Kulturne vrednote. Pojem "kulturne vrednote". Klasifikacija kulturnih dobrin

Svet vrednot je raznolik. V aksiologiji se predlaga različne možnosti njihove klasifikacije. Na primer, po klasifikaciji Erasova so dragoceni naslednji pojmi:

§ Vital (vita – ʼʼživljenjeʼʼ): to je življenje, zdravje, varnost, dobro počutje;

§ Družba: družina, disciplina, trdo delo, podjetnost, bogastvo, enakost;

§ Politični: državljanske svoboščine, pravo, ustava, mir itd.;

§ Morala: dobrota, ljubezen, čast, spodobnost, spoštovanje starejših, ljubezen do otrok;

§ Verski: vera, Bog, Sveto pismo;

§ Estetika: lepota, slog, harmonija.

Vrednostni sistem se lahko razvije znotraj posameznika družbene skupine, znotraj kulturne dobe. Osebne vrednotne usmeritve se pojavljajo pri vsakem človeku že od otroštva. Z njihovo pomočjo krmari po svetu pojmov, ki imajo vrednost, in ugotavlja, kateri pojmi so zanj pomembnejši in kateri manj. Tako nastane vrednostna hierarhija. Družbene skupine, ki živijo v podobnih razmerah, ustvarjajo podobno hierarhijo vrednot:

1. Spodobnost (čista vest);

2. Prijateljstvo;

3. Uspešna kariera;

4. Materialno blagostanje;

5. Ljubezen;

6. Rojstvo in vzgoja otrok;

7. Družinska sreča;

8. Blaginja in varnost države.

Sčasoma se vrednostni sistem, hierarhija vrednot spreminja, zlasti s pomembnimi spremembami v življenju družbe. Na primer: v starogrški kulturi sta imeli veliko vrednost filozofija in umetnost, v starorimski kulturi - politika in pravo, v srednjem veku - religija, v sodobnem času - znanost. Hierarhija vrednot v v tem primeru povezana z ideali te vrste kultura, doba. Idealno- ϶ᴛᴏ standard, po katerem se lahko osredotočite. Referenca tvori kulturo kot celoto in je eden temeljnih pogojev za njen obstoj in razvoj. Na primer: v srednjem veku (5. – 14. stoletje) so se pojavili trije standardi človeškega življenja:

1. Krščanska cerkev je imenovala Kristusovo življenje za svoj ideal, pa tudi življenje krščanskih mučencev;

2. Preprosto ljudstvo je v folklori izrazilo ideal, katerega junak je najprej vesela, pridna, pametna in uspešna oseba;

3. Viteštvo je oblikovalo kulturni standard, ki temelji na kodeksu viteških kreposti.

Standardi in vzorci, vzpostavljeni v kulturi, so praviloma določeni v obliki kulturne norme. Kulturne norme- ϶ᴛᴏ pravila, ki urejajo človeško vedenje, dovoljujejo ali prepovedujejo nekaj narediti. Ta pravila so splošno sprejeta, pričakovana v določeni kulturnozgodovinski družbi. Z drugimi besedami, vzpostavi jih družba. Legitimnost in priznavanje kulturnih norm se ohranjata tako z vladnimi predpisi (na primer s pravnimi zakoni, zapisanimi v ustavi) kot s silo. javno mnenje. Kulturne norme vključujejo: navade, manire, običaje, tradicije, običaje (običaje, ki imajo moralni pomen), zakone, tabuje. Množica teh elementov se običajno imenuje normativni kulturni sistem.

Kulturne norme so razdeljene na več vrst:

1. Institucionalne norme - ϶ᴛᴏ norme, zabeležene v vseh uradnih dokumentih in podprte s strani oblasti. Οʜᴎ so izraženi v državnih zakonih, kazenskih zakonikih in cerkvenih odlokih.

2. Etnografske norme. So neuradne narave in se razvijejo spontano v obliki množične navade, da se dela eno in ne drugače. Οʜᴎ pogosto sovpadajo z etničnimi tradicijami.

3. Konvencionalne norme. Nastanejo v procesu družbene pogodbe in pogosto nimajo zakonske moči. Sem spadajo pravila sosedskega vedenja, norme prijateljskih odnosov in norme bontona.

4. Referenčni standardi. Služite kot vzorniki. Najpogosteje se tako ustvarjajo verske ali umetniške norme.

Naj na kratko opišemo nekaj kulturnih norm:

Carina- ϶ᴛᴏ množični vzorci dejanj, ki jih je izbrala družba, ki jih je priporočljivo upoštevati. Carina ne zahteva obvezna izvedba(na primer, rimski poveljniki so se v večini primerov obrnili na duhovnike na predvečer bitke in jo začeli šele, ko so prejeli ugodno napoved). Običaj se najpogosteje kaže na vsakdanji ravni vedenja ljudi - porazdelitev vlog in funkcij v družini, odnos do starejše generacije. Običaji vključujejo gospodinjski bonton, ritual in ritual (obisk grobov sorodnikov). Skoraj nemogoče je s pomočjo moči odpraviti ali spremeniti navado. Izvor običajev je povezan z značilnostmi naravnega okolja, gospodarske dejavnosti in zgodovinskih pogojev obstoja.

