Kakšna je splošna predstava o mrtvih dušah. O pesmi "Mrtve duše"

Ideja " Mrtve duše” se pred Gogoljem ni takoj pojavila v celoti, ampak je doživela različne spremembe.
Leta 1836, ko je bil v Švici, je obnovil splošni načrt dela: »Vse, kar sem začel znova, sem predelal, premislil o celotnem načrtu in zdaj ga pišem mirno, kot kroniko,« je Gogol poročal v pismu V. A. Žukovskemu.
Gogolj je zasnoval pesnitev v treh zvezkih, ki temelji na epskih pesmih Homerja in Božanske komedije Danteja Alighierija.
Dantejeva pesem vsebuje tri dele: "Pekel" (naseljen z grešniki), "Vitišče" (tam so bili postavljeni tisti, ki so lahko očistili svoje duše grehov), "Raj" (naseljen s čistimi, brezmadežnimi dušami). Gogol je želel v prvem zvezku svoje pesmi prikazati slabosti ruskega ljudstva, nato pa so se morali junaki dvigniti iz pekla v čiščenje, očistiti svoje duše s trpljenjem in kesanjem. Potem, v raju, najboljše lastnosti junaki so morali zaživeti in svetu pokazati vse najboljše, kar je v duši ruskega človeka.
Dva junaka - Čičikov in Pljuškin - sta morala skozi vse kroge in na koncu pesmi razkriti ideal človeka. "Mrtve duše" bi morala biti pesem o obnovi človeškega duha.
Gogol je zapisal: »Če dokončam to stvaritev tako, kot je treba doseči, potem ... kakšen ogromen, kako izviren zaplet! Kako pester kup! V njej se bo pojavila vsa Rusija!«

(1 ocene, povprečje: 5.00 od 5)

Drugi zapisi:

Po razpoloženju lahkotna dela se v ciklu izmenjujejo z zgodbami, za katere je značilen oster kolorit; zgodbe, zaznamovane s prevlado poezije in vsakdanjega življenja, se prepletajo z deli, bogatimi s fantazijo. Poleg sončnega, šaljivega »Soročinskega sejma« vidimo »Večer na predvečer Ivana Kupale« s pretresljivimi Preberi Več ......
Tema živih in mrtvih duš je glavna v Gogoljevi pesmi Mrtve duše. O tem lahko sodimo že po naslovu pesmi, ki ne le namiguje na bistvo Čičikovove prevare, ampak vsebuje še več globok pomen, ki odraža avtorjevo namero prvega Preberi Več......
Gogol je dolgo sanjal o tem, da bi napisal delo, »v katerem bi nastopila vsa Rusija«. To naj bi bil veličasten opis življenja in običajev Rusije v prvi tretjini 19. stoletja. Pesem "Mrtve duše", napisana leta 1842, je postala tako delo. Gogoljev načrt je bil grandiozen: kot Preberi Več......
Naslov pesmi N. V. Gogola "Mrtve duše" odraža glavna ideja dela. Če vzamete naslov pesmi dobesedno, vidite, da vsebuje bistvo Čičikovove prevare: Čičikov je kupil duše mrtvih kmetov. A v resnici naslov vsebuje več Preberi Več......
Ustvarjalna usoda Gogol v štiridesetih letih 19. stoletja je bil dramatičen in zapleten. V tem času se odkrijejo znaki globoke duhovne drame velikega pisca - in čas mineva še bolj - katere bistvo in vzroki še vedno niso dovolj razjasnjeni. Njegova vloga v razvoju pogleda na svet Preberi Več......
Vse najboljše v ruski družbi so vzvišene duše, kot je Lensky, pametni ljudje, tako kot Onjegin, Tatjana, zvesta svoji dolžnosti in srcu, razume sama tragična usoda. In Puškin o tem govori kot o fenomenu ruskega življenja svojega časa, pa naj bo Preberi Več......
Pljuškin je s svojim videzom in neprijaznim srečanjem tako zmedel Čičikova, da takoj ni mogel ugotoviti, kje naj začne pogovor. Da bi pridobil mračnega starca in pridobil korist zase, se Čičikov odloči, da bo poskusil vplivati nanj Preberi Več ......
Tema ceste je ena najpomembnejših, ključnih v pesmi "Mrtve duše". Dogajanje pesmi se odvija v pokrajinsko mesto in na posestvih, cesta pa je vezni člen v umetniški prostor. S cesto razumemo tudi Čičikovljevo pot, njegovo napredovanje proti uspešen zaključek Preberi več......

