Indijski muzeji na prostem. Znamenitosti Indije - Narodni muzej Indije. Trenutno stanje Narodnega muzeja Indije
Muzeji Indije. Najbolj znani in znani muzeji indijskih mest - fotografije in video, naslovi, lokacija, mesta, urniki, delovni čas.
V Mumbaju turiste privabljata akvarij Taraporewal in pomorski muzej, kjer boste videli edinstvene podvodne rastline, redke ribe in izdelke iz biserov. Razkošna zgradba muzeja valižanskega princa obiskovalce popelje v čas, ko je bila Indija britanska kolonija. Idejni oče muzeja, zgrajenega leta 1905, je angleški kralj George Peti.
Muzej mesta Sarnath (Uttar Pradesh) hrani arheološke relikvije starodavne zgodovine Indije. Najbolj znan eksponat muzeja je steber Ashoka, poimenovan po indijskem vladarju. Ashok se je spreobrnil v budizem z obiskom svetega mesta Sarnat.
Kamniti lev z vrha prestolnice Ashoka se je preselil v grb Indije in postal simbol države.
Glavni eksponati muzeja Chennai v Madrasu so artefakti iz kamene in železne dobe, najdeni v budističnem templju, in razstava bronastih predmetov. Poleg tega boste v muzeju našli obsežno zbirko oklepov in orožja, kipov in kovancev iz različnih stoletij, botaničnih, geoloških in zooloških eksponatov.
Tibetanski muzej Namgyal v Gangtoku v Sikkimu prikazuje največjo zbirko tibetanske umetnosti: tanke, kipe, maske in oltarje. Muzej vsebuje kronike več kot 60 samostanov Sikkim, edinstvene foto arhive. Temeljni kamen, ki je pomenil začetek gradnje muzeja, je leta 1957 položil dalajlama.
Na severu Trithvandruma je muzej Napier, ustanovljen leta 1855 in poimenovan po takratnem guvernerju Madrasa. Poleg umetnin v bronu in Slonokoščena, starodavni nakit in arheološke najdbe, kostume obrednih plesalcev in zbirko miniatur, muzej razstavlja slike Nicholasa Roericha.
Državni muzej Assam vam bo predstavil zbirko arheoloških najdb iz kovine, terakote, kamna in lesa. Stalno zanimanje turistov je državni znanstveni muzej in planetarij.
Kolkata se ponaša z največjo zbirko eksponatov, posvečenih arheologiji in zgodovini Indije. Vsi so razstavljeni v indijskem muzeju. Spomenik kraljice Viktorije, odprt leta 1921, je zbral skulpture in portrete uglednih državljanov Indije.
Muzeji so skladišča zgodovinskih, znanstvenih, umetniških in kulturne dobrine in imajo zelo pomembno vlogo pri ohranjanju duhovne dediščine države. Starine, razstavljene v muzejih, niso le zgodovinske vrednosti, so tudi izjemne umetniška dela ki ponazarjajo najpomembnejše trenutke naše zgodovine.
Tu so pokopani ostanki samega cesarja Humayuna, Akbarjevega očeta. Presenetljiv je čudovit, jasno načrtovan vrt, ki so ga okoli grobnice uredili starodavni arhitekti. Kasneje so takšni vrtovi postali nepogrešljiv in pomemben atribut mongolske arhitekture. Presenetljiv je čudovit, jasno načrtovan vrt, ki so ga okoli grobnice uredili starodavni arhitekti. Kasneje so takšni vrtovi postali nepogrešljiv in pomemben atribut mongolske arhitekture.
Narodna galerija moderne umetnosti Galerija se nahaja v stavbi, zgrajeni leta 1911. Njeno zbirko sestavljajo dela mojstrov 19. in 20. stoletja, predvsem italijanskih. Dobro pa so zastopani tudi tuji umetniki, mnoga njihova dela so ponos zbirke. Dvorana 1. Dela, nastala v prvem desetletju 20. stoletja, dela Balle, Boccionija in Modiglianija; Dvorana 2. Dela futuristov: Morinetti, Boccioni, Balla, Severini. Tukaj so dela Cezanna in Morandija
Dvorana e. XX. stoletje: Carra, De Chirico, Morandi, Mondrian. Salonski veter torej. Kiparstvo Manzuja in Marina Marinija; Salon Centrale. Marini, De Chirico, Carra, George Morandi, Balla; Muzej predstavlja umetnike različnih smeri - prerafaelite, impresioniste in postimpresioniste, futuriste, ekspresioniste, abstrakcioniste. Zbirka muzeja vključuje dela mojstrov (razen zgoraj omenjenih), kot so Canova, Degas, Monet, Van Gogh, Matisse, Picasso, Henry Moore.
Narodni muzej, New Delhi Ta muzej ima neverjetno zbirko indijske umetnosti in kiparstva od prazgodovine do poznega srednjega veka. Razstava predstavlja relikvije civilizacije Harappai, slike, rokopise in stenske slike, freske iz budističnih templjev Srednja Azija. Bogata in raznolika zbirka se razprostira v treh nadstropjih, za ogled razstave pa bo potreben vsaj cel dan.
Muzej Bharat Kala Bhavan v Varanasiju Hindujski univerzitetni muzej je eden najboljših muzejev v Indiji, ki hrani več starodavnih sanskrtskih rokopisov, zbirko skulptur in miniatur iz stoletij. Hindujski univerzitetni muzej je eden najboljših muzejev v Indiji, ki hrani več starodavnih rokopisov v sanskrtu, zbirko skulptur in miniatur iz stoletij.
Arhitekturni muzej "Dakshina Chitra" Eden najzanimivejših krajev v predmestju Chennai. Muzej predstavlja resnične hiše iz preteklosti in prejšnjega stoletja: hišo trgovca, ribiča, lončarja, predilca itd. Hiše so bile skrbno razstavljene na prvotnih mestih, prepeljane in sestavljene. Tako je nastala zbirka različnih hiš iz štirih držav, ki sestavljajo jug Indije.
Na stenah so obešene zbirke različnih ikon in predmetov verskega delovanja. V enem od oddelkov galerije je predstavljena duhovnikova hiša. Sobe so majhne in prazne. Na tleh je kiparska skupina - sedijo učitelj in njegovi učenci. Zelo zanimivo mesto je kuhinja. Tukaj si lahko ogledate ognjišče, gospodinjske predmete
Muzej kiparstva Thanjavur. Muzej se nahaja v palači nekdanjega lokalnega vladarja. Ob vstopu nas na tleh pozdravi velik pentagram, v središču pa velik kip. Tla so tlakovana s kamnitimi ploščicami, vse okoli nas je barve sivega kamna, zato po prašni rumeni in vroči ulici ostane čuden občutek stare hladne jame. Strop je visok in okronan s kupolo, ki daje akustični učinek in še bolj ovija s tančico antike. Za stebri so zelena drevesa na svetlem soncu. Ko gremo naprej, se znajdemo na dvorišču. Tu so lepe poti in oko pade svetlo urejeno zelenje.