Tradicija- ϶ᴛᴏ uveljavljena norma vedenja, ki ostaja nespremenjena skozi stoletja. Tradicije se za razliko od običajev nujno obnavljajo. Tako je predvajanje državne himne in dvig državne zastave na mednarodnih športnih tekmovanjih v čast zmagovalca tradicija. Upoštevanje tradicije praviloma ne zahteva razumevanja, zakaj je treba to storiti tako in ne drugače. Tradicije so zelo stabilne: na njihovo spremembo tudi ni mogoče vplivati "od zgoraj". Torej, v Sovjetski čas Tradicije praznovanja verskih praznikov (zlasti velike noči) ni bilo mogoče odpraviti. pravoslavne vere, pa ni mogel prepovedati nekaterih poganskih praznikov (Maslenica, dan Ivana Kupala).

Rituali so vedno povezane z vero in so religiozne narave.

Več družbe- koncept blizu carine; ne urejajo toliko vedenjske strani vsakdanje kulture ljudi kot njihove običajne ravni morale in vrednotnih usmeritev.

Celota običajev, morale, kulturne tradicije, skupaj z miselnostjo družbe (psihološkimi značilnostmi, na katerih temelji vedenje ljudi) predstavlja način življenja. Življenjski slog je odvisen tudi od naravne razmere obstoj družbe, njena materialna in tehnična osnova, sistem družbenih institucij. S preučevanjem življenjskega sloga ljudi je mogoče predvideti načine spreminjanja določene kulture kot celote.

§3. Klasifikacija kulture. Kultura vzhoda in zahoda

Problem klasifikacije kultur v kulturnih študijah

Vse obdaja človeka svet je heterogen in raznolik. Da bi uredili predstave o tem, v kulturnih študijah uporabljajo metodo klasifikacije. Če želite to narediti, preučite posameznika kulturni fenomeni, jih primerjajo in združujejo po neki podlagi. Obstaja veliko razvrstitev:

§ Arheološki

V njej se kulturni tipi razlikujejo po uporabi specifičnih materialov.

§ Kulturno-zgodovinski

Temelji na kulturnih razlikah.

§ Formacijski

Temelji na produkcijskih silah in produkcijskih odnosih

§ Rasno-nacionalni

Temelji na pripadnosti osebe različnim rasam in različnim narodom.

§ Komunikacija

Pomeni, da sprememba načina komuniciranja potegne za seboj spremembo kulture. Vrste:

Prapismena (nepismena) kultura;

Pisna kultura;

Kultura zaslona (od 1895);

Informacijska tehnologija(mobilni telefon, internet);

§ Verski

To vključuje pogansko kulturo, svetopisemsko kulturo in ateistično kulturo.

§ Socialna klasifikacija

Razmislimo o nekaterih vrstah, vrstah in oblikah te klasifikacije. Vrste kulture- ϶ᴛᴏ niz pravil, norm, vedenjskih vzorcev ljudi, ki so sorte več splošna kultura. Tisti. vrste kulture so deli ene celote. To vključuje etnične, nacionalne kulture, subkulture, kontrakulturo, uradno kulturo, marginalno kulturo.

Etnična kultura (na kratko). Narodnost se oblikuje na podlagi sobivanja velika skupina ljudi na enem ozemlju, izjemen pomen obrambe pred skupnimi sovražniki, pa tudi podobnost gospodarskih dejavnosti. Na tej podlagi se oblikujejo skupni jezik, običaji, običaji, načini gospodarjenja in verske ideje, ki tvorijo enotno etnično kulturo.

Nacionalni tip kulture je transformirana različica etnična kultura. Nacionalna kultura je sinteza kultur različnih družbenih slojev in skupin ustrezne etnično homogene družbe. V bistvu nacionalne kulture, poleg etničnih značilnosti, ekonomski interes in želja po državni združitvi.

Subkultura- kultura določenega dela družbe, ki ima posebne značilnosti in značilnosti, vendar ni v nasprotju z razvojem dominantna kultura družbe. Razlike so lahko verske, starostne, poklicne ipd., vendar je kultura subkulture po večini elementov zelo blizu osnovni. Primeri subkultur: kultura inteligence v 19. stoletju, staroverci, kultura mladih.

Protikultura- ϶ᴛᴏ kultura določenega dela družbe, ki ima posebne značilnosti in je izrazito v nasprotju s kulturo družbe kot celote. Primer: kontrakultura kriminalnega sveta, hipijevsko gibanje leta 60. XX stoletje Hipijevska kultura je bila kontrakultura do vlade evropskih državah boril proti temu trendu mladih. Ko so vladne agencije prenehale s preganjanjem hipijev in omilile svojo politiko do njih, je agresivnost tega mladinskega gibanja izginila. Zdaj lahko hipije opredelimo kot subkulturo.

Pomemben koncept, ki oblikuje idejo o strukturi kulture, je koncept uradna kultura. Uradno kulturo običajno imenujemo kultura, ki se prenaša od zgoraj in jo (najpogosteje tiho) priznava večina družbe kot nek standard.

Marginalizirani- ϶ᴛᴏ tisti del družbe, ki je izgubil socialne povezave, se odtrgal od kulturnih korenin (običajev, tradicij), se znebil posebnosti govora svoje kulture, vendar se ni pridružil in ni obvladal kulture drugega plast družbe, ni ustrezala novi družbeno-kulturni situaciji (na primer vaški prebivalec pride v Moskvo na delo).

Tipološke značilnosti zahoda in vzhoda

Regionalna razvrstitev:

§ Zahod (trenutno: Evropa, Severna Amerika, preteklost: Stara Grčija in Stari Rim);

§ vzhod (trenutno: Kitajska, države arabsko-islamskega in indo-budističnega sveta);

§ Severozahod);

§ Jug (afriška celina, Oceanija, Melanezija).