Splošni koncept "mrtvih duš"

Ideja za "Mrtve duše" se Gogolju ni pojavila takoj v celoti, ampak je bila podvržena številnim spremembam.

Leta 1836, ko je bil v Švici, je obnovil splošni načrt dela: "Vse, kar sem začel znova, sem predelal, premislil o celotnem načrtu in zdaj ga mirno pišem kot kroniko," je Gogol poročal v pismu V. A. Žukovskega.

Gogol je zasnoval pesem iz trije zvezki, ki se opira na epske pesmi Homerja in Božanske komedije Danteja Alighierija.

Dantejeva pesnitev vsebuje tri dele: »Pekel« (naseljen z grešniki), »Vitišče« (tja so bili postavljeni tisti, ki so lahko očistili svoje duše grehov) in »Raj« (naseljen s čistimi, brezmadežnimi dušami). Gogol je želel v prvem zvezku svoje pesmi prikazati slabosti ruskega ljudstva, nato pa so se morali junaki dvigniti iz pekla v čiščenje, očistiti svoje duše s trpljenjem in kesanjem. Nato naj bi v raju zaživele najboljše lastnosti junakov in svetu pokazale vse najboljše, kar je v duši ruskega človeka.

Dva junaka - Čičikov in Pljuškin - sta morala iti skozi vse kroge in na koncu pesmi razkriti ideal človeka. "Mrtve duše" bi morala biti pesem o obnovi človeškega duha.

Gogol je zapisal: »Če dokončam to stvaritev tako, kot je treba doseči, potem ... kakšen ogromen, kako izviren zaplet! Kako pester kup! V njej se bo pojavila vsa Rusija!«

Za razliko od Nozdrjova Sobakeviča ni mogoče šteti za osebo z glavo v oblakih. Ta junak stoji trdno na tleh, ne dela si iluzij, trezno ocenjuje ljudi in življenje, ve, kako ravnati in doseči, kar hoče. Glede na značaj svojega življenja je Gogolj v vsem ...

Načrt dela: 1. Uvod 2. Glavni del 2.1. Pljuškinovo posestvo 2.2. Plyushkinovi občutki in čustva, njihova manifestacija 2.3. Pljuškinova pot do popolne degradacije 2.4. Vpliv ljubljenih na usodo glavnega junaka 2.5.

V svoji "Avtorjevi izpovedi" Gogol navaja, da mu je Puškin dal idejo za pisanje "Mrtvih duš". (To gradivo vam bo pomagalo pravilno pisati na temo Pregled pesmi Mrtve duše. Povzetek ne razjasni celotnega pomena dela, tako da ...

Gogol je bil po besedah V. G. Belinskega »prvi, ki je drzno in neposredno pogledal na rusko resničnost«. Pisateljeva satira je bila usmerjena proti " splošni red stvari" in ne proti posamezniki, slabi izvajalci zakona. Grabežljivi grabežljivci Čičikov, posestniki ...

"Mrtve duše" je roman, ki se imenuje pesem. Stalni rezident vseh antologij ruske književnosti. Delo klasike, ki je danes enako aktualno in relevantno kot pred stoletjem in pol. "Poskusite se podrobno spomniti zapleta ...

Maja 1842 v knjigarne v obeh prestolnicah se je pojavilo novo Gogoljevo delo. Poskusimo ugotoviti, kaj je namen pesmi "Mrtve duše". Naslovnica knjige je bila izjemno zapletena, bralci ob pogledu nanjo sploh niso vedeli, da je narejena po skici samega avtorja. Risba na naslovnici je bila za Gogolja očitno pomembna, saj se je ponovila v drugi življenjska izdaja pesmi leta 1846.

Spoznajmo zgodovino koncepta "Mrtvih duš" in njegovega izvajanja, poglejmo, kako se je spreminjal, kako se je postopoma izkristalizirala ideja o ustvarjanju monumentalnega epskega platna, ki bi zajelo vso raznolikost. rusko življenje. Utelešenje tako veličastnega načrta je predpostavljalo uporabo ustreznih umetniških sredstev, ustreznega žanra in posebnega, simboličnega imena.

Na podlagi že uveljavljenega kulturnega izročila Gogol temelji zaplet na junakovem potovanju, a pred nami je posebno potovanje: to ni samo in ne toliko gibanje človeka v času in prostoru, je potovanje človeka. duša.