Vhod v knjižnico se je začel z lokom, bil je nizek in zaničen, po želji bi lahko skočili in se z roko dotaknili stropa. Za njo je dolg ozek prehod pod odprtim nebom. Stene so krive in stara barva je svetla rumena barva začela krušiti in se ponekod prekrila s temno rjavo glivo. Tlakovana tla so se počasi dvigovala.
Ta prehod se je končal v slepi ulici, na kateri je bil na nenavaden način nameščen plakat, očitno z emblemom knjižnice. Na levi, kjer so šli stebri, so bile kovinske omare - očitno so tu shranjene knjige. Ta papirus je star približno 300 let. Podatki o njem so katalog. Kadar je papirusov veliko, jih je treba tudi sistematizirati.
Jamski templji Ajante Ajanta je znana po čudovitih budističnih jamskih templjih, ki so jih gradili več stoletij, začenši z letom 200 pr. AD Potem so bili pozabljeni, zapuščeni in se jih zato nobeni verski fanatiki niso dotaknili. Skupaj je približno 30 jam, v petih so templji (viharas), v ostalih - samostanske celice (chaityas). Tipičen jamski tempelj Ajanta je velika kvadratna dvorana z majhnimi celicami, ki se nahajajo po obodu. Ob straneh dvorane, ločeni s stebrišči, so stranski prehodi, namenjeni verskim procesijam.
fasade jamski templji, ki segajo v obdobje Gupta, so bogato okrašene s skulpturami. monumentalni spomeniki Ajanta, izdelana z veliko plastično spretnostjo. Velike figure božanstev in duhov, boginje s strmo ukrivljenimi boki in ogromnimi prsmi, postavljene v niše ali preprosto ob stene, ki štrlijo iz teme templja, je gledalec zaznal kot mogočne in močne sile skrivnostne in pravljične narave. Notranjost templjev Ajanta je skoraj v celoti prekrita z monumentalnimi slikami.
25.03.2017
Narodni muzej Indija se nahaja v New Delhiju, glavnem mestu države. To je najpomembnejši in največji muzej v Indiji. Njegovo zbirko sestavljajo različne arheološke najdbe, artefakti in umetniški predmeti.
Splošne informacije o Narodnem muzeju Indije
Muzej upravlja s sredstvi Ministrstva za kulturo, Ministrstva za razvoj človeških virov. Narodni muzej je največja zbirka indijske zgodovine, ki v celoti prenaša vse dogodke, ki so se zgodili, od antičnih časov do danes. Razstave segajo v imperij Mauryan, lahko vidite razvoj tega starodavna civilizacija in absorbirajo njihove navade in verovanja.
Muzejsko zbirko sestavlja več kot 200.000 umetniških del, med katerimi so predmeti indijskega in tujega izvora. Tukaj so vzorci orožja, oklepov in umetnosti ter obrti, pa tudi nakit, rokopisi, slike itd. Glavna razstava muzeja je posvečena Srednji Aziji. Zbirka je bila zbrana v letih 1900 in 1916. Tukaj lahko izveste neverjetna dejstva o življenjskem slogu azijskih držav, pa tudi o legendarni svileni cesti, ki je povezovala države Evrope in Azije. Muzej sestavlja 40 glavnih galerij, ki so razdeljene v 6 sektorjev: umetnost, geologija, zoologija in botanika, arheologija, antropologija.
Zgodovina Narodnega muzeja Indije
Njegova zgodovina sega na razstavo indijske umetnosti na Kraljevi akademiji v Londonu, ki je potekala pozimi 1947-1948. Ko se je končala, so bili njeni kustosi tako navdušeni, da so se odločili isto zbirko pokazati v Indiji. Leta 1949 je bila v Rashtrapati Bhavanu razstava, ki je bila tako uspešna, da so se odločili ustanoviti stalni muzej.
Narodni muzej je uradno odprl 15. avgusta 1949 generalni guverner Indije Chakravarti Rajagopalachari. Toda takrat muzej še ni imel lastne stavbe in odločeno je bilo, da bo celotna zbirka shranjena v Rashtrapati Bhavanu. Temeljni kamen sedanje muzejske stavbe je 12. maja 1955 položil Jawaharlal Nehru. 18. decembra 1960 so jo uradno odprli za obiskovalce.
Kulturni pomen indijskega narodnega muzeja
Danes za najbolj velja Narodni muzej večji muzej v Indiji in je eden najbolj znanih na svetu. Vzbuja zanimanje za ljudsko kulturo Indije in željo po ohranitvi njene kulturne identitete. Narodni muzej je dokaz spoštovanja ljudi do njihove kulturne dediščine, tradicije in običajev, želje po njihovem ohranjanju in razvoju.
V muzeju so na ogled osupljive arheološke najdbe, med njimi: fragmenti fresk, kipi, bronasto orodje, glasbila, plemenske maske in drugi eksponati izjemnega zgodovinskega pomena. To je nacionalno bogastvo, tako kot za ruskega državljana Državni puščavnik. Njegove bogate zbirke, od katerih je vsaka kombinacija preteklosti in sedanjosti, prikazujejo dogodke, ki so se zgodili v zgodovini v zadnjih 5000 letih.
Trenutno stanje Narodnega muzeja Indije
Muzejska razstava se pogosto dopolnjuje z novimi eksponati, včasih pa potekajo specializirane razstave. Vsako leto muzej obišče na tisoče turistov z vsega sveta. Muzejski dobro opremljeni restavratorski laboratoriji zagotavljajo restavriranje vseh organskih in anorganskih umetniških predmetov.
Kje se nahaja Narodni muzej Indije, kaj je mogoče videti v bližini
Nahaja se v New Delhiju na križišču ulic Janpat in Maulala. V New Delhiju je veliko krajev za obisk. Tukaj si lahko ogledate čudovit hindujski tempeljski kompleks in majhen budistični tempelj Birla Mandir, Lotusov tempelj, starodavno trdnjavo Rdeče trdnjave, ruševine ogromne starodavne mošeje Kutab Minar, spomenik Mahatmi Gandhiju, hišni muzej Indire Gandhi, pa tudi Humayun Tomb, mošeja in grobnica sufijskega derviša Nizamutdina Chishtija, muslimanska grobnica Safdarjang Tomb, največja mošeja v Indiji Jama Masjid, čudovit in zelo urejen vrt Lodi.
New Delhi je prava zbirka najrazličnejših znamenitosti in starin. Je zelo lepo mesto s številnimi odličnimi kraji, kot so sejmi, tržnice z začimbami in drugi. Tukaj boste našli veliko neverjetnih odkritij in morje nepozabnih vtisov.
Kako priti do Narodnega muzeja Indije
Kako priti iz Goe v New Delhi različne poti a najhitrejši način je z letalom. Z letališča Dabolim v Goi leti letalo, ki pristane na glavnem letališču Indije - na mednarodnem letališču Indira Gandhi v New Delhiju. Nadalje do Narodnega muzeja lahko pridete s taksijem ali avtobusom: poleg muzeja je avtobusna postaja "Narodni muzej". Za tiste, ki se bojijo leteti z letalom, obstajajo avtobusi, katerih poti sledijo iz skoraj katerega koli mesta v Indiji. V New Delhiju so tudi štiri glavne postaje - postaja New Delhi v središču mesta, Purani Dilli, Hazrat Nizamuddin in Anand Vihar.