Mednarodno pravo in ruska zakonodaja ponujata več definicij pojma " kulturne vrednote". Prvič je bila definicija "kulturnih dobrin" oblikovana v Haaški konvenciji "Za varstvo kulturnih dobrin v primeru oboroženega spopada" iz leta 1954. V skladu s to konvencijo se za kulturne dobrine štejejo naslednji predmeti, ne glede izvora in lastnika:

a) dragocenosti, premičnine ali nepremičnine, ki imajo velik pomen za kulturno dediščino vsakega ljudstva, kot so spomeniki arhitekture, umetnosti ali zgodovine, verski ali posvetni, arheološka najdišča, arhitekturni sklopi, ki so kot taki zgodovinskega ali umetniškega pomena, umetniška dela, rokopisi, knjige, drugi predmeti umetniškega, zgodovinskega ali arheološkega pomena, pa tudi znanstvene zbirke ali pomembne zbirke knjig, arhivskega gradiva ali reprodukcij zgoraj omenjenega premoženja;
b) zgradbe, katerih glavni in dejanski namen je ohranjanje ali prikazovanje premičnih kulturnih dobrin iz odstavka (a), kot so muzeji, velike knjižnice, arhivi, pa tudi zaklonišča, namenjena ohranjanju v primeru oboroženega spopada premičnih kulturnih dobrin iz točke (a);
c) središča, v katerih je znatna količina kulturnih vrednot, navedenih v točkah (a) in (b), tako imenovani centri koncentracije kulturnih vrednot." Dracha G.V. Kulturologija. - Rn/D, 2000. P 37.

Skupaj s Konvencijo iz leta 1954 je bila široka opredelitev pojma »kulturne dobrine« podana v Priporočilu Unesca iz leta 1964 »O ukrepih za prepoved in preprečevanje nedovoljenega izvoza, uvoza in prenosa lastništva kulturnih dobrin«. Z vidika tega priporočila se »kulturne dobrine štejejo za premične in nepremične dobrine velikega pomena za kulturno dediščino posamezne države, kot so umetniška in arhitekturna dela, rokopisi, knjige in drugi predmeti, zanimivi z vidika z vidika umetnosti, zgodovine ali arheologije, etnoloških dokumentov, tipičnih primerkov flore in favne, znanstvenih zbirk in pomembnih zbirk knjig in arhivskih dokumentov, vključno z glasbeni arhivi". Pomembno je, da je v tem priporočilu prvič navedena delitev kulturnih dobrin na dve kategoriji: premične in nepremične. Stešenko L. A.. Varstvo zgodovinskih in kulturnih spomenikov v ZSSR // Sovjetska država in pravo.

M. 1975. - št. 11. strani 17-24.

Delitev stvari na dve kategoriji, in sicer na nepremične in premične, je poznalo že rimsko pravo in srednji vek. V zvezi s premičninami je veljala znana formula »premičnine sledijo osebi« (»mobilia personam sequuntur«). Izključno premične kulturne dobrine so postale predmet ureditve Unescove konvencije "O sredstvih za prepoved in preprečevanje nedovoljenega uvoza, izvoza in prenosa lastninske pravice na kulturnih dobrinah" iz leta 1970. V skladu s 1. členom konvencije: »za namene te konvencije je kulturna dobrina lastnina verske ali posvetne narave, za katero vsaka država meni, da ima arheološki, prazgodovinski, zgodovinski, literarni, umetniški in znanstveni pomen.« Opozoriti je treba, da je pomen te definicije za arheologijo, prazgodovino, zgodovino, literaturo in znanost v pristojnosti države pogodbenice konvencije. Iz tega sledi, da je v pristojnosti vsake države, da določi seznam kategorij kulturnih dobrin. Djačkov A.N. Zgodovinski in kulturni spomeniki v sistemu objektivnega sveta kulture. Spomeniki in sodobnost. -M., 2007.P.251.

V ruski zakonodaji je bil pojem "kulturne vrednote" prvič zapisan v zakonu Ruske federacije z dne 9. oktobra 1992 št. 3612-1 "Osnove zakonodaje Ruske federacije o kulturi" in je bil oblikovan kot »moralni in estetski ideali, norme in vzorci obnašanja, jeziki, narečja in govorjenje, nacionalne tradicije in običaji, zgodovinski toponimi, folklora, umetnostna obrt, kulturna in umetniška dela, rezultati in metode znanstvena raziskava kulturne dejavnosti zgradbe, strukture, objekti in tehnologije, zgodovinsko in kulturno edinstvena ozemlja in predmeti, ki imajo zgodovinski in kulturni pomen." Osnove zakonodaje Ruske federacije o kulturi: Zakon Ruske federacije z dne 9. oktobra 1992 N 3612-I

(s spremembami 1. decembra 2014)

Leta 1988 je Zveza Sovjetsk socialistične republike(v nadaljevanju ZSSR) ratificirala Konvencijo UNESCO iz leta 1970 in v skladu z njo je bil sprejet zakon Ruske federacije "O izvozu in uvozu kulturnih dobrin" (v nadaljevanju zakon), ki je jasneje razmejuje kategorije predmetov, ki se nanašajo na kulturne dobrine. V skladu s tem zakonom se kulturne vrednote razumejo kot "premični predmeti materialnega sveta, ki se nahajajo na ozemlju Ruske federacije, in sicer:

- kulturne vrednote, ki so jih ustvarili posamezniki ali skupine posameznikov, ki so državljani Ruske federacije;
-kulturne vrednote, ki imajo pomembno za Rusko federacijo in so jih na ozemlju Ruske federacije ustvarili tuji državljani in osebe brez državljanstva, ki živijo na ozemlju Ruske federacije;
- kulturne vrednote, odkrite na ozemlju Ruske federacije;
- kulturne vrednote, pridobljene z arheološkimi, etnološkimi in naravoslovnimi ekspedicijami s soglasjem pristojnih organov države, od koder te vrednote izvirajo;
- kulturne vrednote, pridobljene kot rezultat prostovoljnih izmenjav;
- kulturne dobrine, prejete kot darilo ali zakonito pridobljene s soglasjem pristojnih organov države, iz katere izvirajo te dobrine." O izvozu in uvozu kulturnih dobrin: Zakon Ruske federacije z dne 15. aprila 1993 št. 4804-1 (s spremembami 23. julija 2013)

Zgoraj omenjeni "predmeti materialnega sveta" so navedeni v drugem členu zakona, v skladu s katerim "kulturne vrednote vključujejo naslednje kategorije predmetov:

1. Zgodovinske vrednote, vključno s tistimi, ki so povezane z zgodovinski dogodki v življenju ljudstev, razvoju družbe in države, zgodovini znanosti in tehnike, pa tudi tistim, ki so povezani z življenjem in delom izjemnih osebnosti (državniki, politiki, javne osebnosti, misleci, znanstveniki, literatura, umetniki) ;
2. Predmeti in njihovi fragmenti, pridobljeni kot rezultat arheoloških izkopavanj;
3. Umetniške vrednote, vključno z:
- - cele slike in risbe izdelan sam na kateri koli podlagi in iz kakršnih koli materialov;
- - izvirna kiparska dela iz kakršnih koli materialov, vključno z reliefi;
- -original umetniške kompozicije in instalacije iz poljubnih materialov;
- - umetniško oblikovani nabožni predmeti, zlasti ikone;
- - gravure, grafike, litografije in njihove originalne tiskovine;
- -delov dekorativne in uporabne umetnosti, vključno z umetniškimi izdelki iz stekla, keramike, lesa, kovine, kosti, blaga in drugih materialov;
- - izdelki tradicionalne ljudske umetnosti in obrti;
- -sestavni deli in fragmenti arhitekturnih, zgodovinskih, umetnostnih spomenikov in spomenikov monumentalne umetnosti;
4. stare knjige, publikacije posebnega pomena (zgodovinske, umetnostne, znanstvene in leposlovne), posamezno ali v zbirkah;
5. Redki rokopisi in dokumentarni spomeniki;
6. Arhivi, vključno s foto, fono, filmskimi, video arhivi;
7. Edinstvena in redka glasbila;
8. Znamke, drugo filatelistično gradivo, posamezno ali v zbirkah;
9. Starodavni kovanci, ukazi, medalje, pečati in drugi zbirateljski predmeti;
10. Redke zbirke in vzorci flore in favne, predmeti zanimanja za veje znanosti, kot so mineralogija, anatomija in paleontologija;
11. Druge premične stvari, vključno s kopijami z zgodovinsko, umetniško, znanstveno ali drugo vsebino kulturni pomen, pa tudi tiste, ki so pod zaščito države kot zgodovinski in kulturni spomeniki." O izvozu in uvozu kulturnih dobrin: Zakon Ruske federacije z dne 15. aprila 1993 št. 4804-1 (s spremembami 23. julija 2013)

Tako ta zakon taksativno določa skoraj vse postavke, ki se lahko neposredno ali posredno nanašajo na kulturne vrednote.

Kljub dejstvu, da mednarodno pravo in ruska zakonodaja ponujata več definicij pojma "kulturne dobrine", splošne posebnosti ostajajo nespremenjene: kulturna dediščina tvori niz materialnih in duhovnih kulturnih vrednot drugih obdobij, ki so predmet ohranjanja, prevrednotenja in uporabe obstoječih dosežkov. Pojem "kulturne vrednote" zajema tako materialne predmete kot duhovno človeško dejavnost. Sredstva za delo in njihovi materialni proizvodi, dela imajo lahko kulturno vrednost duhovno ustvarjalnost, filozofske ideje, znanstveni dosežki, tradicije, moralne in pravne norme itd.

V središču katerega koli človeška družba, kot v osnovi vsake človeške kulture, ležijo vrednote, značilne za predstavnike določene skupnosti ljudi.

Mnenje strokovnjakov

Ameriški kulturni antropologi K. Kluckhohn in F. Strodbeck vrednote so se imenovale "kompleksna, na določen način združena načela, ki dajejo harmonijo in smer različnim motivom človeškega razmišljanja in dejavnosti v procesu reševanja skupnih človeški problemi" .

Koncept kulturnih vrednot

Obvladovanje vrednot okoliškega sveta se človek opira na tradicije, norme in običaje, uveljavljene v njegovi kulturi, in postopoma oblikuje sistem temeljnih in splošno sprejetih vrednot, ki služijo kot vodilo v njegovem življenju. Na tej podlagi vsaka kultura razvije svoj vrednostni sistem, ki odraža njen specifičen položaj v svetu.

Moralne vrednote – to so moralni in estetski ideali, norme in vzorci obnašanja.

Znanstvene vrednote– to so rezultati in metode znanstvenega raziskovanja kulturnih dejavnosti, ki imajo zgodovinski in kulturni pomen.