Poskusimo razjasniti svojo misel. Namesto drzno zasukanih spletk in zgodb o »Čičikovljevih dogodivščinah« je bralec dobil eno od ruskih pokrajinskih mest. Junakova pot se je skrčila na obisk petih posestnikov, ki so živeli v bližini, o samem glavnem junaku in njegovih resničnih namerah pa je avtor spregovoril malo pred ločitvijo od njega. Ko zgodba napreduje, se zdi, da avtor pozabi na zaplet in govori o dogodkih, za katere se zdi, da niti niso povezani s spletko. Toda to ni malomarnost, ampak zavestna drža pisca.

Dejstvo je, da je Gogol pri ustvarjanju koncepta pesmi "Mrtve duše" sledil še enemu kulturno izročilo. Nameraval je napisati delo, ki je sestavljeno iz treh delov, po modelu " Božanska komedija"Dante. V pesmi velikega Italijana je potovanje človeka, oziroma njegove duše, predstavljeno kot vzpon od slabosti do popolnosti, do zavedanja resničnega namena človeka in svetovne harmonije. Tako je Dantejev "Pekel" se je izkazalo za korelacijo s prvim zvezkom pesmi: kot tudi lirski junak pesem, ki roma v globino zemlje, Gogoljev Čičikov postopoma pahne v brezno pregrehe, pred bralcem se pojavijo liki, »eden bolj vulgaren od drugega«. In v finalu nenadoma zazveni himna Rusije, "tri ptice". Kje? Zakaj? »To je še vedno skrivnost,« je zapisal Gogolj po koncu dela na prvem zvezku, »ki naj bi nenadoma, na začudenje vseh ...«

Izvedba načrta je v mnogih pogledih ostala skrivnost, nedostopna bralcu, toda ohranjena poglavja drugega zvezka in izjave sodobnikov nam omogočajo, da rečemo, da je treba naslednja dva zvezka povezati z »Čistiliščem« in »Rajem«. ”.

Pred nami je torej potovanje duše, a kakšne? mrtev? Toda duša je nesmrtna. Na to je avtorja opozoril moskovski cenzurni odbor, ko je cenzor Golokhvastov, ko je videl le naslov rokopisa, dobesedno zakričal: »Ne, tega ne bom nikoli dovolil: duša je nesmrtna ...« - in ni izdal. dovoljenje za tisk. Po nasvetu prijateljev se Gogolj odpravi v Sankt Peterburg, da pokaže rokopis tamkajšnjemu cenzorju in tam izda knjigo. Vendar se zgodovina na nek način ponavlja. Čeprav je cenzor Nikitenko dovolil tiskanje, je zahteval, da se besedilo spremeni: spremeni naslov in odstrani »Zgodba o kapitanu Kopeikinu«. Gogol je nerad popustil, predelal »Zgodbo ...« in nekoliko spremenil naslov. Zdaj je zvenelo drugače: "Pustolovščine Čičikova ali Mrtve duše." Toda na naslovnici prve izdaje je staro ime takoj padlo v oči. Na vztrajanje avtorja je bilo poudarjeno velik tisk ne le zato, ker je bilo povezano z zapletom: " mrtve duše»Izkazalo se je, da gre za blago, okoli katerega se je vrtela Čičikova prevara, vendar so bili v uradnih dokumentih mrtvi kmetje, ki so bili po revizijskih zgodbah navedeni kot živi, imenovani »zavrnjeni«. pisatelja njegovega sodobnika M.P. Pogodina: »...»mrtvih ni duš v ruščini. Obstajajo revizijske duše, dodeljene duše, odhajajoče duše in prispele duše.« Težko je verjeti, da Gogol tega ni vedel, a je junakom pesmi v zvezi z dušami vseeno položil besedo »mrtvi« v usta. pridobil Čičikov (V oklepaju naj omenimo, da Čičikov s sklepanjem posla s Pljuškinom ne kupuje le mrtvih, ampak tudi pobegle, to je »zavrnjene« kmete, ki jih uvršča med »mrtve«.)

Tako je Gogol z besedo mrtev želel dati celotnemu delu poseben pomen. Ta beseda pomaga razkriti splošni načrt"Mrtvi tuš"

1. Raznolikost značaja ruskega ljudstva.
2. Bistvo koncepta pesmi N. V. Gogola "Mrtve duše".
3. Podoba ruskega ljudstva v pesmi.
4. Pomen teme, ki jo načenja pisec.