Kulturno središče Indije je zasnovano tako, da pokaže veličino indijske civilizacije, da vas seznani z najstarejšo kulturo in obrtmi tega sveta. čudovita dežela. Center je ustvaril vzdušje, v katerem se bo vsak Indijec počutil kot doma, tujec pa v deželi brezmejne modrosti Indiji. Podajte se na razburljivo potovanje skozi vseh 29 zveznih držav Indije tako, da obiščete eno od najlepši muzeji ETNOMIRA!
Kulturni center Indije temelji na konceptu umetnika Ujwale Nilamanija, zgrajen v skladu z zakoni vastu-shastra – starodavne znanosti o ustvarjanju srečne družbe in harmonizaciji odnosov v njej. Notranja kompozicija petnadstropne stavbe predstavlja indijsko dojemanje sveta, kjer prevladuje božanski princip. Fasada, izdelana v mogulskem slogu, je okrašena z masivnimi pozlačenimi vrati, ki ponavljajo arhitekturne motive rezidence cesarja Akbarja - mesta Fatihpur Sikri. V bližini, na podstavku, stoji skulptura indijskega filozofa in izjemnega javna osebnost Swami Vivekananda.
Po načrtu je prostor kletne etaže območje tradicionalnih obrti. Tu se nahajajo lončarske, tkalske, likovne, kiparske in druge delavnice. Hkrati notranjost vsake sobe odraža običaje različnih regij, ki so slovele po mojstrih različnih uporabnih umetnosti.
Lončarska delavnica, stilizirana kot okrogla glinena koča s stožčasto streho, predstavlja tradicijo ljudstev in plemen Rajasthana in Gujarata. V tkalski hiši iz Himachal Pradesh boste našli na desetine čudovitih tkanin z vezeninami, perlami in celo kosi ogledal, kar je značilno za indijsko tehniko vezenja šiša. Nadalje pot poteka proti severovzhodu Indije - do koče, okrašene s kamnitimi rezbarijami Severne Tripure. Notranjost kiparske delavnice spominja na tradicijo južnih držav - Kerala, Tamil Nadu in Karnataka. Skozi gotska vrata splošne delavnice se boste podali v zvezni državi Maharashtra in Goa. Stopite na osupljiva mozaična tla in se ustavite blizu posebnega mesta - vodnjaka, ki je tukaj postavljen v poklon prvotnim indijskim tradicijam.
V prostoru otroškega rekreacijskega območja so poleg indijskih igrač tradicionalna bivališča vzhodni zvezni državi zahodni Bengal in Sikkim. Tukaj se lahko z otroki igrate z lesenim kolesom in avtomobilčki, jahate majhnega slončka, jahate radžastanskega konja in srečate opice. Nedvomno bodo tradicionalne igrače razveselile otroke, staršem pa omogočile nekaj minut sprostitve.
Pritličje simbolizira prostor vajšijev – trgovcev. V dneh večjih festivalih in počitnice, tukaj lahko poskusite indijske sladkarije, slavni čaj masala in druge jedi nacionalne kuhinje.
Dve spodnji etaži - klet in klet - združuje skupni atrij, v središču katerega se dviga sveti banyan - veličastno drevo, okrašeno z utripajočimi zvonovi. Banyan je eden izmed najbolj nenavadna drevesa na svetu. Njegova krona lahko doseže nekaj sto metrov v premeru. In tako kot se indijski trgovci pogosto zbirajo pod krošnjami banyanca, tako v ETHNOMIR-ju razpotegnjeno drevo meji na trgovine s spominki in obrtne delavnice. Sprehodite se okoli indijskega svetega drevesa banyan in si zaželite željo. Po indijskih prepričanjih se bo zagotovo uresničilo!
Ena od znamenitosti kulturnega centra je atrij, obdan s štirimi nišami, ki simbolizirajo kardinalne smeri. Za elegantnimi fasadami se odpira neverjetna lepota. Tukaj so izrezljane stene, vredne palač v Jaipurju, in znamenite čolne zveznih držav Jamu in Kašmir ter pročelja budističnih templjev z večbarvnimi stenskimi slikami in posebnim kolektivna podoba stavbe v južni državi Kerala - lesena hiša pod pokrito streho.
Stene so okrašene s freskami Shekhawati, slikami in tradicionalnimi slikami indijanskih plemen. Ne brez znane svete krave. Njena podoba je izdelana v tehniki ulične umetnosti, ki meji na stenski portret slavnega indijskega ideologa in javne osebnosti - Mahatme Gandhija, pa tudi podobe Krišne in Ravane - barvite maske igralcev gledališča Kathakali.
Simbolizem v kulturnem središču Indije, pa tudi v indijski kulturi sami, prežema vsak element. Vsaka barva je pomembna. Rdeča je torej barva topline, ljubezni in pozitivnih čustev. Zelena je barva harmonije in ravnovesja, črna predstavlja uničenje nevednosti, roza pa je barva gostoljubja. On je tisti, ki sreča goste pri osrednjih vratih v prvem nadstropju stavbe. Ta nivo simbolizira svet plemičev, slavnih kraljev Bharate, nebesnih glasbenikov in plesalcev. Tlorisna površina spominja na razkošne palače Rajasthana: izrezljana fasada je izdelana v arhitekturnem slogu Jaipurja. Ista tema se nadaljuje in prijetno koncertna dvorana za 60 sedežev - komorni prostor za skrivnosti umetnosti.
Drugo nadstropje je razstavni prostor. Dvignite se na duhovno raven in izkusite modrost Indije s spoznavanjem indijskih modrecev! Tukaj boste videli portrete Krišne, Rišija Vjase, Guruja Nanaka, Mahatme Gandija, Šri Ramakrišne, Swamija Vivekanande in mnogih drugih filozofov ter ikoničnih simbolov indijske kulture.
Kupola simbolizira nebeški svod, ki krona svetove in služi kot oltar trem glavnim hindujskim bogovom - Višnuju, Brahmi in Šivi. Tukaj, v zgornjem nadstropju, ste lahko v samoti, uživate v tišini in čudovitem razgledu s terase na fontano Sri Yantra.
Hiša Indije predstavlja več kot 3000 eksponatov, pripeljanih iz različna stanja Indija. Videli boste izrezljane gugalnice, kolovrate in statve, lesene maske gledaliških igralcev, tradicionalne lutke kathputli, indijska oblačila - sarije, dhoti, sarong - in še veliko več.
Tako kot drugi muzeji ETHNOMIR-ja je tudi indijski kulturni center popolnoma interaktiven.