Zgodovinske vrednote- to so zgradbe, strukture, predmeti in predmeti čaščenja, tehnologije, zgodovinsko in kulturno edinstvena ozemlja in predmeti.

Med raznolikostjo vrednot še posebej izstopamo kulturne vrednote, saj so najtesneje povezane z naravo in značilnostmi posamezne človeške kulture.

Kulturne vrednote– gre za določen objektivni predmet, ki se s tem, da je v lasti posameznika, skupine oseb ali države, kaže kot univerzalna (izjemna univerzalna) vrednost

Kulturne dobrine običajno vključujejo:

jeziki;
narečja in dialekti;
nacionalne tradicije in običaji;
zgodovinski toponimi;
folklora;
umetnosti in obrti;
kulturnih in umetniških del.

Kulturne vrednote so razdeljene v dve skupini.

1. Izjemna dela intelektualne, umetniške in religiozne ustvarjalnosti: izjemna arhitekturne strukture, unikatna dela obrti, arheološke in etnografske redkosti.
2. Niz preizkušenih načel sobivanja ljudi: morala, običaji, stereotipi vedenja in zavesti, ocene, mnenja, interpretacije itd. Te kulturne vrednote vodijo do integracije družbe, povečanega medsebojnega razumevanja med ljudmi in medsebojnega pomoč.

Obe skupini kulturnih vrednot predstavljata "jedro" vsake kulture in določata njen edinstven značaj.

V delu medkulturne komunikacije obstajajo pomembne razlike v tem, kako iste vrednote dojemajo predstavniki različne kulture. Vendar pa je med množico različnih zaznav mogoče ločiti skupino tistih, ki se ujemajo tako po naravi svojih ocen kot po vsebini. Takšne vrednote se imenujejo univerzalne ali univerzalne.

Univerzalne vrednote- to je materialni predmet (predmet), v katerem se razkriva vsebina duhovne vrednosti, pomembna za širok spekter subjekti – tako posamezniki kot različne družbene skupine (razredi, korporacije, veroizpovedi, razredi, ljudstva, nacije ali celotno človeštvo). Univerzalna narava teh vrednot je posledica dejstva, da njihove glavne značilnosti temeljijo na biološki naravi človeka in univerzalnih lastnostih družbene interakcije.

Obstaja več razlogov, ki določajo prisotnost kulturnih vrednot:

kategorija vrednosti se oblikuje v človekovi zavesti s primerjavo različnih pojavov;
Z dojemanjem sveta se človek sam odloča, kaj mu je v življenju pomembno in kaj ne, kaj je pomembno in kaj nepomembno, brez česa lahko in brez česa ne more. Posledično se oblikuje njegov vrednostni odnos do sveta, po katerem vse predmete in pojave obravnava po merilu pomembnosti in primernosti za svoje življenje;
Vsak predmet dobi svojo oceno in predstavlja določeno vrednost, na podlagi katere se oblikuje ustrezen odnos do njega. Posledično se oblikuje človekov splošni vrednostni odnos do sveta, v katerem imajo določeni pojavi v življenju ljudi zanje pomen. določen pomen in pomen.

Kulturne vrednote igrajo pomembno vlogo v človekovem življenju. Določajo njegov odnos do narave, družbe, neposrednega okolja in samega sebe. V skladu z vrednotami se v procesu komunikacije izbirajo informacije in vzpostavljajo socialne povezave.

Kulturne vrednote so velikega praktičnega pomena v medkulturni komunikaciji. Običajno obstajajo štiri glavna področja kulturnih vrednot: življenje, ideologija, vera in umetniška kultura.

V kontekstu medkulturne komunikacije je najpomembnejše od teh področij sfera vsakdanjega življenja, saj je to zgodovinsko prvo področje nastanka in obstoja kulturnih vrednot. Pomembno je opozoriti, da se zavedanje kulturnih vrednot pojavlja prav v procesu medkulturnih komunikacij, tj. ob srečanju s predstavniki drugih kultur, ko se pojavijo razlike v njihovih vrednotnih usmeritvah.

Študija primera

Ameriški študent je spoznal arabsko dekle, ki je prišla z bratom študirat v ZDA. Recimo, da mladenič pozna vrednote arabske družbe, v tem primeru to ve arabski človek meni, da je njegova dolžnost zaščititi sestrino krepost. V njegovem odnosu z dekletom njegovo vedenje ne sme vsebovati niti namiga na morebitno tesno razmerje. Če ameriška mladina ne pozna vrednot arabske družbe, ne bo skrival svoje simpatije in ga bo nenamerno užalil s svojimi odkritimi namigi v prisotnosti njegovega brata.

V sodobni filozofski literaturi se koncept vrednosti uporablja v različne pomene. Hkrati je najpogostejša široka razlaga vrednosti, v kateri je težko prepoznati posebnosti in vsebino pojma.

S konceptualno in terminološko analizo je mogoče identificirati štiri specifične pristope k določanju vrednosti. Vendar pa so vsi zelo protislovni.

1. Vrednost se identificira z novo idejo, ki deluje kot individualna ali družbena referenčna točka. Dejansko je vrednost določena in označena z določenimi življenjskimi koncepti. Njegova vsebina se razkriva s pomočjo določenega nabora idej. Vendar vrednosti nikakor ne moremo identificirati z idejo, saj je med njima bistvena temeljna razlika.