Se boš zbudil poln moči,

Ali pa usoda uboga zakon,
Naredili ste že vse, kar ste lahko -

Ustvaril pesem kot stok

In duhovno spočiti za vedno?..
N. A. Nekrasov

Teme ruskega ljudstva in njegove vloge v zgodovini države so se dotaknili skoraj vsi ruski pisatelji. Na eni strani vsebuje velikodušnost, humanizem in velikodušnost duše, vzdržljivost in voljo, veličino duha in požrtvovalnost, veličastne vojaške zmage in izvajanje vladnih projektov, za katere se zdi, da presegajo človeške zmožnosti. Na drugi strani pa nedoslednost, apatija, ponižnost, pogosto pa ignoranca in kratkovidnost. Ta značajska raznolikost je dala povod številnim domačim in tujim filozofom in pisateljem, ki so govorili o veliki skrivnosti ruske duše, ruskega ljudstva. Treba je opozoriti, da je delo N. V. Gogolja v mnogih pogledih predvidevalo razvoj te razprave ravno v smeri obstoja določene skrivnosti tukaj.

Naslov pesmi N. V. Gogola "Mrtve duše" vsebuje glavno, a ne edino idejo dela. Dobesedna vsebina se skrči na bistvo Čičikovljeve prevare: kupoval je duše mrtvih kmetov. Globlji pomen je v razmišljanju o tem, kaj je Rusija in kako je ta država povezana z ljudmi, ki jo naseljujejo. Je pokazal tako negativen kot pozitivne straniživljenje sodobne Rusije. Ko je poskušal razložiti koncept "Mrtvih duš", je Gogol sam opozoril, da podobe v pesmi "niso portreti z ničvredni ljudje"Nasprotno, vsebujejo lastnosti tistih, ki se imajo za boljše od drugih." Štejejo, ampak ali štejejo? In vidimo, da ni.

Po mnenju mnogih raziskovalcev pisateljevega dela je Gogol načrtoval, tako kot D. Alighieri, da bi svojega junaka Čičikova najprej popeljal skozi "pekel" v prvem zvezku "Mrtvih duš", nato skozi "vicelišče" v drugem zvezku in končno v dokončati opis tretjega zvezka »v raju«, torej ga dopolniti z duhovnim vzponom Rusije. N. V. Gogol se je videl kot pisatelj-pridigar, ki prispeva k prihodnjemu preporodu Rusije. Kot veste, je Gogol želel izdati prvo izdajo Mrtvih duš z lastnoročno risbo Naslovna stran. Na sredini je bil upodobljen "Čičikovljev voziček", ki je simboliziral Rusijo, obdan z "lobanjami", kot da bi poosebljal "mrtve" duše živih ljudi. Ideja je bila res grandiozna. Toda tem načrtom ni bilo usojeno, da se uresničijo.

Kot je znano, le prvi zvezek dela, v katerem Gogol prikazuje negativne strani rusko življenje. Tretji zvezek ni bil nikoli načet. Drugi je bil požgan, čeprav so nas dosegli osnutki. Dramatična zgodba knjige so odražale notranjo dramo pisatelja samega. Gogol je začel pisati drugi zvezek leta 1842, vendar je tri leta kasneje rokopis zažgal. Na srečo se zgodi, da »rokopisi ne gorijo«. Del drugega zvezka, ki se je ohranil do našega časa, osvetljuje pravi namen pisca. Gogol poskuša ustvarjati pozitivna podoba Rusija. Ton pripovedi drugega zvezka se opazno spremeni, pozitivni liki, čeprav izstopajo iz okolja v katerem živijo. Podoba mladega veleposestnika Tentetnikova, junaka drugega zvezka, je v korelaciji s takšnimi umetniškimi vrstami, kot so Onegin, Rudin, Oblomov. Z inherentno

Gogol s subtilnim okusom in psihološko pristnostjo prikazuje provincialnega misleca s šibko voljo in omejenim pogledom na svet. Toda podoba mladega ruskega meščanskega davčnega kmeta Murazova po mnenju mnogih kritikov ni uspela. Temu značaju pripadajo besede, ki obsojajo pridobivanje in kopičenje. Ampak v v tem primeru ideja ni dobila zanesljivega umetniškega utelešenja. Očitna, čeprav ne popolna metamorfoza se je zgodila tudi z glavnim junakom prvega zvezka, Pavlom Ivanovičem Čičikovom. Po avtorjevem mnenju je moral stopiti tudi na pot moralnega očiščenja. Tu še ni povsem preoblikovan ali z običajnim epitetom »oživljen« junak, ni pa več tisti brezdušni in podjetni pobudnik dvomljivega podjetja. Ta težnja naj bi ga v tretjem zvezku pripeljala do popolnega duhovnega vstajenja.