Vsak dan so vrata Kulturnega centra Indije odprta za vas v času ekskurzij in mojstrskih tečajev po programu dneva, ki ga najdete v našem koledarju dogodkov! Zanimivi programi vam bodo omogočili zanimivo potovanje po državah Indije, spoznali družinske tradicije, bogastvo mitov in čudežev, se pridružili obrti in odnesli spominek, ki ste ga izdelali sami. In vsak konec tedna kulturno središče gosti predstave umetnikov iz Indije, ki goste seznanijo z bogato tradicijo svoje države. čuten ples in očarljivo glasbo.
Čakamo vas v orientalska pravljica neverjetne lepote, imenovane Kulturni center Indije v ETNOMIRU!
?3
VSEBINA
UVOD
1. DELHI
2. NARODNI MUZEJ
2.4. UMETNOST GUPTOVE DOBE
2.6. INDIJSKA BRONASTA GALERIJA
2.7. GALERIJA SLIK IN ROKOPISOV
2.8. STARINE IZ SREDNJE AZIJE
2.9. DRUGE POMEMBNEJŠE GALERIJE
UVOD
V Indiji je več kot 460 različnih muzejev, med katerimi sta glavna muzeja v Madrasu - Vladni muzej in Nacionalni muzej. Umetnostna galerija. V New Delhiju, Narodni muzej. V Varanasiju, muzej Sarnath. V Kalkuti - Indijski muzej (zbirka eksponatov o arheologiji in naravoslovju); Tehnološki muzej Birla. V Bombaju, Muzej zahodne Indije. Poleg tega ima Indija ogromno zgodovinskih in arhitekturnih spomenikov. V New Delhiju je več hindujskih templjev, glavna sta Balkesh in Lakshminarsi. V Kalkuti - Viktorijin spomenik v znamki Maidan; Raj Bhavan (vladna hiša); katedrala sv. Paul; Botanični vrt. V Agri - svetovno znani mavzolej Taj Mahal; Biserna mošeja, zgrajena v 17. stoletju; marmorni mavzolej Jahangri Mahal. V Bombaju - Victoria Gardens, kjer je živalski vrt; Jame Kanheri s kamnitimi reliefi iz 2. do 9. stoletja; več templjev iz 7. stoletja. V Varanasiju (eno glavnih svetišč hindujcev) - 1500 templjev, od katerih je najbolj sveti Zlati tempelj (Bisheshwar). V Patni (svetem mestu Sikhov) je veliko sikhovskih templjev; mošeja iz leta 1499. V Delhiju Rdeča trdnjava (1648); Velika mošeja; Dvorana javnih sprejemov Velikih Mongolov, katere spominske stene so okrašene z dragulji; palača Rang Mahal; Biserna mošeja; stolp XII stoletja Qutub Minar; živalski vrt. V Amritsarju (glavnem svetišču Sikhov) je Zlati tempelj, obdan s svetim rezervoarjem nesmrtnosti (Sikhi se kopajo v rezervoarju, da se duhovno očistijo).
1. DELHI
Delhi je edinstveno mesto. Po legendah je sodobni New Delhi že osmo mesto na tem mestu, prvo pa se je pojavilo že dolgo pred 10. tisočletjem pr. e. Mesto, ki se nahaja na bregovih reke Yamuna, sestavljata New Delhi (prestolnica) in Old Delhi. Mesto je razdeljeno na 9 okrožij: New Delhi, Old Delhi, Central Delhi, South Delhi, South East Delhi, North Delhi, East Delhi, West Delhi, North West Delhi. Poleg tega so pod okriljem mesta obrobna ozemlja, imenovana nacionalna teritorialna posest prestolnice; to vključuje mesta Gurgaon, Faridabad, Noida, Greater Noida, Ghaziabad. Delhi ima približno 15 milijonov prebivalcev, zaradi česar je tretje najgosteje naseljeno mesto v Indiji za Kalkuto in Mumbajem. Delhi je mesto kontrastov. Njegovo arhitekturni spomeniki pripadajo različna obdobja od obdobja Hindu-Rajputana iz 10. stoletja do mogulskega imperija 17. stoletja in britanske arhitekture 20. stoletja. Na isti cesti je povsem običajno videti avtomobile, konjske vprege in rikše. Kot eno najbolj zelenih mest v Indiji je Delhi tudi eno najbolj onesnaženih. New Delhi so zgradili Britanci in v celoti odraža njihov arhitekturni slog. Med zgodovinskimi spomeniki prestolnice izstopa znamenita Rdeča utrdba (Lal-Kila, 1639-1648) z obsežnim kompleksom palač iz mogulske dobe in "večbarvno palačo" Rang Mahal, ki se nahaja v notranjosti, ruševine starodavnega spomenik v Delhiju - tempelj Bhairon, najvišji stolp v državi (72,5 m.) - ansambel Qutb Minar (Vijay-Stambh, domnevno 1191-1370), ruševine Lalkota, "stara trdnjava" Purana Qila (Din Panah, 1530-1545), palača Raj Ghat, najstarejši observatorij v Indiji Jantar-Mantar (1725), ruševine Rai-Pithorja, kompleks Jahaz-Mahal ("palača-ladja", 1229-1230), "blokovni stolp" Chor-Minar, spominski lok Indijskih vrat, stavba nekdanjega britanskega sekretariata, v kateri je zdaj Univerza v Delhiju, Parlament, spomenik vstaji leta 1857, uradna rezidenca predsednika država - predsedniška palača Rashtrapati Bhavan (1931), Ashokov steber (250 pr. n. št., visok več kot 12 m) iz enega samega kosa peščenjaka, pa tudi eno od čudes sveta - steber iz nerjavečega jekla (895 pr. n. št.) . e.) v bližini mošeje Kuvvat-ul-Islam itd.
Mesto je dobesedno nasičeno s templji vseh svetovnih religij, pogosto tako blizu drug drugemu, da je za minaretom mošeje mogoče videti budistično stupo, kupola krščanske cerkve pa je v nasprotju s hindujskimi zgradbami. Najbolj zanimivi so tempelj Sikh Sis-Ganj, tempelj Yogmaya (Krišnine sestre), tempelj Lakshmi Narayan, džainistični tempelj Digambar Jain z edinstveno "ptičjo bolnišnico", najstarejši krščanski tempelj v državi - Baptist cerkev na Chandni Chowku, anglikanska cerkev sv. Jakoba (1836), glavni tibetanski tempelj prestolnice je budistična stupa Vihara, tempelj Baha'i Lotus (1986), tempelj boginje Kali v Kalkajiju (zgrajen l. 1764 na mestu več starodavni tempelj) in mnogi drugi. Veličastne mošeje v Delhiju veljajo za najboljše primere islamske umetnosti - Juma-Masjid (petka ali katedrala, 1650-1658), Kila-Kuhna (1545), Kher-ul-Minazel (1561), Moth-ki-Masjid ( ena Seed Mosque, 16. stoletje), Sonehri (zlata), Fatehpuri (1650), Kalan-Masjid (Kali-Masjid, 1386), Jamat-Khana (Khizri, 14. stoletje), Moti-Masjid (Pearl , 1662), prva v državi mošeja - Kuvvat-ul-Islam (1192-1198), Zinat-ul-Masjid in druge.