Ideje so lahko resnične ali lažne, znanstvene ali verske, filozofske ali mistične. Zanje je značilna vrsta razmišljanja, ki jim daje potreben impulz. Glavno merilo pri v zvezi s tem- stopnja resničnosti ideje.

Kar zadeva vrednote, so tudi vodilo človeška dejavnost v določeni smeri, vendar ne vedno z rezultati znanja. Na primer, znanost trdi, da so vsi ljudje smrtni. To ne pomeni, da vsak posameznik to neizpodbitno sodbo dojema kot brezpogojno dobrino. Nasprotno, na področju vrednostnega vedenja se zdi, da človek ovrže brezpogojnost dane sodbe. Človek v svojem vedenju lahko zavrne končnost svojega obstoja. Poleg tega tradicije nekaterih kultur zavračajo idejo o človeški smrtnosti.

Človek sam določi, kaj mu je sveto, katera svetišča so mu draga. Toda mnogi duhovni absoluti med ljudmi so enaki, enaki. Že dolgo je znano, da ima človek lahko življenjske naravnanosti, ki so mu neizmerno pri srcu. Vendarle splošno sprejeta beseda, ki bi utrjevala ta koncept, niso imeli. Pojavila se je šele v 19. stoletju. Filozofi so neomajno najglobljo usmeritev v življenju imenovali vrednota. To je nekaj, brez česar človek ne more razumeti polnega življenja. Raziskovalci pod vrednoto razumejo tisto, kar je za določeno osebo sveto, kar je zame osebno ...

Človek si ne prizadeva vedno živeti v skladu z znanostjo. Nasprotno, mnogi so previdni nad njegovimi čisto špekulativnimi priporočili in se želijo potopiti v topel svet sanj, pri čemer zaničujejo splošno veljavno resničnost. Ljudje se pogosto obnašajo, kot da so nesmrtni. Človek zajema vitalna energija v tem, da v bistvu nasprotuje hladnemu znanstvenemu postulatu. Zato je vrednota nekaj drugega kot poduhovljena resnica.

2. Vrednoto dojemamo kot običajno subjektivno podobo ali idejo, ki ima človeško razsežnost. Najverjetneje bi bilo neupravičeno vrednoto poistovetiti s subjektivno podobo, z individualno preferenco, ki se pojavi v nasprotju z analitično, univerzalno presojo. Seveda je obseg vrednot v kateri koli kulturi precej širok, vendar ne neomejen. Človek lahko svobodno izbere eno ali drugo usmeritev, vendar se to ne zgodi kot posledica absolutne samovolje. Z drugimi besedami, vrednote so določene s kulturnim kontekstom in vsebujejo določeno normativnost.

Dejstva, pojavi, dogodki, ki se dogajajo v naravi, družbi in življenju posameznika, se uresničujejo ne le skozi logični sistem znanja, temveč tudi skozi prizmo človekovega odnosa do sveta, njegovih humanističnih ali antihumanističnih idej, morale. in estetske norme. Čeprav so vrednote bolj subjektivne, znanstvene resnice pa objektivne, si niso vedno v nasprotju. Na primer, težko dokažem, da je dobro dobro. Po drugi strani pa je predanost dobroti globoka človeška potreba in ne le moja individualna izbira. Spoznanje in vrednotenje nista eno in isto, a to ne pomeni, da sta usodno ločeni.

3. Vrednost je sinonim za kulturne in zgodovinske standarde. Ljudje nenehno primerjajo svoja dejanja s svojimi cilji in splošno sprejetimi normami. V zgodovini trčijo razni ideali, absoluti in svetinje. V vsaki kulturi se razkrije njena vrednostna narava, to je prisotnost v njej vztrajnih vrednostnih usmeritev.

Na primer, tehnokratska zavest vabi ljudi, da sledijo receptom socialnega inženiringa. Družba kot celota se jim zdi veličasten stroj, kjer vse človeške povezave nemoteno tečejo. Vendar ljudje pogosto ravnajo v nasprotju s temi imperativi. Tehnokrati grenko trdijo: "Človeka ni mogoče obvladati!" Mnogi zato nočejo razumeti znanosti kot edinega in vsemogočnega sredstva za reševanje kakršnih koli človeških problemov. Zavračajo celo znanost kot način za doseganje harmonije, po poteh racionalno oblikovane svetovne ureditve.

Vrednote so tudi bolj fleksibilne kot kulturni in zgodovinski standardi. Znotraj iste kulture lahko pride do spremembe vrednotnih orientacij. Ameriški kulturolog Daniel Bell je v delu »Kulturna nasprotja kapitalizma« pokazal, da so se v zgodovinski usodi kapitalistične formacije vrednostne usmeritve radikalno spreminjale od protestantske etike do modernizma, torej do niza novih življenjsko-praktičnih stališč.

4. Vrednota je povezana z vrsto "vrednega" vedenja, s posebnim življenjskim slogom. Zdi se, da je mogoče izpodbijati četrto razlago vrednosti kot neposredne povezave s stilom vedenja. Vrednote se ne odražajo vedno neposredno v družbeni praksi. Z drugimi besedami, lahko imamo špekulativne ideale. Nekatere usmeritve morda niso podprte z resničnimi dejanji in zato morda niso utelešene v življenjskem slogu. Recimo, da posameznik prijaznost dojema kot brezpogojno vrednoto, a resnično dobra dela ne zavezuje.