Vendar je ta načrt razviden že v prvem zvezku. Poleg celotne galerije likov "izgubljenih duš" imata samo dva zgodbo v ozadju in še vedno tlečo dušo. To sta Čičikov in Pljuškin. Pljuškinova zgodba je njegova življenjska tragedija. Njegova duša je postopoma otrdela. To je poudarjeno in umetniška sredstva: bodisi avtor ugotavlja, da njegove oči "še niso ugasnile", nato pa je "nek topel žarek zdrsnil po Pljuškinovem obrazu, ni bil izražen občutek, ampak nekakšen bled odsev občutka." Iz opisa njegovega vrta vidimo, da je zaraščen, zanemarjen, a vseeno živ. Druga pomembna podrobnost je, da ima samo Pljuškin dve cerkvi na svojem posestvu. Iz tega sledi, da njegova duša še ni povsem otrdela. Morda je načrt za tretji zvezek vključeval nadaljevanje Pljuškinove teme. Drugi junak resnični svetČičikov se pojavi s še živo dušo. On nosi zgovorno ime- Paul. Tako kot svetopisemski apostol, ki je doživel duhovno revolucijo in življenje obrnil nazaj, je moral Čičikov doživeti ponovno rojstvo.

vendar živa duša Rusija je po Gogolu v živi duši njenih ljudi. Pisateljeva vera v rusko ljudstvo je osnova koncepta pesmi. V ljudeh je shranjeno in manifestirano vse najboljše, resnično, iskreno, veličastno. Občudovanje tako avtorja kot Čičikova in posestnikov je vsebovano v opisih mrtvih kmetov. V spominu ljudi, ki so jih poznali, dobijo epsko podobo. »Miluškin, opekar! bi lahko postavil peč v vsako hišo. Maxim Telyatnikov, čevljar: kar koli bode s šilom, potem škornji, karkoli škornji, potem hvala, pa tudi če si dal pijana usta v usta! In Bremey Sorokoplekhin! Da, ta tip bo stal za vse, trgoval je v Moskvi, prinesel eno najemnino za petsto rubljev. Konec koncev, kakšni ljudje!« In "izdelovalec kočij Mikheev ni nikoli naredil drugih kočij razen vzmetnih." To so besede Sobakeviča, na ugovore Čičikova, da so le »sanje«, pa ugovarja: »No, ne, ne sanje! Povedal vam bom, kakšen je bil Mihejev, takšnih, kot je on, ne boste našli: takšen stroj, da ne bi prišel v to sobo ... In v ramenih je imel takšno moč, ki je konj nima. ..” Podložni tesar Cork bi bil »primeren za stražarja«. Pljuškinov ubeženi služabnik Abakum Fyrov ni prenesel ujetništva, pobegnil je v široko prostranstvo Volge in "hodi hrupno in veselo", čeprav mora "vleči jermen pod eno neskončno pesmijo, kot Rus." V teh pesmih barkarjev, ki so jih opevali ruski pesniki in umetniki, je Gogolj in ne le on slišal hrepenenje po drugem življenju.

V. S. Bahtin v pesmi govori o nasprotju med ruskimi junaki, ki jih je imel Gogolj tako rad, in njihovimi antipodi, natančneje protibogatirji, ki so Gogoljevi posestniki in uradniki, na primer Sobakevič. Po svojem videzu, videz Je tipičen junak, a po svojih življenjskih željah malenkost in nespoštovanja vreden. Ni junaške plemenitosti, ni drznosti, ni želje po zaščiti šibkih. Toda tudi podoba ljudi se razcepi na »pravo« in »idealno« podobo. V podobi »pravih« ljudi, ki se pojavljajo na straneh pesmi, so bolečina in upanje, spoštovanje in očitki, ljubezen in sovraštvo do tistih lastnosti, ki ljudem preprečujejo, da bi se »vzpeli v polna višina«, se zavedajo kot polnopravni državljani svoje države.