Delhi se pogosto imenuje "mavzolej vzhoda" - toliko spominskih zgradb legendarnih vladarjev in državniki mnogo epoh. Kategorija verskih objektov vključuje mavzolej Adham Khana, darg (mesto čaščenja) Kutbuddin-Bakhtiyar-Kakija, grobnico sultana Shamsuddina Iltutmysha (1235), darg muslimanskega svetnika Nizamuddina Chishti Auliyija (1325), arhitekturni ansambel grobnice sultana Gurija (1230 g.), grobnice Firuzshaha Tughlaka, grobnice Safdarjunga, grobnice edine ženske vladarice vzhoda - sultanije Razije (1241), mojstrovine mogulske arhitekture - grobnice Humajuna (Humayun-ka-Makbara, 1565), mavzoleja Jahanara-Begama in Muhammad-Shaha (1719-1748), mavzolej predsednika Zakirja Huseina (1973) v bližini islamske univerze Jamia Millia, pa tudi celoten kompleks grobnic v Gardens Lodi.
Po številčnosti muzejev se mesto lahko kosa s katero koli prestolnico sveta, tukaj so: Narodni muzej, Narodna galerija moderne umetnosti, Arheološki muzej Rdeče trdnjave, Narodni prirodoslovni muzej, Jawaharlar Nehrujev spominski muzej "Hiša Tinmurti" (1929-30), spomenik Indiri Gandhi z znamenito "kristalno reko" (1988), Muzej narodnih obrti, Mednarodni lutkovni muzej, Nacionalni otroški muzej in akvarij v otroški palači, hišni muzej Tibet na cesti Lodi, muzej letalskih sil na letališču. Akademija Indira Gandhi likovna umetnost Lalit-Kala-Akademi, Muzej uporabnih obrti, ki se nahaja v velikem razstavišču Pragati-Maidan, Akademija za glasbo in ples, kjer se nahaja prvotni muzej glasbila, edinstveni toaletni muzej Sulabh in živalski vrt v Delhiju (1959) je eden največjih in najbogatejših na svetu.
2. NARODNI MUZEJ
Narodni muzej je eden najboljših v Indiji. Vsebuje največjo, najbolj popolno in obsežno zbirko indijske umetnosti od prazgodovine do poznega srednjega veka. Muzej z vsemi svojimi zgradbami in razstavnimi dvoranami je jasen primer razvoja indijske umetniške tradicije, vključuje pa tudi majhno zbirko umetniških del iz Srednje Azije in predkolumbovske Amerike. Zgodovina muzeja sega v prve dni po sprejetju neodvisnosti, ko je bil ustanovljen in nastanjen v Rashtrapati Bhavan. Jedro zbirke so bili eksponati, ki so bili leta 1947 poslani v London na razstavo na Kraljevi akademiji. Odločeno je bilo, da jih po koncu razstave ne pošljejo nazaj v muzeje, kjer so bili prvotno shranjeni, ampak jih postavijo v Delhijski muzej, za katerega je bil ustanovljen Narodni muzej, temeljni kamen za njegov temelj pa je položil Indijski premier Jawaharlal Nehru 12. maja 1955 leta. V sedanjo stavbo se je muzej preselil leta 1960. Stavba obdaja majhno dvorišče, ima 4 nadstropja galerij in hrani ogromno zbirko več kot 150.000 umetniških del. Muzej vsako leto pridobi vedno več novih del, kar prispeva k rasti njegovega bogastva in sijaja.
2.1. GALERIJA INDIJSKE CIVILIZACIJE
Do leta 1920, ko so odkrili ostanke teh starodavnih mest, je veljalo, da zgodovina Indije sega v 3. stoletje pred našim štetjem, v času dinastije Mauryan. Dramatično in nenadno odkritje drugih starejših mest je indijsko civilizacijo izenačilo z Egiptom in Mezopotamijo, tako v antiki kot v umetniških vrednostih. Najstarejša odkrita mesta so tista, ki so danes znana kot Mohenjo Daro (Grobni hrib), Harappa (iz katerega izhaja izraz "harapanska kultura") in Chanhu Daro. Izkopavanja so potekala pod vodstvom R.D. Banerjee, Rai Bahadur Daya Ram Sahni, je nato nadaljeval Arheološki zavod Indije, ki ga je vodil Sir John Marshall. Napačna znanstvena metodologija in netočna uporaba ogljičnega datiranja sta poškodovala rezultate teh prvih izkopavanj, vendar sta kljub temu pomagala iz zemlje izvleči na tisoče dragocenih artefaktov, ki nam pripovedujejo zgodovino te starodavne kulture.
Z razdelitvijo podceline na 2 dela - zvezni državi Indijo in Pakistan - v dobi neodvisnosti, so se med njimi razdelile tudi najdbe iz izkopavanj. Tako je Pakistan iz zemlje pridobil Mohenjo Daro in Harappo, Indija pa je postala lastnica ogromne količine zakladov, od katerih jih je veliko shranjenih v Narodnem muzeju. Izkopavanja potekajo še danes in do takrat je Indija odkrila več starodavnih mest in drugih arheoloških najdišč, povezanih s civilizacijo doline Inda.
Ta kultura, ki je svoj vpliv razširila po dolini Inda in sosednjih ozemljih, je obstajala med 2500 in 1500 pr. Zdi se, da je civilizacija doline Inda cvetela v tem tisočletju in v tem času je bilo zgrajenih več kot 400 dobro načrtovanih mest. Kar je resnično presenetilo zgodovinarje, je, da je po vsej verjetnosti šlo za kulturo, ki je sledila enemu samemu vzorcu, s svojim standardnim, skupnim načrtom za vsa mesta, zasnovo zgradb in celo enako velikostjo opek, ki so se uporabljale v stavbah. In to kljub dejstvu, da sta bili mesti tako oddaljeni kot sta zdaj Rupar v Punjabu in Lothal v regiji Kathiawar v Gujaratu in sta bili locirani strogo ob reki Ind v Pakistanu.
V galeriji muzeja je razstava, posvečena izvrstnemu lončarstvu te kulture, ki priča o skupnih okusih, ki so prevladovali v vseh največja mesta. Vzorci te umetnosti so večinoma nastali na lončarskem vretenu, žgani in okrašeni s črnino dekorativno slikanje na rdečem ozadju.
Po obliki predmeta lahko sodimo njegov namen: kuhanje, shranjevanje vode ali žita, posodice za dragocena olja in kadila. Obstajajo posode, krožniki s pokrovom, elegantne svetilke in podstavki. Posebno veličastne so poslikane posode. Stenski elementi segajo od naravnih motivov, kot so voda, dež ali zemlja, upodobljenih z valovitimi, pikčastimi ali pikčastimi črtami, do podob živali, ptic in rib. V njej je velika posoda opečnate barve, ki prikazuje prizor iz podeželskega življenja, ko kmet orje zemljo s pomočjo dveh bivolov. Zelo dobro so podane figure živali, pa tudi osamljeno in trdo delo orača.