Raznolikost interpretacij osrednjega, za aksiologijo, koncepta "vrednosti" je posledica razlik v reševanju problematike razmerja med ontološko-epistemološko-sociološkim, objektivnim-subjektivnim, materialnim-idealnim, individualnim-družbenim. Zato v povezavi z značilnostmi vrednostnega sistema poraja različne aksiološke interpretacije sveta kulture, interpretacije strukture, položaja in vloge vrednot v sociokulturnem prostoru.

Vendar pa je osnovni problem aksiologije problem utemeljitve možnosti obstoja vrednot v strukturi bivanja kot celote in njihove povezave z objektivno resničnostjo. S tega vidika vrednota tako rekoč pritegne vso duhovno raznolikost k umu, občutkom in volji človeka. Zaznamuje človeško dimenzijo javna zavest, ker se prenaša skozi osebnost, skozi njo notranji svet. Če je ideja na primer preboj za razumevanje določenih vidikov bivanja, posameznika in javno življenje, potem je vrednota bolj osebno obarvan odnos do sveta, ki ne izhaja le iz znanja in informacij, ampak tudi lastnega življenjska izkušnja oseba.

Človek svoje vedenje primerja z normo, idealom, ciljem, ki deluje kot model, standard. Pojme "dobro" ali "zlo", "lepo" ali "grdo", "pravično" ali "nepravično" lahko imenujemo vrednote. Pogledi in prepričanja ljudi, ki so z njimi povezani, pa so vrednotne ideje, ki jih je mogoče oceniti kot sprejemljive ali nesprejemljive, optimistične ali pesimistične, aktivno ustvarjalne ali pasivno kontemplativne.

V tem smislu se teoretične usmeritve, ki določajo človeško vedenje, imenujejo vrednostne.

Duhovna kultura vključuje na eni strani celoto rezultatov duhovne dejavnosti, na drugi strani pa samo duhovno dejavnost. Vsaka kultura ima lahko norme, ki izstopajo iz navad in pridobijo neodvisen obstoj ali pa so posebej razvite za primere posebnega človeškega vedenja. To so lahko politične ali ekonomske, tehnične ali tehnološke, moralne ali pravne norme itd. Takšne norme morda nimajo obredne ali ceremonialne narave, so pa na določen način sankcionirane in delujejo enako kot običaji – prepovedujoče ali dopuščajoče.

Morala nastane po odhodu mita v preteklost, kjer se je človek notranje zlil z življenjem kolektiva in bil obvladovan z različnimi magičnimi tabuji, ki so programirali njegovo vedenje na ravni nezavednega. Zdaj oseba potrebuje samokontrolo v razmerah relativne notranje avtonomije od ekipe. Tako nastanejo prvi moralni predpisi – dolžnost, sram in čast. S povečanjem človekove notranje avtonomije in oblikovanjem zrele osebnosti se pojavi moralni regulator, kot je vest. Tako se moralnost pojavlja kot notranja samoregulacija v sferi svobode, moralne zahteve do človeka pa rastejo, ko se ta sfera širi. Razvita morala je udejanjenje človekove duhovne svobode, ne glede na zunanjo smotrnost narave in družbe.

Danes je postalo moderno govoriti o kulturi. Nekateri trdijo, da družba iz leta v leto izgublja, drugi, nasprotno, trdijo, da kultura propada in postaja vse bolj večplastna. Ali je tako? Ugotovimo, kaj so te kulturne vrednote in poskusimo odgovoriti na vprašanje, kaj se z njimi zgodi.

Kaj je kultura

V latinščini je beseda "cultura" prvotno pomenila "gojenje". Kako se je zgodilo, da je sčasoma izraz spremenil svoj pomen? Pravzaprav ostaja pomen besede "kultura" enak. Vzgoja, razvoj in izobraževanje so gojenje človekove duše.

Kultura je bila tista, ki je človeku pomagala preiti iz primitivnega plemena najprej v agrarno revolucijo in nato v kulturno revolucijo. Danes koncept vključuje različna področja človekove dejavnosti, saj je skupek veščin, sposobnosti in produktov samoizražanja. Kulturne vrednote so sestavni del življenja družbe. Oglejmo si jih pobližje.

Kulturne vrednote - kaj so?

Nenavadno je, da je ta koncept mogoče razlagati na različne načine. Prva možnost: kulturne vrednote so moralna načela osebe. Človek živi in razmišlja po ustaljenih vzorcih obnašanja. Ko pa so te meje moralnih norm prekršene, je človek samodejno prepoznan kot nekulturen. Poleg tega to ne moti njegovega življenja, včasih pa lahko šokira tiste okoli njega.

Druga razlaga je najbolj priljubljena. Kulturne dobrine so zgradbe, slike, predmeti, tehnologije in predmeti. Vse, kar je mogoče videti ali razumeti. Vsa ta znanja in materialni produkt človekove dejavnosti so naši družbi omogočili hiter skok v razvoju.

Tretja možnost za pomen kulturnih vrednot je produkt človeške dejavnosti, ki je našim pogledom skrit v glavah ljudi. To vključuje znanje, znanost, spretnosti in znanstvene vrednote.

No, najnovejša interpretacija kulturnih vrednot družbe so jeziki, tradicije, obrti, folklora. Vse zato se imamo za civilizirano družbo z bogato zgodovino.

Ali imajo različne države enake ali različne kulturne vrednote?

Če pogledate razlago samega izraza, postane vse jasno. Vsaka država ima svojo zgodovino, niz zakonov in posledično edinstvena kultura. V skladu s tem bodo vrednosti povsod drugačne. Zakaj se je to zgodilo? Razvite države v različni pogoji, pa tudi vere v njih so bile različne.