Težka usoda ljudi je še posebej dramatično prikazana skozi podobe podložnikov. Gogol veliko govori o stanju, ki ga človeku prinaša tlačanstvo, zatiranje pobude in podjetnosti. To so podobe strica Mitje, deklice Pelageje, ki ni znala ločiti med desnico in levo, Proške in Mavrov na Pljuškinovem posestvu, zatiranih in ponižanih do skrajnosti. Selifan in Petrushka sta v podobnem stanju. Kot vedno, Gogol najde pravi izraz, poudari pisateljev humorni odnos in hkrati naklonjenost liku. Zdelo se je na primer, da ima Petruška nagnjenost k branju, vendar ne do tega, o čemer je bral, ampak »bolj do samega branja ali, bolje rečeno, do samega procesa branja, da iz črk vedno pride kakšna beseda, ki včasih hudič ve, kaj to pomeni.« So pa tudi del ruskega ljudstva, čeprav ne najboljši del.

V svoji pesmi Gogol nastopa ne le kot pridigar, ampak tudi kot prerok. V "Zgodbi o kapitanu Kopeikinu" smo priča, kako se poslušnost oblastem nadomesti z občutkom maščevanja za povzročene zamere. V središču zgodbe je junak domovinska vojna 1812, invalid, ki ga je krivica oblastnikov prisilila v zločine. To potencialno moč ruskega duha je pisec resnično občutil: »Ruska gibanja se bodo dvignila ... in videli bodo, kako globoko je zasidrano v slovansko naravo tisto, kar je zdrsnilo šele skozi naravo drugih ljudstev ...«.

Tudi v "Večerih na kmetiji blizu Dikanke" Gogol prikazuje ljudi ne kot potlačene in zatirane, ampak kot močne, ponosne in svobodoljubne. Zanj je značilno moralno zdravje. Velikodušen je z izumi. V vsem je čutiti njegovo inteligenco, pogum, spretnost, junaško moč in duhovni domet.

Gogol vidi posebno nadarjenost ruskega ljudstva v točnosti in poeziji izrazov: »Rusko ljudstvo se močno izraža! In če nekoga nagradi z besedo, potem bo šla njegovi družini in potomcem, povlekel jo bo s seboj v službo in v pokoj, v Sankt Peterburg in na konec sveta. In ne glede na to, kako zvit ali oplemeniten je vaš vzdevek, tudi če prisilite pisce, da ga izpeljejo po najemnini iz starodavne knežje družine, nič ne pomaga: vzdevek bo kar sam zase zakikal na vrano in rekel jasno, od kod je ptica priletela. Točno povedano je enako pisanemu; s sekiro se ne poseka. In kako natančno je vse, kar je prišlo iz globin Rusije, kjer ni Nemcev, ne Čuhonov, ne kakršnih koli drugih plemen, in je vse samo kepa, živahna in živahna ruska pamet, ki ne seže v žep za beseda se ne izleže, kot mama kokoš piščance, ampak se takoj prilepi, kot potni list na večno nogavico, in kasneje ni kaj dodati, kakšen nos ali ustnice imaš - z enim si obrisan linija od glave do pet!

Najbolj presenetljiv izraz pisateljevih domoljubnih čustev v pesmi je razprava o usodi Rusije skozi njeno primerjavo z usodo ljudi. Ko primerja »neizmerna prostranstva« z neizmerljivim duhovnim bogastvom svojega ljudstva, Gogolj vzklikne: »Ali ni tukaj, ali se ne rodi brezmejna misel v tebi, ko si sam neskončen? Ali ne bi moral biti junak tukaj, ko je prostor, da se obrne in hodi? In mogočni prostor me grozeče ovija, odseva s strašno silo v globini moje duše; Moje oči so bile obsijane z nenaravno močjo: kako iskriva, čudovita, neznana daljava do zemlje - Rus'!

N. G. Černiševski ima prav: "Že dolgo ni bilo pisatelja na svetu, ki bi bil tako pomemben za svoj narod, kot je Gogolj za Rusijo." In predvsem za nacionalno identiteto Rusije in njenih državljanov.

Nikolaj Vasiljevič je dolgo razmišljal o tem, kakšen bi bil pomen romana. Posledično sem prišel do zaključka, da je treba prikazati vse Ruse, ljudi z vsemi pomanjkljivostmi, negativne lastnosti, protislovni liki. Gogol se je hotel dotakniti ljudi, jim pokazati, kaj se dogaja v svetu, česa se morajo bati. Želel je, da bi bralci, potem ko preberejo njegovo delo, razmišljali o problemih, ki jih delo zastavlja.