Druga posoda, ki je morda služila kot pogrebna žara, ima podobo v obliki plošče s pavom precej veselega videza (s pokopališča N). Umetnik je v enega od pavov postavil človeško figuro, na katero je morda vplival kakšen mit ali legenda, ritual ali verovanje. Tukaj je ogromno najrazličnejših glinenih izdelkov, najdenih v mestu Nal, od katerih so nekateri oblikovani blizu sodobnemu. So posode z geometričnimi slikami bledo rumene barve z modrimi in zelenimi odtenki na belem ozadju.
Zelo lepe okrogle, počepaste posode, katerih premer presega njihovo višino; kot tudi kvadratne svetilke z valovitimi robovi. Iz gline, pridobljene na bregovih Gangesa, je harapski umetnik izdeloval ne le plovila, ampak tudi igrače in figurice – nekaj najbolj očarljivih in ganljivih podob, ki so do nas prišle iz civilizacije rečne doline. Figurice bika, mravljinčarja, prašiča in opice so male mojstrovine. Tu sta tudi premikajoči se figuri leteče ptice in opice, ki pleza po drogu z repom, stisnjenim na hrbet. Eden od igrač bikov lahko premika glavo, ki jo je mojster pritrdil na telo s tečajem in nitjo.
Med človeškimi figurami večina prikazuje prizore iz Vsakdanje življenje ljudje, ki so naseljevali ta starodavna mesta: ženska, ki leži na postelji in doji otroka, ženska, ki mesi testo, moški s ptico v rokah, morda z domača raca ki ga drži pod roko.
To so majhne figurice, običajno visoke največ 8 cm, vendar odsevajo igrivo in pozorno oko svojega ustvarjalca, katerega dotik, veder in lahkoten, je poln otroškega veselja, kar so te figurice tudi bile. namenjeno za.
Na primeru kovinskih in glinenih vozičkov igrač lahko presojamo promet, ki je verjetno obstajal v teh mestih za prevoz ljudi iz vasi v mesto in iz mesta v mesto. Skupaj jih je mogoče ločiti 6 različni tipi vozovi različnih oblik in velikosti, z velikimi vzdržljivimi kolesi. Prav tako lahko imamo idejo, ko vidimo te figurice bikov, o udomačevanju živali, eden od eksponatov ni nič drugega kot ptičja kletka za igrače.
Tukaj si lahko ogledate različne izdelke iz kamna, od nakita do igrač. Ogrlice iz poldragih kamnov so obnovili iz okroglih kroglic, najdenih med izkopavanji. Tu so zaponke iz kosti in školjk, izrezljani obeski in zapestnice, skupina ljubkih malih veveric, ki glodajo orehe, in kamnite posode.
Steatitni pečati civilizacije doline Inda so za zgodovinarje skrivnost. Steklena vitrina prikazuje številne majhne pečate, nekatere majhne kot 3-4 cm (palec ali dva), kvadratne ali pravokotne oblike. Vsak pečat ima značilen geometrijski ornament v globokem reliefu z nenavadnimi harapskimi napisi na vrhu ali ob strani. Relief je tako dovršen, da pri tiskanju na mehko glino daje jasno reverzno sliko. Spretnost ustvarjalcev teh pečatov si zasluži posebno pozornost.
Eden od pečatov v tej zbirki je posebej zanimiv; upodablja sedečega moškega z rogato krono ali masko; nekateri učenjaki menijo, da je to ena najzgodnejših antropomorfnih podob guruja ali božanstva, verjetno prototipa boga Šive. Figura je obdana z živalmi, kot so nosorog, bik, slon, tiger, jelen itd. Kaj je v ta primer Kar je begalo zgodovinarje, je, da je danes območje okoli Mohenjo Dara, kjer so bili ti tjulnji odkriti, puščava, kjer, kot so mislili prej, ni živel nihče razen nosorogov. Poleg tega nosorogi in sloni zdaj naseljujejo samo severovzhodno Indijo, ki je na tisoče kilometrov stran. Morda, kot je predlagal Zimmer v The Art of Indijska Azija da "prisotnost udomačenih živali v Mohenjo Daru v tistem času kaže, da je bilo podnebje v dolini Inda bolj mokro, vegetacija gostejša in oskrba z vodo izdatnejša kot zdaj." Drugi znanstveniki menijo drugače. Nekateri domnevajo, da so prebivalci Harappe posekali svoje goste gozdove, da bi zgradili mesta, in zakurili ogenj, da bi spekli na tisoče opek za svoje zgradbe, s čimer so tako drastično spremenili naravno okolje in podnebje, da so na koncu morali zapustiti svoje domove in zapustiti mesta. Vendar pa je tako močan vpliv na naravno okolje izključna pravica samo kulture 20. stoletja!
Obdobje obstoja civilizacije v dolini Inda je v zgodovini Indije znano tudi kot »halkolitik«, saj so takrat poleg kamna in gline začeli uporabljati tudi kovino. Kipi in orodja iz bakra in brona so bili najdeni na številnih lokacijah izkopavanj. Za izdelavo nakita so uporabljali srebro in precej redkeje zlato (v "galeriji nakita" muzeja si lahko ogledate nakit iz obdobja harapske civilizacije). Najbolj znana je bronasta figurica tako imenovane "Plesalke". Njena gola postava je visoka 10,5 cm (nekaj več kot 4 palcev), na roki nosi veliko zapestnic in okoli vratu preprosto ogrlico. Njeni lasje so zbrani in zaviti za hrbet. Ena roka počiva na stegnu, ena noga pa je rahlo upognjena v kolenu; njena glava je ponosno dvignjena, kakor da z rahlim nasmeškom gleda v nečimrni svet, ki ji šviga pred očmi.
Spretnost harapskih kiparjev v kovini je mogoče ceniti, če si ogledate dva eksponata, ki imata skoraj sodoben videz: "Slon na kolesih" in "Vagon" iz Daimabada (Maharashtra). Ti dve figurici, osupljivo elegantni, sta odličen primer umetnost harapskih mojstrov. Tudi pri majhnih figuricah, kot je Mohenjo Daro Buffalo (2500 pr. n. št.), je mojster dosegel popolnost v upodabljanju živali, ki maha z repom in rahlo dvigne glavo, kot da bi mukala.
2.2. UMETNOST OBDOBJA MAURYAN, SUNGA IN SATAVAHANA
Najbolj dramatično obdobje v zgodovini indijske kulture, kar zadeva najdene fragmente skulptur, je bilo 3. stoletje pred našim štetjem, ki je sledilo obdobju civilizacije doline Inda. Muzej hrani več odličnih primerov kiparstva iz obdobja Mauryan in umetnosti Sunga. Odvzetih je bilo več skulptur iz budistične stupe v Amaravatiju Britanski muzej. Te marmorne plošče so narejene na mehak, nežen način. Najbolj izjemna stvar na teh slikah je prenos lepote ženske figure v vsej njeni raznolikosti poz in položajev. Najboljša zbirka skulptur Amaravatija pa še vedno velja za tisto, ki je shranjena v Državnem muzeju Chennai. Zbirka Narodnega muzeja vsebuje samo eno ploščo te stupe, »Strah pred svetiščem«, ki so jo zgradili budisti za shranjevanje svetih relikvij. Čeprav so prvotno stupo v Amaravatiju v Andhra Pradeshu uničili vandali, nam ta plošča daje idejo o tem, kako bi ta stupa lahko izgledala s svojo polkrožno strukturo, obdano z visokim kiparskim ograjenim prostorom. Glede na proporce figur, upodobljenih na sprednji strani ograje, lahko sklepamo, da je bila stupa precej visoka, kar pojasnjuje velikost plošč, ki so sestavljale ograjo stupa, in njen dekor.
