gesellschaften, die durch die Fantasie von Zamyatin und Huxley geschaffen wurden, zielen hauptsächlich auf den Konsum ab: „Jeder Mann, jede Frau und jedes Kind musste jährlich so viel konsumieren, um den Wohlstand der Industrie zu gewährleisten.“ Eine ganze Armee von Hypnopäden betreibt in der „schönen neuen Welt“ Gehirnwäsche und vermittelt Alphas, Betas und allen anderen Glücksrezepte, die, wenn sie vier Jahre lang hundertmal dreimal pro Woche wiederholt werden, zur „Wahrheit“ werden. Nun, wenn kleinere Störungen auftreten, gibt es immer eine tägliche Dosis „Soma“, die es Ihnen ermöglicht, sich von ihnen zu lösen, oder ein „supersingender, synthetischer Sprach-, stereoskopischer Farb-Sinnesfilm mit synchroner Geruchsbegleitung“, der denselben Zweck erfüllt Zweck.

Die Gesellschaft der Zukunft basiert in den Romanen von E. Zamyatin und O. Huxley auf der Philosophie des Hedonismus; die Autoren satirischer Dystopien räumen die Möglichkeit eines zumindest hypnopädischen und synthetischen „Glücks“ für zukünftige Generationen ein. Orwell lehnt die Idee einer selbst illusorischen sozialen Wohlfahrt ab. Trotz Fortschritten in Wissenschaft und Technologie konnte „der Traum einer zukünftigen Gesellschaft – unglaublich reich, gemächlich, geordnet, effizient, eine glänzende, antiseptische Welt aus Glas, Stahl und schneeweißem Beton“ „teilweise aufgrund der Verarmung“ nicht verwirklicht werden verursacht durch die lange Geschichte des Lebens.“ Eine Reihe von Kriegen und Revolutionen, teilweise aufgrund der Tatsache, dass der wissenschaftliche und technische Fortschritt auf empirischem Denken beruhte, das in einer streng regulierten Gesellschaft nicht überleben konnte“ [zitiert aus: New World, Nr 3, 1989, S. 174], deren Konturen Orwell, der eine überraschend scharfe politische Vision hatte, bereits am europäischen Horizont erkannte. In einer Gesellschaft dieser Art herrscht eine kleine Clique, die im Wesentlichen eine neue herrschende Klasse darstellt. „Wahnsinniger Nationalismus“ und „Vergöttlichung des Führers“, „ständige Konflikte“ sind wesentliche Merkmale eines autoritären Staates. Nur „demokratische Werte, deren Hüter die Intelligenz ist“, können ihnen widerstehen.

Orwells unbändige Fantasie wurde nicht nur von Themen und Handlungen der sowjetischen Realität genährt. Der Autor verwendet auch „gesamteuropäische Themen“: die Wirtschaftskrise der Vorkriegszeit, den totalen Terror, die Vernichtung von Dissidenten, die braune Plage des Faschismus, die sich über europäische Länder ausbreitet. Aber zu unserer Schande hat „1984“ einen Großteil unserer modernen russischen Geschichte vorhergesagt. Einige Passagen des Romans decken sich fast wörtlich mit Beispielen unseres besten Journalismus, in denen es um Spionagewahn, Denunziationen und Geschichtsfälschung ging. Diese Zufälle sind hauptsächlich sachlicher Natur: Weder ein tiefes historisches Verständnis dieses oder jenes negativen Phänomens noch seine wütende Aussage können in der Macht der Entblößung und Wirkung auf den Leser mit wirksamer Satire mithalten, zu der spöttische Ironie und bissiger Sarkasmus, bissiger Spott und Schlagzeilen gehören Schmähung. Aber damit Satire stattfinden und ihr Ziel erreichen kann, muss sie durch die allgemeine Kategorie des Komischen mit Humor und Spott verbunden werden und dadurch Ablehnung und Ablehnung des negativen Phänomens hervorrufen. Bertolt Brecht argumentierte, dass Lachen „die erste unangemessene Manifestation eines richtigen Lebens“ sei.