Nikolaj Vasiljevič je razkril skrite kotičke človekove duše, manifestacije značaja v različnih situacijah, nekatere pomanjkljivosti, ki ovirajo vodenje. srečno življenje. Svoje stvaritve ni pisal samo za določene ljudi, ki živijo v določenem času, ampak tudi za vse generacije. Skrbela ga je prihodnost, v kateri bi se lahko ponovilo to, kar je prikazano v romanu. Vsekakor je pokazal, kako »mrtve« so lahko duše ljudi in kako težko je to dušo prebuditi in doseči. Gogol je poskušal razkriti Rusijo, razkriti negativne lastnosti ljudi, ki jih očitno mnogi bralci ne sprejemajo zaradi takšnega ravnanja z liki.

A Gogolju ni treba očitati. Naredil je tisto, kar mnogim ni uspelo: pisatelju je uspelo najti moč, da je ljudem posredoval resnico! Pisatelj je v svojem delu uspel odražati tisto, kar je načrtoval.

Koncept in sestava "Mrtvih duš"

Veliki pisatelj Nikolaj Vasiljevič Gogolj ni bil sprejet s strani mnogih njegovih sodobnikov, in vse zato, ker niso razumeli celotnega pomena tega ali onega dela. Ko govorimo o Gogolu, ga je nemogoče prezreti odličen roman"Mrtve duše", na katerem je pisatelj delal 17 let. To je vredno upoštevati ustvarjalna kariera Nikolaj Vasiljevič je bil star 23 let. Zato je jasno, da so "Mrtve duše" zasedle posebno mesto v Gogoljevem življenju.

Zvesti in zanesljivi tovariš A.S. Puškin je predlagal zaplet za to stvaritev. Omeniti velja, da je prva tri poglavja Gogol ustvaril v Rusiji, naslednja pa v tujini. Delo je bilo težko, saj je Nikolaj Vasiljevič premislil vsako podrobnost in poudaril vsako besedo. Tudi imena v romanu so postala zgovorna, saj je pisatelj s tem dejanjem želel jasno izpostaviti bistvo premožnih ljudi, prikazati značaj domovine, razkriti pomanjkljivosti in razkriti negativne plati ljudi. Morda so v zvezi s takšnim dejanjem "Mrtve duše" pogosto podlegle negativni kritiki, Gogol je bil napaden, ker resnica, ki jo je povedal pisatelj, ljudje niso želeli sprejeti, niso bili pripravljeni na to.

Nikolaj Vasiljevič pri ustvarjanju romana ni želel ničesar zamuditi. Sanjal je, da bi v njej utelesil vse, kar tako moti in vznemirja dušo. Zato je ustvarjalec začel številne dogodke, povezane z različnimi miselnostmi ljudi, enega junaka Čičikova. Gogol je upodabljal vsakdanje življenje posestnikov. Lik, ki potuje do vsake aktivne osebe, razkrije njihove pomanjkljivosti, ki so lastne vsaki osebi. Na straneh romana lahko bralci opazijo Manilova, ki dela le tisto, kar si predstavlja nebeško življenje, si predstavlja nekaj nedosegljivega, namesto da bi se ustavil, da bi se prepustil željam in se lotil posla. Opaziti je, da ima Manilov napačno razumevanje življenja, saj ga zasanjanost tako močno ovije, da se je kar težko rešiti iz njenega vrtinca.

Odsev popolne laži, laži in hinavščine se kaže v liku Nozdrjova, ki ga obišče tudi Čičikov. Sobakevič prikazuje tudi kulake in agresiven odnos do ljudi. Tako ali drugače ima vsak lik svojo lastnost, ki jo razkriva Čičikov. Ko opozarja na negativne strani junakov, Gogol opozarja, da bi morali vsi razmisliti o svojem življenju, spremeniti svoje poglede, razumeti, da s tako podobnimi občutki, kot so liki, ne morete mirno hoditi po Zemlji. In skozi celotno pesem Nikolaj Vasiljevič postavlja pomembno kompozicijski problem: prepad med vladajočim razredom in navadnimi ljudmi. Ni zaman, da se podoba ceste pojavlja v kompoziciji "Mrtvih duš". Ta pisatelj namiguje, da bi morala Rusija zavestno iti samo naprej, ne da bi se obračala nazaj ali oklevala. Gogolj ima zelo nežno ljubezen do svoje domovine; ne želi, da bi padla ali šla v pozabo. Pisatelj skrbi za Rusijo, zato je veliko let posvetil pisanju "Mrtvih duš"!