Toda človeška prepričanja sestavljajo ogromno plast kulture. Naša država je že dolgo poganska in to ni moglo vplivati na to moderna družba. Rusi so dolga stoletja veljali za barbare, zdaj pa so enakega mnenja tudi tujci, ki v naši državi še nikoli niso bili in zanjo vedo le iz poročil.

A to ne pomeni, da naši predniki niso imeli kulture. Poganska vera je zahtevala ne le strogo podrejanje bogovom, ampak tudi ustvarjanje templjev, totemov in spomenikov. In ko je politeizem nadomestil monoteizem, ljudje niso zapustili svoje dediščine. Preprosto so predelali bizantinsko vero in jo prilagodili naši državi. Tako se je izkazalo, da so se v procesu različnih evolucij in revolucij spreminjali ljudje in njihova zavest.

Kaj so kulturne norme?

Običajno se ta koncept nanaša na standarde obnašanja. Poleg tega so tako kot kulturne vrednote ljudstev norme v vseh državah različne. Izražajo se v obliki nagrad in kazni in jih ureja država. Pri nas kulturne norme niso le besedne zveze. Zapisane so v ustavi, ki človekove pravice omejuje v razumne meje. Toda hkrati mu daje maksimalno svobodo delovanja v okviru razuma. V primeru neupoštevanja kulturnih norm se oseba sooči s predpisano kaznijo.

Človeške kulturne vrednote

Na zemlji je veliko narodov in narodnosti. Vsak posameznik ima niz kulturnih vrednot in norm. Kakšni so? Jasno je, da ima vsaka država svoj koncept kulture, vendar je večina vrednot še vedno podobnih:

Želja po poznavanju naše zgodovine in razumevanju bistva dogajanja z nami in našo domovino. Ta vrednota, imenovana "ljubezen do domovine", je vgrajena v vsakega človeka. Navsezadnje lahko samo oseba, ki pozna svojo zgodovino, ustvarja prihodnje države.
Poznavanje značilnosti narodne ustvarjalnosti. Folklora, obrti, tradicija in običaji se v šoli redko učijo. To znanje človek dobi v družini. In samo zahvaljujoč njim lahko človek bolje ve, kdo je in kaj počne na tem svetu.
Vera je ena od osnovnih kulturnih vrednot človeka. Ona je tista, ki postavlja nenapisana pravila, ki jih ustava ne ureja, po katerih bi morali živeti vsi ljudje.

Kulturne vrednote države

Državljani ene države predstavljajo eno skupino, ki jo združuje splošna zgodovina in splošno prihodnost. Vrednote celotne družbe kot celote vključujejo kulturne norme vsakega posameznika. Kakšna je potem razlika? V globalnem razmišljanju. Vladarji držav lahko spremenijo kulturne vrednote, če hočejo. Toda ljudje imajo zelo slab odnos do takšnih sprememb, zato se zgodijo redko.

Glavna naloga vsake države je ohranjanje in krepitev kulturnih vrednot. To pomeni, da bi moral pomagati nadarjenim ljudem, da se uresničijo, znanstvenikom pri odkritjih in arhitektom pri gradnji zgradb. Danes nematerialne kulturne vrednote zbledijo v ozadje, v ospredje pa pride produkt človekove dejavnosti, ki družbi in državi prinaša neko korist.

Kako se varujejo kulturne vrednote

Danes so številne države zaskrbljene zaradi vse večjega porasta vandalizma. Zato so se mnogi med njimi združili in si za cilj zadali zaščito kulturnih vrednot. Tako je bilo odločeno, da se zaščitijo zgradbe, slike in kipi. Ja res večina dediščina katere koli države. Po teh spomenikih, ki so preživeli do našega časa, lahko sodimo, kako so živeli naši predniki.

Kultura pa niso le materialne vrednote. Ta izraz se nanaša tako na našo mentaliteto kot jezik. In malo ljudi spremlja čistost svojega govora. Danes je v ruskem jeziku toliko slenga, da je težko govoriti o kulturi jezika. To velja tudi za vero. Če so cerkve, mošeje in drugi verski objekti varovani in posledično ohranjeni, potem se sama vera iz leta v leto spreminja.

Perspektiva razvoja kulturnih vrednot

Kot že omenjeno, svet ne miruje. Kultura in kulturne vrednote se spreminjajo in preoblikujejo. Ampak ne bi smel obžalovati. To je naravna stopnja razvoja. Morate verjeti, da je vse, kar se zgodi, vedno na bolje. Seveda to ne pomeni, da morate kulturne spomenike preteklih stoletij ubijati z lastnimi rokami.

Čeprav si včasih lahko zelo presenečen, ko vidiš, kako hitro se je ulična umetnost začela obravnavati kot umetnost. Ni slabo, ko umetniki slikajo sive, dolgočasne hiše, ko pa začnejo ustvarjati na cerkvah ali spomenikih, te kar zmrazi. Da se to ne bi zgodilo, mora vsak razumeti mejo dovoljenega in je ne sme prestopiti.

Kulturne dobrine generacije 21. stoletja se večinoma nahajajo na spletu. Zato si je težko predstavljati, kako bo potekalo zbiranje, sistematizacija in ohranjanje tovrstne ustvarjalnosti v prihodnosti. Morda bodo ustvarjeni ločeni strežniki, kjer bodo shranjene slike umetnikov, pesmi in filmi; to bo ponovno rojstvo sodobnih muzejev.