Das vielleicht wichtigste Mittel der satirischen Interpretation in „1984“ ist das Groteske: Alles in der englischen Gesellschaft ist unlogisch und absurd. Wissenschaft und technischer Fortschritt dienen lediglich als Instrumente der Kontrolle, Verwaltung und Unterdrückung. Orwells totale Satire trifft alle Institutionen eines totalitären Staates: Die Ideologie der Parteislogans lautet: Krieg ist Frieden, Freiheit ist Sklaverei, Unwissenheit ist Stärke); die Wirtschaft (die Menschen, außer Mitgliedern der Inneren Partei, hungern, es wurden Gutscheine für Tabak und Schokolade eingeführt); Wissenschaft (die Geschichte der Gesellschaft wird endlos umgeschrieben und ausgeschmückt, die Geographie ist jedoch nicht glücklicher – es herrscht ein ständiger Krieg um die Neuverteilung von Territorien); Gerechtigkeit (die Bewohner Ozeaniens werden von der „Gedankenpolizei“ ausspioniert, und für ein „Gedankenverbrechen“ oder „Gesichtsverbrechen“ kann die verurteilte Person nicht nur moralisch oder körperlich verkrüppelt, sondern sogar „pulverisiert“ werden).

Der Televisor habe ständig „fabelhafte Statistiken ausgespuckt und das Massenbewusstsein verarbeitet“. Halb verhungerte Menschen, abgestumpft vom kargen Leben, aus Angst, ein „persönliches oder geistiges Verbrechen“ zu begehen, waren überrascht, als sie erfuhren, dass „es mehr Nahrung, mehr Kleidung, mehr Häuser, mehr Töpfe, mehr Treibstoff“ usw. gab. Die Gesellschaft, so die Fernsehübertragung, erreiche „rasant neue und neue Höhen“. [zitiert aus: New World, Nr. 2, 1989, S. 155.] In der Ingsoc-Gesellschaft stellte das Parteiideal „etwas Riesiges, Bedrohliches, Funkelndes dar: eine Welt aus Stahl und Beton, monströsen Maschinen und schrecklichen Waffen, ein Land von Kriegern und Fanatikern, die in einer einzigen Formation marschieren, einen Gedanken denken, Rufen Sie einen Slogan, dreihundert Millionen Menschen arbeiten unermüdlich, kämpfen, triumphieren, bestrafen – dreihundert Millionen Menschen, und alle sehen gleich aus.“

Und wieder erreichen Orwells satirische Pfeile ihr Ziel – wir erkennen uns gestern wieder, „Arbeitssiege geschmiedet“, „an der Arbeitsfront gekämpft“, „Kämpfe um die Ernte“ geführt, über „neue Errungenschaften“ berichtet und in einer Kolonne marschiert „von Sieg zu Sieg““, der nur „Einstimmigkeit“ anerkannte und sich zum Prinzip „Alle als Eins“ bekannte. Orwell erwies sich als überraschend vorausschauend und bemerkte ein Muster zwischen der Standardisierung des Denkens und dem Klischee der Sprache. Orwells „Newspeak“ sollte nicht nur symbolische Mittel für die Weltanschauung und geistige Tätigkeit der „Ingsoc“-Anhänger liefern, sondern auch jede Meinungsverschiedenheit unmöglich machen. Man ging davon aus, dass das Denken, soweit es in Worten ausgedrückt wird, buchstäblich undenkbar werden würde, wenn „Neusprache“ für immer etabliert wäre und „Altsprache“ in Vergessenheit geraten würde, unorthodox, das heißt den „Ingsots“ fremd. Darüber hinaus bestand die Aufgabe der „Neusprache“ darin, die Sprache, insbesondere zu weltanschaulichen Themen, vom Bewusstsein unabhängig zu machen. Das Parteimitglied musste automatisch „richtige“ Urteile äußern, „wie ein Maschinengewehr, das eine Salve abfeuert“.

Glücklicherweise hat Orwell nicht alles erraten. Doch das hätte der Autor der Roman-Warnung nicht anstreben dürfen. Er führte lediglich die gesellschaftspolitischen Strömungen seiner Zeit zu ihrem logischen (oder absurden?) Ende. Aber auch heute noch ist Orwell vielleicht der am häufigsten zitierte ausländische Schriftsteller.

Die Welt hat sich zum Besseren verändert (Hmm... stimmt das? O. Doug (2001)), aber die Warnungen und Aufrufe von George Orwell sollten nicht ignoriert werden. Die Geschichte hat die Angewohnheit, sich zu wiederholen.

Cand. Philol. Naturwissenschaften, außerordentlicher Professor
N. A. Zinkevich, 2001

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N. A. Zinkevich: „George Orwell“, 2001
Veröffentlicht:
Tierfarm. Moskau. Verlag „Citadel“. 2001.