Možnost 3

Nikolaj Vasiljevič Gogol je dolgo razpravljal o tem, kakšna bi bila ideja dela. Pisatelj je bil globoko zamišljen. Čez nekaj časa se odloči, da mora ljudem pokazati Rusijo, kakršna je v resnici. Brez pretiravanja in laži. Človeštvu je želel sporočiti, da je treba probleme reševati, ljudje so lagali in plenijo državo. Celotna ideja pesmi govori o goljufih in njihovih dejanjih. Eden od goljufov je Čičikov, iz dela vemo, da je kupoval duše umrlih delavcev. In lastniki zemljišč so z veseljem prodajali, ker so hoteli tudi zaslužiti. Pisatelj je prikazal Rusijo tako z dobre kot s slabe strani. Za to se ni odločil vsak pisatelj tistega časa.

Škoda, da je le prvi zvezek pesmi prišel do bralca. Drugi avtor ga je osebno uničil, zažgal, toda, hvala bogu, so osnutki prišli do ljudi in Gogol ni nikoli začel pisati tretjega zvezka.

Nikolaj Vasiljevič je pred bralcem obrnil duše junakov navzven. Pokazal je, kako se junaki obnašajo v različnih situacijah in kako se v tem primeru pokaže njihov značaj. Ko je nastala ta pesem, je avtor upal, da jo bo posredoval ne le ljudem, ki so živeli v tistem času. Pisatelj je želel narediti delo, ki bi ga brali čez sto let. Želel je, da ne glede na to, kaj ljudje ponavljajo napake, mimo. Gogolj je pokazal, kako močne so lahko »mrtve« duše živih ljudi, ko gre za denar, in kako težko je priti do dobre duše, ki je vedno prisotna v človeku, tudi najbolj hudobnem. Pesem je za bralca zelo težka, morda zato, ker Gogol spravlja na dan nepoštene ljudi in ljudem je to neprijetno brati.

Gogol je edini pisatelj v Rusiji, ki je ljudem znal posredovati resnico tistega časa. Napisal je resnico tako kot je in ni ničesar skrival.

Zelo jasno izraža domoljubna čustva do Rusa. Pisatelj primerja ozemlje države z neomejenim duhovnim bogastvom svojih ljubljenih ljudi. Upa na svetlo prihodnost svojega naroda. Minila bodo leta in tisočletje, ljudje bodo brali pesem in ne bodo, ponavljali bodo napake svojih prednikov, takšno je upanje Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. Toda ali je to res v našem času? O tem bi lahko napisal še kakšno pesem. Toda pisatelj verjame v svoje ljudi, da se bodo prej ali slej spremenili boljša stran, postali bodo modrejši.

Več zanimivih esejev

Podoba in karakterizacija Antonine v romanu Doktor Živago Pasternaka, esej
Eden od ženski liki dela, ki pripovedujejo o dogodkih zgodnjega dvajsetega stoletja, je Antonina Aleksandrovna Gromeko, ki je prva žena glavnega junaka romana Živago, Jurija Andrejeviča.
Dramaturgija Čehova in njene značilnosti
Čehov se je dramaturgiji posvetil, ko je bil že znan in ljubljen pisatelj. Javnost je od njega pričakovala komedije, podobne njegovim satirične zgodbe. Toda namesto tega je bila deležna resnih dram, ki so sprožale pereča vprašanja.
Podoba in značilnosti Ane Andrejevne v eseju o Gogolovi komediji Generalni inšpektor
V komediji Nikolaja Vasiljeviča Gogolja "Generalni inšpektor" je Anna Andreevna žena župana Antona Antonoviča Skvoznika-Dmuhanovskega. Anna Andreevna ni zelo pametna ženska in ji je vseeno, kako poteka revizija
Državljanski motivi v eseju Puškinove lirike
Pesnik in pisatelj Puškin je eden najbolj znani pisatelji celotno našo literarno zgodovino. Njegova dela so se vedno izkazala za zelo bogata in zanimiva.
Analiza zgodbe Žive relikvije Turgenjeva
Primer neskončne potrpežljivosti, trpljenja in sprejemanja Božja volja I. S. Turgenjev je pokazal v svoji zgodbi "Žive relikvije". Na sliki glavna oseba Lukerya, je avtor odražal značaj, trdnost in odnos do življenja ruskega ljudstva.