2.3. UMETNOST GANDHARE IN MATHURE
Na severozahodu podceline, na območju današnjega Pakistana in Afganistana, so našli primere veličastnih skulptur, ki segajo v obdobje grško-rimskega vpliva po invaziji velikega Aleksandra Velikega v 3. stoletju pr. n. št. Trgovinski odnosi z Grčijo in Rimom so trajali več stoletij in v tem obdobju je bil budizem deležen velike podpore vladarjev. Rezultat je bil stil, znan kot "gandhara" (iz imena Gandhara, ki so ga nosile te dežele). Tu je bila tudi znana univerza Taxila, ki je privabljala budistične učenjake iz vse Azije kot kraj romanja, učenja in raziskovanja. Figure Bude so izdelane iz sijočega črnega in sivega skrilavca v klasičnem gandharskem slogu. Njegova oblačila, kot rimske toge, padajo v globokih, težkih gubah, njegov obraz pa ostaja miren in zamišljen. Njegovi lasje so oblikovani v valovih in speti v vozel na zadnji strani glave.
Obstajajo tudi kiparske plošče stup Gandhara, ki prikazujejo epizode iz budistične literature. Na primeru izklesanih doprsnih kipov in glav, ki so ostali od kipov, je mogoče zaslediti poskuse mojstrov, da sledijo grškim in rimskim vzorcem figurativne umetnosti. Izraziti obrazi "Majhnega otroka" in "Starca" so narejeni s pridihom realizma, sledijo naravi, kakršna je. Na splošno se realizem redko pojavlja v indijski umetnosti, pogosteje si umetnik prizadeva utelešiti abstraktne koncepte in ideje, pri čemer uporablja figuro kot simbol.
Skulptura Mathura v Uttar Pradesh v prvih stoletjih našega štetja je zelo zlahka prepoznavna, izdelana je bila iz neverjetnega rdečega peščenjaka z belimi lisami. Pri izkopavanjih v Mathuri so odkrili številne izklesane plošče, ki so bile del ograjenih prostorov stup. Muzej v Mathuri vsebuje najboljšo zbirko mojstrovin iz Kushane in Mathure. Te ograjne plošče ali balustrade so tudi zlahka prepoznavne, saj so sestavljene iz navpičnih izklesanih stebrov (balustrov), ki so povezani z vodoravnimi tramovi, okrašenimi z izklesanimi motivi lotosa. Nekateri od teh pokončnih stebrov so visoki le 1 m (3 čevlje) in jih krasijo izklesane figure oboževalk in treh nimf ali "salabhanjika".
Obstaja tudi plošča z žensko, ki nosi vejo drevesa (Ashokadhana), na katero so vplivali miti o plodnosti, po katerih je »ašokovo drevo« (jonesia ashoka) tako občutljivo, da je prekrito s cvetjem takoj, ko ženska se ga dotakne. Tam, kjer se je rodil Buda, v Lumbiniju, zdaj Nepalu, je bil gozdiček, kjer so rasla "drevesa Ashoka", zaradi tega so pridobila posebno svetost za budiste. Njegove dolge koničaste zelene liste lahko pogosto vidimo v budističnih skulpturah.
Druga predstavljena kiparska podoba je ženska, ki se kopa ob slapu (Shana Sundari, Mathura, 2. stoletje), mati in otrok, ki se igrata z ropotuljico, in ženska, ki se gleda v ogledalo. Druga dobro znana plošča prikazuje omedlevico, imenovano "Vasantsena" (Kushana, 2. stoletje). Majhna moška figura s skodelico v rokah podpira padajočo žensko, druga pa jo skuša zadržati z roko. Na vseh teh ploščah budističnih ograj so ženske upodobljene z golimi prsi. Vezene bluze so poznejša moda. Tudi danes v hindujskih obredih brezšivna oblačila veljajo za čista in neomadeževana. Ženske so nosile široke pasove, s pomočjo katerih so bila pritrjena oblačila, ki so skrivala spodnji del telesa in padala v lepe gube. Nakit, raznolik in spretno izdelan, ima obliko dolgih težkih uhanov, ogrlic, pasov, zapestnic na rokah in nogah. Pogosto so zapestnice nosili v velikih količinah, ki so pokrivale celotno dolžino roke.
2.4. UMETNOST GUPTOVE DOBE
V obdobju Gupta (3.-6. stoletje) je ogromen del Indije prišel pod centraliziran nadzor, kar je vplivalo na umetnost kasnejših regionalnih stilov. V tem obdobju so bili prvi hindujski templji zgrajeni iz kamna, ki so nadomestili glinene, opečne in lesene strukture. Kiparska dekoracija ti templji so dali hrano za eksperimentiranje pri okrasitvi hindujskih verskih zgradb. Vendar pa so Gupta razširila svoje pokroviteljstvo na budistične skupnosti, v katerih je nastajalo kiparstvo, zaznamovano z vplivom več zgodnji slogi Mathura in Gandhara. Figura Bude (Sarnath, 5. stoletje, obdobje Gupta) je klasičen primer zaupanja, ki so si ga pridobili indijski obrtniki. Buda je upodobljen stoječ, z dvignjeno roko v znak zaščite, abhaya. Skozi oblačila je jasno razvidno, kako je eno koleno graciozno napol pokrčeno in sproščeno. Oblačila ne padejo več v veliko gub, kot smo videli v kiparstvu gandharskih mojstrov, poenostavljena so v abstraktno telesno prevleko. Draperije so podane tako veličastno, da je pod njimi jasno vidno mlado telo Bude, polno topline in živahnega utripa. Obraz Bude je ovalne oblike, s širokim čelom, s popolnimi potezami, njihova simetrija odraža ravnovesje uma Bude v mirovanju. Njegove napol zaprte oči simbolizirajo kontemplacijo.
Na podoben način je mojster dosegel izraz notranje moči v "Višnujevem kipu" (Mathura, 5. stoletje, Guptova doba). Njegov trup je ohranjen, noge in roke pa so bile odlomljene. Telo je upodobljeno vrhunsko, še posebej čuten je upodobitev rahlo izbočenega trebuha nad pasom. Skrinja je upodobljena široka, na njej pa se vidi dragoceni nakit v vsem svojem sijaju. Ogrlica, ki je sestavljena iz številnih bisernih pramenov, visi zelo elegantno. Raznolikost tekstur, ki jih je kipar reproduciral v tem delu, je res neverjetna: težka tekstura kovinskega nakita, teža bisernih niti, vzorec blaga in mehkoba čutnega telesa. Takrat so si indijski umetniki že povsem podredili material; tisto, kar je bilo treba poudariti, odstraniti ali delno prezreti, je bilo stvar estetike in ikonografije, ki je pustila daleč za seboj področje realizma.
V tej galeriji si lahko ogledate druge skulpture Guptove dobe, ki imajo pripovedni značaj. Za razliko od zgodnjih budističnih zgodb so mojstri Gupta skoncentrirali celoten mit ali legendo v eni glavni epizodi, pri čemer so predvidevali, da je gledalec že seznanjen z vsebino celotnega mita – ve, kaj je bilo pred to epizodo in kaj ji je sledilo. Tipičen primer takšne kompozicije je plošča "Lakšmana kaznuje Supranakho" (Deogarh, 5. stoletje, doba Gupta). To je epizoda iz Ramayane epska pesem, v kateri se Rama, njegova žena Sita in brat Lakšmana zaradi palačnih spletk znajdejo v gozdu. Rama, kot ena od inkarnacij Višnuja, je v pesmi predstavljen kot idealen kralj-junak. V gozdu se sestra Ravane, kralja Lanke, ki ji je bilo ime Supranakha, noro zaljubi v Ramo, a jo on ignorira. Nato poskuša zapeljati Lakshmana. Na tej plošči jo zaradi njenih poželenj kaznuje Lakshmana, ki ji ukaže odrezati nos in ušesa. Sita ponižno opazuje to dramo. Gozdni prizor je označen le z enim drevesom na vrhu. Tej epizodi po pesmi sledi beg Supranakhe na Lanko, k njenemu bratu, kateremu se pritožuje. Ravana, ko je slišal za lepoto Site, jo ugrabi, kar povzroči oster boj med privrženci Ravane in Rame, zaradi česar dobro zmaga nad zlom.
Poleg kamnite skulpture so bili templji in zgradbe obdobja Gupta, še vedno izdelani iz opeke, okrašeni s ploščami iz terakote. Narodni muzej ima odlično zbirko terakote iz 5. stoletja. Liki Gange in Yamune (Ahicchatra, 5. stoletje, doba Gupta) so primer personifikacije boginj svetih rek hinduizma. Ganga z vrčem v rokah sedi na hrbtu Makare ali krokodila, medtem ko je Yamuna upodobljena sedeča na želvi. Takšne figure, ki prikazujejo reke, so kasneje služile kot dekoracija za zgornji del podbojev v templjih ali grobnicah, ki so simbolizirale očiščenje zla in odpuščanje grehov na vhodu v tempelj. Druge plošče iz terakote predstavljajo ljudi in živali, ena od njih pa je posvečena veliki bitki iz Mahabharate, kjer se bojevniki vozijo v kočijah, držijo loke in so pripravljeni na boj.
2.5. GALERIJA SREDNJEVEŠKEGA KIPARSTVA
Te galerije, ki vsebujejo srednjeveško skulpturo iz 7. do 17. stoletja, zbrano v različnih regijah Indije, je težko opisati zaradi velike raznolikosti značilnosti in slogov. Med našo zgodbo lahko le omenimo, da je bila indijska podcelina po propadu imperija Gupta, vse do mogulske vladavine, politično razdrobljena in razdeljena med številne vladajočih dinastij. Vsako ozemlje, ki mu je vladala dinastija, je cvetelo svoj stil umetnosti s svojim pristopom do arhitekture, kiparstva, slikarstva in drugih oblik umetnosti. Ni mogoče reči, da v teh delih ni bilo sledi nekdanje enotnosti in skupnih idealov. Večina umetnin je nastala po zakonitostih hinduizma. Umetnost budizma po 13. stoletju se je razvila le na določenih območjih - v Biharju, v Bengalu itd. V galerijah srednjeveškega kiparstva so predstavljeni veličastni primeri dosežkov na področju umetnosti različnih šol in regionalnih oblik. Jug Indije predstavljajo veličastne granitne skulpture iz obdobja Pallava, kot je "Shiva Bikshatan Murti" (7. stoletje, doba Pallava, Kanchipuram). Skulpturo Pallava, tako kot vse tempeljske skulpture, je treba obravnavati v kontekstu strukture, na katero je bila postavljena.
Mahabalipuram in Kanchipuram, blizu Chennai v Tamil Nadu, imata več odlično ohranjenih templjev iz tistega časa. Templje, tako kot tukaj predstavljene skulpture, odlikuje mogočna, gosta podoba, polna dostojanstva, imajo majhno količino okraskov in značilnosti, ki prevzamejo gledalca. Kipi različnih bogov in boginj se odlikujejo po eleganci, višini in vitki postavi.
V Karnataki je več templjev in v skalo vklesanih grobnic iz obdobja Chalukya. V tej regiji je bila vplivna šola v umetnosti - v Badamu, Aiholeju in Pattadakalu. Za kiparstvo te šole, predstavljeno v muzeju, je značilna posebna dramatika, v enaki meri kot celoten inovativen in ustvarjalni slog Chalukyjev. »Leteče Gandharve« (7. stoletje, Chalukya, Aihole, Karnataka) je podoba dveh nebesnih nimf, ki z lahkoto in milino lebdita v nebo, njuni čudoviti obleki pa se valovita in plapolata v vetru.
"Tripurnataka" (8. stoletje, Chalukya, Aihole, Karnataka) je veličasten primer drame in gibanja v kiparstvu. Šiva stoji na zračnem vozu, ki ga nosijo bogovi, in usmerja svojo lomljivo puščico proti 3 trdnjavam in kraljestvom mogočnih asurov. Asure so prejele od Brahme dovoljenje, da zgradijo 3 trdnjave, eno bakreno na zemlji, eno srebrno na nebu in eno zlato v podzemlje. Ko so si predstavljali, da so nepremagljivi, je Shiva z eno samo puščico uničil vse 3 njihove trdnjave.
Mojstri celega sveta so rešili problem prenosa gibanja in statike v vizualna umetnost kot je kiparstvo. V umetnosti obdobja Chalukya, zlasti v skulpturi Badamija v Aiholeju, se je kipar izkazal z upodabljanjem velike drame v kamnu, polne dih jemajočega zamrznjenega dogajanja.
Več eksponatov predstavlja zahodni del Indije, kot sta "Chamunda" (12. stoletje, Parmara, Madhya Pradesh) in marmorna figura Saraswati, boginje znanja (12. stoletje, Chauhan, Bikaner, Rajasthan), ki sta enako lepa, vendar v nekoliko drugačnem slogu in seveda iz različnih vrst kamna. Nekatere od teh mojstrovin krasijo vhod v avlo muzeja.
Z vzhoda Indije so prišle znamenite skulpture Konaraka v Orissi, zlahka jih prepoznamo po sijočem, skoraj črnem kloritu, iz katerega so izdelane. močan
itd.................
